王阳明清正廉洁的故事

第一篇：王阳明清正廉洁的故事

王阳明清正廉洁的故事

(五则)

悲天悯人 圣人情怀

王阳明具有悲天悯人的情怀，明正德四年(1509)秋天，一吏目带其子和仆人，自京城来准备去南边上任。行至龙场(今修文县城)，由于3人因长途跋涉，顶风霜，冒雨露，又饥又渴又劳累，加上筋骨疲惫，又被瘴疬侵袭，行至蜈蚣坡时，吏目、其子和仆人先后死于蜈蚣坡。王阳明听说后，想到三具暴露的尸体无人收殓，恻隐之心油然而生，便带领两个童子拿着畚箕和铁锸，亲自到蜈蚣坡将三具尸体掩埋，并作《瘗旅文》祭奠。文中对客死路旁的主仆3人表示深切的同情，也流露出对自己命运的无限感伤。然王阳明认为，为人应该大义凛然，无私无畏，人生不应为升官发财去忙碌奔逐，为财丧身，不论面对任何艰难险阻，都不应该忧心忡忡，垂头丧气，要力争自立自全。

贵州宣慰使安贵荣担心水西驿传为朝廷腹心，对自己不利，准备减去龙场九驿，王阳明致书给他剖析弊端，“夫驿，可减也，亦可增也；驿可改也，宣慰司亦可革也。”使安贵荣省悟，放弃了减驿的计划。水东苗族酋长阿贾、阿扎聚众造反，进逼贵阳，安贵荣不出兵阻挡，王阳明再次致书安贵荣，陈述利害：“今播州有杨爱，恺黎有杨友，酉杨、保靖有彭世麒等诸人，斯言苟闻于朝，朝廷下片纸于杨爱诸人，使各自为战，共分安氏之所有，盖朝令而夕无安氏矣。”劝其出兵，平息了一场大乱。使广大人民避免了一场灾难，维护了民族的团结和国家的统一安定。王阳明谪居龙场期间，与地方官员关系融洽，和当地民族友好相处。他尊重、爱护龙场人民，龙场人民也因他的人品风范而十分崇敬他。

正德十二年（1517）五月，王阳明在征伐龙南三浰时，深知造反的“乱民”是被官府所迫，或是被大户所侵，或是被豪强所夺，使得民不聊生，一时错起念头，误入其中，才起来到山中造反抢劫。后来不敢出山，此等苦情，亦甚可悯。”于是采取“重抚轻剿”的方略，将造反的“乱民”包围在山洞中围而不剿，又派人送去米粮、酒肉、银钱、布匹等物品进行安抚。并张贴告示，对造反的“乱民”动之以情，陈之以利害，使很多“乱民”颇受感动，致多部头领率部投诚。

王阳明要求部属视民如子。在总督广西等四省军务时，作《行浔州府抚恤新民牌》云：“各官务要诚爱恻怛，视下民如己子。处民事如家事，使德泽垂于一方，名实施于四远，身荣功显，何所不可。如其苟且目前，虚文抵塞，欺上罔下，假公营私，非但明有人非，幽有鬼责，抑且物议不容。”正是从这样的思想出发，他处臵思田之乱，极力主张招抚，虽然他深知这样做，大拂喜事者之心，但他认为欲杀数千无罪之人，以求成一己之功，仁者所不忍为。

为民祈雨 诚感百姓

正德十一年（1516）末和十二年初，王阳明巡抚江西南安、赣州，福建汀州、漳州时，当地已经三个月没有下雨了，王阳明作为地方的父母官，为了缓解罕见的旱情，为民所想，他也参与到自己一贯所看不起的求雨活动中来，他在《祈雨辞》中，焦虑之情也透诸文字。如像古代那些以一身承担责任的君主，他希望上天有什么惩罚的话全部降临到自己身上，不要为难无辜的百姓。

严重的旱情终于在王阳明剿灭匪寇，准备班师的那几天得到了缓解。一连下了三天的大雨，面对这场盼望已久的大雨，王阳明非常兴奋，为此作了《喜雨》三首，他的欢欣之情在这三首诗里得到完全的表露。从这些诗中我们可以感受到王阳明爱民如子的高尚情怀。当然对农家来说，及时雨更是令他们兴奋，王阳明在诗里描摹他们的欢乐之情，与民同庆，喜于言表。

正德十二年三月，王阳明在上杭县屯兵之时，上杭大旱，田焦地裂，百姓正苦于无水耕作。王阳明应官民之请，在驻地（察院行台）率众祈雨，果然，下了一天一夜的大雨，雨后，王即亲率军兵到各处清剿“余寇”，雨虽然下了，但却不能满足农业耕作的要求，“民以为未足”。让百姓感到惊讶的是，当他回军上杭时，竟又连降三日三夜的大雨，上杭仕民称之为“时雨”。他登上城南之楼观察农事，只见“山田旱久兼逢雨，野老欢腾且纵歌”，也许是百姓的情绪感染了他，他欣然将这次行军与祈雨的经过书写在察院行台墙壁上，本地官绅也请求把祈雨之堂命名为“时雨堂”。但他对于求雨的认识，终归于“民”与“诚”两字而已。若干年后，他在《答佟太守求雨》一文中是这样说的： “古之岁旱，则为之主者减膳撤乐，省狱薄赋，修祀典，问疾苦，引咎赈乏，为民遍请于山川社稷，故有叩天求雨之祭，有省咎自责之文，有归诚请改之祷。……未闻有所谓书符咒水而可以得雨者也”。“仆虽不肖，无以自别于凡民，使可以诚有致雨之术，亦安忍坐视民患而恬不知顾，乃劳执事之仆，仆岂无人之心者耶”。“执事其但为民悉心以请，勿惑于邪说，勿急于近名。天道虽远，至诚而不动者，未之有也”。

体恤民情 不苛重赋

王阳明认为，人民是国家的根本，作为统治者，应体恤人民生活的艰难，解民倒悬。正德十四年（1519）三至七月，江西大旱，又遇宸濠叛乱，民困极度，王阳明向皇帝疏请放宽租税，未获批准。十五年自春入夏，又遭水灾。三月王阳明上奏折《乞宽免税粮急救民因以弭灾变疏》云：“今岁额之催，交兑之促，皆其职之使然。但民者邦之本，邦本一摇，虽有粟，吾得而食诸？”他要求武宗轸念地方涂炭之余，人民困苦已极，思邦本之当固，虑祸变之可忧，下令户部将正德十四、十五年江西省的税粮悉行宽免，以使人民渐回喘息，修复生理。在同年五月的《计处地方疏》云：“臣惟财者民之心也；财散则民聚。民者邦之本也；本固则邦宁。故文帝以赐租致富乐之效，太宗以裕民成给足之风。君民一体，古今同符。”王阳明又先后三上奏疏，请宽租税，均未获准。他便把朱宸濠侵占百姓的田地房屋归还本主，变卖余下土地财产救助饥民和替代灾民交税。

王阳明到各地平乱时，坚持反对朝廷调用大批军队进剿，以免杀伐过重，又因各地穷困极重，大兵一来，各种费用又要摊派到老百姓头上，给各地区带来新的灾难。奏请从实际出发，“一寨可攻则攻一寨，一巢可扑则扑一巢”，“量其罪恶之深浅而为抚剿，度其事势之缓急以为先后”，向上直言“若复加以大兵，民将何以堪命”。另外，在筹措军资方面，认为“贫民则穷困己极，势难复征”，建议请发内帑。在福建上杭时，并将上缴分派到州与各县衙的上杭河税作为用军之费。屯兵上杭，不劳民力，不取民财，不重累商人。

一身正气 刚正不阿

王阳明痛恨不走正道的人，即使在绝境里，也不会卑躬屈膝，而是靠坚持正义，靠自己的人格魅力使对方折服。正德元年(1506)，年仅15岁明武宗继位后，当时为太监刘瑾、马永成、谷大用、张永等“八虎”专权，朝政紊乱。十月，明孝宗的顾命大臣，大学士刘健，谢迁等联合上疏，请诛“八虎”，却被刘瑾矫旨罢职。南京户科给事中戴铣、四川道监察御史薄彦徽等二十一人，或独自具名，或几人联名，上疏请求保留刘等二十一人，或独自具名，或几人联名，上疏请求要求起用刘健、谢迁二人。又被刘瑾矫旨将他们解京入狱。最后皇帝将这二十一人全部逮捕，各廷杖三十。戴铣死于杖下，蒋钦三次被杖，三天后死在狱中，薄彦徽数被杖打后除名，不久卒。当时朝中文武百官无人敢言。是时任南京任兵部主事的王阳明，浩然正气，冒死救援。他上《乞宥言官去权奸以章圣德疏》，提出希望皇上“宽恕赦免直言规劝的官员，罢免除掉弄权作恶的奸宦”的意见，将矛头直接针对刘瑾，因而触怒了当时把持朝中大权的太监刘瑾，结果被刘瑾矫旨当朝廷杖40大板，打得皮开肉绽，昏死过去又苏醒过来，然后被关进监狱中一个多月，后来又被刘瑾假传圣旨，十二月被贬谪到贵州龙场(今修文县城)当驿丞。

王阳明在阳明洞创办龙岗书院期间，贵州都御史王质派差人到龙场，差人仗势欺人，凌辱王阳明，不料却引起当地苗彝诸乡民的公愤，与他友好相处的当地民族朋友看见后很气愤，他们把差人围困起来羞辱痛打，最后将差人赶出龙场。差人向王质告状，王质听说后大怒，向按察副使毛科告状，要王阳明认错谢罪，毛科从中调解，要王阳明去给王质道歉，王阳明不畏强权，拒不谢罪，写信给毛科说：“差人至龙场陵侮，此自差人挟势擅威，非太府使之也。龙场诸夷与之争斗，此自诸夷愤恨不平，亦非某使之也。然则太府固未尝辱某，某亦未尝傲太府，何所得罪而遽请谢乎？”王阳明义正词严地回绝，表现了他刚正不阿的气节。

正德十四年（1519）九月，王阳明希望能够将已经擒获的宁王朱宸濠送到南京，在那里举行献俘仪式。然而正德皇帝朱垕照同意提督东厂江彬的意见，“千里迢迢带领大军到此，怎么能够空手而归！”叫王阳明把朱宸濠“放回鄱阳湖，陛下再抓一次！”以显皇威。王阳明认为“一旦皇帝和十万大军进入了江西，以战后的混乱局面，其给养必然无法供应。养兵要管饭，没饭吃了就会去抢，到时局势必然混乱不堪。”非常正直的王阳明坚决不同意，便把朱宸濠送到了稍微正直一点的太监张永那里，要张永把朱宸濠献给朱垕照。

品行端正 清正廉洁

王阳明一生不向当权者送礼，也不收受谁的礼物。贬谪在龙场住阳明洞期间，生活特别艰苦，贵州宣慰使安贵荣知道后，多次派人奉送衣食住行等所需物品和金银、布匹、鞍马等。王阳明再三推辞不过，只好收下简单的油、盐、柴、米生活用品，把金银、布匹、鞍马如数送还。

正德十四年（1519）九月，王阳明把已经擒获的宁王朱宸濠带到杭州，提督东厂江彬为夺功绩，派遣一锦衣卫去杭州要人。王阳明已把朱宸濠送到了太监张永那里，锦衣卫来没人要钱，王阳明没有钱，即使有钱他也不想给，但是碍于面子，他还是给了五两银子。锦衣卫看着这点银子，简直不敢相信自己的眼睛，他极为愤怒，把银子砸在地上，扬长而去。王阳明说“我怕阁下来去辛苦，特备薄礼，没想到阁下竟如此廉洁，居然分文不取！我这个人没有别的用处，就是会写文章，今后必定为阁下写一篇文章，让天下所有的人都知道阁下的高风亮节！”所谓“阁下如此廉洁””是给他台阶下，顾及他的面子，这是软的。所谓“我没有别的长处就是会写文章”，是在警告他，你要敢乱来，就写一篇骂你的文字，让天下人都知道你的恶行。这是硬的。王阳明清正廉洁，不愿送礼，但麻烦一样会自动找上门。面对着要么送礼，要么挨整的困局，王守仁用一种近乎完美的方法解决了问题。他坚持了原则，也躲过了麻烦。

王阳明多次上疏请求辞免皇帝的赏赐，正德十六年（1521），王阳明因平定漳州、赣州之乱和宁王朱宸濠叛乱有功，于六月升任南京兵部尚书，十二月封“新建伯”，特进光禄大夫柱国，兼任两京兵部尚书，照旧参赞机务。并给与诰券，子孙世世承袭。皇帝特地派遣官员前去奖赏慰劳，赐以银币，犒赏以羊酒。派遣官员赏赐王阳明金银钱币、华丽的丝织物给予慰劳。并岁支禄米一千石，三代并妻一体追封。王阳明多次上疏请求辞免。

南宫策士问乡愿狂者之辨。王阳明曰：“乡愿以忠信廉洁见取于君子，以同流合污无忤于小人，故非之无举，刺之无刺。然究其心，乃知忠信廉洁所以媚君子也，同流合污所以媚小人也，其心已破坏矣，故不可与人尧、舜之道。”

第二篇：清正廉洁故事

清正廉洁故事：唐朝宰相卢怀慎

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唐朝的宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮钱财，他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋。他当官以后，身份高贵，妻子和儿女仍免不了经常挨饿受冻，但是他对待亲戚朋友却非常大方。

他在东都（洛阳）担当负责选拔官吏的重要公务，可是随身的行李只是一只布口袋。他担任黄门监兼吏部尚书期间，病了很长时间。宋璟和卢从愿经常去探望他。卢怀慎躺在一张薄薄的破竹席上，门上连个门帘也没有，遇到刮风下雨，只好用席子遮挡。卢怀慎平素很器重宋璟和卢从愿，看到他们俩来了，心里非常高兴，留他们呆了很长时间，并叫家里人准备饭菜，端上来的只有两瓦盆蒸豆和几根青菜，此外什么也没有。卢怀慎握着宋璟和卢从愿两个人的手说：“你们两个人一定会当官治理国家，皇帝寻求人才和治理国家的策略很急迫。但是统治的时间长了，皇帝身边的大臣就会有所懈怠，这时就会有小人乘机接近讨好皇帝，你们两个人一定要记住。”过了没几天，卢怀慎就死了，他在病危的时候，曾经写了一个报告，向皇帝推荐宋璟、卢从愿、李杰和李朝隐。皇帝看了报告，对他更加惋惜。

安葬卢怀慎的时候，因为他平时没有积蓄，所以只好叫一个老仆人做了一锅粥给帮助办理丧事的人吃。玄宗皇帝到城南打猎，来到一片破旧的房舍之间，有一户人家简陋的院子里，似乎正在举行什么仪式，便派人骑马去询问，那人回来报告说：“那里在举行卢怀慎死亡两周年的祭礼，正在吃斋饭。”玄宗于是赏赐细绢帛，并因此停止了打猎。

另外人们传说：卢怀慎去世时，他的夫人崔氏不让女儿哭喊，对他说：“你们的父亲没死，我知道。你父亲清正廉洁，不争名利，谦虚退让，各地赠送的东西，他一点也不肯接受。他与张说同时当宰相，如今张说收受的钱物堆积如山，人还活着，而奢侈和勤俭的报应怎么会是虚假的呢？”到了夜间，卢怀慎又活了，左右的人将夫人的话告诉了他，卢怀慎说：“道理不一样，阴间冥司有三十座火炉，日夜用烧烤的酷刑来惩罚发不义横财的人，而没有一座是为我准备的，我在阴间的罪过已经免除了。”说完又死了。

注:卢怀慎（？—716），滑州灵昌（今河南滑县西南）人，武则天时任监察御史，后历任侍御史、御史大夫，玄宗开元元年（713）为宰相。卢怀慎自知才能不如另一宰相姚崇，因此凡事避让，在任期间的政绩只在于荐贤举能，任宰相三年后病故。卢怀慎为官廉洁，家无储蓄，门无遮帘，饮食无肉，妻儿饥寒，生活得很贫穷。他是唐代比较清廉的一位宰相。卢怀慎的儿子卢奂在广州作太守时，不为当地的奇珍异宝所动，能保持清廉节操，也受到当时人的称赞。玄宗嘉其美政，为其写有赞词：“专城之重，分陕之雄，亦既利物，内存匪躬，斯为国宝，不坠家风。”

第三篇：清正廉洁小故事

1.以廉为宝

春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？

2.杨震拒金

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

3.一钱太守

东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。

4.陶母退鱼

晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。

5.吴隐之不惧饮贪泉

晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云：此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。

建立我们新中国的一代伟人毛泽东主席，在他生前用过的一百多件日常生活用品中，有一件穿过20 多年、已补过73次的睡衣。身边的工作人员多次提出给他换一件新的，他都执意不肯，直到逝世前夕，他老人家还是穿着这件补钉缀补钉的睡衣。在国民经济困难时期，他老人家首先倡导不吃肉、不吃水果，常常是几个烤芋头就是一餐饭，与全国人民同甘共苦。

第四篇：读清正廉洁小故事有感

读清正廉洁小故事有感

廉洁——我们每个人最宝贵的东西，是做人最根本的东西。如果一个人缺少了廉洁，那他就不配做人。古今中外，有多少人宁愿放弃金钱、地位，就不放弃廉洁。一句：“只要我当一天总理，会议室就不准装修！”一句：“我比人民群众吃得好多了。”一句：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”都深深地印在我的心中。最近我读了几个廉洁故事，使我深有感触。

其中有一个故事令我难忘，就是《毛泽东不搞特殊》。里面讲的是毛泽东带领工农红军住在宁冈县茅平村。生活十分艰苦，顿顿只有糙红米和南瓜煮稀饭。因为米粒少，吃了不一会儿就饿了。但毛泽东从不搞特殊，始终和战士们一个锅里盛饭。后来，警卫员实在看不下去了，就煮了半斤干饭给毛泽东。一开始他很奇怪，便问战士们今天也吃这样的饭吗，警卫员不敢隐瞒，便说了实话。毛泽东听了，说：“我不会吃的，战士们吃什么，我就吃什么，我不应该有特使待遇。”警卫员见毛泽东态度坚决，便拿回去了。从这则故事中，我觉得毛泽东不愧为中国国家主席，他之所以治好国家，一大半是因为他共正廉明。虽然他是国家主席，但他认为他和人民一样，不分高低，不应该人民吃粗茶淡饭，他自己大鱼大肉，这样就不算廉洁。

和毛泽东一样的官员很多，但是贪官也不少。“贪官是不会有好下场的”这是我们人人都知道的一句话，可为什么有人明明知道贪污有什么下场，却“不畏险阻”地去做呢？无非是“贪婪”二字，因为贪婪，他们不体百姓疾苦；因为贪婪他们出卖了自己原本干净的灵魂；因为贪婪，他们蹂躏着一无所有的人民；又因为贪婪，他们的心越来越硬，甚至忍心出卖与自己同甘共苦共患难的亲朋好友。贪婪让他们一步步走向无人搭救的深渊。

一个人不受金钱诱惑是很难的，但即使是难也要尽量坚持正义，不要走错一步终身遗憾啊！

五（1）班

吴亦心

指导老师

黄和平

第五篇：古今清正廉洁的小故事

文章标题：古今清正廉洁的小故事

唐朝兴盛是因为有圣德之君

看到唐朝宰相卢怀慎清正廉洁的故事，再看看中共贪官污吏疯狂贪腐、盗窃国库的行径，真让我大吃一惊，原来我们的老祖宗是这样的！原来中共在电视里有意把明君康熙歪曲成去妓院的皇帝，是因为现在的高官淫乱得太厉害，他们怕人民看到历史的真实！我真羡慕那些有造化生活

在有如此廉政高官的时代。我们还有盼头吗？

唐朝宰相卢怀慎

唐朝的宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮钱财，他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋。他当官以后，身份高贵，妻子和儿女仍免不了经常挨饿受冻，但是他对待亲戚朋友却非常大方。

他在东都（洛阳）担当负责选拔官吏的重要公务，可是随身的行李只是一只布口袋。他担任黄门监兼吏部尚书期间，病了很长时间。宋璟和卢从愿经常去探望他。卢怀慎躺在一张薄薄的破竹席上，门上连个门帘也没有，遇到刮风下雨，只好用席子遮挡。卢怀慎平素很器重宋璟和卢从愿，看到他们俩来了，心里非常高兴，留他们呆了很长时间，并叫家里人准备饭菜，端上来的只有两瓦盆蒸豆和几根青菜，此外什么也没有。卢怀慎握着宋璟和卢从[本文转载自[xiexiebang.com-http://www.xiexiebang.com/找文章，到xiexiebang.com]愿两个人的手说：“你们两个人一定会当官治理国家，皇帝寻求人才和治理国家的策略很急迫。但是统治的时间长了，皇帝身边的大臣就会有所懈怠，这时就会有小人乘机接近讨好皇帝，你们两个人一定要记住。”过了没几天，卢怀慎就死了，他在病危的时候，曾经写了一个报告，向皇帝推荐宋璟、卢从愿、李杰和李朝隐。皇帝看了报告，对他更加惋惜。

安葬卢怀慎的时候，因为他平时没有积蓄，所以只好叫一个老仆人做了一锅粥给帮助办理丧事的人吃。玄宗皇帝到城南打猎，来到一片破旧的房舍之间，有一户人家简陋的院子里，似乎正在举行什么仪式，便派人骑马去询问，那人回来报告说：“那里在举行卢怀慎死亡两周年的祭礼，正在吃斋饭。”玄宗于是赏赐细绢帛，并因此停止了打猎。

另外人们传说：卢怀慎去世时，他的夫人崔氏不让女儿哭喊，对他说：“你们的父亲没死，我知道。你父亲清正廉洁，不争名利，谦虚退让，各地赠送的东西，他一点也不肯接受。他与张说同时当宰相，如今张说收受的钱物堆积如山，人还活着，而奢侈和勤俭的报应怎么会是虚假的呢？”到了夜间，卢怀慎又活了，左右的人将夫人的话告诉了他，卢怀慎说：“道理不一样，阴间冥司有三十座火炉，日夜用烧烤的酷刑来惩罚发不义横财的人，而没有一座是为我准备的，我在阴间的罪过已经免除了。”说完又死了。

注:卢怀慎（？—716），滑州灵昌（今河南滑县西南）人，武则天时任监察御史，后历任侍御史、御史大夫，玄宗开元元年（713）为宰相。卢怀慎自知才能不如另一宰相姚崇，因此凡事避让，在任期间的政绩只在于荐贤举能，任宰相三年后病故。卢怀慎为官廉洁，家无储蓄，门无遮帘，饮食无肉，妻儿饥寒，生活得很贫穷。他是唐代比较清廉的一位宰相。卢怀慎的儿子卢奂在广州作太守时，不为当地的奇珍异宝所动，能保持清廉节操，也受到当时人的称赞。玄宗嘉其美政，为其写有赞词：“专城之重，分陕之雄，亦既利物，内存匪躬，斯为国宝，不坠家风。”

周总理廉洁从政小故事

“我作为国务院总理，工作是失职的，对不起那里的人民。”

周总理的廉洁从政深入人心，不是表面的，是实实在在的。70年代初，素有“苦甲天下”的甘肃定西连续20多个月没有下过一场透雨，许多群众不仅缺衣少食，连饮水都十分困难。在中央召开的工作会议上，来自甘肃的宋平同志汇报了定西的灾情。周总理听完汇报，神色十分严峻。他说，要想尽一切办法把群众组织起来，发展生产，增加收入，改变面貌。后来，中央工作会议召开全体会议，周总理在大会上心情沉重地说：“我听到了甘肃中部地区群众生活困难的情况，心里难过，很不安。解放20多年了，那里的群众生活还这样困难，我作为国务院总理，工作是失职的，对不起那里的人民。”会后不久，总理便派工作组到甘肃，带去粮食、棉衣、棉被等救灾物资。若干年后，当人们看到定西群众仍穿着当年总理亲自布置发放的棉军衣时，无不感慨万千。

“只要我当总理，会议厅就不准装修。”

周总理的廉洁是无比的威严，他的影响力是当今无人能比的。当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是总理身体力行的工作作风的写照。在国务院的会上，人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议，总理说：“只要我当总理，会议厅就不准装修。”1959年，在大跃进的气氛下，水利部未经报告请示，在密云水库附近兴建一座水利建设成就展览馆。有

一天，在西花厅开会，总理突然转过头向水利部副部长钱正英说：“钱正英，贺老总告诉我，你们在密云水库那里修建一个相当高级的楼，有没有这回事？”钱答：“有，是一座水利展览馆。”总理沉默了一会儿，摇摇头，轻声地说了一句：“没有想到你们也会办这种事。”钱听了羞愧得无地自容，心里像刀割一样难受。如果按现在某些干部的想法，总理既未严厉批评，又未

责成处理，既无纪委处分的威慑，更无丢官的危险，完全可以蒙混过关。但在周总理伟大人格的感召下，钱回部后，立即在党组会上作了传达。水利部党组随即决定：将这座价值400多万元的建筑，无偿转让给第一机械工业部一个研究所，并向中央写了一个深刻检查的报告。

“对被减人员一定要负责到底。”

1960年，中央根据“调整、巩固、充实、提高”的方针，成立了精减领导小组，精减多余职工。为了安排好被精减职工的生活，周总理绞尽了脑汁。在一篇关于精减的文件草稿中，总理在“对被精减人员一定要负责到底”一句话前边，亲笔加上“党政领导机关”几个字，重点强调领导机关的责任。在文件草稿中讲到精减职工的安置办法时，他又加了一段话，强调“对于一切精减下来的职工，都要采取各种补助和帮助的办法妥善安置”。在他的关怀督促下，全国2000多万精减人员的安置和生活问题大都得到了妥善解决，没有发生大的问题。

“你们说假话当然不对，但更重要的是我们压你们。”

1962年初，中央召开扩大会议（又称七千人大会）。大会期间，周总理参加福建省的小组讨论会。当听到下边的同志反映强迫命令、浮夸、讲假话等坏作风给工作和党群关系造成的危害时，他心情十分沉重地说了一段切中时蔽、感人肺腑的话。他说：“这几年来，党风不纯，产生了浮夸和说假话现象。我们要提倡说真话。怎样才能做到这一点呢？要大家讲真话，首先要领导喜欢听真话，反对说假话。大家都说假话，看领导的颜色说话，那不就同旧社会的官场习气一样了吗？……你们说假话当然不对，但更重要的是我们压你们。”接着，总理又强调指出，要提倡鼓真劲，做实事，收实效。”。他说：“说真话，鼓真劲，做实事，收实效。这四句归纳起来就是实是求是。”

“这比人民群众吃得好多了！”

周总理的饮食清淡，每餐一荤一素，吃剩的饭菜，要留到下餐再吃，从不浪费一米，一片菜叶。国务院经常召开国务会议，会议过午还不能结束，食堂便做出工作餐。总理规定工作餐标准是“四菜一汤”，饭后每人交钱交饭菜票，谁也不准例外。总理吃完饭，总会夹起一片菜叶把碗底一抹，把饭汤吃干净，最后才把菜叶吃掉。吃饭时，偶尔掉在桌上一颗饭粒，马上拾起来吃掉。有人对他如此节俭感到不解，总理说：“这比人民群众吃得好多了！”三年困难时期，总理和全国人民同甘共苦，带头不吃猪肉、鸡蛋，不吃稻米饭。一次，炊事员对他说：“你这么大年纪了，工作起来没黑天白日的，又吃不多，不要吃粗粮了！”总理说：“不，一定要吃，吃着它，就不会忘记过去，就不会忘记人民哪！”

“家乡的事应由当地党政部门管。”

周总理出生在淮安，童年时代都是在淮安度过的，因此他对淮安怀有深厚的感情。他爱淮安，但他更爱伟大的祖国，从不因为淮安是他的家乡而给予额外的照顾。1960年，淮安县委负责同志到北京时，见到了周总理，在汇报了淮安县10万亩棉花喜获丰收的情况后，提出想办一座纱厂。按理，这对总理来说确实不是什么大事，但当时正值困难时期，周总理一方面鼓励他们，一方面又引导他们说：你们种棉花，就要办纱厂，那上海的纱厂就吃不饱了。最终没有同意。1962年，总理的家乡淮安遭受了特大洪水，苏北大片农田被淹。江苏省政府给总理写信，请求支援。总理看完信后，心里沉甸甸的。调拨人力物力支援灾区是完全应该的，只要总理一句话就可以了。但总理说：我家乡的事应由当地党政部门管，该怎么办由他们拿主意。总理对家乡怀有深厚感情，但在涉及家乡的问题上从不偏私，一概秉公办事。

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