教学写作[范文大全]

第一篇：教学写作

关键词：教育教学论文写作

内容摘要：

一、论文写作意义及种类

二、论文选题

三、写作前准备工作

四、如何撰写

五、论文面世及其它

教学论文是教育教学领域内某个课题在实验性、理论性或观测性上具有新的研究成果或创见和主张的科学记录，对推广教育科学研究成果促进教育事业发展具有重要意义。下面从几个方面谈谈教学论文的写作，以期与同仁们共同探讨与学习。

一、教学论文种类：

教学论文是研究教育教学规律的论文，具有指导与推广意义的作用，其科学价值不亚于专业学术论文。其主要种类有：

1．经验总结：它是多次反复的成功与失败的教育教学经验的概括与提炼。写此类文章时有三忌：一忌面面俱到，全面开花，写成流水帐；二忌停留在经验上，未上升到教育理论的高度；三忌选题过大。

2．研究性论文：就当前普遍关心的问题或热点问题进行扫描性的研究和分析，不限于自己的经验，但必须有自己的观点，并提出建设性的建议和意见。

3．实验报告或调查报告：实验报告一般是亲自参加的教改实验者撰写的，而调查报告则可以是他人撰写的、不论哪一种报告，其结论都必须有数据与统计资料支持．一个完整的实验过程应包括确定研究课题、提出假设和预测、实施、验证、追踪等，对照也是不可少的(附表一)。

表

一、教育科学实验研究工作计划表

年月日

研究人员指导人员

项目内容备注

研究题目

研究目的

研究对象

研究范围

研究方法

研究步骤

成果形式

经费预算（细目）

研究周期（起止）

课题管理部门

其他

为了文献标引工作和电脑贮存检索之需要，论文现要求规范化、标准化，即每篇论文在题目和正文之间必须有“内容摘要”(200字左右)和关键词(5个左右)。

二、选题

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选题是论文写作的起点，它既关系到论文写什么的问题，也决定着从事该项研究的价值问题．课题具有客观意义，只是保证科学研究成功的必要条件，但不是充分条件．但是选对选准了题目，等于论文完成了一半．它包括两次含义：一是指选题与客观需要相符合；二是指选题与主体的状况相适应。科学研究的最终目的是为社会服务，为人类文化的发展作贡献。选择的课题具有客观意义，随之而来的相关研究才会有意义，在课题基础上写出的论文才会有实际价值。教师在工作实践中从事学术研究，除了紧靠教书育人这一特点外•，还应注意结合以下几个方面来体现课题价值：；

--急需解决的问题；．

--选择前人没做过的课题；

--选择前人虽有研究，但有待发挥、补充、完善的课题；

--选择虽有人探讨，但说法不一，有待深入研究的问题；

--选题一定要具体，面不宜过大；

--选题一定要明确、新颖；

另外选题还要结合研究者自身的实际情况来考虑．

首先，对该选题要有浓厚兴趣．兴趣，在科研中促使人们积极追求，潜心探讨的．一种爱好欲望，是学术研究的动力．

其次，要发挥个人专业专长，一定要在博采众家之长基础上有自己的研究领域或方向。我自己对语文学法指导就很感兴趣，也有走过弯路的教训，在这方面我写出几篇有一定价值的指导性论文。

再次，要充分估计自己的能力及其发展方向，教研与科研人员的能力结构决定着其研究水平的高低．故选题难易在适中，量力而行。还要考虑占有资料与实验手段的条件等等，若缺少资料或实验条件不具备，就无法写出有份量的论文。所以，选题不能不受这方面限制(附表

二、表三)。

表

二、教育科研能力综合结构示意图

表

三、教育研究能力发展示意图

一线教师的优势在于接触教育教学实际，教学经验丰富，只要充分发挥优势，不愁找不到好的题材；反之，不顾自己的实际情况而盲目地追逐热点，则很难写出有力度，有价值的文章。

三、写作前的准备工作

“下笔万言，倚马可待”的才子古今中外并不多见，教学科研论文的写作是艰苦的复杂的精神劳动，需要足够的准备。

1．要了解前人在这个课题上的研究成果，如果已有了公认的结论，就再没有多大的研究价值。除非你对原始结论产生怀疑或有新的看法，准备提出讨论或再行验证，别人已有的研究同一课题你要再进行研究，就要选择新的角度，提出新的见解，并补充新的经验；

2．要有目的的阅读教育学、心理学、教学法或专业著作中与自己选题有关的内容，科研过程本身就是不断学习与提高的过程．没有理论武装的文章最多是经验之谈，不能揭示事物的本质与发展规律，也降低了其本身价值．且所选论点与论据的契合必须恰到好处。

3．搜集整理材料。资料的收集平时要做有心人。制作资料卡是一件非常有益的工作。若平时搜集的资料还不够，可以根据需要突击查阅有关文献再行补充。其中多看、多思、多记是提高科研与写作水平的有效方法。分一般资料与专题资料多记录多制作和调配使用，这是教科研工作者必做的工作之一。下面介绍日本学者川喜田二郎的‘KJ’法调制卡片必备物品，供大家参考，很时效。占有、阅读、整理与使用资料贯穿于整个教研活动与写作过程中，应在资料工作的各个环节上多下功夫。另外要重视观察、实验、调查中所得宝贵资料的充分利用。

4拟出提纲。每篇论文都要阐明一个或数个论点。作者必须用足够的材料来支持这些论点以说服读者，为此；要重组优选材料，在落笔前先有个提纲，可以使文章论证严谨，逻辑严密，更富条理性．排列重组时，可用铅笔在卡片右上角标出类项，这样你的论文骨架已形成了。

四、如何撰写

写论文最好是“一气呵成”，间断往往会打断思路，但修改却提倡冷处理，初稿完后先搁一边等些时候回头来复读重改，这样你就可发现不充分或多余的例证等，再着手修改润色。具体地说，撰写时应考虑以下一些问题：

1．观点要正确，导向作用明确．基础教育正由应试教育向素质教育转轨，首先教师要转变思想，少列举考试成绩，应以实验对比参照常规统计平时与阶段成绩，要掌握分寸，防止突出片面追求开学率之疑。还要防止绝对化与片面化，介绍经验或评价观点应留有余地，不可偏激。

2．经验要上升到理论高度。若研究教学，首先要分析教师、教材、教学法，学生等诸因素对教学成败的作用；还要分析其相互关系并用教育与心理学原理加以论证．

3．组织得法。写文章必须围绕主题，只能有一个中心，且主次分明，删去一切冗枝赘叶，举例典型，提倡“以一当十”。一个世纪前的美国科学家约翰•威瑟利说过一句精辟的话：“愚蠢的人堆积事实，聪明的人选择事实。”

4．文字明白流畅且专业性强，教研文章不同于文学作品，无需华丽词藻，爱因斯坦说过：“如果你希望描叙真理，就把漂亮留给裁缝吧”。专业词汇不带任何感情色彩，最宜表达科学事实。另外使用数字与引用也应当精确无误。

5．论文结构

A标题标题要简洁、醒目且概括性强，要反映出某--领域内该题目的研究价值。标题应该居中书写，上下各空出一行．以显得匀称、美观。较长论文上下空行可算多一些，甚至可用专门一页稿纸写文章标题，论文的副标题应写在正标题下面一行退后两格以破折号领起。

B作者署名作者姓名应写在标题之下中间或稍稍偏右的位置，与标题之间要空出一行，两个字的姓名中间要空一格。且署名是文权所有和文责自负的体现，为便于联系，还应在署名前标明作者的工作单位或联系地址．

C目录若论文的篇幅较长，应编出简单目录．

D摘要与关键词介绍摘要有资料性与描叙性两种，作者应视需要写好摘要以客观反映论文主要内容．

E正文正文是学术论文的主体部分，包括序论、本论、结论与论点、论据、论证等，是作者研究成果的集中表现，因此在论文中占极重要地位．

F注释、致谢及参考文献、书刊目录及有关附录等一般也应列在论文的组成部分内，这样才算完整的论文．

五、论文的面世及其他

论文的最后定稿，标志着一个完整的科学研究工作的结束，但是有的课题研究的复杂性与周期性极强，所以，一篇论文的完成只意味着一项研究工作的暂告一段落，还要从不同角度与问题的不同方面展开更进一步研究。但是一篇论文的完成之后，就要通过有关渠道让其面世。若是学业或学位论文，一般要准备答辩。若是交流论文，则应迅速地向出版单位、报刊杂志投稿，或以

5、打印、油印等稿件不太受欢迎，有一稿多投之疑，应注明专投某刊物，以不产生版权之争。6．报刊杂志社一般不退稿，应留底稿，以便再投。手写稿可退稿，但一般报刊杂志要作者投稿时附上退稿邮资(邮票)；7．注意报刊杂志的稿约、出版周期与期发稿量，读者对象等，以便选准目标早投早发．8．接到有关编辑用稿、待用稿，退稿、有关联系电话、修改意见等信件或电话应及时回复，不得延误。这有助于稿发。9．权威与核心期刊、国家、省级重点刊物发稿较正规且严格，即使退稿也不要灰心，失败乃成功之母，迈出了第一步就意味着离成功更近，相信“天道酬勤”，可尝试改写或他投。

教师是人类文明知识的传播者，同时也在不断地通过长期的教育教学实践丰富和发展教育理论成果，相信各位同仁和师长在不断的平凡的追求与创造活动中一定会积出丰硕的成果，一定会写出很多有血有肉的教科研论文，一定会让自己的大作早日面世．在此，我只是抛砖，诚盼引出更多的金玉，让我们共同分享你的成功与快乐，不当之处请各位不吝赐教。

教学写作责任编辑：飞雪 阅读：人次

第二篇：写作教学

写作教学中需不需要教知识，甚至写作教学中有没有知识，对这个问题有两种截然不同的看法。不少人认为写作有知识，写作教学应该教给学生必要的知识，这对于学生写作有帮助；也有人认为那些所谓写作知识对学生写作帮助不大，纯粹是伪知识，没有必要在这方面花时间。两种观点造成不同的作文教学取向，影响了写作教学，有必要加以辨析。

《红楼梦》中“香菱学诗”的故事尽人皆知。在我看来，《红楼梦》虽然是小说家言，但“香菱学诗”生动地描写了写作学习的过程，概括了写作中基本元素及其关系，可以看做是一个经典的写作教学案例，有助于我们理解什么是写作知识以及它的教学价值。

香菱学诗大致可分三个步骤。第一步，林黛玉给香菱讲解格律诗的基本常识，她说：“什么难事，也值得去学。不过是起承转合，当中承转是两幅对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”几句话把复杂的格律知识讲得清清楚楚，而且把有立意的“奇句”作为写作的根本追求，认识辩证全面，又出之轻松鼓励的口吻语气，消解了知识讲解的烦琐感和压迫感，香菱听后自信心大增。第二步，林黛玉指导香菱在阅读中积累揣摩，打下“底子”。她给香菱指定阅读教材，提出严格的计划和要求：“我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应场、谢、阮、庾、鲍等人的一看……”不仅阅读教材取法乎上，极有眼光，而且有学习程度的要求，有数量的保证，还有顺序步骤的安排。为什么如此重视诵读积累?因为通过优秀作品示范，学习者可以吸收积累作品的语言、情感、结构、技巧，学有榜样，为写作奠定不断进步的“底子”。作品不会自动转化为写作技能，只有经过揣摩思考，才能活化为写作的敏感、眼光和腕力，于是林黛玉启发香菱对作品“讲究讨论”。她们的讨论，不是教参式现成结论的条分缕析，而是从字句的锤炼人手，把作品还原到生活和写作中去，体会王维诗中词句选择搭配的表现力，学习遣词造句的奥妙。第三步，林黛玉让香菱反复实践，在实践中磨砺提高。香菱前后写了三首诗，每次黛玉都有一个切中肯綮、‘针见血的评价，既有鼓励又指出改进方向。第一首“意思却有，只是措辞不雅”；第二首“自然算难为她了”，但“过于穿凿了，还得另作”；第三首借众人之口评为“不但好，而且新巧有意趣”，使香菱不断进步。那前两首是不是工夫就白费了呢?不是。香菱在失败中摸索尝试诗歌的手法、技巧，其间，黛玉“只管放开胆子去作”的诱导鼓励，宝钗“诗从胡说来”的写作心得，宝玉“三昧你已得了”“不用再讲，越发倒学杂了”的友情提醒，还有大观园众姐妹的理解及营造的气氛，加上香菱本人冷暖甘苦的体验，构建生成了她自己的写作知识，培养了勤于实践、不断超越的写作习惯，最终获得了写作的成功。

传统知识观追求知识的明确性、客观性，仅仅把学科中基本的概念、原理当做知识，学习就是把知识储藏到仓库中；而现代知识观则认为：知识具有非确定性、个人性和实践性，知识不仅指的是概念、原理等学科知识，还包括过程、体验、方法、策略以及价值观，它组成一个多维立体的结构，学习是在喧闹的工地上建筑自己的家园。这从香菱学诗“三部曲”中看得很清楚：第一步，提供必备的文体、篇章、语言等学科知识；第二步，指导阅读积累，提供写作示例，打好底子；第三步，在多次实践中生成个体写作知识，学习表达技巧，养成写作习惯，构建有灵魂的写作生活。这样，由静态的学科知识到动态的方法、策略等过程性知识，在实践中最终生成有关诗歌写作的认知、情感、技能、习惯的个体性知识，使香菱在写作上获得成功。由此可见，写作教学中不仅有知识，而且有丰富的知识，写作学习需要知识，只是这种知识并不局限于教科书上介绍的写作知识，也并不仅仅指“写作知识短文”，它还包括教学中生成的过程性、方法性、情感态度等写作个体知识。明白这个道理，可以发现有关写作知识争论的两种观点都不免片面。那种坚持“有知识”“有帮助”的老师，其实是把教科书知识、“写作短文”等当做唯一知识，而强调“没知识”的老师虽然认识到静态学科知识对学生写作意义不大，但没有认识到写作个体知识的存在和价值。我们应该在现代知识观的指导下形成对写作知识全面科学的理解。

第三篇：写作教学设计

抓住细节，让文章更有情境画面感

学习目标：

1、理解什么是情境“画面感”

2、总结归纳增强文章情境画面感的几种方法

3、学习运用所总结的方法，增强文章的情境画面感 重点：总结归纳增强情境画面感的几种写法

难点：学习运用所总结的方法，增强文章的情境画面感 课时安排：一课时 教学过程：

一、导入新课：

同学们，我们这节课虽说是写作指导课，但上课前我们先插播一则广告，台湾三菱汽车的广告宣传片，毕竟人家大公司给我赞助费了嘛！（目的：让学生放松）播放宣传片

同学们，这则宣传片起到宣传效果了吗？给你留下深刻影响的画面是什么？为什么给你留下了深刻印象呢？同学们各抒己见

大家说的很好！导演借助音乐，色彩，近远镜头切换等手段，通过一帧帧画面让我们为之动情。大家从画面中品味除了亲情的珍贵，品味出了长情的陪伴。导演的目的也就达到了！

那同学们想一想，在我们的文章中，可以通过什么手段给读者描绘画面，让读者为之动容，为之动情呢？

今天，我们共同来学习：抓住细节，让文章更有情境画面感，（师板书题目），二、出示学习目标：

学习目标：

1、理解什么是情境画面感

2、总结归纳增强文章情境画面感的几种写法

3、学习运用所总结的方法，增强文章的情境画面感 重

点：总结归纳增强情境画面感的几种写法

难

点：学习运用所总结的方法，增强文章的情境画面感

三、教学过程

（一）明确概念：

要让文章增强情境画面感，首先我们要明确什么才是“画面感”？出示投影：画面感：就是形容由某种事物带来的联想，能够使人身临其境的一种感觉。

师具体阐释：就是读文章的同时，你脑海中就会产生作者给你表述的意境，从而就可以与作者心灵相通的感同身受了！这就叫画面感，有了画面感，就有了和读者共鸣的基础了！一旦共鸣，文章的情的质感也就有了，文章的境的深度也就加强了，有质感和深度的文章，才能够有让人品读的价值!

（二）示例分析，总结归纳

1、同学们，我们看这个句子：出示：海浪从很远的地方向堤岸冲过来。你从中提炼到了什么信息？

再看第二个句子：海浪从很远的地方就开始摆好姿势，弓起脊背，像一头西班牙斗牛，拼死向堤岸冲过来。

有什么感觉？

运用了比喻、拟人修辞方法

总结：巧用修辞可以增强文章的情境画面感

2、我们再看这两个句子：

A:繁忙的工作之后，女孩也开始有些想家了。

B:繁忙的工作之后，女孩喜欢一个人爬上顶楼，面对家的方向，去读雁阵、看夕阳。

通过一系列的动作，来活化人物的心理，增强情境画面感。同学们，你们试着写两句？小组讨论，交流

3、让我们继续探讨：

我们继续共同分析这两个句子：

A.夕阳的余晖下，小草和着微风，门口的那只大白兔卧在草丛里，望着那片天空。

B.夕阳的余晖下，青葱的小草和着微风摇曳身姿，门口的那只圆滚滚的大白兔乖巧地卧在草丛里，痴痴地凝望着那片涂了油彩的瑰丽的天空。大家看看，这两个句子，哪个更具有画面感？ 这是运用了什么写法呢？妙用修饰语

4、我们学习了三种增强文章情境画面感的方法了，再看一下这两个句子： A.一阵急促的敲门声将他从睡梦中惊醒。

B.嘭，嘭，嘭！哐，哐，哐！一阵急促的敲门声将他从睡梦中惊醒。这两个句子也是显而易见，哪个更能让你心动？B句

为什么？加了拟声词，可见，拟声词的使用，也可以为我们创造情境加分！

5、学习了四种方法了，还想不想学？

A.我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。

B.这南方初春的田野，大块大块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡。我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。

这是什么描写？景物描写。给人物活动创造一定的活动场景，细细描摹，犹如画画的背景一样，更有整体的情境画面感。

总结：我们学习了几种增强情境文章画面感的写法？

1、巧用修辞

2、活化动作

3、妙用修饰语

4、拟声造境

5、辅以景物

（三）学以致用：我们来写写：

下面该我们班的文学作家们大展身手了！我们看一下这一段话： 台湾作家龙应台的散文作品：《目送》中的一段，请一位同学声情并茂地朗诵一下：

博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”

我看着他的小货车驶出巷口……

要求：请揣摩作者的情感，运用本节课学到的方法，增强文章情境画面感。

学生完成后交流写作成果，师生点评

出示原文，分析巩固领会本节课学习的写作技巧与方法

四、布置作业：

作文：那一股暖流……

要求：精心构思，叙事完整，细细打磨，增强文章的情境画面感

不少于600字。

第四篇：教学反思写作

教学反思写作范文 《人物描写一组》教学反思

教学《临死前的严监生》这篇课文时，我是这样做的：

一、搜集课外资料，丰满人物形象。

在上课前，我就让学生读了《儒林外史》的第五回，使他们对原文有一个大概的了解，知道严监生原名严致和，是一个非常富有的人，“家有十多万银子，钱过百斗，米粮成仓，童仆成群，牛马成行”。对于这样一个人，本应该丰衣足食，但是平日里，他“夫妻四口在家里度日，猪肉也舍不得买一斤，每常小儿子要吃时，在熟肉店里买四个钱的哄哄他就是了”。他这样拼命地节制一切费用，终于营养不良而染了疾。即使生病以后，仍旧“每晚算帐，直算到三更”，病得吃不下饭，还要在“家前屋后走走”，看守他的财产。卧床不起了，还一心“想着田上要收早稻，打发了管庄的仆人下乡去，又不放心，心里只是急躁。” 病入膏肓时，还“舍不得银子吃人参”。这种对财物的过分爱惜，该用不用，足可见其吝啬。在教学感悟严监生这个人物形象时，通过补充严监生的背景资料，了解他的家庭背景，使学生能更好地理解

人物的性格特点。

二、细读文本，抓人物的动作、神态，体会人物的内心世界。

在学习严监生的动作、神态的句子的时候，我抓住文中“两根指头”这一细节，让学生感悟、思考：严监生的都已经病得奄奄一息了，为什么还伸着两个指头，这两个指头代表的到底是什么呢？这么多人猜测，却没有一人能真正理解他的内心，他不住地摇头，“那是怎样的摇头？” “面对大侄子、二侄子、奶妈一再的误解，此时此刻他的内心怎样？”引导学生体会严监生的急切，心急火燎。“没人能理解他，没人能读懂他，此时他的心里只有什么呢？”让学生体会严监生从失望到绝望的心情。“此时的严监生真是有口不能言啊，如果可以，他会说什么呢？”通过这样一步一步的引领，让学生通过语言文字走进人物内心，真正感悟到严监生的吝啬。

三、感受人物形象，学习写作方法。

在对文本有了深刻理解后，我问学生：“你认识了一个怎样的严监生？”很多学生都说他吝啬、爱财如命,也有学生说他是勤俭持家、是节约。为了让学生真正把握人物形象，我先让他们理解吝啬和节约各是什么意思？吝啬是指过分爱惜自己的钱财，当用的不用。而节约是指节省，不浪费的意思，二者有本质上的区别。然后，我让学生再读课文，找出严监生临死前的动作和神态描写,并根据动作神态的变化揣摩他当时的心理活动.让学生意识到严监生把一根灯草看得比生命、亲情、财产都重要，这就是吝啬。其实，对于这一人物的理解，也许不同的人去读，会有不同的感受。正如一千个读者就有一千个哈姆雷特，这是很正常的现象。在阅读教学中要强调多元解读，强调独特感受和体验，但是任何作品的价值都有一个主流解读。主流解读是大多数读者的理解和体验，也是我们解读作品、理解作品的基础。所以，老师还要起到一个良好的主导作用。另外，根据单元训练重点，我还设计了一个小练笔，让学生学习本文作者的写作方法，用细致的动作、神态来描写一个你最熟悉的人，让学生学以致用。

第二篇反思

第七单元的课文都是描写人物的，除了让学生了解课文的主要内容，体会人物鲜明的性格特点，一个很重要的训练重点是体会作家描写人物的方法。我在教学22课《人物描写一组》时着重点就放在体会描写人物方法上。

《人物描写一组》这篇课文是由三篇独立的片段组成的：《小兵张嘎》、《临死前的严监生》、《“凤辣子”初见林黛玉》，并且三篇短文都选自名著。这三个片段分别描写了小嘎子、严监生、凤辣子三个人物形象，而每一个片段，作家描写人物的方法，侧重点又不尽相同。在教学时，我不急于求成，先复习一下人物描写的方法：外貌、动作、神态、语言、心理活动的描写来突出人物的某种性格特点或某种思想品质。我用了三个课时，每一片课文用一个课时，每课抓住一个训练的重点。

《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》着重抓住人物的动作描写来学习。让学生在文中找出描写人物动作的词句并划出来，先自己体会，然后交流汇报。学生通过自己的学习、理解，不仅把文中描写人物动作的句子、词语都找出来了，而且理解得也很透彻。再让学生个别读、集体读这些句子，更加深了学生的理解，效果非常好。

《“凤辣子”初见林黛玉》着重抓住人物的外貌、穿着、语言的描写来学习。采用小组的形式，先划出相关的句子，再小组进行讨论，最后在全班进行交流。学生在交流的时候还会有较大的争议，通过同学们的探讨，该搜理的知识点基本上都挖掘出来了。

《临死前的严监生》作者主要抓住了人物的动作、语言的描写来刻画人物的形象。教学时，我采用完全让学生自己学习的方式，让学生读完课文后，自己在文中找出描写人物动作、语言的句子，在书上把自己的理解写下批注，绝大部分同学写得差不多的时候，让他们互相交流一下后再在全班作汇报。

通过这些方式的学习，同学们对人物描写的方法，作者抓住人物的外貌、动作、神态、语言等方面的描写队表现人物的性格特点起到什么样的作用，学生有一个比较清晰的印象，也更清楚地体会到了写人的文章应该如何去写，写人的文章与写事的文章有什么不同，学生应该比以前清楚一些了，比较好地达到了学习和运用的效果。

第五篇：个体化写作教学

【内容提要】针对目前在同质、一元的思想教育影响下学生作文出现雷同化倾向的现状，提出“体化写作教学”观念，目的在于将写作教学从变相的思想教育训练转变为学生个体书面语言表达能力的训练。为此，强调培养学生与语言的亲和力，并提出培养学生与语言亲和力的若干策略。同时指出个体化写作教学中思想教育要与文化世俗化变迁相适应，应在目的、内容以及方法上作若干调整。

【关键词】个体化写作教学思想教育

目前，学生作文普遍出现的“思想雷同”“千篇一律”的雷同化倾向是同质的、一元化思想教育的要求所致。从一定程度上来说，现行写作教学因为一元的、同一的思想教育的要求和压力使得作文训练本身成了传导文化规范的组成部分，成了学生与社会规范合模的社化过程，而不是培养学生书面言语表达能力的过程。当社会文化处于封闭、一元的情况下，社会文化分子在没有异质思想、价值观念和道德观念的参照情况下，这一合模过程还不是那么痛苦，感情相对诚挚。当中国文化向世俗化变迁，在开放、多元的文化环境中，文化分子有了异质思想、价值观念和道德伦范的参照情况下，这一合模过程就变得异常困难，这样的写作教学既达不到培养学生言语表达能力的目的，也完成不了思想教育的任务。

目前语文教学中写作教学不能满足社会需要，所以文化分子对此颇有非议。在此背景下，要实现写作教学自身培养学生言语能力的目的，并且要实现写作教学的思想教育附带功能，写作教学就要走向写作者个体，并且要将异质的、多元的“思想”引入课堂。在此情况之下，个体化写作教学就是有针对性的思考。

一、个体化写作教学含义

个体，即世俗化生活中具体的个人。作为概念，与“群体”相对应。个体化，也就是“成为个体的”“为个体”的活动过程。虽然个人是一切思想、言行的发出者、承担者，但是并非所有的思想、言行都具有个体特征的，例如“人云亦云”、“代圣人立言”的思想和言论就较少个体特点。因为此一个体与彼一个体具有同一性而使得自身的存在价值阙如。换言之，如果说“群体化”是强调思想言行同一性、“全体一律”的话，那么个体化关注的是思想言行的多元和差异性，是各各不同的思想方式、创造精神、个性特点。

在圣化或神化社会里强调人们思想的同

一、同质，强调“群体化”；而在世俗化社会里，“个体化”成为文化价值的取向。世俗化社会，就是承认人间世是属于个体的日常生活，没有比个体生活更“高”的生活，它面对每一文化分子实际需要，而不是面对以圣人圣典为规范的圣化社会的要求，个体成为教育的“终极目的”。在世俗化社会所推崇的个体化写作教学，就是从每一文化分子个体需要出发，旨在培养每一个体言语智慧的教学。从这个意义上来说，个体化写作就是世俗化社会中为“我”的写作。

如果说圣化社会的写作教学培养个人“大我”的声音，是以“我们”的身份在说话，那么在个体化写作教学中，也将培养“小我”的声音，是以“我”的身份在说话。但是在个体化写作教学中，“大我”与“小我”之间不是对立关系，而是一种动态平衡关系，“我”以各种不同的声音构成一丰富多样、深厚广博的“大我”，而不是同一性的“大我”。这就意味着将社会文化中的语言由“公共话语”转为“个人话语”，语言是属人的，而且是属于个人的。这人是具体存在的某个人。“文章是表现自己的，各人有各人的天分，有各人的创造力；随人脚跟，结果必定抑灭了自己的个性……”[i]也就意味着，文章由负载同一性的公共意义向负载差异性个体意义转化，而全部差异性的个体意义将构成有差异性的公共意义。在一定程度上，目前社会倡导的“新概念作文”和“反作文”[ii]的内涵就在于此。作文要“新概念”、要“反”，可见是对过去写作教学的反动。

个体化写作教学与王尚文先生提倡的“生活化”写作教学[iii]有相近之处，但生活化写作教学旨在从写作内容特征上揭示写作教学，而个体化写作教学旨在从写作主体特征上揭示写作教学，强调写作教学的目的在于培养每一个文化分子个体的言语智慧。前者不能将以圣化或神化为特征的写作教学拒斥在写作教学之外，因为圣化社会的生活也是生活，而且确实是个体的生活的组成部分。后者则立足于世俗生活中的个体，直接将以圣化或神化为特征写作教学拒斥在写作教学之外。所以，我提倡个体化写作教学，并非为概念游戏。个体化写作教学旨在培养每一个体的写作能力，将语言这一交际工具由侧重于代圣化社会圣人立言变成世俗生活中个体的言说。就目前来看，它只是一种思路，也可能是一种远景。

二、个体化写作教学强调个体与语言的亲和

要使语言成为负载个体意义的载体，语言与个体之间关系只有在亲和而非疏离状态中才能实现。写作教学要培养学生言语书面表达能力，必须首先培养人对书面语言的亲和。所谓“亲和”，指人与语言处于亲近和谐状态，而不是疏远离隔状态，是一种主动运用语言、选择语言、创造语言的状态。其最高形态是作家经历“语言的痛苦”后所达到的创作高峰时所呈现的状态。而目前学生普遍不爱学语文、害怕写作文就是个体与语言疏离状态的表现。

那么，个体为什么会出现与语言的非亲和状态呢？这是由语言的社会特性所引起的，语言文字虽是一种交际工具，但是它先在的涵有该文化的世界观、价值观和伦理道德观，它在具体文化分子接受语言以前，已经构造了一个世界图式，用伽达默尔的话说，叫语言的“前理解结构”。在某种程度上，这一世界图式就是具体文化分子生活的文化环境，对于年轻的文化分子来说，这一世界图式是外在于他的世界。语文教育（广义）就在于通过语言学习，将这一世界图式涵化到文化分子身心中去，将该语言所涵有的世界观、价值观和道德伦理观涵化到个体身心中去，也即所谓社化过程。

在圣化社会里，因语言所涵有的世界图式相对单

一、单质，矛盾冲突的观念较少，文化分子自生到死接受的是同一种语言刺激，这一世界图式容易涵化到文化分子身上，结果也是相对单一单质，例如中国古代的社会等级制度的观念以及其存在，大家若固有之，并无特别的疑问。社化了文化分子将语言所体现的外在于我的世界图式当作内在于我的世界图式，世界观、价值观、道德规范都是现成接受的，因此，又反过来维护了这一世界图式的存续和发展。到了世俗化的社会，因文化吸纳其他文化所涵有的世界观、价值观和伦理道德观并表现在语言里，语言所涵有的世界图式，就并非单一单质而是多元多质的，例如等级观念与平等观念。文化分子所受的语言刺激也就非单质的。在非单质的社会中，文化分子发生思想上的矛盾冲突，必引起内在的矛盾冲突，于是就要辨是非，定真伪，相对来说要建立自己个人所独有的世界观、价值观和道德伦理观。于是，文化分子的接受就不是一致一样的，而是复杂多样的。如果世俗化社会特征已经出现，仍旧用语言构造一个一元的、同质的世界图式，即使对于年轻的文化分子来说已是非真实的世界，而想将此非真实的世界图式通过语言涵化到社会文化分子身上，那么必然是困难，甚至是劳而无功的。

目前中小学生不爱学语文，害怕写作文的状况，概与此有关。中小学语文教材所描绘出来的世界图景与当前世俗生活严重脱节。阅读就是被强制接受这一与当前世俗生活严重脱节的世界图式的过程，写作就是复制这一与现实生活脱节的世界图式的过程，写作结果就是复制了这一与现实生活脱节的世界图景。所以学生学习过程中，经验认知与课文所呈现的世界图景冲突，非但作文没有写好，而且社化过程异常艰难，学生为了功利性需要而学习，一旦走出校门，立即从圣人模样变成凡夫俗子。学生不爱学现在的语文，害怕写现在要求写的作文，社会文化分子与语言产生疏离感，何谈语言文字运用能力的提高。培养学生语言表达能力，只有学生与语言之间有亲和力，才有可能。

三、培养个体与语言亲和力的策略

对于写作教学来说，要想培养学生与语言的亲和力，我认为以下策略是有理由考虑的。

首先，写作必须从学生已有的经验世界和日常生活出发，将语言文字运用渐渐地引入对学生已有的经验世界的描绘，引入学生日常生活，并成为学生日常生活与经验世界的一部分。

这就是说，写作教学从学生的个体需要出发，从学生的真实的个人生活出发，而不是从某种观念或者规定好的生活样式出发。将书面语言表达引入学生日常生活，就是让学生开始用书面语在日常生活中“做事”，例如某儿童想要父母给买一件新衣服，则引导其以书面语的形式表述其要求及理由，从而将新的交际方式引入学生的日常经验世界，让书面语表达成为他生活的一部分，成为他有效交际的新方式，并从这种交际实践中得到交际的快乐和趣味，这是学生与语言亲和力培养的第一步，也是学生写作能力的基础。

在现在的写作教学中，一般来说，儿童的“写话训练”尚能从学生经验世界出发，儿童对于写话相对来说充满信心和兴趣。但是随着对“主题”“有意义”等等标准的强调，作文与个人经验世界越来越远，社会规范的因素越来越占有重要地位，也对儿童的作文构成越来越重要的影响。这个时候我们就会不断的听到关于小学生作文能力低下的说法，学生作文的兴趣日渐降低，作文的自信心日渐丧失，以致于“最怕写作文”。到这个时候，书面语写作对于学生来说是一件痛苦不堪的事情，个人与书面语的疏离感日增，人与语言尤其是书面语的亲和力没有得到应有的培养。

其次，在写作阶段，必须不断地提供切合学生书面表达能力的书面材料供其参照、模仿。

一般来说，这些材料不一定具备“思想”和“思想教育”的价值，或者说它首先考虑的是学生作文参照、模仿的价值，因此，它更多的具备语言形式上的价值。我们现在写作教学中非常缺乏这种材料，当然并不是说我们没有作文参考材料。我们的作文参考材料在课本的作文训练中，或者在各种优秀作文选中，这些材料往往体现着课文思想内容，但是更简单，跟课文一样在虚构一个外在于学生的意识形态化的生活世界；从语言的角度来说，跟学生已有的语言脱节。这样的参考材料有规范学生“思想”的作用，所以我们看现在学生的作文都很相象。这样的材料对个体化学生作文没有参照和模仿的价值。

个体化写作教学所需要的作文参考材料与学生生活经验、语言基础紧密关联。与课文相比，这些参考材料无疑要浅近得多。但是“浅近”不是思想观念、感情色彩的一元、同质。在这浅近中，同样传达着生活中多元化的思想内容，体现在作文参考材料中就是没有定论，要让大家自己去思考、判别和作出选择。思想的多元才能带来表达的丰富多彩，才会有所谓的创造性的写作能力的培养。

当前写作教学中框框太多，我认为：最大的框框就是所谓的“思想积极健康”。这一标准笼罩着写作教学的全过程、每一个环节，也笼罩着学生实际写作的全过程、每一个环节，甚至个别字词的运用上。笔者1996年在一所中等师范学校初次编辑一份学生文学性小报时候，被告知根据“思想积极健康”而细化的许多规则如“不能刊载消极的文章”，所以也就甚至不能刊载所谓“从正面抒写消极的感情”的文章，写得再好也不行。有一篇文章中写到“孤独”“寂寞”的词汇，一律被要求删除或者更换；涉及中师生初恋感情的文字就更不要想露脸，如果有，也必须是批判性的，否则叫“导向错误”，上升到政治的高度来对待。从这里可以看出社会对于人们思想的严密控制之缩影，也可以看出用思想规范严格约束写作教学的缩影。“思想积极健康”像紧箍咒一样紧紧地钳制着我们的写作教学和学生的实际写作。教师自觉不自觉地忙于将“思想积极健康”的要求贯穿在写作教学中，学生自觉不自觉地忙于检查自己在作文中“思想积极健康”与否，言语表达的训练被异化了，被淡化了，哪里还有心灵的自由、表达的自由？

事实上，写作教学的任务是培养学生文字表达能力，是培养学生用所学的语言来表达自己的思想经验的能力。王富仁先生曾经批评“思想积极健康”的作文标准说：“对于一个孩子来说，第一，他是无所谓“思想”的；第二，任何表达都是合理的，是不伴随实利目的的。所以不存在‘健康’‘不健康’的问题。”并且强调指出，这种评价标准会误导儿童学会迎合别人的虚假表达，养成虚伪的人格。[v]事实上，即使学生作文中有什么“思想问题”也是另外一回事情，需要另外的办法来解决，不能将写作教学变成解决思想问题的过程。语文教师特别要明白这一点。

这就要求教学者对于学生作文的思想内容，不可作一元的是非价值判断，更不能把学生当作潜在的“敌人”对待。需要说明的是：自由的心灵不是一无所有的心灵，自由的心灵也不就是邪恶的心灵。即使学生作文中出现某些思想错误，也应温和引导，而且不可以为学生的错误从此要发展下去，因为学生还有再认识的过程，今日为是也许明日就为非了。写作不是为某种确定的思想、价值、信念或者世界观作注释，写作是为培养语用能力，为未来用语言应答生活作准备。在这里，自我是唯一重要的主体，自我的每一点独异的色彩都受到鼓励和促进。而用外在于学生的“思想感情是否积极健康”“主题是否突出”“结构是否完整”等尺度来衡量学生的作文，就很有可能导致学生与语言的疏离，把书面语言变成异己的东西，而不再是自己表达自己的工具。

第四，个体化写作教学特别重视文学性文体的教学。

文学对于个人在世界上的生活具有极其重要的意义，但是现在写作教学因为“思想教育”因素的存在忽视了文学性语言表达能力的培养，有论者甚至从语文教学不是为了培养作家的角度来排斥文学性写作。人们对于教学记叙文、议论文等写作非常感兴趣。写记叙文又有所谓“写真人真事”的“真实”的规范要求，严格说来，对于学生写作来说并没有指导意义。所谓“真实”，是相对于一定的世界观、价值观而言的，要求“真实”的过程往往变成传授世界观、价值观、道德观以及政治立场的思想教育过程。甚至于文学性作品的写作也要求“真实地”反映生活。在学生本来就很少有的文学性文体写作教学指导中也是如此规范要求的。文学的一个特点是对生活中确定无疑的真理的追问、对陈规陋习的质疑、对日常生活中习以为常的事件批评，而现行文学教育却追求与此相反的东西。对此不拟多说。

文学语言是人类把握世界的特别的方式。对于写作能力的培养，除了实用写作能力之外，在很大的程度上就是培养学生文学的言语能力，所谓“有才华”“有文采”主要指的就是文学言语能力。现在大家批评学生作文“语言无味”“面目可憎”“味同嚼蜡”，主要指语言方面缺乏新鲜感、形象感和创造性，而这正是语言的文学性特征。这种情况与语文教学中对文学教育的忽视或者没有采用适合文学教育的方法进行教学有关。个体化写作教学重视文学性文体的教学，是与每一个体世俗化生活中审美需要相适应的。从大的方面说，是个体生活艺术化的一部分。从文学本身来说，是对于人类已有文学资源的利用。从个体来说，是把自己的生活经验创造性地表达出来，满足个体创造的需要。所以个体化写作教学特别关注文学才华的培育。

四、个体化写作教学中的思想教育

在个体化写作教学中也有所谓的“思想教育”。但是这思想教育不是将一元的世界观、价值观、道德观直接或者间接的灌输、权威引导或者外力压迫让年轻的文化分子接受并在写作中表达出来的思想教育，表达的成品也不成为判断一个人“思想健康”状况的依据。那种圣化社会阅读教学中的思想教育的做法，与现代社会文化世俗化发展不适应，也不适应语文教学的要求。

在个体化写作教学中，对于写作教学与思想教育的关系要特别注意：思想教育不是写作教学的任务，而是其附带功能。这就是说，写作教学要完成提高个体言语表达智慧的任务，写作教学的成功与否要看学生写作水平的高低，而不是学生作文中所表现出来的“思想”状况的好坏。

在个体化写作中，思想教育的目的是倾向个体的，因此个体的生命、需要、情感、思想、情趣等属于个体的特征受到关注。写作教学是以提高个体言语能力为目的，这种言语能力旨在为个体表达和阐释需要服务，而不是单纯的为“载道”服务。因此，它不为个体写作规定一个统一的思想价值取向和既定的写作模式，它给予个体写作内容和写作方法以自由，它强调在言语形式上个体表达的“适切”，更强调个体表达的创造性。那么相应的思想教育的方式、方法也迥异于过去。它不凭借灌输，也决不诉诸威压。它就体现在写作教学过程之中，与写作教学是一体的。

个体化写作教学中思想教育内容也有了新的内涵，其重点是培养个体对自己和群体中他人负责的精神，培养独立思考、独立判断的精神。所谓对自己负责，就是用语言忠实地抒写自我，说真话，写真情，言真知，这真话真情真知是对写作者而言的。在对自己负责的基础上进一步对群体中他人负责，即不能损害他人的权益。人生活与他人的关系中，在用书面语参与社会事务、日常生活过程中，以不损害他人权益为最低的道德底线。在作文中所表达的思想感情是出自自己经验世界，不是既定的、没有责疑的，而是经过自己自觉思考和独立判断的，这样的个体庶几能适应世俗社会的需要，庶几能应对未来生活的挑战，庶几能去创造性地解决实际生活中以往经验所没有遇到过的问题。

【参考文献】

[1]夏丏尊《文章作法》，浙江文艺出版社1993年版，第4页。

[2]杨咏梅、王栋生《“反作文”反出真作文──关于“反作文”教改实验问答》，见《中国教育报》，2001年11月1日。

[3]王尚文著《语文教育学导论》，武汉：湖北教育出版社，1994年9月第1版，第308页。

[5]王富仁、王丽《只有真实的表达才有健康的人格》，见王丽编《中国语文教育忧思录》北京：教育科学出版社，1998年第1版，第105页。

（作者注：该文已经发表于《内蒙古师范大学学报（教育科学版）》2002年第3期。发表时略有删节。）

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