浅谈自律

第一篇：浅谈自律

浅谈自律

四月三日，总公司组织骨干管理人员绍开了自律动员大会，会上黄总例举了15种违反公司制度、破坏公司利益的现象。董事长就员工如何自身要求作了重要讲话，下面谈谈我对自律的看法。

我个人认为自律贵在一个“自”字，自律就是自己约束自己，自己管住自己，自己完善自己，严于律己，忠于职守。对财务人员来说，真正要做严于律己，忠于职守，首先要做到几个不准：

一、不准违反财经法规和公司财务制度。

二、不准以权谋私，为个人谋取利益。

三、不准弄虚作假，出具虚假票据和提供虚假数据。

四、不准把财务信息透露给无关人员。

五、不准刁难办事人员，坚决克服门难进，脸难看，事难办的工作作风。

那么，如何通过自我修养、自我觉悟、自我约束来实现自律，我认为必须强化五种意识：

一、慎独意识。这就要求我们财务人员一定要谨慎，洁身自好，要保持很强的自制力，要有较高的职业道德水准，要不断强化综合素质，始终保持坚定的信念和清醒的头脑，努力提高政治素养，牢固树立“慎独意识”，使其独善其身，慎行其事。

二、法律意识。财务人员自律水平的不断提高，是一个由低到高、由被动到自觉的过程，而财经法规和公司财务制度在这一过程中的作用是至关重要的，它具有规范性和强制性的特点。不断学习财经法规，培养自己良好的行为习惯，将“他律”转变为自律，进而转化为自身的思想道德要求，形成较好的自律能力，真正做到“常在河边走，就是不湿鞋”。

三、自省意识。时时、事事、处处检点自己的言行，是财务人员必备的品格也是财务人员应具备的客观要求。

四、被监督意识。对于财务人员来说，要自觉接受监督，有时对一些问题自己发现不了，通过各种方式、各种渠道的监督，查找出存在的问题，就可以避免出现大的纰漏。

五、防微杜渐意识。“千里之堤，毁于蚁穴”，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”历史反复证明了的至理名言。许多违规违纪者都是经历了一个渐变的过程，是量变至质变的结果，由于他们开始对一些“小事”不注意，使其逐渐顺坡滑下去，终于陷入“沼泽”而不能自拔。所以，我们财务人员一是要从细微处着手，从“小事”做起，坚持厉行节约，反对奢侈浪费，“恶小”绝不可忽视，“善小”不可不为，牢固树立防微杜渐意识，真正做到防患于未然。

总之，自律对财务人员来说是最起码的要求，是财务人员的必备品质，是会计职业道德的前提。只有加强自身的职业道德修养，公私分明、不贪不占，尽职尽责，坚持自我提醒、自我约束、自我规范，做到自重、自尊、自爱、自警、自励，做一个严明自律的人，只有这样，财务人员才能正确行使职责，保证公司各项经济活动的正常进行。

财务部

2013年4月20日

第二篇：自律

自律，是人生最尊贵的标配

《高效能人士的七个习惯》书中提到，“不自律的人就是情欲、欲望和感情的奴隶。”

在纷扰的世间，我们会面临很多诱惑，生活中也有很多事情要处理。如果缺乏定力和远见，不懂得约束自己，生活的方向就很容易失控，以致随波逐流，迷失自己，成为受外在牵制的奴隶。

唯有一个自律的人，才能理清生活中的细枝末节，让其各安其位，稳当妥帖，串联起井然有序又自在轻盈的人生。

缺乏约束的自由，不是真正的自由。只不过是一匹脱缰的野马，面临的是万劫不复的深渊。

《克雷洛夫寓言》中，有一个关于马和骑师的故事。

骑师驯了一匹好马，他认为给这样的马加上缰绳是多余的。有一天，他骑马出去时，就把马缰绳解除掉了。马在原野上飞跑，当它知道什么束缚也没有的时候，就越来越大胆了，它一路狂奔，把骑师摔下马来。它往前直冲，什么也看不见，什么方向也辨不出来，最后冲下深谷，粉身碎骨了。

“自由”，不是随心所欲，不是你想做什么就做什么。乔布斯也曾说过，“自由从何而来，从自信来，而自信则是从自律来，先学会克制自己，用严格的日程表控制生活，才能在这种自律中不断磨练出自信来。”

唯有拥有对事情的掌控能力，以及自律的精神，才能收获真正的自由。唯有懂得自律的人，才配拥有心中的远方。

其实，于很多事情而言，还轮不到拼天赋的地步，自律与坚持才是更为可贵的品质。

曾看过《严歌苓：写作是自律并坚持的日常生活》一文，里面提到我国华裔女作家严歌苓的自律生活。她每天写作六小时，每隔一天就要游泳1000米。每隔一两年，严歌苓的名字就会出现在畅销书架或者改编的影视作品上。

她出书就像交作业一样“规律”，她总会被问：“你怎么能写那么多书？”严歌苓的答案跟她每天的生活一样简单：“我当过兵，对自己是有纪律要求的，当你懂得自律，那些困难都不算什么。”

难道因为难就不做了吗？对于一个真正有追求的人来说，打破心中筑起的藩篱，用自律与行动突破眼前的障碍，才能走向心中的远方。

美好的人生从自律来，自律也是一种生活态度和方式。

美好的人生从不将就。唯有自律的人，才会得到岁月的厚爱。丁尼生曾说，“自尊、自知、自制，只有这三者才能把自己引向最尊贵的王国。

意味着尊贵的人生，你可以自己去成就。换言之，你想活出什么样的人生，取决于自己对人生的掌控能力。

唯有懂得自律的人，才能形成自由行走世间的底气，成就你想要的人生。

第三篇：自律

自律

自律，换而言之，就是严于律己。它是与监督想对立，更强调自我约束和自觉规范的一种意识。自律，就是要在思想，品德，行为上从严要求自己。古人云；君子责己，小人责人。从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准。因此，我们应该在任何时候，任何地点，任何时候情况下都做到自律。

要想做到自律，首先要理解监督和自律的关系。监督意指被动地接受来自外界施加于自身的规责和看管。而自律则是主观的，能动的适应。它们均能达到约束行为的目的，自然都是必要的。但想较之下，自律显得更为重要和积极。就作用而言，监督也是为了使人们更好的自律。

要真正做到自律，并不容易，它是自己与自己的约定和承诺。还需要做到很多。

先之，要从自身严格要求。不能正其身，如正人何？现在我们所身处的世界真得很复杂。有无数的新奇和诱惑，如何正确的对待关系到我们的一生。来自网络的纷繁复杂的虚拟，来自现实无花八门的骗人把戏，我们的确很难应对。所以，自律就非常的重要。保正不做第一次就是一种拒绝，就是一种自我保护。

再之，要经常自省，自察，自我批评和自我约束。德过哲学家海涅说，反省是一面镜子，它能够将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。一个人的愚笨不在他的无知，而在他不知自己的无知。一个学会审视自己的人才有可能认清自己，摆正自己的位置，才能有自知之明。我们要时时刻刻提醒砸己，什么可为，什么不可为，什么坚决不为。我们要问自己，你在做什么，你该做什么，对你最重要的是什么？我们所做的一切的前提是没有妨碍到别人，而不是只为了自身。

次之，不怕丑，不怕痛，不护短，有过必改，有错必究。一个多么高尚的人，也不免会犯错误，而勇于改正会让他更加高尚。斯威夫特说，公开认过有益于灵魂。是的，一个人不羞于承认自己犯了过错，说明他变得更加豁达。中国自古就有谚语：闻过则喜，知过不讳，改过不惮。勇于认错不但是自律的态度，更是做人的气度！

作为学生，我们更应该学会自律，学会做更好的自己，只有自律，我们才可以自尊自爱，只有自律，我们才可以自省自知，只有自律，我们才可以自立自强！

第四篇：自律

自律

自律，换而言之，就是严于律己。它是与监督想对立，更强调自我约束和自觉规范的一种意识。自律，就是要在思想，品德，行为上从严要求自己。古人云；君子责己，小人责人。从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准。因此，我们应该在任何时候，任何地点，任何时候情况下都做到自律。

要想做到自律，首先要理解监督和自律的关系。监督意指被动地接受来自外界施加于自身的规责和看管。而自律则是主观的，能动的适应。它们均能达到约束行为的目的，自然都是必要的。但想较之下，自律显得更为重要和积极。就作用而言，监督也是为了使人们更好的自律。

要真正做到自律，并不容易，它是自己与自己的约定和承诺。还需要做到很多。

先之，要从自身严格要求。不能正其身，如正人何？现在我们所身处的世界真得很复杂。有无数的新奇和诱惑，如何正确的对待关系到我们的一生。来自网络的纷繁复杂的虚拟，来自现实无花八门的骗人把戏，我们的确很难应对。所以，自律就非常的重要。保正不做第一次就是一种拒绝，就是一种自我保护。

再之，要经常自省，自察，自我批评和自我约束。德过哲学家海涅说，反省是一面镜子，它能够将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。一个人的愚笨不在他的无知，而在他不知自己的无知。一个学会审视自己的人才有可能认清自己，摆正自己的位置，才能有自知之明。我们要时时刻刻提醒砸己，什么可为，什么不可为，什么坚决不为。我们要问自己，你在做什么，你该做什么，对你最重要的是什么？我们所做的一切的前提是没有妨碍到别人，而不是只为了自身。

次之，不怕丑，不怕痛，不护短，有过必改，有错必究。一个多么高尚的人，也不免会犯错误，而勇于改正会让他更加高尚。斯威夫特说，公开认过有益于灵魂。是的，一个人不羞于承认自己犯了过错，说明他变得更加豁达。中国自古就有谚语：闻过则喜，知过不讳，改过不惮。勇于认错不但是自律的态度，更是做人的气度！

作为学生，我们更应该学会自律，学会做更好的自己，只有自律，我们才可以自尊自爱，只有自律，我们才可以自省自知，只有自律，我们才可以自立自强！

自律

自律是一种克制，是一种反省；它更是一种风度，一份超越。会自律的人，一定会进步，会自律的人就会驶向成功的彼岸。

人生是舟，自律是水，以水推舟，方能扬帆万里，驶向自己人生价值的彼岸。

富兰克林用他的小黑点牢记住了各种做人处事的道理，他每日不忘反省，随时也不忘自律，他将缺点视为敌人并去积极克服它，他随时随地都在思考，自己的言行是否得体，这种做法是否礼貌，于是，他便很能克制和约束自己了，并且在自律的同时他还养成了很好的习惯，那就是无论在做什么之前总会顾及后果不会盲目。自律使他成熟，自律也使他自己更加完善。自律如一个茧，让他在里面慢慢修炼，最后羽化成蝶。自律也是他备受人敬佩，自律使他稳重，大方，行为得体，自律是一列强劲的列车，让他极速进步，直达成功。

人生是树，自律是土，树滋长于土，方能枝繁叶茂，结出人生的果实。

周恩来自制纸镜子，让自己每日记住行必端，言必正，颜色宜和宜静宜庄。周总理对自己的高要求使人望尘莫及而周总理这种自律的精神则是更加令人敬佩，自律就如一面镜子，时刻让自己清醒，时刻让自己注意自己的行为，它反映出自己的不足并配合改正，它有如土壤一般，滋养自己，使人生这棵大树枝繁叶茂，也是自己迅速进步，直奔成功的终点。

人生是茶，自律是沸水，茶用沸水冲泡，方能芳香四溢，凸显人格的高洁。

《简爱》作者夏洛蒂的弟弟布朗威尔因为无法克制自己，经不起花花世界的诱惑，一度荒废学业，他的失败是因为不会自律，自律是一种对欲望的控制，是对诱惑的拒绝，自律是一种理智而冷静的思考，多一些这种思考便会使自己更明确目标，让自己展现出全部的价值，让自己少走许多弯路，使自己能更快进步。

自律是金光灿烂的马缰，它让人受到理智的束缚，不偏离轨道。

自律是一把心灵的扫帚，它让人深知不足并扫除精神污秽。

自律是一个大头钉，它让你的生命之纸时刻坚守自己的本真。

自律是一种改造，是最严厉的自我提纯，人格的冶炼。它如同兴奋剂一般使你勇往直前，不受一切阻拦，它使你飞速进步，不浪费一点时间。

让我们铭记于心吧——就如塞尼卡所说的：“能自律的人，就是最强有力的人。”

自律

有这样一则寓言：一天，风筝和线手牵手在天空中飞翔，过了一会儿，风筝不耐烦的对线说：“老兄，请放开我，不要限制我自由活动的空间。”线劝道说：“老弟，不行啊！我的责任就要限制你。否则，你就会失去飞翔的自由。”，风筝不听劝告，拼命的摆脱线的束缚，然而就在它将线挣断后不久，便一头栽进了无底的深渊。

风筝的不幸，是对自由的真正意义不了解，而自律对于自由有着紧密的关系。真正的自由是怎么样的呢。让我来说一说吧！

真正的自由都要受到一定的约束和限制，没有任何限制，不约束的自由是不存在的，这是自律中的一个重要的知识。所以，自律，能使人获得行动的自由。

学会自律，对人们有很大的好处，它使人自知，能使人学会战胜自己，能使人养成良好行为习惯，能使人获得行动的自由，能使人高尚起来等。

既然自律对我们有这么多的益处，我们不是应该为自己增强自律能力吗？对于增强自律能力这方面，我有些小见解。

针对自己的实际情况，选择相关的名言警句作为自己的座右铭，用以勉励自己，使自己有一个榜样，来提醒自己，警惕自己。一旦有了自己的座右铭，就要认真的用来提导自己的思想和行为，真正地去实行，要说到做到。

古人提导：吾日三醒吾身。这是要求人们要经常地自我回顾、检查，对自己的思想、心理和行为表现进行总结，肯定自己优点、长处，找出缺点、不足，明确前进目标，所以，我们也要吾日三醒吾身呀！

自律表现在懂得自爱、勇于自省，善于自控。一个人在没有人在场和监督下是最难严格要求自己的，做到自律，必须要做到善于自控，这是自律中最难做到的事。

养成自律习惯，提高自律能力，加强品质修养，归根到底，在于有理想，一个人有了高尚，远大的理想，就会把自己同祖国和民族的命运紧密联系在一起，为之奋斗。

自律

首先提出一个问题，自律是什么？也许他是一种美好的素质，也许他是一种伟大的信仰，也许它是一种崇高的觉悟。我非常赞同，但我觉得应该给自律下一个通俗易懂的定义：管住自己。这种定义既不深奥又不肤浅，人们更加容易接受理解。既然懂得了自律是什么，那我们为什么要自律呢？

自律能防微杜渐。一个人在学习生活中如果任意放纵自己而不严于律的话，那后果可想而知：坏习惯慢慢养成，举止行为令人厌恶……反之如果一个人每时每刻注意自己的行为举止说话有礼貌，待人谦和……那么这个人一定在学习生活中一定是一个好同学，一个好的孩子。一个人只有做到自律，一言一行都能严格要求自己，那么坏习惯别说养成了，就是在这个人的行为举子中都很难反映出来。

自律可以得到他人的尊敬。回顾历史，放眼现实，许多因自律而闻名的人比比皆是。子罕拒绝他人的美玉，以不贪为宝。这就是自律。他也因此得到他人的尊敬。岳飞曾说过“文官不爱钱，武将不惜死，天下太平也。”这也是自律，岳飞也以此得到他人尊敬。此种事例不胜枚举。所以在生活中做到自律会得到他人的尊敬。

现在中国政府正致力解决环境问题。环境是否得到改善直接关系到我国经济发展快慢。这需要我们每个人的自律。我觉得外国的人做得很好：他们在保护环境方面很自律。他们能自觉将垃圾扔进垃圾桶里，从不需要有关部门来管理。

总之，自律对一个人来说是百利而无一害。在日常生活中，你是否需要反省一下，你自律了吗？

自律

自律，即自我约束。从大的方面说，它是一个群体的思想品质的体现；从小的方面来说，它是对一个人意志力的考验。

普罗图斯说过：“新主宰自己灵魂的人，将是永远被称为征服者的征服者。”勃朗宁也说：“一个人一旦打响了征服自我的战斗，他便是值得称道的人。”这些都是名人眼中的自律。

也许现在的我们还没有完全懂得自律的涵义，但它却时刻在我们身边，起着不可估量的作用。

美国有个心理学家曾做过这样一个实验，将一群小孩子放置在同一个房间里，并放上糖果，告诉他们等工作人员回来再吃，然后又用隐藏的摄像头观察他们，发现只有少部分孩子克服了糖果的诱惑，以后工作人员跟踪调查，发现没吃糖的孩子成人后在事业上大多都很成功，而吃了糖的那部分孩子很少有成就，并且失业率很高。

同学们，由此可见，自律是成功的基石。

尤其是物质生活日益发达的今天，面对各种各样的诱惑，我们稍不注意，就会陷入泥潭之中，难以自拔，作为高中生更是如此，羽翼未丰的我们做事前往往有欠考虑，对自己放任自流，最终酿成大错，悔之晚矣。

那么，如何学会自律呢？

首先要明辨是非，要知道什么是对的，什么是错的，要从多方面来思考问题。不能被事物表象所迷惑，从而控制自己的私念和欲望。比如能不能在自习课上控制自己讲话的欲望，能不能在排队打饭时抛弃插队的想法，能不能在升旗时始终保持严肃的态度，这些都需要自律。

其次，自律行为跟顽强的意志力是分不开的，没有顽强意志力的支撑，自律只是一纸空文，也许你有了自律的意识，但行为表现的却与自律所要求的不相称。这时，就需要顽强的意志力作助推剂，将内心的意识变为行动。

再次，要从小事做起。自古以来，“律己”的人都是注重小节的，他们明白“千里之堤溃于蚁穴”的道理。如果让小的陋习任其发展，不加以控制，那么它就会像滚雪球一样越滚越大，最终造成严重后果。

最后，要经常反思。只有经常反省自己的过失，才会不断积累经验，更加严格要求自己。

同学们，自律是一扇窗子，打开它，你拥有的将不仅仅是窗外的风景，还有等待你的成功。

第五篇：自律

结辩

谢谢主席！你们好！纵观整场辩论，我方首先必须指出对方辩友存在的几个基本问题。

1、对方今天试图从个别案例的解释中，得出小学生应该拥有零花钱这一个普遍结论。我们认为，这违反了基本的逻辑推理方法。

2、对方今天故意忽视了辩题中“小学生”这一关键词的基本性质，也故意忽略了小学生这个整体自身在身心方面的基本特点。

3、对方未能很好地理解“应该”，混淆了应该和事实的差别，没有从更深层的价值层面上看待这个问题。

4、对方没有把握零花钱的核心内涵在于“非必要的支出”。

5、对方理解的“拥有”也不够准确。拥有零花钱的核心内涵是“独立支配、独立决策、独立使用零花钱”以及对其后果“独立负责”。

我方今天的辩论，自始至终都以对小学生这个整体的身心特点的把握为前提，既指出了当前小学生拥有零花钱的一定必要性，更鲜明地指出了这种必要性的条件性，以及这种条件性在当下的缺失性。

我们认为，小学生是一个整体概念，不是个体概念。这个整体的特点是年龄小，知识面窄小，生活经验缺乏，自控性差，从众性强，辨别性差。正是由于这些基本特点，造成他们在使用零花钱的过程中，容易形成攀比、发泄、炫耀、摆阔、自卑等许多不健康的心理，影响他们身心健康成长。小学生拥有了零花钱，它所引发一系列社会问题不容忽视。例如：黑网吧的屡禁不止，“三无产品”的泛滥成灾，有害身心的低劣玩具充斥市场，街边无牌小摊小贩卷土重来，不良读物的滋生与蔓延，特别是小学生遭抢劫绑架案有上升趋势。这些都是我们必须正视的。

对方提出的一个重要理据，无非是“小学生有零花钱可以帮助小学生学习理财”。但是你们又对什么是理财、为什么要理财、理财的条件是什么，知之甚少，言之不详。我方认为，第一、学习理财并不是小学生生活世界里的主要任务。理财的目标无非两个：一是节约钱财，二是增值钱财。从事实来看，这两个目标在小学生拥有零花钱的过程中都难以实现。第二、小学生尚不具备理财的可能性和条件。理财是需要以数学、自然科学以及经济学等许多社会科学在内的诸多知识素养为基础，也需要以丰富的生活经验，尤其是市场经济的生活经验为条件。因此，提高小学生的理财能力，并不取决于小学生是否拥有零花钱。综合以上理由，让小学生拥有零花钱是为了学习如何理财，这个理由貌似成立，但其实失之偏颇，并不充分。

清楚地了解了对方的问题，其实也就彰显了我方的立场。正如我方一辩在立论中指出的，无论是从小学生整体的身心特点来看，或是从当前小学生学习和生活的基本状况看，还是从当前小学生的消费过程及其产生的结果看，小学生都不应该拥有零花钱。

综上所述，我方坚决认为，小学生不应该拥有零花钱。

主席、评委、对方辩友：你们好，整场辩论下来，我有一点基本感受，今天的辩论我们都很努力，但尽管如此，我们都只能说渴望取得一定的成绩，而不是成就。请允许我再一次深入剖析辩题——人要取得成就天赋与后天努力何者更重要，我们从不否认人要取得成就后天努力的重要，但与天赋相比，我方认为天赋绝对更重要。首先，我们必须指出，对方今天在前提上犯了一个基本错误，就是把成就与成绩、成功混淆。我方一辩在立论中已经明确指出，成就不等于成绩或成功，不是所有的成绩或成功都可以归于成就。成就是指人类历史中具有重要影响的非凡的贡献，如科学成就，艺术成就，文学成就，它通常用来歌颂少数出类拔萃的人，并总与卓越性、非凡性、特殊性、伟大性这些特殊字眼相联系的。因此，对方提到的（）这又算是成就吗？显然对方解题不清，思路不深。其次，对方一味拔高后天努力的重要性，却对天赋的作用视而不见，避而不谈，既没有认真考察后天努力实现的条件，也没有认真思考天赋和后天努力各自的作用和它们的基本关联。其实，今天辩题的关键在于何者更重要，所谓何者更重要，是看哪个在成就的取得中起到了更为本质的、必然的、基础性的作用。天赋作为一种客观条件，必然是人取得成就的基础，是前提，后天努力只是外部条件。如果没有天赋，后天再怎么努力，可以取得一定的成绩或成功，但一定不可以取得成就。一个先天双手残缺的人，他废寝忘食地练习用脚去弹钢琴是对的，但要超越大家的偶像朗朗，那是根本不可能的。第三、实践已经表明，天赋在科学领域、艺术领域、文学领域的作用更显突出。很多人都被树上掉下来的苹果砸到过，为什么只有牛顿想到了是地球引力的原因，并发现了著名的“万有引力”理论，就是因为他比一般人更有天赋，与生俱来的天赋帮助牛顿跃入经典物理学理论的核心，这表现在他无可比拟的观察和思考问题的独特性、灵活性、敏锐性以及天才的想象力、丰富的逻辑推理能力、复杂问题的处理能力。毋庸置疑，这就是天赋。我们不能因为看到姚明在训练场上的刻苦训练，而忽略了他的天赋——极少的脂肪含量,惊人的弹跳力，极度魁梧的身材,扑扇般的大手，还有那种手与球之间与生俱来的亲密感，以及那种从容淡定，傲视四方的霸气。这就是天赋。认识到天赋的重要性，对我们有着深远而积极的影响。无论如何，我们不能由于天赋的某种神秘性与隐蔽性，以及后天努力的相对客观性和鼓动性，而颠倒了它们在取得成就中的作用。综上所述，我方坚决认为，人要取得成就天赋比后天努力更重要。

主席、评委、对方辩友：你们好！纵观整场辩论，我方首先必须指出对方辩友陷入的两个基本误区。第一、对方今天始终未能深入、全面地理解陪学，你们往往只看到陪学带来的依赖性、压迫性，却不能看到依赖本身的必要性和有利性，因而主观夸大陪学的危害。我方从不否认陪学有可能导致的问题，但是，我方认为，对于依赖性、压迫性的认识必须全面客观，一方面，每个人都是需要依赖的，也是需要一定的压力的。另一方面，小学生学习依赖性的产生，其原因是多方面的。因此，家长陪学并不必然导致依赖性的形成。在现实生活中，陪学用行动否定了读书无用论的滋生与蔓延，用行动弥补了家庭文化环境的缺失，也用行动响应了市政府提倡的努力构建家庭社会学校三合为一的育人环境。

对方陷入的第二个误区，在于对学习以及学习自觉性的理解过于狭隘。其实，学习不仅包括科学文化知识的学习，还包括道德行为、学习习惯与兴趣、学习态度与价值的学习。同时，你们对“学习自觉性”的理解也不够深入。学习自觉性首先是指自主学习的能力和主动学习的态度，但从更深层看，学习自觉性的培养更应着力在学习兴趣的激发、知识好奇心的张扬、思维方式的塑造以及知识反思能力的养成等方面。显然，这种更深层意义上理解的“学习自觉性”的培养是不可能离开家长的陪学和教导的。

清楚地了解了对方的误区，其实也就彰显了我方的立场。

正如我方一辩在立论中指出的，无论是从学习的内涵、构成看，还是从小学生学习的特点看，或是从当前学校教育的现实处境看，家长陪学不仅有利于在学校教育和家庭教育之间架设一座沟通的便捷之桥，而且有利于克服小学生在学习的心理、习惯、态度和价值上存在的诸多缺陷。（随机应变：我方在自由辩论中已经通过“留守儿童”和“单亲家庭”这两个典型反例充分论证了这一点。）

最后，必须提醒的是，我们绝不能因为某些个别家长在陪学过程中出现的问题，而整体地否定陪学的价值和意义。因为我们相信，家长之为长，就在于他的知识世界更为广阔，人生经验更为丰富，承担责任更为重大。本质上说，家长陪学是以家长的知识世界和道德世界，塑造小学生是知识世界和道德世界的过程，其最终目标是引领小学生走在科学知识与道德行为并行、学习素质与人的素质并进的成长道路上。

由于家长陪学凸现学业提醒，未来谋划、道德劝诫、人格塑造、精神鼓励、价值肯定等好处，因此，我方坚决认为，家长陪学有利于小学生学习。谢谢！

自律

自律，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。自律就是遵循法度，自加约束。

纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。很多事实都能说明这个道理，比如买票要排队；走在马路上要遵守交通规则；甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束，否则任何事情都毫无秩序可言。而我们作为在校的学生，处在向迈进社会过度的时期，更是有数不清的纪律和规则来要求我们，告诉我们该怎么做不该怎么做。

但是，如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活是很难进步的，所以我们应该学会自己约束自己，自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵守中学生日常行为规范，拿它来约束自己的一言一行。毕达哥拉斯说：不能约束自己的人不能称他为自由的人。我们的自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。

学校在上学期成立了自律委员会，目的就是为了能督促和鼓励我们自觉自律。它并不是一个要一批同学来管理其他同学的组织，而是一个促使大家互相监督，做好自律的一个新的学生团体，只为让我们的学习生活保持良好的秩序。作为自律委员会的一员，我相信每位成员都和我一样，希望自己能够在自律这方面给大家帮助，为大家服务。

要自律，当然要有具体的要求。在配合现在正在实行的素质教育方面，我们要提高自身素质，树立自尊、自爱、自强的自律意识，对学校、班级和个人都要有强烈的责任感，并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。在学习方面，我们一要独立，独立思考、独立解题、独立完成作业；二要自觉，自觉做好自己该做的事情，包括做好预习复习工作、上课专心听讲和按时完成作业。在行为上，我们应该以中学生日常行为守则来规范自己的言行举止，做到文明礼貌、爱护公物。在外表上，我们应该以简单大方、干净整洁的衣着表现出学生朴素的本质。

我想，如果每一位同学都能够加入到自律者这个行列中来，就会发现身边的事物、环境都会大大的不同。自律并不仅对我们现在的学习有益，在几年后，当我们陆续结束自己的学生生涯走上社会的时候会发现它对于我们今后在社会上的工作和生活也有很大的影响，因为当我们还是学生时，犯了错误我们还有再来一次，从头开始的机会，可是在社会上我们必须为自己的每一次失误或者错误负责，承担后果，这使得自律的作用更加明显。因此，让我们互相监督，做到自觉自律，为目前的学习创造更好的环境，也为在今后的工作和生活中养成良好的习惯打下基础。自律行动

1、制订出你做事的优先顺序，然后按这个顺序去做

如果一个人只看自己的心情，和一时的方便而行事，肯定不会成功的，更不要说别人尊重并跟随他了。有一句话说得好：“完成重要任务有两项不可缺少的伙伴：一是计划，二是不太够用的时间。”作为一位领袖，你的时间相当紧凑，所以免不了要做计划。如果你能够订出何者最为重要，刻意从其他的事情中抽身出来，这会让你有足够的精力去完成首要的任务。这正是自律的基本精神所在。

2、把自律的生活方式当成目标

向杰瑞·莱斯这类高度自律的成功人士学习，你会发现自律不能只是偶尔为之，它必须成为你的生活方式。培养自律最佳的方式是为自己制定系统及常规，特别是在你视为重要的需要长期的成长及追求成功的指标项目上。例如：为了持续的写作及演讲，我每天固定将所读的资料存档起来，以作为日后参考之用。再者，我在1998年12月心脏病发作，之后就养成每天早晨运动的习惯。这些都不是我做做停停的事，我会在有生之年持续下去。

3、向你的借口挑战

如果想培养自律的生活方式，首要的功课之一就是破除找借口的倾向。正如法国古典文学作家佛朗哥所说：“我们所犯的过错，几乎都比用来掩饰的方法，更值得原谅。”如果你有几个令你无法自律的理由，那么，你要认清它们只不过是一堆借口罢了。如果你想成为更有成效的领袖，就必须向你的借口提出挑战。

4、工作完成之前,先把奖励挪开

著名作家麦克·狄朗尼说过这么一句智慧的隽语：“任何一个企业或机构，如果给予怠惰者和贡献者同等待遇，那么，你将会发现前者越来越多，后者越来越少。”如果你缺乏自律，那么你可能就是把甜点放在正餐之前享用的那种人。

以下的小故事说明了暂停奖励的威力。一对老夫妇来到露营区扎营，两天之后，有一家人也到达隔壁的营地。当这家人的度假车一停稳妥当，就看见这对夫妇和三个孩子一拥而下，一个孩子迅速地搬下冰柜、背包和其他用品，另外两个孩子立即把帐篷支开，前后不到15分钟，整个营盘便布置就绪。

隔壁的老夫妇看得目瞪口呆。“你们这家人真是少见的露营高手呀！”老先生充满赞佩地对新邻居称赞道。“其实做事情只要有系统就好办多了，”隔壁的年轻爸爸回答：“我们事先规定，在营地架设完成之前，没有一个人可以去洗手间。”

5、把目光注视在结果上

无论任何时候，只要你把注意力放到工作的难度本身上，而不考虑结果和奖赏，就很容易灰心丧气；如果沉浸于其中太久，就会养成自怜的毛病。因此，下次当你再面对一件不得不做的任务，心中开始企图抄捷径而不按规矩踏踏实实去完成时，切记：要打消自己这样的盘算，把目光转回到目标上。认真权衡按部就班的好处，花工夫彻底做好它。任何一个企业或机构，如果给予怠惰者和贡献者同等待遇，那么，你将会发现前者越来越多，后者越来越少。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为——三国 刘备