当干部要敬畏历史敬畏百姓敬畏人生（全文5篇）

第一篇：当干部要敬畏历史敬畏百姓敬畏人生

当干部要敬畏历史、敬畏百姓、敬畏人生

李源潮：当干部要敬畏历史、敬畏百姓、敬畏人生

人民网延安9月5日电 9月5日，中国浦东、井冈山、延安干部学院举行2008年秋季开学典礼，中央组织部部长李源潮在讲话中说，当干部要有敬畏之心，一要敬畏历史，使自己的工作能经得起实践和历史的检验；二要敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我们的人民；三要敬畏人生，将来回首往事的时候不会感到后悔。

李源潮说，胡锦涛同志今年在全国组织工作会议上强调选人用人要“坚持德才兼备、以德为先”，这一重要思想丰富和发展了党的三代中央领导集体制定和形成的干部路线和干部政策，抓住了当前领导班子和干部队伍建设的关键。我们要把它贯彻落实到干部工作的各个方面。

李源潮说，干部的德与才是具体的，在新形势下强调干部的德要突出三个重点：一是坚定理想信念，坚定不移地走中国特色社会主义道路，始终忠诚于党的事业。二是坚持执政为民，真正做到为民用权、为民谋利、为民守责。三是坚守清正廉洁，堂堂正正做人，干干净净干事。

李源潮指出，党的干部要有高尚的道德追求，珍重自己的人格，珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象。要以学立德，用科学理论和文化知识净化灵魂、陶冶情操。要以行立德，在艰苦环境、危难时刻磨练意志、砥砺品质，在践行党的宗旨、为群众排忧解难中增强为民意识、升华爱民情怀。要以律立德，自觉接受监督，始终以党性原则和道德规范严格要求自己，不断提高精神境界和道德情操。

李源潮的“四不用”与干部“只干净不干活”

李天扬

中共上海九届市委四次全会刚刚结束。会上，上海市一位领导同志在谈到领导干部的作风时说，不能只干净，不干活。他强调，领导干部如果只干净，不干活，还不如早点退休。

这句话，不由让我们想起了“七品芝麻官”的名言：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”这句话说得很直白，也很重。如果稍加解读，“干净”即指廉政，“干活”即指勤政。廉政和勤政，对领导干部来说，如车之双轮、鸟之两翼，缺一不可。勤而不廉要出事，廉而不勤要误事。只有做到既廉政又勤政，才是党和国家的好干部，才是老百姓心目中的好官。胡锦涛同志在十七届中央纪委二次会议上指出，廉政和勤政，是对干部的基本要求，也是加强反腐倡廉建设要达到的两个相互联系的重要目标。

是的，廉政和勤政，是对干部基本要求。可是，这基本要求却要从中央到地方的领导同志一再强调，这在某种意义上说明一部分干部连这个“基本要求”，都没能做到。所以，把话说得重一点，就只能请做不到这“基本要求”的干部，“早点退休”“回家卖红薯”了。

按我的理解，上海市这位领导同志强调“不能只干净，不干活”，其着重点，是落在“干活”上，这对上海的干部来说，是很有针对性的。为什么这么说呢？众所周知，自从2006年震惊全国的上海社保案案发后，上海先后有十几名局级、副局级干部落马。这在上海的干部队伍中，引起了极大的震动。近两年来，是上海市工作最艰难的一个时期，社保案的后遗症还存在，有干部还未完全走出这个阴影。个别干部，甚至有“多干多错、少干少错，不干不错”“首先确保不犯错误”等想法。一位市委委员在这次全会的分组讨论会上直言不讳地说，有些干部思想上还存在“三怕”：怕难、怕烦、怕担（责任）。“不能只干净，不干活”，就是针对有些干部的这种精神状态而言的。

仅仅做到廉政，做到不犯错误，对领导干部来说，这个要求实在是太低了。清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》中讲了这样一则故事：一官员到阎王前报到，自称为官清廉，所到之处，只饮一杯水，现在可以无愧于鬼神了。阎王笑道：设官是为了兴利除弊，若不贪钱就是好官，那么在公堂中设一木偶，连水也不用喝，岂不胜于你?此官不服，辩解道：“虽无功，亦无罪。”阎王厉声道：“无功即有罪矣。”那些“只干净，不干活”的干部，听到阎王的这声棒喝了吗？

李源潮同志7月中旬在中组部领导班子思想政治建设座谈会上指出，要重用那些政治坚定、有开拓创新精神、工作有实绩、清正廉洁、群众公认的优秀干部，并提出不用“四种人”：不用那些以权谋私、为己干事、干部群众信不过的人，不用那些不负责任、拉私人关系、投机钻营的人，不用那些不讲原则、不分是非的“老好人”，不用那些不干实事、无所作为混日子的人。

“只干净，不干活”，不就是“不干实事、无所作为混日子”吗？这样的人，亦在不用之列。

李源潮的用人观 “三用”与“四不用”

毕晓哲

用什么样的人，不用什么样的人，关系事业成败、关系党和国家前途命运。日前，中央组织部长李源潮在领导班子思想政治建设座谈会上的讲话，震聋发聩、掷地有声，令人鼓舞。

李源潮在会议上强调指出，“要重用那些政治坚定，有开拓创新精神，工作有实绩，清正廉洁，群众公认的优秀干部，不用那些以权谋私、为己干事、干部群众信不过的人，不用那些不负责任、拉私人关系、投机钻营的人，不用那些不讲原则、不分是非的“老好人”，不用那些不干实事、无所作为混日子的人。”（7月16日人民日报）

无疑，中组部长李源潮的上述一番话让那些清正廉洁、真心为民、得到群众公认并有突出政绩的干部吃了“定心丸”。而彻底绝了那些想“买官卖官、跑官要官”者的念想，也向那些混天度日的“撞钟和尚”、丧失原则立场的“老好人”干部们敲响了一记警钟。

确实，李源潮坚决强调不能用的上述“四种人”。第一种“以权谋私、为己干事”者，因其私心过重往往利欲熏心。他们在对待人民赋予的权力上，不是以权为公、为民，而是将权力当成捞取金钱、猎取美色、换取政绩的工具。这些人信奉的是“一人升天，仙及鸡犬”，他们整天琢磨的是如何尽快让手中的权力“变现”，如何让“七大姑、八大姨”也一起发财、沾光。这种人，群众对之深恶痛绝。

第二种“拉私人关系、投机钻营”者。这种人眼睛瞄得是上级领导的“好恶”，挖空心思、绞尽脑汁想的是如何能“爬”上另一个高位。他们吃吃喝喝、迎来送往，拉拢和巴结的是对自己“有用”的上级、同事、亲威、老乡，目的是结出一张张利益纽结的关系网、“哥们圈”。在这样的圈子里，一损俱损、一荣俱荣，党风、政风被败坏，官德为之沦丧。

第三种“不讲原则、不分是非的‘老好人’”。这些所谓的“老好人”，实质上是党和政府的“蛀虫”。这些“老好人”往往在大是大非面前假装“糊涂”，明哲保身、丧失原则，丢掉的是气节和信念，纵容的是腐败和不正之风，损害的是党的健康肌体。“老好人”们其实比谁都清楚自已所在单位的现状如何，那个领导在搞腐败，他是不想说、也不敢说，“空占着茅坑”吃着国家俸禄，让党内民主“一团和气”，纵容的却是违法乱纪行为，消磨的是党的正气、锐气和朝气。

第四种“不干实事、混日子的‘和尚干部’”。这种人同样可恶。得过且过、混一天是一天，上班不务正业、不思进取，“一杯水、一张报、一根烟”就是他们的一天。工作没心思，娱乐很在行，琢磨麻将、牌九和骰子的时间比琢磨工作的时间多。想的是家庭的小日子，或者“小情妇”的裙子，看“漂亮女人肤色”比看“红头文件”精神多。这些“和尚干部”尸位素餐，不想干事也不会干事，更不会给百姓办好事。因而，同样让群众愤恨。

现今，中组织部长李源潮如此明确地在选人用人上提出了严格要求，清晰明确地厘清了什么样干部一定要用、要重要，尤其是强调上述“四种人”坚决不能用。尤如一股清风扑面，让广大党员干部真心服气，也令群众打心眼里期待。大幕徐徐拉开，号角已经吹响，如何打胜选人、用人这场“仗”，人民拭目以待。

李源潮一句“胸襟要宽”点出少数领导干部的顽疾

秦恨海

3月21日，中国浦东、井冈山、延安干部学院举行2008年春季开学典礼。中共中央政治局委员、中央书记处书记、中央组织部部长李源潮在开学典礼上讲话，勉励广大学员做一个眼界宽、思路宽、胸襟宽的领导干部。

三所干部学院是中国高级领导干部的摇篮，听李源潮讲话的，都是县处级以上领导干部，大部分是更高一层领导干部的后备力量。眼界宽、思路宽两点，显然是一个知识经济信息化全球化时代新型领导干部必备的素质。李源潮还特别指出要胸襟宽，确实语重心长，寓意很深。因为，眼下的一些领导干部，确实是并不具备宽广胸襟这一共产党人必备的政治修养的。

比如，在从政目的上，着眼一己之私，而没有为民造福的胸襟。不是对人民负责、为人民干事、受人民监督、让人民满意，而是对自己负责，对自己人负责，畏惧的不是党和人民的监督，而是顶头上司的脸色，高兴的不是人民群众满意，而是上级或者傍附的老板商人开心，完全忘记了作为为政者应尽的责任和义务。

在从政行为上，热衷表面文章，没有求真务实的胸襟。不是说实话、出实招、办实事、求实效，而是图虚名、争小利，把工作着力点放在怎样做好形象工程引起上级重视，怎样通过项目使自己个人得利上，放不下身子，静不下心来。不是为实实在在的政绩烦躁，而是为吸引不了领导眼光焦虑。做得是轰轰烈烈，其实都是些劳民伤财的臭事。耗尽了民资民膏，却贻误了地方发展的宝贵时间宝贵资源，离任后留下无尽骂名。

在自身要求上，标榜以身作则，却无清正廉洁的胸襟。或者攀比心态严重，在享受上讲究你无我有，你有我优，你优我特，你特我奇，树活一张皮，人争一口气，这口气没有放在追求高尚上，而放在追求低级趣味上；或者特殊心态严重，自以为一方主事，高高在上，处处显摆，事事异人。尤有甚者如何闽旭之流，在玩弄异性方面还要显示出其特殊之处。不仅离党员领导干部的形象渐远，离人民群众渐远，离一个具备起码备道德标准的普通人的形象也越来越远，最终落得个不是人的可耻下场；或者侥幸心态严重，一些人心理扭曲行为失常，其实自己也心知肚明，却没有纳谏修正的决心和勇气，一味讳疾忌医，掩耳盗铃，自以为自己言行还在正常范围之内，殊不知群众的眼睛是雪亮的，其丝丝污垢都尽收眼底，但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。

在对待同志上，表面一团和气，却无与人为善的胸襟。对提升机会是巧取豪夺煞费苦心，极尽钻营之能事，拼着命要踩着他人往上爬；在班子内部是天下老子第一，搞一言堂家天下，听不得任何不同意见；对待批评是表面虚心接受，实则听不得一句逆耳之言，常常暗怀不满，甚至睚眦必报，整天琢磨如何整人；在周围干部群众遭遇困难时，不仅没有动手相助的念头，反而幸灾乐祸，隔岸观火，事不关己，高高挂起。等等等等。

少数领导干部的胸襟不宽的问题，其实是一种严重的官场心理疾病。一个领导干部如果有这些毛病，要他履行职责，干好工作，确实无从谈起。所以李源潮同志强调领导干部要胸襟宽，确实有很强的现实针对性，各级领导干部务必要听进耳中，记在心里，落实在行动上。

在胸襟宽这一点上，党的历史上的领袖们，其实都是榜样。毛泽东的“数荐不纳不便再荐”，周恩来的发现批评错误后深刻的自我批评，小平同志题词以后请语言学家把关等等，都是胸襟宽广，从善如流的典范。

领导干部们如果能够学学领袖们的作风，如果能够听听李源潮同志一句劝，对照上面例举的一些胸襟不宽不广的表现，好好加以整改，那么，是不是他本人的福气，进而也是人民的福气？

李源潮一句“胸襟要宽”点出少数领导干部的顽疾

秦恨海

3月21日，中国浦东、井冈山、延安干部学院举行2008年春季开学典礼。中共中央政治局委员、中央书记处书记、中央组织部部长李源潮在开学典礼上讲话，勉励广大学员做一个眼界宽、思路宽、胸襟宽的领导干部。

三所干部学院是中国高级领导干部的摇篮，听李源潮讲话的，都是县处级以上领导干部，大部分是更高一层领导干部的后备力量。眼界宽、思路宽两点，显然是一个知识经济信息化全球化时代新型领导干部必备的素质。李源潮还特别指出要胸襟宽，确实语重心长，寓意很深。因为，眼下的一些领导干部，确实是并不具备宽广胸襟这一共产党人必备的政治修养的。

比如，在从政目的上，着眼一己之私，而没有为民造福的胸襟。不是对人民负责、为人民干事、受人民监督、让人民满意，而是对自己负责，对自己人负责，畏惧的不是党和人民的监督，而是顶头上司的脸色，高兴的不是人民群众满意，而是上级或者傍附的老板商人开心，完全忘记了作为为政者应尽的责任和义务。

在从政行为上，热衷表面文章，没有求真务实的胸襟。不是说实话、出实招、办实事、求实效，而是图虚名、争小利，把工作着力点放在怎样做好形象工程引起上级重视，怎样通过项目使自己个人得利上，放不下身子，静不下心来。不是为实实在在的政绩烦躁，而是为吸引不了领导眼光焦虑。做得是轰轰烈烈，其实都是些劳民伤财的臭事。耗尽了民资民膏，却贻误了地方发展的宝贵时间宝贵资源，离任后留下无尽骂名。

在自身要求上，标榜以身作则，却无清正廉洁的胸襟。或者攀比心态严重，在享受上讲究你无我有，你有我优，你优我特，你特我奇，树活一张皮，人争一口气，这口气没有放在追求高尚上，而放在追求低级趣味上；或者特殊心态严重，自以为一方主事，高高在上，处处显摆，事事异人。尤有甚者如何闽旭之流，在玩弄异性方面还要显示出其特殊之处。不仅离党员领导干部的形象渐远，离人民群众渐远，离一个具备起码备道德标准的普通人的形象也越来越远，最终落得个不是人的可耻下场；或者侥幸心态严重，一些人心理扭曲行为失常，其实自己也心知肚明，却没有纳谏修正的决心和勇气，一味讳疾忌医，掩耳盗铃，自以为自己言行还在正常范围之内，殊不知群众的眼睛是雪亮的，其丝丝污垢都尽收眼底，但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。

在对待同志上，表面一团和气，却无与人为善的胸襟。对提升机会是巧取豪夺煞费苦心，极尽钻营之能事，拼着命要踩着他人往上爬；在班子内部是天下老子第一，搞一言堂家天下，听不得任何不同意见；对待批评是表面虚心接受，实则听不得一句逆耳之言，常常暗怀不满，甚至睚眦必报，整天琢磨如何整人；在周围干部群众遭遇困难时，不仅没有动手相助的念头，反而幸灾乐祸，隔岸观火，事不关己，高高挂起。等等等等。

少数领导干部的胸襟不宽的问题，其实是一种严重的官场心理疾病。一个领导干部如果有这些毛病，要他履行职责，干好工作，确实无从谈起。所以李源潮同志强调领导干部要胸襟宽，确实有很强的现实针对性，各级领导干部务必要听进耳中，记在心里，落实在行动上。

在胸襟宽这一点上，党的历史上的领袖们，其实都是榜样。毛泽东的“数荐不纳不便再荐”，周恩来的发现批评错误后深刻的自我批评，小平同志题词以后请语言学家把关等等，都是胸襟宽广，从善如流的典范。

领导干部们如果能够学学领袖们的作风，如果能够听听李源潮同志一句劝，对照上面例举的一些胸襟不宽不广的表现，好好加以整改，那么，是不是他本人的福气，进而也是人民的福气？

第二篇：要学会敬畏

要学会敬畏

人要敬畏，才能得救。天不怕地不怕的造反精神，使人远离真理，极端接近疯狂，与魔鬼共舞。唯物主义者也要学会敬畏，他是要敬畏客观规律。做违背客观规律的事，要受到惩罚，人类已经在受惩罚了，无度的发展使能源枯竭，空气与水遭到污染，物种减少，这些都在教会狂妄的人类敬畏。危及人类生存和未来命运，哪能不敬畏呢？所以推出了“可持续发展”这一说。

自然有自然规律，经济有经济规律，文化有文化规律，教育有教育规律，人的成长发展也有规律，人只有认识了规律，敬畏规律，才能实现人的本质。

在封建专制社会中生存的人们知道敬畏，金钱社会或号称民主社会中的人也知道敬畏，他们敬畏帝王、敬畏金钱、敬畏民众。

“文革”期间，中华大地上的芸芸众生，没有法律，便没有了敬畏。没有敬畏就是无法无天，没有敬畏的人，便如释放出来的魔群，其破坏力令人发指。

人有了敬畏，灵魂才会安居。那么，我们教师该敬畏什么？

教师要敬畏真理。学校是传递真理的地方，教师信仰真理的态度与追求真理的精神，无时无刻不在传递给学生。教师并不是仅将真理等同于教科书，如果教科书就是真理，那么教师就沦入“拜物教”的怪圈。真理无处不在，真理有时甚至在孩子们的手中，教师对真理的虔诚是不问真理的出处的。敬畏真理，教师间的交流与合作才能真正实现，师生间在真理面前人人平等的理想才可能变为现实。

教师要敬畏权威。在学校里，并不是掌握权力的人都是权威，在学习的天地之间，真正的权威是那些有德之人，有广博知识的人，有才华的人，那些人可以不是校长，可以不是教研组长或高级教师。一所学校里有多个权威是一项重要的标志，代表一所学校的实力。各学科、各技术岗位上都要有权威。

但敬畏权威更重要，敬畏权威就意味着不妒能忌贤，意味着对权威的某些缺陷（如果一个人能成为权威，他一定是有个性的，那也一定是有缺陷的）保持宽容。学校应有敬畏权威的氛围，才能催生出众多权威。

教师要敬畏生命。生命是自然的精华，学生是一个个独立的生命体，有血有肉有灵魂，有智慧有个性有灵气，即使你看到个别的学生再厌恶，你也应该把他视为生命。

敬畏生命才能真正热爱每个孩子，理解他，与他沟通，将他与某种工具、某种物件或机器区分开来。教师如果不能敬畏生命，那教师就主动放弃了为师的幸福。恭敬而虔诚地对待生命，不要去践踏、折磨、摧残生命，这样的教师功德无量。

学会敬畏的人格外谦逊、格外知足，敬畏写在敬畏者的脸上。在不知敬畏的人的脸上，我们只能读到放肆、邪恶、虚伪和鲁莽。

第三篇：年轻一代要敬畏自然

年轻一代要敬畏自然

日前，政协第十二届全国委员会常务委员、著名艺术家袁熙坤接受了央视网记者的现场采访。

袁熙坤介绍说：“我的‘中国梦’就是社会的进化一定要遵循达尔文的‘蝌蚪变青蛙’式的进化，这说的不只是自然进化的规律，在社会的整个进程中也是这样的。我最主要希望的是：年轻一代要敬畏自然，要感谢自然给我们的一切。” 年轻一代要敬畏自然

日前，政协第十二届全国委员会常务委员、著名艺术家袁熙坤接受了央视网记者的现场采访。

袁熙坤介绍说：“我的‘中国梦’就是社会的进化一定要遵循达尔文的‘蝌蚪变青蛙’式的进化，这说的不只是自然进化的规律，在社会的整个进程中也是这样的。我最主要希望的是：年轻一代要敬畏自然，要感谢自然给我们的一切。”

第四篇：浅谈敬畏历史（精选）

浅谈“敬畏历史”

“以史为镜，可以知兴替”，只有了解革命历史才能更好地把握今天中国共产党执政之理念，革命之意义，坚持改革开放之必须。胡锦涛总书记早在2003年政治局学习会上指出：浩瀚而宝贵的历史知识既是人类总结昨天的记录，又是人类把握今天、创造明天的向导；要更加重视学习历史知识，要更加注重用中国历史特别是中国革命史来教育党员干部和人民；不仅要学习中国历史、还要学习世界历史，不仅要有深远的历史眼光、而且要有宽广的世界眼光，看问题，处理问题。习近平在中央党校２０１１年秋季学期开学典礼强调：学习和总结历史文化，借鉴和运用历史经验，是我们党一贯重视并倡导的做好领导工作一个重要的思想和方法。

省委副书记石泰峰在开学典礼讲话中要求领导干部在拒腐防变中永葆清廉本色，要常怀感恩之心、敬畏之心、淡泊之心。敬畏之心就要敬畏人民、敬畏法律和敬畏历史。

说到敬畏历史，随想一二，请领导、同学指正。

一、敬畏历史首先要尽可能事实求实地认识历史的真实面目，敬重历史留给我们的宝贵财富。认识历史真相并不是一件容易的事，盲目的批判和政治需要的弯曲都是普遍存在的现象。

认识历史的真实面目，要多读书。中国有尊重历史记载的传统，早在夏代，史官就已经出现，且有很高的地位；有时史官

1还能命令百官规诫王的缺点，监督王的言行。“桐叶封弟”的故事讲周成王戏言将唐国（今山西）分封给弟弟叔虞，被史官记载，后想反悔，但迫于历史记载的客观，很不情愿地将晋地分封给叔虞。记载中国历史的史书从《尚书》、《春秋》、《史记》到二十四史，上下五千年厚重的历史都得到很好的传承，其它解读历史的书籍数不胜数。只有多读书，对比历史发生的林林总总，才能有助于我们看清今天都在做些什么。

认识历史的真实面目，要多思考。人不可能去感受历史的全部，只能从各类记载中管窥历史，简单的人云亦云，但史书也不可能绝对真实地记载历史的全部。当年我们曾经堂而皇之在国家媒体宣传亩产万斤，在教科书中高呼领袖万岁，在冤假错案中创造历史。要认清历史的真相、克服历史的局限就要我们既要多看书又要多思考，即便是无法客观理清的罗生门，也要有自己的思考和观点，坚持自己的思想和信念。

不经过思考，不敢多思考，简单认识历史的普遍现象就是历史人物脸谱化和历史事件简单的阶级化。皇帝是一个脸谱，忠臣是一个脸谱，奸臣是一个脸谱，英雄是一个脸谱；历史问题简单地阶级化，近乎幼稚的理解历史、解读历史。更糟糕的是用这种简单幼稚的历史观去塑造时代的榜样人物和精神思想，既幼稚可笑，又缺少现实活力。

认识历史的真实面目，要有自我批评自我否定的态度。人性本能的自我保护会弯曲或否定对自己不利的历史。自我批评是

共产党人的优良传统，也是认识历史真相的有效手段。我们曾盲目地批判封建。有人思考过封建是什么？封建给我们带来了什么？为什么严复、杨度这样的新旧文化大家会支持袁世凯搞君主立宪制？封建是中国数千年文化的历史，中国曾建设成一个具有高度文明和道德规范的封建社会结构。今天，我们盲目的批判封建只会割裂中华文化的传承，丝毫不能帮助我们构建新的和谐社会。

胡锦涛总书记在纪念抗日战争胜利60周年大会上发表讲话中说到：“中国国民党和中国共产党领导的抗日军队，分别担负着正面战场和敌后战场的作战任务，形成了共同抗击日本侵略者的战略态势。以国民党军队为主体的正面战场，组织了一系列大仗，特别是全国抗战初期的淞沪、忻口、徐州、武汉等战役，给日军以沉重打击……”。我们曾否定国民党政府抗战的历史，但总书记的讲话告诉我们：共产党人有勇气和决心纠正错误的历史观。

二、敬畏历史要站在历史的高度肩负起历史的使命。回顾历史，回眸先烈的英姿，应该思考他们在坚持什么，在坚守怎样的信念和追求？我们今天的共产党人是否还和我们的先辈坚守相同的理想和追求？是否能肩负起国家、民族的历史使命？

完成好历史的使命，要有坚守应有的信念。每个人都应该扪心自问，在自己的心灵深处是否还有一块自己坚守的高尚的圣土。理想信念是一个人坚信的并支配自己行动的思想倾向，人人

有之，但只有合乎时代潮流、历史发展规律的理想信念才能不负历史所托，去完成历史的使命。

共产主义理想和社会主义信念，是建立在马克思主义揭示人类社会发展规律基础之上的科学理想信念。坚持用马克思主义理论武装全党，是党员保持先进性的根本。党员领导干部要更好地履行自身肩负的重要历史使命，就必须不断坚定理想信念，就必须努力学习和探求人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律，坚持用马克思主义的立场、观点、方法来认识世界，切实把理想信念建立在科学理性的基础上，既胸怀共产主义远大理想，又从社会主义初级阶段的实际出发确定现阶段的奋斗目标，扎扎实实地做好当前的每一项工作。

完成好历史的使命，要明白存在的考验和危险。科学客观的历史观要求我们认清自己存在的问题和处境。在庆祝中国共产党成立90周年纪念大会上，胡锦涛总书记回顾中国发展进步的伟大历程，瞻望中国发展繁荣的光明前景，站在历史高度和时代高度，以居安思危的强烈忧患意识，向全党发出了谆谆告诫：“面临许多前所未有的新情况新问题新挑战，执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的。精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险，更加尖锐地摆在全党面前。”这充分体现了我们党对世情、国情、党情发生深刻变化的科学把握和清醒认识，体现了我们党直面现实考验、勇担历史使命的成熟和自信。党员领导干部，一定要从粉饰太平的陋习中，不敢正视历史和现实的懦弱中解放出来，直面“四大考验”，防范“四种危险”，学会在危险和考验中完成历史使命。

完成好历史的使命，要有基本的历史修养。有的干部,无所畏惧,天不怕,地不怕,历史也不怕,百姓更不怕。打着“唯物主义”旗号,天地不惧,无所谓敬畏自然,认为自然只是要被人改造的对象。至于历史,在有些人看来,只要大权在握,自己想写成什么样,就有什么样。

但历史,不可能完全被权势所操控,即便是历史上最黑暗的时期,历史的真相都会被后世尽可能的还原。编一个谎言容易，要把所有的谎言都编圆，还真不容易。俗话说：出来混,迟早总是要还的。

认清历史发展真相、肩负起历史使命是每个党员在探索中国特色社会主义建设事业中坚持改革开放和解放思想的重要基础。

第五篇：敬畏规则

敬畏规则

我们大家都不得不承认这样的事实：二战后的德国和日本经济濒临崩溃边缘，可却经过短短几十年，迅速成为世界发达国家，成为世界强国；1965年才正式独立的新加坡却成为全球最国际化的国家之一。德国和日本的国土面积分别只有我们四川省的73%和78%；而新加坡的国土面积仅仅相当于我们达川区的32%、达州的4.3%。

此时，我们就在思考一个问题：与中国相比，这些弹丸之国，短短几十年何以跻身世界强国之林？

一个非常重要的原因，就是它们的国民敬畏规则，遵守规矩。守规矩、照章办事已渗透到了德国人、日本人和新加坡人的骨子里，成为他们下意识的行为。举几个例子说说吧。

德国的公用电话亭里，分男用电话和女用电话。一天，一位外国记者上街看到男用电话前排着长长的队列，而女用电话前空无一人，记者起初以为是女用电话坏了，一问才知，女用电话只允许女士用。

一天，日本警察去抓逃犯，警察包围了逃犯所住的那所房子，然后警察上前敲门，敲了几声，不见开门，于是破门而入。可是警察进了门并不赶快去找犯人，而是一个个解了鞋带，脱了鞋，然后才光了脚进屋子搜查。为什么会这样？因为门上挂了一个牌子，上面写着：请换鞋进屋

新加坡人懂规矩，守规则的事，我们早已耳熟能详了，这里不再多举例了。当然，美国人也十分敬畏规则。一天深夜，一场大火烧毁了哈佛的图书馆，很多珍贵的古书毁于一炬，让人痛心疾首。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置，他在经过痛苦的思想斗争后，终于做出一个勇敢的选择。原来在这之前，他违反图书馆纪律，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出馆外，准备阅读完后再归还。突然之间，这本书成为稀世珍本。该学生怀着不安的心敲开了校长办公室的门，说明理由后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感激，并对学生的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除了学校。赏罚分明，一点也不拖泥带水。

用不着再举例了。我们都知道，规则是为了让我们活着，是为了让我们生活得更美好。遵守规则，是人与动物的重要区别；遵守规则，能折射出一个人文明进化的程度，能体现出一个人的修养素质。

可是，我们身边不守规则的事却每天都在发生。校园里：个别学生打饭不排队，进教室不呼报告，出入校门不讲规矩；不少人乱扔乱丢垃圾，生随地吐痰，随意丢扔烟头；如此等等，不一而足。

当代作家张丽钧有一句话很耐人寻味，那就是“世界上如果真有所谓的天堂和地狱，那么，天堂的规则应该比地狱的规则更详细。”是的，要想享受天堂般的自由幸福的生活，是要有一定的规则约束的，没有规则的自由一定不是真正的自由。

春秋时期管子有一句名言，他说：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”的确敬畏规则是一个人素质的基本体现，是一个民族强大的根基。一个国家、一个民族，连起码的规矩都没有，那就别谈富国强民、兴国安邦了。

同学们，老师们！敬畏规则，遵守规则吧，让规则约束自己，让规则看守社会，让规则看守我们的国家，这样，我们才能享受自由幸福的生活，我们的国家才能强大，我们的民族才能振兴！