记录片 思想的历程 相关影评要点

第一篇：记录片 思想的历程 相关影评要点

記錄片 思想的歷程 相關影評要點

1紀錄片的特性：纪实性

体现在1长镜头2同期声3 跟踪拍

纪录片的分析方法（由于追求真实性及拍摄时的不可控性，一般分析记录片时不分析光画面等视听语言。）

评点 第一段一般是评点主题

2可评点片名

3评点编导风格：是客观介绍还是优美含蓄。或说教的风格

4评点影片纪实性（重要）

纪实性三点，举出长镜头的例子分析其纪实性，时间空间的连续性

同期声：在画面中现场同期录制的声音，如现场采访。作用1弥补画面信息 2增强客观性3增强生动性，套话：不仅使观众观其形，还能闻其声，做到是试听立体感和亲临现场体验事实的真实感。让观众有亲切感，走进人物内心世界。激发观众的认同与参与意识。体现了电视记录片的真正特性。

跟踪拍也体现纪实性。

长镜头：表现拍摄兑现保持了时间连续性空间的完整性，达到了剪辑加工的真实，因而具有写实主义的美学特征。

5评点声音：解说词（可以分析其客观性（但有一定主观性，要慎重运用）背景音乐（营造或增强画面的心理氛围，思想情感，煽情效果，协助统一结构和深化认识 协助影片时空定位。）现场同期声 音乐与画面的结合。

另外在专题记录片中，可以分析丰富的史料，大量照片影响资料与解说的结合配合论述增强真实性历史感等等

结尾就总的而言，影片运用—有—优点，不失为一部杰作之类的忽悠的话

第二篇：《苹果记录片》影评

苹果记录片影评

一口气看完了苹果记录片，我吁了一口气，好像我也走了很远的路

苹果二字的由来，据我所知，是在一辆前往某个产品宣讲会的车上决定的。在车上，乔布斯的小伙伴同时也是苹果创始人之一的“胖子”沃兹奈克，提出有关于公司名字的最初设想，但是都被乔布斯否决，最终拍板决定使用“Apple”作为公司名称，其决断力和可见一斑。

乔布斯和电子迷又是好朋友的沃兹奈克研制出了可以在屏幕上显示键盘操作的芯片组，卖给了一家配件店起价，不断招人，不断壮大，期间，还加入了一位富豪级的创始人，“苹果Ⅱ”才得以问世，值得一提的是，乔布斯在苹果公司崛起期间，从百事公司挖来了当时的销售天才副总裁，打算从抢占市场份额方面，狙击当时风头正盛的IBM公司。可是带来巨大销售业绩的同时，也预示了苹果灾难之路的开始，由销售天才组成的董事会与乔布斯的理念不一样，宣称Mac在当时对于很多人来说是奢侈品，打算用低于实际价值的价格出售，而且令人反感的把乔布斯从当时他正负责的项目中抽调走，来到一个几乎成死局的项目中重新再来……而后因为董事会的多次干预，乔布斯遇阻不断，他的改变世界之路遇到很大的阻挠，甚至出现了自己开“NEXT”公司跟“Apple”公司对着干的乱象。

幸运的是，乔布斯在后期被老伙伴请回来了，在董事局主席的帮助下，换下了总经理。接着用高额劝退金把其余董事支走，把公司牢牢捏在手里，在后世缔造了一个个传奇。

乔布斯一开始给自己的定位就很准确，知道自己的有用的地方在哪里，不像那些技术达人猛钻技术难题层面，自己作为一个领导者，就公司发展方向、攻坚位置拿主意。而且他的眼神很犀利，处处透露着自信的精芒，游目四顾，所有人

都能被这股自信打成筛子，如火的热情融化了内心的坚冰。

但是乔布斯也有点不近人情，在上市的时候以“其他人也能做他的工作，他现在的工作不具有不可替代性”为由，不分给创始人股份，这一度让他的小伙伴寒心。

第三篇：记录片《最后的山神》影评

纪录片<<最后的山神>>影评

看了纪录片《最后的山神》感受颇深。序幕从春节过后的第一个早晨拉开。在中国东北部大兴安岭的鄂伦春族孟金福仍然过着游牧生活，靠狩猎生活但是大多数人已经永远地结束了狩猎生活，居住在了山下的定居点。而孟金福，则依然保留着最原始的生存方式，信奉火神、月神，万物皆神，尤其是信奉山神，相信是山神给了他猎物和住所。孟金福在很多树上雕刻了山神的摸样，对他膜拜。本片忠实记录了这些鄂伦春人的最原始的生存方式，尤其是他们制作桦皮船的工艺，但是随着这些老鄂伦春人的逝去，古老的传统就渐渐遗失了。

《最后的山神》表层记录了大兴安岭鄂伦春人孟金福夫妇在山林中的生活，内在却“自始至终形象地表现了一个游牧民族的内心世界”——“以自然万物为神灵，日月水火，山林草木，都可以成为他们膜拜的对象。”

在人物塑造上着重塑造了孟金福以他的一板一眼一言一行形象的刻画了这位鄂伦春族游猎者，突出了他的纯朴、善良、真诚营造了他的原始气息。

影片按照时间和空间顺序层层展开描绘，结构严谨叙事清晰情节真实感人，无不表现了孟金福纯朴，善良，真诚的一面。

细节可以说是所有影片的重要环节。该片最突出的就是对动作细节的运用。孟金福作为鄂伦春最后一位萨满，他的行为中必然带有很多原始宗教崇拜的痕迹，也就是把大自然的万物都看作是神来崇拜。比如： 虔诚地在松树前雕刻山神，并顶礼膜拜；每次进山打猎都要请求山神赐予他猎物；当打猎有所收获时，他就认为这是山神的意思，便要虔诚地给山神进贡祭品。有时没有祭品时就给山神点根烟，这些细节都是人物性格的外化。孟金福老人身上的很多传统反映了鄂伦春人的心灵。比如： 孟金福老人的猎枪老了，老的很不容易找到同型号的子弹；他在打猎中坚持不用套锁和夹子打猎，反映了鄂伦春人不“涸泽而渔”、保护生态环境、爱护生命的品质；他捕鱼时用大眼渔网的动作细节，反映了他内心的善良；当它割树皮时不伤树干，不正反映了他对大自然的爱吗！物件细节比如：马尾上的红布带、猎枪上的红布、松树上雕刻的山神像等等，反映了原始的宗教崇拜。捕鱼前女人用来打男人的柳条，表明了鄂伦春人独特的风俗和情感表达方式。刮胡子的匕首、跳绳用的萨满鼓，都是老萨满古朴遗风的物化象征。

纵观全片，用光上最大的特色在于大量逆光的使用，不少镜头还把太阳包含在画面中形成眩光的效果。运用这种手法的目的似乎很显然，就是要体现山神在孟金福心中权威神圣的地位。然而摄影师并没有止步于此，根据主人公所处的不同情景，所拥有的不同心情，相应对“逆光”这一技法作出了恰当且出色的变化。金黄的色调，巨大的太阳，舞动的剪影。在黄昏下表演萨满跳神这一段落中，摄影师利用夕阳特有的方向和色温，借着最后一次萨满跳神暗示神灵的远去，更渗透着鄂伦春人对民族没落的无奈与悲凉。一棵雕有山神的大树被砍伐了，摄影师把孟金福“有一种自己被砍伐了的感觉”体现为大面积沉重的低调，孟金福夫妇坐在山坡上，两个人沉重的剪影贴在低暗的天空上。从天空透出的那一丝光线便是逆光的光源，似乎山神的光已经不能普照在他们的身上。主人公的失落感尽在不言中。

定居以后鄂伦春人已经不再在正月十五祭月神了，而孟金福却执着地坚守一贯的传统，深信此时月亮神仍然在天上望着人们。微弱的月光，撒在孟金福的胳膊上形成隐约的轮廓，低调的逆光运用，正是大量的细节丢失和黑暗中微光的点缀，使画面弥漫着一种原始却神秘的宗教色彩。

逆光可以说是全片光的运用的骨架，不仅可以突出被摄主体，还支撑着全片的光影基调，着重把各种“无形”的神通过逆光加以表现。而对于日常生活的其它细节的刻画，光的运用依然起着重要的作用。其中一种用光技巧就借用了自然的“道具”——雾和烟。

孟金福妻子在住处煮食所产生的烟，一方面描写了他们的日常煮食这个细节，另一方面利用烟的大气透视效果把从顶上照进来的太阳光显现出来，或许是在暗示住处的简陋，从而体现孟金福夫妇执着的信仰，又或许是在暗示神明在他们头顶守护。无论摄影师的意图是什么，没有烟这一“道具”的话，整个场景就会变得索然无味。

从语言上来说，全片的点睛之笔就是解说词中的一句话“在孟金福（老一辈）的眼里，山林是有灵魂的；而在郭保林（年轻人）的眼里，山林就是山林。”这些细节的对比，反映出两代人的巨大差异。

可以说《最后的山神》具有较大的艺术价值，首先它的真实性就是历史地再现，教育的典范。另一面揭示了民族的变迁，没落不仅仅是族人生活方式得变化，更是一种文化在世界各种大潮的冲击中的消失，与昌盛。

任何作品不可能都十全十美，多少会有些瑕疵，本片中孟金福在渔船上的时候说：“女人打男的一下，今天就有运气，不能空手回来”这句话说得给人一种些莫名其妙的感觉，我们虽然知道是摄影师问的，但突然出来这么一句话略显仓促。但无论从主题，人物刻画、细节描写还是艺术价值上来说都是很不错的，可以说是纪录片史中的典范。

第四篇：自闭历程影评

Different but no less。

对于一个自我封闭的人来说，TA独自享有整个世界，过着同样的日子，却像生活在不同的时间；你觉得TA怪吗？但是，生活在这个世界上，没有孤独感、没有人际问题的人又有几个？

“总有人比你更强大或者更微不足道”，当我们是那个被嘲笑和打击的“非主流”时，我们也会需要自己的特殊机器吗？

Temple是幸运的，有始终爱她帮助她并且尊重她的家人，在上大学之前，她就找到了自己的治愈力量，一个是那台原本为牲口设计的一开始让人觉得荒谬可笑的“榨汁机”，另一个（也是最重要的）是她的恩师。卡洛克博士在过道跟temple的妈妈一起讨论temple的那段，different but no less,这句话非常出彩——首先，没有无视她的缺陷和与众不同，人无完人，爱孩子也好爱学生也罢，都不应否认她本身的缺陷，也没有必要，只是，你要对所爱的人有信心——纵使她有许多“不同之处”，她一点也不比别人差。重要的是挖掘她的优点和长处，让她的生活在离开亲人和老师的爱护之后仍然能活出价值。卡洛克博士做到了，用心良苦的老师不仅仅拯救了一个有缺陷的女孩，更重要的是，他使她成为了一个miracle，超越了“自闭症”这个听上去像是悲剧的描述词语。

当然，更无法忽视母亲的作用。different but no less这句话听起来简单，但是出自她的口中是多么艰难，实际上，她比谁都了解养大一个如此不同常人的孩子有多艰难，而正是她坚持告诉别人她的女儿一点也不比别人差，她的这种信心和爱护一直陪伴temple一生，如果没有她，temple会是怎样呢？——去看看成千上万活在痛苦中的泛泛之辈，谁敢说他们都不如一个终身患自闭症、到四岁才学会说话的人呢？

换一个母亲，也许temple一辈子都不会开口，一辈子都会拒绝他人的拥抱。

母亲和老师，很重要，但他们都不是自己能决定的，就好像我们无法改变自己已走过的轨迹。成人之后，我们只能学会自我塑造；别说自己已经定型了无可改变了——你会比一个自闭症患者还难对付？看看她发脾气失控的疯狂，看看她逃避到“榨汁机”时从痛苦到舒缓的过程，你会发现，所有的痛苦只要你去寻找，都有出口。就算旁人不接受，你至少要像temple一样知道自己需要什么，哪怕

是一台可笑的机器。

第五篇：自闭历程影评、

《自闭历程》观后感

今天晚上看《自闭历程》这部电影,内心深深受到触动，这是一部讲述关于一个自闭症者者成长的一部电影，影片中坦普儿·葛兰丁的从小就因自闭症而受到周围人群中被取笑、远离，但她并没有感到胆怯，反而用坚强、执着、勇敢的人生态度去面对生活，最后取得成功，得到人们的尊重。

有人说，自闭症的人，是上天派来人间的天使，他们是那么的单纯，面对着这些单纯的人，我们应该给予那么更多的关爱。

其实我们每一个人心中都有着一扇紧闭的门，总是恐惧着门里的一切，没有勇气上前去推开它，大多时候我们所谓的正常人也会像一个自闭症者，对于陌生及孤独都有着一种莫名的恐惧，我们只是没有被划归于他们中间的一分子，然而我们却无情党的将他们划离了我们的世界，給予了他们无尽的恐惧。影片中坦普儿·葛兰丁就是这样一个单纯的女孩，面对着别人的取笑和远离，使得她生活变孤独，但是她始终不肯放弃她，给予她无尽关爱和幸福的妈妈，一直支持她的姑姑，发现她的特长，孜孜不倦教育她的教授，还有就是那对她不离不弃的舍友，除了那牧场里的牛外，她唯一的朋友，可就是这几个简简单单的人，让他自信的面对人生，她用坚强和努力造就了她的成功。坦普儿·葛兰丁的成功让我们为之感动，同时也告诉我们要关爱身边的人，尤其一个自闭症者，她们需要比常人更多的关爱，要给他们一个充满爱的世界，他们会好起来的，相信上帝是公平的。

影片中坦普尔不知道怎么和别人交流，也不懂得察言观色。而动物是简单的，所以她喜欢和动物打交道。让人玩味的是，她唯一的同龄朋友是个盲人。盲人当然不需要和她耍心眼。镜头在牛的脸部特写时，看着他们的眼睛，我有一种莫名的感动，他们显得很善良，也许只是因为他们不说话，这让我怀疑语言的意义。人类社会的语言当然很伟大，但这是不是其实也增多了误解。坦普尔的工作更是充满了人道主义精神。她在姨妈家和牛过了一个暑假，让她觉得快乐。她也看过马死在面前。所以很能理解她之后的工作，她趴在过道上模拟牛的感受又根据自己观察世界的特点设计出充满人性的过道。虽然牛一样会被屠宰，但至少让这个过程显得平静。她是真正的爱动物

其中另外印象最深的是那句话：勇敢地去打开一扇门。每一个人心中都有需要打开的那扇门，每当我们走到横在我们前面的墙壁时，打开了那扇门，就会有更多的自由。但穿过那扇通往未知领域的门又总是那么困难。特别是有心理问题的人带给我们的启示，即使自己已经痛苦不堪，去改变依然很困难！改变总是意味着未知、担忧、风险和危险；同时意味着新奇、惊喜、成长和自由！

坦普儿·葛兰丁有着一个特殊的能力，在她的那个世界里，也就是在她的眼里，世界的一切都是一个个的画面，就像是电影中的每一个停滞的镜头。有这样的一个情节，老师让她读一篇课文，她有点不知所措的看了看书本，瞬间，用她那单反相机镜头式的眼睛扫描了书，就这样记住了书上的一切，结果，她就可以顺利的把课文背出来，就在那一刻，全场人都愣住了，惊诧她的神奇天赋。在教授，发现了她的特长之后，从此，他就真的与众不同，用她那惊人的天赋开始了一条不平凡道路。也真是因为她的这种特殊能力，才让她对于这个世界一切的观察，有着一种独特的视角，那是种无法替代的完美，最终，直至成就了她在动物行为学上的卓越贡献。

坦普儿·葛兰丁一个自闭症者，她所取得的成就，告诉我们，其实在他们的身上也有着许多的成功的必备要素。首先，在不论对待什么事情上，她有着一颗持之以恒的心。在姑姑的牧场，她发现了那个可以让牛平静下来的挤压器，一次，由于陌生而让她产生了强烈的恐惧，很想平静下来的她，就选择了试一试哪个挤压器，结果，他就离不开那个设备了，每当很激动时，用它就可以很快的平静下来，一直恐惧上大学的她，来到大学后，为了让自己获得拥抱的感觉，就在宿舍里，自己设计并制作了台挤压器，可是，学校不允许它的存在，为了能让人肯定她的挤压器效果，在教授的允许下，她做了一项实验，让很多学生体验了挤压器使用，并对出现的的感觉做出了分析，最终，得到了教授的肯定，经过她的努力，她留住了它的拥抱器。这一个完整的过程，体现了难得而可贵的精神，“锲而不舍，金石可镂”也在此刻拥有了难以衡量的价值。

“大自然可以残忍，而我们可以不残忍”当坦普儿·葛兰丁说出这样的话时，没有一种要哽咽的感觉，这是不是一种美，一种理智，有一句话：“假如生活是一辆高速飞驰的列车，那麽理智就是那车轮下坚实的轨道”。她懂得大自然的规律，这是一个永远无法改变的真理，可以变通的只有我们人类自己，也许就是在哪一刻，我们的价值才真正的体现过。世界上爱的方式是有限的，但我们的爱是无限的，坦普儿把自己的有限生命投入到了无限的爱之中。她用她的眼睛，把牛的生活镜头式的细化，在一个个画面里，她发现了牛心中的恐惧，掌握了牛群的习惯，尽可能的让牛在死去前，能有一个舒服的旅程，她所做的只是能让牛在死前能有一段幸福的时光，没有任何恐惧，平静的离开。这不止是一种关爱，更像是一种博爱。坦普儿·葛兰丁最终用她的勇气推开了一扇崭新的门，一扇完全属于自己的门，她的一切都将因为勇敢，持之以恒、博爱而改变，等待她的只是最让人羡慕的幸福，苦尽甘来，完美的生活也将从此开始。

看完了电影，原谅我还是不能真正的理解一个自闭症者心里的世界，但是，我看到了希望，在布满灰色的心灵里，充满着未来美好的希望，我只想把所有的感动，留在心间，把所有的祝福献给勇敢的每一个人心中都有需要打开的那扇门，每当我们走到横在我们前面的墙壁时，打开了那扇门，就会有更多的自由。但穿过那扇通往未知领域的门又总是那么困难。特别是有心理问题的人带给我们的启示，即使自己已经痛苦不堪，去改变依然很困难！改变总是意味着未知、担忧、风险和危险；同时意味着新奇、惊喜、成长和自由！

坦普就是这样，凭着自己的努力和智慧一步一步走向成功的，她的成功给了我很多的思考和启发。每个人都有自己的长处和闪亮点。你有，我有，自闭症患者也有。坦普有着与众不同的智慧。我们要发现自己的长处和优势并充分的利用好它。虽然我们现在很多人都大三了，但是对于自己的理想，我们当中还是有很多人很模糊的，这一点，坦普做的比我们好，她很清楚自己要做什么，她喜欢科学，尤其喜欢畜牧科学。然而，有理想，有目标之后，并不是每一个人都能实现，因为不是每一个人都能利用好自己的特长，不是每个人都能清晰的认识并改正自己的不足，也不是每一个人都能一如既往的执着于自己的追求，都能坚持不懈的为之付出努力和汗水。坦普为我们做出了榜样，她的成功让我不能不自觉的反省自己，让我思考自己应该怎样才能走好自己的成功之路。