织金方言里的历史故事

第一篇：织金方言里的历史故事

织金方言里的历史故事

织金方言与所有方言一样，具有明显的地域、民族特征，其中具有明显民族历史特色的有“杀家鞑子”、“岔嘎那”等。

“杀家鞑子”：自家人打自家人、同室操戈之意。该方言流传很广，非织金甚至贵州特有，或许就是明朝时屯兵戍边带到织金来的。其源于元末。当时，元朝统治者蒙古族作为入主中原的少数民族，其对汉族始终抱有戒备心理。为巩固其统治，蒙古统治者在各地将汉族居民分十户划为一个管理单位，形成互座联保的集体，使之互相监督、互相牵制，一户犯事，其余连座，以使汉族住户不敢随便稍有异心。同时，每十户又派驻一个或一户蒙古兵加以监督，更进一步地巩固其统治。这是少数民族统治者入主中原后惯用的措施。到元末，阶级矛盾、民族矛盾加剧之际，统治者对汉族人民的防范更为严厉，甚至不让汉族人民拥有菜刀之类的利器，十户共用一把菜刀，还由蒙古兵户统一保管派用。此外，蒙古兵户还享有很多特权，如汉户结婚由其享受“初夜权”之类，等等。因此，汉族人恨之入骨。汉族人素称蒙古人为鞑靼，故将蒙古兵户谑称为“家鞑子”，因其在连户联保单元之中，也算一家成员。元末，烽烟四起，各地汉族人民纷纷起义反蒙。在起义过程中，首先要下手的对象就是负有监督管理责任的“家鞑子”，一是消除元朝统治者安插的监督管理员，二是获取起义所需的起码武器。故在起义前夕，都有相约“杀家鞑子”信息传到每户。相传，有的地方是在中秋，有的地方是在大年三十，故有“中秋杀家鞑子”、“大年三十杀家鞑子”等不同说法。此后，“杀家鞑子”即被沿用，成为同室操戈的代名词。

“岔嘎那”：叛徒、搅屎虫、挑拨是非之意。这是整个原水西地区都用的方言，算是本土方言。“岔嘎那”原是清初康熙年代贵州水西地区彝族二号人物的名字，乃彝族译音。“岔嘎那”身为水西彝族更苴，位居苴穆之下，也是一人之下万人之上的角色。当时的苴穆是安坤，时任贵州宣抚使司，与岔嘎那实为亲堂弟兄。上溯一代，原贵州宣抚使司本为岔嘎那之父，后因其父早逝，其年尚幼，宣抚使司一职为其叔安坤之父承袭，后传于安坤。吴三桂征缴水西时，岔嘎那因觊觎苴穆之位，暗降吴三桂，使被困于果永底城行将待毙的吴三桂得以受援而起死回生，致使水西大败，水西地区惨遭屠戮，水西彝族势力从此一蹶不振。从此，岔嘎那也被钉牢在耻辱柱上，永为历史罪人。“岔嘎那”一词就此成为水西地区叛徒、搅屎虫、挑拨是非者等的代名词。因是译音，习惯写为“叉嘎那”，鉴于其意也与另一方言——“岔耙”（乱打岔、插话的人，引申为捣乱者等）有相近意思，故以为写为“岔嘎那”更为贴近，对于不熟悉此方言的读者也可望文生义揣测一二。

织金方言里的历史故事

织金方言与所有方言一样，具有明显的地域、民族特征，其中具有明显民族历史特色的有“杀家鞑子”、“岔嘎那”等。

“杀家鞑子”：自家人打自家人、同室操戈之意。该方言流传很广，非织金甚至贵州特有，或许就是明朝时屯兵戍边带到织金来的。其源于元末。当时，元朝统治者蒙古族作为入主中原的少数民族，其对汉族始终抱有戒备心理。为巩固其统治，蒙古统治者在各地将汉族居民分十户划为一个管理单位，形成互座联保的集体，使之互相监督、互相牵制，一户犯事，其余连座，以使汉族住户不敢随便稍有异心。同时，每十户又派驻一个或一户蒙古兵加以监督，更进一步地巩固其统治。这是少数民族统治者入主中原后惯用的措施。到元末，阶级矛盾、民族矛盾加剧之际，统治者对汉族人民的防范更为严厉，甚至不让汉族人民拥有菜刀之类的利器，十户共用一把菜刀，还由蒙古兵户统一保管派用。此外，蒙古兵户还享有很多特权，如汉户结婚由其享受“初夜权”之类，等等。因此，汉族人恨之入骨。汉族人素称蒙古人为鞑靼，故将蒙古兵户谑称为“家鞑子”，因其在连户联保单元之中，也算一家成员。元末，烽烟四起，各地汉族人民纷纷起义反蒙。在起义过程中，首先要下手的对象就是负有监督管理责任的“家鞑子”，一是消除元朝统治者安插的监督管理员，二是获取起义所需的起码武器。故在起义前夕，都有相约“杀家鞑子”信息传到每户。相传，有的地方是在中秋，有的地方是在大年三十，故有“中秋杀家鞑子”、“大年三十杀家鞑子”等不同说法。此后，“杀家鞑子”即被沿用，成为同室操戈的代名词。

“岔嘎那”：叛徒、搅屎虫、挑拨是非之意。这是整个原水西地区都用的方言，算是本土方言。“岔嘎那”原是清初康熙年代贵州水西地区彝族二号人物的名字，乃彝族译音。“岔嘎那”身为水西彝族更苴，位居苴穆之下，也是一人之下万人之上的角色。当时的苴穆是安坤，时任贵州宣抚使司，与岔嘎那实为亲堂弟兄。上溯一代，原贵州宣抚使司本为岔嘎那之父，后因其父早逝，其年尚幼，宣抚使司一职为其叔安坤之父承袭，后传于安坤。吴三桂征缴水西时，岔嘎那因觊觎苴穆之位，暗降吴三桂，使被困于果永底城行将待毙的吴三桂得以受援而起死回生，致使水西大败，水西地区惨遭屠戮，水西彝族势力从此一蹶不振。从此，岔嘎那也被钉牢在耻辱柱上，永为历史罪人。“岔嘎那”一词就此成为水西地区叛徒、搅屎虫、挑拨是非者等的代名词。因是译音，习惯写为“叉嘎那”，鉴于其意也与另一方言——“岔耙”（乱打岔、插话的人，引申为捣乱者等）有相近意思，故以为写为“岔嘎那”更为贴近，对于不熟悉此方言的读者也可望文生义揣测一二。

第二篇：宣传片—方言的故事

整体节奏把握：由主人公第一视角进行陈述，其中有大量旁白（配字幕）。

时间节点：

一、方言开始为文学事业而努力

二、倒叙方言三十岁前浪荡子的生活

三、父亲去世

四、旅游偶遇禅师并有所感悟五、十五年后自己终于功成名就

一、方言开始为文学事业而努力（35s左右）

场景1：方言在路上骑着自行车，脸上带着笑容。镜头一直跟随方言向前骑。

旁白（一个中年男人的声音，语调轻松年轻的感觉）：我是方言，今年三十五岁。别人问我做什么工作，我会告诉他们我是翻译。其实就是个网络兼职。我叫方言，三十五岁，靠帮懒惰的学生翻译毕业论文为生，每个月只挣两千块钱。你是不是特别奇怪我还能笑得出来？实话说，这三年是我这辈子过得最快乐的日子。

方言骑向远方，背影模糊，镜头模糊，旁白结束，画面自然黑暗。

二、倒叙方言三十岁前浪荡子的生活（2min左右）

场景2：小学教室，老师正在讲课，镜头给到一个小男孩，这是幼年的方言，他正趁老师没发现偷偷看一本童话（镜头可以给封面交代这是一本童话书）。老师疾步走下把课外书没收，小孩恨恨地看着老师。

场景3：镜头一荡漾，小孩变成了少年，少年方言和方言的父亲站在老师的办公桌前，方言局促不安，办公桌上摊着一本书，封面是王小波的青铜时代。

老师正指着方言，说着一些这孩子敢在我的课上看这种书之类的老一套训学生的话，不需字幕，交代给观众即可。

方言父亲看着方言，表情愤怒，欲给方言一耳光。

镜头突然静止，给方言父亲全身，他的手臂扬起在空中。

旁白：这是我的父亲，军人出身，退伍后下海，事业很成功，也从小有意培养我做接班人，我却只爱文学。我们就这个问题吵过不少次，每次他都用暴力解决问题。当然，很久以后，我明白他是深爱我的，但当时„„

画面继续运动，不用交代观众打没打，只需发出啪一声之后，画面黑暗。

场景4：三秒的镜头，大学的运动场上一个男孩正在打篮球，画面静止。

场景5：切换到一群大学毕业生正在扔帽子，镜头给其中一个男孩，这是大学毕业的方言，画面静止。

旁白：在我二十五岁那年，我大学毕业了，我并没有如父亲所愿进入他的公司工作，偶尔心情来了涂点文章，投到杂志也能发表。在二十五到三十岁的五年中，我将生活过得比最享乐主义者还放纵。父亲没少管我，但我用来面对他的唯一方式只有沉默。

场景6：方言在一个酒吧门前的马路边蹲着呕吐，吐完一屁股躺在地上，人事不省。一辆黑色的车开过，后车窗开了，是父亲。父亲将方言扶上车带回家，扔在床上，方言一身酒气，落魄不堪。父亲看着床上的方言，关上门，伴着一声重重的叹息。镜头环顾房间，这是一个富贵人家公子的房间，最后镜头定格在墙上方言获得作文大赛一等奖的奖状上。画面黑暗。

三、父亲去世（40s左右）

场景8：路边烧烤摊，方言正在和一群哥们儿喝酒吹牛，来电话，方言拿出手机，表情不耐烦地接通。

电话里一个中年女人哭喊：“儿子，快来XX医院，你爸出车祸了。”

方言匆匆跑向医院（这里的镜头可左摇右晃交代主人公翻天覆地的心情），母亲和医生站在手术室门口。

医生经典台词：我们已经尽力了。

方言只是呆呆地站着，配音只有他的心跳，镜头最后定格在方言呆滞的脸。

画面黑暗。

四、旅游偶遇禅师有所悟

场景9：方言一身游子装扮，他孤独地走在一条公路上（美国60号公路的那种公路），表情忧愁痛苦，没有心情抬头看周围的风景。

旁白：父亲走后，我在床上躺了两天两夜，滴水未进。我不知自己要去何方。我是谁，没了钱我又是谁？和父亲一起离去的还有我的青春梦想。我只想用远游忘却一切，却未曾想到山河依旧，爱也依旧。我的父亲拥有一切，而我一无所有，却自以为也拥有一切。他离开了我，母亲只会以泪洗面，那个时候，整个星球孤独得好像只有我自己。

画面定格在方言的背影，渐暗。

场景10：

一条山路上走来方言，可打字幕也可拍景区正门交代这是九华山，方言落脚在酒店。（镜头从这一刻开始细节化，暗示正片开始）

随着方言的脚步拍摄酒店，比如服务人员的亲切，酒店设施的齐备豪华等。

场景11：方言在酒店的自有泳池中放松，依然苦闷，于是信步出走，来到九华山上，随方言脚步展现的是：

1.参观大小佛寺，拍摄得尽量艺术化，画面中最好没有游客。例如寺院的晨钟暮鼓，僧人念佛，通过时间推移的光影变幻衬托寺庙的宁静等。

2.展现山自然风光，可有拍摄树木花草，山石奇崛的近镜头，也可有航拍，在船上

拍，俯仰视角的远景镜头。

场景12：方言走累了，坐在一块山石上休息，迎面走来男二号禅师，慈眉善目，普通老僧模样。

禅师：施主似乎有很多心事，可以跟老僧聊聊吗？

方言看向前方，这时前文方言幼年到三十岁的画面挑最重点的几个，用黑白色，定格，切换，表示方言跟禅师讲述完毕。方言泪流满面，所有在旅途中的情绪沉淀积累后爆发出来。禅师：“生老病死不外乎如此，施主也不要太过悲伤。”

方言表情痛苦：“谢谢大师能听我讲述这些，父亲走后我迷失了生活的方向，您能不能告诉我，什么才是生活？”

禅师没有说话，看着路旁泥路上的一朵落花，方言的眼神跟随着他。他走过去，用手浅浅地在泥中刨了个坑，将落花放入掩埋。回过头来微笑地看着方言。方言表情似在深思。

旁白：那一年我三十岁，父死母弱，除了一大笔遗产外一无所有，噢不，我还有数不清的书。这一刻他埋下一朵落花，告诉我，我向往只属于一个人的黄沙梁，我幻想在瓦尔登湖边种植粮食，我临摹过塞尚沉静如水的湖面，我随着巴赫的舞曲挥舞手臂仿佛身处舞台之上。我的脑中存在一个世界的内核，却从来不懂得尊重外面的世界。太久以来我忘了抬眼看看这个星球。一朵花也是应该被尊重的，一颗石头也有它存在的意义，一窝蚂蚁也会改变土壤的结构，更不用说我的父亲，母亲，老师。我从来不懂得尊重，也就被软弱击倒，被浮躁充溢。我的心被他的话震撼，世界于我而言突然充满了意义，我像一个虔诚的孩子，赤裸地面对每一寸天地，而空气里充满了爱和美。

方言突然痛哭失声，却又大笑，痛哭是为过去的放纵随性，并且在放纵的同时，内心其实是

痛苦的，并不是真正快乐，实为逃避生活。大笑是自己终于彻悟，充满对世界的爱，所有悲伤和软弱已经过去。

画面给远镜头，同时拍到两人，方言还在痛哭，渐暗。

五、十五年后功成名就

场景13：方言坐在一张书桌前正在写东西，书桌上放满书，房间里全是书。方言转过来面对镜头，充满阳光的笑容。

旁白：这是我三十五岁以前的故事，现在我有一个相爱的妻子，一个可爱的孩子，对了，还有一只狗，我正在写一部长篇小说，希望能出版。

方言靠近镜头作关DV状，画面黑暗。

字幕：十五年后。

场景14：九华山，场景10中的同一条路上走来方言一家，路人侧目窃窃私语，暗示方言已获得成功。方言一家入住涵舍，方言对妻子说明是送她的五十岁生日礼物。随方言一家脚步参观涵舍。

最后画面定格在整个项目全景。

旁白：九华是我的福地，我在这里找到了自己并爱上了世界。十五年写作，不过一张平静的书桌而已。这些年父亲一直在看着我，他会为我骄傲和幸福，我知道。

画面航拍掠过整个山，酒店，越来越高，直到天空。

字幕文案：

我一直不知道什么是平静，在这里，我终于找到属于我的平静。

涵舍·月庐

以山为伴，以僧为师，以水为镜，以花为友。

第三篇：汉语方言研究历史简述

论变形记的主题

姓名：陈明江

班级：汉语言文学（1）班

学号：201411582013 《变形记》是西方现代主义奠基者之一的卡夫卡享誉世界的寓言式的名著。他讲述了旅行推销员格里高尔一天早晨醒来，发现自己躺在床上变成了一只大甲虫，最后在家人的厌恶和遗弃下，悲惨地离开人世的故事。

卡夫卡的寓言式作品却通过诡奇的想象，违反理性的思维，不可捉摸的象征，非逻辑的描述有了丰富的神秘的内涵，有了多义性和接受上的多样性甚至是歧义性。本文将就《变形记》的两个主题：人丧失自我的异化和人际关系的冷漠进行一些论述。

马克思在《资本论》中关于异化的表述是：“物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。”因此可以理解为，人在某些外界条件（如金钱）的影响和力量的压迫下，自我的丧失。

格里高尔的职业是旅行推销员，工作繁重而劳累。他这样抱怨自己的工作；“我怎么单单挑上这么一个累人的差使呢！长年累月到处奔波，比坐办公室辛苦多了，再加上还有经常出门的烦恼，担心个次火车的倒换，不定时而且低劣的饮食，而萍水相逢的人总是泛泛之交，不可能有深厚的交情，永远不会变成知己朋友。”老板总是盛气凌人，居高临下地坐在桌子上对职员发号施令。他想“跑到老板前，把肚子里的气出个痛快，那个家伙准会从写字桌后面直蹦起来。”但为了替父亲还钱老板的债务，他不得不像机器一样不停运转，像奴隶一样被人驱使。但勤恳用心和四处奔波，受尽的却是冷眼和欺压。不仅得不到到公司的信任，还被怀疑贪污现款。可悲的是，在变成大甲虫之后，仍然想着赶火车去上班，想着家人在他失去工作后生计将成问题。等秘书主任来到家里之后，为了不丢掉饭碗，甚至忘了自己已经是一只甲虫，还要艰难地下床，费力地拧动钥匙打开房门。然 后对受到惊吓的秘书主任进行安慰并向其求情，还要去追赶被吓跑的秘书主任。

格里高尔即使在家里，也有锁住所有门的习惯，这其实是其内心孤独的表现之一。变形之后的格里高尔，一听到动静、一见到人，就躲在沙发底下，可以解释为是他怕吓到家人，但又何尝不是其孤独感、恐惧感和自我封闭的延续？格里高尔讨厌自己的工作，但这份工作又是 ①②①

②

③④ 卡夫卡著，高中甫选编，李文俊等译，中国友谊出版公司，2014年版。

卡夫卡《变形记〈译者叙〉》，李文俊等译，中国友谊出版公司，2014年版，第9页。③ 卡夫卡《变形记》，李文俊等译，中国友谊出版公司，2014年版，第88页。④ 卡夫卡《变形记》，李文俊等译，中国友谊出版公司，2014年版，第88页。其家庭收入的唯一来源，更何况有父亲的债务。可以说赚钱是他生活下去的理由，这也是人们普遍的生存状况。随着物质生产的发展，人们越来越依赖物质，甚至被物所役使，人与社会的关系变成了正如马克思所言的“物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。”格里高尔也许有着自己的理想，想拥有一份甜蜜的爱情。他曾经想起过一个乡村客栈里的侍女，一个爱过的女帽店里的出纳。为了不丢掉工作，为了还债养家，其内心受到了极度的压抑，已经毫无个性，毫无自主性，自由和爱情更是奢望。变性只不过是人异化的象征性表达。格里高尔的异化，也是现代人为物驱使的反映。

卡夫卡在写格里高尔变为大甲虫之后，着重写了其遭遇并展示了他的内心世界。格里高尔变形初始还有语言能力，虽然声音发生了很大变化，还可以用语言表达，但后来完全丧失了语言能力，然而依旧保持了人类的心灵。变成甲虫，便属于异类，意味着与人的世界的隔绝。秘书主任看到格里高尔的样子，吓得大叫，慢慢后退，而后仓皇逃走。外人的反应尚可理解，那家人对格里高尔的无情，让我们看到了当时社会人际关系的冷漠。

母亲见到格里高尔吓得昏倒于地，是本能反应。后来格里高尔的生命受到父亲的威胁时，将父亲抱住，救了格里高尔一命。但是最后妹妹提出要抛弃格里高尔时，也并未反对。父亲由于破产而债台高筑，自己无力偿还，只依靠儿子劳碌赚来的钱来还债，但在家里却是最有权力的。他初次见到格里高尔的“虫相”时，“紧握拳头，一副恶狠狠的样子，仿佛要把格里高尔打回到房间里去。”格里高尔追秘书主任时，他拿着拐杖随时准备一击。当格里高尔要返回房间，身子被门夹住时，使劲推了一把。到得后来，更是怒不可遏的把苹果砸进了格里高尔的背，造成了致命的伤害。妹妹是卡夫卡着墨最多的。妹妹对哥哥开始还是有感情的，承担着照顾哥哥的任务，包括送食物、打扫房间。看到送来的食物并没有吃掉，又为哥哥换了食物。但其内心还是多少隐藏着不安，“她一进房间就冲到窗前„„用手匆匆推开窗子，甚至在严寒中也要党风站着做深呼吸。”以后妹妹也厌恶和冷落了和自己关系最好的哥哥。妹妹喜欢音乐，喜欢拉小提琴。一天晚上她在拉着小提琴。而房客们却在窃窃私语，不耐烦地听着，不断从嘴里和鼻子里冒着烟。格里高尔被亲生吸引，觉得只有自己能欣赏妹妹的琴声，便不由自主地爬出了房间，不过是想亲近妹妹。妹妹看到了他，却把琴往母亲怀里一塞，冲进了房客的房间。因为她觉得格里高尔的出现影响了他的心情。直至最后说出把怪物弄走的话，并且还进一步劝告父母说：“你们一定要抛开这个念头，认为这就是格里高尔。我们好久以来都这样相信，这就是我们一切不幸的根源„„如果这就是格里高尔，他就会自动地走开。”相比之下，被家人认为是“异类”的格里高尔，内心依然充满人类美好的感情。为父母的身体担心，为家里的生活担心，还一直想着供妹妹上音乐学院的事。为了维持家庭的 ⑤⑥

⑤

⑥⑦ 卡夫卡《变形记》，李文俊等译，中国友谊出版公司，2014年版，第98页。

卡夫卡《变形记》，李文俊等译，中国友谊出版公司，2014年版，第109页。⑦ 卡夫卡《变形记》，李文俊等译，中国友谊出版公司，2014年版，第127页。生活，长年累月的奔波付出，受尽辛酸和欺压，灾难来临时换来的却是厌恶和抛弃。格里高尔离开了人世，其家人无动于衷，感到的只不过是如释重负。

于此可见当时西方资本主义社会人际关系之冷漠。卡夫卡曾经说过：“人际关系是祈祷关系，与自己的关系是进去关系；从祈祷中汲取进去的力量。”当格里高尔不能够从朋友那里获得进去的力量、生存的勇气时，死也就成为必然的终结。格里高尔在变形之前，其家庭不乏温馨和谐，但伴随着他的变形，温情的面纱便被无情地揭下。格里高尔是家庭的支柱，是他辛苦挣钱维持着家庭的局面，挣钱靠的是工作能力。变成了大甲虫，便意味着工作能力的丧失，也就没有了维持家庭局面的钱。当家人对格里高尔恢复成人的希望一天天落空，他也就越来越成为家庭的负担和累赘，将之抛弃便成了最好的选择。

对卡夫卡的生平、家庭环境、生活时代等有一定的认识，将有助于对其所表现主题的了解。卡夫卡出生于奥匈帝国的布拉格，父亲是犹太商人。1901年卡夫卡入布拉格大学学习德语文学，后在父亲的压力改学法律；1908年起任职于一家半官方的工伤保险公司；1917年患肺病，1924年病逝。卡夫卡主要的生活和创作时代在一战前后。此时西方资本主义国家仍处于发展的上升阶段，生产力发展，科技进步，物质文明极大丰富。但人们在高强度的工作压力下，在生存竞争越来越激烈的环境下，面临严重的精神和信仰危机。特别是在工伤保险公司任职期间，卡夫卡接触到了生活在社会底层的工人，认识到他们只是富人驱使和压榨的对象，下层人不能掌握自己的命运。这一时期奥匈帝国也即将崩溃，政治矛盾和民族矛盾尖锐。而卡夫卡的身份又复杂：他是用德语写作的犹太人；作为资产者的儿子，却不属于资产阶级，但又不是劳动者；作为捷克人，又是奥匈帝国的臣民。在家庭方面，卡夫卡的父亲专制而粗暴。“他脾气暴躁、专横。具有一切暴君所具有的那种神秘莫测的特性。他坐在他的暴君椅里主宰着世界：妻子、儿子、女儿、商号和商号里的职工（他称自己是职工们‘付薪的敌人’）。”卡夫卡感到压抑却没有勇气反抗。生活在这样的时代，他目睹了社会中人与人之间的冷漠，认识到下层人民不能掌握自己的命运，加之其自身性格、身份、家庭等方面的原因，感到的只是绝望、孤独、恐惧。《变形记》等作品正是卡夫卡这些情感的流露和宣泄，也是他对社会现实的别具一格的揭露。

《变形记》是荒诞的，荒诞的背后是悲凉，使人感到压抑的悲凉；更是真实，使人感到震撼的真实。无论是异化或人际关系之冷漠，都不是一种社会或某个特定时期存在的，而是人类之普遍存在，尤其是对于现代人来说。正如美国作家奥斯等所言：“卡夫卡对我们至关重要，因为他的困境正是现代人的困境” ⑧⑧ 阎嘉《反抗人格——卡夫卡》，长江文艺出版社，1996年。

第四篇：方言与普通话的故事

方言与普通话的故事

从前有一个小岛，上面住着汉语、德语和英语，还有其他各种语言。突然有一天，各种语言都决定离开小岛，去外面闯一闯。

不久，各种语言便来到了陆地。呀，外边的世界可真漂亮啊：有高大的楼房，有挺拔的大树，有鲜艳的花朵，还有可爱的小动物……看着看着，各种语言便走散了，但没关系，那些人们都很热心，因此，各种语言很快就有了安身之地。英语来到了英国，法语去了法国，日本迎来了日语，德语的安身之地是德国……然而，到了中国的汉语却一分为二了，出现了方言和普通话。

几年后的一天，方言和普通话走到了一起，方言见了普通话，便无缘无故地破口大骂起来，但普通话见了方言却大大地鞠了个躬，问：“方言老兄，近来可好啊？”方言见这情形，并没有感到羞愧，而是骄傲地回答道：“最近呀，真是忙死了，谁叫我这样受欢迎呢？人人开口就是我。”“是吗？”“不信，咱们来比比。”“好啊！”普通话自信地回答：“不如我们请其它语言来当评委吧！“行！””方言爽快地答应了。他俩找到了其它语言给他们当评委。

比赛开始，评委说：“你们俩做一下自我介绍。”方言开口了：“大家好，我叫方言，是一种很爱欢迎的语言，人们一开口就是我——方言。我很普遍，人人都会说，不要学，一听就懂……。“NO！”NO！NO！”英语用不标准的汉语说：“我不同意你的说法，因为你说的话我大部分都听不懂。“对！对！””其它语言异口同声地说。现在该普通话了，他走上台，整了整衣领，然后头头是道地说起来：“各种语言们，你们好，我叫普通话，虽然现在说我的人很少，但我相信，不久的将来，我将成为一种家喻户晓，人人都说的语言。其实说普通话有很多好处，比如说：说普通话是一种礼貌、讲文明的表现；还有，如果讲普通话时想骂人，就骂不出口，因为只有讲方言才会讲脏话，所以，讲普通话可以帮助人们改掉讲脏话的坏习惯；还有，如果不会讲普通话，可以看一些作文书、童话书等，一边看，一边读，这样不仅增长了知识，还学会了讲普通话；真的不会讲，就经常试着讲，如果闹笑话也不要紧，不是有一句这样的俗话吗：笑一笑，十年少。讲普通话的好处数不胜数，让大家都来我——普通话吧！”话音刚落，台下就响起了如雷般的掌声。“第一局，普通话胜。”评委说。紧接着第二局知识竞赛、第三局智能比拚、第四局体能比赛，普通话都赢了，很明显，这场比赛普通话大获全胜，因此，各种语言都帮助推广普通话。不久，方言在中国已销声匿迹了，自然，普通话就成了家喻户晓、人人都讲的一种语言。

姓名：曾述亿

学校：赣县三溪中心小学

第五篇：历史故事

1金字塔是（古埃及法老）的坟墓，最大的是胡夫金字塔。

2玛雅文明的终止是（未解之谜）3冒犯上帝的城市（巴比伦），有世界七大奇迹之一的（空中花园）4 流浪的（犹太民族）。5（智慧女神）雅典娜。

6希腊奥林匹克亚赛（4）年一次。7 尚武城邦（斯巴达）

8希腊人用（木马计）打败了特洛伊人。

9（波斯）大流士改革。

10马拉松是为了纪念（）的功绩。11罗马斗角起义的领袖是（斯巴达克）12哲学家（苏格拉底）

13阿基米德发现（浮力定律）和（杠杆原理）。

14佛祖（）创立了佛教。15耶稣被门徒犹大出卖，钉死在十字架上。耶稣诞生在12月25日，就是现在的（圣诞节）。

16《圣经》是（基督教）的经典。17圣女（贞德）被大火烧死，宁死不降。哥白尼提出了（日心说）认为太阳是宇宙的中心。（哥伦布）发现了美洲大陆，开辟了新航路。

20（麦哲伦）环球航行,证明了地球是圆的。

21（达芬奇）《蒙娜丽莎的微笑》《最后的晚餐》

22海上马车夫（荷兰）

23羊吃人的圈地运动发生在（英国）24断头的国王（查理一世）。25拿破仑发动了（雾月政变）26马克思写了《资本论》。27 彼得大帝创立了《俄罗斯帝国》 28（日本）明治维新

29“萨拉热窝”枪声引发了第一次大战。

30莱特兄弟发明了（飞机）。31列宁带领俄国工人政占冬营，苏维埃政府成立了，这是第一个（由人民 当家的政权）。

32日军偷袭美国（珍珠港）。33日军战犯（东条英机）双手沾满中国人的鲜血。

34联合国总部在（美国纽约）35美（阿波罗）登月。36美“挑战者号”（爆炸）。37（不屈）的曼德拉成了南非第一个黑人总统。38现代奥运会

39世界杯足球赛（4）年一次。40瓦特发明（蒸汽机）41（英特网）把全球一网打进。42 数学王子（高斯）

43（达尔文）是进化论的奠基人。44“昆虫大师”法布尔写了《昆虫记》。