倾听

第一篇：倾听

高三12、13作文素材 ————

关于倾听

1、耳朵是通向心灵的路。——伏尔泰

2、兼听则明，偏听则暗。——《新唐书·魏征传》

7、倾听着年轻姑娘的歌声，老人的心也变得年轻。—— 普希金

8、人在年轻的时候应该浪迹天涯，用心身去领略异国的风土人情，去倾听子夜的钟乐。——斯蒂文森

10、所谓的“耳聪”，也就是“倾听”的意思。——艾默生

11、我打破沉默的方法就是忘记自己，去倾听他人心底的沉默。—— 柴静

12、智慧就在于说出真理，按照自然行事，倾听自然的话。—— 赫拉克利特

13、真正会听的人要听无声之声；真正会看的人，要看心内的世界。——明度禅师

14、不听是非而听实话，不听恶言而听善言，不听杂话而听佛法，不听闲言而听真理。不听世间杂音，渐渐地，耳根清净，心中也自然空灵了，能听到无声之声的法喜。——星云大师

15、我的耳朵只用来听要听的话，凡是不要听的话，我都听不到。——赵朴初

16、听而不听，不听而听，应该是听闻的最高艺术了。——星云大师

喧嚣中倾听宁静 有声处倾听无声

查一路

一位印第安人和他的朋友，在美国纽约繁华的曼哈顿散步。人声车声，鼎沸嘈杂。可是，印第安人说他听见了蟋蟀的叫声，朋友摇头不信，他认为这是印第安人的幻觉。印第安人径直走到一处花坛。

在花坛的草木地下，他的朋友惊讶地看到了正在鸣叫的一只蟋蟀。倾听什么样的声音是有选择的。自然的声音，在印第安人的耳鼓是最响亮的，它盖过了其他一切声音，因此在众声喧哗中，印第安人能听见一只蟋蟀的叫声，而我们在都市生活的人们，只听见人声车声。在我居住的小区，一位母亲靠听觉挽救了一个孩子的生命。当她走过了几条街，突然在嘈杂的人流中听见了孩子的哭声，她寻着哭声返回家里，保姆把四岁的孩子锁在家里，自己去了菜市场，孩子正搬把椅子上了阳台„„邻居们说她凭借的是担忧和预感。我不敢肯定，她是否确凿听见了孩子的哭声，但有一点是肯定的，在她的听觉中，选择性地填满了孩子的一颦一息。于是这个幸运的巧合，其中也一定包含了必然。

你看，大街上，那些人在侧耳倾听，他们在寻找一种声音，是自己熟悉、关注或对自己有益的声音。

声音并非一味地用分贝来计量。音乐家对音符是敏感的，他们能在梦中听到旋律；古陶瓷是无声的，而文物鉴定专家能从发光的釉 面听到声音，听见来自远古的话语；一位有经验的渔民，即便离开大海很远，也能听见大海的潮声；圣贤大哲倾听内心的声音，能够为时代与历史把脉。

在有声处倾听一下无声吧。这是一个急躁而喧嚣的时代，有人形象地比喻：我们就像住在一个闹腾腾的房子里，每个人都在放大喉咙喊叫。为了让他们听到我说的话，我只好比他们还大声，于是没有人知道别人在讲什么。”在各种嘈杂的声音中，倾听，需要分辨，需要我们用听觉和心灵排除浮躁的干扰。“大音希声”，需要练就一双敏感而聪慧的耳朵。

先知的声音是显得微弱，但人们选择了它，即避免了盲从和愚昧；政治家选择倾听底层民众的声音，能历练出开明和睿智，从而有善治。什么是时代的最强音，文艺工作者若是能捕捉到，定会创作出精品和佳作。倾听求助者的呼号，为民间疾苦而动容，世间才有了慈善家，才敞开了富饶与仁慈的口袋。因此，你听到了什么并不重要，重要的是，你选择了倾听什么。

第二篇：倾听

聆听那声音

记忆深处，常会回荡一种声音，使我悠然升起一种苍凉。听，又响了起来：“卖甜酒酿小丸子喽！”一遍又一遍，把我的思绪牵回了无忧无虑的童年。

当时，卖小丸子的那辆三轮车常在我们小区里溜达，很少有人买，但车的主人却日复一日，锲而不舍地吆喝着。天真的我往往会对着那辆几乎无人问津的三轮这呵呵地傻笑，也不知自己在笑什么。

直到有一天……

“卖甜酒酿……”这带着浓厚方言的吆喝又响了起来，可到一半却戛然而止。我背着书包站在原地，回过头，看到三轮车旁有了一个人，显然是来买小丸子的。我感到惊讶的同时，又感到一丝欣慰，三轮车主人的心血终于有了回报。此时，我也看清了那位三轮车主，原来是一位白发苍苍的老人，瘦骨嶙峋，枯柴似的手紧握着一把大勺子，微微发抖地向一个塑料盒里倾斜，盛满了一碗后，老人却坚决不收过多的钱，只收了五元钱。

这位顾客愣了一下，说：“老人家，你每天辛辛苦苦地卖丸子，我多给的又不多，您就收下吧。”老人微微一笑：“卖丸子对于我来说，虽是谋生之道，但是人再清贫，也不能贪财呀！”阳光照在老人含笑的眸子里，反射出一缕明亮的光，像一弦清泉，在我心窝里流淌。我情不自禁地捏着两张五元钞票，跑上前去，买了一碗小丸子，一尝，很是好吃。临走，我悄悄地把另一张五元塞到老人的钱箱下，满怀感慨地走开了。

这件事已经过去了很久，至今我却还记忆犹新，每每想起这件事，眼前都会浮现老人乐观自信的笑容，耳边回响起“不能贪财”这四个苍劲的声音。

突然有一天，放学路上，身后又传来“卖甜酒酿小丸子喽！”的吆喝，夹杂着雨声，促动了我的心弦。回头一看，是那老人。他的身影越发佝偻，雨点打在他的脸上，顺着面颊往下流，可他，全然不顾。我看他的目光，相必一定多了几分崇敬。

“买酒酿小丸子喽！”这声音划过我心中的苍穹，久久回荡……

聆 听

记忆深处，总是会有一种声音，牵引着我，克服重重困难，穿过片片森林。长长的尽头，是一片缀满星星的夜空，等待着我们的发现„„——题记

耳畔常常会回想起一种声音，它带着我越过千山万水，寻找自己的梦想。

人生并不是一帆风顺，只要播种就会开花。相反，人生往往会遇到困难、挫折，想要开花，就要看你去如何面对。

记得在我小学六年级时，也曾遇到过人生必有的困难。为准备参加“希望杯”竞赛，考前做了许许多多的竞赛题，但都还算简单，所以我一点也不担心。许是妈妈看出了我这种骄傲自满的心情，又跑到书店给我买回了一本较难的练习题，命令我必须在一个月内看完。“这有什么难的嘛，我两个星期就能看完。”我兴高采烈地向妈妈许下保证书，可转眼间就被一道题给难住了。本来想去找妈妈问一下，可转念一想：刚刚才想妈妈许下保证，现在回去问，岂不是太没面子了。打好主意，我又坐在桌前，眼睛死死地盯住这道题，似乎想要把它看透一般。十五分钟过去了，三十分钟过去了，一个小时过去了。终于，我认输了，准备去找妈妈。正巧，饭好了，我放下一身疲惫，呼吸了一下新鲜空气，打开房门，准备吃饭。饭桌上，我问妈妈可不可以问她一道题？但妈妈说：“不行，必须要把这些题自己做完才行。”没办法，吃过饭后，我只得按照妈妈的话，再一次回到房间，看着那道难解的题。

又是一个小时，我实在坐不住了，拿起书，冲到妈妈的房间，一推开门边说：“妈，这什么题呀！这么难，根本就不是六年级的嘛！”我不满的说着。妈妈转过头，看了我一眼说：“是这道题难，还是你没有毅力，不能战胜它？相信自己一定行，你就肯定能成功的！”像是受到了启发似的，我转过身，在愣神中，已回到了自己的房间。耳旁还在响着妈妈刚才说过的话：“相信自己一定行，你就肯定能成功的！”再次翻开书，看着那道我解了许久也没有答案的题，突然发现：它死活不再像以前那样难了。很快，我解出了这道题，只因为这一次，心中装着妈妈鼓励的话语和我坚定的信念。

竞赛的结果可想而知，我获得了一等奖，妈妈所说过的那一句话，也称为了我最难忘的声音。

人生中，面对困难，最重要的便是相信自己，坚定自己的信念。通过毅力与坚持，克服困难，冲破阻碍。正如一粒种子，不经过风吹雨打，是不可能坚强的活下去，开出鲜艳的花朵。

再一次看着眼前的一道难题，耳畔又回想起了那难忘的声音„„

后记：那难忘的声音伴随着我走过一天又一天，一年又一年。它牵引着我，克服重重困难，穿过片片森林，最终寻找到一篇缀满星星的夜空。瞻望未来，发现那难忘的声音将鼓励我走过一生！陈嘉庚的故事

陈嘉庚，1874年出生于一个与厦门隔海相望的僻静渔村——福建同安县集美镇。在母亲的教育下，他少有大志，九岁就读于南轩私塾，十五岁辞学赴新加坡，在父亲开设的米店学习经商。他早起晚睡，勤于学习，目光远大，艰苦创业，涉足食品、橡胶、航运等领域，建立了一个庞大的企业集团，拥有上千万资产，成为南洋华侨中的首富。

陈嘉庚身在海外，心系祖国。1910年他加入同盟会，筹款资助孙中山先生领导的辛亥革命；抗日战争爆发，他担任南洋华侨总会主席，捐资抗日，不顾危险，亲身回国考察战事、慰劳将士。他冲破阻拦访问延安，当他了解中国共产党真正能挽救祖国的危亡时，就倾囊相助。祖国和民族的利益高于一切，是陈嘉庚先生做事的最高原则。

他深知祖国和民族的未来在于人才，因此在关心祖国革命事业的同时，非常关心教育的普及和发展。早在1894年，陈嘉庚就开始资助家乡的教育。1913年，他在故乡创办新式集美两级小学。为了改变女子受教育的落后局面，1917年，他又增办集美女子小学。以后又根据社会需要，他先后办师范、水产、航海、商业、农业学校，并创办幼儿园、幼儿师范学校。这些学校统称集美学校。1921年陈嘉庚又捐巨资创办了福建第一所大学——厦门大学。他在筹办厦门大学的一篇文章中说：“久居南洋，心怀祖国，希图报效，已非一日。”又说：“民心未死，国脉尚存，四万万人民的中华民族绝无甘心居人下之理。今日不达，尚有来日；及身不达，尚有子孙。”他把中华民族的复兴寄希望于四万万人民的子孙的教育上。满腔热情，感人至深！从这样的办学目的出发，他十分强调学生的爱国主义教育和全面发展，并亲自确定以“诚毅”二字作为校训。

陈嘉庚先生倾资办学，硕果累累，为祖国培养了大量人才，厦门大学创办七十年来，毕业生数万人，中国科学院院长、化学家卢嘉锡，著名数学家陈景润都出自该校。集美学校也培养了很多各类人才，仅在香港，就有一百多位船长毕业于集美航海学校。

陈嘉庚捐资办学花了多少钱，人们已经很难算得清了。“金钱如肥料，散播才有用”，至1934年，陈嘉庚经商三十年获利一千九百万元，仅资助集美学校和厦门大学就花去八百万元，约占获利总额的42%。在资金周转困难的时候，陈嘉庚先生宁可停掉其他产业，甚至卖掉别墅，也按时资助办学。

然而，这位手握巨资的富翁自己却过着异常简朴的生活。据亲属回忆，在新加坡时，陈嘉庚先生每天五点钟起床，白天在公司工作，夜晚到怡和轩俱乐部处理社会事务，夜间十二点才回家休息。晚餐常常是一碗番薯粥、一块酱豆腐而已。他平时身上的现款不超过五元，从不在外头乱花一分钱，连怡和轩附近的菜馆、咖啡屋也从未光顾过。

叶落归根，新中国成立以后，陈嘉庚先生回国定居，1961年在北京逝世。首都两千多人举行公祭大会，周恩来总理主祭，沉痛悼念陈嘉庚先生。

第三篇：倾听

聆听世界，珍藏于心

花开花落，潮起潮汐。我们通过双目折射出万花筒般的世界；我们通过口舌表达出对世间的万种声息。可纷乱的视线，脱口而出的无心之言，便有如萤火流逝。也许我们还需要的便是聆听世界。

聆听与观看，诉说亦不相同。有时你只是静下心来，才可能听到风匆匆路过叶隙，追赶时间的声音；有时只有你耐下性子，才能听懂他人真心的走向，情感的流露。听，让声流入心田，更多的触及了内心。

古话有曰：“而得之而为声”，我们聆听了，便也应该拥有声中所蕴有的“无尽藏”。微风拂过耳畔，棱罗紧闭双目默尔不言，他总是在大自然的咏叹调中垂钓碧天里的星星；在四季变化的乐章中感受寒来暑往消长分明。无独有偶，法国雕塑大家让·卡尔多曾言“聆听世间之声让我有了美的创想”。因为聆听，他们发现了无尽宝藏，享受聆听，他们收获了心的宁静与美的灵感。

但并非每个人都怀有一颗诚意的聆听之心。俗话说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”但如今依然有人及走偏锋，急走险路，能力不足，终落得进退两难。或是心高气傲，乐于说明自我，而听不进一点评价教导。就之前发生的学生将沸水泼到导师脸上的事，就足见其人缺乏足够的聆听之心，不愿以聆听教诲意见，只能自取灭亡。

聆听是十分重要的，那么肯定会有人说：“反正多多益善，那我就什么都听。”此言错矣。不难发现，现在的各种网络电视广播小报，再加上周围的市井之声，连风中都弥着各种各样的声音，然而这些“丰富之声”却使我们趋向“耳聋”。我们所说聆听不仅要带上耳朵，更要带上心，要智慧的选择聆听的对象内容，听完后更要有自己的思考见解，才不致于别人说一就一，自己听风就是雨，才不致于被过多的噪声垃圾埋没双耳。

人是一种乐于表达的生物，就如卡尔维诺“人生是踏上就回不去的旅程。”因此我们总趋向聒噪，渐渐沦为麻雀团体。但只愿说不愿听，是贪婪的，我们要学会聆听世界，聆听他人，用一颗沉静不长的心不听懂世界，去学会成长。

聆听，虽不能给我们世事洞明的宽厚与气度，却教给我们落尽尘埃的简练从容，没有纷杂艳丽的形状，却又触动心灵的振动。聆听世界，聆听美丽，珍藏于我心。

听听这世界

上帝给了每个人不同的容貌，却给了我们相同的五官。我们可以观，可以说，可以品，可以闻亦可以观。古人有云：“眼观四路，耳听八方。”眼力有限而听力无穷。当世界安静后，我们可以听到属于自然的轻言细语，听听这世界，用心去感受，我们将寻得不一样的恬淡心境。

炎炎夏日，我们看到的是焦灼的太阳与流淌的汗水，到处充满了烦恼与燥热。而在我们耳边萦绕的蝉声仿佛将我们带到了阴凉繁茂的大树下，一股清凉潜入心底，令人精神为之一振，既而神清气爽，烦躁感也消失地无影无踪。

萧瑟秋日，我们看到的是满目的枯叶与一地的凋零，随处充斥着凄凉与萧条。此时一声声悦耳的虫声在我们心中响声，盘旋在耳边，使我们在满目的萧索中寻得一丝生机，使我们用心荡起波澜，让我们更加积极，更加富有生机地生活。

听听春的鸟鸣，冬的雪声；听听白昼的棋声，月下的箫声；听听山中松风声，水际唉乃声。我们便能获得截然不同的心境，用心听世界，我们将体味到不一样的奇妙世界。

多听山野之声，多听智者之言。能使我们更好地做人，更好的生活。

闭上聒噪的口舌，安静地用耳倾听，听智者之言，听自然之声方能提高自身修养，享受一份独特的安详与静谧。

音乐是专为耳朵准备的盛宴。我们无法用眼看到音乐，无法用嘴品到音乐，唯有用耳去听，用心去感受音乐给心灵带来的冲击与震撼。我们的心情随着音乐的跌宕而起伏，时而激情澎湃，时而低沉哀伤。古往今来，无数的音乐家都用自己的音乐荡深着自己的灵魂，所以他们活得洒脱。

音乐是耳的特权。

我们无法想象当世界失去声音后会是什么景象。麻木地重复生活或是机械地重复自身？那时我们将感受不到大自然的美妙，我们的内心将再无波澜！

用耳朵来“看看”这个世界吧，你会拥有一份独特的恬静与安详，感受着音乐带给你的心灵的冲击，用心生活，用耳生活。

听听这世界，将内心的浮华除尽，只留下一片静谧，相信生活会更加美好。

倾听

看，可听万物复苏之声；夏，可听蝉鸣蛙叫之声；秋，可以庄稼成熟之声；冬，可听大雪飘扬之声。屏住呼吸，闭上双唇，用这双耳朵去倾听世界的声音。

上帝给了我们两只耳朵一张嘴巴不就在告诫我们要少言多听吗？当人们启开双唇，进入喋喋不休的状态时，谁还能听到外界的声音呢？

从古至今不少名人都知道要善于倾听的道理，诸葛亮就曾在《出师表》中告诫皇帝：“诚意开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”诸葛亮的聪明才智众所周知，连他都时刻记着要多去倾听，更何况我们这些才智平凡的普通人呢？否则还真印证了“圣益圣，愚益愚”这句话呢。

余秋雨曾说：“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。”但项羽乌江自刎在我看来很悲壮，是悲剧却不崇高。他听不进范增的良言相劝，硬是让刘邦在鸿门宴上躲过一劫，最终英雄雄霸天下的太阳梦破灭了。听不进别人的忠告劝谏最终后悔的只能是自己。与项羽形成鲜明对比的是唐太宗李世民，同样是一位领导者，李世民选择的是倾听忠臣志士的良言进谏，所以他治理下的唐朝可谓是盛况空前。由此可见，听与不听所产生的结果可以相差十万八千里啊！

我曾经的一位老师曾戏称：不听老人言，吃亏在眼前。是啊，如果将老师的话听进耳朵，又有多少分数可以“赚”回来啊。所以我们不仅要听，还要听进去，若是左耳进右耳出，那听与不听又有何差别呢？个人是如此国家亦是如此。现在的领导者越来越重视民众，越来越重视大众的声音，政府微博的公开等等无一不体现了国家对人民声音的关注，然而听是远远不够的，还要听进耳中，听进心中，不仅仅是浮于表面听了就完了，要把听取来的建议付诸实施。

学会倾听是第一步，它需要我们怀着一颗谦卑的心，一颗忍让的心，还有一颗耐得住性子的心。听进是第二步，要把倾听来的建议、忠告置于脑中，铭记于心。由此可知，倾听所蕴含的深意不仅仅是听过就行了的，还要重视听进。

德谟克利特曾说：“只愿说而不愿听，是贪婪的一种形式。”所以我们应该多听少言，用双耳去倾听世界的声音。

第四篇：倾听

倾听----沟通中的重要环节

人在内心深处，都有一种渴望得到别人尊重的愿望。倾听是一项技巧，是一种修养，甚至是一门艺术。学会倾听应该成为每个渴望事业有成的人的一种责任，一种追求，一种职业自觉，倾听也是优秀人才必不可缺的素质之一！

那是一个圣诞节，一个美国男人为了和家人团聚，兴冲冲从异地乘飞机往家赶。一路上幻想着团聚的喜悦情景。一路上幻想着团聚的情景恰恰老天变脸，这架飞机在空中遭遇猛烈的暴风雨，飞机脱离航线，上下左右颠簸，随时随地有坠毁的可能，空姐也有脸色煞白，惊恐万状的吩咐乘客写好遗嘱放进一个特制的口袋。这时，飞机上所有人都在祈祷，也就是这万分危急的时刻，飞机在驾驶员的冷静驾驶下终于平安着陆，于是大家都松了口气。

这个美国男人回到家后异常兴奋，不停地向妻子描述在飞机上遇到的险情，并且满屋子转着、叫着、喊着……然而，他的妻子正和孩子兴致勃勃分享着节日的愉悦，对他经历的惊险没有丝毫兴趣，男人叫喊了一阵，却发现没有人听他倾诉，他死里逃生的巨大喜悦与被冷落的心情形成强烈的反差，在他妻子去准备蛋糕的时候，这个美国男人却爬到阁楼上，用上吊这种古老的方式结束了从险情中捡回的宝贵生命。一个在飞机上遭遇惊险却大难不死的美国人回家反而自杀了，原因何在？

研究表明大部分人至多是中等程度的听者。

不论多么仔细地听，在听了以后大部分人马上忘掉一半以上的内容。

两个月后，一般的听者大约只能记得１／４的内容。更重要的问题是能不能听懂对方的意思。能不能站在对方的立场上来理解对方。

倾听者的过程，就是其倾听能力、交流效率不断提高的过程。下面是对倾听四个层次的描述

第一层次——心不在焉地听

倾听者心不在焉，几乎没有注意说话人所说的话，心里考虑着其它毫无关联的事情，或内心只是一味地想着辩驳。这种倾听者感兴趣的不是听，而是说，他们正迫不及待地想要说话。这种层次上的倾听，往往导致人际关系的破裂，是一种极其危险的倾听方式。

第二层次——被动消极地听

倾听者被动消极地听所说的字词和内容，常常错过了讲话者通过表情、眼神等体态语言所表达的意思。这种层次上的倾听，常常导致误解、错误的举动，失去真正交流的机会。另外，倾听者经常通过点头示意来表示正在倾听，讲话者会误以为所说的话被完全听懂了。

第三层次——主动积极地听

倾听者主动积极地听对方所说的话，能够专心地注意对方，能够聆听对方的话语内容。

这种层次的倾听，常常能够激发对方的主意，但是很难引起对方的共鸣。

第四层次——同理心地听

同理心积极主动地倾听，这不是一般的“听”，而是用心去“听”，这是一个优秀倾听者的典型特征。这种倾听者在讲话者的信息中寻找感兴趣的部分，他们认为这是获取有用信息的契机。这种倾听者不急于做出判断，而是感同身受对方的情感。他们能够设身处地看待事物，总结已经传递的信息，质疑或是权衡所听到的话，有意识地注意非语言线索，询问而不是辩解质疑讲话者。他们的宗旨是带着理解和尊重积极主动地倾听。这种感情注入的倾听方式在形成良好人际关系方面起着极其重要的作用。

聆听四要素

1.专注：集中精力，在聆听中理出讲话者的逻辑

2.移情：把自己置于说话者的位置，从讲话者的出发点理解 3.接受：客观地聆听，不要先入为主作出判断

4.完整：从沟通中获得说话者所要表达的完整信息和意思。

事实上，大概60%的人只能做到第一层次的倾听，30%的人能够做到第二层次的倾听，15%的人能够做到第三层次的倾听，达到第四层次水平上的倾听仅仅只有至多5%的人能做到了。我们每个人都应该重视倾听，提高自身的倾听技巧，学会做一个优秀的倾听者。作为优秀的倾听者，通过对员工或者他所说的内容表示感兴趣，不断地创建一种积极、双赢的过程

美国著名的主持人林克莱特在一期节目上访问了一位小朋友，问他：“你长大了想当什么呀？”小朋友天真地回答：“我要当飞机驾驶员！”林克莱特接着说：“如果有一天你的飞机飞到太平洋上空时，飞机所有的引擎都熄火了，你会怎么办？”小朋友想了想：“我先告诉飞机上所有的人绑好安全带，然后我系上降落伞，先跳下去。”

当现场的观众笑得东倒西歪时，林克莱特继续注视着孩子。看到这里我从心底油然产生了对主持人林克莱特的敬佩之情，佩服他与众不同之处，他能够让孩子把话说完，并且在“现场的观众笑得东倒西歪时”仍保持着倾听者应具备的一份亲切、一份平和、一份耐心。

掌握倾听的技巧，有时比多说更为重要。做个好听众、注意倾听，这是一门艺术。以上都是讲倾听的好处，那就是仔细地倾听，有助于你圆满地解决问题。实际上，善于倾听还有其他两大好处：

1、倾听让人感觉你很谦虚

2、倾听，你会了解更多的细节

专心听他人讲话，是我们给予他的最大尊重、呵护和赞美 做一个听众往往比一个演讲家还重要。

第五篇：倾听

倾听:用耳朵阅读 鲁兆周

一次，参加县小学语文青年教师阅读教学大奖赛，教研室小语教研员问我：“鲁老师，你觉得现在的语文课堂教学最失败的地方是什么？”我不假思索地回答：“学生不会„倾听‟！语文教学最重要的是培养学生听说读写的能力。听、说、读、写四项能力中，学生听的能力最弱，往往最容易被教师忽视，或者说它被学生绘声绘色的朗读、妙语连珠的展示和别出心裁的拓展遮蔽了，被边缘化了。而听的能力又是说、读和写三项能力的基础。这是不是我们的语文课堂精彩纷呈却难言高效的原因呢？” 我的借题发挥没有得到回应。无独有偶，最近读《教师月刊》，拜读了朱永新老师的大作《让语文回归生活》。朱老师在文中对“听”有精彩的阐述：“大家都以为外语才有听的问题，而语文没有听的问题。其实，在人际交往中，听非常重要。听的时间远远超过说的时间，这是因为，听意味着眼睛的交流、心灵的沟通，意味着能够对说者予以及时的反馈，意味着对人的尊重。听并不意味着听见声响，还要在心中对声音的意思进行辨析和梳理。遗憾的是，在语文教育中很少有人教我们认真倾听、有效沟通。我们的语文教师，应该把这种最基本的能力传授给学生，这对学生一辈子都有用。” 有一段日子，我在主持市级课题“批注式阅读教学”研究时，对所谓的“生命化课堂”趋之若鹜。我心中的高效课堂应该是课堂上学生“小手如林，小嘴不停，小眼发光，小脸通红”。我总觉得只有置身于这样的课堂，才能聆听到了生命拔节的声音。为了“让暴风雨来得更猛烈些吧”，我还千方百计地挑起“冲突”。我甚至认为，没有冲突，就没有教学。冲突是生本课堂飞溅起的生命浪花。我的批注式阅读教学由冲突引起，围绕冲突展开，教学的过程就是冲突的形成、展开和解决的过程。为了达到上述目标，我精心创设冲突情境，让学生不断质疑，质疑是冲突的起因，高质量的质疑有利于充分调动学生参与和探究的积极性。长江后浪推前浪，课堂上千帆竞渡，百舸争流，高潮迭起，这个小组还没有展示完，另一个小组就摩拳擦掌、迫不及待地站起来补充或反驳了。你方唱罢我登场，我的语文课堂掌声阵阵，笑声朗朗，课件展示，音乐伴奏，热闹非凡，皆大欢喜。被贴上新课改标签的我的语文课堂教学，取得了较大的成功，为自己和学校赢得了荣誉，可为什么每次教学质量检测，我们班的语文成绩也不必别的班高出半截。面对我的困惑，有专家给我释疑：教学不是知识的灌输，而是学习能力的培养。你的语文课堂体现了生命化教育的真谛：接受知识，开启智慧，润泽生命。教学是“慢”的艺术，可不能急功近利啊！

我心中的疑团没能烟消云散。我不反对新课改，我是新课改的践行者和受益者，但主张反思新课改途径，并将自己定位于“新课改反思派”。

不得不说，新课改队伍中的新锐人士，志存高远，目光远大，却不能停下狂奔的脚步，看一眼脚下的道路，这是不是所谓的“灯下黑”呢？我个人的成长经历告诉我，语文素养的形成，最重要的是潜移默化，最有效的是未被点破却深深扎根，乃至回味悠长。这些都离不开一个“悟”字。任何一个热闹非凡的语文课堂都是“悟”的天敌，因为只有在倾听、静思、梳理、辨析的前提下，才会有“悟”的形成、积累和升华。

为了找到问题的症结所在，我必须“倾听”学生的心声，这也算是突出学生的主体地位吧。有学生说：“我在课堂上展示的时候，话还没说完，其他小组的同学就开始跃跃欲试地举手了，我感觉很紧张，慌了神，哪里还能说好？……有时候我准备得是很充分的。”也有的同学说：“其他小组同学发言的时候，我们小组就开始讨论了，准备补充或反驳他们的观点。我们往往展示的是预习时准备好了的批注，所以听不听同学的发言就不重要了。”还有的同学说：“为了在小组展示中抢占先机，我们提出的质疑，其实都准备好了释疑，这些疑问我们自己都解决了，目的是我们可以获得更多的机会来展示。”……静下心来想一想，学生说得很有道理。今天的语文课堂，许多学生在“积极表达”上没有太大问题，只是，很多学生仅仅在意自己的想法和小组的想法，而不习惯或不愿意听别人在说什么，甚至在重复别人的观点，却浑然不觉。这样下去，语文课堂必然会从良性竞争转化为恶性竞争，虽最大可能地发展了少数学生的个性与才智，保障了他们有自信和有尊严地成长，却无可避免地让他们陷入自以为是、以自我为中心的泥沼。语文课往往异化成了自圆其说的辩论会和夸夸其谈的报告会。

朴素最美！德国思想家叔本华曾经说过，真正有思想的人并不需要用华丽的辞藻来包装，只有思想平庸而乏味的人才会把思想包藏在华丽的词藻里，就像一个体态不佳的人需要用漂亮的服饰来遮掩一般。语文课堂教学亦如此，语文课堂教学的深度和广度就是与教师的语文素养有关。所以，我多次在文章中提出，教师最好的培训就是阅读。语文课堂所呈现的就是对话和追问的过程，就像古希腊圣哲苏格拉底那样，通过和青年人进行真诚的对话，在对话和追问中完成了教育，形成智慧。对话和追问的立足点就是倾听。然而，现在的一些语文教师并未真正理解倾听的意义，他们在有限的时间内，更喜欢营造“情境”，甚至花大力气让学生“演戏”，把语文课堂当作舞台，让自己和学生粉墨登场。

何谓“倾听”？“倾”指歪、斜；倾听，细心地听取。倾听是一种姿态，一种谦逊的姿态；倾听是一种美德，是对他人的欣赏和尊重；倾听，是心灵之间的交流，在评价、梳理、反思过程中吸取、借鉴和成长。所以说，倾听，是阅读的另一种形式——用耳朵阅读。倾听是教育的基石，是促进学生有效学习的前提。佐藤学说，要倾听孩子内心的声音。可是，我们的语文教师关心的只是课堂预设的实施，注重的只是所谓的教学任务的完成，谁又能认真倾听学生内心的感受，了解学生真正的需求。

要想让学生学会倾听，教师必须进行有效调控，让课堂安静下来。教师是课堂的调控者，高明的教师用眼神调控课堂，普通的教师用戒尺或教鞭调控课堂。今天课堂上戒尺和教鞭的渐行渐远，与学生倾听能力的缺失有没有联系呢？当然了，这里的戒尺和教鞭不是教师的体罚学生的工具，而是教师实施课堂调控，让学生静下心来倾听的道具。古代的老先生将戒尺往讲桌上重重地一拍，学生定会屏息凝视，抄手于身后，听先生的“之乎者也”；十几年前的教师只要把教鞭往讲桌上轻轻地一敲，小小顽童也定会两肘平放于课桌，收住心猿意马，目不斜视，聆听老师的“灌输”！不要提到“灌输”就皱起眉头，你怎么就知道学生倾听之下的“灌输”就不能内化成他们的知识和能力？事实胜于雄辩，时下的学生的语文素养又有几人能与古代莘莘学子比肩呢？一个民族不能数典忘祖，就像一个人永远不要笑话自己的童年一样。民族的历史和文化，是所有的教育教学改革的根，离开了民族的历史和文化去进行新课程改革，就会成为无根的浮萍，断了线的风筝。

我是读着“毛主席万岁”、“千万不要忘记阶级斗争”开始我的语文学习之旅的，经常是上午上课，下午到田间地头参加义务劳动。课堂没有给我多少语文知识和素养，不怕人家笑话，我的语文知识是“用耳朵阅读”来的。小时候大家都穷，一个班几十个泥孩子，除了几本破破烂烂的连环画，居然找不到一本像样的课外书！好在乡下还有高音大喇叭，每天晚上六点钟，是雷打不动的“小说连播”时间。夜幕徐徐降临，一个瘦弱的男孩，背靠着暖暖的、散发着清香的稻草垛，静静地等待着那神圣的时刻到来。《青春之歌》、《野火春风斗古城》、《夜幕下的哈尔滨》……这些长篇小说就这样被我“用耳朵阅读”，像甘甜的泉水流入我干涸、龟裂的心田，成了我灵魂的一部分。你能说我小时候的“语文教材”比不上今天的孩子丰富？“倾听，用耳朵阅读”不是我的专利，诺贝尔文学奖获得者莫言在很多文章里也多次提到“用耳朵阅读”的问题。他多次说过，所谓“用耳朵阅读”指的是听书听故事。他的大爷爷、爷爷都极善于讲故事，生产队的记工屋，冬天的草鞋窨子都是人们谈古论今讲故事的好地方。另外，集市上的说书人说的山东快书《武老二》，大鼓书里的杨家将、岳飞故事都令人着迷上瘾……还是回到我的“用耳朵阅读”的传奇经历吧，有一次刮大风，风把高音喇叭连接地上的电线刮断了。为了接上电线，我的胳膊被电流击得都麻木了……今天，我有理由说，是倾听给了我语文启蒙，给了我比同龄人多得多的语文素养，它丰富了一个孩子的精神世界，愈合了不幸的年代留在他心灵上的创伤，让他有能力面对各种苦难阔步前行。

语文课堂离不开倾听，因为听的时间远远超过了说的时间。倾听，用耳朵阅读！让学生学会倾听，教师得率先垂范。课堂上学生展示时，倾身聆听学生的声音，鼓励学生质疑、探索和创新，让学生在被信任和期待中充分展示自己的聪慧。

倾听，是一种习惯的养成。习惯是所有伟人的奴仆，也是所有失败者的帮凶。印度哲学家普德曼说：“播种一个行为，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性；播种一个个性，你会收获一个命运。”倾听习惯的培养，有痕，也无痕；倾听习惯的形成，有法，也有序。现在的语文课堂教学无节制地将“小组”与“合作”等同起来，以为“小组”就是“合作”，以为小组合作就能代替教师的指导、引导和点拨。频繁、低效的小组活动无法让学生安静地思考，细心地品味，扎实地积累，往往是以模式化的解读代替学生的体验和思考，以集体讨论代替个人阅读。加之各种版本的教辅资料的推波助澜，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”早已成昨日黄花。在这种氛围下，小组内所谓的“差生”很容易就失去了话语权，成为他人的附庸和传声筒，就有可能产生更多的“差生”。培养学生的倾听习惯，要告诉学生，同学发言时要认真倾听，讨论的关键要抓矛盾，不能人云亦云，不同的观点要敢于交锋，要直指对方观点的不合理处，不能各说各话，更不能肤浅地各说各话，说完了就完成任务，就万事大吉了。特别要强调的是，小组内讨论声音要低，低得像蜜蜂。还要要求组内成员都要贡献自己的想法，自己表达后，问问其他同学的意见，组内再梳理，辨析，形成共识。教师要培养学生的倾听能力，必须花大力气做好小组培训。要告诉学生，学好知识有三个层次：听明白、想明白、讲明白。听明白是学好知识的前提，想明白是学好知识的过程，讲明白是学好知识的最高层次。

培养学生的倾听能力，我们不妨借鉴中关村四小的经验。中关村四小由学生自己为课堂行为制定公约。关于“倾听”，他们有这样的明文规定： 有人发言时，要保持安静。目光注视发言者。

知道答案的同学要举手示意。

一人发言时，其他同学放下手，认真倾听。能回应别人的发言。

同意时，点点头；会欣赏，鼓鼓掌。最好能提出一些问题。这样的公约就像一场春雨，能驱走语文课堂上的燥热，让我们的头脑和学生的头脑始终保持清醒。“随风潜入夜，润物细无声。”慢慢地，学生学会了倾听，学会了用心去真诚沟通，学会了尊重、质疑、包容、欣赏。倾听、对话、合作成为他们的语文课堂的生活方式。这样的语文课堂是平实的、和谐的、简而有味的，是真正的充满内涵、质朴大气的课堂