政治原理1

第一篇：政治原理1

高中政治学科主要原理归纳与总结

新河中学yjb2007.10 高中政治主要原理归纳与总结

《经济常识》主要原理

[基本经济理论]

1、商品是价值和使用价值的统一体

原理内容：价值和使用价值是商品的两个基本属性。商品是价值和使用价值的统一体，二者是对立统一的关系。使用价值是价值的物质承担者，是商品价值实现的基础。只有用于交换的劳动产品才成为商品。

知识运用：国家打击假冒伪劣产品；消费者追求“价廉物美”。重视产品质量。

2、商品的价值量与社会必要劳动时间的关系。

原理内容：商品的价值量由社会必要劳动时间决定，与个别劳动时间无关，与社会劳动产品生产率成反比。单位时间的商品价值量与社会劳动生产率无关。知识运用：国家不断提高自主创新能力、企业要不断提高劳动生产率。

3、价值规律的表现形式

原理内容：商品的价格由价值决定，受供求关系的影响。当商品供不应求时，价格高于价值，当商品供过于求时，价格低于价值。价格总是围绕价值上下波动。这正是价值规律发生作用的唯一表现形式。

知识运用：当前国际石油价格上涨的重要原因是供需关系的变化。

4、价值规律的内容

原理内容：价值规律是商品经济的基本规律，商品的价值量由社会必要劳动时间决定，商品交换要以价值为基础，实行等价交换。知识运用：一分钱一分货；货真价实。

5、价值规律的作用

原理内容：价值规律是商品经济的基本规律。它能调节生产资料和劳动力在各生产部门的分配。能刺激商品生产者改进生产技术、改善经营管理、提高劳动生产率。能促使商品生产者在竞争中优胜劣汰。价值规律的作用概括为一点，就是使经济资源得到合理配臵和优化配臵，使资源得到更充分合理的利用。

知识运用：“人无我有、人有我优、人优我廉、人廉我转。”

6、货币的职能

原理内容：货币具有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币五种职能其中价值尺度和流通手段是货币的基本职能。其他三个手段都是货币两个基本职能派生出来的。知识运用：商店对各类商品标价；个人用人民币购物。

7、货币流通规律

原理内容：流通中实际需要的货币量取决于三个因素：待售商品总量、商品的价格水平（两者的乘积即为待售商品的价格总额）、货币流通速度。流通中实际需要的货币量，同商品价格总额成正比，同货币流通速度（流通次数）成反比。

高中政治学科主要原理归纳与总结

新河中学yjb2007.10 知识运用：抑制通货膨胀和通货紧缩。

8、通货膨胀与纸币的发行

原理内容：货币的发行量要以流通中所需要的金属货币量为限，如果超过了流通中所需要的金属货币量，则会引起纸币贬值、物价上涨、通货膨胀。知识运用：人们可以改变纸币的面额。但改变不了纸币的实际购买力。

9、社会主义的本质

原理内容：社会主义的本质是解放和发展的生产力，消灭剥削，消除两极分化，实现共同富裕。社会主义的生产目的在于满足人民日益增长的物质文化生活的需要。社会主义的根本任务在于解放和发展生产力。

知识运用：必须坚持科学的发展观，坚持“五个统筹”；促进区域、城乡协调发展。

10、“三个有利于”标准

原理内容：判断改革成败的标准在于“是否有利于促进我国生产力发展：是否有利于提高人民群众的生活水平；是否有利于增强我国的综合国力。知识运用：鼓励和支持非公有制经济的发展在当前我国经济状况下是对的。

11、科学发展观

原理内容：党的十六届三中全会提出了科学发展观。其本质和核心是：坚持以人为本，全面、协调、可持续发展。要求：“五个统筹”即统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然的和谐发展、统筹国内发展和对外开放。其目标是：在经济发展的基础上，推动社会全面进步和人的全面发展，促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展，促使人与自然的和谐发展。知识运用：国家支持中西部地区经济发展，坚持可持续发展的战略。增加对社会事业发展的投资。

12、社会主义的根本特征

原理内容：以公有制为主体、多种所有制共同发展是我国基本经济制度，这是由我国的国情和社会主义性质决定的。也符合生产力决定生产关系的规律。知识运用：我们要毫不动摇地坚持公有制经济的发展，发挥国有经济的主导作用。

13、生产力与生产关系

原理内容：生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。生产关系要适合生产力发展状况的要求。

知识运用：坚持和完善统分结合的双层经营机制。

14、公有制的实现形式

原理内容：公有制的实现形式多种多样，一切反映社会主义生产的经营方式和组织方式都可以利用。股份制是公有制的主要实现形式。知识运用：大力发展股份制、混合所有制经济。

15、市场经济一般特征

高中政治学科主要原理归纳与总结

新河中学yjb2007.10 原理内容：市场经济具有平等性、法制性、竞争性、开放性的特征，要树立平等意识、竞争意识、法制意识和开放意识。知识运用：反对地方保护主义；进一步扩大对外开放。

16、资源的有限性和资源的优化配臵

原理内容：在一定时期，社会的经济资源是有限的，只有使资源得到优化配臵才能促进经济的最大限度的发展，计划与市场是优化资源配臵的两种手段。知识运用：发展市场经济优化资源配臵、促进经济发展。

17、宏观调控的必要性

原理内容：在市场经济条件下，市场对实现资源的优化配臵发挥着积极的作用，但是，市场的调节作用并不是万能的。市场调节具有自发性、盲目性、滞后性。所以市场经济的正常发展，不仅要求充分发挥市场的作用，而且需要国家的宏观调控。知识运用：加强宏观控制、防止经济增长过热。坚持稳健的货币政策的稳健的财政政策。

18、宏观调控的目标和手段

原理内容：宏观调控是指国家运用各种手段对国民经济进行的调节和控制。其主要目标有：促进经济增长、增加就业、稳定物价、保持国际收支平衡。运用经济手段、法律手段和行政手段进行调节。知识运用：面对禽流感，国务院采取紧急措防止禽流感扩散。

19、竞争是市场经济的基本特征

原理内容：竞争是市场经济的基本特征，是商品经济的必然产物，是商品交换得以进行的前提。竞争能促进优胜劣汰，促进资源和优化配臵。知识运用：国有企业改革、鼓励兼并、规范破产、引入竞争机制。

20、社会主义市场经济体制的内涵

原理内容：社会主义市场经济是市场经济与社会主义基本制度与市场经济的结合，是在国家宏观调控下发挥市场的基础性作用，通过价格传递信息及时协调生产和需求，通过竞争达到资源的优化配臵。知识运用：完善社会主义市场经济体制、完善宏观控制调控体系。

21、完善社会主义基本经济制度

原理内容：坚持以公有制为主体和多种所有制经济共同发展。必须毫不动摇地巩固和发展公有制经济、发挥国有经济的主导作用，毫不动摇地鼓励、支持和引导个体、私营等非公有制经济发展，使两者在社会主义现代化建设中相互促进、共同发展。知识运用：鼓励民营经济进入国家未禁止的社会公用事业等领域。

22、完善我国的收入分配体制

原理内容：要完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，坚持效优先、兼顾公平、各种生产要素按贡献参与分配。整顿和规范分配秩序，加大收入分配调节力度，重视解决部分社会成员收入差距过分扩大问题。以共同富裕为目标，扩大中等收入者比重，提高低收入者收入水平，调节过高收入，取缔非法收入。知识运用：优化分配体制，努力构建和谐社会。

[生产理论]

456789101112******26-

第二篇：政治原理

政治学原理作业1 答案：

一、我认为对政治权力而言，权力制约与道德制约都很重要，权力制约是外力作用，道德制约主要是靠掌握权力的主体自身的反省，联系香港财政司司长梁锦松买车**这一案例，我认为权力制约更好，道德制约也应起辅助作用。

二、制约政治权力，应从以下几个方面着手：

1．加强民主政治立法和行政立法，健全监督制约权力的法律体系。(1)完善规范权力主体方面的立法。(2)抓紧行政程序立法。(3)完善廉政方面的法律。(4)完善监督方面的法律，以避免权力的滥用。

2．搞好内部权力分解，建立科学的权力制衡机制．对一些重要的权力，必须加以分解，交由不同的部门和人员交叉分工序行使，使之在分工序行使权力的过程中互相监督制约，从而改变由同一部门或同一个人多项职能揽于一身、一个人说

了算的做法。

3．推进公开办事制度，提高权力运行的透明度．应运用行政手段、教育手段、法律手段等多种方法和途径深入宣传、广泛发动，在提高认识的基础上采取硬性措施，推动公开办事制度的深入实行。

4．强化以权力制约权力，建立有力的监督机构。(1)在现有体制下，党的纪律检查机关应充分发挥组织、协调作用，以使各监督机构协调行动，形成监督合力。(2)强化行政监察机关的地位和职权。提高行政监察机关的规格，设立“行政监察委员会”，(3)在纪检监察机关双重领导体制的基础上，强化其垂直领导关系，逐步过渡到以垂直领导为主，以保证其独立履行监督职权，不受其他行政机关、社会团体和个人的干涉。

5．还要强调社会监督，其途径和方式包括有公民监督、社会团体监督以及舆论监督。公民监督是一种对国家管理的最直接、最广泛的监督方式；舆论监督是一种宪法权利，舆论监督需要立法保障，兼具私益与公益的双重性质，舆论监督行

为需要法律限权。

政治学原理作业2 个人讨论提纲：

舆论监督是新闻媒体运用舆论的独特力量，帮助公众了解政府事务、社会事务和一切涉及公共利益的事务，并促使其沿着法制和社会生活公共准则的方向运作的一种社会行为。

舆论监督不是新闻监督，但舆论和新闻是紧密相连的。新闻媒体是传播意见进而形成舆论的工具，但新闻本身并不就是舆论，所以舆论监督并不等于新闻监督。

舆论监督的功能作用：①舆论监督最大的功能在于监视社会环境，推动社会发展；②舆论监督的社会调整功能；③舆论监督的社会控制功能；④舆论监督的社会制衡功能；⑤舆论监督是一种动态平衡的社会监督。

由于社会监督对滥用权力的行为及其责任者有要求国家对其进行法律制裁的权力，由此体现了社会监督的惩戒功能。

联系实际的例子：（例子可以一个小组写相同的内容，可以上网查找些资料）

以下的仅供参考： 1．诸如报刊、杂志、网络和电视等大众媒体在行政法律关系中就是扮演的社会监督角色。媒体以调查、报道和评论等舆论形式揭发政府体系中的有些不作为和不法行为，成为了遏制官僚主义、以权谋私等腐败现象滋生蔓延的有力武器。比如2003年3月，中国中部湖北省青年孙志刚在南部的广州市因为没有携带任何证件外出，被当地一个公安派出所收容，并被殴打致死。这一事件被新闻媒体曝光后，在社会上引起了强烈反响，最终，涉案人员全部被依法严惩。此外，这一事件的被曝光也加速了中国政府废除旧有的强制收容制度而改为自愿接受救助的步伐。“孙志刚事件”只是中国众多新闻舆论监督案例中的一个例子。

2、哈尔滨“宝马撞人事件”，一领导干部的儿媳在与一卖葱的农妇发生争执以后，其驾驶的宝马汽车突然往前冲出，农村妇女被当场撞死，还有12个人受伤。后被新闻媒体曝光，肇事者得到了应有的惩罚。

3、山东的“市长下跪事件”。山东妇女李玉春因为举报济宁市副市长的劣行，并公布了这个官员下跪的丑态，而备受全国舆论的关注。

小组讨论提纲：

1、社会监督所具有的功能

（1）社会监督的预防功能。社会监督不仅具有外在的对权力在支配权力过程中各种行为的约束功能，而且还能通过把权力与责任联系在一起，建立起权力主体内在的自我约束机制，权力主体必须承担行使权力的后果与责任，这样也促使了权力主体审慎地运用权力。

（2）社会监督的矫正功能。一旦用权失误发生，社会监督机制会诉诸于规定的程序及时调整，以减少用权失当所带来的不良后果和损失。另外，通过社会监督还可以及时发现国家在管理机构、管理方式、管理体制等方面的缺陷，逐步完善整个政治体制的建构。

（3）社会监督的惩戒功能。社会监督要求有相应的法律规定和救济途径与之相配合，作为它的坚实后盾和可靠保障。

（4）社会监督的保健功能。社会监督作为一种权力监督和制约机制，它形式上是广大社会成员对少数处于执政地位者的权力制约，本质上却是社会成员对于政治体系的之中利益表达以及对公共利益的一种维护方

式。

（5）社会监督的教育功能。社会监督对于扩大公民的政治参与，增强公民的民主参与意识，提高公民的政治行为能力都是大有帮助的。

2、如何发挥社会监督的功能

发挥社会监督功能的途径有三个：

（1）公民监督，主要是公民通过批评、建议、检举、揭发、申诉、控告等基本方式对国家机关及其工作人员权力行使行为的合法性与合理性进行监督。这是一种自下而上的、“社会主人”对“社会公仆”的直接监

督。

（2）是舆论监督，社会利用各种传播媒介和采取多种形式，表达和传导有一定倾向的议论、意见及看法，以实现对政治权力运行中偏差行为的矫正和制约。在整个社会监督体系中舆论监督有其独特的优势。（3）是社会团体监督，即各种社会组织和利益集团对国家机关和公职人员的监督，是通过选举、请愿、对话、示威、舆论宣传等形式，构成了

对政府管理活动的监督。

政治学原理作业三:

在下面列的书目中选一本书,写1500字的读书笔记(直接写在作业本上,不能打印的,可以在选好书本后,上网查一些书的相关资料做参考,要自已写,不能互相借抄,否则会当做雷同记

0分的。)

一、马克思主义政治学理论经典著作

1、马克思《关于现代国家的著作的计划草稿》

2、马克思恩格斯《共产党宣言》

3、马克思恩格斯《德意志意识形态》

4、马克思《法兰西内战》

5、恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》

6、列宁《论国家》

7、列宁《国家与革命》

8、列宁《伟大的创举》

9、毛泽东《中国社会各阶级分析》

10、毛泽东《新民主主义论》

10、毛泽东《论人民民主专政》

11、毛泽东《中国革命与中国共产党》

12、周恩来《专政要继续民主要扩大》

13、刘少奇《关于中华人民共和国宪法草案的报告》

14、邓小平《党和国家领导体制的改革》

15、彭真《关于中华人民共和国宪法修改草案的报告》

二、有关教材

1、赵宝煦主编《政治学概论》，北京大学出版社，1982年。

2、刘泽华主编《中国古代政治思想史》，南开大学出版社，1992年。

3、王沪宁主编《政治地逻辑--马克思主义政治学原理》，上海人民出版社，1994年。

4、李景鹏主编《权力政治学》，黑龙江教育出版社，1995年。

5、王浦劬主编《政治学基础》，北京大学出版社，1995年。

6、王惠岩著《当代政治学基本理论》，天津人民出版社，1998年；高等教

育出版社，2001年。

7、杨光斌主编《政治学原理》，中国人民大学出版社，1998年。

8、王惠岩主编《政治学原理》，高等教育出版社，1999年。

9、徐大同主编《西方政治思想史》，天津教育出版社，2000年。

10、王乐理著《政治文化导论，》，中国人民大学出版社，2000年。

11、张小劲主编《比较政治学导伦》，中国人民大学出版社，2001年。

12、孙关宏主编《政治学概论》，复旦大学出版社，2003年。

三、国内专著

1、顾准著《希腊城邦制度》，中国社会科学出版社，1982年。

2、周长龄著《法律的起源》，中国人民公安大学出版社，1997年。

3、邹永贤著《马克思主义国家学说概论》，厦门大学出版社，1990年。

4、王子琳主编《国家学说论》，吉林大学出版社，1987年。

5、王丽萍著《联邦制与世界秩序》，北京大学出版社，2000年。

6、王沪宁著《比较政治分析》，上海人民出版社，1987年。

7、浦兴祖主编《当代中国政治制度》，上海人民出版社，1990年。

8、蔡定剑著《中国人大制度》，社会科学文献出版社，1992。

9、谢庆奎著《当代中国政府》，辽宁人民出版社，1991年。

10、程同顺著《当代中国农村政治发展研究》，天津人民出版社，2000年。

11、姜士林等《当代社会民主党与民族主义政党论丛》，中国展望出版社，1986年。

12、王邦佐等著《中国政党制度的社会生态环境》，上海人民出版社，2000

年。

13、张志尧著《集团政治研究：资本主义政治的当代发展》，吉林大学出版

社，1998年。

14、李步云著《法制、民主、自由》，四川人民出版社，1985年。

15、丛日云著《当代世界的民主化浪潮》，天津人民出版社，1999年。

16、黄文扬主编《国内外民主理论要览》，中国人民大学出版社，1990年。

17、陆学艺主编《当代中国社会阶层研究报告》，社会文献出版社，200

2年。

18、（中国香港）郭少棠著《民族国家与国际秩序--西方政治现代化的路》，首都师范大学出版社，1998年。

四、国外译著

1、（古希腊）亚里士多德著《政治学》，吴寿彭译，商务印书馆，1965年。

2、（意大利）阿奎那著《阿奎那政治著作选》，马清槐译，商务印书馆，1963年。

3、（意大利）马基亚维里著《君主论》，惠泉译，湖南人民出版社，1987

年。

4、（英）洛克著《政府论》，叶启芳等译，商务印书馆，1964年。

5、（法）孟德斯鸠著《论法的精神》，张雁深译，商务印书馆，1963年。

6、（法）卢梭著《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆，1980年。

7、（美）潘恩著《潘恩选集》，马清槐译，商务印书馆，1981年。

8、（美）汉密尔顿等著《联邦党人文集》，程逢如等译，商务印书馆，1980

年。

10、（英）密尔著《代议制政府》，汪宣译，商务印书馆，1982年。

11、（美）威尔逊著《国体政体》，熊希龄译，商务印书馆，1986年。

12、（美）奥罗姆著《政治社会学》，张华青等译，上海人民出版社，1989

年。

13、（美）米尔斯著《白领--美国的中产阶级》，浙江人民出版社，1987

年。

14、（日）今田高俊《社会阶层与政治》，赵华敏译，光明日报出版社，199

1年。

15、（美）吉尔伯特等《美国阶级结构》，中国社会科学出版社，1992年。

16、（美）达尔著《现代政治分析》，王沪宁等译，上海译文出版社，1987

年版。

17、（德）柏伊姆著《当代政治理论》，李黎译，商务印书馆，1990年版。

18、（英）罗素著《社会政治原理》，张师竹译，上海人民出版社，1959

年。

19、（美）古德诺著《政治与行政》，王元译，华夏出版社，1987年版。

10、（西）卡里略著《欧洲共产主义与国家》，钟琦译，商务印书馆，1988

年。

21、（法）列菲弗尔著《论国家，--从黑格尔到斯大林和毛泽东》，李青宜

译，重庆出版社，1988年。

22、（美）布坎南著《自由、市场和国家》，吴良健译，北京经济学院出版

社，1989年。

23、（荷）马尔赛文等《成文宪法的比较研究》，陈云生译，华夏出版社，1987。

24、（美）汤森等著《中国政治》，顾速等译，江苏人民出版社，1984年。

25、（苏）阿法纳西耶夫编《别无选择》，王复士等译，辽宁大学出版社，1989年。

26、（美）科塞著《社会冲突功能》，孙立平等译，华厦出版社，1989年。

27、（奥）赖希著《法西斯主义群众心理学》，张峰译，重庆出版社，1990

年。

28、（美）梅里亚姆著《美国政治思想1865--1917》，朱曾汶译，商务印

书馆，1984年。

29、（德）勃兰特等著《社会民主与未来》，丁冬日等译，重庆出版社，1990

年。

30、(美)利普塞特著《政治人 政治的社会基础》，刘钢敏,聂蓉译，上海

人民出版社，1997年。

31、（美）李普塞特著《一致与冲突》，张华青等译，上海人民出版社，199

5年。

32、（英）赫尔德著《民主的模式》，燕继荣等译，中央编译出版社，1998

年。

33、（奥）凯尔森著《法与国家的一般理论》，沈宗灵译，中国大百科全书

出版社，1996年。

34、（美）罗尔斯著《正义论》，何怀宏等译，中国社会科学出版社，1988

年。

36、（英）西塞尔著《保守主义》，杜汝楫译，商务印书馆，1986年。

37、（美）塞缪尔·亨廷顿著《变革社会中的政治秩序》，李盛平译，华夏

出版社，1988年。

38、（日）山口定著《政治体制》，韩铁英译，经济日报出版社，1991年。

39、（美）塞缪尔·亨廷顿著《第三波--20世纪后期民主化浪潮》，刘军

宁译，上海三联书店，1998年。

40、（美）摩尔著《民主与专制的社会起源》，拓夫等译，华夏出版社，1987

年。

41、（美）戴维·伊斯顿著《政治生活的系统分析》，王浦劬译，华夏出版

社，1989年。

42、（美）阿尔蒙德、鲍威尔著《比较政治学：体系、过程和政策》，曹沛

霖等译，上海译文出版社，1987年。

43、（美）罗纳德·H·奇尔科特著《比较政治学理论》，潘世强译，华夏

出版社，1998年。

44、（美）罗斯金著《政治科学》，林震等译，华夏出版社，2001年。

45、（美）迈耶等著《比较政治学》，胡泳浩, 冯涛译，华夏出版社，200

1年。

46、（美）阿尔蒙德、维巴著《公民文化》，马殿君等译，华夏出版社，1988

年。

47、（美）罗伯特·A·达尔著《论民主》，李柏光, 林猛译，商务印书馆，1999年。

48、（英）梅尼著《西欧国家中央与地方的关系》，朱建军等译，春秋出版

社，1989年。

49、（美）G·H·萨拜因著《政治学说史》（上、下），盛葵阳，崔妙因译，商务印书馆，1986年。

50、（日）冈泽宪芙著《政党》，耿小曼译，经济日报出版社，1991年。

一、填空题：

1、公民的意志

2、权力制约

3、暴力

4、权力

5、政治文化

6、宪政建设

1、C

2、D

3、ABCD

4、AD

5、C

6、B

7、ABCD

8、D

9、ACD

10、A

三、名词解释

1.民主：是一种政治制度,在这种制度中,全体公民有权并且能够直接或间接地,积极或消极地参与公共事务的决策过程.2.君主制：国家最高权在实际上或名义上掌握在君主个人手中，君主终生任职并

且实行世袭的政权组织形式。

3.市民社会：是指一个国家式政治共同体内的一种介于国家个人之间的广阔领域，它由相对独立而存在的各种各样的组织和团体所构成。

四、简答题

1、宽容和理性精神体现在政治上包括哪些内容？

答：宽容和理性精神体现在政治上包括了3个内容：（1）尊重不同的思想和信仰，在思想上要求公民尊重他人所持的思想和信仰，对与自己思想和看法不同的人抱宽态度，不过宽容是有限度的，它的限度在于对方必须尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共项。

（2）妥协精神，在实践中，当发生利益冲突时，利益冲突中相关的参与人，都必须抱着一种尊重体制，尊重他人利益的妥协精神。

（3）每个人在行动与会论中应当考虑，其后果并承担自己应有的责任。

2、政治参与的基本特征是什么？ 答：政治参与的基本特征有：

（1）从政治参与的主体来看，政治参与是普通公民的政治行为。

（2）从政治参与的本质上看，政治参与是公民对于国家的权利、义务和责任关

系。（3）从政治参与的外延来看，政治参与只局限于以合法手段影响政府的活动，而不包括非法的行为。

（4）从政治参与的目标与对象来看，它不只是囿于政府决策，而是包括所有直接或间接同政府活动相关的公共政治生活。

3、儒、法、道、墨各家政治学说的主要内容分别是什么？

答：（1）儒家政治学说以“礼治”、和“德治”为主要内容，其核心是“仁政”，主张为政以德，修已治人，即；以道德教化，修身养性来实行统治反对以苛政，刑律治天下；

（2）法家则反其道而行，强调“法”、“术”、“势”核心的政治观，主张以明显法和统治来驾驶人民，儒家和法家的主张分别形成了中国历史上的“王道”

和“霸道”。

（3）道家的政治学说以“法自然”为思想核心，在统治手法上强调“无为而

治”。

（4）墨子的政治学说则以“兼受”，“非政”为中心，主张以缓和社会予盾来

维持统治。

自由主义理论所遵循的基本原则是什么？

（1）个人主义原则。个人主义是自由主义的核心原则。它坚信社会生活中最具重要意义的是人类个体，而不是社会群体或集体组织。每个个体不仅具有同等的道德意义，而且具有独特的特性。自由的目标就是建立一种社会，使每个个人根据自己的判断尽其所能地去发展自己，追求自己的利益和幸福。基于上述观点，自由主义确立了一种中立的原则，给每个人以同样的机会做出他们自己的道德决定；它认为，人要得到自由的发展，不仅要排除人类活动的一切自然障碍，而且还要尽可能地排斥人为的干涉，而任其个人的本能自由发展和自我实现；（2）自由原则。个人自由是自由主义的核心价值。它在正义、平等、权威等价值选项中具有优越性。自由优先原则建立在这样的信念之上：相信每个人都能够按其所愿做出自己的行动选择。自由主义认识到一个人的自由可能会威胁他人的自由，所以，它倡导“法律下的自由”；

（3）理性原则。自由主义坚信，世界具有其理性的结构，凭借人的理性能力和严格审慎的研究，可以揭示这种理性结构。它相信在大多数情况下，个人能够做出明智的判断，即对个人最为有利的判断。同时，它也鼓励每个独立自由的个体相信进步，相信人类有能力通过争论和交换意见来解决分歧而无需流血和战争；（4）平等原则。自由主义相信平等，认为人生而平等，至少具有同等的道德价值性。这使它对平等权利采取认同态度，特别是对于“法律的平等”（法律面前人人平等）和政治平等（一人一票，每票等值）给以大力支持。然而，基于个人才能和工作愿望各不相同这样的事实，自由主义并不同意社会平等或收入平等这样的观念。它更倾向于认可机会平等（给每个人以同样的比赛场地），认为那会给每个个人以同样平等的机会去实现他们不平等的潜能；

（5）宽容原则。自由主义还认为，宽容（容忍或允许持不同意见的人说话或行动）不仅是个人自由的保障，也是社会强大的手段。它相信，多元主义作为道德、文化和政治多样化的体现，是社会积极健康发展的条件和标志。它确保所有的观点都能够在自由思想的市场上得到检验，从而促进争论和智力的发展。此外，自由主义还倾向于认为，竞争观点和利益之间存在着一种平衡和自然和谐的关系，它往往使各种相互矛盾冲突的观念大打折扣；（6）同意原则。根据自由主义观点，权威和社会关系应该以同意或意愿为基础。政府必须建立在“被统治者”同意的基础上。这种观念使自由主义者更加支持代议制和民主制。同样，社会组织和机构也是通过追求自我利益的个人自愿协议而形成的。所以，权威，无论是政府的权威，还是社会组织的权威，都来自下面，在任何时候都需要获得合法性基础；

（7）宪政主义原则。尽管自由主义认为政府是社会秩序和稳定的保护者，但是，它始终清醒地认识到，政府具有反对个人自由、实施专制统治的危险。因此，自由主义倡导有限政府。同时认为，实行政府分权，在政府各制度之间实施制衡原则，确立保障个人权利的成文宪法来界定国家和个人的关系等等，是实现有限政

府目标的基本途径。

第三篇：政治原理

3． 政治权力

政治权力就是在政治关系中，权力主体依靠一定的政治强制力，为实现某种利益而作用于权力客体的一种政治力量。4． 政治关系三要素

政治关系的要素是权力主体、权力客体及政治作用。

1． 什么是政治权力？对这一概念你作何理解？

定义：政治权力就是在政治关系中，权力主体依靠一定的政治强制力，为实现某种利益而作用于权力客体的一种政治力量。权力主体主要指国家，即作为统治阶级工具的政府。

政治作用是权力主体所拥有的政治力量，主要是政治强制力，但这并不排除半强制力量和非强制力量的作用，因为政治权力的本质包含着生物的因素、经济的因素和心理的因素。2）政权力要实现的目的主要是利益。11．简述政治权力的类型。

政治权力的功能（1）维护社会秩序

（2）作为政治上层建筑的政治权力对经济具有巨大的反作用；作为上层建筑核心的政治权力又决定着其他上层建筑。（3）政治权力可以提升被统治者或民众的地位。

（4）政治权力对个人而言是一种工具性的价值，即权力是取得或达到其他价值的工具。

3）国家权力始终是用来为统治阶级的利益服务的。

31．简述国家权力的特征。1）国家权力具有特殊的强制性。2）国家权力具有主权性。3）国家权力具有普遍的约束力。

1． 试析政治权力的基本涵义。

定义：政治权力就是在政治关系中，权力主体依靠一定的政治强制力，为实现某种利益而作用于权力客体的一种政治力量。

1）权力是政治关系的中介，即无权力便不能构成政治关系。政治关系的要素是权力主体、权力客体及政治作用。

权力主体是占有或行使权力的个人或团体。权力主体主要指国家，即作为统治阶级工具的政府。此外还包括政党、政治社团及政治个人。在现代社会，占有权力的主体可能并不行使权力，这主要是由于代表制的形成使权力的所有者与行使者分离开来。

权力客体是指接受权力作用的群体或个人。权力主体与权力客体的关系是相对的。个人或团体在某个范围或行动中表现得强有力，而在另一具范围或行动中就可能相对软弱。

政治作用是权力主体所拥有的政治力量，主要是政治强制力，但这并不排除半强制力量和非强制力量的作用，因为政治权力的本质包含着生物的因素、经济的因素和心理的因素。2）政权力要实现的目的主要是利益。

（四）加强对权力运行的制约和监督，保证把人民赋予的权力用来为人民谋利益。各级党组织和干部 都要自觉接受党员和人民群众监督。拓宽和健全监督渠道，把权力运行置于有效的制约和监督之下。认真 贯彻党内监督条例，进一步加强党内监督。建立和完善巡视制度，加强和改进对领导班子特别是主要领导 干部的监督。建立健全领导干部个人重大事项报告制度、述职述廉制度、民主评议制度、谈话诫勉制度和 经济责任审计制度，依法实行质询制、问责制、罢免制。加强对各级纪律检查机关的领导，改革和完善党 的纪律检查体制，全面实行对派驻机构的统一管理。支持和保证人大、政府专门机关、司法机关依法履行 监督职能。支持和保证政协依照章程开展民主监督。加强社会监督，保障公民的检举权、控告权、申诉权。

我们的国家是人民当家作主的社会主义国家，我们的政府是人民的政府。公务员是国家行政权力的运 用者，同时又是人民全面建设小康社会的组织者，担负着依法管理国家和社会事务的繁重任务。国家公务 员无论从事何种工作，无论职位高低，都是人民的勤务员，都要坚持和实践全心全意为人民服务的宗旨，把人民满意作为自己全部工作的出发点和归宿，把人民利益放在大于一切、高于一切、重于一切的位置上。国家公务员制度建立实施十余年来，广大公务员高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，全面 贯彻执行党的路线、方针、政策和国家法律法规，在经济发展、社会进步、文化繁荣和人民生活改善方面 发挥了重要作用。始终坚持正确的世界观、人生观、价值观，牢固树立科学的

发展观、正确的政绩观；学习他们立党为公、执政为民，全心全意为人民服务的高尚品质；学习他们爱岗 敬业、清正廉洁、秉公执法、无私奉献的思想境界；学习他们勇于改革、开拓创新，率先垂范，勇挑重担 的进取精神；学习他们扎根基层，服务群众，艰苦奋斗，求真务实的优良作风。

当前，我国改革发展正处在一个关键时期。新的形势和任务，对政府加强行政能力建设提出了严峻挑 战，对提高公务员的素质和能力提出了新的要求，迫切需要造就一支政治坚定、业务精通、清正廉洁、作 风优良的公务员队伍。为此，必须加强公务员制度建设，健全公务员管理法规体系，抓好制度的贯彻落实，用制度和机制加强管理；必须加强公务员作风建设，大力弘扬爱岗敬业、艰苦奋斗、廉洁奉公、求真务实 的优良传统和作风，保持同人民群众的血肉联系，全心全意为人民服务；必须加强公务员能力建设，重点 提高公务员的依法行政能力、公共服务能力、调查研究能力、应对突发事件能力和创新能力。“德莫高于博爱人，而政莫高于博利人”。人民的公务员就是要爱人民，让人民高兴。坚持一心一意 为人民办实事、做好事、解难事，

第四篇：《现代政治分析原理》复习经验总结

《现代政治分析原理》

复习的生活不是很有意思，看教材从来都非我所愿，不过最近复习的这本书感觉还可以，起码浅显易懂，书名叫《现代政治分析原理》，是北大燕继荣老师写的。本书主要从政治学的分析工具入手，论述对政治现象的分析方法，而作为对现实政治现象的分析方法和工具恐怕也应该是政治学的学科存在意义所在。从这个角度分析论述政治学，应该在国内政治学教材类著作中是不多见的，另外本书大量参考了国内外政治学著作，应该算在博采中西政治学研究之众长吧。

第一部分作者论述了政治分析的知识体系，也可以看作对政治学相关概念、知识体系及发展沿革的系统论述。像其他政治学著作一样作者首先介绍了中国古代和西方对政治学的有关论述，作者将学界对政治的看法归结为四种观点：作为政府艺术的政治、作为公共事务的政治、作为妥协和同意的政治、作为权力和资源配置的政治，然后作者提出了自己的定义：政治是人类集体生活的一种组织和安排，在这种组织和安排之下，各种组织、团体和个人通过一定的程序，实施对集体决策的影响。这种将政治看作是一种组织和安排的观点将贯穿本书的始终。对之所以要对政治进行研究和分析是学政治学首先要弄清楚的问题，作者列出四项：形成共同理念和共识、合理安排政治生活、解决政治冲突、与他人交往（或许还包括与他国、其他组织）。就中国古代政治研究的特色而言，其表现出一以贯之的主题，这就是对统治术的研究，同时还有伦理与政治不分的伦理政治学特色。而西方的政治学则经历了四次改变：古典政治学时代、神学政治学时代、理性主义政治学时代、科学主义政治学时代。从中西的比较中可以看出，中国侧重理想主义、主张人治；而西方侧重现实主义、主张法治。当然这种区分也不是绝对的，两种思想倾向都或多或少的在中西政治学研究中存在。

价值和意识形态是政治学研究的重要问题，也是影响政治学研究的重要要素，作为软件部分它也可以在政治文化中表现出来。正义、权利、自由、自治、民主、平等、福利、宽容等是政治价值体系最基本要素，围绕这些要素形成了纷繁复杂的观念体系，不同的价值体系和意识形态也因为对这些要素的不同理解和解释而呈现出极其不同的形态。这些意识形态从左往右可以列举出若干，主要包括：无政府主义、共产主义、社会主义、自由主义、保守主义、法西斯主义等，另外还有女权主义、生态主义、社群主义、第三条道路等等不胜枚举。第三部分则主要论述的是政治分析的概念和方法，和其他社会科学一样，政治学的概念不仅多而且难以界定，不同的学者会有不同甚至相反的理解，这就加剧了政治学的复杂性，对这些概念进行归类可以看出，它们一般分属于：政治哲学层面、政治文化和意识形态层面、政治组织结构和制度层面、政治行为层面、政治环境层面，这些概念又分别属于规范性和描述性概念的范畴。就研究方法而言，传统上一般有哲学研究方法、历史研究方法、制度研究方法，现代又引进了社会学、经济学、心理学等社会科学方法，以及系统分析方法、沟通分析方法等自然科学方法。马克思主义政治学也有自己的特色，主要有历史分析方法、经济分析方法、阶级分析方法、利益分析方法。

本书第四部分是全书的主干，包括了九种分析工具，分别是权力分析、合法性分析、结构分析、制度分析、行为分析、决策分析、文化分析、国际分析、发展分析。作为政治学研究的核心概念，权力自古以来就是政治学研究的重点，众多政治现象都是围绕权力而展开。权力具有支配性、强制性、扩张性、排他性，对权力的争夺构成政治现象发展过程的主要内容。作为一种实在的控制力和影响力，权力在其形成过程中，需要政治主体具备主客观两方面的条件，具体表现为作为客观构成要素的生产资料、物质财富、暴力等，以及作为主观构成要素的能力素质、身份资格、理论与策略、组织等。在西方政治学研究中，对权力分配的研究形成了四种主要理论：精英主义模式、多元主义模式、法团主义模式和马克思主义模式。应该说强调权力的实际所有者属于少数人，是所有这些理论的主要立足点，这是现实主义的写照，尽管四种理论分别的观点存在还多不同。权力以暴力为后盾，但却不能总是用威胁手段对民众实行压服，让民众自愿服从才更能实现政治统治的稳定，实现政策的有效实施，最终保重统治阶层、阶级的利益和目的，而这种实现自愿服从的力量或曰能力，就是政治合法性。合法性与权威有所区别，虽然两者都可看作实现政治客体自愿服从的重要能力，但前者主要体现在政权和制度上，而后者则主要涉及机构或个人。就合法性的基础而言，韦伯的观点影响最为深远，他将合法性基础分为三种类型，即传统权威型、个人魅力型、法理型。尽管有这些合法性基础，但仍然存在合法性危机的可能性，发达国家、共产主义国家、威权国家分别表现出不同的合法性危机，而要实现合法性则应该从以下途径着手：程序合理性原则、公共物品和服务原则、共同政治价值和理念原则、政治中立原则和共同商讨原则。在结构方面，则主要表现为国家、政府、社会各类政治党派和组织等构成及关系，这些内容和政治制度密切相关，而后者还可体现为制度主义的研究路径，又因为对正式和非正式政治制度的不同侧重，又可将制度主义分为传统制度主义和新制度主义。政治制度包括了丰富的内容，主要有宪法制度、组织结构制度、议会制度、司法制度、行政制度、官僚制度、选举制度和政党制度。制度还跟政治稳定性有着密切的关系，这在后面的政治发展分析还将继续分析，评价制度的尺度主要有适应性、复杂性、自主性、内聚力。如果以上算作对政治学的静态研究的话，那政治行为的分析应该算作动态研究了，行为主义就是对政治行为研究的主要表现，精确性、可度量性、以及价值中立、经验分析等是其主要内容。政治行为可分为政治管理行为和参与行为，前者自上而下，后者则相反。此外还存在着传统和现代政治行为的比较问题，这在后面的现代化理论中也会再提及。决策分析应该也算动态分析，公共政策的分析研究应该算是当代政治学研究中的显学，有人甚至认为政策或者决策就是政治。就决策过程而言，主要包括政策动议、预估、选择、实施、评估和终结等阶段。决策形成根据对理性、组织等因素的不同侧重出现了理性决策模式、渐进决策模式、官僚组织模式和信仰体系模式。上面提到的内容主要涉及硬件方面，而政治文化则主要是软件方面。在政治文化研究的方法上，可以分为文化分布研究、文化结构研究、文化类型研究，社会化研究，不过这些内容一般都来自西方政治学家的论述，阿尔蒙德等人的分析最具代表性。政治可分为国内政治和国际政治两类，后者涉及到整个世界的层面，就目前的研究现状而言，主要存在现实主义、理想主义多元主义等理论，而全球化的研究是近年来的重要内容。最后一章政治发展分析应该是作者的擅长指出，因为作者还编过一本发展政治学的书，这部分内容可以算作这本书的精简。现代化理论和依附理论是政治发展研究的两类重要且对立的理论，而萨缪尔·亨廷顿则是这一领域的重要研究专家，他对政治发展与稳定关系的研究是本章的主要参考。现代化过程孕育着不稳定，而很多国家的发展经验也证明了这一点，但和平实现政治发展也不是不可能，在经济发展到一定程度的时候，民主的研究开始强烈起来，很多国家通过民主化实现了政治发展，要实现和平过渡，则要具备以下条件：经济市场化、文化世俗化、政治文明化、政治领导人和执政党开明化

政治学研究可以分为政治分析原理和操作原理，以上内容可以看作是分析原理的一部分，但也为操作提供了重要工具。不管是政治从业人员也好，还是政治学从业人员也好，对以上分析工具的有效掌握都是必要的。另外，看这本书还是很有成就感，因为内容是那样的熟悉，不是因为看过很多遍，而是因为书中所引用的大量内容，我都在所引书看过，看来经过几年的自学，我的读书面已经比当初有了不小的扩展。

《现代政治分析原理》目录 序言：政治分析的意义

Part 1.政治分析的知识体系

第1章 政治学：学科定位与知识体系 第2章 政治研究：历史与现状 Part 2.政治分析的价值定向 第3章 政治分析的价值体系

第4章 政治理论和政治意识形态 Part 3.政治分析的概念方法 第5章 政治分析的概念体系 第6章 政治分析的一般方法 Part 4.政治分析的基本途径 第7章 政治权力分析 第8章 政治合法性分析 第9章 政治结构分析 第10章 政治制度分析 第11章 政治行为分析 第12章 政治决策分析 第13章 政治文化分析 第14章 政治国际分析 第15章 政治发展分析

第五篇：考研政治重点难点内容总结：马克思主义原理

2012年考研政治复习马原重难点总结之唯物论

一、哲学的基本问题

(一)哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，它包括两方面内容：

1.思维和存在何者为第一性，何者为第二性，这是判断唯物主义和唯心主义的标准。

(1)唯物主义：世界的本原是物质，物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物。

(2)唯心主义：世界的本原是意识，意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。

2.思维和存在有无同一性，这是判断可知论和不可知论的标准。

(1)可知论：认为世界是可以被认识的，思维和存在具有同一性。

(2)不可知论：认为世界不能被认识或者不能被完全认识，否认思维和存在的同一性。

(二)辩证法和形而上学

辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾;形而上学则坚持用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。只有既坚持唯物主义,又坚持辩证法，才能全面地认识世界的本质和发展规律。

二、物质世界的客观存在

(一)对“物质”认识的深度和广度是区分唯物主义三种形态的重要依据

1.古代朴素唯物主义依据对自然现象的笼统直观，把物质归结为一种或几种实物。这是一种天才的猜测、但缺乏科学依据，过于简单化。

2.近代形而上学唯物主义根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，把物质归结为原子，认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。

3.现代辩证唯物主义从无限多样的物质现象中抽象出共同的本质，从哲学上作了最高概括，指出客观实在性是物质的本质规定。

马克思主义的物质观集中体现在列宁关于“物质”的经典性定义中：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”

(二)马克思主义的物质观的理论意义

第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。

第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。

第三，体现了唯物论和辩证法的统一。

第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

(三)物质与运动、运动与静止

作为哲学范畴的运动是指宇宙中发生的一切变化和过程，它是物质的根本属性和存在方式。

1.物质和运动不可分割

(1)物质是运动的物质，没有不运动的物质。运动是物质所固有的根本属性和一切物质形态的存在方式。设想不运动的物质，将导致形而上学。

(2)运动是物质的运动，没有无物质的运动。物质是运动的承担者，是一切运动和发展的实在基础，运动的原因也在物质自身。设想有离开物质的运动是唯心主义的观点。

2.静止是运动的特殊状态，是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。

3.运动与静止的关系：绝对运动和相对静止是辩证统一的，相对静止中包含着绝对运动，静中有动;绝对运动中也包含着相对静止的状态，动中有静;物质的具体形态都是绝对运动和相对静止的统一。

4.物质运动与时间、空间

(1)时间和空间是运动着的物质的存在形式。时间是物质运动过程的持续性、顺序性，时间的特点是一维性。空间是运动着的物质的伸张性、广延性，空间的特点是三维性。

(2)物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。

(3)时空既是绝对的，又是相对的，是绝对和相对的统一。物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。

(4)时空既是无限的，又是有限的，是无限和有限的辩证统一。

具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的。

(四)世界的物质统一性

1.世界是统一的，即世界的本原是一个;

2.世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质，而不是某种“始基”的物体;

3.物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一。

世界物质统一性原理的实践意义：它是我们从事一切工作的立足点，是一切从实际出发的思想路线的哲学基础。

三、社会生活本质上是实践的

(一)实践的本质含义、基本特征和基本形式

1.实践的本质含义

实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。

2.实践的基本特征

①直接现实性。②自觉能动性。③社会历史性。

3.实践的基本形式

①生产实践。②处理和变革人与人的社会关系的实践。③科学实验。

(二)实践是人的存在方式

(1)实践是人所独有的活动。

(2)实践集中表现了人的本质的社会性。

(3)实践对物质世界的改造是对象性的活动。

(三)自然界和人类社会的分化与统一

在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分。人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变着自然界。

(四)人与自然的关系

通过劳动实践协调人与自然的关系，实现它们的和谐统一，便成为人类必须面对的永恒主题。如果人类不保持自身与自然的和谐统一，那就会危及自身的生存发展。正确的实践观点是理解人与自然关系、人与自然统一的关键。实现人与自然的和谐相处以及社会与自然的协调发展，是科学发展观的重要内容，也是构建社会主义和谐社会的重要特征。

(五)社会生活的实践本质

(1)实践是社会关系形成的基础。

(2)实践形成了社会生活的基本领域。

(3)实践构成了社会发展的动力。

四、意识

(一)意识的起源

意识是物质世界长期发展的产物，不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物。

(二)意识的本质

意识从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。

(三)意识对物质具有能动作用

第一，意识反映世界具有自觉性、目的性和计划性。

第二，意识不仅反映事物的现象，而且反映事物的本质和规律;不仅能反映现存事物，而且能追溯过去、推测未来，创造一个理想的或幻想的世界，具有能动创造性。

第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。意识可能通过“思维操作”实现对客观事物的超前的、观念的改造，指导并通过实践把理想变成现实，从而改变、创造世界。

第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

2012年考研政治复习马原重难点总结之辩证法

一、唯物辩证法的总特征

普遍联系和永恒发展的观点是唯物辩证法的总特征。

(一)联系的客观性、普遍性和多样性

联系指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。

1.联系的客观性

联系是客观事物所固有的，它不以人的意志为转移。

2.联系的普遍性

第一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。

第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。

第三，整个世界是相互联系的统一整体。每一事物都是世界普遍联系中的一个成分或环节，并通过它表现出联系的普遍性。

世界的普遍联系是通过“中介”来实现的。所谓中介就是事物相互联系的媒介、环节或桥梁。

3.联系的多样性

事物联系的主要方式有：直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系与偶然联系等。

4.联系与系统

联系的普遍性造成了事物普遍地以系统的形态存在着。所谓系统就是由相互联系、相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。系统具整体性、结构性、层次性和开放性。

(二)事物的永恒发展

1.发展的实质

发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西;旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。新生事物是不可战胜的。

2.事物的发展是一个过程。所谓过程是指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有它的过去、现在和未来。自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为一个过程而向前发展的。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体。”这是唯物辩证法的“一个伟大的基本思想”。

二、对立统一规律

对立统一规律即矛盾规律，是辩证法的核心概念。矛盾是事物或事物之间的对立和统一及其关系，简言之，矛盾即对立统一。

(一)对立统一规律是唯物辩证法体系中的实质和核心。

1.对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和事物发展的内在动力。

2.对立统一规律是贯穿于辩证法其它规律和范畴的中心线索，是理解其他规律和范畴的钥匙。

3.对立统一规律是区分辩证法和形而上学的分水岭。

4.矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法。

(二)矛盾的同一性和斗争性及其相互关系

同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性或两种基本性质

1.矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有二层含义：

①矛盾双方相互依存，在一定的条件下共处于一个统一体中;

②矛盾双方相互渗透、相互贯通，在一定条件下矛盾的双方相互转化。

2.矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立、相反的性质和趋势。

3.矛盾的同一性和斗争性是相互联系、相互制约的。一方面，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性。因为矛盾的同一是以差别和对立为前提的，是包含差别和对立的同一。另一方面，斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中。

矛盾同一性和斗争性相互联结和制约的原理，要求我们在分析和解决矛盾时，必须从对立中把握同

一，同一中把握对立，这是辩证认识的实质所在。

4.矛盾的同一性在事物发展中的作用

①由于矛盾双方相互依存，互为存在的条件，矛盾双方可以利用对方的发展使自己得到发展。

②由于矛盾双方相互包含，矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展。

③由于矛盾方彼此相通，矛盾双方可以向着自己的对立面转化而得到发展，并规定着事物发展的方向。

5.矛盾的斗争性在事物发展中的作用

①斗争推动矛盾双方力量对比发生变化，造成事物的量变。

②斗争促使矛盾双方的地位或性质转化，实现事物的质变。

(三)矛盾的普遍性和特殊性及二者的相互关系

1.矛盾的普遍性即共性有两方面含义：

其一是矛盾存在于一切事物的发展过程中，即处处有矛盾;

其二是每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。

2.矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。矛盾的特殊性有三种情形：

一是不同事物的矛盾各有其特点;

二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点;

三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。

3.矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一关系

矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓。

(四)内外因原理

1.概念：内因是事物的内部矛盾，外因是事物的外部矛盾。

2.作用：内因是事物存在的基础，规定着事物的发展方向，外因是事物变化的条件，能够加速或者延缓甚至能够改变事物发展进程。

3.辩证关系：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。

4.方法论意义

内因和外因的辩证关系原理对于我们分析问题和指导实践活动具有重要的意义，它是我国实行独立自主、自力更生和对外开放方针的重要哲学基础。

(五)根本矛盾、非根本矛盾;主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面(矛盾发展的不平衡性)

根本矛盾贯穿事物发展过程的始终，规定着事物的性质。

主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾。非根本矛盾、次要矛盾是处于服从地位的矛盾。在每一对矛盾中又有矛盾的主要方面与矛盾的次要方面，矛盾的性质主要是由矛盾的主要方面决定的。

(六)矛盾分析方法

在唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的认识方法。

矛盾分析法包含广泛而深刻的内容。例如，分析矛盾特殊性的方法，“两点论”与“重点论”相结合的方法，抓关键、看主流的方法，在对立中把握同一与在同一中把握对立的方法，批判与继承相统一的方法等，都是矛盾分析法的具体体现。

三、量变质变规律

1.质、量、度

质是一事物成为其自身并区别于其他事物的内在规定性。事物质的规定性是由事物内部矛盾的特殊性所决定的。认识质是认识和实践的起点和基础。只有认识质，才能区别事物。

量是事物的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量关系表示的规定性。

质和量的统一为度。度是事物保持自己质的数量界限，即事物的范围、幅度和限度。它的极限叫关节点,超出了关节点，事物就形成了新的质量统一。

2.量变和质变

①量变和质变的含义

量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。

质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。区分量变和质变的根本标志是事物的变化是否超出度，在度的范围内的变化是量变，超出度的变化是质变。

②量变质变的辩证关系

第一，量变是质变的必要准备。第二，质变是量变的必然结果。第三，量变和质变是相互渗透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变;另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。

四、否定之否定规律

1.辩证的否定观

第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。

第二，否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。

第三，否定是新旧事物联系的环节，新旧事物是通过否定环节联系起来的。

第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

2.形而上学否定观则认为，否定是外在的否定，主观任意的否定;否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定,这就既割断了事物的联系,又使发展中断。它的信条是：“是就是，不是就不是;除此之外，都是鬼话。

3.否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一

事物的辩证发展就是经过两次否定、三个阶段，即“肯定─否定─否定之否定”形成一个周期。其中否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的“回复”，但这是在更高阶段的“回复”，是“扬弃”的结果，事物的这种否定之否定过程,从内容上看,是自己发展自己、自己完善自己的过程;从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进，方向是前进上升的，道路是迂回曲折的，是前进性和曲折性的统一。

五、唯物辩证法的基本范畴

1.原因与结果

引起某种现象的现象叫原因，而被某种现象所引起的现象叫结果。

原因和结果的关系是辩证的：

第一，原因和结果的区分既是确定的，又是不确定的。

第二，原因和结果相互作用，原因产生结果，结果反过来影响原因，互为因果。

第三，原因和结果互相渗透，结果存在于原因之中，原因表现在结果之中。

第四，原因和结果的关系是复杂多样的，有一因多果、同因异果、一果多因、异因同果、多因多果、复合因果。

2.必然性和偶然性

必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生、确定不移的趋势。

偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现，也可以不出现，可以这样出现，也可以那样出现的不确定的趋势。必然性和偶然性是对立统一的关系。

一方面，二者是有区别的:它们产生和形成的原因不同，必然性产生于事物内部的根本矛盾，偶然性产生于非根本矛盾和外部条件;它们的表现形式不同，必然性在事物发展过程中比较稳定、时空上比较确定，是同类事物普遍具有的发展趋势，偶然性则是不稳定的、暂时的、不确定的，是事物发展中的个别表现;它们在事物发展中的地位和作用不同，必然性在事物发展中居于支配地位，决定着事物发展的方向，偶然性居于从属地位，对发展的必然过程起促进或延缓作用，使发展的确定趋势带有一定的特点和偏差。另一方面，必然性和偶然性又是统一的：必然性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟道路;偶然性背后隐藏着必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表现形式和补充;必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。

3.可能性和现实性

可能性是指事物发展过程中潜在的东西，是包含在事物中并预示事物发展前途的种种趋势。

现实性是指已经产生出来的有内在根据、合乎必然性的存在。现实性和可能性既有区别，又有联系。没有现实就没有可能，反过来，没有可能就没有现实，它们在一定条件下相互转化。把握事物的可能性，要注意区分可能性和不可能性、现实的可能性和抽象(非现实)的可能性、好的可能性和坏的可能性。

4.现象和本质

现象和本质也是既对立又统一的。一方面，现象和本质是有区别的。现象是事物的外部联系和表面特征，人们可通过感官感知，本质则是事物的内在联系和根本性质，只有靠人的理性思维才能把握;现象是个别的、具体的，而本质是一般的、共同的，现象是多变的，本质则是相对稳定的;现象是生动、丰富的，本质是比较深刻、单纯的。

另一方面，现象和本质又是统一的，它们相互联系、相互依存。任何本质都是通过现象表现出来，没有不表现为现象的本质;任何现象都从一定的方面表现着本质，现象是本质的外部表现，即使假象也是本质的表现。

5.内容和形式

内容是构成事物一切要素的总和，是事物存在的基础。形式是内容诸要素相互结合的结构和表现方式。内容和形式是相互依赖、不可分割的。任何事物的内容都有一定的形式，任何形式也都有一定的内容，没有无内容的空洞的形式，也没有无形式的纯粹的内容。事物的内容是无限丰富的，事物的形式也是多种多样的。内容和形式相互作用、相互影响。内容决定形式，形式反作用于内容。当形式适合内容时，对内容的发展起着积极的推动作用;当形式不适合内容时，对内容的发展起着消极的阻碍作用。

六、客观辩证法与主观辩证法

1.唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一。

2.客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物本身的辩证运动和发展规律。主观辩证法是指人类认识和思维中的辩证法，即认识和思维的辩证运动和发展规律，亦称为概念辩证法。

3.客观辩证法与主观辩证法的关系：主观辩证法是客观辩证法的反映。客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的。

七、客观规律性与主观能动性

1.规律及其客观性

①规律是事物发展中本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

②规律、本质、必然性是同等程度的范畴。

③规律具有客观性、普遍性、稳定性的特点。其中，客观性是规律的根本特点。

2.自然规律和社会规律的关系

①自然规律和社会规律的联系：自然和社会都具有客观物质性，都有其自身的发展规律。自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系;社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性。

②自然规律和社会规律的区别

自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用;社会规律是通过有目的有意识的人的活动实现的。自然规律只要具备了同样的客观条件就可以反复出现;而社会规律所表现出来的现象是不会重复出现的，即历史事件不可重复。

3.人的主观能动性和客观规律的关系

①必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。

②在尊重客观规律的基础上，要充分发挥人的主观能动性。承认规律的客观性并不是说人在规律面前是无能为力的。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。

2012年考研政治复习马原重难点总结之认识论

一、认识的本质和规律

(一)实践是认识的基础

实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。

1.实践和认识的主体与客体

主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人;客体是指实践和认识活动所指向的对象;中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。

2.主体与客体的关系及相互作用的过程

(1)主体与客体的关系

主体和客体的相互关系，从根本上说是认识关系和实践关系。在实践过程中，主体一方面受到客体的限定和制约，另一方面又能不断地发展自己的能力和需求，以自觉能动的活动不断打破客体的限定，超越现实客体，从而使主体和客体同时得到改造、发展与完善，这是主体和客体相互作用的实质。

(2)主体和客体相互作用的过程主要包括以下环节

一是确立实践目的和实践方案;二是实践主体按照实践目的和实践方案借助一定手段实际地作用于客体，把实践方案变为实际的实践活动;三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。

3.实践在认识中的决定作用

第一，实践是认识的来源。首先，实践产生了认识的需要。其次，实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实，实践把主体和客体直接地、现实地联结起来，使主体能从客体中获得真实可靠的信息。

第二，实践是认识发展的动力。首先，实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展。

其次，实践为认识发展提供必要的条件。最后，实践锻炼和提高了主体的认识能力。

第三，实践是检验认识是否具有真理性的标准。

第四，实践是认识的目的。认识活动的目的并不在于认识活动本身，而在于更好地改造客体，更有效地指导实践。

总之，实践是认识的起点，也是认识的归宿，是全部认识的基础。实践的观点是马克思主义认识论的第一的和基本的观点。

4.认识、理论对实践的指导作用

认识特别是反映事物本质和规律性的理性认识，对实践具有能动的反作用。认识反作用于实践有两种情况：一是正确的认识指导实践，会使实践顺利进行，达到预期的效果;二是当错误的认识误导实践时，就会对实践产生消极的乃至破坏性的作用，使实践失败。认识对实践的能动反作用，充分体现在作为认识的高级形式的理论对实践的巨大指导作用上。

(二)认识的本质

1.两条根本对立的认识路线

在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。

2.能动反映论与直观反映论的区别

旧唯物主义即形而上学唯物主义的认识论，把人的认识看成是消极地、被动地反映外界对象。它有两个严重缺陷：一是离开实践考察认识问题。二是离开辩证法来考察认识问题。

辩证唯物主义的认识克服了它的严重缺陷。首先，辩证唯物主义把实践的观点引入了认识论。其次，辩证唯物主义把辩证法应用于反映论。

3.能动反映论的主要内容

第一，认识是主体对客体的反映。

第二，主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程。

第三，主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。

(三)认识运动的基本规律

1.从实践到认识：感性认识到理性认识的飞跃

(1)感性认识到理性认识的含义

感性认识是认识的低级阶段，是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映，它包括感觉、知觉、表象三种形式。理性认识是认识的高级阶段，是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。它包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。

(2)感性认识和理性认识的关系

首先，感性认识和理性认识互相依存。理性认识依赖于感性认识，这是认识论的唯物论;感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论的辩证法。

其次，在实际的认识过程中，感性认识和理性认识又是互相交织、互相渗透的。一方面，感性中渗透着理性的因素。另一方面，理性中渗透着感性的因素。

感性认识和理性认识是辩证统一的，两者统一的基础是实践。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。

2.从认识到实践：理性认识到实践的飞跃

这是认识过程中更为重要的一次飞跃，其必要性和重要性在于：从实践的角度看，理性认识向实践的飞跃是一个认识指导实践的过程，理性认识只有回到实践才能指导实践，达到改造世界的目的;从认识的角度看，理性认识向实践的飞跃是一个在实践中检验认识的过程，理性认识只有回到实践，才能使认识受到实践的检验而得到修正、补充、丰富和发展。

3.认识过程中的理性因素和非理性因素

理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力，它在认识活动中的作用主要有:

①指导作用。②解释作用。③预见作用。

非理性因素是指人的情感、意志，包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等，以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等也属非理性因素。情感、意志、欲望和需要等非理性因素，虽不属于人的认识能力，但对人的认识活动的发生与停止，对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节作用。主要表现在:①动力作用。②诱导作用。③激发作用。

4.认识过程的反复性和无限性

认识过程的反复性是指，人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。这是因为在认识过程中始终存在着主观和客观的矛盾。从客观方面看，事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程;从主观方面看，人的认识能力有一个提高的过程。人的认识受实践范围、立场、观点、方法、思维能力、工作经验和知识水平等因素的制约。认识发展的无限性是指，对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环，由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。

5.认识和实践的具体的历史的统一

所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合;

所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。由于客观实践是具体的、历史的，所以，主观认识也应当是具体的、历史的。

二、真理与价值

(一)真理的客观性、绝对性和相对性

1.真理的客观性

真理的客观性或客观真理有两层含义：一是指真理的内容是客观的，真理中包括不以人的意志为转移的客观内容。二是指真理的标准是客观的，客观的社会实践是检验真理的唯一标准。

真理的客观性决定了真理的一元性。真理的一元性是指对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。

2.真理的绝对性和相对性

(1)真理的绝对性或绝对真理有三层含义

一是就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依赖于人的意识的客观内容，这是无条件的、绝对的。因此，承认客观真理，也就必然承认绝对真理;二是就人类认识的本性来说，完全可以正确认识无限发展的物质世界，每个真理的获得都是对无限发展的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。因此，承认世界的可知性，也就必须承认绝对真理。三是从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理。因此，承认认识发展的无限性，也就必然承认绝对真理。

(2)真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的，也有三层含义

一是从广度上说，它只是对客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展;

二是从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有待于深化;

三是从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待发展。

(3)真理的绝对性和相对性的关系

绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对真理寓于相对真理之中，任何相对真理中都包含有绝对真理的颗粒;另一方面，绝对之中有相对，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。绝对真理和相对真理又是辩证转化的。真理是由相对走向绝对的永无止境的过程，任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。

3.真理与谬误

由于真理和谬误决定于认识的内容是否如实地反映了客观事物，因此真理和谬误是性质不同的两种认识，它们是对立的。真理和谬误又是统一的，它们相互依存、相互包含，又相互转化。真理和谬误相比较而存在，没有真理也无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理;真理中包含着某种以后会暴露出来的错误的方面或因素，谬误中也隐藏着以后会显露出来的真理的成分或萌芽;在一定条件下，真理和谬误可以相互转化。真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会互相转化，真理变成谬误，谬误变成真理。

(二)真理的检验标准

1.实践检验真理的唯一标准

实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性是主观和客观的一致、符合。实践是主观见之于客观的物质活动，是沟通主观和客观的“桥梁”，它不仅具有普遍性的特点和优点，而且具有直接现实性的特点和优点。只有实践才能把主观认识同客观实在联系起来加以对照，从而判明主观与客观是否一致，判明认识是否具有真理性。

2.实践标准的确定性与不确定性

实践作为检验认识真理性的标准，既是确定的，又是不确定的，是确定性和不确定性的统一。实践标准的确定性即绝对性是指：实践是检验真理的唯一标准，此外再无别的标准;凡经过实践证明了的一切认识都是客观真理，都具有不可****的性质;实践能够检验一切认识，即使当前的实践还不能加以判定，最终也会被以后的实践作出裁决。

实践标准的不确定性是指：一定历史阶段上的具体实践具有局限性，它往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性;实践检验真理是一个过程，不是一次完成的;已被实践检验过的真理还要继续经受实践的检验。因此，我们必须把实践对真理的检验，看作是全部人类的实践即无数个别的、历史发展着的、整个社会的实践对真理的检验。实践检验和证明真理是一个过程，这个过程永远不会完结。

(三)真理与价值

1.真理原则和价值原则的区别

①真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性;

②真理原则主要表明人的活动中的客观制约性，价值原则主要表明人的活动中的目的性;

③真理原则体现了社会活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性。

2.真理和价值统一于人类的实践活动之中

首先，成功的实践必然是以真理和价值的统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者统一起来的结果。

其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。

最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的

2012考研政治复习马原重难点总结之社会发展

一、社会基本矛盾及其运动规律

(一)社会存在与社会意识

社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。

1.社会存在及其在社会发展中的作用

①社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。无论是地理环境还是人口因素，都不能脱离社会生产而发生作用，都不能决定社会的性质和社会形态的更替。

②生产方式是社会历史发展的决定力量，这是因为：

首先，物质生产及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其他一切活动的首要前提。

其次，物质生产及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活。

最后，物质生产及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级向高级的更替和发展。

2.社会意识及其结构

社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会意识具有复杂的结构，根据不同角度可以将意识划分为个人意识和群体意识、社会心理和社会意识形式以及作为上层建筑的意识形式和非上层建筑的意识形式。属于上层建筑的社会意识形式称为社会意识形态，主要包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等。它们从各自不同方面发挥独特的作用。在阶级社会中，占统治地位的思想文化，本质上是经济上占统治地位的阶级的意识形态，因而具有鲜明的阶级属性。

3.社会存在和社会意识的关系

①社会存在决定社会意识

第一，社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映

第二，社会意识是人们社会物质交往的产物

第三，随着社会存在的发展，社会意识也相应地或迟或早地发生变化和发展

②社会意识的相对独立性

社会意识的相对独立性即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。主要表现在：

第一，社会意识与社会存在发展的不平衡性。

第二，社会意识内部各种形式之间相互影响且各具有其历史的继承性。

第三，社会意识对社会存在的能动的反作用。这是社会意识相对独立性的突出表现。

(二)生产力与生产关系矛盾运动的规律

1.生产力与生产关系的相互关系

第一，生产力决定生产关系。首先，生产力状况决定生产关系的性质。其次，生产力的发展决定生产关系的变革。

第二，生产关系对生产力具有能动的反作用。主要表现为两种情形：当生产关系适合生产力发展的客观要求时，它对生产力的发展起推动作用;当生产关系不适合生产力发展的客观要求时，它就会阻碍生产力的发展。

2.生产力与生产关系矛盾运动规律

生产力与生产关系的相互作用是一个过程，表现为二者的矛盾运动。这种矛盾运动中的内在的、本质的、必然的联系，就是生产关系一定要适合生产力状况的规律，亦称生产力与生产关系的矛盾运动规律。

(三)经济基础与上层建筑矛盾运动的规律

1.经济基础和上层建筑的内涵

经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。

2.经济基础与上层建筑的关系

(1)经济基础决定上层建筑

经济基础是上层建筑赖以产生、存在和发展的物质基础，经济基础的需要决定了上层建筑的产生，经济基础的性质决定上层建筑的性质，经济基础的变化发展决定了上层建筑的变化发展及其方向。

(2)上层建筑对经济基础具有反作用

这种反作用集中表现在为自己的经济基础服务，确立或维护其在社会中的统治地位。上层建筑反作用的性质，取决于它所服务的经济基础的性质，归根到底取决于它是否有利于生产力的发展。

(3)经济基础与上层建筑矛盾运动规律

经济基础和上层建筑相互作用构成的二者矛盾运动规律，就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。

(四)社会形态更替的一般规律及特殊形式

1.社会形态是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体。包括经济形态、政治形态和意识形态。

2.社会形态更替的必然性与人们的历史选择性

社会形态更替的客观必然性，主要是指社会发展过程中的决定性。其发展的基本趋势是确定不移的。人们的历史选择性即社会发展过程中的选择性，是指社会主体以一定的方式在可能性空间中有意识、有目的地指向确定对象的创造性活动。

3.社会形态更替的统一性和多样性

社会发展的决定性和主体的选择性使社会发展过程呈现出统一性和多样性。它表现在两个方面:从纵向看，表现为社会形态更替的统一性和多样性。统一性是社会形态运动由低级到高级、由简单到复杂的过程，人类的总体历史过程表现为五种社会形态的依次更替。多样性是指不同的民族可以超越一种或几种社会形态而跳跃式地向前发展。从横向看，社会发展过程的统一性和多样性表现为同类社会形态既有共同的本质，又有各自的特点。

4.社会形态更替的前进性与曲折性

社会发展过程的前进性是指社会形态通过新陈代谢、吐故纳新而向前发展，包括社会形态的质变和量变。社会发展过程的曲折性是指社会前进过程中所出现的反复、停滞和倒退现象。曲折前进是历史的普遍规律。

二、社会历史发展的动力

(一)社会基本矛盾

1.社会基本矛盾的内容

生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。因为：

①这两对矛盾所及的三个方面，即生产力、生产关系(经济基础)和上层建筑，囊括了社会生活的基本领域，形成了社会有机体的基本结构即经济结构、政治结构和观念结构。

②这两对矛盾存在于每个社会形态之中，贯穿于人类社会发展过程的始终。

③这两对矛盾规定了社会发展过程中各种社会形态、社会制度的基本性质。

④这两对矛盾是其他一切社会矛盾的根源，决定并制约其他社会矛盾的存在和解决。

⑤这两对矛盾运动所体现的生产力、生产关系(经济基础)、上层建筑之间的本质的必然的联系，形成了社会发展的基本规律，即两个“一定要适合”的规律。

2.社会基本矛盾在社会发展中的作用

(1)生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量。

(2)社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，是“一切历史冲突的根源”，决定着社会中其他矛盾的存在和发展。

(3)社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。

(二)阶级斗争

人类进入阶级社会后，社会基本矛盾集中表现为阶级矛盾，基本矛盾的解决是通过阶级斗争实现的，因而阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。

(三)革命在社会发展中的作用

革命是解决社会基本矛盾的主要方式之一，是推动社会发展特别是社会形态更替的重要动力。

(四)改革在社会发展中的作用

改革是推动社会发展的又一重要动力。改革是在同一社会形态内，通过调整、变革不适合生产力发展要求的生产关系和上层建筑的某些部分及环节，实现该社会形态的自我发展和自我完善。

(五)科学技术在社会发展中的作用

1.科学技术在社会发展中的作用

首先，现代科技革命推动生产方式的变革。

其次，现代科技革命推动了生活方式的变革。

最后，现代科技革命推动思维方式的变革。

2.科学技术社会作用的两重性

科学技术像一把双刃剑，既能通过促进经济和社会发展以造福于人类，同时也可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。

三、人民群众在历史发展中的作用

(一)人民群众是历史的创造者

1.两种历史观在历史创造者问题上的对立

(1)唯心史观在历史创造者问题上主张英雄史观

(2)唯物史观在历史创造者问题上主张群众史观

2.人的本质

人的本质是现实的人之所以存在的内在根据。人的本质问题包括两个方面：一是人与动物区别;二是人与人的区别。从人与动物相区别的层次上，人的本质在于劳动。从人与人相区别的层次上，人的本质是一切社会关系的总和。马克思指出：“人的本质不是个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

3.人民群众在创造历史过程中的决定作用

(1)人民群众的含义

人民群众是一个历史范畴。人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和集团。人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料的生产的劳动群众及其知识分子。

(2)人民群众是历史的创造者

首先，人民群众是物质财富的创造者。其次,人民群众是社会精神财富的创造者。再次，人民群众是社会变革的决定力量。最后，人民群众既是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量。

(3)群众观点和群众路线

①群众观点

坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，以及虚心向群众学习的观点。

②群众路线

一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

4.历史人物在历史发展中的作用

历史人物对历史事件有深刻影响，甚至有时能够决定个别历史事件的结局，从而导致历史发展发生这样或那样的重大变化。按其发挥作用的性质，历史人物有些起推动历史前进的进步作用，有些起阻碍历史前进的反动作用。不管什么样的历史人物，在历史上发挥什么样的作用，都要受到社会发展客观规律的制约，而不能决定和改变历史发展的总进程和总方向。