读书笔记的心得体会

读书笔记的心得体会

读书笔记的心得体会1

今天终于看完了这一本书，看到最后才懂得萧穗子父亲的转变是那么的顺理成章，才知道何小曼的怪异与孤僻是多么的情有可原，才明白林丁丁的市侩与伪装也是人性的一面。但最让人痛心的却是刘峰。那个助人为乐的刘峰，那个舍生忘死的刘峰，那个即使落魄也不忘克己复礼的刘峰，是所有人期待的刘峰。但这不是刘峰的全部，也许当他把手伸向林丁丁的那一霎，才真的.做回了自己，一个有七情六欲的自己，一个不必压抑的自己，一个有“人味”的自己。可悲的是，击败他的不是子弹，不是苦难，而是世俗的道德绑架，是被掩埋的红色年代，也是人性最刻骨的丑恶。一开始并没有想到最后何小曼和刘峰在一起了，我老是觉得他们的人生除了那次送行，之前的举高，就没有交集了，但命运还是开了一个玩笑，最后他们彼此互相依赖互相相信却没有真正在一起。而我们，大概是“年少芳华终一梦”。

读书笔记的心得体会2

一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了;一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹;而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。这些奇迹的创造者就是《昆虫记》的作者法布尔。法布尔拥有“哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受与抒写”。在本书中，作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、日常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的'眼光。字里行间洋溢著作者本人对生命的尊重与热爱。本书的问世被看作动物心理学的诞生。《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，法布尔也由此获得了“科学诗人”、“昆虫荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等桂冠。人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。

《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民。

“书籍是人类进步的阶梯”，说起关于昆虫的书，最著名的非法布尔的《昆虫记》莫属了。

读书笔记的心得体会3

我读完了《做一个聪明的教师》。这本书经过点评一个个教育案例，传达着王晓春教师的思想，传播着他的理念，我有机会读到他的书的真是受益匪浅，改变自己的教育教学行为，甚至能在很大程度上改变原有的思维方式。我边读边思考，有很多句子印象深刻。

“要做一个聪明的教师。”——这是我读后感触最深的一点!王晓春教师的《做一个聪明的教师》给我们这些在教育一线苦苦摸索的教师们送来了一剂沁人心脾的良药。这句话看似简单。其实要做到不容易。有时候，我们教师常会好心办坏事，造成这种情景其实还是我们工作的不细致，想的不周全。鼓励孩子的方法有很多种，尤其是对行为偏差生上的鼓励教师更应当多想想办法，多从这些孩子的角度来研究，带着一些宽容的心态去应对这些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多动动脑筋，想一些既有效又能让孩子、家长都能理解的好办法。

聪明的人其实就是善于思考的人，他们往往有良好的思维方式，思维方式对于一个教师太重要了。由于教师应对的是学生，是孩子。教师在孩子们面前有年龄优势、经验优势、知识优势、权力优势，应对很多问题时省却了思考，所以，思维定势的影响了教师的创造性思维。所以，我们应先改变自己的'思维，不断更新教育理念，改变积淀在头脑中的陈旧的教育模式和教育方法，努力使自己成为聪明的教师。

书中一个个案例解开了深藏在我心中的困惑。我曾因为学生的问题而烦恼，我也曾因为学生的调皮而头疼，然而这一切都是教育过程中必须面临的正常问题，不要让自己的烦恼扩大，让我们坦然去应对，因为学生的生命存在着差异，我们不是要所有的孩子都长得一样高、一样强壮、一样美丽，而是与学生的原有基础相比，让每个学生的生命有所发展，而教师应当引领着我们的孩子体会自己的发展，教会学生懂得生活，拥有健康的心理和体魄，拥有积极向上的心态，拥有生活、求知的本事。

细细读完《做一个聪明的教师》发现，原先教师能够这样做，这本书集中展示了作者王晓春的教育教学思想、艺术和科学的思维方式。作者的教育表达朴实、诗意、形象而充满活力，他擅长把理性的思考倾注于可读性较强的教育案例中，在一个个曲折动人的故事里，作者的教育思想、教育机智、教育技巧、教育情感。全都融会其中

暑假期间，我阅读了《做不抱怨的教师》一书，我感受颇深。一直以来，教师这一职业被认为是天底下最光辉的事业。可是随着时代的发展，独生子女是越来越多，家长对教师的要求也是越来越高，这就无形之中给我们教师带来压力。所以我们教师要调节好自己的心态，对生活充满信心，对工作有较好的满意度，建立良好的人际关系。这样才能生活的简单而充实。

抱怨产生不了任何喜悦，也不会让我们的生活和工作添姿加彩，反而会让我们的负面情绪不断叠加，从而产生更多的不快。教育是一种智慧，教师要具有育人的智慧。在我们的教育工作中，如果抛弃让学生人人“灿烂”的想法，顺应自然，那么孩子们的笑脸会不会更多些呢?就像有些老师，学生考了96分还是不够，似乎只有100分才能算优秀。我们教师总是不满足于孩子的成绩。就像有的学生上课稍不认真，一旦被老师抓住，马上就会被批评一顿;下课跟同学有些小摩擦，又被认为是打架。其实冷静下来，仔细想想，一堂课40分钟，谁能保证什么小动作也不做。只要学生改正过来就行了。“很多时候，学生之间的小摩擦，也不那么紧要。”这正如自然万物的生长一样，在摩擦的过程中，学会了与他人相处的艺术。因此，我们教师让学生在摩擦中学会生存，在摩擦中成长，这是一种自然选择的过程，而在此过程中，我们教师不必代劳。

读书笔记的心得体会4

一拿起《理想国》这本书的时候，真的有些不知所措，但只要仔细品味就会发现个中的道理。

《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。苏格拉底一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。然而文章没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图其实着眼于城邦的正义。在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：“每个人务必在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自我份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。所谓“各守本分，各司其职”乃是统治者、军人、劳动者各守其责，互不僭越的意思，同时，也有和谐分工，互助合作的思想。城邦正义是柏拉图理想国的准则，城邦没有正义，理想国也就成为所谓的空中楼阁了。或许这种“各守本分，各司其职”，与此刻所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或许还有种专制专职的色彩。但是术业

有专攻，一个人的生命是有限的，不可能穷尽所有的知识，所以只能对自我感兴趣的，重点研究的领域有所成就。比如让爱因斯坦去画油画，贝多芬去做发明，这就滑天下之大稽了。

柏拉图是如何确立“政治家就应为哲学王”的思想的呢？根据史料，柏拉图就应是经历恩师之死后，感受到了雅典民主政治的.衰败，才得以萌发政治家就应是“哲学王”想理。在他为实现理想政体而游历的中，游历塔仑它木时结识的当地民主政体的领袖、毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰，则为他的“哲学王”理想，带给了现实的雏形。阿启泰本人，既是一个杰出的政治家、军事统帅，受到当地人民的拥护和爱戴，又是一位杰出的思想家。他是许多知识部门的先驱，个性在数学和力学方面做出了相当的贡献。在阿启泰的领导下，塔仑它木推行着温和的民主政体，政治上比较稳定，经济上比较发达，文化上比较进步。塔仑它木的政体和阿启泰的为人、学识，都给柏拉图留下了深刻的印象。能够说，柏拉图与阿启泰的交往和友谊，99。，进一步强化了他的“哲学王”的信念，坚定了柏拉图对理想政体执着追求的信心。政治家只有是哲学家，他才能真正意识到什么是真正的正义，如何让国家治理的更加协调有序，如何让人民更好的安居乐业。由哲学王统领的国家，是贤人治国，是德性治国，是知识专政。哲学王所肩负的职责也得到了初步确定，即建立城邦、制定法律和督导教育。一次辩论课上，杨士进谈到政治家为哲学王不可取，我认为是可取，

但是在现实的实际上却根本上做不到。政治家为哲学家即“哲学王”，是一种遥不可及的梦想，只是一种唯美的理想。一个国度能有几个真正好处上的纯粹的哲学家，即使真的有这样的人存在，那又有几个又有真正的政治才能足以匡世救国。话又说回来，哲学家又是比较心性高傲，不能容世之浊物的，在政治的环境中能不能先生存下来，然后再加以改造又是一个问题。再者，即使真的有这样的人存在，真的就能够选举产生得了吗？此刻的民主状况尚且不能让我们满意，何况又是推举出一个哲学王出来，老百姓会买帐吗？他们能够理解吗？理想总是美妙的，但是一到实际上就有可能大打折扣。但是一个人一个国家又不可能没有真正追求的理想，否则小至一个人大至一个国家会失去奋进的方向。因此，一个国家只有怀揣这种梦想上路，才有可能不停滞不前，失去奋斗的航向了！

柏拉图的《理想国》问世虽已有千载，却仍然是人们讨论的焦点。真是一场思想的洗礼啊！

读书笔记的心得体会5

伴随着新课程改革，各种新的理念、方法成为教师的追求。在追逐的过程中很多人觉得有“乱花渐欲迷人眼”的感觉，甚至有人感叹“语文教学像雾、像雨、又像风。”应对种。种困惑和疑问，作为一名一线的语文教师，伴随对新课标的深入解读。我觉得上简单的语文课是正确的选择。

一、简单明确的教学目标

教师在实施教学任务前必须有目标意识，目标就是要求，目标就是方向。所以，教学目标要简明。在一堂语文课上我究竟要让学生获得什么知识、提高什么本事、关注什么情感体验，教学目标中要明确体现。充分发挥目标在教学中的导向、调控、检测的功能，让目标贯穿于教学的全过程。

二、简洁明了的课堂教学

“语文课堂要有一条线而不是一大片”。诚然语文教学听、说、读、写，字、词、句、篇，积累运用千头万绪，“工具性”与“人文性”争论不休。但扎扎实实的.语文课堂就如同张庆教师讲的“读读写写，写写读读”。落实在教学设计上就是一个实字，让语文课上讲语文的东西，不要出现关于语文和非语文的东西。

三、简约明晰的评价

教学评价是教学的重要环节。新课程改革要求评价的方式多样，构成性评价和终结评价结合，在语文教学中认识到教学评价不是一个纯技术性的问题是对被评价对象的价值或特点做出确定。应当有一个教学目标相对应的评价。

语文教学方法多样，形式各异。不管用什么样的方法，不能脱离语文教学的基本规律，语文应当姓“语”。在简单中看到复杂，于平淡中体现神奇。

读书笔记的心得体会6

随着医疗技术的不断发展和人口老龄化趋势的加剧，护理教师的教育工作变得愈发重要。作为护理教师，需要不断更新自己的知识和教学方法，以提高自身的教学水平。读书是一种常见的学习方式，通过读书可以获取新的知识和观点。以下是我作为护理教师的读书笔记心得与体会。

首先，读书笔记帮助我系统化地理解和吸收知识。教学工作繁忙，面对众多的教材和论文，很容易让人感到眼花缭乱。读书笔记能够帮助我将所学的知识进行梳理和整理，形成一个比较清晰的认知结构。通过记录重要的观点和概念，我可以更好地理解和吸收知识。同时，读书笔记还能帮助我发现知识的联系和逻辑，加深对护理教育的理解。

其次，读书笔记拓宽了我的视野。作为一名护理教师，每天都需要面对各种医疗问题和教学需求，有时会陷入自己狭隘的思维中。通过阅读各种不同领域的书籍，我能够了解更多的观点和经验，拓宽自己的思维边界。读书笔记帮助我从不同角度思考问题，提供新的思路和解决方案。这对于我的教学工作非常重要，能够让我更好地应对学生的需求和指导他们的学习。

第三，读书笔记提高了我的表达能力。作为一名护理教师，授课是我最常见的工作方式。通过阅读和写作读书笔记，我不仅能够提高自己对知识的理解和掌握，还能够锻炼自己的`表达能力。每次写读书笔记时，我都会尽量清晰地表达自己的想法和观点，这对于我的授课能力有很大的帮助。读书笔记还可以让我更好地与同事交流，分享彼此的学习心得和教学经验，提高教师团队的整体素质。

第四，读书笔记培养了我的批判性思维能力。在阅读的过程中，我会对作者提出的观点进行思考和评估，分析其合理性和适用性。通过这样的思考和评估，我能够培养自己的批判性思维能力，提高自己的判断力和决策能力。在教学工作中，这种能力尤为重要，可以避免盲目跟从一些错误的观点和方法，为学生提供更科学、有效的指导。

最后，读书笔记让我保持了对护理教育的热情。作为一名护理教师，教育工作固然需要扎实的知识储备和丰富的教学经验，但更需要的是对教育事业的热爱和激情。读书笔记让我不断地获取新的知识和观点，为我注入了持续学习的动力，保持了对护理教育的热情。每次读完一本有关护理教育的书籍，我都会深感护理教育的重要性和自己作为一名护理教师的责任。

综上所述，护理教师的读书笔记给我带来了诸多益处。它不仅帮助我系统地理解和吸收知识，拓宽了我的视野，提高了我的表达能力和批判性思维能力，还让我保持了对护理教育的热情。作为一名护理教师，不断地学习和成长是我应尽的责任和使命。我将继续积极阅读，并通过读书笔记不断提高自己的教学水平，为学生的成长和发展做出更大的贡献。

读书笔记的心得体会7

书，是我们日常生活中必不可少的东西之一，谁的家中都有许许多多的书。在书的海洋中，有数不胜数的好书，其中《爱的教育》就算一本，很值得一看，尤其是对于教育工作者来说，这本书更值得我们去读，去学习。

《爱的教育》的作者是意大利亚米契斯，他创作了许多反映教育教学的作品。全书主要由三部分构成：主人公安利柯学年日记（包括作者所见的发生在家庭、学校、社会上的各式各样的小故事以及作者安利柯的真实感受）；他的父母亲及他的姐姐在他日记上所写下的劝诫性、启发性的文字；10则老师每月在课堂上宣读的精彩、感人的小故事（每月例话）。《爱的教育》的特色是以孩子的眼光去观察周围的事物，描述了学校孜孜不倦的老师们如何关爱学生们的学习和启发学生们的心灵；描述家庭中父母亲对子女心灵成长的引导和潜移默化的影响；描述可爱单纯的小学生如何在学习和生活的相处中彼此照顾、彼此鼓舞，相互学习、相互帮助。书中表露了家庭、学校到整个社会，都在努力营造一种良好的环境，培养和塑造儿童爱国爱民爱生活的感情。对于教育来说，除了知识的传承书中还强调了教育所具有的更大的意义，那就是对受教育者心灵的启发和开导。

在《爱的教育》里，作者以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述了生活中一些通俗易懂的小故事，将“爱的教育 ”融入这些故事，用以培养年轻一代的思想情操。其中，我感受最深的是“好强心”这篇日记。这篇日记讲了一个驼背孩子那格，在一次体育课上，大家都在“爬秆”这个项目上取得了及格以上的成绩，那格的母亲因儿子驼背而向体育老师说明，那格身体不便，不宜爬秆，而那格不愿让别人看不起自己，毅然向高达5米的竖杆发起冲击，最终，他没有靠别人的帮助，奋力地爬上了竖杆，取得了优秀的好成绩。然而，在他下杆时竟然晕倒了，这是因为他的好强心给了他力量，使他爬上了杆顶，但因他体格弱小，实在坚持不住，才会导致他累晕在杆上，我被他执著、坚持不懈的精神而感动，这种精神值得我们学习。亚米契斯所倡导的爱的教育，包括热爱学习、热爱劳动、热爱祖国、同情弱小、乐于助人、尊师爱生、体贴父母等人类美好的`精神和情感。这些小故事，通过孩子叙事的形式表述出来，让人感觉特别熟悉与亲切感人，具有很强的艺术感染力。这些日记形式的故事一篇篇都不是很长，都是孩子在读书期间每天发生的有趣，有意义的事，孩子只是很简单的将这些学习过程，教育过程如实地记叙着，但越是简单的东西越是可以表达很多的内涵。因为我们读者看到小学生将他眼中的老师的教育方法，老师对学生的爱、关心，对学生的帮助，以及同学之间互帮互助，友爱的情感用一些记叙性的文章记录下来，将一些简单的情感表达其中，小学生虽小，但却能深刻感受到老师“爱的感受好与坏，感受爱与憎恶，这一切复杂的感受通过这一篇篇日记表达出来，传达给我们读者，引起我们读者的一些思考，让我们读者能切身体会“爱的教育”，感受“童言无忌”。

我在阅读这本书时，常常思考这样一个问题：爱的教育并非易事，

我们教师应该怎样去爱学生？怎样充分运用爱的教育“法宝”？我认为：

第一、老师对成绩低下学生要有一颗无私的爱心和善心。因为我们的成绩低下的学生，由于进入民办院校，一些人瞧不起他们，更不用说关心爱护他们，理解尊重他们了。把他们当做自己的孩子，当作朋友。对成绩低下学生的同情和理解，是爱他们的重要表现。我对那些因学习智力特别差的成绩低下学生总是给于特别的关心爱护；对那些违犯纪律而抬不起头、受到责罚而陷入孤立的学生给予同情；对那些因失败产生心理挫折的学生给予同情；对那些因家庭经济困难而感到低人一等的学生给予同情。我们的教育学首先是人学；而教育者首先是一个人道主义者，对学生没有同情心，决不是一个真正的教育者。所以，我认为，教师更应该对成绩低下学生富有同情心和爱心，这是教育的前提和基础。

第二、在生活细节上关心爱护成绩低下学生。关怀学生是教师的教育素养和责任心的具体表现。我们要关怀我们的学生，这关怀不止局限于对学生物质生活和身体健康的关心，更重要的是关怀学生的内心世界和学生的未来。我们用要心灵来认识自己的学生，感受他们的需要、了解他们的动机、体会他们的欢乐和忧愁、理解他们的兴趣和爱好。而《爱的教育》正是老师把对学生的爱与关心体现在教育教学中的点滴小事情上，才对学生产生了深刻的影响，起到了潜移默化的教育作用。看了这本书，对我影响最大的就是：我能够尽自己的最大努力在学习上、生活上关心照顾每一个成绩低下学生，让他们从中感

受到老师的关心与爱护，从而激起他们刻苦学习，自立自强的精神。在我曾经执教过学生里，有一个非常调皮的成绩低下学生，父母对他的一切很淡漠，甚至不管不问的。这个孩子从小仇视一切，无论是谁和他说话，他都不理睬。以前我对他的教育只是严厉的批评，他很少服从老师的教育。但是，我的一个很平常的爱的举动却改变了他。他上课不再故意捣乱，学习肯努力了，成绩逐渐上升。这让我深刻地感悟到：从前我的严厉批评，我的多次说服教育，都没有改变他的行为，都没有使他转变，而仅仅是老师一次爱的行动，却彻底地改变了一个学生，可见，教师在生活中实际的、真心的去关心学生，爱护学生，却让一个差生迅速转变。《爱的教育》这本书，它对教育的影响很大，是改变教育方式的指南。

第三、尊重信任每个一个成绩低下学生是教育好他们的关键。尊重学生是教师热爱学生的具体表现。尊重包括对学生人格的尊重和对学生自尊心的保护，二者是一致的。自尊心是学生心灵中最敏感的角落，是他们在学校中参加各项集体活动的重要内驱力和主要的精神支柱。心理学研究认为自尊心是人的一种自我意识的表现，是人们对自己在集体中的地位和作用的一种认识和评价。因此，我们在对学生进行教育的时候必须不折不扣地做到尊重学生，特别是在对犯了错误的学生进行批评教育的时候，可以用严厉的语气和措辞指出他的错误、指出他的缺点和不足、指出他的行为所造成的不良甚至是很坏的影响，但不能对学生讽刺、挖苦来伤害学生的自尊心、侮辱学生的人格。回顾我的教学过程，有过多少次对学生的批评教育，那是数也数不清了，但有一点可以肯定的是每次我都十分注意自己的用词并时刻提醒自己不要失言伤害了学生的自尊心，即使是批评也是在肯定学生优点的前提下客观地指出他的不足。

爱自己的亲人是应该的，也是容易的，但如果一个人只懂得爱自己的家人，除了家人之外的人一概不爱，那他就是一个可悲的人，他并不真正明白爱。然而又有多少人真的去感受去学习那种爱呢？！ 我认为这本书虽然讲的是情感教育，却洋溢着对生活，对大自然的热爱，充满乐观向上的精神。在阅读时好似把我带入了广阔的社会中去，它真是让我懂得了许多课本上学不到的东西。每个故事都讲述了那些朋友的友谊和宁肯牺牲自己的高贵品质激励着一代又一代的少年儿童。爱可以比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。

所以在《爱的教育》一书中，也有老师尊敬学生的事情，学生用充满感情的语言表述了对老师的难忘和喜爱。我在教育中，时刻注意告诫自己：不要以为成绩低下学生智力低下，在某些人的眼里随便讽刺挖苦他们；不要以为他们没有自尊心而随意地批评他们，而要时刻注意保护他们的自尊心，培养他们的自尊心，让他们在一个和谐平等的教育氛围中健康成长。

世上有一部永远写不完的书，那便是爱。是呀，在每个人的心目中都有一份纯洁的爱，爱是无私的，爱是博大的，只有生活在爱的海洋里，才会享受爱。 “爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，

读书笔记的心得体会8

前天学了《送东阳马生序》这篇文章后，我想了很多，作者余濂是明初的散文家，他被誉为”开国文臣之首”，可谁想到这样一个伟人背后却有那么多的心酸事，年轻的他为了求学，不惜在冬天雪地里穿着破鞋去上门请教老师，为了能学到知识他面对老师的责骂却是“礼愈至，色愈恭”，满腹经论让他觉的自己很富有，他不与别的富家子弟比吃穿，只想多学知识，这是怎样的'一种境界啊！

而后文所说的“太学生”不是与现在的我们一样吗？从小出生在父母的呵护中，像一朵温室之花，不用担心

衣，食，住，行，照理来说我们比宋廉幸运的多了，我们更应该好好读书，有远大的抱负，但像宋濂一样能干出一番事业的人又有多少呢？大多数的学生整天只和别人比吃，穿，对于自己的成绩却不消一顾，每逢考试都只想多抄几道题目，却不肯自己好好用功，可悲呀！父母养育了我们这么多年，含辛路苦，只希望儿女都能成龙成凤，出人头地，可是反而弄巧成拙，这能怪谁，只能怪我们自己，光口头说说长大想要一份好的工作，能出人

读书笔记的心得体会9

《骆驼祥子》一书是老舍的京味代表作。小说描写了祥子从农村流落到城市后，由一个善良本分的车夫变成了一个“人不人鬼不鬼”的无赖的悲惨遭遇。读完全书，我脑海里挥之不去的只有“自私、黑暗”

自私，即是不论何时何地，何人何事，处处以自己的利益为重。祥子为了金钱甘愿堕落，放弃了一些一直坚守着的道德准则，为了个人享受，放弃了对生活的希望，毁灭了自己。这是自私。

黑暗，包括了太多内容。《骆驼祥子》中祥子、刘四爷、虎妞，为金钱，为利益，为享乐，造就了黑暗;欺骗、伤害也造就了黑暗。黑暗从哪来?为什么会造就黑暗?黑暗光靠个人不能造成，反观那些带给祥子黑暗，摧残祥子的人，他们都不是单个的人。这不禁让我想起文中人物老马儿说过一句话：蚂蚱要是成了群，一会儿就能吃掉整顷庄稼。可不是，坏人成也没有被恶人消磨了恒心。相反，他一直在默默忍耐着，一直在咬牙忍受着，一直在坚持打拼着，一直在努力生活着，一直在无惧奋斗着。

在别人眼中，人力车夫是一个低贱的职业，是一个受苦的行当，是一个令人唾弃的工作，是一个叫人鄙夷的存在。

可是祥子不这么想，在祥子那淳朴善良的心中，一切有关于劳动的职业都是高尚的，都是有价值的，都是有意义的，都是值得尊敬的，都是值得推崇的。祥子说过：“用力拉车挣碗饭吃，是天下最有骨气的事”，从这句话中，我们不难看出祥子有很强的自尊心，有很足的好胜心，有很大的自信心，也有很独特的思考心。对于祥子来说，只要自己不偷不抢，只要自己可以靠着自己的双手吃饭，只要自己可以靠着自己的工作谋生，那拉车就是世界上最有骨气的事情。

祥子虽然身为一个可悲可怜的人力车夫，但是他从来没有后悔过，没有绝望过，没有懈怠过，没有看不起自己过。在拉车的生涯中，祥子一直有着自己自豪，有着自己的坚持，有着自己的骄傲，有着自己的信仰，有着自己的梦想，有着自己的目标。

一直以来，祥子都梦想着要成为一个独立自主的劳动者，一个体体面面的奋斗着，一个光彩照人打拼者;自始至终，祥子都想拥有一辆独属于自己的车，拥有一份独属于自己的事业，拥有一份独属于自己的爱情，拥有一份独属于自己的尊严。

为了实现心中的高大目标，他一直风里来雨里去的;为了达成心中的美好心愿，他一直在咬牙坚持着，拼命支撑着;为了践行自己的诺言，他一直苦苦挣扎着，勤劳苦干着。可是造化弄人，世事难料，祥子的真心没有人懂得，祥子的决心没有人明白，祥子的信念没有人共守，祥子的'真情没有人共享，祥子的生活没有人照料，祥子的人生没有人怜悯，祥子的命运没有人眷顾。试问，这是一件何其可悲，何其可恨，何其可怜的事情啊!

祥子的命运是悲苦的，遭遇是可怜的，生活是可泣的，可只也怨不得别人，怪只怪那个年代太黑暗了，怨只怨那个社会太残酷了。

祥子的坚持与坚韧令人佩服，祥子的坚强与坚毅令人折服，祥子的精神与品质令人信服，祥子的善良与纯情令人欣赏，祥子的艰辛与艰苦令人同情，祥子的爱情与亲情令人惋叹，祥子的人生与命运令人叹息，祥子的结局与归宿令人扼腕。

但愿每个人都能记住祥子这个人，记住他的精神，记住他的印记，记住他的故事。

读书笔记的心得体会10

读了司汤达的《红与黑》，不禁长期的陷入了深思：红与黑，不同的颜色，不同的象征。是对和错、阴与阳、虚伪和正直、抵抗与妥协。

于连的对和错、虚伪和正直，抵抗和妥协、放纵与禁欲、道德和私欲、自尊和自卑……我想，在今日依旧是存在的`，而现代的人所要思索的是究竟是物质支配着人呢，还是人支配着物质呢?究竟是金钱体现人存在的价值，还是人存在的价值反应在金钱上。

记得上学期的班队会主题是“好习惯、好人生”，读完《红与黑》，我就想：好习惯、好人生;还是好人生，好习惯，抑或二者就根本没有关系呢?爱因斯坦是大科学家，他衣着趿拉，在五年级的课本上说“为什么说爱因斯坦是一个宏大的人?”，我们照样关心孩子分析他为什么是“宏大的人”。他有好习惯吗?不知道，但他有好人生。

正是这样，我们需要自我实现，像于连一样的去自我实现。或许这种超越性的自我实现也将是将来人的连续追求。也就是说我们身上同样有着“红与黑”这两个不同的颜色。

忍不住想化用朱自清散文《匆忙》中的一句话：你聪慧的，告知我，司汤达《红与黑》中的于连毕竟是红色还是黑色?让知识带有温度。

读书笔记的心得体会11

早在上个世纪末，中国翻译家林纾就将法国作家小仲马的名作《茶花女》介绍到我国来。

玛格丽特那悲凉的身世、不幸的命运，那纯朴的生活理想和缠绵悱恻的爱情，感动了许许多多的读者。

玛格丽特原是出身贫苦、纯真无邪的农家姑娘，她母亲死于肺病，而肺病又是母亲留给她的唯一遗产——她也有肺病。为生活所迫，玛格丽特来到巴黎，沦为娼妓，因其常佩戴茶花，而被人们称为茶花女。尽管她是巴黎贵族公子争相追逐的对象，尽管身为一年花费10万法郎的社交红星，玛格丽特并不幸福，绝望使她在狂欢的生活中寻求刺激和麻醉，而她在心灵深处仍保有一份绝不为人所污染的纯情。

后来，她与涉世未深的青年阿芒相遇，在她旧病复发之际，追求她的阿芒表现出由衷的关心，同时倾吐了沉淀已久的恋慕之情。此举使得原以为将在人情淡薄的世界中自生自灭的她身受感动，也唤起了她纯洁、专一的爱情。然而，正当两人沉浸于爱河之际，阿芒的父亲——一位体面的“绅士”闻讯赶来，从其家庭名誉出发，从阿芒的前途出发，恳求玛格丽特作出牺牲离开阿芒。玛格丽特在伤心之际，满怀“一种从未有过的圣洁自豪感”答应了阿芒父亲的恳求。不明真相的阿芒不遗余力地报复玛格丽特的“薄情”，而玛格丽特以惊人的忍耐力默默吞食着难以忍受的苦痛，为了让心爱的人将来幸福，她独自承担了一切，直到在爱情、疾病和贫困的多重折磨下流尽了最后一滴血泪。

读罢小说，无人不感动于这种伟大的.爱情而为玛格丽特凄苦的遭遇洒一掬同情之泪。

据说，小仲马笔下的玛格丽特并非虚构的人物，的确有着那么一位与茶花女命运相同的女子，真名叫玛丽。迪布雷茜丝，她穿着高雅，风采怡人，更具备聪明与才智，只可惜年仅23岁就被肺病夺走了生命。也据说书中的阿芒其实就是18岁的小仲马。小仲马在朋友介绍下认识了欢场中的玛丽，最后成了莫逆之交，然而，命运又安排了他俩必须分离。小仲马为了排遣对玛丽的思念，便开始写诗和小说。玛丽去世的翌年，小仲马将自己囚于郊外，一口气完成了《茶花女》这部著作。传闻的真假姑且不论，但《茶花女》无疑是一曲真挚动人的爱情之歌。

读书笔记的心得体会12

人生这本书，三年前当我选择考研这条路时在网上看过电子版，当时一直以为还有后续情节，而今看完纸质版的，确定这个不是结局的结局是真的结局。

每次看完人生我都是一气呵成，开始我会为高加林的遭人陷害，被迫离职深表同情;当他走到人生低谷时却遇到了好姑娘刘巧珍，她给他爱情的滋润，他是幸福的，虽然没有稳定的事业，但却拥有甜蜜的爱情;再后来因为叔父的关系，各种辗转托人走到了省报的前线，加上自己的才华横溢，很快开始崭露头角，春风得意;这时候遇到学生时代的老相好黄亚萍，如今的高加林突破了现实的障碍，大家闺秀黄亚萍曾经的担心也释然，于是两人旧情重燃，各自抛弃现有的对象而走到了一起;他们是都市的时尚代表，俩人很快尝尽了事业爱情双丰收的'甜头，准备进一步地发展;但，意料之外的事情发生了，高加林此前升迁的各种手段被人披露，他被“打回原形”，回到了曾经那感情炽热却又常渴望离开的故土。一切就像梦一般发生在高加林身上，让他深深地体会到现实与梦想之间的距离，是那么地近，又是那么地远。

书中人物刻画栩栩如生：刘巧珍，在农村被很多人追求，却又偏偏爱上高加林，好不容易获得他和旁人的认可享受甜蜜，不想爱郎却要去县城走马上任，于是她陷入漫长的相思与等待中。不曾想，等来的却是爱郎的无情抛弃。心灰意冷之后她开始表现出不正常的平静，一狠心带着对加林的恨与爱嫁给了一心追求她的掌管马店的马拴。不久，高加林因事打回原籍，她却因爱一直在别人甚至家人面前袒护着他。无疑，她是善良的、是纯真而又质朴的，是典型的农家闺秀，她没有做错什么，但她的命运却是值得我们同情的。

黄亚萍，典型的时尚都市女，拥有不错的家庭背景，学生时代对加林抱有感情，但因加林身在农村而选择放弃，毕业后备受克南追崇，与之将就着自己的感情，直到高加林以省报记者的身份出现在她眼前时，她平静地感情再一次掀起了狂风巨浪。他不再局限在农村了，突破了自己不能与“农村”结合这一心理界限后，她不顾一切开始了对加林狂热的追求。而此时的加林处在事业的巅峰时期，春风得意，又有如此俊俏的老相好追求，一狠心一跺脚，二人都选择抛弃了现有的对象走到了一起。拥有着共同的价值观，他们很享受的沉浸在都市的二人世界里。不料，加林的事情“败露”，迫于现实或是迫于自尊，俩人都无法接受自己和对方接下去的关系，于是含泪分手。个人看来，黄亚萍是现实的，但她又是有思想有追求的，愿意付出代价去追求有共同价值观的人，但她也逃脱不了现实的束缚，她是一个典型的都市女性现实派的代表。

德顺爷爷，典型的庄稼汉，劳动人民都是善良的。在众人都不看好加林和巧珍的关系时，他力排众议，力主赞同，赶架子车去城里拉粪，故意撮合他们俩同去并让他俩挨着坐后面，千方百计给他们创造独处的空间，他是祝福他们的。之后加林抛弃巧珍，他应该是同情巧珍而斥责薄情郎高加林的;但当最后高加林因事败露回到家乡时，他又是同情加林的，他是第一个站在村口迎接这个备受打击的年轻人，他安慰他，用他毕生的劳动智慧去抚慰这个受伤的年轻人，他被打动。从零星地这几点看来，德顺爷爷是劳动人民的典范，心地纯朴又忠厚，关心下一代人的成长，向他致敬!

写了很多，豁然发现，其实我们的人生又何尝不如此?在强大的社会潮流面前，我们努力追寻着自己心中的那个梦想，只要有一丝机会向上攀登就绝不放弃，我们是渺小的，但这并不排除我们不能用自己的实力和手段去追求自己的理想，当然盲目地追求并不可取，但只要是正当的，合法的，我们就应该努力去争取。

因为，人生的道路虽然漫长，但紧要处却常常只有几步。

读书笔记的心得体会13

如果觉得生活淡出鸟味来，不妨读读书，读书就是和作者交流的过程。要知道你挑选的这些作者在你生活里或者身边方圆百十里都没有的人。

遗憾的是，生活里绝大多数时候，大家宁愿花100元和狐朋狗友吃顿火锅，也不愿花30元买本书，和作者聊上一晚上或者好几天，获益匪浅的过程大多数人都是拒绝的。宁愿做一个大多数，摆拍咔嚓一下，晒个朋友圈的愉悦程度远远大于读书。

路遥的《人生》这本书一直没看，窃以为看完了《平凡的世界》路遥其他书就不必看了，没想到看完之后对自己的狭隘观点感到惭愧。这本中篇小说，还是会引起很大的思考。

我在20xx年元旦当天读完的，很多人就是一句：高加林是个渣男。是的`，短平快的评论，做个键盘侠总是伟大正直的。

我想的是，假若你有了进入中央部委的机会，谈了个爱人在农村，你怎么取舍的呢?理性的人可能说不违法，也没结婚，分手呗，我们还是现实一点吧。置身其中的时候百般托词，置身事外的万般指责，这就是我们的狭隘视野。这个问题也不太贴切，因为时代背景不同了。

换做我是高加林，我也不知道作何选择。我会畏惧一眼望不到边的农田，也会担心自己被同龄人远远的甩在不为人知的角落，更多的是从此远离那丰富多彩的世界，面对单调枯燥的人生不发一语，生和死都变的沉默。正如《东风破》里写的那样：夜半清醒的烛火不忍苛责我。近几天看到最为狠毒的一句话：站在命运的转折点，还以为是生命中普通的一天。这句话对于处于备考状态的各位，最为恰当不过。

你觉得今天的时间和一月之前的时间别无二致，正是这毫无差别的每一天的普通，让你在命运转折点大势已成的时候又开始喟叹运气不好。

读书笔记的心得体会14

妈妈给我买了一本书，名字叫《长袜子皮皮》。书里描写了皮皮的探险的过程，做事的过程……直到现在我还印象深刻。

皮皮是一个女孩，但是她力大无穷，满脸是雀斑，但是她非常喜欢自己。又细又长的大腿上穿着又长又大的袜子，一只是棕的，另一只是黑的。还穿着大大的鞋子，正好比她脚大一倍，所以就叫她长袜子皮皮。

皮皮出生在他爸爸的船上，当她哭得很厉害的时候，没有一个人敢靠近。她爸爸被海上的`风暴卷走失踪了，而皮皮的妈妈在生皮皮的时候就死了。皮皮相信爸爸已经成了黑人国王，而妈妈已经变成了天使在天上看她。

后来她住进了维拉。维洛古拉，还有一只小猴子陪伴着她，小猴子蓝裤黄袄，带着一顶大草帽，名字叫尼尔松先生，是皮皮最要好的朋友，皮皮还交了两个好朋友，一个叫阿妮卡，另一个叫杜米。这几个朋友都给她带来了快乐。

皮皮捡过破烂，和人打过架，和警察玩过游戏，为自己过过生日，皮皮最后找到了爸爸，当了霍顿督岛的国王……皮皮是一个坚强、勇敢、又十分聪明的女孩子，是非常值得我们学习的。

读书笔记的心得体会15

前几天，我在《幼儿教育》杂志上看到一篇文章――“每个幼儿都是教师的宝贝”，我深受感动。

“爱孩子，真诚对待每一个孩子”这是幼儿教师最基本的职业素质，能否真诚对待每一个幼儿，并不是件简单容易的事。有些幼儿聪明、漂亮、干净，很讨老师的喜欢；有些幼儿调皮、穿戴不整洁，不讨老师喜欢。但是不管孩子怎么样，作为老师都要一视同仁。

幼儿教师读书笔记心得体会3篇心得体会，学习心得

著名作家雨果曾说过:“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”百年大计教育为本，教育大计教师为本，教师大计师德为本。幼儿教师不仅要具有知识与能力的素质，更应该具有良好的师德修养。作为一个幼儿教师，一个优秀的幼儿教师，首先要具备的是什么？可能有人会说：是扎实的基本功，但我觉得更应该具备的是强烈的责任心和对幼儿的“爱”，没有强烈的`责任心和“爱”，一切都无从做起。

作为一名幼儿教师，我们就应该对孩子负责。我们应该用“爱满人间”的胸怀去关爱每一位幼儿，对幼儿就像对待自己的孩子，像对待自己的眼睛一般呵护他们，像对待自己的杰作一般欣赏他们，让每个孩子在真诚的关爱中健康成长！

来到幼儿园工作已有三个多月了，但是依然记得来到幼儿园第一天的情景，看到一群群天真可爱的孩子，一张张好奇的小脸，我甚至有点不知所措。所幸的是，我遇上了这么多好的领导、好的搭班老师。正是她们，给了我帮助和鼓励，让我学到了许多道理，知道了什么是爱，什么是责任心。

让我们用慈爱呵护纯真、用智慧孕育成长、用真诚开启心灵、用希冀放飞理想，我愿用自己的双手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太阳！

1.《活着》读书笔记 只要活着

我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书.只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了.一个很偶然的机会看了余华写的小说《活着》,《活着》讲述的是一个叫徐福贵的老人一生的故事,这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人.作者的笔触很平静,没有刻意去烘托一种跌宕起伏的气氛,随着作者平实的叙述中,经历着主人公的一生苦乐哀愁.看完后掩卷沉思,内心沉重,感觉有说不出的悲——悲凉,悲哀,悲伤„„似乎人生所能经历的不幸都降临到了主人公身上.想着主人公的经历,禁不住疑问:活着的意义究竟是什么

徐福贵出生富贵,却是个地道的败家子,从小到大干尽了荒唐事,嫖娼,赌博生生让自己从一个阔少爷变成了个穷光蛋.这期间,他唯一做对的事就是娶了家珍做老婆.这个同样出生富贵的富家千金没有一句怨言的包容了迷途丈夫,撑起了日后苦难的天空.从地主到赤贫,徐福贵也不是没有恨过,恨这个,恨那个,最后恨的还是自个,有道是自作孽不可活,怨谁 他活着,接受了自己新的身份.是啊,就如他娘所说:“人只要活得高兴,穷也不怕.”活着的意义并非只是富贵.自从做了佃户,也许劳动是能改变一个人,不,应该说是生活,为了活着,一家人的活着,徐福贵努力劳作,再不若从前的荒唐,活着也似乎有了目标.用书中的话说就是:日子过的又苦又累,心里反到踏实了.他想着通过自己的努力让他们徐家从小鸡变成鹅,鹅变成羊,羊变成牛,慢慢的重新发起来.只是世事难料,他被抓壮丁上了战场.在战场上历经生死,成了俘虏后面对解放军是选择留下还是领了盘缠回家时,他毫不犹豫的选择了回家,那一刻,对家庭的牵挂也许是他活着的唯一理由吧.只是现在想想,如果那时他选择的是留下,也许人生会有所不一样吧,就如那同样成了俘虏选择留下参加解放军的春生.解放了,土地改革,买了他家所有田地的龙二被枪毙了,真当是福兮,祸兮.这一刻,主人公已经想开了,认命了.用家珍的说法就是:只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了.是啊,经历过分离之苦的家人才知道团圆的真实可贵.活着,不就是一家人平平安安在一起.日子就这样清贫而又安稳的过去了.直到„„

“抽一点血就抽一点,医院里的人为了救县长女人的命,一抽上我儿子的血就再不停了 „„ 那时有庆已经不行了,可是出来的医生说血还不够用.抽血的那个乌龟王八蛋,把我儿子的血差不多都抽干了.有庆嘴唇都青了还不住手,等到有庆的脑袋一歪摔在地上,那人才慌了,去叫来医生,医生蹲在地上拿听筒听了听说:'心跳都没了.'医生也没怎么当会事,只是骂了一声抽血的:'你真是胡闹.'就跑到产房救县长的女人了.”

看到这里真是说不出的愤懑,一条鲜活的人命,就这样没了,怎么会如此荒唐 怎么会有如此草菅人命的事 真是什么样的人心 也许这就是当时社会的沉重吧.回头看我们的主人公,他活着,因为家珍.儿子有庆死了,老婆家珍病重,好像随时会跟了有庆而去,想着往日种种,徐福贵撑了下来,跟着他受尽苦难的家珍需要他活下去.小时候生病成了聋哑的女儿凤霞嫁人了,女婿虽然是个偏头,却是个极好的人,一家人和和睦睦,生活似乎又有了奔头.凤霞的怀孕更是让这家饱经苦难的人喜极而泣,可是,这简单的幸福又终结在凤霞的分娩上.孩子生下来了,凤霞却死了.三个月不到,家珍也死了.徐福贵和他的女婿围着他们的希望——苦根,艰难的活着.苦根,一个古灵精怪的孩子,懂事乖巧的让人心疼.四岁的时候,苦根的父亲,徐福贵的女婿——二喜被水泥板压成了肉酱.苦根跟着他外公到了七岁,发着高烧,帮着徐福贵在地里摘棉花.徐福贵心疼外孙,没钱买药,煮了一大锅豆子,出门下地去了.不想回来后就发现苦根被豆子撑死了.“往后的日子我只能一个人过了,我总想着自己日子也不长了,谁知一过又过了这么些年.„„这辈子想起来也是很快就过来了,过的平平常常,„„做人还是平常点好,争这个争那个,争来争去赔了自己的命.” 这是主人公的话,书看完了,很压抑,活着的意义是什么 也许无所谓活着,尘世的苦难,活着的人总得承受,在命运面前,只有忍耐,忍耐孤独,忍耐不幸,甚至是死亡.《活着》并不是要告诉我们应该怎样活着,只是在陈述活着这样一个事实.套用徐福贵夫妇对春生的话来说:活着,好好活着.我们只能等待被时间和命运遗弃,而没有权利抛弃生命.在命运面前,也许不能不感叹人类的无力吧.改变不了活着的事实,就改变活着的态度吧,只要活着,总有希望,态度也许至少是可以改变活着的状态,或者好,或者差.只是在生命的尽头至少可以告诉自己,我们活过,也曾经努力过.2.《孟子》读书笔记 作为传统文化的先祖孟子于中国的影响是达数千年之长远我辈中人自然难以三言两语以揽括虽然我的认识只是管锥之见但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日我即使局限于视野和眼识亦已感到了耀眼的光芒。

首先我觉得孟子的厉害处正在于所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视而仁、义却能长远影响到未来故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌实则是千百年来对孟子的误解因为从五四新文化运动以来三纲五伦已革了命《中庸》讲“道不可须臾离也可离非道也。” 那末此“仁义”还有永恒的意义可言吗所以我们今天理解孟子的“仁义”实应站在高处从广义入手如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是对客观普遍规律的认识孟子的“仁义”也不二致。而这种认识可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难孟子皆显得不昏沉也不散乱经常化险为夷、转难为易而绰绰有余。

当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”虽口口声声反对舍本逐末而要动态、长远地看事情说透了皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披,将麾而卒舞”以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人有如行走在茫茫沙漠或海洋上终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。

另有一点我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为给予一发挥才干的舞台则必能成一王业的大人物也独行特立者立场坚定意识独立不同流合污者则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者则造就了孟子之大气魄表现在文风上则气势雄奇而磅礴用来创业则整个世界都向他一人倾倒孙子兵法言“致人而不致于人”在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌常常人置于其中而莫辩方向倘学得孟子一二何怕不能惊天地而泣鬼神呢

虽然研习《孟子》的时间短促然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了最后再对孟子的仁义之道作一总结一是其舍末逐本的思想二是其独行特立的精神三是其驾驭形势的气魄。

3.《简爱》读书笔记

《简·爱》(Jane eyre)是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”是一部具有自传色彩的作品。下面是一篇简爱读书笔记

花了三天多的时间终于读完了《简爱》我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日我几乎除了吃饭和睡觉一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书早就有很多的人介绍它了。可惜我拥有着一点排外的情愫一直拖到现在去欣赏它实在有些相见恨晚。

作为一个外国人我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时心中顿起的怜悯之情真让人难忘每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时我的心中欣慰与感动迸发而出。

关于这本小说我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先她在描绘风景时是以一个画家的审美角度去鉴赏以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底使译本文采熠熠令原著生辉。其次夏落蒂.波郎特在语言学上的造诣也很深厚作为一名英国人作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理比如他们称印度是个野蛮的民族。再次夏落蒂.波郎特对感情戏的处理上可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情这比较现实但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏让我很意外很惊喜。

《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比毫无疑问后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史中国人可以无愧地说我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂.波郎特要广博的多毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上《红楼梦》都是更为杰出的。但是《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说《简爱》对人物的心理描写方面可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够.读这本书我仿佛读了一遍《圣经》西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美在现在的中国这真的很难得。其实很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善劝人宽忍劝人感恩与孔老夫子劝国人礼义仁两者是相同的。在读《简爱》的时候我时常被圣经里的美好的思想启迪着让我联想到中国的现状心中似乎收获许多。让我坚信对于中国的儒家文化真的需要重新审视

4.<<红楼梦>> 侬今葬花人笑痴他年葬侬知是谁”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今这句诗出自曹雪芹的手笔似乎也暗示着<<红楼梦>>这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。

记得很小的时候就开始读<<红楼梦了>>怀着一种压抑的心情小时候素来不爱读书那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对<<红楼梦>>的理解宝玉的轻浮黛玉的忧郁宝钗的大方刘姥姥的和善凤姐的小家子气其他人物各自的轻佻刻薄总之这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史当时我是这么理解的

可再仔细品读之后随着见解的丰富这本书在我心中不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事它开始有了更深远的寓意那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念

宝玉曾说”女人是水做的男人是泥做的前者在婚前纯洁而在婚后受泥土玷污自然也浑浊了”宝玉为何有此感这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么黛玉为何生性郁郁寡欢喜散却不喜聚因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤忧郁的心境而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照也有善良的主儿如袭人也如像前面所说到的尖酸小人也有乐于助人热心善良的一面这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻然而悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感令读者不觉为之一颤

虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹然而其中也有美丽的善良的一面如大观园中的一家人一同饮酒对诗一同喜接春联的热闹开心亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩一家人在一起的温馨也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍其实这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照然而越如此结局变越显得沧桑凄凉越觉得不舍若不是如此作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处如此伤感

读完<<红楼梦>>,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来,长吁了一口气,环顾四周,自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间,而当时的人们呢?身不由己,思想倍受禁锢,他们的心情又是如何呢?所以,每当读完一遍<<红楼梦>>,那在读之前的紧张,压抑,似乎都烟消云散了,内心对苦难,艰苦的理解也多了一份深刻,对梦想的追逐也越发执着.我们也理当为了这而庆幸,我们生活在一个民主时代,在生活中,有艰苦,有困难,但那是人生历程中不可避免的,和环境,观念无关,但是,比起封建社会的人,我们至少有权利去战胜他,我们有能力起战胜他,我们有资格去战胜他,这,难道不值得庆幸吗? 靠在书架上的<<红楼梦>>,静静地散发着淡淡的清香,是喜,是忧,是聚,是散.它,孕育着狂热的内涵;它,传承着深刻的思想;它,透散着醉人的感伤„„

5.名人传读书笔记 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成它们均创作于二十世纪初期无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。

书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家贝多芬另一个是意大利的天才雕刻家米开朗基罗最后一个是俄罗斯名作家托尔斯泰。

《名人传》又能给予我们什么呢在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里《名人传》给予我们的也许更多是尴尬因为这些巨人的生涯就像一面明镜使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的结尾罗曼·罗兰说伟大的心魂有如崇山峻岭“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里他们可以变换一下肺中的呼吸与脉管中的血流。在那里他们将感到更迫近永恒。以后他们再回到人生的广原心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训古今之成大事业者非惟有超世之才亦必有坚韧不拔之贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”托尔斯泰的“我哭泣我痛苦我只是欲求真理”无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化充满机遇我们渴望成功但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此读读《名人传》也许会让我们清醒一些。