交叉点技术措施

第一篇：交叉点技术措施

正善煤矿风井交叉点施工安全技术措施

一、工程概况

正善煤矿风井井筒净直径￠4m，井筒深度356m，封口盘设计标高+1066.529m，实际标高+1067.295m，回风石门腰线标高+729.995m。回风大巷巷道净宽度为3700mm，净高度为2900mm，净断面为10.73m2 ；轨道大巷道净宽度为3600mm，净高度为3000mm，净断面为10.8m2。1#交叉点位于南侧回风石门114m（A1）处以开口角度277°39’10”进入回风大巷；2#交叉点(A3)位于北侧回风石门231m处以开口角度276°12’10”进入轨道大巷。为保证回风大巷和轨道大巷交叉点位置准确安全施工，特编制此安全措施。

二、施工方法测量放线 1、1#交叉点：

依据井下定向点H2、H3点和其方位角172°37’15.6”，在南侧马头门直巷段定出中线S1、S2点和其方位角。首先在H2点架全站仪，后视H3点，将水平角归零，转动全站仪依次照准S1，S2点，依次记录水平角角度值及H2-S1,H2-S2点的距离。利用已知数据精确计算南巷巷中S1-S2边的方位角172°20’50”，即推算出南侧拐点（A1）点的坐标为X=4097902.701m,Y=19554648.637m，在拐点（A1）架设全站仪以角度277°39’10”开口，进入回风大巷施工，开口标高由原来的腰线标高729.995m,通过17米长6度下山标高下降1.78m，即开口腰线标高预计为728.215m。2、2#交叉点：

依据井下定向点H2、H3其方位角172°37’15.6”，使用全站仪在H2点架，后视H3点，将水平角归零，转动全站仪依次照准N1、N2点，依次记录水平角角度值及H2-N1,H2-N2点的距离，推算出北巷巷中点N1、N2方位角173°47’50”。用全站仪依次测出北侧巷各中线点并测取距离及方位角，通过各中线点直接求出交叉点位置坐标求出北侧拐点（A3）坐标为X=4097872.701m,Y=19554689.535m，在拐点（A3）架设全站仪以276°12’10”开口。开口标高由原来的腰线标高728.995m,通过51米长6度下山标高下降5.35m，即开口腰线标高预计为724.645m。

三、施工方法

拐点处施工采用普通光面爆破法掘进，锚网喷联合支护。施工至拐点2米处停止掘进，由技术员根据已演算数据准确确定拐点位置。南侧回风石门靠右帮开口掘进进入回风大巷其夹角为82 °20 ′50″，回风大巷巷道预计全长1500m，设计为矩形断面，掘进高度3320mm，掘进宽度3940mm，掘进断面13.08m2，喷厚120mm，喷射砼C20，在巷道左侧设有水沟，水沟尺寸为250×250mm，巷道左右两侧基础深度均为200mm。北侧回风石门靠右帮开口掘进进入轨道大巷其夹角为83°47′50″。轨道大巷巷道预计全长1500m，设计为矩形断面，掘进高度3220mm，掘进宽度3840mm，掘进断面12.36m2，喷厚120mm，喷射砼C20，在巷道左侧设有水沟，水沟尺寸为250×250mm，巷道左右两侧基础深度均为200mm。拐角处开成慢圆型以不影响运料出矸为准。

四、支护形式

1、永久支护：

巷道采用锚、网、喷联合支护，如果遇到顶板含煤，煤层厚度大于0.5m时，需补打锚索。

锚杆采用Φ18×2000mm的树脂螺纹钢锚杆，间排距800×800mm，三花布置，每根锚杆配套使用K2355和Z2355型树脂锚固剂各一支，金属网由Φ6.0 mm钢筋网，网幅为1900×1000mm，网格为100×100mm，网与网之间搭接，搭接长度为100mm，每隔200mm长用双股14#铁丝扭结牢固。

喷浆厚度为120mm，砼强度为C20。采用P.O42.5水泥，碎石粒径不应大于15 mm,砂子为当地产河沙，粒径为0.3~3.0 mm，砼配合比为：水泥：砂：碎石＝1：2：2，水灰比为0.56；初喷厚度为50 mm，复喷厚度为70 mm。喷射砼需添加速凝剂，用量为水泥用量的3～4.5%。

锚索采用Φ17.8×6000mm的钢绞线制成，配以高强度锚具，每根锚索配以一支K2355和两支Z2355树脂锚固剂。

锚索间排距为3.2m，沿巷道中心线均匀布置，每排打设2根。

2、临时支护

采用锚网喷加单体液压支柱作为临时支护，迎头临时支护液压支柱必须穿鞋带帽，支撑有力，架设牢固，单体液压支柱不少于2根。

爆破后待炮烟吹净瓦检员检查完瓦斯后，人员站在永久支护下用长柄工具敲帮问顶，找净顶帮浮石活矸，按要求使用单体液压支柱和迎头挂设方格网。

临时支护视围岩情况定。围岩好时，临时支护为先打锚杆挂网再初喷；围岩不好时，临时支护为先初喷再打锚杆挂网。但临时支护的初喷必须紧跟工作面。

先打设树脂钢锚杆加挂钢筋网支护，再喷砼30~50mm厚将围岩封闭。临时支护所用支护材料的材质、规格、型号及其它设计参数与永久支护相同。打锚杆程序为先顶部再肩窝后帮部，必须打一装一，严禁空顶作业，最大控顶距不得超过800mm。

巷道临时支护时的锚网喷部分将作为永久支护的一部分。

3、临时支护

（1）、打、安锚杆施工工艺

打锚杆前，首先由经验丰富的工人和班长进入工作面进行敲帮问顶，找顶时应按照由后向前、由顶向帮的顺序进行，找净浮石活矸，确认安全后，其他人员方可进入工作面。按设计锚杆间排距,由班长用红漆点上锚杆眼位，由外向内由顶向帮打设锚杆，打好一根后先挂设金属网与上一排金属网搭接好后，再安装锚杆，然后再进行其他锚杆挂网施工，锚杆安装必须密贴壁面。锚杆眼的方向应垂直巷道轮廓线，岩层节理发育时应垂直岩石层理面。采用MQT-120型风动锚锁钻机配Φ16mm中空六角钻杆和Φ28mm钻头打设顶板锚杆、锚索；锚杆孔深控制在0～50mm，锚索孔深控制在0～±100mm。

锚杆安装：安装前应用压风进行扫眼，用杆体将锚固剂送至眼底，套上连接套，装上锚杆搅拌器，启动锚杆搅拌器，边搅拌边推进，直至眼底，搅拌时间为30±5s。卸去锚杆搅拌器，把锚杆眼口找平，15分钟后，挂上金属网套上锚杆托板，用扭矩扳手拧紧螺帽。等树脂药卷达到凝固时间，必须抽样检查锚固力，锚固力不低于60KN，不合格的及失效锚杆必须重新补打。

（2）、巷道掘进质量及技术要求：

①严格按光爆图表要求打眼装药，眼间距误差不超过50mm，炮孔必须符合“准、直、平、齐”四项要求。

②严格控制中，腰线，施工前准确标定好施工所需的中、腰线，施工时腰线由班长和技术员用度尺引至工作面，中线由班长和技术员用目视法瞄至工作面后，按设计断面尺寸划出巷道轮廓线，要求中、腰线控制点距工作面距离最大不超过20m。用度尺度腰线必须正反再次挂尺，并保证度尺挂在线中央，减少误差。

③巷道掘进质量要求：掘进时应注意光爆成型，爆破参数选择合理。巷道掘进中：中线至任一帮距离0～+200mm，腰线至顶底板不小于设计0～+200mm，掘进坡度偏差±0.5‰，眼痕率不小于60%。

④临时支护锚网前必须复查巷道断面尺寸，只有掘进尺寸符合质量标准要求后方可进行锚网作业。

⑤喷射砼支护：喷砼前必须先用压风和压力水将受喷面冲洗干净，然后再喷射砼。喷射砼时应该先调好风水压力，要求风压力不超过0.12Mpa，水压力不超过0.22Mpa，出料口应垂直于受喷面距受喷面以1～1.4m为宜。砼所用水泥、骨料、水必须符合规定，配比和养护必须符合规定要求。砼强度符合设计要求不低于C20。巷道观感质量表面平整、圆滑，有光泽无裂隙现象，喷射混凝土支护规格偏差应中线至任一帮距离不小于设计，不大于设计100mm，腰线至顶底板距离不小于设计，不大于设计100mm，喷层厚度不小于设计，表面平整度≤50mm。

(3)、施工工艺流程

交接班——敲帮问顶——单体液压支柱临时支护——检查断面尺寸——整修断面——打锚杆孔——挂网——装锚杆——打下一根锚杆孔——完成全断面打锚杆挂网——初喷砼——复喷砼成巷

为保证施工质量须对锚杆锚固力进行抽检，如抽检指标不符合设计要求必须重新补打。

五、施工安全措施

（一）钻爆作业：

1、打眼时严格按照操作规程操作，防止断钎伤人。

2、严格执行“十不装药”和“十不放炮”制度。

3、严格执行“一炮三检制度”和“三人连锁放炮制”。

4、严禁打残眼，瞎炮必须按《煤矿安全规程》第三百四十二条执行。

5、放炮后，按规定时间进行通风安检，班组长、放炮员必须亲自先进入掘进工作面进行安全检查，发现有危险时立即处理，并向项目部汇报，确认安全无危险后，其他工作人员方可进入工作面。

（二）顶板管理：

1、放炮后和打锚杆眼前，必须先敲帮问顶，将活矸石处理掉后方可进行。

2、锚、网、喷临时支护应紧跟迎头，空顶、空帮距离不得超过1m。

3、巷道连接处按设计加强支护。

（三）通风与供电管理：

1、确保迎头工作面有足够的新鲜空气。

2、井下电器设备下井前必须进行防爆、检漏性能检查，达到安全标准方可下井。

3、向井下供电380v电源设备必须安装检漏装置，并保持检漏装置灵敏可靠。

（四）其他：

1、按《煤矿安全规程》规定安排专人对提升系统、钢丝绳吊挂系统进行检查，并作好记录。

2、按规定定期对天轮齿轮磨损等情况进行检查、加油，并作好记录。

3、耙矸机应设置挡绳栏杆，在使用时，操作司机应集中精力，听从迎头灯光指挥，防止意外发生。

4、耙矸与打眼平行作业时，应密切注意耙矸机钢丝绳和耙斗跳动、人员行走动向，以防伤人。

5、未尽事项以《煤矿安全规程》和《正善煤矿风井回风石门作业规程》等规定严格执行。

中煤五建三处第十八工程项目部

2010年8月6日

汾西矿业集团正善矿井风井 交叉点施工安全技术措施

编号：

工程名称：汾西矿业集团正善煤矿风井二期工程

施工单位：中煤五公司三处第十八工程项目部 编 制 人：

施工负责人：

编制日期：

2010年8月8日

执行日期：

2010年

月

日 正善煤矿风井回风大巷开口施工安全技术措施审批名单

（签字）（年 月 日）

总工程师： 生产矿长： 安全矿长： 机电矿长：通风区长：审 核 人：项目经理：生产经理：安全经理：技术经理：机电经理：通 风 队：机 电 队：工 程 组：施工队长：编 制：

审 批 意 见

1734750“30,177129,247***0”17237116“23,14856,53733,389172209,58H315N2H2S2S1 822017,7314,4N118352,37250”47115,663 50“50”223700°82″05′203200

360083°4″057′2800

300029006°

附图三***8001******0说明：

1、锚杆采用Φ18×2000mm树脂钢筋锚杆，间排距为800×800mm。

2、金属网采用Φ6.0mm自制钢筋网。网幅为2000×1000mm，网格为100×100mm。金属网压茬为100mm。

3、喷射混凝土厚度为120mm，喷射混凝土强度为C20。

4、锚索采用Φ17.8×6.0m钢绞线，每排2根，排距3200mm锚固剂为一快两中。大托盘规格300×300mm，δ=16mm，小托盘规格100×100mm，δ=10mm，5、顶板破碎和交叉地点要加强支护，补打锚杆、锚索。制图矿长日期审核总工200

第二篇：论蒙古族风俗习惯与传统音乐文化交叉点

论蒙古族风俗习惯与传统音乐文化的交叉点

摘要:蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族，延续和保存着本民族古老而悠久的风俗习惯，显示着蒙古族—马背上的民族—独特的生产生活方式。同时蒙古族人民一向能歌善舞，素有“音乐民族”或“诗歌民族”之美称，拥有十分丰富的传统音乐文化，这是蒙古族人民十分宝贵的精神财富。蒙古族的风俗习惯与其传统音乐文化并不是互相独立，互不相关的，而是互相交融，互相依存，两者之间有着千丝万缕的联系。我们要保留蒙古族的传统音乐文化就绝不能摒弃其特有的风俗习惯，我们要学习蒙古族的传统音乐文化就先要了解蒙古族的风俗习惯。

关键字：蒙古族风俗习惯传统音乐文化

一、引言

广袤的大草原孕育了一个豪放而伟大的民族——蒙古族，它是一个来自自然的纯朴粗犷的民族。清新的空气，明丽的阳光，晶莹的露水，给了他们纯洁的心灵；苍茫的原野，狂暴的风雪，严峻的天气，给了他们粗犷的性格。在这片土地上渗透着阿爸的汗水，阿妈的奶汁，保留着蒙古族人民勤劳、朴实的灵魂，记述着一个马背民族的古朴生活。蒙古族是一个游牧民族，长期的游牧生活形成了蒙古族特有的经济生活、风俗习惯、宗教信仰,也培育了蒙古族人民独具魅力的传统音乐文化。

二、蒙古族风俗习惯的内容与形式

蒙古族世居草原，以畜牧为主要生产方式。蒙古族人民的风俗习惯是在一定的自然地理、经济和社会条件下形成的，富有浓厚的民族特色和乡土气息。现在，许多风俗习惯仍保持着原来纯朴的古风，体现了蒙古民族优良的传统和文化素养。

蒙古族的风俗习惯是通过语言和行动传下来的，但他同时也吸纳了其他民族的风俗习惯，进而变成本民族的风俗习惯，蒙古民族是一个善于吸收和消化外来文化的有希望的民族。蒙古族的风俗习惯包括许多内容，但主要还是体现在以下几个方面。

哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。献哈达时，主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词或赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。斟酒敬客，更是蒙古族待客的传统方式。他们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶，拿出最珍贵的食品敬献，是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴。蒙古族的劝酒往往通过情真意切的歌唱表达出来，唱歌与劝酒是同时进行的，通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中，托在长长的哈达之上，唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌。

蒙古族婚礼充分表现了这个古老民族勤劳勇敢和能歌善舞的独特风格。由于分布广阔，各地婚俗既有共同点，也有不同点。共同点是新郎佩带火镰、蒙古刀和弓箭，致颂词、祝词和对歌等。婚礼进入高潮，丰盛的宴席、醇香的美酒、宾

客的欢歌起舞，包含了对新人的衷心祝愿。

萨满教是产生于母系社会的一种原始宗教形式，远古时期就在蒙古族中盛行，萨满教是蒙古族古老的原始宗教。萨满教崇拜多种自然神灵和祖先神灵，祭“腾格里”是蒙古族重要祭典之一，祭“腾格里”，蒙古语音译，意为“天”，蒙古族萨满教观念之一，指上层世界，即天上，又指主宰一切自然现象的“先主”，还包含“命运”的意思。敖包祭是蒙古人为纪念发祥地额尔古纳山林地带而形成，表示对自己祖地的眷恋和对祖先的无限崇敬，这一信奉萨满教时最重要的祭扫仪式，现已演变成了一年一度的节日活动。

中华人民共和国成立以来，蒙古族原有的优良传统和健康习俗，进一步与新的经济基础和社会关系相适应，得到充分的发扬。蒙古族人民非常好客，待人热情有礼、坦率诚恳，颇受兄弟民族的称赞。各种在封建社会制度下形成的不利于民族繁荣发展的不健康的习俗，日渐消失，同时，又产生了许多适合于新的经济基础，或从原有习俗转化成的新的风俗习惯。

三、蒙古族传统音乐文化的内容与形式 蒙古族音乐既有全民族的共同风格，又有各个地区的独特风格，堪称绚丽多姿，异彩纷呈。漫长的历史岁月里，在不同地区繁衍生息的蒙古部落，仍残存着一些氏族部落时代的痕迹。无论在生活习俗、语言、习俗等方面存在着较大差异，对于地方音乐风格的形成起到了重要作用。况且，各地区之间的经济基础文化发展水平不尽相同，又受到诸如战争、部落迁徙，以及与其他民族文化交流等条件的影响，其音乐风格呈现出鲜明的地方特色。

蒙古族一向以能歌善舞著称。每当宴会，庆祝节日，歌声常常一个接一个，唱古老的民歌，民间传说的故事，唱草原富饶美丽和对未来美好生活的憧憬。蒙古歌曲，尾声悠长而高亢，音调多激昂，歌的韵在句首不在句尾。一般宴会、节日、婚礼用的和奏乐器是两股胡琴，四股胡琴、萧等。而马头琴是蒙古民族特有的也是最喜爱的民族乐器，流传至今已有一千三百多年的历史，草原牧民爱马头琴，对马头琴有特殊的感情。

蒙古族的传统音乐十分丰富，主要可以分为民间音乐、宫廷音乐、宗教音乐和祭祀音乐三大类。民间音乐包括民歌、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐和器乐等；宫廷音乐主要是蒙元时期以及“北元”时期的蒙古族宫廷音乐和清朝时期的满族宫廷音乐；宗教音乐包括萨满音乐、佛教音乐。其中，民歌，根据声部的多寡可分为单声部民歌和多声部民歌两种。单声部民歌，可根据其音乐节奏特点，分为长调和短调。多声部民歌有多人演唱的潮尔道和一人演唱的呼麦两种。根据民歌所表现的内容和唱词特点，分为一般抒情民歌和叙事民歌两种。叙事民歌是介乎于民歌和说唱音乐之间的一种体裁，有古代叙事歌和近现代叙事民歌两种。

蒙古族人民的长调基本上可以作为蒙古族传统音乐文化的代表，蒙古族长调民歌与草原、与蒙古民族游牧生活方式息息相关，承载着蒙古民族的历史,是蒙古民族生产生活和精神性格的标志性展示。根据蒙古族音乐文化的历史渊源和音乐形态的现状，长调可界定为由北方草原游牧民族在畜牧业生产劳动中创造的，在野外放牧和传统节庆时演唱的一种民歌。蒙古族长调民歌是一种跨境分布的文化，是一种具有鲜明游牧文化和地域文化特征的独特演唱形式，它以草原人特有的语言述说着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和艺术的感悟。

四、蒙古族风俗习惯与传统音乐文化的交叉与融合蒙古族人民的风俗习惯成为本民族传统音乐文化的载体，在一定程度上正是由于蒙古族风俗习惯的延续而使传统音乐文化得以传承。同时蒙古族人民的传统音乐文化也在不同的方面体现着本民族独特的风俗习惯。

蒙古族的风俗习惯是本民族传统音乐文化的沃土，在这片蕴涵人类精神气质的土地上，人们根据对现存事物的感知组织起各种音响；传统音乐文化可谓是蒙古族人民独特的风俗习惯的美妙表达，在优美动听的旋律和极具生命律动的节奏中，人们释放出内心感知后的情绪与情感。风俗习惯中的音乐，让我们能够更好的理解蒙古族的历史，更好的理解他们的现实；音乐中所展现的风俗习惯，让我们能够更好的倾听蒙古族的声音，更好的领略他们的心灵感受。时代的发展、关注事物思维方式的转变，使人们逐渐从孤立民族习俗与音乐文化的差异性角度，转化到结合民族习俗与音乐文化的统一性层面，形成了对当今时代民族习俗与音乐文化互补关系的新认识。民族共同体的形成，加深了民族习俗与音乐文化在特殊语境下的丰富性和多样性，使与音乐文化的互补关系联系的更加紧密，表现的更加生动具体。

蒙古族的风俗习惯是蒙古族传统音乐创作的源泉之一，蒙古族习俗的丰富性构成了蒙古族音乐领域的绚丽多彩。所以当人们要了解一个民族，就必须走进民族风俗习惯的世界；当人们要提升聆听音乐的深刻感，就必须探究民族习俗的脉络。不论是具体的语义表述，还是抽象的音乐表达，都在不同程度上反映出蒙古族人民对草原无限的眷恋。蒙古族音乐是蒙古族特有的风俗习惯的艺术表现形式，蒙古族音乐的多样性，表现了蒙古族风俗习惯的独具一格，更表现了蒙古族文化的广博多元。

蒙古族风俗习惯与传统音乐文化的交叉与融合体现在许多领域，那达慕大会在这方面体现着尤为显著。“那达慕”在蒙语中有娱乐或游戏之意，内容有摔跤、赛马、射箭、舞蹈，以及物资交流等。解放后，又增添了不少新内容，如田径、球类比赛、文艺演出、图片展览、放映电影、交流生产经验等，成为蒙古族人民喜爱的盛会。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞，显示出草原民族独有的特色。

蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族，过着“逐水草而迁徙”的游牧生活，中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。蒙古族人民主要从事畜牧业生产或畜牧业，兼营种植业，散居的蒙古族人民多数以从事种植业为主，也经营一部分畜牧业生产。中华人民共和国建立后，特别是改革开放以来，从事工业生产和其他经济活动的人越来越多，从单纯的畜牧业、种植业经济向工业、商业和现代畜牧业及种植业全面发展。随着蒙古族牧民生产生活方式的改变，昔日的草原正在变成农区、城市，蒙古族的传统音乐文化逐渐失去了其赖以存在的自然环境。另外，由于现代交通、通讯业的发展，各种文化形式以前所未有的速度和规模向草原深处渗透，哺育了无数代蒙古族歌手的草原“文化环境”正在发生变化。民间从事传统音乐的人日益减少，这方面的理论研究人才更是凤毛麟角。

与汉族音乐相比，蒙古族的传统音乐文化研究一直处于滞后的状态。但从70年代末期开始，随着中华民族民间文艺集成工作的全面展开，首次大规模地对各

民族的传统音乐进行了系统的收集和整理。音乐集成编撰工作的过程是对各民族音乐进行深入研究的过程，音乐集成的工作，不仅为我们提供了足资进一步研究的各民族宝贵的音乐资料，而且也培养了大批从事民族音乐研究工作的理论人才。

按照马克思的实践理论，人类思维、观念等其实是建构在实践活动之上,而这是由人对自然界的对象性活动——劳动来实现的。人类实践与理性的差异性是造成文化多样性的根本原因,而生产方式及生产关系的解构与重构过程是文化变迁的根本性动力。蒙古族传统音乐文化是蒙古族历代人民在特定的生产生活中创造出来的,因此它的本质和意义只有通过这种实践过程中来寻找。尊重和保存蒙古族相对完整的民族风俗习惯是继承和发展蒙古族优秀的传统音乐文化的一个重要途径，也是通过实践过程来探求蒙古族传统音乐文化的本质和意义的重要体现。

五、结语

蒙古族现在是具有崭新的政治、经济、文化面貌，对中国社会主义现代化建设发挥着重大作用的民族。蒙古族的风俗习惯和传统音乐文化同属于草原文化，具有鲜明的时代性，在不断融汇现代文明的过程中，使自身得到延伸、升华，实现了文化功能的提升，展现了其作为现代文明重要载体的时代风貌。它们以特有的方式吸纳现代文明的成果，实现发掘、更新、重构以增强自我发展、自我完善的能力；现代文明也在与草原文化的结合中获得新的实现领域和形式，不断趋于丰富多彩，日臻成熟。

参考文献：

[1]沙•东希格.蒙古族文化系列讲座之一：敖包文化与察哈尔文化

[2]史左宾.蒙古族的风俗习惯.中国供销商情乡土民情

[3]田联韬.中国少数民族传统音乐.中央民族大学出版社.2001

[4]刘国平,吴修林.中国蒙古族传统音乐文化.http://

第三篇：[棋牌常识]围棋棋盘有几个交叉点 围棋常识介绍

[棋牌常识]围棋棋盘有几个交叉点 围棋常识介绍

围棋是我国传统棋牌游戏，已经有许多年的历史了，围棋起源于中国，那么大家对于围棋知识了解多少呢?今天小编就给大家介绍一些围棋常识，告诉大家围棋棋盘有几个交叉点以及围棋的起源，一起看看吧。

围棋棋盘共有几个交叉点

相传我们的祖先轩辕黄帝无意之中画下了十七条横线十条竖线，这无意中的发明造就出了围棋。围棋盘是方形的，由纵横各19条线组成。19╳19形成了361个交叉点。围棋的棋子分为黑白两色，黑子181枚，白子180枚，黑白子加起来是361枚，恰好和棋盘的点数相同。

传说

早在公元595年古人就用瓷来烧制围棋盘了。千百年来，人们用各种材质来制造围棋的棋子，如：玻璃、瓷器、玉围棋盘上有金字塔形状的宇宙观。围棋盘上有九个星，最中间的称“天元”，“元”是第一的意思，“天元”意为天空最高点。以“天元”为中心可以找到同心的多个正方形(现在纵横各十九道的棋盘可找到九个)在我国，相传是尧发明的围棋实际是《河图》的产物。

尧生活于金字塔在埃及出现的时代，并且参照《河图》的比例，“地”到“天”的距离与“天”到“天元”的距离应该相等，即最初的围棋盘是纵横各十三道，代表六层环阶梯状的正四锥体，这与左塞金字塔一至。

我国的《河图》是文字产生前记号文化的最高代表作，在伏羲时代就被尊为神物，结合《河图》中蕴涵的多方面内容分析，其应有万年左右的历史。由于《河图》的影响，出现在围棋盘上的宇宙观也被广泛地应用于华夏早期文明中的许多事物的发明上。因此在我国，不仅埃及、美洲两种形式的金字塔能找到踪迹，而且还有许多表现该宇宙观的其他形式的文化遗产，围棋只是其中之

一、玛瑙、铜等等。

围棋起源

1、我国最早关于围棋起源的传说是“尧舜以棋教子”的故事。

当时尧的儿子丹朱不学无术，游手好闲。他的母亲很着急，找到尧。尧就对丹朱说：“你不愿学打猎，就学行兵征战的石子棋吧，石子棋学会了，用处也大着哩。”听父帝不叫他打猎，改学下石子棋，心里稍有转意，“下石子棋还不容易吗?坐下一会儿就学会了。”

丹朱扔掉了箭，要父亲立即教他。帝尧说：“哪有一朝一夕就能学会的东西，你只要肯学就行。”说着拾起箭来，蹲下身，用箭头在一块平坡山石上用力刻画了纵横十几道方格子，让卫士们捡来一大堆山石子，又分给丹朱一半，手把着手地将自己在率领部落征战过程中如何利用石子表示前进后退的作战谋略传授讲解给丹朱。

丹朱此时倒也听得进去，显得有了耐心。直至太阳要落山的时候，帝尧教子下棋还是那样的尽心尽力。但是后来，由于丹朱不听从教导，尧只好把帝位禅让不但有德且有智有才的虞舜。后来，虞舜也学帝尧的样子，用石子棋教子商均。

以后的陶器上便产生围棋方格的图形，史书便有“尧造围棋，以教丹朱”的记载。晋朝人张华在他写的《博物志》中说：尧造围棋以教子丹朱。“还提到，舜，觉得儿子商均不甚聪慧，也曾制作围棋教子。

在《路史后记》写得更为详细。尧娶妻富宜氏，生下儿子朱，儿子行为不好，尧很难过，特地制作了围棋，以闲其情。按照这种说法，制造围棋，是为了开发智慧，纯洁性情的。不过也有另一种看法，认为夏人乌曹作赌博围棋。唐朝人皮日休在其《原弈》一书中则说，围棋始于战国，是纵横家们的创造。

围棋的变化

围棋只有361个棋点，但是其变幻是无穷的，真有计算一下的话，假设我们一秒钟数过一种棋形变幻，要把全部的棋形数完，大约要数亿年的时间。

围棋的棋子

围棋的棋子呈黑白两色，古代文人对此曾有一番别出心裁的比喻。“引如征鸿赴沼，布若群鹊依枝”。黑白子被喻为鹊鸟、鸿雁。其实我们的语言中有不少是从围棋而来的：星罗棋布，举棋不定，旁观者清，琴棋书画

围棋的流传

大约是在我国的南北朝时期围棋传入朝鲜和日本的。在隋唐时期就已经有了较大规模的流传。围棋在欧美的传播，主要还是从日本传播的，这也是围棋在欧美各国被成为”GO"的原因，是由日文的『碁』音译而来。尽管围棋起源于中国，但是后期日本围棋的普及做出了很大的贡献。

礼仪

1.猜先的礼仪对局前猜先时，下手方应请上手方抓白子，自己则取出1枚(或2枚)黑子，表示白子若是单数则已方执黑：若是双数已方执白(取2枚则相反)。比赛前的猜先，则应由卫冕者、段位高者、年长者来抓子。

第四篇：安全技术措施

安全施工技术措施

一、土石方施工

1、现场设专人指挥、调度，确定合适的机械车辆走行路线，并设立明显的标志，防止相互干扰碰撞；

2、机械填筑作业要留有安全距离；

3、石方爆破作业区，设立明显的标志和安全哨，并在爆破前半小时发出安全信号疏散人员，如发现瞎炮，采取安全、可靠的方法进行引爆；

4、爆破工作必须有专人指挥。确定的危险区边界应有明显的标志，警戒区四周派设警戒人员，警戒区的人、畜必须撤离，施工机具应妥善安置。

5、爆破时，点清爆炸数与装炮数量是否相符，确认炮响完并过5min后，方准爆破人员进入爆破作业点。

6、、注意边坡坡率不宜过陡，及时清除危石。

二、桥梁施工

1、挖孔时，孔口处设防护标志，非钻机操作人员，任何人不得操作钻机。提钻及下笼时，严禁附近站人。

2、挖孔作业人员不得穿塑料底鞋等易滑鞋子，防止滑入孔中，停钻时孔口应加盖。

3、并经常检查钢丝绳，如有断丝及时更换。

4、制梁张拉时，严禁非工作人员进场，操作人员不得站在张拉千斤顶后，以防断丝伤人。空心板梁非预应力筋必须在预应力归零8小时后方能施工。高压油管接头要紧密，随时检查，以防高压油喷出伤人。

5、桥梁在架梁作业时，桥头两端要设警戒人员，操作必须严格执行“安全操作规程”。

6、高空作业，都设防护与安全网，施工人员系安全带，戴安全帽。上下交叉作业，采取隔离措施。工人上岗系安全带。

7、当发生5级以上大风时，停止一切高空作业。

8、塔吊安装避雷针。

三、施工机械、运输车辆及作业安全措施

1、机械设备操作人员(或驾驶员)经过专门训练，熟悉机械性能，经考试取得操作证或驾驶执照后方可上机(车)。

2、机械操作人员和指挥人员严格遵守安全操作技术规程，工作时集中思想，谨慎工作，不擅离职守，不酒后驾车。

3、机械设备发生故障后及时检修，严禁带故障运行。

4、机械操作人员做好各项记录，达到准确、及时，严格贯彻例保制度，认真执行“清洁、润滑、坚固、防腐、安全”的十字作业法。

5、挖掘机、推土机、装载机及压路机等施工机械在施工作业时，严格执行以下规定：

(1)施工人员认真听取施工技术人员现场交底和有关安全注意事项，并对机械作详细检查。作业精力集中，不擅离工作岗位。严禁酒后操作和超劳作业，严禁机械设备带病作业。

(2)使用挖掘机、装载机等机械装料时，汽车就位后拉紧手闸，关好车门，严禁超载和偏载。

(3)运输车辆安装倒车警报器，倒车时了解车后道路及环境情况，确知倒车的距离和稳妥的范围。狭窄地方，专人指挥，严禁长距离倒车。

(4)运输车辆停车在指定地点，严禁在坡道上停车。必须停靠时采取止轮措施，防止发生溜滑。

6、开展安全达标竞赛，落实奖罚措施

积极参加业主组织的开展安全标准工地建设、窗口创建活动，对违反操作规程或意外事故发生，按有关规定处以罚款，并追究有关人员和领导的责任。

四、通航安全保证措施

1、施工的安全管理工作应符合现行《交通安全管理条例》的规定，开工前报当地港航监督部门。

2、施工所使用的船只应经船检检查合格后方可使用，施工期间按规定应设置临时码头、航行标志及救护、救生消防等设施。

3、遇有雨水、雾天视线不清时，船只应显示规定的信号，必要时应停止航行或作业。

4、水上作业平台的锚锭设置尽可能不占用航道，否则应在涉及航域范围内设置警示标志。

5、应及时了解和掌握当地的气象和水文情况，遇有大风天气应检查和加固船只水下工作平台的锚缆等设施。

6、在基础施工的同时制定相应的确保通航的措施，并在主墩两侧设置通航标志，另外在河道两侧要作好防护措施，在主梁施工时，挂篮周围做防护设施，挂篮四周采用安全网及帆布围住。施工时制定严格纪律，严禁在主梁上向水面抛扔杂物，在晚上时设立指示灯以提示船队，以防梁上掉下杂物。

7、为保证航线的通航，施工时要与航务局取得联系，设置航标。洪水期主桥墩下主航道通航，夜间桥墩及临时设施必须有足够的照明，并设置与航务相一致的信号，确保过往船只的安全。高空作业的工作面进行封闭防护，以免掉下物体砸坏船只和人员。洪水期使用的船只的操作人员必须有操作证，船上备有足够的救生设备，以保证如遇落水人员可紧急救助。

第五篇：主要技术措施

主要技术措施：

1.编制合理详细的进度计划：

2、制定合理的技术方案：

3、施工班组进度计划分解

根据施工方案的作业面布置和施工班组的配置，将工程进度计划按作业再分解，制定各专业施工班组的作业进度计划，使各作业施工班组都有明确的进度计划目标。

4、施工测量、检验检测准确及时

5、机械设备保障

投入充足的满足施工需要的机械设备，做好机械设备的保养、维修工作，提高工作效率。

质量保证措施：

1、建立健全项目质量保证体系，成立项目组织机构。

2、严格的物资材料控制，把好进场材料质量关

3、对所有施工人员进行质量培训和操作技能培训，做到一次成优。

4、做到施工方案先行，落实技术交底。

5、抓好工序管理和过程控制，履行“三检制”