新疆民族团结优秀

第一篇：新疆民族团结优秀

生活▪而非生存——为奴十二年有感

这本书是由一个本是自由的黑人后来被贩卖成奴隶的人——所罗门-诺瑟普所写。作者在父亲那一辈的时候，家族就是自由人了，何为自由——就是不是任何白人的所有物，完全属于自己。和白人一样生活。作者的的童年是在人人生来平等的北方环境中长大的，黑人和白人是互相平等的，黑人不受压迫。但是在这个国家的南方，黑人是没有权利可言的，在南方，黑人只是更高级的动物，完全归奴隶主所有，因为南方需要奴隶，而奴隶的唯一特征就是肤色是黑色的。所以就算你是个自由的黑人，只要你在南方，如果没有自由之身的证明，那么你就会被任何一个白人抓起来，充当为黑人被贩卖。

作者本来在北方幸福的生活着，但是有一次因为一次生意的原因，相信了披着羊皮的白人狼的诱惑，被骗到了华盛顿，在华盛顿的时候被卖到更偏远的州市。从此沦为了奴隶，而这一晃眼就是十二年的奴隶生涯，在这十二年的奴隶生活中，作者亲身感受到奴隶的卑贱，奴隶主完全不把奴隶当人看，完全是另一种牲畜。奴隶主对奴隶有完全的拥有权，甚至包括奴隶的生命。在奴隶主眼里，奴隶的生命轻于鸿毛。不足吝惜。对奴隶的惩罚不是因为客观的因素，比如偷懒，逃跑，做错事等，反而是因为奴隶主的心情和状态而执行的。不管奴隶有没有做错，只要奴隶主想打想骂，奴隶就得接受惩罚。在奴隶制的时代，奴隶们没有自我可言。有时候对他们来说，活着比死更是一种折磨！有些惩罚让读者看得都胆战心惊，完全不把奴隶当人看。作者在书上列举了其他的奴隶的命运，对于所有无法改变现状的奴隶来说，死亡是唯一的解脱。死亡意味着另外一个没有压迫的地方。

守得云开见月明，在长达12年的奴隶生涯后，作者终于在一些德高望重和公平的白人的帮助下得以恢复自由之身，这是非常让人高兴的事，但是那些贩卖自由的黑人的白人却没有因此受到惩罚，这是非常令人愤怒的。一个国家的制度是非常重要的，不管是什么，都要本着人人平等的理念去发展一个国家，这样的国家才能昌盛，如果是在践踏同伴的躯体上往上爬，那将最终通往罪恶的深渊。

书上有句话说的很好，灵魂是没有肤色之分的，人人生来平等。有些残暴的罪行不会因为时间的流逝而被人遗忘，反而会在历史长河的公正中受人谴责。奴隶制就是一种惨无人道的制度！南京大屠杀就是一种灭绝人性的杀戮。历史中有太多这样赤裸裸的罪行，现在去指责已无任何作用，我们唯一能做的就是以史为鉴，避免未来再发生残害同胞的行为，人活着就该善待他人！

同时这本书给我的启示是：

大机会=大阴谋

太好的消息，背后一定隐含着周密的设计。否则，上帝不会如此垂青给到我们。在各种纷繁复杂机会和诱惑面前，保持冷静和理性。扪心自问：凭什么这么好的机会，会找到我？是我真的很厉害，还是对方很厉害？前期越顺利，后期越被动。因为要想钓鱼，鱼儿要先吃钩。

时刻保持战斗精神和血性

主人公被卖为奴隶后的生活经历，让我感慨颇深。当正义和法律都没有的时候，一个人所能依靠的只有斗争意志和自己的拳头。抗议是无能的表现，吠犬不咬人。直接用拳头见分晓。没有任何抵抗的被动挨打，是一堆行尸走肉，猪狗不如。奴隶们个个身强体壮，但是目光呆滞，斗志全无。内心充满了恐惧感，像一群温顺的绵羊，任人宰割。既不更保全自己，也不能保护身边的朋友。有的只是眼泪和哀嚎。坚决地战斗，誓死的战斗，越是害怕死，死亡就越临近。奋起抵抗，坚决还击。以血还血，以牙还牙。才有一线生的希望。

做自己生命中的英雄和领袖

奴隶的人数多，但是毫无战斗力而言。因为都是个体，没有组织起来。很容易被奴隶主和监工用武力镇压和降服。大部分的人是做不了领袖的，只能做追随者。因为一直没有人揭竿而起，大家都在等待。结果就是一个个被弱肉强食。对我们的启示是，不管外界形势如何，都要做自己生命中的英雄和领袖。具有强大的个人魅力和影响力。能够影响和带动身边的人，成为领导力中心和影响力中心。一旦这种气场形成，和平时代可以创业成就一番事业。战争年代可以拉起一支队伍。跟时代无关，跟我们的个人的定位和影响力有关。先让自己拥有领袖的气质，再一步步拥有领袖的实力，最后成为真正的领袖级人物。

第二篇：新疆民族团结优秀

铁人王进喜观后感

今天上午我重温了经典老电影《铁人王进喜》，时隔多年依然被王进喜的精神感动。电影用彩色描写了王进喜的思想历程和行动，用黑白的色彩描述了铁人在大庆的事迹，人物刻画生动感人，让我感触良多。

那个时代，也许物质很贫乏，可是我觉得他们的精神世界比起现在来要丰富，充实得多，他们有信念，有追求。而我们这一代，虽然物质生活好了，但是我们缺少一种信念，一种信仰，总觉得生活里缺点什么。那样的生活，有理想，有追求，没有那么多的诱惑和干扰，生活是纯粹，简单的。不像现在，各种各样的人生观，价值观，充斥社会，选择多了，好像人的心灵那种宁静反而越来越难得到。

多想回到那个时代，去看看王进喜们昂扬的斗志和不屈的斗志！

“你们都听我一句!饿得腿软胳臂软没关系，心软了可不行。心一软，多结实的老爷们也撑不住”昏暗简陋的工棚，超负荷的体力劳动，一天五两的粮食定量，铁骨铮铮的话语。电影《铁人》用这样的镜头，把我们带回了那个时代。银幕上的王进喜被还原成一个出大力、流大汗、普普通通的基层“师傅”。他说糙话，急了打人，脚砸伤了会疼，肚子饿了也会腿软胳膊软。但是，在种种困难面前，他的“心不软”——打井缺水，他带着全队人马从几公里外的水泡子里砸冰取水;没有吊车，拿自己的脊梁当吊车;压井喷的水泥散不开，他跳进泥浆池里充当“人体搅拌机”。

王进喜干工作爱琢磨、爱钻研、非常会巧干，有创新的精神，奋发思变，身上有一股不服输的劲儿。凡事带头干，要干就干好，这都是值得我们学习的；他率先垂范，人拉肩扛，冰天雪地一盆盆的水，用身体搅拌……在他的身上，我们学到了艰苦朴素的作风。

在共和国的创业史上，正是王进喜同志和他的铁人精神，为中国工人阶级树立了一面旗帜，引导和激励着千千万万社会主义建设者们，为新中国的发展和振兴而奋勇拼搏、无私奉献。王进喜是共产党人的代表，是中华民族的精英，铁人精神是伟大的民族精神的结晶和生动体现。作为新时期的石油工人，我们要始终以铁人为骄傲，以铁人精神作为激励自己艰苦奋斗、自强不息的强大动力。在全面建设和谐社会的新的伟大实践中，大力弘扬王进喜同志的艰苦奋斗精神，知难而上，迎难而进，积极应对挑战，破解发展难题，立足工作岗位，扎实认真做好本职工作，推动公司全面协调可持续发展。

通过看影片后，我感到我目前的困境与当年王进喜面对困境相比，简直就有天壤之别，他能用他的顽强的毅力战胜困难，难道我就不能像英雄学习，战胜困难吗？对比后，我突然发现，这一切好像都缘于我自身的懈怠、不努力，古人云：“百种弊病皆从懒生，懒则事事松驰。”我就是懒字当头、好逸恶劳才造成今天的局面，这是我的咎由自取呀！我应当像铁人那样——乐观的生活、勇敢的坚持，尤其是面对一个全新的环境，一定要充满信心和希望。

铁人是一名不折不扣、勇于创新的实干家.干起工作来,不仅踏踏实实,一步一个脚印,而且肯动脑子,用心去干好工作,他是油田第一个提出用小钻机代替大泵的人,以前用大钻机干的活在他那用小钻机就能代替,并能打出双眼井.所以在当前市场经济的大环境下,我们更要学习铁人的这种钻研精神,勇于创新,大胆改革,从而节省人力、物力及时间,提高工作效率,促进经济的飞速发展.当下社会,我们尤其需要激发“铁人精神”,少一些追名逐利,多一些踏实勤恳、多一些无私奉献.在新时代的今天，我们很多人已经被物质蒙蔽了双眼，在这个时候，不妨停下来，重温一下从前的感动，让你的内心更加坚定。同时，王进喜同志告诉我们世上无难事，只怕有心人。只要我们坚持，就一定可以像王进喜一样达到精神的制高点！

第三篇：新疆民族团结优秀

还有这样的人

文理学院软件工程二班

马玉寅

2016015487-----------还有这样的傻子？----------不，还有这样的英雄。-在这个现代化的时代，并没有多少人再去提倡所谓的奉献精神，奉献精神出现的频率也越来越少，只能依稀在新闻联播的全国劳动模范表彰大会上，我们才可以看到他的身影。

但是通过观看了《铁人王进喜》这部电影，我想，我对奉献精神有了更深的思考。

电影中的王进喜身上摆脱了以前意识形态的元素残留下来的特征，对人物的刻画有了更全面的一种表现。电影并没有只是单纯地去歌颂王进喜本人的奉献精神，而是借助双面刻画的手法，从王进喜在电影中为了盲目的追求钻井的深度、扩大生产的产量所采取的一些危险的措施进行了批判，给了电影观众这一个，活生生的王进喜。

电影中还对其他的一些人物进行了非常深刻的描写，例如在电影中王进喜的一个徒弟，就因为在文化大革命为了个人的利益，而对其他人采取迫害，甚至对王进喜下手。而王进喜的另一个徒弟则反映了当时普通大众人的一种生活状况，被迫于形式而随波逐流，这种人性的懦弱也是人性的一部分。

王进喜对于国家和石油工业的贡献，是非常巨大的，他是一个贫苦的技术工人，但是他那种一心为建设祖国的热情还是感染了许多人。他们身上的那种贡献精神与当今网络上非常盛行的个人主义与实用主义是相互矛盾的。所以在观看电影的时候，下面有很多影评，他们没有他们没有展现出来对英雄的敬仰，而是对英雄的一些横加讽刺，正如对雷锋、黄继光和邱少云的质疑与讽刺如出一辙。

电影中，王进喜在得知自己重病后，那种如果乐观积极向上的精神，我想也正是石油精神的一种反映。彩旗飘飘迎彩霞，祖国建设跨骏马，我为祖国献石油，哪里有石油，哪里就是我的家。这种石油人不怕挫折，顽强生存，积极乐观的精神面貌，感染了我。当王进喜已经是癌症晚期时，他想到的不是自己的病情，而是想让别人不要为他担心。当周恩来总理来看望他的时候，他说的话让人为之动容，也侧面烘托了周恩来总理的光辉形象。

这部电影确展现石油人那种，一心为祖国奉献，不怕委屈不惧挫折，积极乐观的拼搏精神。但背后奉献精神在当代的缺失与受到的批判，才是值得我们真正深思的。

在当下这个时代，我曾经看过一条新闻，就说是有一位老师已经怀孕，但是为了自己的教学事业依然选择堕胎，这是一种多么伟大的奉献精神呀！但是下面评论里面最高票的回答竟然是：一个连自己孩子都不爱的人，怎么去爱别的孩子呢？这种说法是极其荒谬的，他是站在自己的立场去看待别人的无私奉献，以为自己不会无私奉献别人也不会，自己自私阴暗龌龊的想法别人也肯定有。这种对社会舆论造成严重负面影响的话语在论坛、贴吧、微博里，大行其道。一些不负责任媒体，比如南华早报之类的大肆鼓吹这种人权，把奉献精神认为是一种愚蠢的行为，这种想法才是真正愚蠢的。为什么那些为人民作出奉献、为国家做出奉献的人要受到舆论的批判与职责呢？西方所谓“人权”中有一种非常重要的准则，就是私有财产神圣不可侵犯。这种想法是极其危险，它片面的曲解了《人权宣言》，背离了宪法中“集体财产和国家财产高先于私人财产”的这一基本原则。这种把个人利益置于国家利益和集体利益之上的行为应该是值得批判的，但是在当今的舆论下，这种说法竟然大行其道，本质上是因为公众中道德精神的滑坡和对奉献精神的漠视。他们害怕奉献，怕自己成为要奉献的那一个，他们不想奉献，而大多数人都是这么想，在这种言论的裹挟下盲目前行，为了自己的利益，而忘记自己曾受过的教诲，忘记了宪法所明确的精神。

看完这本电影最大的感受，不仅是王进喜身上那种石油人的精神，更触动我的是当今奉献精神滑坡下的悲凉。李雪健先生主演的叫《杨善山》，电影上映后票房惨淡。但是我看了电影，拍摄的起手法之精妙，摄影之高超，已经凌驾于一般的国产电影，票房惨淡的背后，正是这种奉献精神的缺失，人人都不想奉献。当每个人都自以为是的以为自己的利益得到最大的维护，当每一个人把自己的利益置于国家利益之上且认为这不会对13亿的国家成什么影响时，国家已经危险了。奉献精神的沦丧是越来越多的人共同造成的。

但是请不要忘记，每一次雪崩时，每一片雪花都认为那不是自己的责任。请记住，或许你就是那一片雪花。

第四篇：新疆民族团结

团结—民族之魂

在我心中，民族团结是一部历史，是左宗堂在“一炮成功”抵御外侮，收复失地，维护祖国统一的战争史；是陈谭秋、毛泽民、林基路烈士，整顿新疆财政，改善人民生活、为前线捐款捐物的抗战史；是王震将军，率领人民解放军，解放新疆，扎根新疆、建设新疆的屯垦史。

新疆—我出生的土地，千百年来，她牵系、造就了我们民族至高的美和至深的爱。无数的共产党人、人民解放军浴血奋战、抛头颅、撒热血是为了她；无数的科学家、艺术家、文学家毫不保留地献出自己的智慧、才华，艰辛地劳动是为了她！这是一种抵御外侮、众志成城、团结一心、勇于拼搏的精神。

民族团结是各族人民的生命线。各族人民应当牢固树立“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开”的思想，互相尊重、互相信任、互相学习、互相帮助、互相合作，和睦相处，始终同呼吸、共命运、心连心。

在新疆这片土地上，有无数多个民族团结一家亲的故事，在这里，他们是一家人，在这里他们心连心，在这片并富饶的土地上，他们用深沉的爱滋润着，这里的每一寸土地。

泉水最清,母爱最真一个人选择什么样的生活，就要面对什么样的命运和人生，阿尼帕每天就是面对着是平凡的日子，真实的生活，严酷的现实和日日重复艰难的日子。新疆奇台县维吾尔族老人阿尼帕·阿力马洪和丈夫阿比包(去世)共养育了19个不同民族的孩子，其中10个孩子是他们收养的汉、回、维、哈4个民族的孤儿，加上塔塔尔族、乌孜别克族的女婿、儿媳，全家共由6个民族组成。阿尼帕夫妇以博大的慈母之心，创造了人间至真至纯的旷世奇爱。

她和丈夫阿比包都是脚踏实地的人，对生活没有太多的奢望和企求，唯一的就是精心养育好这些孩子，让长大成人。因为这些孩子倾注了他们太多的心血。爱，多一点付出，就会得到更多更大的满足，也会让爱得到升华，因为，爱加上爱是更多的爱。在青格里河畔这家朴素的屋子里，每天都上演着一幕幕人间温情剧，感动着每一个人。

在新疆奇台县吉布库镇，有一个汉族女孩，20年前，她被一个哈萨克族家庭收养，因此有了个哈萨克族名字“麦尔孜依”。

“麦尔孜依”的汉语意思是“快乐”，对于一个被亲生父母无情抛弃、重度残疾的汉族弃儿来说，生活在一个对她关爱备至的哈萨克家庭，麦尔孜依无疑是快乐的，但养育她霍额哈依、比依台坎夫妇却为此付出了世人难以想象的艰辛。十几年来他们每天如一日的照顾着她，不离不弃。

新疆自古以来就是一个诸多民族，而不是单一民族聚居生活的地区。已知的新疆两千多年历史中，新疆地区是一个古代部族、民族频繁迁徙汇融的大舞台，许多人留下千古不灭的活动印迹。多民族演变发展的历史铸就今天新疆多民族分布的基本格局现状，更构成新疆多元文化光彩灿烂、生生不息的历史源泉。

公元前60年，今天的天山南北各地归属汉朝，新疆自此后就成为祖国不可分割的组成部分。新疆各民族，包括历史上已经消失的古代部族和民族都为开发、建设、保卫新疆作出了重要贡献，他们都是新疆这块热土上的主人，新疆各族人民所创造的物质和精神文明成果极大丰富和完善了中华文明宝库。

民族纷争，则国不安宁，百业凋敝，列强欺凌，民不聊生；民族团结，则

政通人和，百业兴旺，社会安宁，人民幸福。

民族团结是一种精神、一种思想整合力量、一种追求，它对凝聚人心、整合社会起着重要作用。我们国家是一个统一的多民族国家。民族团结关系到中华民族的生死存亡，关系到国家的安危和各族人民的根本利益。没有民族团结，就没有社会的稳定；没有民族团结，就没有经济的发展；没有民族团结，构建社会主义和谐社会就无从谈起。加强民族团结是顺应历史发展趋势的国策，是符合全国广大人民群众情感和意愿的大举。面对总体稳定、局部动荡的世界政治格局和我国全面建设小康社会的迫切需要，我们要坚持科学发展观，进一步加强对民族团结重要性的认识。

事实证明，只有同心同德、团结奋斗，各民族共同繁荣发展才能具有强大动力，中国的综合有望不断提升。只有携手共进、共同发展，各民族共同团结奋斗才能具有坚实基础，中华民族的伟大复兴才有希望。

做为一名新时代的大学生，首先要树立强烈的民族团结意识，带头与不同民族的同学们交朋友，带头做促进民族团结的好事实事，带头抵制有损民族团结的错误言行，以实际行动为同学们作出表率。要坚持从我做起，从自己的身边做起，与少数民族多交往与交流、加强与他们之间的互助合作、从理解与信任等具体实在的工作入手，日积月累、潜移默化地化解隔阂、沟通心灵、增进感情，努力把民族团结提升到新的层次。积极参加民族团结活动，与党中央在政治思想上始终保持一致。

新疆改革发展稳定正处在关键时期。我们要在以胡锦涛同志为总书记的党中央的领导下，深入贯彻党的十七届四中全会精神，认真学习、深刻领会、全面贯彻胡锦涛总书记的重要讲话精神，以高度的政治责任感和良好的精神状态，积极投身到民族团结活动中，以实践活动的扎实成效，推动建设工作的快速发展，为建设“中国21世纪向西开发、面向中亚的新经济平台”而努力奋斗。

第五篇：新疆民族团结

团结—民族之魂

在我心中，民族团结是一部历史，是左宗堂在“一炮成功”抵御外侮，收复失地，维护祖国统一的战争史；是陈谭秋、毛泽民、林基路烈士，整顿新疆财政，改善人民生活、为前线捐款捐物的抗战史；是王震将军，率领人民解放军，解放新疆，扎根新疆、建设新疆的屯垦史。

新疆—我出生的土地，千百年来，她牵系、造就了我们民族至高的美和至深的爱。无数的共产党人、人民解放军浴血奋战、抛头颅、撒热血是为了她；无数的科学家、艺术家、文学家毫不保留地献出自己的智慧、才华，艰辛地劳动是为了她！这是一种抵御外侮、众志成城、团结一心、勇于拼搏的精神。

民族团结是各族人民的生命线。各族人民应当牢固树立“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开”的思想，互相尊重、互相信任、互相学习、互相帮助、互相合作，和睦相处，始终同呼吸、共命运、心连心。

在新疆这片土地上，有无数多个民族团结一家亲的故事，在这里，他们是一家人，在这里他们心连心，在这片并富饶的土地上，他们用深沉的爱滋润着，这里的每一寸土地。

泉水最清,母爱最真一个人选择什么样的生活，就要面对什么样的命运和人生，阿尼帕每天就是面对着是平凡的日子，真实的生活，严酷的现实和日日重复艰难的日子。新疆奇台县维吾尔族老人阿尼帕·阿力马洪和丈夫阿比包(去世)共养育了19个不同民族的孩子，其中10个孩子是他们收养的汉、回、维、哈4个民族的孤儿，加上塔塔尔族、乌孜别克族的女婿、儿媳，全家共由6个民族组成。阿尼帕夫妇以博大的慈母之心，创造了人间至真至纯的旷世奇爱。

她和丈夫阿比包都是脚踏实地的人，对生活没有太多的奢望和企求，唯一的就是精心养育好这些孩子，让长大成人。因为这些孩子倾注了他们太多的心血。爱，多一点付出，就会得到更多更大的满足，也会让爱得到升华，因为，爱加上爱是更多的爱。在青格里河畔这家朴素的屋子里，每天都上演着一幕幕人间温情剧，感动着每一个人。

在新疆奇台县吉布库镇，有一个汉族女孩，20年前，她被一个哈萨克族家庭收养，因此有了个哈萨克族名字“麦尔孜依”。

“麦尔孜依”的汉语意思是“快乐”，对于一个被亲生父母无情抛弃、重度残疾的汉族弃儿来说，生活在一个对她关爱备至的哈萨克家庭，麦尔孜依无疑是快乐的，但养育她霍额哈依、比依台坎夫妇却为此付出了世人难以想象的艰辛。十几年来他们每天如一日的照顾着她，不离不弃。

新疆自古以来就是一个诸多民族，而不是单一民族聚居生活的地区。已知的新疆两千多年历史中，新疆地区是一个古代部族、民族频繁迁徙汇融的大舞台，许多人留下千古不灭的活动印迹。多民族演变发展的历史铸就今天新疆多民族分布的基本格局现状，更构成新疆多元文化光彩灿烂、生生不息的历史源泉。

公元前60年，今天的天山南北各地归属汉朝，新疆自此后就成为祖国不可分割的组成部分。新疆各民族，包括历史上已经消失的古代部族和民族都为开发、建设、保卫新疆作出了重要贡献，他们都是新疆这块热土上的主人，新疆各族人民所创造的物质和精神文明成果极大丰富和完善了中华文明宝库。

民族纷争，则国不安宁，百业凋敝，列强欺凌，民不聊生；民族团结，则政通人和，百业兴旺，社会安宁，人民幸福。

民族团结是一种精神、一种思想整合力量、一种追求，它对凝聚人心、整合社会起着重要作用。我们国家是一个统一的多民族国家。民族团结关系到中华民族的生死存亡，关系到国家的安危和各族人民的根本利益。没有民族团结，就没有社会的稳定；没有民族团结，就没有经济的发展；没有民族团结，构建社会主义和谐社会就无从谈起。加强民族团结是顺应历史发展趋势的国策，是符合全国广大人民群众情感和意愿的大举。面对总体稳定、局部动荡的世界政治格局和我国全面建设小康社会的迫切需要，我们要坚持科学发展观，进一步加强对民族团结重要性的认识。

榕树之所以美丽，是应为他们的根紧紧相连，相互照顾，相互扶持才有了今天的美好。我就像是一棵榕树在阳光下相互努力健康成长。