谚语成语诗词分类(唯物论、认识论部分)

第一篇：谚语成语诗词分类(唯物论、认识论部分)

谚语、俗语、诗句中的哲理

一、哲学基础部分

1、阴阳二气充满太虑，比外便无他物，亦无间隙。天之象，地之形，皆其范围也（王夫之）；“气者，理之依也”；“气”是变化日新的物质实体；“理”（精神）不能脱离“气”而存在。—— 古代朴素唯物主义，肯定了世界的物质统一性。

2、形存则神存，形谢则神灭（说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的）；天地合而万物生，阴阳接而变化起（宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果）——唯物主义观点。

3、心外无物；存在即被感知；物是观念的集合；眼开则花明，眼闭则花寂——唯心主义。

4、听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

5、天地和气，万物自生（宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的）——唯物主义

6、知之为知之，不知为不知，是为知也——对待知识要采取实事求是的态度，不能弄虚作假，体现了唯物主义精神。

二、唯物论部分

（一）物质与意识

1、巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

2、望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。

3、日有所思，夜有所梦(神话故事、宗教传闻、科学幻想)——意识是物质的反映。

4、横看成岭侧成峰，远近高低各不同；公说公有理，婆说婆有理——说明了意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。

5、仁者见仁，智者见智——同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。

6、有志者，事竟成；满招损，谦受益；人定胜天；事在人为；心灵手巧——意识对物质具有反作用。正确的意识，会推动事物的发展进程；反之，会阻碍事物的发展。

7、一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

8、仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。

9、先入为主人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

10、仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱——物质决定意识，物质第一性，意识第二性，意识是客观存在在人脑中的反映。

11、贤士徇名，贪夫死利——意识对物质具有反作用，正确的意识指导人的行为会促进事物的发展。错误的意识指导人的行为会阻碍事物的发展。

（二）运动与静止

1、人两次不能踏入同一条河——客观事物是在不停地运动变化着。

2、人甚至一次也不能踏入同一条河——否定了相对静止，是一种不可知论。

3、户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动；天时人事日相催，冬至阳生春又来； 生命之树常青； 坐地日行八万里，巡天遥看一千河；士别三日，刮目相看。——运动是物质的根本属性和存在方式。

4、刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

5、方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

6、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变化之中，运动是绝对的，静止仅仅是相对的。

（三）主观与客观

1、不惟上、不惟书、只惟实——一切从实际出发，实事求是，反对教条主义、本本主义、经验主义和迷信盲从的奴隶主义。也就是说要坚持唯物论，反对唯心论。

2、掩耳盗铃；画饼充饥、望梅止渴、郑人买履、削足适履、按图索骥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。辩证唯物主义认为，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。而唯心主义者恰恰颠倒了物质和意识的关系。

3、画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

4、闭门造车——做事主观，不从实际出发。

5、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，生搬硬套。

6、好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离

7、量力而行——从实际出发，实事求是，不做力不能及而勉强要做的事、使主观违背客观。

8、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

9、知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

10、东边日出西边雨，道是无情却有情——我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移，必须从实际出发，按客观事物的本来面目去寻求解决问题的方法。

（四）现象与本质

1、春江水暖鸭先知——本质总要表现为一定的现象。

2、鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象，认清事物的本质。

3、守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。

4、瞎子摸象——只认识事物表面的、片面的现象，而未认识事物的本质。现象与本质，二者不同。现象是事物的表面特征和外部联系，它是片面的、多变的，能够为人的感觉器官直接感知的；而本质是事物相对稳定的内部联系，是事物的根本性质，只能由人的理性思维去把握。

5、万变不离其宗——现象与本质是密切联系、不可分割的。现象无论怎样变化，它都是本质的表现。

6、声东击西；欲擒故纵；围魏救赵；项庄舞剑；明修栈道，暗渡陈仓——事物的现象有真假之别，“声东”是假象，“击西”是真象，其本质是迷惑敌人，保存自己。

7、买椟还珠；不识庐山真面目，只缘身在此山中——只看现象，不看本质。

8、月晕而风，础润而雨——本质和现象是不可分的，本质总要表现为现象，现象总是本质的表现，认识的根本任务就是透过现象抓住事物的本质和规律，人们通过对“月晕”和“础润”的分析，认识到大气运行的规律性，从而预见到天要刮风和下雨。

（五）客观规律与主观能动

1、天行有常，不为饶存，不为桀亡——自然界的变化是有一定规律的。

2、鸿雁出塞北，举止万余里。冬季食南稻，春日复北翔——生物的运动都是遵循着自然选择、适者生存的规律。

3、天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法（沈括）——规律的客观性

4、种瓜得瓜，种豆得豆；龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞——物质的运动有其客观规律，说明事物遗传中的一种必然联系，即规律性；体现了内因是事物变化的根据。

5、杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

6、因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。

7、揠苗助长；南辕北辙；人有多大胆，地有多高产；人的理性为自然立法；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。

8、谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性与尊重客观规律科学地结合起来。

9、人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。

10、艰难困苦、玉汝于成——尊重规律、按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。

11、有意栽花花不开，无心插柳柳成荫——唯物辩证法认为，人要正确发挥主观能动性就必须以尊重客观规律为基础，“有意栽花花不发”是指人们违背了客观规律，受到规律的惩罚。“无心插柳柳成荫”是指人们无意的行为由于符合了客观规律而收到了好的效果。

12、无可奈何花落去，似曾相识燕归来——唯物辩证法认为，事物的运动变化是有规律的，规律具有客观性，它的存在和发生作用不以人的意志为转移，人不能创造规律也不能消灭规律，其客观性集中表现为不可抗拒性。“无可奈何花落去”其意为事物的变化具有规律性，人们无法改变。

13、神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期。不但在天，养怡之福，可得永年——既要承认事物的客观规律，又要发挥人的主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。鼓励人们应当有所作为。

14、万事俱备，只欠东风——发挥主观能动性的必要性。

三、认识论部分

1、入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”（三老——乡官之名，由年在五十岁以上者担任。）；近水知鱼性，近山识鸟音；真理无价宝，实践里面找；百闻不如一见，百见不如一干；不打不相识——实践是认识的来源，实践出真知。

2、放之四海而皆准——真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。

3、学以致用——实践是认识的最终目的。

4、屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。

5、实践是检验真理的唯一标准：

●我的朋友，理论是灰色的。而生命之树是长青的。——歌德 ●在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山峰攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。———马克思

●有人认为，只有诗人才需要幻想，这是没有理由的，这是愚蠢的偏见。甚至在数学上也需要幻想，甚至没有它就不可能发明微积分。——列宁 ●劳动创造了人本身。

●知识源于实践，天才只是聪明才智的差异。——恩格斯 ●其实即使是天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常儿童一样，决不会就是一首好诗。——鲁迅

●不目见口问，不能尽知也。不学自知，不问自晓，古今行事，未有之也。——王充 ●真金不怕火来炼。

●不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。● 路遥知马力，日久见人心。

●你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得亲口吃一吃。————毛泽东 ●事实胜于雄辩。●说了不算，做出来再看。

6、胸有成竹；熟能生巧；知人知面要知心——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。因为感性认识只是对事物表面的、片面的认识，只有上升到理性认识，才是对事物内在的本质的认识。要占有大量可靠的感性材料，就必须深入实际，反复实践，切忌“走马观花”、“蜻蜓点水”。

7、眉头一皱，计上心来；多想出智慧；学而不思则罔，思而不学则殆——感性材料只有经过人脑的思维加工，方能上升到理性认识。

8、叶公好龙——害怕实践，回避实践。

9、无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。

10、问渠哪得清如许，为有源头活水来；书到用时方恨少；社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进；吃一暂，长一智；失败乃成功之母；学然后知不足；——实践是认识发展的动力，认识随实践的发展而发展。

11、纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行；读万卷书，行万里路——学习间接经验，认真读书的同时，一定要积极投身于社会实践。理论与实践相统一，实践的重要性。

12、盲人骑瞎马；没有革命的理论，就不会有革命的运动——离开正确理论指导的实践，是一种盲目的实践。因为正确的理论是对客观事物的本质和规律的反映，因而它对实践具有指导作用。

13、活到老，经不了——客观世界是不断运动变化的，人的实践和认识也是随之变化发展的，停止的观点，无所作为的观点都是不符合客观实际的。

14、苦尽甘来；在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点；有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴——人只有在实践中，不怕苦，不怕累，敢与困难作斗争，才会取得辉煌的成就。

第二篇：名言谚语、分类成语

名言：著名的话，大多出自（伟人）之口；警句：简练而含义（涵义深刻）动人的语句。格言：含有（劝戒）和（教育意义）意义的话，一般较为精练；谚语：（民间）集体创造、广为口传、言（简）意（赅）的固定语句，是民间丰富智慧和普遍经验的规律性总结；歇后语：一种特殊的语言形式，由两部分组成：前一部分是形象的（比喻），像谜面，后一部分是解释说明，像（谜底），友谊名言： 1．人的生活,离不开友谊,但要获得真正的友谊并不容易。它需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。——奥斯特洛夫斯基 2．不要靠馈赠来获得一个朋友。你需贡献你挚情的爱，学习怎样有正当的方法来赢得一个人的心。——（古希腊）苏格拉底 3.财富不是朋友，而朋友却是财富。——（希腊）斯托贝 4.没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。——（英）培根 环保名言

环保行为,处处体现,文明整洁,大家坚持 节俭名言：

由俭入奢易,由奢入俭难

历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)静以修身,俭以养德.(诸葛亮)珍惜时间：

1、合理安排时间，就等于节约时间。－－培根

2、完成工作的方法是爱惜每一分钟。－－达尔文

3、抛弃时间的人，时间也抛弃他。_____莎士比亚

4、时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

5、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。－－－－朱熹

6、莫等闲，白了少年头，空悲切 －－岳飞 勤奋学习：

1、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。

2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。－颜真卿

3、吾生也有涯，而知也无涯

4、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况

5、读书百遍，其义自见。——陈遇 知识就是力量。——培根

6、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

7、天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。——爱迪生 读书名言：

1、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德

2、一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。—海伦•凯勒

3、读书有三到：心到、眼到、口到。——朱熹

4、书籍是全人类的营养品—莎士比亚

5、书犹药也，善读可以医愚—刘向 爱国名言：

1、为中华崛起而读书——周恩来

2、天下兴亡，匹夫有责—（清）顾炎武

3、风声、雨声、读书声、声声入耳。家事、国事、天下事、事事关心。—（明）顾宪成

4、常思奋不顾身，而殉国家之急。— 司马迁

5、先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。——范仲淹 奉献名言；

1、落红不是无情物，化作春泥更护花。—— 龚自珍

2、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

3、给永远比拿愉快。——高尔基 立志：

1、穷且益坚，不坠青云之志。—— 王勃

2、有志者事竟成。——范晔

3、志当存高远。——诸葛亮 诚信名言：

1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

2、言不信者，行不果。——墨子

3、民无信不立。——孔子

4、没有诚实何来尊严。——西塞罗

5、人而无信，不知其可。——孔子 养成美德：

1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘备

2、静以修身，俭以养德。—— 诸葛亮

3、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。—孟子 审 势

1．三思而后行。——《论语〃公冶长》

2．欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语〃子路》 求 新

1．欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》 科学名言：

1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。－－陆游

2、科学的基础是健康的身体。---居里夫人

3、没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。---爱因斯坦（美国）体育名言：

1、运动是一切生命的源泉。---达〃芬奇（意大利）

2、生命在于运动。谚语：

自然类：黑云接驾，不阴就下。云低要雨，云高转晴。青蛙叫，大雨到。红云变黑云，必有大雨淋。鸡进笼晚兆阴雨。燕子低飞要落雨。蚂蚁搬家早晚要下。鱼儿出水跳，风雨就来到。生活类：

若要富，三更鸡啼离床铺。三日勿念口生，三日勿做手生。交友： 千个朋友嫌少，一个敌人嫌多。一个朋友一条路，一个冤家一堵墙。在家靠父母，出外靠朋友。树直用处多，人直朋友多。学习： 人行千里路，胜读十年书。

一等二靠三落空，一想二干三成功。人在世上练，刀在石上磨。

6、根据谚语写出成语。

（1）天下乌鸦一般黑。（一丘之貉）（2）众人拾柴火焰高。（众擎易举）（3）喝水不忘挖井人（饮水思源）（4）搬起石头砸自己的脚（自作自受）

7、将歇后语补充完整。

（1）八仙过海——（各显神通）（2）泥菩萨过河——（自身难保）（3）打破沙锅——（问到底）（4）和尚打伞——（多此一举）（5）徐庶进曹营——（一言不发）（6）狗拿耗子——（多管闲事）（7）小葱拌豆腐——（一清二白）（8）飞蛾扑火——（自寻死路）（9）姜太公钓鱼——（愿者上钩）（10）擀面杖吹火——（一窍不通）

8、将有关《西游记》人物的歇后语补充完整。

（1）唐僧的二徒弟——（猪八戒）（2）唐僧的心胸——（慈悲为怀）（3）唐僧的书——（一本正经）（4）猪八戒照镜子——（里外不是人）

9、填上《三国演义》中的人物。

1）（刘备）借荆州——有借无还 2）（关羽）降曹操——身在曹营心在汉 3）（张飞）使计谋——粗中有细（4）关公放（曹操）——念旧情

张飞穿针--大眼瞪小眼

诸葛亮招亲--才重于貌

诸葛亮用兵--神出鬼没

曹操败走华客道--不出所料

张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非

10、有关孔夫子的歇后语。（1）孔夫子背书箱——（里面大有文直章）（2）孔夫子出门——（三思而行）（3）孔夫子讲学——（之乎者也）

11、写出相对应的成语。如：看菜吃饭——量体裁衣

（1）愚公移山——（精卫填海）（2）画饼充饥——（望梅止渴）（3）上天无路——（入地无门）（4）狐假虎威——（狗仗人势）（5）洗心革面——（除旧布新）（6）成事不足——（败事有余）

分类荟萃四字词语

1、立描写人物神态（表情）的成语：

心不在焉 泰然自若 心平气和 目瞪口呆 全神贯注 含情脉脉 坐卧不安

2、动作：健步如飞 步履矫健 大步流星 大摇大摆 步履艰难 蹑手蹑脚

3、心理：忐忑不安,心惊肉跳,心神不定,心慌意乱 ,七上八下,心烦意乱，4、外貌：玉树临风、风姿卓约、神采奕奕 小巧玲珑 身材魁梧 亭亭玉

5、友谊：深情厚谊 手足情深 血浓于水 赤诚相待 生死相依 风雨同舟

6、口才：能言善辩 伶牙俐齿 出口成章 语惊四座 滔滔不绝 娓娓而谈

7、知事晓理：勤能补拙 学无止境 滴水穿石 日积月累 循序渐进

8、描写山：重峦叠嶂、崇山峻岭、悬崖峭壁、连绵起伏、峰峦宏伟

9、描写水：滔滔不绝、一泻千里、波澜壮阔、惊涛骇浪、浊浪排空、1、描写山水：湖光山色、山清水秀、青山绿水、山水相依、山水一色

2、春景：鸟语花香 百花齐放 繁花似锦 桃红柳绿 春色满园 春意盎然

3、夏景：骄阳似火 汗流浃背 烈日炎炎 暑气蒸人 热浪炙人 烈日当空

4、秋景：秋高气爽 丹桂飘香 天高云淡 红叶似火 金风送爽 硕果累累

5、冬景：数九寒冬 寒气逼人 冰天雪地 天寒地冻 滴水成冰 鹅毛大雪

6、雪景：鹅毛大雪 粉妆玉砌 冰天雪地 银装素裹 大雪初霁 雪虐风饕

7、天空：万里无云 碧空如洗 湛蓝如洗 天高云淡 乌云密布 晴空万里

8、雨：瓢泼大雨 狂风暴雨 滂沱大雨 暴雨如注 倾盆大雨

9、寓言故事：拔苗助长 守株待兔 自相矛盾 掩耳盗铃 滥竽充数、亡羊补牢

1、神话故事：夸父追日 嫦娥奔月 后羿射日 精卫填海 女娲补天、哪吒闹海

2、稀少：不可多得 风毛麟角 前所未闻 九牛一毛 屈指可数 绝无仅有

3、繁华：接踵摩肩 车水马龙 川流不息 门庭若市 座无虚席 人声鼎沸

4、安静：万籁俱寂 鸦雀无声 门可罗雀

5、丰富繁多：包罗万象 琳琅满目 美不胜收 眼花缭乱 一应俱全 应有尽有

6、寓言故事：拔苗助长 狐假虎威 亡羊补牢 精卫填海掩耳盗铃 刻舟求剑

7、历史故事：完璧归赵 程门立雪 三顾茅庐 四面楚歌 负荆请罪 画龙点睛

8、含人体器官：铁石心肠 指手画脚 画龙点睛 唇齿相依 肝胆相照 别具匠心 含有“手”：手舞足蹈 得心应手 爱不释手 手足无措 心狠手辣 情同手足

1、描写房间干净、整洁的成语：

一尘不染、窗明几净、焕然一新、雪白无瑕、面目一新、井然有序

2、动物成语：鸡飞狗走 虎头蛇尾 生龙活虎 鸡鸣狗盗 羊落虎口、狼狈为奸

3、描写人物慌张：心慌意乱、惊慌失措、惶恐不安、慌不择路、落荒而逃

4、与读书有关：韦编三绝、一目十行、过目不忘、走马观花、博览群书

5、运动场面： 针锋相对、汗流浃背、争先恐后、大汗淋漓 生龙活虎

6、形容关心的： 无微不至 体贴入微 抑强扶弱 急公好义 嘘寒问暖、7、描写态度和蔼的：平易近人 和蔼可亲 合声细语 笑脸可掬 笑脸满面

8、比喻义：胆小如鼠 引狼入室 刀山火海 一贫如洗 料事如神 视死如归

9、夸张构词：怒发冲冠 一目十行 一日千里 一字千金 一泻千里 一触即发

1、二四反义：弃暗投明 取长朴短 厚今薄古 七上八下 九死一生 三长两短

2、一三反义：里应外合 小题大做 上行下效 大材小用 苦尽甘来 上窜下跳

3、近义词：胡言乱语 呼风唤雨 龙腾虎跃 胡思乱想 日久天长、扶危济困、4、有意思相近和相反： 欢天喜地、开天辟地、惊天动地、瞻前顾后、南腔北调、南征北战

5、ABCC： 波光粼粼 忧心忡忡 气势汹汹 忠心耿耿 神采奕奕 死气沉沉 喜气洋洋 风尘仆仆 虎视眈眈

6、AABC：欣欣向荣 夸夸其谈 人人皆知 井井有条 斤斤计较 历历可数 滔滔不绝 人人自危 心心相印 历历在目

7、讨论场面：议论纷纷 各抒己见 七嘴八舌 争论不休

8、战斗场面：战鼓雷鸣 千军万马 浩浩荡荡 枪林弹雨

第三篇：三国演义(按谚语、成语分类)

三国演义（按谚语、成语、歇后语分类）

谚语：

1、既生瑜——何生亮

2、万事俱备——只欠东风

3、三个臭皮匠——赛过诸葛亮

歇后语：

曹操下江南--来得凶，败得惨 曹操吃鸡肋--—食之无味，弃之可惜 曹操遇蒋干--倒了大霉（倒霉透了）曹操作事--干干净净 曹操杀华佗--讳疾忌医 曹操用计--又奸又滑 曹操战宛城--大败而逃 曹操杀吕伯奢--将错就错

曹操败走华客道--不出所料（兵荒马乱）曹操败走华容道--走对了路子

曹操诸葛亮--脾气不一样（比喻人不同，性格也不相同）曹操下宛城--大败而逃 曹操遇马超--割须弃袍 曹操转胎--疑心重 曹操用人--唯才是举

吃曹操的饭，干刘备的事--吃里爬外（人在心不在）诸葛亮征孟获--收收放放 孔明七擒孟获--要他心服 诸葛亮弹琴--计上心来 诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测 诸葛亮三气周瑜--略施小技 诸葛亮借箭--有借无还 诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局

孔明挥泪斩马谡--执法如山（明正军纪）诸葛亮要丑妻--为事业着想 诸葛亮招亲--才重于貌 诸葛亮用兵--神出鬼没 诸葛亮的锦羹--神机妙算 诸葛亮隆中对策--有先见之明 诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计 诸葛亮草船借箭--有把握

诸葛亮吊孝--装模作样（假仁假义、不是真心）诸葛亮用空城计--不得已 诸葛亮唱空城计--没办法 诸葛亮当军师--名副其实 诸葛亮当军师--办法多

三个臭皮匠--顶个诸葛亮（比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好办法来）孔明练琴--老生常谈

诸葛亮焚香操琴--故弄玄虚 隔门缝瞧诸葛亮--瞧扁了英雄 司马夸诸葛--甘拜下风 孔明大摆空城计--化险为夷 孔明皱眉头--计上心头 孔明借东风--巧用天时 孔明的锦囊--用不完的计 诸葛亮玩狗--聪明一世糊涂一时 孔明弹琴退仲达--临危不乱（好沈著）诸葛亮要丑--不知

死诸葛-吓死生仲达(司马懿)刘备三上卧龙岗--就请你这个诸葛亮（比喻请的就是你）刘备的江山--哭出来的（比喻来之不易）刘备摔孩子--收买人心 刘备编草鞋--内行 刘备三顾茅庐--好难请 张飞扔鸡毛--有劲难使 张飞使计谋--粗中有细 张飞贩私盐--谁敢检查 张飞卖秤锤--人强货硬 张飞卖肉--光说不割 张飞战关公--忘了旧情

张飞吃豆芽--一盘小莱 张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非 张飞抓耪子--大眼瞪小眼 张飞绣花--粗中有细 张飞穿针--粗中有细 张飞穿针--大眼瞪小眼 对着张飞骂刘备--找气惹 张飞摆屠案--凶神恶煞 猛张飞舞刀--杀气腾腾 张飞讨债--声势凶 张飞上阵--横冲直撞曹 张飞戴口罩--显大眼 张飞捉蚂蚱--有劲使不上 张飞战马超--不分胜负 张飞吃秤砣--铁了心 张飞睡觉--不闭眼 张飞耍杠子--轻而易举 张飞拆桥--有勇无谋 张飞卖豆腐--人强货不硬 关公开凤眼--要杀人 关羽卖肉--没人敢来 关云长卖豆腐--人硬货不硬 关帝庙求子--踏错了门

关公射黄忠--手下留情 鲁肃宴请关云长--暗藏杀机 关公照镜子--自觉脸红 关公喝酒--不怕脸红 关云长走麦城--大难临头 关帝庙夫人--慌了神 关帝庙里拜观音--找错了门 关帝庙里挂观音像--名不符实 关胜战李遣--大刀阔斧 关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色 关云长刮骨下棋--若无其事 关公进曹营--单刀直入

关公赴会--单刀直入（比喻直截了当，不绕弯子）关羽进皇宫--单刀直入

关公门前耍大刀--表错了情（如同班门弄斧）关云长放屁--不知脸红 关羽降曹操--身在曹营心在汉 关羽开刀铺--货真价实 关羽守嫂嫂--情谊为重 关羽做木匠--大刀阔斧 关帝庙里找美髯公--笃定 关羽看《春秋》--一目了然 关羽流鼻血--红上加红

关羽打喷嚏--自我吹嘘 关公面前耍大刀--自不量力 关羽走麦城--末日来临（大难临头）关羽赴宴--有胆有魄 关云长卖豆腐--人硬货不硬 关羽赴宴--有胆有魄 单刀赴会-胆识压人 阿斗当皇帝--软弱无能 阿斗当官--有名无实 阿斗的江山--白送 董卓戏貂蝉--死在花下

董卓进京--来者不善（不怀好意）貂蝉唱歌--有声有色 吕布见貂蝉--迷上了 吕布戏貂蝉--英雄难过美人关

蒋干盗书--上了大当（聪明反被聪明误）蒋干过江--净干失着事 司马懿破八卦阵--不懂装懂 周瑜讨荆州--费力不讨好 周瑜打黄盖--一个愿打,一个愿挨 周喻打黄盖--装样子 周瑜打黄盖--两相情愿 周瑜谋荆州--陪了夫人又折兵

周瑜病倒在芦花荡--气煞 鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回 鲁肃上了孔明船--糊里糊涂 鲁肃服孔明--五体投地 鲁肃宴请关云长--暗藏杀机 黄忠射箭--百发百中 黄忠叫阵--不服老 黄忠交朋友--人老心不老 黄忠抡大锤--老当益壮 黄忠射关公--手下留情 马谡用兵--言过其实 徐庶进曹营--一言不发 孙权杀关羽--嫁祸于人 司马炎废魏主--袭用老谱 许褚斗马超--赤膊上阵 赵子龙出兵--回回胜 赵云大战长坂坡--大显神威 庞统当知县--大材小用 后主降魏--不知羞耻 煮豆燃豆萁--自家人整自家人 看三国掉泪--替古人担忧 东吴招亲--弄假成真

三国成语：

1、一手包办

【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」

2、一举两得

【出处】三国志魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两得。」

3、一臂之力

【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。」

4、一亲芳泽

【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。」

5、七步成诗

【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有惭色。

6、三顾茅庐

【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。」

7、下笔成章

【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」

8、不出所料

【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」

9、不由分说

【出处】三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。」

10、不知所云

【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。」

11、不容偏废

【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」

12、乘虚而入

【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。」

13、五内如焚

【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」

14、人生如寄

【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。」

15、仰人鼻息

【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。」

16、伯仲之间

【出处】曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。」

17、位极人臣

【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。」

18、作奸犯科

【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。」

19、偃旗息鼓

【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。20、出言不逊

【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。」

21、分久必合，合久必分

【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」

22、初出茅庐

【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。

23、刮目相待

【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」

24、危在旦夕

【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」

25、危急存亡之秋

【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」

26、司马昭之心，路人皆知

【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」

27、名不虚传

【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。」

28、同符合契

【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」

29、吴下阿蒙

【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」 30、敝帚千金

【出处】曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不见自见之患也。」

31、廊庙之器

【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。」

32、才高八斗

【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」

33、手不释卷

【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。」

34、指日可待

【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」

35、探囊取物

【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取

物。」

36、文思泉涌

【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。」

37、旦夕之危

【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。」

38、明眸善睐

【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」

39、月明星稀

【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」 40、土崩鱼烂

【出处】陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」

41、如入无人之境

【出处】三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。」

42、如鱼得水

【出处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。』」

43、妄自菲薄

【出处】诸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。」

44、孑然一生

【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。」

45、对酒当歌

【出处】曹操?短歌行：「对酒当歌，人生几何？」

46、屈指可数

【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。」

47、周郎顾曲

【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾。』」

48、呼风唤雨

【出处】三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。」

49、品头论足

【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。」 50、回肠荡气

【出处】魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠。」

51、舌战群雄

曹操大军沿江结寨，准备并吞江东。东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺。诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。才有后来的赤壁之战。此成语原指与众多儒生谋士争辩，驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方。

52、锦囊妙计

孙权用公瑾之计，引刘备入东吴招亲，要挟刘备交还荆州。诸葛亮在他临行前交给赵云三个用锦做成的袋子，吩咐说：“内封三条神妙计策，到时依次打开行事。”赵云和刘备、孙乾率五百军士到南许，依锦囊妙计破了公瑾计策，娶了孙权之妹孙尚香逃回荆州。让东吴“赔了夫人又折兵”。这成语是比喻及时解救危急的好办法。

53、羽扇纶巾

诸葛亮积劳成疾，临终与众将诀别，并安排了军国大事。他死后虽秘不发丧，但司马懿见蜀兵后 退已知真相，故催军速追。突然五丈原上炮响旗飘，诸葛亮端坐四轮车出现，他羽扇纶巾。魏军见诸葛亮尚在，弃甲逃命，溃不成军。两日后，司马懿方知车上是木人。此成语形容诸葛亮的装束，也形容谋士镇定自若的潇洒风度。

54、鼎足三分

赤壁一战奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈斗争，最后却“权归司马”结束了三国纷争局面。所以，《三国演义》的结尾两句是：“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。

55、过五关斩六将、乌合之众、缓兵之计、死心塌地、虚张声势、步步为营、桃 园 三 结 义、捉放曹操、温酒斩华雄、小霸王孙策、青梅煮酒论英雄、草船借箭、赤壁大战、大意 失荆州、火烧连营、三国归晋、温酒斩华雄、割须断袍、合久必分，分久必合

第四篇：《马克思主义哲学》唯物论、辩证法、认识论

《马克思主义哲学》唯物论、辩证法、认识论小结

励志小语

是什么支持我浪迹天涯？是求知欲，是自信，更是〈万物静观皆自清〉的对大地万生物的那份欣赏。

当我们面对一个害怕的人，一桩恐惧的事，一份使人不安的心境时，唯一克服这些感觉的态度是面对着它，勇敢的去面对，而不是逃避，更不能干脆将自己关起来

一般性的快乐往往可以言传。真正深刻的快乐，没有可能使得他人意会。快乐和忧伤都是寂寞。快乐是不堪过问的鬼东西，如果不相信，请问自己三遍——我快乐吗？

 以上选自《三毛全集》

judge your success by what you had to give up in order to get it. 用你所必須付出的代價來衡量成就.考研政治热身之(5)――《马克思主义哲学》唯物论、辩证法、认识论小结

在前面的四个帖子中，我对马克思主义哲学的唯物论、辩证法和认识论的基本知识点做了介绍，今天这个帖子是把他们做个简单的小结，是以框架的形式列出，目的是帮助大家更加明确的了解马哲的体系结构，框架建立好了，理解也就不难了。

还是那句话，能给大家带来帮助，如果你看了能有一点收获，我感到很高兴！大家有什么问题或建议或意见、批评，欢迎提出（cking2003@sina.com），我们共同学习、共同进步

马克思主义哲学总共有四部分，分别是：

唯物论、辩证法、认识论和历史唯物论

我的前面的四个帖子说的就是马克思主义哲学的唯物论、辩证法和认识论，他们的知识要点可简要勾勒如下：

先说唯物论吧，唯物论包括三个要点：

1、唯物主义和唯心主义

2、世界的物质统一性

3、意识对物质的依赖关系和能动作用

1、对于第一个要点〔唯物主义和唯心主义〕又有四个问题：

（一）世界观和哲学的概念

a、世界观的定义

b、哲学的定义

c、世界观和哲学的关系

（二）哲学的基本问题及其两个方面

a、哲学的基本问题：世界的本原是什么

b、思维和存在的关系是哲学基本问题的原因

c、讨论哲学基本问题的意义

（三）唯心主义和唯物主义的对立

a、唯物主义的根源、基本观点和历史形态

（1）唯物主义产生的根源：从历史、阶级、认识几个方面去理解

（2）唯物主义的基本观点：（古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、马克思主义哲学）

（3）唯物主义的历史形态

b、唯心主义的根源、基本观点和主要形态

（1）唯心主义产生的根源：从历史、阶级、认识几个方面去理解（2）唯心主义的基本观点

（3）唯心主义的主要形态

（四）马克思主义哲学是无产阶级的科学的世界观和方法论

a、马克思主义哲学及其特点：

（1）定义（是辩证唯物主义历史唯物主义）

（2）特点：阶级性、实践性、革命性和科学性的统一

b、马克思主义哲学与具体科学的关系

c、马克思主义哲学产生的意义

2、对于第二个问题：世界物质的统一性和多样性有两个要点：

（一）：辩证唯物主义的物质范畴及其意义：

a、科学物质范畴的形成是个历史过程

b、物质范畴和物质结构理论即有区别，有又联系

c、哲学上的物质范畴和自然科学的物质概念的关系

d、辩证唯物主义的物质范畴的意义

（二）：世界的物质统一性

a、一元论、二元论：

（1）、一元论：

唯物主义一元论（世界统一于物质）；唯心主义一元论（世界统一于精神）

（2）、二元论：特点、实质

b、世界物质统一性原理：基本原理是什么、意义是什么

3、对于第三个问题又有四个方面

（一）意识的起源：a、是自然界长期发展的产物；

b、是社会的产物

（二）意识的本质：a、是人特有的精神活动

b、是人脑的机能

c、是客观世界的主观印象

（三）意识与人工智能的关系

（四）意识的能动作用： a、意识的能动性及其表现

b、发挥意识能动作用的途径与条件

前面列出的就是马克思主义哲学唯物论的主要框架，这里有很多的一、二、三和a，b、c呵呵象个药铺店。如果大家能对号入座，在里面添上具体的内容，我想唯物论我们已经过关了！

说完了唯物论，接着说辩证法，辩证法有三个主要问题，分别是：

1、世界的普遍联系和永恒发展

2、唯物辩证法的基本规律

3、物辩证法的基本范畴

下面具体分析

1、世界的普遍联系和永恒发展有四个要点：

（一）世界是普遍联系的整体 a、普遍联系的含义和特征：

（1）含义。。，（2）特征：具体性、客观性、普遍性、多样性、条件性

b、普遍联系原理的实践意义



（二）世界是永恒发展的过程：

a、世界的永恒发展及其意义

b、联系、运动和发展的关系：

（1）区别、（2）联系

c、永恒发展内在的不可分割的统一性：

（1）运动〔运动、静止及其关系〕

（2）物质存在方式〔时间、空间〕

（三）事物发展的规律

a、规律的含义及其特点：

（1）含义

（2）特点：客观性、深刻性、必然性、普遍性、重复性

b、决定论和非决定论



（四）唯物辩证法与形而上学的对立：

a、普遍联系观点和孤立观点的对立

b、运动、发展的观点和静止的观点的对立

c、全面的观点于片面的观点的对立

d、承认事物的矛盾与否认事物矛盾的对立

再看 辩证法的第二个要点：唯物辩证法的基本规律，有三个基本规律（三大规律）

（一）对立统一规律（事物发展的动力源泉）：

a、矛盾：把握三点

（1）同一性、斗争性

（2）普遍性、特殊性

（3）不平衡性

b、事物发展的动力：把握两点

（1）、同一性、斗争性的作用

（2）、内因、外因及其辩证关系

c、矛盾分析法

（二）量变质变规律（事物发展的形式和状态）

a、什么是量、质、度

b、由量变到质变

（1）量变与质变的含义及其基本形式

（2）量变与质变的相互关系：辩证的（三）、否定之否定规律（事物发展的方向与道路）

a、两种否定观：辩证的否定观、形而上学的否定观

b、否定之否定规律：否定之否定的含义、否定之否定规律的特点

第三个问题关于唯物辩证法的基本范畴：即四个对子

（一）现象与本质： a、现象与本质的含义

b、现象与本质的辩证关系

c、现象与本质的相互转化

d、现象与本质的实践意义

（二）原因与结果

a、。。含义

b、。。辩证关系

c、。。相互转化

d、。。实践意义

（三）必然性与偶然性

a、。。含义

b、。。辩证关系

c、。。相互转化

d、。。实践意义

（四）可能性与现实性

 a、。。含义

b、。。辩证关系

c、。。相互转化

d、。。实践意义

上面说的就是唯物辩证法的基本框架，（即唯物论、辩证法）现在有点 感觉了没？

下面再说认识论，如果你对辩证法、唯物论、认识论的关系不太清楚的话，赶快到本文的开头再看看吧

马克思主义哲学的认识论可分为五个部分：

1、以实践为基础的能动的反映论

2、认识的辩证运动

3、辩证思维的基本原则和方法

4、真理

5、认识世界和改造世界

下面同上面一样具体分析

关于第一个问题“以实践为基础的能动的反映论”，有四个要点：

（一）辩证唯物主义的认识论是能动的反映论

a、能动的反映论与唯心主义的先验论的对立

b、能动的反映论与不可知论的对立

c、能动的反映论与旧唯物主义直观反映论的根本区别



（二）辩证唯物主义的辩证的实践观

a、实践的含义

b、实践的基本特点

c、实践的基本新式



（三）认识是主体对客体的能动的反映

a、认识的本质

b、认识的主体与客体的含义及其相互联系

（四）实践对认识的决定作用

a、实践是认识的来源 b、实践是认识发展的动力

c、实践是检验真理的唯一的标准

d、实践是认识的目的

第二个问题 认识的辩证运动，有五个要点：

（一）认识的过程是充满矛盾的过程

（二）从感性认识到理性认识：有五点

a、感性认识和理性认识的含义、形式及其特点

b、感性认识和理性认识的辩证统一

c、感性认识和理性认识的基础是实践

d、割裂感性认识和理性认识的辩证统一，会导致唯心主义和经验论的错误

e、原理的意义

（三）从理性认识到实践

a、必要性与意义

b、条件和途径

c、原因

d、认识对实践的能动作用

（四）认识的不断反复与发展

(五)认识运动的辩证原理是无产阶级党政群众路线的哲学基础

a、党的群众路线的建立

b、人民群众是认识的主体

c、贯彻马克思主义认识论的意义

下面是认识论 第三问题“ 辩证思维的基本原则和方法” 的要点：四点

(一)辩证思维的实质：

（二）辩证思维的意义

（三）辩证思维的基本原则是考察的客观性

（四）辩证思维的基本方法：

a、归纳与演绎，b、分析与综合，c、由抽象上升到具体

d、逻辑与历史的统一

下面是认识论 第四个问题 “真理”的要点：六点

（一）真理及其客观性：

（二）真理与谬误的对立统一

a、对立

b、统一

（三）真理的绝对性与相对性

a、含义

b、辩证关系及其意义

（四）真理是具体的（五）真理与价值

a、含义 b、真理原则与价值原则

c、具体的历史的统一

（六）检验认识的真理性的标准：

a、实践标准：客观性，确定性

b、逻辑证明

关于认识论的最后一个问题：“认识世界改造世界“的要点，有三点

（一）必然王国

（二）自由王国

（三）规律的客观性与人的自觉活动

至此，马克思主义哲学的辩证唯物主义和认识论就说到这里，明天说的是马克思主义哲学“历史唯物论”

第五篇：专题十 哲学思想与唯物论、认识论教学设计

二轮复习课案

专题十 哲学思想与唯物论、认识论

一、唯物论

考情聚焦(1)从知识的考查看：近三年试题聚焦于哲学的基本派别、按客观规律办事、意识的作用、实践与认识关系、真理及其认识的过程。其中意识的作用、认识过程是考查的重点，特别是2011-2012年有关意识作用的试题较多。

(2)从试题类型上看：试题多以体现类为主，时事类材料题明显减少，具体案例类试题增多。选择题多以体现、表明等设问词出现，考查对具体概念和哲理的理解。材料题多以辨析类和措施类、体现类为主，考查对哲学原理的理解与运用。

重点要点备考策略(1)立足专题复习：可以分为三部分——哲学的基本知识、唯物论和认识论。哲学的基本知识要把握两对关系，认识两种派别，明确一项作用。两对关系是哲学与世界观的关系、哲学与具体科学的关系。两种派别是唯物主义和唯心主义。一项作用是真正哲学的作用。唯物论要认识一种方法、两个概念、三对关系。一种方法是一切从实际出发，实事求是。两个概念是物质和意识。三对关系是物质与运动的关系、绝对运动与相对静止的关系、物质与意识的关系。认识论要明确实践与真理两个概念，明确实践与认识的辩证关系，理解认识的反复性和无限性。

(2)立足整个教材：合理区分唯物论、认识论、辩证法和历史唯物主义，明确物质与意识，社会存在与社会意识的关系；立足可持续发展主线；认识规律、意识的作用、联系、发展和矛盾的观点。

识记：意识（实践、认识、真理）的特征

考向预测 促进经济发展方式的转变，实现人与自然的和谐、建设美丽中国是我国转变经济发展方式的重点和目标，围绕这一重点，我们必须把握如下几方面。

(1)结合教材和现实生活中的名言警句，区分唯物主义与唯心主义，并认识唯物主义的基本派别。(2)结合人工降雨、环境改造、经济调节等现象，认识物质世界的客观性，尊重规律与发挥主观能动性的结合。(3)结合社会主义精神文明建设、人类重大发明和文化繁荣，认识意识的作用。(4)结合人类实践活动，特别是重大科技活动（国防、神舟九），以及应对自然灾害的具体活动，理解实践与认识的关系，明确人类认识和追求真理的过程。

错题笔记

易错点 人们可以改变规律为人类造福。D 纠错心得：规律具有客观性，是不以人的意志为转移的。人不能创造规律，也不能消灭规 律，但可以根据规律发生作用的条件和形式利用规律，为人类造福。

易错点 主观与客观的关系颠倒。A 纠错心得：一切从实际出发要求我们做到主观与客观具体的、历史的统一。因此，主观要符合客观，而不是客观符合主观。

基础探究

例近日，成都大邑新场镇、崇州怀远镇、浙江高速、广西来宾、江西南昌也相继出现“天坑”。材料告诉我们(C)A．人与自然界是难以和谐相处的 B．人在自然界面前是无能为力的 C．自然界的存在与发展是客观的 D．人类是自然界长期发展的产物

物质与意识的辩证关系。如何做到一切从实际出发，实事求是。例[2011·全国卷] 某农牧区由于长期滥垦草原、超载放牧，不仅没有改变经济落后的面貌，反而导致自然环境的严重破坏，草原承载力急剧下降。践行科学发展观以来，农牧民改变以往的经济发展方式，根据当地自然条件种植沙柳资源林，大力发展沙柳加工业，不仅促进了经济发展，也保护了生态环境。农牧民落实科学发展观，建设生态文明取得明显成效，得益于他们()①以经济效益为中心，积极促进沙柳产业发展 ②尊重自然规律，完整地保护当地的自然面貌 ③从该地实际出发，因地制宜发展沙柳种植业 ④发挥自觉能动性，做到人与自然的和谐相处

A．①②

B．①④

C．②③ D．③④ D 错题笔记

易错点 鬼神观念不是社会存在的反映。

纠错心得：意识是客观存在在人脑中的反映，无论正确的意识还是错误的意识都是社会存在的反映。神灵观念是对客观存在的虚幻的歪曲的反映。

易错点 意识对人们改造客观世界具有促进作用。

纠错心得：意识有正确和错误之分，正确的意识对人们改造客观世界具有促进作用，而错误的意识起阻碍作用。

易错点 人们可以改变规律为人类造福。

纠错心得：规律具有客观性，是不以人的意志为转移的。人不能创造规律，也不能消灭规律，但可以根据规律发生作用的条件和形式利用规律，为人类造福。

例[2011·海南卷] “非洲屋脊”埃塞俄比亚自然条件恶劣，长期以来无人成功种植蔬菜。我国某农学专家坚信，粮食作物能生长的地方一定能种蔬菜。他在总结前人失败教训的基础上，采取收集雨水、提高土壤墒情、选择抗寒性较强的品种等措施，在埃塞俄比亚成功种植了大白菜、茄子、辣椒等蔬菜，创造了“里程碑式的”奇迹。他的 成功从一个侧面表明()①意识活动的创造性是认识外部世界的重要条件 ②意识活动的能动性是改造外部世界的可靠保证 ③尊重客观规律是实践活动取得成功的前提条件 ④尊重客观规律与发挥主观能动性总是统一的

A.①② B.①③ C.②③ D.②④ C 【解析】 此题凸显了人类发挥主观能动性认识和利用规律的体现。

二、认识论

考情聚焦近两年高考中，认识论主要考查了人类认识的发展。立足认识论，回答认识发展我们必须把握以下四个方面：一是实践是认识的基础；二是真理是具体的有条件的；三是追求真理的过程具有反复性和无限性；四是与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

重点要点探究 1．实践观。(1)实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性。(2)实践是认识的基础，实践决定认识。实践是认识的来源、发展动力、检验认识真理性的唯一标准、目的和归宿。认识对实践有反作用，科学理论对实践有重大的指导作用。

2．真理观。(1)真理是客观的(即真理包含着不以人的意志为转移的客观内容。对于同一个确定对象的真理性认识是唯一的)。真理是有条件的(即任何真理都有自己适用的条件和范围)。真理是具体的(即任何真理都是主观与客观、理论与实践、具体的、历史的统一)。(2)追求真理是无止境的过程。

3．认识观。认识具有反复性、无限性、上升性。我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

例[2011·山东卷] “十二五”时期是我国全面建设小康社会的关键时期，山东省委、省政府将进一步推进转方式调结构，努力实现富民强省新跨越。为进一步推进转方式调结构，2010年10月，山东省委组织专家分赴全省17市进行了实地调研。针对调研中发现的新问题，山东省委认真听取民主党派和群众的建议，深化了对转方式调结构的认识。

结合材料，运用实践与认识关系的知识，分析山东省委开展调研工作的合理性。

【解析】 本题集中考查实践是认识的基础，非常简单直白，主要考查学生平时对基础知识的掌握。回答本题时要注意做好观点与材料的衔接。

【答案】 ①实践是认识的来源，山东省委通过实地调研获得了 认识；②实践是认识发展的动力，山东省委通过调研发现新问题，推动了认识的深化；③实践是认识的目的和归宿，山东省委通过调研获得认识的目的是推进转方式调结构。

【时政要闻】时政热点链接 科学探索谱新篇

2011年7月27日，中国在西昌卫星发射中心用“长征三号甲”运载火箭，将第九颗北斗导航卫星成功送入太空预定转移轨道。我国北斗卫星导航系统实施“三步走”发展战略，第一步，从2000年到2003年，我国建成由3颗卫星组成的北斗卫星导航试验系统，成为世界上第三个拥有自主卫星导航系统的国家。第二步，建设北斗卫星导航系统，于2012年前形成我国及周边地区的覆盖能力。第三步，于2020年左右，北斗卫星导航系统将形成全球覆盖能力。

视角：用“追求和发展真理”的知识，分析我国卫星导航系统建设工程的实施过程

(1)实践是认识的基础，我国导航卫星的不断进步和认识总结，源自导航卫星的研发，并经过发射实践的检验。(2)真理是具体的、有条件的。任何真理都有其使用的范围，导航卫星的研发实施三步走，推动了人类真理性认识的发展(3)认识具有反复性和无限性。导航卫星三步走战略，体现了人类在实践中总结认识，通过认识指导实践，再通过实践推动认识发展的过程。(4)认识的发展要求我们与时俱进，不断解放思想，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。三步走的过程就是人类立足实践，推动认识发展的过程。

时政热点滚动链接

结合材料，从文化生活角度分析，如果让你组织一次有关北斗导航卫星先进事迹的宣传，你将如何去做

(1)文化对人的影响来自特定的文化环境，立足团队协作，突出对卫星发射中心特有的环境宣传。

(2)道德模范人物具有先进性和导向性，可以立足先进人物的宣传，通过先进事迹感染人、影响人，引导人们提高思想道德修养。

(3)民族精神是中华文化的精髓，可以立足研发过程，总结这一过程孕育的民族精神，发挥其精神动力的作用，增强民族凝聚力。

备用习题 课后反思：