作为资本主义意识形态的自由主义和新自由主义[最终定稿]

第一篇：作为资本主义意识形态的自由主义和新自由主义

作为资本主义意识形态的自由主义和新自由主义

吕世荣 周 宏

（河南大学人文社科研究中心教授、哲学博士）

摘 要：本文概述了马克思主义意识形态理论的基本特征，并以此为分析框架，探讨了新自由主义与古典自由主义的关系，明确提出新自由主义的资本主义的意识形态性质以及我们对待新自由主义的态度。关键词：意识形态;古典自由主义;新自由主义

自20世纪80年代以来，随着对全球化问题的讨论，国内外学术界开始了新自由主义思潮的评析。学者们针对新自由主义产生、发展的历程、实质，及理论与实践之间的现状从不同角度，不同层次进行了讨论。有学者还专门对国内外关于新自由主义讨论的情况作了介绍。许多学者都指出了新自由主义作为资产阶级和资本主义意识形态的性质，但总体认为这一问题还有进一步探讨的必要。即为什么说新自由主义是资本主义的意识形态，它有哪些特征和作用，对它如何从整体上作出价值评价。同时，学术界关于新自由主义的认识还不一致，赞扬者有之，完全否定者也有之。我们认为对新自由主义，只有科学的分析才能理性地驾驭。本文力图对这些问题作进一步的探讨。

一、资本主义意识形态的一般特征

关于意识形态和资产阶级意识形态的特征，马克思和恩格斯在《德意志意识形态》及其他著作中已作了丰富的探讨。这是我们分析新自由主义意识形态性质的理论基础。概括马克思主义关于意识形态以及资本主义意识形态的思想，可以得出以下几个方面观点。

第一，“意识形态”具有颠倒性。意识形态作为观念的思想体系，必然涉及和反映对象的关系问题。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中反复强调，德国哲学是从“天上到地上”，而我们则要从地上（即从现实的基础）出发，升到天上（阐明各种意识产生的根源和基础）。德国哲学，特别是黑格尔哲学，用观念构造了一个庞大的思想体系，（不是从生产、生活和实践出发，而是从幻想的观念出发，甚至以观念代替现实）。在社会历史领域，思想和观念被赋予优先权而被看成是意识的现实化，把历史当成自我意识，即被实体化了的主体的自我异化的产物，意识不仅脱离历史的现实基础而获得了独立化的外观，还使意识、思想规定和支配人们的现实生活。从根本颠倒了存在和意识，生活和观念的关系，因此，“颠倒性”是意识形态的基本特征之一，而这里的颠倒性主要是指观念和反映对象之间的位置颠倒。

第二，“意识形态”的虚假性和阶级性。意识形态的虚假性和阶级性是紧密相联的。所谓虚假性，故明思义是指不真实性，但这里的虚假性不完全是指不真实性，因为所谓的真实与不真实是就其所服务主体和代表的利益而言的。在剥削阶级社会里，作为统治阶级利益反映的思想观念，相对于统治阶级利益而言，既是本阶级利益的真实反映，也是维护本阶级利益的工具。但是相对于劳动人民和被剥削阶级来讲，不仅不是真实的而且还是束缚自身的枷锁。因此，对于被剥削阶级来说，意识形态的虚假性就具有欺骗性。如封建社会的君权神授、资本主义的自由平等等观念，对于农民阶级和无产阶级来讲，即既没代表他们的利益，又是控制他们安于现状，服从统治的思想武器。所以，意识形态的虚假性是相对于服务的主体和起作用的功能而言，就是说在阶级统治的社会里，统治阶级的意识形态不但不代表劳动人民的利益，反而对其具有欺骗性。除此之外虚假性的含义，还包括当这个阶级在历史上不具有进步地位时，仍然维护这个阶级的利益，对社会的发展就具有虚假性。如封建社会末期，封建统治阶级及其所代表的思想成为束缚社会进步的羁绊，此时，他们的思想不仅对于被剥削阶级来说是虚假的，而且对于人类社会发展来说也是虚假的，即对社会的发展起阻碍作用。究其原因，这种虚假性来源于特定社会发展阶段上存在的社会普遍利益的虚幻性，来源于大多数人的生存条件与其需要的对立。所谓普遍利益的虚幻性，是指“随着社会分工的发展，也产生了单个人的利益或单个家庭的利益与所有互相交往的个人的共同利益之间的矛盾；……正是由于特殊利益和共同利益之间的这种矛盾，共同利益才采取国家这种与实际的单个利益和全体利益相脱离的独立形式，同时采取虚幻的共同体的形式”。就是说当统治阶级利益不能代表全人类共同利益的时候，又把自己的一己私利冒充为普遍利益，达到维护自己统治的目的。马克思和恩格斯说：“每一个企图企图取代旧统治阶级的新阶级，就是说，这在观念的表达就是：赋予自己的思想以普遍性的形式，把它们描绘成唯一合乎理性的有普遍意义的思想”。可见，虚假性的根源来源于世俗社会的不合理性，统治阶级的把自己本阶级的利益冒充为普遍利益，以期获得其合法性地位。

第三，实在性和强制性。马克思和恩格斯指出，“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是隶属这个阶级的。占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现，不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系；因而，这就是那些使某一个阶级成为统治阶级的各种关系的表现，因而这也就是这个阶级的统治的思想”。这句话马克思讲了三层意思。其一，统治阶级经济上占统治地位思想上一定要占统治地位，就是说经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识，每个阶级，集团的经济利益一要通过政治和思想表现出来，而政治和思想一定是为自己的经济利益服务的，是本阶级经济利益的集中表现。如在资本主义发展的初期，王权、贵族和资产阶级为争夺统治而争斗，因而，在那里统治是分享的，那里占统治地位的思想会是关于分权的学说，于是分权就被宣布为“永恒的规律”。它和占统治地位的物质关系不同的地方只不过是以思想的形式表现出来。因而它与本阶级的利益一样具有实在性。其二，统治阶级的意识形态是制度化的思想体系，是现存统治关系的组成部分，就是说，它不仅具有实在性还具有控制性、规范性、约束性。虽然他不像枪炮一样通过暴力起作用，但从它的功能看也是一种客观的控制人们的力量。只不过它以观念的形式再现并生产现存的社会关系，即把客观上的统治与被统治的关系以观念的形式再现出来，使人们认为凡是现存的都是合理的，达到认同现存社会制度的目的。我们把这种“意识形态”的作用称为“软国家机器”，在阶级统治的过程中发挥着作为国家实体性存在所难以起到的作用。这种作用主要表现在以下几个方面。一是，意识形态论证统治阶级进行阶级统治的合理性。给人民以只有这种统治才能给他们安定和幸福生活的错觉。二是，意识形态论证统治阶级进行阶级统治的自然性，给人民以只有顺从这种统治而别无他途的错觉。三是，意识形态论证统治阶级进阶级统治的公正性，给人民以只有在这种统治中个人才能充分实现自身存在价值的错觉。其三，现存社会经济关系是意识形态的基础，只有铲除观念产生的根源才能消除观念的控制。正如共产主义要同传统的私有观念决裂必须同传统的私有制决裂一样，只有铲除世俗社会的虚幻性才能破除意识形态的虚假性。

第四，自协性。这里的自协性是指意识形态的主体根据自己的利益需要不断地进行自我调节，甚至自我批判达到继续维持统治的目的。意识形态不仅有为现在事物辩护的功能，必要的时候还能在一定程度上进行自我批判，只不过这种批判，仍然是维护本阶级的统治而已。正如凯恩斯的国家干预主义虽然是对早期放任自由主义造成的危机的批判形成的，但仍然是资产阶级维护自己的利益所作的自我调整。这是意识形态与错误观念的区别所在。错误观念之所以是错误的，是没有正确地反映对象，要受很多方面条件的限制。就是说，错误的认识不一定是个人有意识造成的，而意识形态一定是统治阶级有意形成并发挥作用的。针对这一点，马克思和恩格斯强调：“他们还作为思维着的人，作为思想的生产者进行统治，他们调节着自己时代的思想的生产和分配”。就是说，意识形态不仅再现现存的物质关系，还要为自己阶级的利益需要再生产所需要的思想。当然，马克思关于意识形态的思想具有十分丰富的内容，仅就这几个特征来看，他已从不同的方面揭示了意识形态的本质。颠倒性涉及的是意识形态的本体论内容，虚假性和阶级性是与其代表主体的关系，体现的是意识形态的阶级属性问题，是统治阶级的阶级本质。实在性和控制性，涉及的是意识形态的功能和价值取向问题。（当然肯定意识形态的客观性，并不等于就是肯定意识形态的正确性）。自协性，强调意识形态的自我调节性。这些特征在方法论上要求我们，不是简单地否定意识形态的功能和作用，而是要具体地历史地进行分析。这是我们分析新自由主义意识形态性质的方法论基础。依据意识形态的以上特征，如果说新自由主义是当代资本主义的意识形态。就必须证明，新自由主义具有以上特征并与古典自由主义的一脉相承关系。

二、古典自由主义的价值趋向

探讨古典自由主义和资本主义产生和发展的关系，是确定新自由主义是资本主义意识形态性质的基本前提之一。为要阐明这一问题逻辑地应当阐明以下三个问题。

第一，古典自由主义的基本原则

自由主义思想在古代希腊已有萌发，但真正的兴盛源自西欧文艺复兴时期的反专制，争自由的民主、平等、博爱、人权思潮。随着历史的演变，自由主义思想也出现了不同的阶段，而关于自由主义的基本原则，在今天的西方学术界也有各种版本，如美国思想家萨拜因在《政治学说史》中提出自由主义的三个先决条件：（1）个人主义，与任何形式的集体主义形成对比；（2）个人在社会中的相互关系可归结为道德关系，因此，政治问题作为最后手段，应当由相互承认权利和义务来解决人与人的关系问题。（3）前两者不是相互冲突的，人类个人的本性在于他本质上是社会存在。国内有学者根据罗尔斯的论述总结出自由主义的六个基本原则。（1）自决原则：个人的生活只有在他们是自我决定的即自由选择的意义上才是有价值的；（2）最大限度的平等自由，国家应当保障每个人与他人的同等自由相容的最大的个人自由；（3）多元主义：存在着善的观念的多样性；（4）中立性：国家应当在各种生活方式与善的观念之间保持中立。（5）善的原则：强调机会公平。（6）正当对善的优先性。正义（正当）原则约束个人对其自身善的行为的规范性。可见，自由主义讨论的基本问题是自由、平等的权利问题。个人权利和政府权利的关系问题以及个人权利的根据、基础问题。其基本原则是（1）强调个人主义，将个人的自由看作是整个社会建立和发展的根本，是一切政治权力的来源。（2）个人主义并不意味着每个人可以为所欲为，而受正当原则的约束。为此，自由主义主张建立民主政府，用以约束个人行为，保障个人权利。（3）最为主要的是，与个人主义一致，自由主义一直保留着对政府权利的一种不信任和恐惧感，因而主张控制政府的规模和权限。当然关于自由主义的基本原则还可以概括许多方面，但最基本的是这三条原则。总之，古典自由主义在私有制的基础上强调自由化、私有化和所谓的民主化。第二，古典自由主义原则在不同领域的表现

古典自由主义作为一种思潮，在社会各领域都有其表现。我们仅就经济、政治、哲学等领域的表现作一分析。自由主义在经济学上最典型也最具代表性的人物是亚当•斯密的经济学思想。斯密《国富论》的核心思想是，他把自私、自由、理性的“经济人”假设作为整个经济学研究的根本前提和出发点，认为充分的经济自由是国民财富不断增长的首要条件和基石，市场是促进经济自由的最根本条件，人们出于利己心而达到利他的目的，他坚决反对一切阻碍经济自由的政策和学说，由此论证自由贸易对于经济发展的意义，极力提倡经济放任自由主义。自由主义在政治上主要体现在自由与平等的关系、经济权力和政府权力的关系的理解上。自由主义者所论的自由首先是政治和法律意义上的自由，包括个人在生活、言论、结社、从事经济和社会活动上的选择权。没有选择权，也就谈不上自由，即便选择权不是很大，但有选择权比毫无选择权有着明显的区别。以此来评论政府的优劣，认为自由的制度表现为开放的选择余地，而不自由的制度则尽量限制公民个人的选择度。自由主义者经常强调经济或结果平等的负面作用，他们所重视的是政治权利的平等和程序正义方面的起点平等。平等就其本来意义而言，是指人与人关系上的同等对待，不允许在身份、资格认定和性别等方面的歧视，后来自由主义主要关注人们之间的权利平等和通过劳动获得财富的平等权利，强调的是人们之间竞争起点平等的重要性，不涉及由于市场竞争的经济结果而导致人们实际收入、社会地位的差别的不平等。

自由主义在方法论上主要表现为个人主义，所谓方法论上的个人主义只是知识论意义上的关于个人与社会、集体不同地位、作用，意义和价值的一种解读，虽然也涉及本体论意义上的含义，主要是知识论意义而言。个人主义方法论是以个人作为立论和论证的基础，其他的原则都是从此推出来的，这种理论将个人作为社会分析的最小和最基本的单位，其他一切组织、团体、社会甚至国家都可归结为个人，这是判断一种社会政策和价值观的最终标准。个人自由度是一个社会最基本的出发点，也是所有社会政策和立法的基础，由个人而构成的人群和社会，在发生学和本体论的意义上个人都具有优先性。

自由主义在哲学上的表现是，以不变的人的自私的本性和永恒的理性作为形而上学的预设的。就是说自由主义在哲学上有两个预设。一是人生来就有追述自由、平等的权利，自私是人的本性。二是人生来就是有理性的。因为个人主义的基本信条是：每个人是其自身利益以及知道如何促进这些利益的最佳判断者，因而是有理性的。而经济人假设本身是以自私和理性是人的本性作为前提进行论证的。这种不追问人的自私本性最初来源的作法和把“一切人生而平等”的信条用天赋人权加以概括，本身就不是哲学上的唯物主义方法。就是说自由主义的出发点就是个人主义。虽然起初的个人主义不一定就是指个人的财产权和政治权利。但在后来的发展中，个人主义主要强调的是经济上的财产权和政治决定权中个人所处的核心地位。总之，古典自由主义所倡导的原则，是以私有制为基础，以市场自由为依托，以资本获取利润为宗旨的。

第三，古典自由主义为资本主义的确立提供了思想基础

我们知道古典自由主义思想为资产阶级反对封建专制，争取自身解放提供了思想武器。17世纪的自由主义强调个性解决和人权，主张代议制民主，反对宗教迫害，提倡信仰自由和政教分离，从根本上说自由主义是一种满足和实现人的个性解放的世界观和价值观，最终把人当作目的而不是当作手段，这些对于反对中世纪的宗教统治，为资本主义的确立提供了思想武器。正如马克思在《共产党宣言》中所讲，“资产阶级在它已经取得了统治的地方把封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，成了赤裸裸的利害关系，把封建社会所特有的各种思想感情都溶化在资产阶级。除了冷酷无情的“现金交易，就再也没有任何别的联系了。” “资产阶级在它的不到一百年的阶级统计中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。” 同时，从自由主义在经济上、政治上和方法上的作用看都是在为资本主义的产生发展提供思想武器的。个人的自由、平等，特别是把此归结天赋人权，直接把人从封建制度和宗教统治下解放出来。资产阶级经济上的强大必然要求政治上的权利。尽管哲学上关于人的自私本性和人是有理性的形而上学的预设是不科学的，但从价值观层面看，仍是为人的发展反对宗教，为资本主义的发展提供理论基础的。由于资本主义反对封建制度是历史的进步，因此古典主义具有历史进步性。

三、新自由主义作为国际垄断资本主义的意识形态性质

资本主义发展到当代由国家垄断向国际垄断推进，必然在思想上和体制上清除各种阻碍资本主义发展的力量。而新自由主义就是适应这一过程的产物，因而具有当代资本主义意识形态的性质。

第一，新自由主义是古典主义发展的必然。自由主义作为资本主义和资产阶级产生发展的理论，在资本主义发展的不同阶段有不同的理论表现。资本主义由自由资本主义演进到国家垄断资本主义，再向国际垄断的过渡是资本主义发展的几个不同阶段。与此相关，思想上也经历了古典自由主义，凯恩斯主义和新自由主义几个阶段。如果说古典自由主义是资本主义反对封建制度的产物，凯恩斯的国家干预主义是针对古典自由主义所带来的经济危机而提出的，它奠定了国家垄断资本主义的思想基础。20世纪70年代发生了二战后最严重的经济危机并出现失业与通货膨胀并存的“滞胀综合症”，把资本主义推向一个滞胀时期，暴露了资本主义国家干预理论与政策的严重弊端，新自由主义应运而生。其实，凯恩斯主义也是自由主义的一种表现形式，他只是在强调私有化和市场经济的前提下，扩大了一点政府干预的范围和方式。

第二，新自由主义的基本内涵。新自由主义是20世纪30年代以后适应资本主义发展需要逐步形成的一个包括众多学派的思想和理论体系。它的核心内容仍然是围绕着自由、平等、个人权利和国家权利等问题展开。在不同的领域有不同的表现形式。经济学上的新自由主义，是在与凯恩斯主义的争论和反思政府对“市场失灵”的纠正方法的效果中形成和发展起来的。即使在经济学领域，新自由主也分为各种不同的学派，它包括以哈耶克为代表的伦敦学派，以费里德曼为代表的货币学派，以卢卡斯为代表的理性预期学派，以布坎南为代表的公共选择学派和以拉费、费尔斯坦为代表的供给学派等。尽管各学派的观点不同，其共性都在于推崇市场经济和自由经济政策，强调市场作用最大化和政府干预最小化，推崇私有制，坚持自由贸易原则。这些学派讨论的问题，主要限于政府的活动范围和方式上，政府与市场之间的关系，即二者合理边界在何处，自由市场社会可以容许多大程度的政府干预？这种新自由主义在实践中的体现可以用“华盛顿共识”代表之。所谓“华盛顿共识”的各种主张可以归纳为三个方面：一是全面的私有化，提出使国有企业私有化和巩固私有产权的一系列措施；二是绝对自由化，包括外贸自由化，投资自由化和金融自由化；三是全面市场化，反对政府干预。政治上的新自由主义主要表现为对主权、人权，特别是国与国之间的关系的处理问题上。他们一方面用人权的旗帜攻击别的国家；另一方面又用“人权高于主权”的口号干涉别国内政，置联合国宪章公认的国际关系准则和国际法于不顾，用单边主义行为(或用制裁或用战争)对自己认定的“现实威胁”和“潜在威胁”进行攻击。在思想上妄图用一种意识形态，一种价值观念；一种发展模式“规制全球”。在哲学上强调理性的作用，特别是把科学技术理性推向极端，强调科学技术知识的至高无上作用，强调知识经济是生产力发展的特定阶段。我们当前所说的新自由主义主要指经济领域的自由主义。实际上三者是不可分的，经济发展既靠科技又靠政治，利用高科技提高了效率，降低了成本，通过政治手段推行市场的国际化达到获取他国利润的目的。从新自由主义的基本思想看，他继承了古典自由主义的基本原则，即市场化、自由化、民主化等基本内容。但是与古典自由主义相比，有了一些变化。其一，具有对当代资本主义的辩护功能。如果说古典自由主义为资本主义反对封建制度推动社会发展提供理论基础在历史上具有进步作用的话，追求自由、平等、人权的价值追述至今仍有进步意义。新自由主义在当代的主要功能是推进资本主义在全球的霸权，具有为资本扩张进行辨护的功能。其二，在经济学领域，新自由主义和古典自由主义相比更强调了市场制度层面的架构。古典自由主义理论对竞争性的市场是根据论定的参数孤立地作出反应的，并且所有的信息都是通过市场上形成的价格传递的。就是说他们关注的主要是市场的运作，同时又假设市场中能够存在各种行之有效运作的各种制度，但对于制度如何形成则略而不提，而新自由主义与这种传统不同，他们主要集中于市场运作的各种制度基础，认为市场的效率直接取决于这些制度层面的架构。其三，在实践上二者起作用的范围和影响也不同，古典自由主义虽然是世界范围内资产阶级反对封建制度的产物，但他起作用的范围主要限于本国和西欧。而新自由主义思想不仅是为了维护资本主义一国的统治，还要涉及到当代世界范围内资本主义国家与资本主义国家之间，以及和第三世界国家之间的利益关系。资本全球化过程，直接面对的是国与国之间的利益关系特别是与第三世界国家之间的利益关系问题。其四，新自由主义更突出功利和实用的内容。新自由主义就是在古典自由主义的基础上发展起来的，不是说古典自由主义不强调效用，而是说他们是强调天赋人权和抽象的平等主要是斩断各种束缚自身发展的关系，为资本主义的发展提供思想武器，而新自由主义更突出经济的发展和利润获得的效用。因此，新自由主义思想家不再着重强调天赋人权和抽象的平等，而是转向了以个人利益为基础的功利主义和实用主义。以英国边沁为主要代表的功利主义把功利和幸福获得的多少看作是判断道德、政治和法律的根本标准。他们虽然仍强调个人的自由和公民的平等，但主要强调的是自由贸易，自由竞争和言论的自由。把国家只看作自由的保护者，和医治资本主义弊端的主要政治手段。以美国皮尔士、詹姆士、杜威等人为代表的实用主义，主要强调行动、实践、生活，其核心思想更是追述“成功”和“实效”。他们将实证主义功利化，把“经验”和“实践”归结为行动的效果，把知识归结为“行动的工具”，把“真理”归结为有用、效用或行动的成功，为美国资本主义经济的发展提供了强有力的支撑。

第三，新自由主义适应了资本全球扩张的内在需要。

我们知道资本的本质就是无止境地榨取剩余价值，当资本主义“滞胀综合症”的出现，表明资本主义获取剩余价值的生存条件和客观条件在国内受到了一定的限制，资本必然冲出国内向国际寻找出路，通过产业资本带动商业资本和借贷资本使资本国际化，出现了跨国资本和跨国资本家阶级。就是说资本自由化的浪潮。这种浪潮从根本上说是资本打破壁垒、消除管制从而在全球范围内争取自由、谋求利益和实现扩张的运动。而新自由主义大肆鼓吹的贸易和投资的自由化，全面地开放市场等就是这种资本扩张的理论基础，是国际垄断资本形成的思想武器。如上所述，资本本国资源的有限性不能满足本国生产规模不断扩大的需要，必须寻找别国的资源作为出路，这使资本必然在某种程度上受制于他人。为了摆脱这种制约，达到最大限度的维护自己利益的目的，需要在政治上干涉、甚至控制别的国家，遏制别国人民政治上的反抗。资本向外的扩张，必然需要思想上的论证和指导，并通过思想对别国进行多方面的思想控制，解除这些国家的人民思想上的抵制。例如，世纪之交的“人权高于主权”宣传，正是资本主义国家出于资本扩张的经济需要和与之相随的“一统天下”的政治需要出笼的。“人权高于主权”论将人权与主权对立起来，企图用人权来贬低和否定主权，从而给他们的干涉行为罩上一层正义的光环。正如邓小平指出，西方国家利用人权问题对其他国家进行指责“实际上是搞强权政治、霸权主义，要控制这些国家，把过去不能控制的国家纳入他们的势力范围”。

第四，新自由主义作为国际垄断资本主义意识形态的主要特征。

从上面的内容看出，新自由主义作为一种观念具有意识形态的一些特征，其一，辩护性，从上述可以看出，自由主义自产生以来都是为资本主义的需要服务的，为解决资本主义的内在矛盾，不断提出的理论和政策主张。只不过是在不同的阶段有不同的表现，因此，不管是古典自由主义，国家干预主义还是新自由主义都是为资本统治服务的，是资产阶级利益的本质表现。古典自由主义适应了资本主义取代封建制的需要具有历史进步性，而新自由主义适应了资本扩张的需要其辩护性要大。这就要求我们历史地、辩证地的方法对待自由主义。其二，虚假性：如上所述，对于反映特定阶级利益而言的意识形态，具有为自身辩护的功能，对于劳动人民来讲，具有欺骗性。不管是古典自由主义，还是新自由主义，自由和平等是他们谈论的永恒话题。但不管是自由还是平等都不是抽象的，而是具体的，不同的时代有不同的内涵。所谓“自由”就是对权利的要求，无非是夺取并掌握尚未获得的权利，保持和扩大已有的权利。当资产阶级取得政权成为统治集团以后，所讲的“自由”就变成反对弱势群体并试图通过各种方式实现资本获利的绝对自由。当今所推行的各种自由化，表面看来，冒似自由化，实际上在条件技术，能力即生产成本不平等的条件下讲自由，只能是强者对弱者的自由。因而，全面的自由化，对于发展中国家来说，陷井大于机遇，全球范围内贫富差距的进一步拉大就是明证。同样，他们所讲的“平等”也是一种陷井。一方面，他们所讲的平等只是“机会平等”即形式平等而不是结果平等，正如马克思所分析的那样，资本主义生产的实质是形式上的平等掩盖着事实上的不平等，等价交换原则掩盖着资本和工人交换的不平等。另一方面，又以“维护人权”为由进行各种方式的战争。2001年以“反恐”为由进行的阿富汗战争，以及2003年以“消除大规模杀伤性武器”为由进行的“打伊倒萨”的战争。这些充分表明资本主义“自由”“平等”的虚伪性和对第三世界人民的欺骗性。如果说古典自由主义在资本主义初期具一定有进步作用的话，那么新自由主义除了留下抽象的追求自由，平等的价值取向，实际上已成了资本扩张和霸权的武器，更具辩护功能。自协性。资产阶级自始至终都是作为一个阶级的主体，在为自己的生存发展进行的自我调整。不管是古典自由主义，凯恩斯的保守主义，还是当代的新由主义都是资产阶级为解决自身的矛盾进行的调整。

根据以上的内容，可以得出三点结论：其一，根据马克思关于意识形态的一般特征的分析，新自由主义既是古典自由主义发展的必然，又是适应当代国际垄断资本需要的产物，和古典自由主义相比更具有对资本主义的辩护性和对非资本主义国家人民来讲的欺骗性，因而，具有资本主义意识形态的性质。其二，坚持客观分析与阶级分析统一起来评价新自由主义，从古典自由主义到当代的新自由主义，都是适应资本主义的发展需要而出现的。其中既有反映资本主义生产中包含社会化大生产的一般规律，又具有资本主义的意识形态特征。因此，在对待古典自由主义和新自由主义的态度上，不能不加区别地一概而定，而应该运用马克思主义的具体地、历史地、阶级分析的方法，既看到反映资本主义生产规律的性质，又看到为资本主义辩护和欺骗他国人民的意识形态性质。如果只看到前者看不到后者，只会跟在新自由主义后面把中国引向歧途。如果只看到后者看不到前者，会影响吸收资本主义中包含的社会化生产的科学思想。其三，坚持历史分析与辨证分析的统一。马克思主义的历史分析与唯物辩证的分析是统一的，历史的也是具体的，我们只有坚持不同阶段的历史分析才能真正地作到唯物辩证的分析。以此对待自由主义，就应该区别不同的阶段，不能把古典自由主义和新自由主义等同起来。虽然从古典自由主义、凯恩斯的国家干预主义、再到新自由主义都是资本主义的意识形态，但他们在不同的阶段所起的作用是不同的，古典自由是适应资本主义反对封建制度的需要而产生的其进步性大于危害性，而新自由主义是适应国际资本扩张的需要，对于弱小国家更有欺骗性。如果不加区分，也不是历史唯物主义的方法，因此，客观地分析理性地对待，是对待新自由主义的态度。

The liberalism and the neo-liberalism as capitalist ideology

Lv Shirrong Zhou Hong(Professor of Philosophy, Heinan University)

[abstract]: This paper outlines the basic characteristics of Marxist theory on the ideology, as well as analytic the relationship between classical liberalism and neo-liberalism on the basis.It clearly argues that the nature of the neo-liberalism is the capitalist ideology, and argues the attitude how to treat it.[key words]: Ideology;Classical Liberalism;The Neo-Liberalism

第二篇：资本主义的政治制度和意识形态

第三节资本主义的政治制度和意识形态

资产阶级民主同中世纪制度比较起来，在历史上是一大进步，但它始终是而且在资本主 义制度下不能不是狭隘的、残缺不全的、虚伪的、骗人的民主，对富人是天堂，对被剥削者、对穷人是陷阱和骗局。

——列宁

一、资本主义的政治制度及其本质

在资本主义制度中，经济上占统治地位的资产阶级，为了维护其根本经济利益，必然要 建立与其经济制度相适应、并为其服务的政治制度，实现资产阶级对整个社会的阶级统治和 治理。

资本主义政治制度就是资产阶级为实现其阶级专政而采取的统治方式和方法及各种相

关制度的总和。它主要包括资本主义的国家制度、政党制度、选举制度、三权分立制度、民 主制度等等，其中国家制度是资本主义政治制度的核心。

1．资本主义的国家制度

资本主义的国家是掌握基本生产资料的资产阶级实行阶级统治的工具。资本主义国家制 度有国体和政体两个方面。

在资本主义制度下，掌握基本生产资料的资产阶级占据统治地位，而广大无产阶级和劳 动人民处于受剥削和被统治的地位，这种基本的阶级关系决定了资本主义国家的国体是资产 阶级专政，即资产阶级对无产阶级和劳动人民的专政。资产阶级专政的实质是资产阶级凭借 其所掌握的国家机器，包括政府、军队、警察、法庭、监狱等，对无产阶级和劳动人民实行 强力统治。无论哪个资本主义国家，其国体都是相同的，都是实行资产阶级专政。

资本主义国家的政体是指资本主义国家的政权机构的构成形式。政体是与国体相适应 的，它为国体服务，体现资产阶级专政的要求。但是，各资本主义国家由于经济发展状况、阶级力量对比、历史文化传统、国家制度沿革、民族地区特色等许多因素的差异，因而其政 权机构的构成形式不尽相同，主要有君主立宪制和民主共和制两种形式。

(1)君主立宪制

君主立宪制是以君主(或国王、皇帝、天皇等)为国家的世袭元首、其所掌握的国家最高 权力受国家宪法所制约的政权组织形式。一般来说，君主立宪制存在于资产阶级革命不彻底 的国家中，是资产阶级与封建势力相互妥协、分享权力的产物。

君主立宪制分为议会君主制和二元君主制两种类型。

议会君主制是议会在国家政权结构中处于主导地位，它既是立法机构，又是国家最高权 力机构。君主作为国家元首只有象征意义，并无实际权力，所谓“临朝而不理政”，其行动 受议会所严格约束。国家的实际行政权力控制在由议会根据宪法所产生的内阁(或称政府)手 中，内阁由议会中占多数席位的政党所组成。内阁对议会负责，由首相(或总理)担任内阁领 导人。目前世界上实行君主立宪制的资本主义国家，大多数都实行议会君主制，英国是其典 型代表。

二元君主制是由君主和议会同掌国家政权，君主是国家的最高统治者，掌握国家的实际 权力。君主有权任命内阁，内阁只对君主负责，不对议会负责。议会有立法权，并享有宪法 所赋予的职能，宪法对君主的权力有一定制约作用。但君主有权批准和颁布法律，召集和解 散议会。在历史上，有不少资本主义国家曾实行二元君主制，随着资本主义的发展和政治制 度的演变，目前世界上只有少数资本主义国家实行二元君主制，如约旦等国。

(2)民主共和制

民主共和制是由选举所产生的政权机构和国家元首掌握权力，并有一定任期的政权组织 形式。在资产阶级革命比较彻底的资本主义国家，广泛实行民主共和制，它是比较完备、成 熟和典型的资本主义国家的政体形式。

民主共和制分为议会共和制与总统共和制两种类型。

议会共和制又称内阁共和制，它是以议会为国家最高权力机构，政府由议会所产生。在 议会中占有多数席位的政党或几个政党联盟组成内阁，并确定内阁总理。内阁掌握实际行政 权力，并对议会负责，称为责任内阁。在这类国家中，虽有由选举所产生的国家元首(总统)，但一般只具有虚位而无实权，属于“虚位元首”。如现今的德国、意大利等国就是实行议会 共和制的国家。

总统共和制是由选举产生的总统担任国家元首，并担任政府首脑。议会是最高立法机关，总统掌握国家行政权力。政府由总统组织和领导，政府只对总统负责，不对议会负责。总统 在名义上对选民负责，不对议会负责，但要定期向议会报告政府工作。议会对总统的严重违 宪行为可提出弹劾，但不能罢免总统。美国是实行总统共和制的典型国家。

民主共和制除了议会共和制与总统共和制两种基本类型以外，还有少数资本主义国家实 行半总统制与委员会制。

半总统制是介于议会制和总统制之间的一种政权组织形式，兼有二者的特征。实行半总 统制的国家，形式上设有两名政府首脑，一是总统，一是政府总理。它保留了政府对议会负 责的制度，因而具有议会制的特点，但议会的权力被缩小。而由选举产生的总统并非‘‘虚 位元首”，而是掌握了很大的实际行政权力，从而又具有总统制的特点。法国是实行半总统 共和制的典型国家。

委员会制又称合议制，它是由议会所产生的委员会集体行使最高行政权力。议会是最高 立法机关，由议会选举产生的各位委员组成委员会(即政府)。各委员地位平等，权力相当，分别担任各行政部门的部长。国家不设总统和总理，而是由委员会的各位委员轮流担任委员 会主席，委员会主席实际上为国家元首兼政府首脑，但任期仅一年，职权有限。一切重要事 务均由委员会合议(即集体讨论)决定，集体负责。委员会对议会负责，实际上是议会的执行 机构。目前世界上有瑞士等少数国家实行委员会制。

(3)专制独裁制

资本主义国家的政权机构的构成形式，除了君主立宪制和民主共和制两种主要形式以 外，在20世纪

20至

40年代的德国、意大利、日本等资本主义国家，还曾出现过专制独裁 的政权组织形式。这种专制独裁政权，完全抛弃了资产阶级议会制度，由主张独裁极权的政 党头目担任政府首脑，集立法权和行政权于一身，实行个人独裁统治。对内剥夺了人民的民 主权利，践踏法治原则，实行残酷统治；对外鼓吹强权政治，推行霸权扩张，发动侵略战争。随着第二次世界大战的结束，德、意、日成为战败国，这种专制独裁政权目前已不存在。

综上所述，资本主义国家的政体形式多种多样，不同国家可采取不同的政体，同一个国 家在不同时期的政体形式也会发生变化。但是，无论各个资本主义国家的政体有什么差别和 变化，万变不离其宗，本质上都是资产阶级所采取的最有利于实现其阶级专政、巩固其政权、保障其根本经济利益的政治统治形式。

2．资本主义的政党制度

资本主义国家的资产阶级政党是代表资产阶级并为实现其阶级利益的政治组织，它有自 己的组织机构和纲领，其主要政治目的是执掌资产阶级政权，维护资产阶级的利益和统治。资产阶级政党作为资产阶级专政的重要工具，其主要职能在于，一是主导资产阶级议会 和国家领导人的选举，使选举结果有利于资产阶级或由本党所代表的某个资产阶级利益集 团；二是由本党代表资产阶级控制议会和政府，执掌或参加国家政权；三是将某资产阶级政 党的纲领和政见上升为议会制定的法律和政府的政策，并利用政权的力量加以推行。

资本主义国家的政党制度主要有三种类型，即一党制、两党制和多党制。

(1)一党制

一党制是指一个国家中长期由一个资产阶级政党执掌国家政权的政党制度。在一党制条 件下，国家政权由一个资产阶级政党所垄断，其他政党或不允许其合法存在，或只是作为陪 衬，不能执掌政权。这种政党制度曾在一些资本主义国家的一段历史时期中实行。

(2)两党制

两党制是一个国家中的两个最主要资产阶级政党轮流执掌国家政权的政党制度。通过议 会选举或国家领导人选举获胜的政党执掌国家政权，是为执政党。另一政党则作为在野党或 反对党，监督和牵制执政党。两个主要政党以外的其他政党，也只是作为一种陪衬而已。两 个主要资产阶级政党的阶级本质完全相同，其区别只在于维护资产阶级利益的方式方法不 同，或分别代表资产阶级内部不同的利益集团。执政党和在野党在资产阶级专政体系中分别 扮演不同角色，在权力分配和利益分割中，表面上两党彼此对峙，甚至相互攻击和指摘，或 者迫使执政党进行一些不触动资本主义根本制度的调整和改革，借以调节资产阶级内部利益 关系及缓和阶级矛盾，造成一种民主表象。所以，两党制是维护资产阶级统治的有利工具。目前实行两党制的典型资本主义国家是美国。

(3)多党制

多党制是指由两个以上的主要资产阶级政党联合执政或轮流执政的政党制度。多党制的 存在是由于国内代表各个资产阶级利益集团的政党彼此势均力敌，某一个政党很难在议会中 获得多数席位，或很难在国家领导人选举中单独获胜，因而通过相互妥协而联合执政或轮流 执政。多党制的本质仍是实行整个资产阶级统治的工具，但它容易引起政府人员的频繁更迭 和政局动荡。目前实行多党制的有法国、意大利等资本主义国家。

资本主义国家的政党制度尽管形式多样，尽管一国的各个资产阶级政党在争权夺利方面 存在矛盾，而且各党往往把自己标榜为“代表民众利益”，把各党之间的矛盾斗争曲解为“争 取民众的权利”，但是，各个资产阶级政党在维护资产阶级根本利益方面是完全一致的，各 种政党制度的阶级本质都是资产阶级统治的工具。

3．资本主义的普选制度

资本主义国家的普选制度是指公民普遍具有选举权和被选举权的制度。普选制的选举对 象，有议会议员的选举、国家首脑的选举，以及其他官员的选举等；选举的范围有全国性选 举、地方性选举等。各资本主义国家的选举方式不尽相同，但都宣扬普遍平等、直接选举和 秘密选举的原则，在形式上承认劳动人民有选举权和被选举权。

普选制的作用在于，通过选举使上台的资产阶级统治者获得合法外衣；有利于资产阶级 的代表人物进入统治机构，遏制某些政绩恶劣政党的活动；使劳动人民有一定程度的参与政 事和国家管理的表面权利，以缓和阶级矛盾；起到巩固资产阶级统治的作用。

资产阶级在实行普选制过程中，通过各种途径、采取各种措施使劳动人民的选举权和被 选举权受到种种限制。一是有些资本主义国家对选民的资格作了许多不利于劳动人民的限 制，如财产限制、定居时间限制、教育程度限制、种族限制等等。二是公民必须交纳高额保 证金才能充当候选人，而且参加竞选者在竞选中要花费高额竞选费用进行宣传和拉票等活 动。因而选举实际上是“有钱人的游戏”，只有少数富人或受富人资助的代理人才可能当选。三是选举中往往实行有利于资产阶级政党的计票方法，或利用不合理的选区划分方式和候选 人提名办法，以及其他手段来操控选举，以利于资产阶级及其代理人在选举中获胜，排斥民 主力量和进步人士当选。

所以，资本主义的普选制度的平等权利具有虚伪性，从本质上看，它是资产阶级进行统 治的工具，是实行资产阶级专政的一种手段。

4．资本主义的“三权分立”制度

资本主义国家的“三权分立”制度，又称“分权制”，它是资本主义国家权力机构体系 进行组织和活动的一种制度，特别是在实行民主共和制的国家中，三权分立是其政权机构组 织形式的显著特征。所谓三权分立是将资本主义国家的最高权力分为立法权、行政权和司法 权三部分权力，三者分别由不同的国家机构行使，一般来说，议会掌握立法权，政府掌握行 政权，法院掌握司法权。

(1)资本主义国家的议会制度

资本主义国家的议会又称为国会或议院，它一般是资本主义国家的最高立法机关，通常 由定期选举产生的议员所组成，由议长担任领导。

议会的主要职权是立法权、财政权和监督权。立法权主要是制定、修改、通过和废止法 律的权力，这是议会的首要职权。财政权主要是审议和批准政府的财政预算和决算的权力。监督权主要是监督政府的权力，包括质询权、调查权、倒阁权、弹劾权等。各资本主义国家 的议会，在这些权力的行使范围和程度上存在一定差异。

议会有一院制和两院制。一院制是由一个单独的议会行使职权。采用一院制的国家多数 是亚、非、拉一些新独立的国家。两院制是由两个议会行使职权。两院制在不同国家的具体 名称不同，如美国称参议院和众议院，英国称上院(贵族院)和下院(平民院)，法国称参议院 和国民会议，等等。在实行两院制的国家中，两院各自的职权范围各国不尽相同，原则上两 院制起到立法分权和互相制衡的作用。

议会作为实现资产阶级专政的工具，其主要作用在于通过立法来实现资产阶级的统治意 志和保护资产阶级的财产与利益；保证资产阶级代表人物在资本主义政权机构中占统治地 位；调节资产阶级内部关系。列宁在揭示资本主义议会的阶级本质时曾深刻指出：“每隔几 年决定一次究竟由统治阶级中的什么人在议会里镇压人民、压迫人民，——这就是资产阶级 议会制的真正本质。”①

(2)资本主义国家的政府机构

资本主义国家的政府(有的国家称为内阁)是资本主义国家的最高行政机关，属于资本主

义国家权力机构体系中的执行机构。政府由总理或首相负责领导，而在总统共和制国家中，一般由总统直接担任政府首脑。、资产阶级政府对社会的日常管理由政府所设立的各个职能部门来进行，各职能部门的负 责人称为部长

(或称为大臣，或称为相)。同时政府还依靠军队、警察、特工等暴力手段来完 成政府的职能。

资产阶级政府的职能有对内和对外两个方面。对内的基本职能，一是对无产阶级和广大 劳动人民实行专政，按照资产阶级统治的需要约束他们的行为；二是对社会实行管理，保持 资本主义社会经济和文化生活的运转和发展。对外的基本职能一是保卫本国安全，防止和反 对外来侵略；二是开展对外交往，甚至进行对外扩张和发动侵略。资产阶级往往将其政府描 绘为替人民群众服务的机构，实质上它是资产阶级专政的重要工具。

(3)资本主义的法院

资本主义国家的司法机关通称法院，它是行使审判权的国家机关，一般由法官所主持的 各个审判法庭所组成。资本主义国家的法院的主要职权是执行资产阶级的法律和法令，并对 违反宪法的各种法律、法令、法规具有审查权。法院的经常职能是行使审判权，对违法的人 员进行审判和制裁，惩罚犯罪分子，保证被害者的权益。资本主义的法院作为行使审判权的 机构，是维护资产阶级统治、保证资产阶级宪法和各种基本法律贯彻实行的专政机关。

(4)“三权分立制”的实质

资本主义国家的议会、政府、法院，一般来说，三者地位平等，各行其职，同时又彼此 制约，三权互相制衡，这就是所谓的“分权制衡”原则。在各资本主义国家中，“分权制衡”

原则的实施方式和程度不尽相同，但在资本主义国家的政治制度中，“分权制衡”原则备受

推崇和广泛运用，标榜它是民主制度的体现，成为资本主义的一项重要政治制度。

实际上，所谓“三权分立”只是资产阶级内部的权力分立，而绝不是与劳动人民或其他 阶层分享权力。无论是立法权，还是行政权或司法权，都由资产阶级所掌握，由他们所享有，三权具有鲜明的阶级性。即使有少数劳动者的代表进入这些权力机构，也不可能担任主要职 务，更谈不到掌握实权。所谓“分权制衡”，既不是资产阶级与劳动者分权，更不是劳动者 对国家机构的监督与制衡。

资产阶级的国家权力．是体现统治阶级意志的权力整体，是为资产阶级总体利益服务，统一而不可分割。所以，所谓“三权分立”，实际上不过是资产阶级为了更好地实现其整体 阶级利益，而采取的一种权力分工方式。恩格斯曾明确指出：“事实上这种分权不过是为了

简化和监督国家机构而实行的日常事务上的分工罢了。”①资产阶级国家力图通过这种权力 分工，来调节资产阶级各利益集团之间在国家权力分配和利益分割方面的矛盾，在分权和制 衡过程中，求得权力和利益的平衡，找到一种最能体现资产阶级整体利益的应对策略。因此，“三权分立”是巩固和稳定资产阶级统治而采取的一种政治制度。当然，在资产阶级内部矛 盾尖锐，各种政治势力和利益集团激烈角逐时，分权制也会导致相互掣肘，效率低下的局面。

5．资本主义的民主制度

资产阶级在反对封建专制主义的斗争中，提出了“自由、平等、博爱”、“主权在民”等 民主要求，这种民主要求在抨击和摧毁封建统治，教育和动员资产阶级和劳动人民推翻封建 制度，加速从封闭保守的自然经济向资本主义商品经济的转化中，起过积极和进步的历史作 用。

资产阶级民主制作为资本主义国家的一种政治制度，是在17和

18世纪资产阶级取得政

权后逐步建立的。此后，资产阶级民主制成为巩固资产阶级统治的政治手段，并通过宪法和 法律形式，把资产阶级民主制原则加以确定。

资产阶级民主制以议会制为核心和主要标志。以“三权分立制”、普选制、两党制(或多 党制)，以及公民享有各种权利为主要内容。这些制度被资产阶级作为民主制的标志而加以 推崇和颂扬。

实际上，民主从来就是一定阶级的民主，没有抽象的、超阶级的所谓“一般民主”。资 产阶级民主表面上以全民普遍民主的形式出现，宣扬人人享有自由平等，甚至在法律上承认 公民的某些民主权利。特别是在第二次世界大战后，资本主义国家的劳动人民争取民主权利 的斗争广泛开展，迫使资产阶级国家采取一些改良主义措施，使资本主义国家的民主制得到 一定程度的发展，劳动人民所获得的民主权利有所增加。但是，劳动人民实际上只是在资产 阶级的统治范围内，在不危及资本主义私有制和雇佣剥削制，不影响资产阶级利益和政权的 前提下，享有某些有限的权利，不可能改变其被统治的地位。资产阶级民主从来没有也不会 从根本制度上保障劳动人民的根本权利和自由，劳动人民由于受物质条件和资产阶级法律条 件的限制，实际上也不可能享受他们应有的民主权利。资产阶级民主制实质上是资产阶级国 家的一种统治方法和手段，其阶级本质是在资产阶级内部实行民主，为资产阶级对无产阶级 和劳动人民的专政服务。正如列宁所说：“资本主义社会里的民主是一种残缺不全的，贫乏 的和虚伪的民主。是只供富人、只供少数人享受的民主。”①

二、资本主义的意识形态及其本质

资本主义意识形态是资产阶级对世界和社会的系统看法和见解，它在资本主义社会中是 占统治地位的思想体系，具有鲜明的阶级性。资本主义意识形态包括资产阶级的政治法律思 想、哲学思想、经济思想、教育思想、文学艺术思想等各种理论与思想形式，涵盖人生观、价值观、道德观、宗教观等各种思想观念，它们相互有机联系，构成一个网络状的社会意识 形态体系，渗透到资本主义社会生活的各个方面。

1．资本主义意识形态的历史进步性和阶级局限性．

资本主义意识形态是在资产阶级反对封建主义的斗争中逐步萌芽和产生，并随着资本主 义生产方式的建立而逐步发展形成的。资本主义意识形态在反对封建专制的斗争中，以及在 资本主义生产方式产生与发展的上升时期，反映了社会进步的要求。早期的资产阶级启蒙学 者和思想家，在政治、哲学、法律、经济、文化、艺术、教育、道德等方面，提出了许多富 于进取精神的先进理论和观念，继承和发扬了人类优秀的思想文化成果，是人类思想的一次 大解放，具有历史进步意义。马克思主义历来充分肯定资产阶级思想家的历史贡献，并对资 产阶级学说中有科学价值的理论成果和思想观点加以继承和借鉴。

资本主义意识形态毕竟是建立在资本主义经济基础之上，是为资本主义私有制和雇佣劳 动制度服务的，因而资本主义意识形态本质上是维护资本主义剥削制度的思想体系。即使在

资本主义上升时期，资本主义意识形态的基本功能也是为资产阶级服务的。而当资产阶级掌 握了政权，资本主义制度确立以后，特别是无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台以后，随着无产阶级同资产阶级之间斗争的展开，资本主义意识形态在整体上逐渐丧失其历史进步 性，日益演变成公开为资本主义剥削制度辩护，竭力反对马克思主义，反对社会主义的理论 思想体系，从而充分暴露出资本主义意识形态的阶级本质和阶级局限性。

3．利己主义是资本主义意识形态的核心

为什么说利己主义是资本主义意识形态的核心? 利己主义是生产资料私有制的必然产物，是一切以私有制为基础的剥削阶级所共有的观 念，“人不为己，天诛地灭”，是私有者的至理信条。资本主义经济制度是生产资料私有制的 最高和最后形态，因而利己主义也发展到了顶峰，成为资本主义意识形态的核心。马克思在 揭示资产阶级利己主义的根源时曾指出：“你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制 关系的产物，„„你们的利己观念使你们把自己的生产关系和所有制关系从历史的、在生产 过程中是暂时的关系变成永恒的自然规律和理性规律，这种利己观念是你们和一切灭亡了的 统治阶级所共有的。”

在资本主义社会中，金钱成为财富和权力的象征，成为主宰资产阶级的灵魂，拜金主义 成为至高无上的准则，形成了“我赚我的钱，其他一切都与我无关”的心理和习惯。马克思 在揭示资本主义的金钱至上的利己主义时指出，资产阶级“使人和人之间除了赤裸裸的利害 关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没确任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。”②所以，资本主义利 己主义的主要特征就是为一已私利而获取金钱。这种以获取金钱为特征的利己主义，成为资 产阶级一切思想和行动的出发点和最终归宿。

3．资产阶级的人生观、价值观和道德观

资产阶级利己主义作为资本主义意识形态的核心，体现在资产阶级的人生观、价值观、道德观以及思维方式和社会生活的各个方面。

(1)资产阶级的人生观

人生观是人们对于人生目的和意义的根本看法和态度，它是在一定历史条件下的社会关 系的产物。在阶级社会里，人生观具有阶级性，各个阶级都有其自身的人生观。资产阶级作 为资本主义私有制的代表者，其人生观必然是从维护其一己私利出发，主张个人至上。他们 以个人利益作为人们行动的唯一推动力，宣扬“人人为自己，上帝为大家”的原则，奉行利 己主义，追求个人享乐的人生哲学。

资产阶级主张利己主义的人生观，其论据是人的“自然本性”就是从感性出发而趋乐避 苦，总是从生理本能的需要而追求于己有利的事物，从而得出人的本性是极端利己的结论。实际上，人固然有其自然属性，但更重要的在于人之所以区别于一般动物，是因为人具有社 会属性。在阶级社会中，这种社会属性表现为人的阶级性。自私自利的利己主义，并不是人 的本性，更多表现为私有制社会中剥削阶级的本性。

资产阶级的利己主义人生观，宣扬人生的目的就是谋求个人利益，追求个人的幸福和享 乐。为此就要采取各种手段获取实现其个人利益和享乐的金钱，因而赚钱成为实现其人生利 益的最好手段。正如恩格斯所指出：“在资产阶级看来，世界上没有一样东西不是为了金钱 而存在的，违他们本身也不例外，因为他们活着就是为了赚钱，除了快快发财，他们不知道 还有别的幸福，除了金钱的损失，也不知道还有别的痛苦。”①“活着就是为了赚钱”，这是 对资产阶级人生观的深刻写照。

(2)资产阶级的价值观

价值观是指对于人及其实践活动的价值(意义、作用)进行评价的根本观点。价值观受人 生观所影响和制约，在阶级社会中，价值观同样具有鲜明的阶级性。

资产阶级抹煞价值观的阶级性，宣扬价值观的主观性，认为价值观应由个人的主观意志 和心理感受出发来加以判断，是由人的兴趣、爱好、欲望、目的等主观因素所决定的。这是 以一种超阶级的价值观来掩盖价值观的阶级性。实际上，资产阶级的阶级本性决定他们是从 维护资产阶级的阶级地位和利益出发，以极端利己的观点来判断人及其实践活动的价值。他 们表面上强调要维护人的价值、人的尊严、人的权利，实际上是要求尊重资产者的价值和尊 严，实现和保障他们在政治和经济上的权利。在资产阶级心目中，广大劳动者被视为卑微的 下等人，他们除了具有资产阶级赚钱的工具的价值外，在政治、经济、社会等各方面没有其 他平等权利可言。总之，资产阶级的价值观是立足于利己主义之上，是以自私自利的个人主 义为原则的价值观。

资产阶级价值观的重要特征是以金钱作为判断价值的标准，以获取金钱作为人及其实践 活动的价值的体现，把是否能获取金钱和获取金钱的多少看作有无价值和价值大小的真实尺 度。恩格斯曾深刻指出，在资本主义社会中，“金钱确定人的价值„„谁有钱，谁就‘值得 尊敬’，就属于‘上等人’，就‘有势力’，而且在他那个圈子里在各方面都是领头的。”①“金 钱确定人的价值”，这就是资产阶级价值观的核心。

(3)资产阶级的道德观

道德观是指有关人们共同生活及其行为准则的观念体系。在阶级社会里，道德也是有阶 级性的。资产阶级的道德观是为维护和巩固资产阶级的统治地位和经济利益服务的。它以尊 重和增进个人利益作为人们行为的准则和规范，利己主义成为资本主义道德的基本原则。

当代资本主义社会中，伦理道德观念出现十分混乱的现象，享乐主义、颓废主义、孤立 主义、消费主义等形形色色的腐朽道德观泛滥，社会上各种荒诞怪异的寻欢作乐、情欲发泄 成为资产阶级生活的重要内容，而各种犯罪事件更是层出不穷。这反映出垄断资本主义时期 各种社会矛盾日益加剧，导致社会道德观念走向腐朽和堕落。

应当明确，在资本主义社会中，占统治地位的道德观是资产阶级道德观。但是，由于道 德观本身还受道德传统、文化素养、民族习俗等多种因素的影响，特别是广大劳动人民在历 史发展和长期社会生活中所形成的健康和优秀的道德观念与．行为准则，仍被传承发扬，而 且无产阶级的集体主义道德观念的影响日益增大，因而在资本主义社会生活中．也保留和存 在着一些好的社会风尚，如文明礼貌、遵守社会公共秩序、勤劳奋进、互助友好等。这些优 秀的社会风尚，是人类精神文明的共同财富，不能与资产阶级道德观混为一谈。

第三篇：资本主义政治制度和意识形态讲稿

资本主义政治制度和意识形态讲稿

【PPT第二张讲稿】

众所周知,资本主义政治制度是在资本主义经济基础上建立的。在15世纪时期,西方因受马可波罗的影响开始疯狂追求黄金,也有了探索东方的兴趣,因此众多的航海家在各国皇室的支持下进行了新航路开辟。从而促成了世界市场的形成,让全世界的贸易交流得到了充分的发展。然而因为生产力的不足,贸易交流受到阻碍,西方开始对工业方面进行了改革,逐渐出现了雇佣关系,手工工场,工厂等现象。

随后,西方所进行的工业革命的影响席卷全球,举一个简单的例子,英国作为工业革命的领先者在十六、十七世纪成为“日不落帝国”,此时国内的资本主义经济的发展大大加强了资产阶级和新贵族的势力,有力的引起了英国封建经济基础的瓦解,但保护封建经济的上层阶级不愿就此退出历史舞台,这种行为极大的阻碍了资本主义的发展,于是最终爆发了英国资产阶级革命。

英国的例子很好的反映了资本主义社会的经历关系,反映了政治上占统治地位的资产阶级的要求。

同时，在英国建立了治本主义制度后，有力的保证了社会的稳定发展，从而以坚实的政治后盾来促进经济的发展，保障经济。这也反映了资本主义政治制度作为上层建筑对经济基础的保护，反映了其为巩固和发展资本主义经济基础提供的深厚政治保障。

【PPT第三张讲稿】

资本主义国家的职能以服务与资本主义制度和资产阶级利益为根本内容，因此资本主义国家的职能有对内和对外两个基本方面。

首先，对内职能主要是政治统治的职能。于是国家的法律得以发挥很大的作用，统治阶级它需要用法律来把社会控制在秩序要求之内。这也表现出众多国家共性的一点，就是政治制度制定、权力的应用等都必然直接反映了统治阶级的意志，维护统治阶级的利益。

其次，国家需要具有社会公共管理职能来保证社会生活的正常进行，因此就出现了邮局、铁路、以及水利工程等事业。

我们从中也可以发现，国家的公共管理职能与政治统治职能是紧密相连的，从根本上说，国家的公共管理职能是服务于政治统治职能的。

【PPT第四张讲稿】

而资本主义国家的对外职能，则是指国家进行国际交往与维护国家安全利益的职能，是服务于政治统治职能的。举一个很简单的例子，中美之间的外交关系就充分表现了国家利益决定国际关系。

在19世纪中期，美国参与鸦片战争攫取了大量在华特权；在新中国成立后，美国对中国采取了孤立的敌对态度，此时中美处于对抗阶段，因为美国认为中国的抗美援朝等行为阻碍了美国的利益发展；在20世纪七十年代末，尼克松访华打破了中美的敌对关系，同时改变了对华政策，随后同中国签订了《中美联合公报》，中美关系走向正常化，因为此时的美国认为中国的国际地位得到了提高，并有助于一起对抗苏联。

因此，国家间的交流合作甚至冲突战争都是基于国家利益，基于国家政治统治的。【PPT第五张讲稿】

资本主义国家本质上是资产阶级进行阶级统治的工具。比如英国就是因为旧的封建经济,还有旧的制度阻碍了新的资本主义经济发展。因此资产阶级毅然掀起了资产阶级革命,在革命的成功后,资产阶级成为了国家的统治阶级。但是,资本主义国家在建立后仍然有着作为剥削阶级对人民群众进行阶级统治和阶级压迫的工具的性质，它只是换了一种新的阶级剥削和压迫形式而已。

【PPT第六张讲稿】

由于资本主义生产方式的不断发展演进，资产阶级发起了反对封建专制主义的斗争，因此资本主义民主制度在“主权在民”、“天赋人权”、“分权制衡”、“社会契约论”等政治思想的呼声中建立起来。就例如美国在进行资产阶级革命后建立的的共和制充分体现了三权分立，平等自由的民主思想。

这也正是现在许多资本主义民主制国家的民众可以在不危及资本主义国家安全和资产阶级根本利益的前提下进行选举、出版、结社、游行示威等活动的原因。

【PPT第七张讲稿】

资本主义民主制度的重要内容就是资本主义法制，中国有句古话，所谓没有规矩，不成方圆，这句话在西方资本主义国家同样成立。宪法是资本主义国家法律制度的核心，是建设法制、实行法治的法律基础。宪法规定了国家的社会、经济和政治制度，规定了国家权力结构及国家权力运作的原则，规定了公民的权利与义务。

其次，资本主义国家的宪法有着几项基本原则：

第一，私有制原则。他们认为私有财产不可侵犯，这起源于古罗马时期的《十二铜表法》里，随后被编入了法国的《人权宣言》 ；

第二，“主权在民”的原则。这是启蒙运动时期由卢梭提出来的思想，他认为在一个民主国家主权应该属于全体人民，随后也被编入了法国的《人权宣言》 ；

第三，分权与制衡原则。该思想则是由孟德斯鸠在启蒙运动时提出来的，这在美国宪法中得到了充分的体现。

第四，人权原则。强调每个人的基本权利不可侵犯，也体现了文艺复兴，宗教改革以及启蒙运动中的众多思想。

【PPT第八张讲稿】＆【PPT第九张讲稿】

资本主义国家政权采取了孟德斯鸠所提倡的分权制衡的组织形式，使国家的立法权、行政权、司法权独立，以形成各主体之间“制衡”的形势。

最为明显的就是美国，它的立法权属于由参议院、众议院组成的合众国国会；行政权属于行政首脑，即总统来行使；司法权则属于最高法院及下级法院。

这样的做法很好的防止了权力的滥用，可以保障人民的权利，但仍存在有效率低下的弊端。

【PPT第十张讲稿】

资本主义民主制度中特别重要的就有选举制度，这是通过竞选产生议会和国家元首的一种政治机构。从形式上来看，竞选制度是公民参与国家事务的重要形式；从实际政治作用上看，选举制是协调统治阶级内部利益关系和矛盾的重要举措。但其本质还是为维护资产阶级的根本利益和统治阶级服务的。

【PPT第十一张讲稿】＆【PPT第十二张讲稿】

当今资本主义国家实行的大多是多党制，它们的政党是阶级和阶级斗争发展到一定历史阶段的产物，这也就说明了政党在资本主义国家政治生活中发挥着很重要的作用。

例如代表资产阶级执掌政权，对政府施加政治影响，控制议会；制定和推行符合资产阶级利益的方针、政策；操控选举；控制群众团体和舆论宣传等。

从政党制度的类型上看，大致可以分为两党制和多党制。

最为典型的美国就是两党制，分为民主党和共和党，两党通过竞选争夺执政地位，轮流执政。其次日本则是多党制，它的主要政党可分为保守政党、革新政党和中道政党三种类型。

【PPT第十三张讲稿】＆【PPT第十四张讲稿】

毋庸置疑，资本主义政治制度的形成和发展在人类社会历史的发展进程中曾经起过重要的进步作用。首先，它曾推动国社会生产力的大幅度发展，促进了社会的进步，使人们一步步的由蒸汽时代走向现在的网络时代；其次，它使人们摆脱了封建专制主义的压迫，从而获得更多的社会政治自由，促进了人们思想的解放，也促进了人类的发展；最后，这些政治制度在历史发展进程中积累了相当丰富的政治统治和社会管理的经验，积极地推动了社会进步。

然而，资本主义政治制度还是有着不小的局限性。它的民主并不是真正的民主，而是金钱操纵下的民主，是资产阶级精英统治下的民主；而且法律名义上的平等其实是掩盖着事实上的不平等，资本主义社会很明显是偏向于资产阶级方向的；同时，政党制也更加偏向于维护资产阶级统治，不仅如此，政党间的相互掣肘导致了决策效率低下，也严重激化了社会矛盾。

【PPT第十五张讲稿】

综上，我们需要深刻的认识到资本主义政治制度作为资产阶级统治工具的阶级本质，跟随中国共产党的领导，更加坚定不移地走中国特色社会主义民主政治道路，走依法治国之路，建设社会主义法治国家。

【PPT第十六张讲稿】

资本主义意识形态是在资本主义国家中占统治地位的、反映了作为统治阶级的资产阶级的利益和要求的各种思想理论和观念的总和。它是资本主义条件下的观念上层建筑，是为资本主义社会形态的经济基础服务的。大致上来说，资本主义意识形态属于一种思想观念范畴，它包括各种人文社会科学理论、法律思想、经济思想等等。

对于我们现在所说的，理论思想、框架较为完备的资本主义意识形态观念，也是经过了长期的反封建专制主义和宗教神学的斗争中发展起来的。西方从中世纪的封建黑暗时代、宗教神学禁锢思想到后来14、15世纪资本主义生产关系发展、商品经济萌芽，思想运动的助力、资产阶级革命的推动，最终变革了封建制度。资产阶级统治地位确立，资本主义国家的快速发展，资产阶级的思想理论和观念成为资本主义占统治地位的意识形态。

【PPT第十七张讲稿】

资本主义国家意识形态的本质，可以概括为以下两个方面: 第一，资本主义意识形态是资本主义社会条件下的观念上层建筑，是为资本主义社会形态的经济基础服务的。经济基础决定上层建筑，资本主义生产关系发展，资本主义经济占据主流，需要上层建筑，意识形态与其相适应。一定的思想意识形态，也为一定的社会制度提供了基本规则。第二，资本主义意识形态是资产阶级统治阶级的阶级意识的集合体现。在资本主义条件下，资产阶级在进行阶级统治的实践中逐步形成了自己作为社会统治阶级的阶级意识。资本主义意识形态则是这种阶级意识的集中体现。就比如说，在资本主义社会中，占统治地位的资产阶级会基于自己的阶级立场，确立适合多数资产阶级发展的制度和意识形态。

【PPT第十八张讲稿】

综合对于上资本主义意识形态的分析和了解，我们应该更深入、透彻、辩证地分析其本质和利弊。

一方面，其中不乏有文明进步的成分。例如，在资产阶级取得政权以前，这些资产阶级的思想理论和观念在批判封建主义和宗教神学、保证资产阶级革命胜利和为资产阶级建立国家提供理论依据等方面发挥了重要的作用，有其促进社会文明进步的积极意义。政治制度中具有的一些符合政治统治和社会管理的一般规律的内容，也是值得借鉴的。

另一方面，资本主义制度、意识形态也有它的局限性。它主要是维护资本主义剥削制度的思想体系，为阶级压迫作论证作用，具有强烈的阶级性。对于其中的不实理论，只顾宣扬个人利益、拜金主义等等，我们需要加以辨别和修正。

总的来说，不管对于资本主义的政治制度还是意识形态，我们都需要有一个确切的认识，从了解轮廓到认识本质。同时要带着辩证的观点看待他们。

第四篇：资本主义政治制度与意识形态

考研政治：马哲基本原理概论综合训练题及解析

（八）2012-6-19 16:39:00 文章来源：

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内容概要：

二、多项选择题

1.资本主义国家的职能是（）

Ａ、是以服务于资本主义制度和资产阶级利益为根本内容的 Ｂ、是资产阶级进行政治统治的工具 Ｃ、对内职能是实行政治统治和社会管理 Ｄ、对外进行国际交流和维护国家安全及利益

2、资本主义国家的宪法是在哪些基本原则的基础上形成的（）

A、第一个基本原则是私有制原则。私有制原则是整个资本主义法律体系的支柱 B、第二个基本原则是“主权在民”的原则。

C、第三个基本原则是分权与制衡原则。强调立法、行政、司法是三种不同的、相互制约的政治活动方式，必须由不同的人组成的机关分别行使其职能。

D、第四个基本原则是人权原则。强调“自由的和自主的个人”具有不可侵犯的基本权利。

3、资本主义政治制度本质上是资产阶级进行政治统治和社会管理的手段，是为资产阶级专政服务的，因此它不可避免地有其历史的阶级和局限性，这表现在（）A、是资本主义的民主是金钱统治下的民主 B、是法律上的平等掩盖着实际上的不平等 C、是维护市场经济正常运行的民主 D、是维护资产阶级统治的政治制度

4、资本主义国家政权采取的是分权制衡的组织形式，即（）

A、国家的立法权、行政权、司法权分别由三个权力主体独立行使，B、立法权属于由参、众两院组成的合众国国会，C、国会的立法权受到宪法保护和严格限制；行政权由行政首脑——总统来行使； D、司法权属于最高法院及下级法院，法院独立于总统和国会。

5、资本主义国家的选举是（）

A、资产阶级制定某种原则和程序，通过竞选产生议会和国家元首的一种政治机制。B、从形式上看，竞选制度是公民参与国家事务的重要形式。C、从实际政治作用上看，选举制是协调统治阶级内部利益关系和矛盾的重要措施

D、哪个资产阶级政党执政还是下野，由哪个代表资产阶级的不同利益集团要求的政治人物充当国家元首，一般都是通过选举制度的运行，根据竞选结果来决定的。

6、资本主义政治制度包括（）

A、资本主义的民主与法制 B、政权组织形式 C、选举制度 D、政党制度等

7、资本主义国家的政党是（）

A、特定阶级利益的集中代表，是代表一定阶级、阶层或集团的根本利益，B、为达到政治目的，特别是为了取得政权和保持政权而建立的一种政治组织。C、资本主义国家的政党是阶级和阶级斗争发展到一定历史阶段的产物 D、当代资本主义国家实行的基本上都是政党制度。

8、资本主义政治制度的形成和发展在人类社会历史的发展进程中曾经起过重要的进步作用。这种进步作用表现在（）

A、促进和完善资本主义生产方式方面起着重要作用

B、人民群众享有了比在封建专制主义条件下更多的社会政治自由

C、资本主义的政治制度在其历史发展进程中积累了相当丰富的政治统治和社会管理的经验，这对于社会进步同样具有十分重要的积极意义。D、造就和推动了资本主义等级制的形成

9、资本主义政治制度本质上是资产阶级进行政治统治和社会管理的手段和方式，是为资产阶级专政服务的，其具有历史的和阶级的局限性（）A、资本主义的民主是金钱操纵下的民主 B、法律上名义上的平等掩盖事实上的不平等

C、资本主义国家的政党制是一种维护资产阶级统治的政治制度 D、法律上的平等和事实上的平等

10、资本主义意识形态的本质是资本主义社会条件下的观念上层建筑（）

A、是为资本主义社会形态的经济基础服务的 B、是资产阶级的阶级意识的集中体现。C、是商品经济的集中体现 D、是社会发展的具体体现

多项选择题答案

1、ＡＢＣＤ 答案解读：该题从多角度提出了社会主义国家的职能。

2、ABCD.答案解读：资本主义国家的宪法是在以上四项基本原则的基础上形成的。

3、ABD 答案解读:资本主义国家政治统治是通过政治制度实现的。

4、ABCD 答案解读：以上的四点是资本主义国家政权分权制衡的具体内容。

5、ABCD 答案解读：以上从四个角度分析了资本主义国家选举制度的特点。

6、ABCD 答案解读：以上四点是资本主义政治制度的实现形式。这里考生必须注意政治统治是通过政治制度实现的

7、ABCD 答案解读：以上四点是资本主义社会国家政党制度的特点。

8、ABC 答案解读：不选D的理由：在封建社会是等级制度，资本主义政治制度打破了封建社会的等级制度。

9、ABC 答案解读：不选D，资本主义政治制度都是表面上的平等掩盖实际上的不平等，是根本不可能做到完全的平等。

10、AB 答案解读：任何意识形态都是代表占统治阶级的利益，因此，资本主义社会意识形态的本质只能是为资本主义社会的经济基础服务的，是资产阶级意识的集中体现。

第五篇：资本主义意识形态里的世界

资本主义意识形态里的世界

资本主义，capitalism，源于人对动物及奴隶的买卖及占有。“capital”源于拉丁词语“capitalis”，“capitalis”则源于原始印欧语的“kaput”——意思是“只”，“只”是一种在远古年代的欧洲测量财富的方式：一个人拥有越多“只”牛和人，那么此人也就越富有。而如今，对于“资本主义”的解说，一般是指资本主导社会经济和政治的意义。

从资本主义的诞生至今，由于社会生产力与科学技术发展的强力推动和无产阶级及其政党的长期斗争，资本主义社会发生了许多新的变化。这些变化虽然在一定程度上缓和了阶级对立和矛盾，但资本主义的本质并没有发生根本性改变。私人占有制依然是当代资本主义社会的基础；贫富两极分化依然严重存在于当代资本主义社会中；维护资本家少数人根本利益依然是当代资本主义国家的最主要职能；对外扩张依然是当代资本主义的基本政策。

实行生产资料和劳动产品私人占有，是资本主义最本质的属性，也是资本主义的根本所在。失去了私有制度的支撑，资本主义的根基就会发生动摇，资本主义的大厦就会倾倒。因而，资产阶级从来就视私有制度为生命，视私有制为一切。

正如资本主义的发展历史一般——1860年产业革命使资本主义战胜封建主义，获得了巨大的发展，建立了资本主义统治。19世纪末20世纪初资本主义开始了自由竞争向垄断资本主义的过渡，开始了世界资本主义时代„„但是，这些辉煌并不能掩饰其内在的基本矛盾，即生产社会化和生产资料资本主义私人占有的矛盾。因此，资本主义国家的贫富阶层相差悬殊，甚至出现了1%的富人占去整个国民资产的99%的情况，剩下的最底层的人，过着的是在底层不断挣扎和被剥削的痛苦生活。

同样的，由于生产社会化和生产资料资本主义私人占有的矛盾在资本主义里永远存在，资本家们无限度地追求剩余价值，必然使资本积累，另一方面，无产阶级的贫困也在积累当中，两个阶级的矛盾就越来越激化，最终将会导致金融危机的爆发。到了21世纪，由于经济全球化使资本主义金融危机波及的范围更广，影响更大。

2008年的金融危机，资本主义基本矛盾上升到了一个尖锐时代，表现在贫富差距的进一步扩大，在合作加深的同时，不光资本主义与社会主义国家有矛盾，其国家内矛盾也渐渐明显。金融危机爆发后，就以惊人的速度向全世界蔓延。不仅如此，这次的经济海啸还给资本主义带来了其他的影响，比如，资本主义各国的经融资产高度虚拟化，虚拟资本创造虚假财富等。

虽然资本主义和社会主义皆各有利弊，但考虑到其可持续发展性，由于资本主义的本质及其内在矛盾都是不可改变及难以消失的，短暂来说，资产阶级国家如今逐渐得到了改革进步的契机，借鉴了社会主义的发展模式，提高了经济的发展，提高了资本与社会主义国家之间的关系，依旧会得到一定时期内的发展。不过，资本主义毕竟不是社会主义的宏观调控，在全球化的当代，越来越频繁的经济危机导致的经济崩溃、人民失业、社会矛盾加深„„让我不免觉得，马克思主义所说的资本主义必将灭亡并不是没有根据