第16章 保守型科学家与革命型科学家

第一篇：第16章 保守型科学家与革命型科学家

第16章 保守型科学家与革命型科学家

科学家为了完成自己的任务，必须要受到一系列复杂思想和操作上的约束，但是如果他要出名，他又有天才也有运气能够出名，最终却依赖于他能否放弃这一套约束，转而支持自己的新发明。十分常见的是，一个成功的科学家必然同时显示维护传统和反对偶像崇拜者两方面的性格。——库恩《必要的张力》

我们常用极端的二分法来描述一个政治家对待革命的态度：保守或是革命、左倾或者右倾、守旧或者创新、鹰派或者鸽派，同样我们也可以用这些词汇来描述科学家。

革命是针对传统而言的，是对传统的反叛和变革。传统则是指被大多数人接受的思想、观念、体制、制度、标准、规范、方式、方法等的集合。一项革命就是一种正在成长中的新传统取代阻碍现实发展的旧传统的过程或者活动。取代并不意味着全盘否定，而是辩证地继承和扬弃。新的传统中既包含着旧传统中已有的有效的因素，又包含着旧传统中没有的创新的内容。

由此可见，革命由两个标志，一是新传统的出现，它意味着革命的开始和潜在的动力；二是新传统的替代，它意味着革命的完成。把革命的这个概念应用到政治、军事、经济、科学、技术等领域，就形成了政治革命、军事革命、经济革命、科学革命、技术革命等概念。

1、科学进步的模式与科学革命

为了揭示科学革命的规律，许多科学史学家、科学哲学家都进行了研究。

奥地利科学哲学家波普尔在《科学发现的逻辑》中指出，科学发展是通过试错法，不断排除被证伪的假设，而接近真理的。他认为，科学假说先于科学发现，科学猜测先于科学证实，一个理论、一个假说的被证伪，就是一种科学进步。

匈牙利科学哲学家拉卡托斯提出科学进步实质上是研究纲领的更叠。研究纲领有三个要素：一个由基本假设构成的理论的“硬核”；辅助性说明构成的对硬核的保护带；由基本理论演绎和发展的一系列理论。进步的研究纲领代替退化的研究纲领就是科学革命。

美国科学哲学家库恩在《科学革命的结构》中，提出了所谓“范式变革”的科学革命观。尽管库恩的范式概念因模糊不清而倍受攻击，但实际上范式既包括一些早已为人们接受的基本概念、术语，也包括公认的科学成就、科学习惯和科学传统，还包括一些教科书、经典著作、实验工具、观察仪器等。库恩把科学的进步看成是革命变动和平静发展的波浪式前进的过程。他认为科学体系发展的模式是：前科学—常规科学—反常和危机—科学革命—新的常规科学„„。在这个模式中，当一套陈旧的范式全部或局部地被一套新的不兼容的范式所取代时，就发生科学革命。

美国科学哲学家劳丹提出了研究传统的概念。研究传统是一个研究领域中的实体和过程，以及该领域中用来研究问题和构成理论的合适的一组总的假定。劳丹认为科学革命发生在一个迄今在某一领域的科学家来说就是未知的或为他们所忽视的研究传统发展到了这样一种程度之时，此时该领域的科学家感到必须将它作为自己以方的或对方的一个研究纲领而加以认真对待。美国科学史学家科恩对近代科学革命作了非常详细的论述。科恩认为科学革命要经过四个阶段。首先是“思想革命”或“自身中的革命”，该阶段是某一个科学家(或一个科学家小组)提出了一组改变改变现有知识特性的理论或者概念，以便解决某些重要问题；第二阶段是科学家通过文字形式写出研究纲领，支持对自己提出的新的方法、理论的信仰。前两个阶段都是私下进行的。

第三阶段是把科学思想传播给朋友、同事、同行以至整个科学界，这一阶段可以称为是“论著中的革命”，因为这个新思想以科学论文或者专著为载体开始在科学共同体成员中广泛地流传。一个新的发现或者思想再者最初三个阶段的任何一个阶段都可能会失败；第四个阶段就是科学革命，科学思想被科学界接受，不过这个被接受的思想与最初的提倡者的思想已经发生了很大的变化，只保留了少量核心的概念或原理。

科恩还给出了鉴别科学革命发生与否的四个证据。第一个是当时的目击者的证明。对革命起主要作用的科学家确信自己的工作会引起一场革命；第二个是对据说曾经发生过革命的那个学科以后的一些文献进行考察对比；第三个是有相当水平的历史学家尤其是科学史学家和哲学史学家们的判断；第四个是这个领域从事研究的科学家们的总的看法。

由于人们对科学革命的定义、发生有不同的认识，对科学革命的时间和内容的划分也有所不同。有按学科领域代表性的科学家名字的，如哥白尼的天文学革命、牛顿的力学革命、拉瓦锡的氧化说革命、道尔顿的原子论革命、达尔文的进化论革命、爱因斯坦的相对论革命，等等。无疑，这里提到的哥白尼、牛顿、拉瓦锡、道尔顿、达尔文、爱因斯坦等科学家都是革命型科学家。也有按时间划分科学革命的，如哥白尼提出日心说是近代科学革命的起点，牛顿力学体系的形成则标志着近代科学革命的完成和结束；普朗克量子概念的提出是现代科学革命的起点，量子理论的建立则是现代科学革命成熟的标志。

2、革命型科学家与保守型科学家

我们简单地根据一个科学家在科学传统出现反常和危机的时候，表现出的态度是积极的还是消极的来区分一个科学家是革命型的还是保守型的；或者说，革命型科学家或者自己提出新的发现、新的理论或者在新理论形成过程中提供各种支持；而保守型对新理论百般责难，力图通过对旧理论的修修补补来解决各种新问题。

科学革命是有层次的和级别的。有的科学革命能够超越自身的学科领域，对其他学科甚至资格自然科学领域的知识基础和思维方式发生影响，如哥白尼的天文学革命、达尔文的进化论革命；有的科学革命只涉及到该学科领域，如拉瓦锡的化学革命、莱伊尔的地质学革命等；有的只涉及到学科领域的一个分支。因此，革命型科学家和保守型科学家也在不同的层次和级别发生冲突。

在科学发展历程中，一个新的科学发现或者新的假设，必然对原有的科学理论有所突破，这就形成了与传统相冲突的局面。因此，受到传统观念束缚较深的科学家，常常会阻碍那些具有时代超前性的科学成果的发现和承认，有时甚至鼓励地阻挠这些新思想的传播。任何一个科学家对放弃业已接受并据之推进其专业工作的那组观念，都会有一种自然的抵触情绪。因为维持现状对每位取得了成功的科学家来说在思想方面、社会方面甚至在经济方面都有好处。因此，年老的科学家已经接受和熟悉了传统的科学知识，较容易成为保守者；而年轻的科学家更具有独创精神，较容易成为革命者。

学术权威具有发言权，他们在同行评议中占有绝对的地位，因此他们容易对自己业已接受的知识充满自信。权威科学家的这种自信发展到盲目的程度，就会对所有来自他人的新成果表现出蔑视的态度。他们往往对名不见经传的小人物不予理睬。一个科学家在一定时期的地位越高，他就越容易产生盲目的自信，就越容易对那些不知名的科学家的科学发现产生反感。因此，权威的科学家较容易成为保守者，而没有知名度的科学家越容易成为革命者。当然，权威也是逐渐形成的，他们在不知名的时候往往都是革命者，在变成权威之后就成了保守者。

每一个科学家都受到自己的知识结构的限制，一个原因是知识的专业化程度越变越高，每一个科学家只能在一个相对比较狭窄的领域里有所了解，而在另外的领域则往往一无所知，另外一个原因是科学家的工作总是在一定的社会历史条件下进行的，对新的科学现象和科学家有一个认识的过程。在这个过程之中，率先承认新发现的科学家可以称之为是革命的，在心发现得到普遍承认后仍然反对新科学的科学家则可以称之为是保守的。

人们往往夸大地批评那些对新发现进行抵制的保守科学家。这里不排除权威思想、传统思维方法和固有知识结构的限制，但更多地是科学家怀疑精神的结果。科学精神要求科学家怀疑一切。对于科学知识，无论是新的还是旧的，都应该持续地检查可能的事实错误或者论证的矛盾。

科学家的怀疑精神已经成为制度化，要求全体科学家有严密的智力训练和严格的批评标准，在交流和研究经费申请的同行评议中，在科学会议的非正式的讨论的传统中，在所有其它的对发现结果的鉴定过程中，都要变表现出应有的怀疑精神。从这个意义上讲，科学家的保守是正常的和合理的，是怀疑精神的体现，是使科学结构大厦趋于牢固可靠的必经之路。

3、道尔顿：荣誉与保守同步

道尔顿既具有敏锐的理论思维头脑，又具有卓越的实验才能，尤其是在对原子的研究方面取得了非凡的成果，是近代化学的奠基人之一。

1803年10月，道尔顿报告了他的化学原子论，其基本要点是：①原子是组成化学元素的、非常微小的、不可在分割的物质微粒。在化学反应中原子保持其本来的性质；②同一种元素的所有原子的质量以及其他性质完全相同。不同元素的原子具有不同的质量以及其他性质。原子的质量是每一种元素的原子的最根本特征；③有简单数值比的元素的原子结合时，原子之间就发生化学反应而生成化合物。化合物的原子称为复杂原子；④一种元素的原子与另一种元素的原子化合时，他们之间成简单的数值比。

在科学理论上，道尔顿的原子论是继拉瓦锡的氧化学说之后理论化学的又一次重大进步，他揭示出了一切化学现象的本质都是原子运动，明确了化学的研究对象，对化学真正成为一门学科具有重要意义，此后，化学及其相关学科得到了蓬勃发展；在哲学思想上，原子论揭示了化学反应现象与本质的关系，继天体演化学说诞生以后，又一次冲击了当时僵化的自然观，为科学方法论的发展、辩证自然观的形成以及整个哲学认识论的发展具有重要意义。原子论建立以后，道尔顿名震英国乃至整个欧洲，各种荣誉纷至沓来。1816年，道尔顿被选为法国科学院院士；1817年，道尔顿被选为曼彻斯特文学哲学会会长；1826年，英国政府授予他金质科学勋章；1820年，道尔顿被选为英国皇家学会会员；此后，他又相继被选为柏林科学院名誉院士、慕尼黑科学院名誉院士、莫斯科科学协会名誉会员等。在荣誉面前，道尔顿开始还是冷静的、谦虚的，但是后来荣誉越来越高，他逐渐改变了，变得骄傲、保守，最终走向了思想僵化、固步自封。

1808年，法国化学家盖·吕萨克(1778～1850)在原子论的基础上发现了气体反应的体积定律，实际上这一定律也是对道尔顿的原子论的一次论证，后来也得到了其他科学家的证实并应用于测量气体元素的原子量。但是该·吕萨克定律却遭到了道尔顿本人的拒绝和反对，他不仅怀疑盖·吕萨克的实验基础和理论分析，还对他进行了严厉的抨击。

1811年，意大利物理学家阿佛加德罗建立了分子论，使道尔顿的原子论与盖·吕萨克定律在新的理论基础上统一起来，但是他也遭到了道尔顿无情的反驳。1813年，瑞典化学家贝采里乌斯创立了用字母表示元素的新方法，这种易写易记的新方法被大多数科学家接受，而道尔顿一直到死都是新元素符号的反对派。

4、开尔文：两朵乌云的预测

原名威廉·汤姆逊的开尔文是一位极为成功的科学家，年轻时锐意创新，思想极为活跃。他在格拉斯哥大学创建了第一所现代物理实验室；24岁时发表一部热力学专著，建立温度的“绝对热力学温标”；27岁时发表《热力学理论》一书，建立热力学第二定律，使其成为物理学基本定律；与焦耳共同发现气体扩散时的焦耳－汤姆逊效应；历经９年建立欧美之间永久大西洋海底电缆，由此获得“开尔文勋爵”的贵族称号。他一生发表学术论文600多篇，获得专利70种，足以证明他的成功。

然而，步入晚年的开尔文，以一般人所固有的保守，在英国皇家学会宣称经典的物理学大厦已经建成，也就是说不会再有新的物理理论产生了。事实上，他自己也看到有“两朵乌云”遮蔽物理学研究。他所说的第一朵乌云，导致相对论的产生；他所说的第二朵乌云，导致了量子论的出现。这“两朵乌云”恰恰是世纪之交物理学革命的导火线，发展起了全新的物理学理论。

开尔文在物理研究中的成就是显而易见的，但他两次面临重大发现，却没有获得成功，不能不说是个遗憾。1845年，21岁的开尔文，在一次学术会议上不畏权势，发表他用数学公式表示法拉第的磁力线的见解，得到英国物理学家法拉第的鼓励。第二年，开尔文利用“力的活动影象法”表示电力、磁力与电流。正当他已经接近电磁理论边缘时，他却踌躇不前，在焦耳引导下去研究热力学。

1853年，开尔文在热力学研究取得辉煌成就之时，又转而研究电磁学，发表了著名论文《瞬间电流》，当他尚未弄清振荡电流是怎样把电磁振荡传播出去时，他又踌躇不前，把精力转移到长距离电缆传递电报的理论问题上。后来，电磁场理论由麦克斯韦建立，电磁波由赫兹发现。

后来人们研究他与真理失之交臂的原因，有以下几点：一是固守经典物理学已成大厦的成规，在这种思想指导下，当他到达真理的边缘的时候，却放弃了真理的发现；二是开尔文早年得志，却很少阅读他人著作，不善于吸取他人之长；三是具有工程师气质，对应用工程感兴趣，但缺乏理论物理学家直觉，缺乏发现真理的洞察力。

5、普朗克：不情愿的革命者

普朗克，1858年出生于德国。他终生从事热力学研究，最大科研成果是提出了量子假说。

普朗克很早就投入了对黑体辐射的探索，在用经典物理理论无论如何都解释不了探索结果的情况下，他对经典物理理论进行了否定，提出了崭新的量子假说新概念，并据之得出了公式，把辐射能量与辐射光谱统一了起来，解决了黑体辐射问题。

普朗克的量子假说认为，辐射是由一份份的能量组成的，就象物质是由一个个原子组成的一样。辐射中的每一份能量即是一个量子。量子的能量大小取决于辐射的波长，波长越短，能量越大；波长越长，能量越小。换句话说，就是量子的能量与波长成反比，与频率成正比。所谓量子，来自拉丁文“分立的部分”或“数量”一词。光正是一个个量子的连续发射，但由于人的眼睛有视觉暂留现象，所以看不到一个个分离的量子，而看到的是一道道光线。量子假说的提出，为新物理学的产生奠定了第一块基石。

量子假说是物理学进入新发展阶段的标志，它在经典物理学的宏大体系中打开了第一个缺口，为现代物理学基本理论的建立奠定了新的基础。因此，光量子的提出本身是一个革命性的行动，从这个意义上讲，普朗克无疑是量子力学发展史上第一个革命者。

但是，受过严格经典物理学训练的普朗克看到自己为形势所迫，不得不提出的量子假说造成的对经典物理学理论的“破坏”，心中有说不出的难过，从而限制了他进一步超越经典物理学论的界限，建立起崭新的物理学理论的研究。相反，他对经典物理学理论极其深厚的思想感情，使他开始了试图取消量子假说，或者使量子假说纳入经典物理理论的奋斗。

普朗克的这一奋斗造成了必然的失败。他从1901～1914年的15年间，两次修改了原来的理论，企图使之纳入经典物理学理论；1911年，他提出第二个理论，对量子假说作了部分修改，即认为它只在发射时是不连续的，而吸收时却仍然是连续的；1914年，他又提出了第三个理论，不管是发射或是吸收，一律都是连续的，全面修改了量子假说，但这一理论终因未得到人们的支持而被放弃。在这15年中，普朗克在量子理论的知识宝库中，再也没有加进任何值得称道的东西。

普朗克在晚年终于看到了自己的徒劳，他承认“为了设法使基本作用量子适合于古典理论，我徒劳地进行了许多年的工作，耗费了很大精力，结果是枉费心血。现在我认识到，基本作用量子在物理学理论中所起的作用，比我受到的怀疑要重要得多。”

普朗克尽管是新理论的开拓者，但他在刚刚提出量子假说后便又缩了回去，没有能够在这一假说的基础上，建立起崭新的微观物理学理论量子力学的大厦，把已经得到的东西失掉了。就在普朗克修正他的量子假说之时，德国物理学家爱因斯坦大胆革命，继续为量子理论的发展开拓道路，不仅证实了量子的存在，并在普朗克量子假说基础上，为建起量子力学大厦做出了进一步的努力。普朗克是一位老派的学者。他为人正直高尚、奉公守法、谦虚谨慎，从来不愿意炫耀自己。他自称没有特殊的天才，不能同时处理许多不同的问题。在学术工作中，他主张尽可能地谨慎，不到万不得已不愿意打破传统的“框框”。他把自己的量子假说称为“孤注一掷”的办法。就是说，只是在实验事实的逼迫下，他才终于“上了梁山”。因此，人们常说他是一个“不情愿的革命者”。

6、密立根：科学与政治同样保守

密立根的传记作者认为“密立根是变革世界中的保守分子，如果我们将科学家的革命者定义为努力探索、重估并最终摧毁正统学说根基的人，那么保守分子就是那些尽可能保护现有传统的人。密立根就是这样一个科学家，一个身处不断流动、迅速变迁的环境中的保守的物理学家。他总是力图通过有条不紊的程序与精确测量去实现他认为的物理学的进步。”

密立根是美国物理学家。1868年3月22日生于伊利诺伊州莫里森，1887年进入奥伯林大学，1895年获得哥伦比亚大学博士学位。他后留学欧洲，听过彭加勒(1854～1912)、普朗克等的讲课；1896年～1921年任教于芝加哥大学，先后担任物理学的助理教授、副教授和教授；1921年应聘到加利福尼亚理工学院担任物理实验室主任并主持学院的行政委员会，一直工作到40年代；1916年他还兼任国家研究委员会主席，1928年兼任美国科学促进学会会长。

密立根最著名的实验成就是利用在电场和重力场中运动着的带电油滴精确地测定了基本电荷e。从1919年到1917年他对电荷的测量越来越精确： 1910年：e = 4.891×10^-10静电单位。

1913年：e = 4.774(±0.009)×10^-10静电单位。1917年：e = 4.774(±0.005)×10^-10静电单位。

1916年，他的实验结果完全肯定了爱因斯坦的光电效应方程，并且从图像中测出当时最好的普朗克常数h的值。

密立根对电荷测量和光电效应的研究使他获得了诺贝尔奖，但他研究的初衷不是去证明爱因斯坦的光电效应公式，而是要推翻爱因斯坦的公式。密立根反对光量子的假设，认为它违背了人们关于光的干涉现象的全部知识和波动理论的实验基础。尽管他的实验已经验证了爱因斯坦的公式，他仍然认为这个公式依据的物理学理论是完全站不住脚的。

密立根不仅在科学上表现为保守性，他在生活的各个方面都表现为保守性。政治上、社会观上与审美观上他都倾向于传统主义者。他是共和党的坚定拥护者，因为他认为共和党具有渐进性与文明的一切特征；在艺术和建筑上他对现代艺术表现出的“彻头彻尾的病态”颇有微词。

密立根对科学的其他贡献还包括对 X射线的研究，他从事电子在强电场作用下逸出金属表面的实验研究、以及一些金属的 X射线研究，发现了近1000条谱线，波长直到13.66nm，从而有助于把 X射线谱和光学光谱连接起来；对宇宙射线的研究，密立根在宇宙线方面也做过研究，积累了大量的不同高度不同地区的实验数据，发现了宇宙线的纬度效应的大小与经度有关；纠正了早期有人认为宇宙线是由光子组成的观点。密立根对美国的物理教育事业也做出了贡献。1921年起，密立根任教于加利福尼亚理工学院。由于他的努力，终于使该校成为世界上最著名的科学中心之一。

7、泡利：上帝之鞭

泡利是20世纪杰出的理论物理学家之一，对量子力学、量子动力学、相对论、基本粒子物理都有重要的贡献。他发现了描述电子能量状态的泡利不相容原理，提出了中微子假设，因此获得了1945年诺贝尔物理学奖。

艾伦菲斯特给泡利起了个绰号“上帝之鞭”，它形象地刻划出泡利作为旧量子理论最严厉批评家的地位。

在20年代初期，泡里完成了量子理论的某些最困难问题的批判性分析，在要求旧概念的一种全盘的、革命性的变化，谁也不像泡利那样激进，无论是海森堡、德布罗意或者薛定谔都比不上它。这种批判和激进的态度更多地表现在与玻恩的口头谈话中和与友人的通信中，因为在那种场合可以不用外交辞令，可以直截了当地表达思想。泡利比其他人更清楚地了解陷入量子危机的困难的深度，从而竭力阻止人们对旧量子理论修修补补的解决办法。

泡利也有自己的弱点，破的多，立的少。泡利自己说过：“我在年轻的时候，觉得我是一个革命者。我当时觉得，物理里有重大的难题来的时候，我会解决这些难题的。后来，重大的问题来了，却被别人解决了”。由于泡利较少地看到他人观点中的优点，较多地注意他人观点中的缺点，因此他有个口头禅，每次发言他总要说“我不能同意你的观点”。他似乎跟别人不相容，对此有人戏称为“泡利的第二不相容原理”。

1957年，吴健雄与她的合作者验证了杨振宁和李政道提出的宇称不守恒。对于这个实验，泡利当初坚决认为不会得到预期的结果，他不相信上帝是一个无能的左撇子。后来听到实验已经做出后，泡利几乎休克。

8、爱因斯坦：是保守问题还是哲学问题

没有人会否认早期的爱因斯坦是科学家的革命者。他提出的狭义相对论和广义相对论是对牛顿古典力学的革命性颠覆；他对光电效应的研究给量子力学打下了坚实的基础。但是人们对晚年的爱因斯坦的评价则不尽相同。

对量子力学的代表人物提出的统计规律和统计因果关系(海森堡的测不准原理、玻尔的互补原理和玻恩的波函数的几率解释)，爱因斯坦不认为是完善的、独立的理论。他认为采取统计规律的必要性是暂时的现象，是一时被迫采取的措施。

在1927年和1930年两次索尔威大会上，爱因斯坦和玻尔就量子力学的解释问题产生过激烈的争论，但爱因斯坦的论证既没有说服玻尔，也没有说服更年轻的物理学家们。后来爱因斯坦部分地接受了对波函数的统计解释，但他不再坚持认为统计解释是错误的，但他认为统计解释是不完备的。1935年5月，爱因斯坦同波多尔斯基和罗森一起发表了题为《能认为量子力学对物理实在的描述是完备的吗?》一文，即著名的“EPR悖论”，再次对量子力学进行责难。也许，爱因斯坦的深刻批评和严格检验的精神，推动了量子理论的进一步探讨，他对哥本哈根学派实证主义倾向所进行的批评也不是无的放矢。但是，他把规律的统计性质排斥在基本理论之外是不正确的。由于他没有完全摆脱机械论的影响，对量子力学怀有明显的偏见，使他后来在某种程度上脱离了当时量子理论发展的主流。

第二篇：科学家

科学家

蔡方荫：土木建筑结构专家。江西南昌人。1925年毕业于清华大学。1928年获美国麻省理工学院硕士学位。建筑工程部建筑科学研究院副院长兼总工程师、教授。分析和总结了国内外常用一般刚构分析方面的各种“力矩一次分配法”，并提出了更简化实用的方法，同时提出了计算变截面梁、柱的“Io/I图矩面积法”来计算各挠曲常数。在对横梁为桁架的刚构方面，采取了简便而切合实用的“柱顶力矩作用”和“桁架跨变影响”两项准则，简化地按一般刚构分析方法进行计算，能获得与“最小功法”和“冗力法”同样精确的结果。1955年选聘为中国科学院院士（学部委员）。

胡先骕（1894——1968）,我国著名的植物学家，中国植物分类学的奠基人。12岁已通读《史记》、《汉书》。后入省立一中学习，毕业后考入京师大学堂预科。1912年参加东西洋留学考试，名列第一，进入美国加利福尼亚大学和哈佛大学，学习农业和植物学，1916年学成回国。1923年，再次赴美深造，在哈拂大学攻读植物分类学，获农学博士学位，1925年回国。从1918年起，胡先骕先后任南京高等师范学校、东南大学、北京大学、北京师范大学等校教授，中正大学校长，中央研究院评议员、院士。新中国成立后，任中国科学院植物研究所研究员。胡先骕对我国植物学的研究，尤其是对植物分类学、古植物学和经济植物学的研究与教学，取得了突出的成就，先后发现一个新科、十个新属、数百个新种。1951年，他根据对近代植物形态学、解剖学和分类学的研究，创建多元植物分类系统，提出著名的被子植物出自多元的分类学系统理论，对近代植物学的研究与发展具有很高的科学价值，从1928年起，他先后创办了中国科学院生物研究所、静生生物调查所、庐山植物园、云南农林植物研究所等科研机构，为我国植物学研究工作提供了重要基地，并有组织有计划地对我国丰富的植物资源进行了广泛深入的调查研究，取得丰硕的成果。胡先骕一生发表了论文百余篇，其中许多是有关新种、新属、新科和植物分类系统方面的论述。1923年，他与邹秉文、钱崇树一起合编我国第一部《高等植物学》。1933年翻译出版了哈第所著《世界植物地理》。解放后，先后编写《种子植物分类学讲义》、《中国植物分类学》、《经济植物学》等著作。“文化大革命”期间，被残酷迫害致死，1979年5月25日，中国科学院为他平反昭雪。

梅旸春(1900～1962)(卷名：交通)

中国铁路桥梁专家。江西省南昌市人。生于1900年12月1日，卒于1962年5月12日。1923年毕业于清华学校，1927年毕业于美国普渡大学，获硕士学位。此后，在美国桥梁公司实习和工作。1931年回国，任教于江西工业专门学校。1934年任钱塘江桥工程处工程司，负责钢梁设计。这座桥是中国自己设计的双层公路、铁路两用桥，钢梁首次采用低合金钢制造。1937年任汉口市政府工务科长，主持武汉长江桥的钻探工作。1939年任交通部桥梁设计处正工程司，主持滇缅铁路澜沧江桥方案设计和审核公路澜沧江桥的钢结构制造图纸。在审查过程中，他就钢结构制造、工地安装要求，建立了完整的制图、订料、加工、运送、架设的工作制度，为中国复杂大跨度钢梁工程广泛应用。1940年任湘桂铁路桂南工程局正工程司，在副总工程司罗英指导下，主持设计柳江桥。这座桥在物资供应极端困难的条件下，其下部采用旧钢轨配制的塔

架，上部用旧钣梁及钢轨拼制的上承组合式梁。1943年任湘桂公路工程局副局长兼副总工程司。1944年在重庆缆车公司任总工程司兼工务处长，主持建成望龙门登坡缆车工程。1946年任中国桥梁公司汉口分公司经理兼总工程司。

中华人民共和国成立后，梅旸春任衡阳铁路局桥梁设计处工程师，参加粤汉铁路曲江大桥等的抢修工作。1950年任铁道部设计局副局长，先后兼任武汉大桥测量钻探队队长和天成铁路成绵段勘测设计总队总队长等。1953年任武汉大桥工程局副总工程师，对武汉长江桥和汉水铁路桥、公路桥等的勘测设计，以及施工作出了贡献。1956年任铁道部设计总局副总工程师。1958年任大桥工程局总工程师，主持南京长江桥的勘测设计和施工，除领导完成全桥初步设计、技术设计外，还直接参与和指导了深水基础的方案研究、科学试验和实施工艺。

欧阳斌元（1606年－1649年）字宪万，洪州新建（今江西南昌）人，年少时聪明好学，得到了当时蔡懋德、姜曰广、杨廷麟等人的推崇，后来与乐平王纲、南昌彭士望以兄弟相称，互相砥砺学问。清兵入关后，跟随吕大器到南京投奔福王，并起草疏劾马士英二十四大罪，因此得罪马士英，为避祸投奔史可法幕下。明亡后，隐居著述，精通天文学，在中国古代天文学方面有突出贡献，著有《文集》十二卷。

喻嘉言，明末清初著名医学家，本名喻昌，字嘉言。号西昌老人，江西南昌喻昌著作 府新建(今南昌市新建县)人。因新建古称西昌，故晚号西昌老人。生于明代万历十三年（公元1585年），卒于清代康熙三年（公元1664年），终年七十九岁。自小聪明，清史稿载，喻嘉言“幼能文不羁，与陈际泰游”。天启年间考中贡生。喻嘉言虽才高志远，但在仕途上却并不得意。崇祯年间，他以副榜贡生到京城就读时，仍然踌躇满志，希望因此而有所作为，曾以诸生名义上书朝廷，陈述辅国政见，要求“修整法治”。但因人微言轻，他的意见没有引起已经风雨飘摇的明王朝的重视。喻嘉言在京城三年，郁郁不得志，只得乘兴而去扫兴而归。后值清兵入关，于是转而隐于禅，后又出禅攻医。往来于南昌、靖安等地。50岁时，他削发为僧，遁人空门，潜心研究佛学和医学，苦读《黄帝内经》、《伤寒论》和其他医学著作。几年后，他终于选择了“不为良相，便为良医”的道路，蓄发下山，以行医为业。清代初期（公元1644~1661年间），喻氏又移居江苏常熟，医名卓著，冠绝一时，成为明末清初著名医家，与张路玉、吴谦齐名，号称清初三大家。著有《寓意草》、《尚论篇》、《尚论后篇》、《医门法律》等。

曾炯(1897-1940)，字炯之，谱名祥江，江西南昌人。近现代数学家，中国最早从事抽象代数研究的学者，在有关函数域上代数的领域获得重要成果。

曾炯年少时入私塾读书，后考入江西省立第一师范学校，1922年入武昌高等师范学校就读，受业于陈建功门下，毕业后到中学执教两年。1928年考取江西省庚子赔款欧美公费留学，赴德国柏林大学数学系学习，翌年春转入德国格丁根大学，师从著名的女数学家、抽象代数（亦称近世代数）的奠基人埃米·诺特（Emmy Noether），攻读抽象代数。1934年获博士学位。1935年7月回国，前后任教于浙江大学、北洋大学、西北联合大学，参与创立国立西康技艺专科学校。1940年11月因病去世，享年43岁。英年早逝的他一生只发表了三篇学术论文，其在第一篇论文中证明：“设Ω为代数闭域，Ω（ｘ）表示Ω上关于未定元ｘ的有理

函数域，Ｋ为Ω（ｘ）上ｎ次代数扩张，则Ｋ上所有以Ｋ为中心的可除代数只有Ｋ自己。”，被命名为曾定理。

第三篇：科学家名人名言

1.如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。---卡尔·波普尔

2.“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚（中国）

3.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。---诺贝尔（瑞典）4.只有顺从自然，才能驾驭自然。---培根（英国）

5.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。---牛顿（英国）6.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国）

7.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。---爱因斯坦（美国）8.人的天职在勇于探索真理。---哥白尼（波兰）

9.我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。---牛顿（英国）

10.科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。---华罗庚（中国）

11.一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。---巴斯德（法国）12.我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。---富兰克林（美国）

13.我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。---爱迪生（美国）14.我平生从来没有做出过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。---爱迪生（美国）

15.发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。---爱因斯坦

（美国）16.一切推理都必须从观察与实验得来。---伽利略

（意大利）

17.要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。---巴甫洛夫

（俄国）18.我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。---戴维（英国）

19.感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。---戴维（英国）

20.我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是“失败”。---汤姆逊

21.对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。---茅以升（中国）22.运动是一切生命的源泉。---达·芬奇（意大利）23.科学的基础是健康的身体。---居里夫人（法国）24.没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。---爱因斯坦（美国）25.我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。---居里夫人（法国）

26.科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。---巴斯德（法国）

27.我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。---巴甫洛夫（前苏联）

28.历史告诫我们说，一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端，终于迷信。---赫胥黎（英国）

29.总有一天，真理会取胜。即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。---赫胥黎（英国）

30.使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。---培根（英国）31.目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。---帕斯卡（法国）

32.研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。---帕斯卡（法国）

33.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国）

34.探索真理比占有真理更为可贵。---爱因斯坦（美国）

35.追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。---爱因斯坦（美国）

36.在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！---爱因斯坦（美国）

37.我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。---爱因斯坦（美国）

38.真理可能在少数人一边。---柏拉图（希腊）

39.最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。---亚里士多德（希腊）

40.没有一个人能全面把握真理。---亚里士多德（希腊）

41.热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。---亚里士多德（希腊）

42.智力决不会在已经认识的真理上停止不前，而始终会不断前进，走向尚未被认识的真理。---布鲁诺（意大利）

43.真理就具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实和证明了它。---伽利略（意大利）

44.惊奇就是科学的种子。---爱迪生（美国）

45.科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。---杜威（美国）

46.科学赐予人类的最大礼物是什么呢？是使人类相信真理的力量。---康普顿（美国）47.一旦科学插上幻想的翅膀，它就能赢得胜利。---法拉第（英国）

48.在科学工作中，不愿意越过事实前进一步的人，很少能理解事实。---赫胥黎（英国）49.如何辨别有希望的线索，是研究艺术的精华所在。具有独立思考能力，并能按其本身的价值而不是根据主宰当时的观念去判断佐证的科学家，最有可能认识某种确属新东西的潜在意义。---贝弗里奇（英国）

50.在科学上最好的助手是自己的头脑，而不是别的东西。---法布尔（法国）

51.人类看不见的世界，并不是空想的幻影，而是被科学的光辉照射的实际存在。尊贵的是科学的力量。---居里夫人（法国）

52.在科学上重要的是研究出来的“东西”，不是研究者“个人”。---居里夫人（法国）53.人类看不见的世界，并不是空想的幻影，而是被科学的光辉照射的实际存在。尊贵的是科学的力量。---居里夫人（法国）

54.在科学上重要的是研究出来的“东西”，不是研究者“个人”。---居里夫人（法国）

55.科学家一旦做出成绩，就应该忘记自己所做的事情，而经常去考虑他应该做的事情。---费希特（德国）

56.科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人首先应该拿自己的学识为人民服务。---马克恩（德国）

57.你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。---爱因斯坦（美国）

58.一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。---爱因斯坦（美国）

59.科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。---爱因斯坦（美国）

60.科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。---爱因斯坦（美国）

61.科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。---爱因斯坦（美国）

62.科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。---爱因斯坦（美国）

63.科学的界限就像地平线一样：你越接近它，它挪得越远。---布莱希特（德国）64.在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。---亚里士多德（希腊）65.真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。---达·芬奇（意大利）66.科学是使人精神变得勇敢的最好途径。---布鲁诺（意大利）

67.当科学家们被权势吓倒，科学就会变成一个软骨病人。---伽利略（意大利）

68.科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的。这本书就是宇宙，就是自然本身，人们必须去读它。---伽利略（意大利）

69.科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难，科学家应为大多数人着想。---伽利略（意大利）

70.追求科学需要特殊的勇敢。---伽利略（意大利）

71.科学给青年以营养，给老人以慰藉；她让幸福的生活锦上添花，她在你不幸的时刻保护着你。---罗蒙诺索夫（前苏联）72.攻克科学堡垒，就像打仗一样，总会有人牺牲，有人受伤，我要为科学而献身。---罗蒙诺索夫（前苏联）

73.没有疑问，哲学与科学在许多方面是互相促进的。---罗蒙诺索夫（前苏联）74.科学家不创造任何东西，而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实，艺术家创造真实的类似物。---冈察洛夫（前苏联）

75.科学要求一切人不是别有用心而心甘情愿地献出一切，以便领受冷静的知识的沉甸甸的十字勋章这个奖赏。---赫尔岑（前苏联）

76.科学是到处为家的。不过，任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。---赫尔岑（前苏联）

77.科学决不能不劳而获，除了汗流满面而外，没有其他获得的方法。热情、幻想、以整个身心去渴望，都不能代替劳动，世界上没有一种“轻易的科学”。---赫尔岑（前苏联）78.你们在想要攀登到科学顶峰之前，务必把科学的初步知识研究透彻。还没有充分领会前面的东西时，就决不要动手搞往后的事情。---巴甫洛夫（前苏联）

79.单调的攀登动作会感到厌倦，但每一步都是接近顶峰。---苏霍姆林斯基（前苏联）80.科学成就是由一点一滴积累起来的，惟有长期的积聚才能由点滴汇成大海。---华罗庚（中国）

81.我们最好把自己的生命看做前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。---华罗庚（中国）

82.科学是老老实实的东西，它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。---李四光（中国）

83.科学尊重事实，不能胡乱编造理由来附会一部学说。---李四光（中国）

84.真正的科学精神，是要从正确的批评和自我批评发展出来的。真正的科学成果，是要经得起事实考验的。有了这样双重的保障，我们就可以放心大胆地去做，不会自掘妄自尊大的陷阱。---李四光（中国）

85.困难只能吓倒懦夫懒汉，而胜利永远属于敢于攀登科学高峰的人。---茅以升（中国）86.读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。---富兰克林（美国）

87.研究历史能使人聪明；研究诗能使人机智；研究数学能使人精巧；研究道德学使人勇敢；研究理论与修辞学使人知足。---培根（英国）

88.问号是开启任何一门科学的钥匙。---巴甫洛夫（前苏联）

89.把简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域；把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。---牛顿（英国）

90.没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。---牛顿（英国）

91.如果说我对世界有些微贡献的话，那不是由于别的，而是由于我的辛勤耐久的思索所致。---牛顿（英国）

92.我始终努力保持自己思想的自由，我可以放弃任何假说，无论是如何心爱的，只要事实证明它是不符。---达尔文（英国）

93.善于思考的人，一旦从传统偏见的令人眩目的影响中解脱出来，将会在人类的低等祖先中找到人类伟大能力的最好证据，并且从人类过去的漫长进化中，将会找到人类对达到更崇高的未来的信心和合理根据。---赫胥黎（英国）94.深刻的思想就像铁钉，一旦钉在脑子里，什么东西也无法把它拔出来。---狄德罗（法国）

95.我们几乎不为现在而思考。即使偶而思考，也仅仅为了处理未来，才偶然想到从现在获得一些指引的光。现在绝不是我们的目的。过去和现在只是我们的手段，惟有未来才是目的。---巴斯德（法国）

96.幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。---歌德（德国）

97.我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。---爱因斯坦（美国）

98.要是没有能独立思考和独立判断的有创造个人，社会的向上发展就不可想像。---爱因斯坦（美国）

99.思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。---爱因斯坦（美国）100.想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。---爱因斯坦（美国）

101.提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。---爱因斯坦（美国）

102.没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。---爱因斯坦（美国）

103.学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。---爱因斯坦（美国）

104.思想永远是宇宙的统治者。---柏拉图

（希腊）

105.为了能够作真实和正确的判断，必须使自己的思想摆脱任何成见和偏执的束缚。---罗蒙诺索夫

（俄国）

106.在创作家的事业中，每一步都要深思而后行，而不是盲目地瞎碰。---米丘林（前苏联）

107.哲学是理性和科学的朋友，而神学是理性的敌人和无知的庇护者。---狄德罗（法国）

108.我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。---爱因斯坦（美国）

109.传播知识就是播种幸福。……科学研究的进展及日益扩大的领域将唤起我们的希望，而存在于人类身心上的细菌也将逐渐消失。---诺贝尔（瑞典）

110.发明是百分之一的灵感加上百分之九十九的血汗。---爱迪生（美国）

111.体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。---居里夫人（法国）

112.体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。---帕拉图（希腊）

113.健康不是身体状况的问题，而是精神状况的问题。---帕拉图（希腊）114.没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大快乐。---帕拉图（希腊）

115.最易于使人衰竭、最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。---帕拉图（希腊）

116.不要忽视你的身体的健康，饮、食、动作须有节。---毕达哥拉斯（希腊）

117.以无节制的行为违反健康而行事，这就是以自己的情欲背叛了健康。---德谟克利特（希腊）

118.运动是一切生命的源泉。---达·芬奇（意大利）

119.水若停滞即失其纯洁，心不活动精气立消。---达·芬奇（意大利）

120.自己动手，自己动脚，用自己的眼睛观察----这是我们实验工作的最高原则。而击木游戏正是能锻炼你的臂力、腿力和眼力！---巴甫洛夫（前苏联）

121.我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。---居里夫人（法国）122.保持健康；这是对自己的义务，甚至也是对社会的义务。---富兰克林（美国）123.早眠早起，使人健康、富有、明智。---富兰克林（美国）124.饮食节制常常使人头脑清醒，思想敏捷。---富兰克林（美国）

125.健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。---培根（英国）

126.我们只有固有的健康法则。这些法则却很少有人注意，往往直到临死时，才注意到，然而悔之晚矣。假若人人都知道适当的健身法，不消说，生命就可以大大延长。---培根（英国）

127.在吃饭、睡觉、运动的时候，心中坦然，精神愉快，乃是长寿的最好秘诀之一。---培根（英国）

128.食物之于好像油之于灯；油很多，灯就会亮，油太少，灯就会熄灭。然而一盏灯却往往因油太多而熄灭。---弗兰明（英国）

129.科学的基础是健康的身体。---居里夫人（法国）

130.最完善的东西就最不容易受外来影响的变动。举例来说，身体最强健的人不容易受饮食或劳作的影响，最茁壮的草木也不容易受风日的影响。---帕拉图（希腊）131.忧愁、顾虑和悲观，可以使人得病；积极、愉快和坚强的意志和乐观的情绪，可以战胜疾病，更可以使人强壮和长寿。---巴甫洛夫（前苏联）

132.不要因为长期埋头科学而失去对生活、对美、对诗意的感受能力。---达尔文（英国）133.就我记得的我在学校时期的性格来说，其中对我后来发生影响的就是：我有强烈的多样的趣味，沉溺于自己感兴趣的东西，深喜了解任何复杂的问题和事物。---达尔文（英国）

134.除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。---培根（英国）

1、进将有为，退必自修。

——薛瑄

2、不知道明天要干什么事的人是不幸的人。——高尔基

3、生活中没有理想的人，是可怜的人。

——屠格涅夫

4、如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西----鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆----那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。

----高尔基

5、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。

----马克思

6、牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。

----《增广》

7、生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。

----裴多菲

8、有一分热，发一分光。

----鲁迅

9、给予的最需要的方面不在物质财富范围内，它存在于人性特有的领域。----弗罗姆

10、人才进行工作，而天才进行创造。----《舒曼论音乐与音乐家》

11、天才的最基本的特性之一---是独创性或独立性，其次是它具有的思想的普遍性和深度，最后是这思想与理想对当代历史的影响，天才永远以其创造开拓新的、未之前闻，或无人逆料的现实世界。----别林斯基

12、要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。----约里奥·居里

13、过去属于死神，未来属于你自己。----雪莱

14、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。----冯雪峰

15、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。----《伊索寓言》

16、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。----富兰克林

17、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚

18、人的思想是了不起的，只要专注于某项事业，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。——马克·吐温

19、灵感---这是一个不喜欢拜访懒汉的客人。——车尔尼雪夫斯基

20、自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠

21、只有努力去减少别人的苦难，你才会快活。----芒奇

22、如果自尊而轻人，自信而自满，即是对自己关门，不向外面吸取可贵的精神食粮，也即是对朋友们关门，拒绝朋友们批评和贡献意见。——《徐特立教育文集》

23、应当在朋友正是困难的时候给与帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。——《伊索寓言》

24、真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐…… ——奥斯特洛夫斯基

25、发闪光的不全是黄金。——莎士比亚

26、一个人只有物质生活没有精神生活是不行的；而有了充实的革命精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受和克服。——陶铸

27、当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要做的事。——巴斯德

28、不知道自己无知，乃是双倍的无知。——柏拉图

29、科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。——斯宾塞

30、科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。——华罗庚

31、趁年青少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，所以年青时应该努力，这样年老时才不致空虚。——达·芬奇

32、生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。——左拉

33、智力决不会在已经认识的真理上停止不前，而始终会不断前进，走向尚未被认识的真理。——布鲁诺

34、你应该小心一切假知识，它比无知更危险。——萧伯纳

35、我们要象海绵一样吸收有用的知识。——加里宁

36、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。——鲁迅

37、“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。——华罗庚

38、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。——培根

39、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯

40、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。——《培根论说文集》

◆爱国篇

★科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家 －－巴斯德

★虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。

★爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情 －－列宁 ◆奉献

★应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好 －－茨巴尔

★我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶 －－鲁迅 ◆理想

★人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小－－车尔尼雪夫斯基

★每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－这种伦理基础，我叫它猪栏的理想－－爱因斯坦 ◆科技

★科学技术是生产力，而且是第一生产力－－邓小平◆惜时

★你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料 －－富兰克林

★把活着的每一天看作生命的最后一天 －－海伦·凯勒

★一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。★落日无边江不尽，此身此日更须忙 －－陈师道

★在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事 －－歌德

★莫等闲，白了少年头，空悲切 －－岳飞

★岁去弦吐箭 －－孟效

★盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人 －－陶渊明 ★一年之计在于春，一日之计在于晨 －－萧绎 ◆尊师

★不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也 －－王充 ◆勤奋

★人生在勤，不索何获－－张衡

★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈

★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔

★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚

★好学而不勤问非真好学者。

★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利）

★形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若

★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升

★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫

★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾

★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦

★不经历风雨，怎能见彩虹 －《真心英雄》

★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生

★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果 ◆自信

★自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁 －－马克思

★祖国的未来在我们身上，我们的未来在我们的手中 －－中学生宣言

★我们应该有恒心，尤其要有自信心 －－居里夫人 ◆自由

★自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力 －－孟德斯鸠

★纪律是自由的第一条件－－黑格尔

★个人的自由，以不侵犯他人的自由为自由 －－穆勒

★不能制约自己的人，不能称之为自由的人 －－毕达哥拉斯 ◆生活

★知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外 －－培根

★生活是知识的源泉，是作文素材的宝库。

★读一切好书，就是和许多高尚的人谈话 －－笛卡尔

★生活的智慧大概就在于遇事问个为什么 －－巴尔扎克

★学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的 －－爱因斯坦 ★知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭 －高士其

★美到处都有。对于我们的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏发现 －－罗丹

★我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上 －－高尔基 ◆谦虚

★如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上 －－牛顿

★谦虚使人进步，骄傲使人落后－－毛泽东 ★不满是向上的车轮 －－鲁迅

★老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路 －－孔繁森 ◆修养

★我爱我师，我更爱真理 －－亚里士多德

★茶也醉人何必酒，书能香我不须花。

★人不可像走兽那样活着，应该追求知识和美德 －－但丁

★萤火虫虽然只能发出微弱的光，但它敢于向黑夜挑战的精神却是最可贵的。

★陆地上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。

★人格是心灵的尺度，权力和金钱丈量不出它。

★勿以恶小而为之，勿以善小而不为 －－刘备

★不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的 －－贝尔奈 ◆友情

★益者三友：友直、友谅、友多闻。－－孔子

★友谊要用真诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养，用理解去护理。

★世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直、严正的朋友。◆其它

★坚持就是胜利。

★不怕慢，就怕站；站一站，二里半。

★如果你希望成功，就以恒心为良友，以经验为参谋，以谨慎为兄弟吧 －－爱迪生

★成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨 －－冰心

第四篇：人民科学家

学习钱学森精神，探索爱国主义教育基地发展新模式

钱学森图书馆党支部

钱学森是一位优秀的共产党员，他是爱国知识分子的杰出典范，被誉为“人民科学家”。钱学森图书馆党总支通过深入学习钱学森同志的科学精神、崇高品德和党性修养，以钱学森精神为载体，积极努力探索爱国主义教育基地发展新模式，在本学年开展了一系列形式多样、丰富多彩的主题活动：

一是在馆内开展向优秀共产党员钱学森学习的党员教育主题活动。全体党员以钱学森为学习榜样，并和日常工作紧密结合起来，以讲奉献、讲创新、讲实干、讲自律为主题，发挥好党员先锋模范作用。通过活动的开展，也使得我馆全体干部职工的思想品德、责任意识和敬业精神得到进一步的有效提升。

为充分发挥我馆作为爱国主义教育基地的资源优势，党员干部积极带头参与党建专题研究，并把新征集挖掘的展品和史料及时更新补充到陈展与讲解环节，极大地推进、带动了业务学习和研究工作的发展。8月21日下午，钱馆党总支组织开展了“党的群众路线教育实践活动”专题学习活动。钱馆全体党员、入党积极分子等参加了本次学习活动。学习会上，征集保管部副部长、党员张现民同志做了题为《作为一名共产党员的钱学森》的学习报告。他从“钱学森为何要加入中国共产党”、“钱学森 是如何加入中国共产党的”、“钱学森是怎样用一个共产党员的标准严格要求自己的”等角度出发，以丰富详实的史料，通俗富有哲理的表述和生动的语言为大家讲述了钱学森在学习、工作和生活中坚持“理论联系事迹、密切联系群众、批评与自我批评”优良作风的优秀事迹。通过对钱老事迹的学习，大家纷纷表示，只有以钱老这样的党的群众路线的模范践行者为榜样不断学习、不断改进，自觉践行党的群众路线，才能更好地做好本职工作，为实现钱馆的跨越式发展带来巨大的正能量。

二是以学习钱学森精神为主题，借助展览、主题教育、公益广告、竞赛比赛、课堂教育等方式，在馆外开展丰富多彩的爱国主义教育活动，发挥好钱馆全国爱国主义教育示范基地的作用。以弘扬钱学森“爱国、奉献、求真、创新”精神为主线，我馆精心策划了一系列主题鲜明、贴近时代的原创专题展览。今年4月以来，相继启动、推出了“人民科学家钱学森”2013上海高校巡展活动，“艺术与科学的天籁之音——蒋英与钱学森事迹展”专题展览，以及北京、成都、昆明、武汉、兰州、呼和浩特6个城市巡回展览；10月，还将结合党的群众路线教育实践活动推出“伟大寓于平凡之中——人民科学家钱学森的精神风采”展览。这些原创专题展览均由党员或者入党积极分子担纲策划执笔。以上海高校巡展为例，展览根据高校师生的特点，特别增加了钱学森关于学术民主、大学生培养、学科建设和学术研究、拔尖创新人才培养等相关内容。除了图片展板 2 外，还有珍贵实物、文献资料，并设置多媒体互动屏和电影放映屏。广大师生纷纷表示，观看这样的展览就像上了一堂生动难忘、润物无声的爱国主义教育课程，寓教于展、寓教于乐，内容直指人心，效果远远好于枯燥乏味的口头说教。

同样，“人民科学家钱学森”全国巡展也取得了热烈的反响。展览系统回顾了我国火箭、导弹和航天事业创建与发展的不平凡历程，全面展现了钱学森对中国航天事业和现代科学技术的卓越贡献，更贯穿着钱学森对“科学报国梦”终其一生的不懈追求。以北京首展为例，包括神舟八号无人飞船的模型在内的400多件珍贵文献、图片和实物展品让前来观展的游客应接不暇。来自重庆山区的陈永红老人是第一次来北京，特地携家人一起前来看钱学森展览，“我平时就特别喜欢看这些科学家的新闻，有些展出的资料我从来都没看到过，（我对这次展览）相当满意！”有一位母亲来参观过展览后印象十分深刻，第二天又带着自己的儿子前来参观，希望他学习钱学森爱国奉献的精神。

三是秉承“开门办馆”的宗旨，积极对外拓展，构建公共关系网络，加强馆校、馆区、馆际交流合作，着力搭建爱国主义教育基地共建共享平台。通过结对共建，以三公里红色文化圈为依托，以钱学森精神为载体，与地铁、中小学、企事业单位等结对共建，打造不闭馆的爱国主义教育基地。截至目前，钱馆已与上海航天局、中国浦东干部学院、上海市科技教育党校、中国商飞、交大附小、天平路街道、上海地铁等多家单位结成合作共建单位，不断探索爱国主义教育基地多元化发展新路。5月21日，钱馆作为首批20家教育基地之一签订了《上海市爱国主义教育基地三公里文化服务圈公约》。根据《公约》规定，今后上海将以每个教育基地为中心，以“三公里”为半径，划定核心服务圈，把周边学校、社区、企事业、机 3 关、部队、村镇及社会组织等固定为服务对象，每年输出专题展览、讲座宣讲、主题活动等文化服务不少于12次。

7月16日上午，钱馆与徐汇区天平社区（街道）共建签约仪式在天平街道办事处会议室举行，钱永刚馆长与社区党工委书记王纪远共同在协议书上签字。根据本次合作协议，钱馆将根据天平社区的居民特点和需求，与社区共同组织开展志愿者服务、社区宣讲、科普教育、主题活动等，切实推动“请进来”、“走出去”和“线上线下”文化服务常态化。9月4日上午，钱馆与上海地铁第一运营有限公司共建签约仪式在地铁11号线交通大学站站内举行。双方在仪式上就共同推进爱国主义教育基地“三公里文化服务圈”和上海地铁公共文化体系建设签署共建协议。此次共建双方联手在上海地铁11号线交通大学站内推出了钱馆公共文化展示区。上海地铁一公司为此专门在站内选择了客流量最为集中的重点区域，由我馆精选内容、设计打造了由“钱学森画廊”与“钱学森通道”两大部分组成的专题展示区。其中，“钱学森画廊”精选了反映钱学森的科学精神和爱国情怀的经典语句、钱学森图书馆展厅图片、钱老不同时期的经典照片等内容；“钱学森通道”则采用了与近日刚刚获得中国建筑设计奖（建筑创作）金奖第一名的钱馆相同的建筑外立面材料，共同打造一处主流文化的展示新平台。除公共文化展示区硬件平台建设和特色展览外，今后共建双方还将在公益性文化活动、员工教育培训、基层党团支部活动、面向社会的科普教育、专题知识讲座、志愿者服务等 4 方面开展合作，共同推进地铁公共文化和“三公里文化服务圈”建设。

通过上述主题活动的开展，我们已经圆满完成了预期的目标，涌现一批优秀党员带动一批入党积极分子，打造一批精品学习活动品牌如航天动手做、学森讲坛等，组成一批共建支部结对开展工作扩大社会影响，在传承钱学森精神基础上，不断深化内涵建设，探索育人功能的创新发展，开创了钱馆党建工作新局面。

第五篇：科学家故事

牛顿三轶事

怀表成了鸡蛋

牛顿从事科学研究时非常专心，时常忘却生活中的小事。有一次，给牛顿做饭的老太太有事要出去，就把鸡蛋放在桌子上说：“先生！我出去买东西，请您自己煮个鸡蛋吃吧，水已经在烧了！”正在聚精会神地计算的牛顿，头也不抬地“嗯”了一声。老保姆回来以后问牛顿煮了鸡蛋没有，牛顿头也没抬地说：“煮了！”老太太掀开锅盖一看，惊呆了：锅里居然煮了一块怀表，鸡蛋却还在原地放着。原来牛顿忙于计算，胡乱把怀表扔到了锅里。

吹肥皂泡的疯老头

牛顿搬进一幢新楼以后，开始研究光线在薄面上是怎样反射的。他每天都在读书、思考。早上起床穿衣服，突然想到了研究中的问题，他就像被定身法定住了一样，呆住了，然后开始实验或工作，所以他时常穿错了袜子或者在夏天穿上秋天的衣服。“太阳光是最好的光源，肥皂泡是最理想的薄面，太阳光照到上面，它为什么会变得五颜六色呢？” 牛顿的脑子里翻江倒海了。他提着一桶肥皂水走到院子里，吹起了肥皂泡。你看，他那两只眼睛直盯着飘来飘去的肥皂泡，一个泡破了，接着又吹一个，从太阳一出来他就吹，一吹就是几个小时。邻居家的小孩子从楼窗上伸出头来，冲他叫：“疯老头！你一只脚没穿袜子！”邻居家的老太太摇着头：“老小，老小，老了倒成了孩子！”后来人们知道了这疯老头就是英国皇家学会的研究员，他吹肥皂泡是在研究学问，不禁对他肃然起敬了。

实验室的酒肉

牛顿最喜欢的地方就是实验室。他很少在两三点钟以前睡觉，有时整天整夜守在实验室里。为他做饭的保姆只好把饭菜放在外间屋的桌子上。有一次，牛顿的一位朋友来看他，在实验室外面等了他好久，肚子饿了就独自把桌上的烤鸡吃了，不辞而别。过了好长时间，牛顿的实验告一段落，他才觉出肚子咕咕在叫，赶快跑出来吃鸡。他看到盘子里啃剩下的鸡骨头，居然对助手说：“哈哈，我还以为我还没吃饭哩，原来已经吃过了呀！” 还有一回，一个好朋友请牛顿吃饭，一边吃饭一边议论科学问题。饭吃到一半的时候，牛顿站起来说：“对了，还有好酒呢，我去取来咱们一起喝。”说完就向实验室跑去，一去就不回来了。朋友追过去一看，牛顿又摆弄上他的实验了。原来牛顿在取酒的路上忽然想出了一个新的实验方法，居然将取酒的事忘得一干二净了。

牛顿的这种轶事岂止三件，它说明，牛顿酷爱科学，把自己的一切都献给了科学。正是因为牛顿有这种为科学献身的奋斗精神，他才能总结出牛顿三定律，对人类的进步做出了卓越的贡献。牛顿病逝以后，英国政府在他的墓碑上镌刻了墓志铭，最后一段是：让人类欢呼/曾经存在过这样伟大的/一位人类之光。有道是： “自然和自然规律隐藏在黑暗中，上帝说，让牛顿来，一切都明亮了。” 或者说： “道法自然，久藏玄冥。天降牛顿，万物生明。”

爱因斯坦和罗盘的故事

爱因斯坦上学前的一天，他生病了，本来沉静的孩子更像一只温顺的小猫，静静地蜷伏在家里，一动也不动。父亲拿来一个小罗盘给儿子解闷。

爱因斯坦的小手捧着罗盘，只见罗盘中间那根针在轻轻地抖动，指着北边。他把盘子转过去，那根针并不听他的话，照旧指向北边。爱因斯坦又把罗盘捧在胸前，扭转身子，再猛扭过去，可那根针又回来了，还是指向北边。不管他怎样转动身子，那根细细的红色磁针就是顽强地指着北边。

小爱因斯坦忘掉了身上的病痛，只剩下一脸的惊讶和困惑：是什么东西使它总是指向北边呢？这根针的四周什么也没有，是什么力量推着它指向北边呢？爱因斯坦67岁时仍然为童年时的“罗盘经历”感慨万千。

他在《自述》中说：当我还是一个四、五岁的小孩，在父亲给我看一个罗盘的时候，就经历过这种惊奇。这只指南针以如此确定的方式行动，根本不符合那些在无意识的概念世界中能找到位置的事物的本性的（同直接‘接触’有关的作用）。我现在还记得，至少相信我还记得，这种经验给我一个深刻而持久的印象。我想一定有什么东西深深地隐藏在事情后面。凡是人从小就看到的事情，不会引起这种反应；他对于物体下落，对于风和雨，对于月亮或者对于月亮会不会掉下来，对于生物和非生物之间的区别等都不感到惊奇。

小小的罗盘，里面那根按照一定规律行动的磁针，唤起了这位未来的科学巨匠的好奇心——探索事物原委的好奇心。而这种神圣的好奇心，正是萌生科学的幼苗。

1953年3月14日，爱因斯坦在74岁生日宴会之前，举行了一个简短的记者招待会。会上，他收到一份书面的短信。信上第一个问题就是：“据说你在5岁时由于一只指南针，12岁时由于一本欧几里得几何学而受到决定性的影响。这些东西对你一生的工作果真有过影响吗？”

爱因斯坦看了微微一笑，回答说：“我自己是这样想的。我相信这些外界的影响对我的发展确是有重大影响的。”爱因斯坦接下来的回答似乎更饶有趣味：“但是人很少洞察到他自己内心所发生的事情。当一只小狗第一次看到指南针时，它可能没有类似的影响，对许多小孩子也是如此。事实上决定一个人的特殊反应的究竟是什么呢？在这个问题上，人们可以设想各种或多或少能够说得通的理论，但是决不会找到真正的答案。” 的确，一个儿童的一次偶然经历和日后伟大的科学发现之间，大概怎幺推论，也难以找出让人心服的必然性联系。