浮躁现象分析

第一篇：浮躁现象分析

浮躁现象 原因

1、高科技和信息产业的发展导致人们浮躁心态。因为高科技强调一个快字，人们不能再像过去一样，一壶酒，几碟菜，海阔天空地聊天，神游。人们追求速度，效率和解决方法的捷径。在追求这些的同时，人们往往忽略了耐心和等待，甚至不惜代价地投机。最后，人与人之间的交流变少，变得越来越自我和独立，而造成了一定程度上人与人之间的不和谐因素，笼统归为浮躁的心态所致。

2、激烈的竞争与工作压力。如果说高科技只是一个间接原因，一个诱因。那压力与竞争便是浮躁的直接原因。竞争促使优化，优化意味着给个人更多的要求。人们不能坐以待毙，不能守株待兔，不能坐享其成，凡事都要靠自己的双手去争取，去获得。这是个很现实的问题。所以，冷漠也好，残酷也罢，都是浮躁的心态所导致的不良后果。

3、畸形的快餐文化。太多理财投资类书，太少净化心灵的读物。动不动畅销读物，排行榜，音乐小说。用新奇的标题，离奇的情节，夸张的形式，眩目的色彩夺取本已无太多抵抗力的人们。人们在物欲涌动的今天，人们对这些快餐文化变得束手无策，只能选择默默的接受。危害

浮躁是当今社会的常见病。其主要特点是，为获得及时的满足而缺乏奋斗的耐性，盲目追随潮流而丧失自立性的选择，追求感官刺激而忽视精神生活的充实，以凭感觉行事取代了思考的作用。浮躁者往往学习不求甚解，浅尝辄止；工作拈轻怕重，眼高手低；做事急功近利，做人玩世不恭；听不得批评，也经不起挫折。

浮躁对人有很大危害。浮躁不像疾病让人一望而知，它属于隐形杀手。当前，随着市场经济的不断发展与深入，使得一些人在虚荣心、急于求成和急功近利思想的支配下，经不起金钱和名利的诱惑与驱使，不正确看待自身能力和客观实际，看见他人发展比自己快，产生了羡慕又嫉妒的心态；而当自己突然发了大财，或取得了一点成绩时，便妄自尊大、忘乎所以，以为自己了不起、什么都能干；在遇上挫折、情绪低落时，即刻就失去理性„„于是浮躁使然，孤注一掷，以侥幸的心态投机，铤而走险。这无疑是饮鸩止渴，后患无穷。

浮躁对社会的危害更大，好象毒瘤一个。工人浮躁，就图数量，不顾质量；干部浮躁，就不讲工作实绩，大搞“形象工程”、“面子工程”，劳民伤财，一点不顾百姓的实际，只图个人仕途的升迁。其实，社会各个群体都有想不经过努力，一锄就挖出个金娃娃者，不讲工作实绩，一味幻想自己海市蜃楼般美好的未来。社会是由一个一个的人组成的，人是社会的细胞。人生病，社会也跟着打喷嚏。人浮躁，社会就浮躁；而社会浮躁，会将人影响得更浮躁不已。如此恶性循环，其后果就不言而喻了。

第二篇：信仰缺失浮躁迷茫现象分析

信仰缺失浮躁迷茫现象分析

2010年03月24日《中国青年报》发表了《一位研究生父亲的疑虑：是谁绞杀了青年学子心头的崇高》，站在一位父亲的角度，表达了国人对当代青年学子的状态深深的忧虑。

理想是一种信仰

一位父亲或许会感到疑惑，是谁绞杀了青年学子心头的崇高。人们想象中的青年学子应有的社会使命感，责任感和自豪感荡然无存。没有热忱的信念，没有深刻的思想，精神萎靡蜕化，只剩下狭隘的求职需求。置身其外，你会为之深感震撼和不安，可是当你置身于其中，你会发现一切自然而然。

信仰的缺失，恐怕已经成了当代青年学子的通病，是这一切病症的症结所在，这里，我指的不是宗教信仰，是对理想的信仰。我曾经看到身边一些人不甘心地将求职就业视为信仰，心底里却不得不认为这只是一种对自我境界的阿Q似地满足，求职就业只是一种需求，需求不是信仰，在当前严峻的就业形势下更无关信仰。信仰是世界观、人生观和价值观的选择和持有，是一个人宁愿相信其正确，不在于其是否真实的精神。信仰是一种崇高的理想，无疑信仰是人类最高层次的需求，它能让你即使身处最为艰难的处境，也不会自甘颓废。

青年学子的集体浮躁

近年来，房价飞涨导致社会情绪中弥漫着焦虑和浮躁，对未来不确定因素的担心与日俱增，一代人的生活幸福指数极低。这也导致了校园中的青年学子日益浮躁和焦虑。学生学习积极性和主动性差已然成为众所周知的事实，这点在最近的《国家中长期教育改革与发展规划纲要》中也被专门提及，最普遍的现象比如逃课，提前选课等现象都反映了这种现状。提前选课固然无可厚非，但是凑学分的心态恐怕与学习质量低有直接的关系。浮躁是一种只求结果的急切心态，是缺乏信仰的病态表现。信仰在，则不浮躁。信仰是唯一能够抵制浮躁的定心药。

在当今中国市场经济的大背景下，很少人能按耐住自己躁动不安的心，守住自己可贵的孤独与寂寞，而变得越发盲目，急躁，急功近利，要么对目标的专注度不够，要么对现有目标的耐心度不足，要么现有的目标不切实际。很多企业家浮躁，喜欢做大做强，却没有明确的发展思路，很多政治家浮躁，追求和谐世界，在权利和市场的巨大矛盾面前却束手无策。很多经济学家浮躁，喜欢批判一切，却不能提出具有可行性的解决方法。文化界则浮躁得有些无厘头，偶尔甚至以生产脑残的恶搞的傻乐文化为荣。在这样一种大环境下，大学生在所难免，虽然他们迫切地想提高自己的生存能力，却无法安心在教室里学习。然而，一旦缺失了信仰，大学生与非大学生其实就没有丝毫区别了。社会转型期的集体迷茫

如今众所周知的是，中国正处于社会转型期，但是转向哪里，多数人无从知晓。而生活中有太多人们习以为常实际上却值得警醒的现象，关于这点，举一个众所周知的例子 “为中华之崛起而读书”的典故：周恩来在沈阳读书的时候，只是个十二三岁的少年。有一天，学堂的魏校长把同学们召集起来，问大家：“读书为了什么？”有的同学说：“为了给自己将来找条出路。” 有的同学说：“为了能发财致富。”当问及恩来时，周恩来站起来，大声地说：“为中华之崛起而读书。”作为一个众所周知的励志典故，故事的本身其实并无需赘言，只是如今的年轻学子能说出这样志气十足的话吗？恐怕你就算有这样的想法，也未必敢说，恐怕就算你这样说了，无疑会遭到一些鄙薄的嘲笑，更恐怕是，你压根没有这样的想法。

对这个行为我并无褒贬之意，我只是在思考动作背后的因素。敢于大声地说出自己的信仰并受到刮目相看，对于今天的青年学子而言不可理解，正如你不能理解的还有，以前的青年学子为什么竟有如此的胆量和号召力能站在一张小凳子上就热血沸腾地展开演说？以前的青年学子为什么会真诚地认为自己是为了改造社会，为了实现个人对社会的终极关怀而读书，这滋味和情景，如今恐怕没有大学生体会过。从个体行为上无法理解的现象，从社会信仰上理解往往一目了然。那就是，当时的社会是信仰十足的，是理想明确的，是不迷茫的，当时的青年学子是热血沸腾的，青年学子有信仰，社会就会有信仰。可是如今，还有谁能清楚地表达自己的信仰？

树立信仰，实现个人与社会的共赢

信仰对于个人的成功和社会的发展所具有的重要意义不言而喻，是无数先人用实践证明了的真理。卡耐基有句名言：立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。可是现在青年学子的状态却直接忽略了“立志”。想到钱学森去世后留下的中国之问“中国为什么出不了大师”，由此可以找到一些答案。信仰是一种个人对社会的责任感和使命感，是终极关怀的体现，是人的社会属性的最高境界。当信仰缺失，个人对社会的责任感也就荡然无存。一个人的社会属性萎缩，整个生活只剩下个人的孤岛，那么在追逐私欲的过程中就会变得找不到方向和准则。此时，浮躁和迷茫更变得在所难免，甚至无良现象也变得自然而然。

树立一个信仰，对理想的信仰，不是求职，不是房子，面包和美女，为了有个精神皈依的寓所。

第三篇：浮躁现象归因与对策

浮躁现象归因与对策

徐州市贾汪区建平求知中学

赵

冬

浮躁是人们对待事物的轻浮急躁的行为态度。当前在学生中间有普遍的表现。浮躁的人常表现有如下的特点：

一、朝三暮四，见异思迁

由于科学技术的发展，物质文化生活变得丰富多彩，生活节奏加快，新事物层出不穷，于是在学生头脑中不断制造出新的兴奋点。本就活泼多变，易受感染的青少年学生，不甘落后，今天电子玩物，明天电脑上网，世界杯赛、网球会战，加之新闻媒介、大众传媒的渲染，如浪起潮涌，搅得青少年的心晃来荡去。何去何从，孩子们是没有主见的，只是跟着感觉走，难免朝三暮四，急猴子屁股——坐不住，三分钟热度——难以持久。开放的社会和相对平静的学校形成对比，让这些学生产生一种不满足，也说不清需要什么的感觉，坐不下来，读不进去，这种浮躁与没有明确的目标和缺乏坚强的意志有关。

二、图现成，求省事

由于传统教育方式和家族环境等原因，很多学生在心理上形成了等待的定势。功课要老师讲解才能放心，作业由老师帮助才能完成，生活由父母包办才觉顺心。因为习惯了被动接受、缺乏主动挑战的心理准备，在素质教育的起始阶段，就显得茫然失措，图现成、求省事的浮躁情绪的行为就更突出了。由于失去了师长们的帮助，当功课、工作一摆在面前，心内就打怵或发急，既要完成功课，又不愿多动脑筋，或不知从何入手，不是拍桌子摔本子，就是溜之大吉，最后，故技重施，照抄照搬例题，甚至请人代办，坐享其成。究其实，是缺乏自主能力，害怕挫折，逃避困难的心理作怪。殊不知，越想省事，越不得省事，越怕困难，偏碰到困难。由于贪图安逸，逃避困难，处世为人有可能只看利益，不问是非，只求享受，不愿付出，只求结果，不问过程。

三、不求深入，轻率从事

很多学生初学时，一看就会，一听就懂，取得了成绩就以为学习还不就是小玩，因而骄 1 傲起来，变得草率浮夸，常常忽略了细节，忽视了困难，欲速而不达；有些学生受社会功利思想影响，见利而作，泛泛而交；有些人过分自信，任性而为，不假思索，这些人很容易遭挫折而变得怨天尤人，不思进取。有些人兴趣广泛，却贪多图快，缺乏稳定性，各项活动，各种知识，皆有涉猎，却又“蜻蜓点水”，或缺乏统筹，不分轻重缓急，眉毛胡子一把抓，结果事与愿违。长此以往，锐气渐消，终因尝试不到深入钻研、登峰造极的的乐趣而一事无成。原因是急功近利、浅尝辄止，缺乏踏实持久的耐心。

以上所述，并没有包括所有的浮躁现象，有些分析未必得当，但可以知道，浮躁在青少年中已是很普遍的了，这种不良情绪，当然是多方面因素长期以来互相作用形成的，是需要得不到满足，急躁烦恼得不到调整，情感意志尚未坚强，性格不完善的必然结果。从上述分析可知，浮躁的危害不仅在目前，而且浮躁对青少年的未来有着严重的影响。要防止和纠正浮躁，就得对症下药，标本兼治，以意志力的培养为主线，贯穿于日常生活与学习的教育中，具体的内容或方法有：

一、目标教育

兴趣广泛，接受新事物快，是青少年的正常心理，对学生的个性品格及社会适应性培养有着积极作用。教师和家长应培养学生的持久的爱好，并使之以坚定的信心、顽强的意志为之奋斗。古今中外为理想而努力拼搏成功的事例是目标教育的好例子，可以拿来刺激学习动机，或不断反复强化学习兴趣，当然，最有效的是因材施教，因兴趣培养理想，用理想制订规划，用目的的实现发展兴趣。坚定理想，制订规划要把目标的实现分成几个阶段，低起点，小步子，循序渐进，让青少年的期待同意志力一同成长。

二、设障耐挫

前苏联教育家认为：“儿童的智力也像肌肉一样，如果不给予适当的负担，加以锻炼，就会萎缩、退化。”针对学生轻率从事、浅尝辄止、害怕挫折的行为和心理，要有意设置困难和障碍，原则是“跳一跳，够得着”，把诱人的悬念注入难题之中，可以集中学生的注意力，培养钻研习惯。又要让他们感受到成功的乐趣，又不能让他们一蹴而就，产生轻视心理，2 从而形成“愈挫愈奋”的“难题效应”。

三、独立教育

1994年中日少年蒙古草原夏令营较量之后，国人越来越意识到独立的重要意义，独立能培养孩子的动手能力，应变能力，思维能力，创造能力，尤其能完善性格，消除浮躁，有利于孩子的持续发展。图现成，求省事的毛病，其实是师长包办造成的，应该在改变自己贪多求快的浮躁心理的同时，放心让学生自理、自立。学会独立，还包含着果断取舍，当事物繁多，头绪复杂时，要冷静对待，分清主次难易，有所为有所不为，切忌气急败坏或意志消沉。

目前，浮躁的危害还不为学生们认识。浮躁心理一旦成型，它就不只是影响学生学业的顺利进行，还对他们的人生理想、社会交往造成很大伤害，使他们贪图享受，消磨意志，缺乏理想，没有耐心，变得功利。因此，防止浮躁是摆在每一位家长、教师面前的当务之急。

第四篇：浮躁情绪的分析与解决

浮躁情绪的分析与解决

首先，要客观地分析产生浮躁的原因。

浮躁是一种冲动性、情绪性、盲动性相交织的病态社会心理，它与勤奋学习、脚踏实地、励精图治、公平竞争是相对立的。浮躁使人失去对自我的准确定位，使人随波逐流、盲目行动，对个人对整个班集体极为有害，所以必须予以纠正。

学生浮躁情绪的原因主要体现在以下几个方面：对学习环境状况不满意比如对课堂纪律，学习风气不满而产生浮躁情绪；对自己前途的担忧，看到有人退学找工作了，看到别人不为毕业后工作担忧，自己还没有着落产生浮躁情绪；对周围环境的敏感有人退学，有人被学校劝退产生浮躁情绪；对同学之间关系的正确处理；对家长的嘱咐„„

我们存在着程度不同的浮躁心理。在学习中，轻浮急躁，行动盲目，心神不定，做事踏不下心来，没有耐性，缺乏恒心和毅力，急于求成，见异思迁，好大喜功，充滿“天上掉馅饼”的幻想，没有脚踏实地的艰苦奋斗精神，却存在着侥幸成功的奢望„„这种心理情绪就是我们通常所说的“浮躁”。

“浮躁”指轻浮，做事无恒心，见异思迁，不安分守己，总想投机取巧，成天无所事事，脾气大。浮躁心理的表现形式因人而异。

经常性的表现为“想不到”、“坐不住”、“听不进”、“管不牢”、“忙不停”、“写不完”、“长不了”。

“想不到”：在自己支配的时间内，不知道该做什么，什么先做、什么后做，甚至手足无措，一会儿看看这本书，一会儿看看另一本比如自修课；“坐不住”：在课上找各种借口下位子上厕所，或是东张西望，交头接耳（案例一）；“听不进”：对课上老师讲的知识无兴趣，或自搞一套，或哈欠连天，根本不管老师讲什么上课睡觉；“管不牢”，废话连篇，沉迷于侃大山；“忙不停”：兴头上来时，马上动手去做，乱忙一气，希望“快刀斩乱麻”，一下子把事做完，却常常忙中出乱，甚至殃及他人； “长不了”：在老师批评和考试后，短时间内能意识到自己的错误，也付出一定的努力，但几天之后，依然故我，虎头蛇尾，不了了之。

浮躁是一种病态心理表现，其特点有：

（1）心神不宁。面对急剧变化的社会，不知所为，心中无底，恐慌得很，对前途毫无信心。

（2）焦躁不安。在情绪上表现出一种急躁心态，急功近利。在与他人的攀比之中，更显出一种焦虑不安的心情。

（3）盲动冒险。由于集中不安，情绪取代理智，使得行动具有盲目性。行动之前缺乏思考，为图一时之快，将可能有的恶果置于脑后。

“非宁静无以致远，非淡泊无以明志。”浮躁心理的存在必然对同学的生活和学习产生一系列不良影响。

第三，浮躁心理的成因探索。

（1）社会环境。我国正处于社会转型期，社会利益和结构正进行着大调整，社会氛围充塞着“喧嚣”“浮躁”之气。

中学生作为社会的一员，不可避免地受到社会大环境的影响。社会舆论、时尚、风气、文化氛围都会对中学生的世界观、价值观、抱负水平、态度发生作用，从而影响其学习心理。

不少家长的急功近利，出现急躁的心态，恨不得一眨眼成为“先富起来的那一部分人”，这种心理也影响到子女。网络诱惑。

（2）家庭教育。在改革带来的社会变化面前，不少家长的心理处于矛盾状态，既对改革的成果表示赞成和满意，又担心和忧虑在新体制带来的震动和冲击面前无法适应，因而患得患失，心神不安。

（3）学校教育。学生的浮躁心理是在学校环境的直接影响下产生的。虽然实施素质教育已成为必然趋势，但改革也不是一蹴而就的，所以不能踏实地学习。

那么怎样才能调节浮躁情绪呢？

1.教育学生在攀比时要知己知彼

“有比较才有鉴别”，比较是人获得自我认识的重要方式，然而比较要得法，即“知己知彼”，知己又知彼才能知道是否具有可比性。例如，相比的两人能力、知识、技能、投入是否一样，否则就无法去比，从而得出的结论就会是虚假的。有了这一条，人的心理失衡现象就会大大减低，也就不会产生那些心神不宁、无所适从的感觉。

2.教育学生要有务实精神

务实就是“实事求是，不自以为是”的精神，是开拓的基础。没有务实精神，开拓只是花拳绣腿，这个道理是人人应弄懂的。

3.教育学生遇事善于思考

考虑问题应从现实出发，不能跟着感觉走，看问题要站得高、看得远，切实做一个实在的人。

4.教育学生立长志

俄国伟大作家托尔斯泰说过：“理想是指路的明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。”

要注意两点：一是立志要扬长避短。有的学生立志经常不考虑自身条件是否可行，而是凭心血来潮，或看到社会上什么挣大钱，就想做什么工作。这种立志者多数是要受挫的。

根据自己的特点来确立目标(最好和学生一起分析学生的特点)，才会有成功的希望，千万不要赶时髦。二是立志要专一。

俗话说：“无志者常立志，有志者立长志。”教师要告诉学生立志不在于多，而在于“恒”的道理。要防止学生“常立志而事未成”的不好结果的产生。正如赫伯特所说：“人不论志气大小，只要尽力而为，矢志不渝，就一定能如愿以偿。

5.重视行为习惯

要求一是做事情要先思考，后行动；二是做事情要执着坚定，有始有终。不焦躁，不虚浮，踏踏实实做每一件事，一次做不成的事情就一点一点分开做，积少成多，积沙成塔，累积的最后即可达到目标。

6.有针对性地“磨练”

教师可以采取一些措施，有针对性地“磨练”学生的浮躁心理，有助于培养他们的耐心和韧性。此外，还要指导学生学会调控自己的浮躁情绪。

例如，做事时，学生可用语言进行自我暗示，“不要急，急躁会把事情办坏”，“不要这山看着那山高，这样会一事无成”，“坚持就是胜利”。只要学生坚持不断地进行心理上的练习，孩子浮躁的毛病就会慢慢改掉。

7.用榜样教育学生

身教重于言教。首先教师要调适自己的心理，改掉浮躁的毛病，为学生树立勤奋努力，脚踏实地工作的良好形象，以自己的言行去影响学生。

其次，鼓励学生用榜样，如革命前辈、科学家、发明家、劳动模范、文艺作品中的优秀人物以及周围的一些同学的生动、形象的优良品质来对照检查自己，督促自己改掉浮躁的毛病，教育培养其勤奋不息，坚忍不拔的优良品质。

8.教育学生时时提醒自己从小事做起，耐住寂寞与平淡

耐不住寂寞容易滋生浮躁，从某种意义上讲，耐得住寂寞就是成功，而实际上我们常常耐不住寂寞反被寂寞所伤。

于是，学会独处就是消除浮躁。要想真正安静下来，脚踏实地地从点滴的日常生活做起并非一件易事。要不人们怎么会有“人生难耐是寂寞”“古来圣贤皆寂寞”之说呢？但是，只有耐得寂寞才有真人生。中学生应以学习为重，把学习搞上去，掌握丰富的知识，充实自己的学习生活。

至于有所作为还有待于将来。换一个角度来说，现在把学习搞好也是一种有所作为。

9.教育学生笑面挫折

永远以自信、乐观、积极进取的的姿态对待挫折。学习需要循序渐进，日积月累，不要因短时间内收效甚微便灰心，而应持之以恒。

因为人无完人，即便你决心去消除浮躁心态，并为之付诸了很强的自控力，有时也可能还会感到心气浮躁，这是正常的。关键是你能认识到自己的浮躁状态并有意识地使其发生在最小限度。

世上无难事，只怕有心人。相信只要你能够保持阶醒理智的头脑，时时严格要求自己，一定会取得令你自己满意的结果。

10.教育学生学会自我反思，善用自知之明

减少浮躁，保持心态的平和，就会在求学的道路上，走得更稳健！

第五篇：浮躁读后感

.<浮躁》读后感

贾平凹的小说第一次看，对他的商州文学不怎么了解，甚至以说是不明白为什么叫商州文学，只知道我们现当代老师还是极力推崇他的终于把他的《浮躁》看完了，以前只觉得这本书应该是讲个人的性格之类的书吧，没想到却也是中国作家都关心的特别时代的产物，作为一个中国人没办法逃避也没办法忽视的一个时代，我觉得这本书之所以叫浮躁，用作者的一段原话既可以很好的概括：

“在我们今天的时代里，是浮动着我们这种特有的心态的，我们可以说更远一点的，五十年代，我们国家处于苦战后胜利的高度兴奋中，那时的心态是积极的，完全可以成为我们前进的动力，但是我们这个民族由他自身的先天不足，正常的兴奋转变为病态的亢奋，自信便化成无知的狂热，一九五七年的失误，一九五八的挫折，一九五九年的持续抗旱，一直到文革十年，现在一旦真开眼，看看世界，人家早已把我们甩出一个世纪那么远，心里的觉醒就成了心理的失重，狂妄的自尊转化为沉重的自卑，因此狂躁不安，烦乱不已，莫衷一是，一切像是堕入五里雾中，一切都不信任，一切都怀疑，人人都要顽强的表现自己的主体意识，强调自我存在，觉得怎么都不合适，怎么也不舒服，虚妄的理想主义摇身一变成最近视的现实主义。”

我觉得作者这是对这个社会的高度概括，同时也是对文章的高度概括，我想这需要作者有着对生活的无限热情还有着清醒的认识才可能写得那么准确，同时具备艺术魅力

抛开这一切文学所反映的东西，我个人觉得此小说还告诉我：

社会就是一个大的环境，什么人都有，你会遇到各式各样的人，各种各样的事，但不管怎么样，我们要有自己的价值观人身观世界观

在这个纷繁复杂的社会里，我们要于自己的内心，不管是爱情还是事业

爱着一个人是一种幸福，被爱同样是一种幸福

爱才是永恒的主题

人要敢于同恶势力做斗争，坚持自己认为对的事情一直走下去

一个人不仅要实现自我价值还要实现社会价值

爱情有时候错过了就是错过了，并不是所有的爱情错过了都还有机会的，要抓住机会，自己争取

一个女人也可以很自己保护自己，不一定一定要靠男人

一个人的成长总得经历一些事情，磨难只是在考验我们成长