第一篇：古代汉语
名词解释
1．小学：汉代称文字学为小学，因儿童入学先学文字。隋唐以后，范围扩大，成为文字学、训诂学、音韵学的总称。至清末，章炳麟认为小学之名不确切，主张改称语言文字之学。2．韵部：韵书中，把同韵的字归纳在一起，就成了一个韵部。从这个意义上说，韵即韵部。如《广韵》二百零六韵，就是二百零六个韵部。
韵目：韵部的代表字叫做韵目。如《广韵》中的一东，二冬，三钟，四江等。
3.帮滂并明、非敷奉微、端透定泥、知彻澄娘、精清从心邪、照穿床审禅、见溪群疑、影喻晓匣、来日。
4．偏义复词：有一种复音词是由两个单音的近义词或反义词作为词素组成的；其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，另一个词素只是作为陪衬。如园圃，种树的地方叫园，种菜的地方叫圃，这里只是“园”起作用，“圃”字无义。
5．音韵学术语，音韵学按照声母的发音部位分为唇音、舌音、牙音、齿音、喉音五类，称为五音。宋元等韵学家于这五音外又半舌音、半齿音，定位七音。
6．平仄是古人在诗赋韵文的写作中，利用声调升降变化造成音律和谐时，对声调的一种分类。平是指四声中的平声，仄是指四声中的上声、去声、入声。7．（1）本字是表示本义的字。同借字相对。如信与伸通假，信是借字，伸是本字。
（2）本字指初文，指同一个字的初期写法。如網本做网,像网形,后加声符亡作罔,后又加义符糸作網,网是罔、網的初文。
简答题（共10分）
1．意符和部首
（1）意符和部首是两个不同的概念，意符对声符而言，部首对所统属的各个字而言。；
（2）由于形声字的意符同时又是形体构造上的偏旁，所以原则上意符都可以作为部首，但部首不一定都是形声字的意符。道理很简单，一则因为部首所统属的字不一定都是形声字，如贝部的负赘等，言部的计讨设等字；二则因为有些部首本身就不是形声字的意符，如部首冓放雠等等，在这类部首下，没有一个是形声字。；
（3）但是从《说文》全书来看，形声字约占总字数的百分之八十以上。在绝大多情况下，我们可以说部首就是意符。
2．清代《说文》四大家及其代表作（1）段玉裁 《说文解字注》；
（2）桂
馥 《说文解字义证（疏）》；（3）王
筠 《说文句读》；（4）朱骏声 《说文通训定声》 3.辨析畏和惧（1）“畏”字多用作及物动词，“惧”字多用作不及物动词（2）“惧”字用作及物动词时，往往是使动用法，“畏”字很少有使动用法；（3）“畏”字有“敬服”的意思，“惧”字没有这种意义。（4）“畏”“ 惧”都有害怕的意思。
4.为什么说象形是最基本的原则，举例说明。
（1）象形字以象形为主。包括两种：单体象形和合体象形。如：木，石
（2）指事字本身很少，分为三种：独体指事，加体指事和变体指事。独体指事和变体指事数量极少，而加体指事是占指事字的绝大部分。它是以象形字为基础，在单体象形字的基础上加上指示性符号构成。如：寸。所以指事字是以象形为主。
（3）会意字是合并两个或两个以上的表意符号来表达新的意思的，是由两个或两个以上的单体象形字为基础的。所以会意字以象形为基础。如：牧
（4）形声字有了表音成分，但是声符虽然在该形声字当中起一个揭示读音的作用，但是在另外的场合下就是一个表意符号，仍是一个单体的象形字。所以形声也是以象形为主。如：和，试卷代号：(文学院—031—A)第1页
在该字中“禾”是声符，但在“秋”当中就是形符，“禾”本身也是一个象形字。5．叠音词与词的重叠使用有何异同，举例说明。
叠音词，也叫骈词，是重叠两个音节连缀表意的单纯词。词的重叠使用是一种修辞法。（1）相同点：
二者都是音节的重叠。（2）区别：
A.叠音词是单纯词，两个音节放到一起才有意义，只有一个语素，比如：坎坎伐檀兮，放在一起才表示伐木的声音；词的重叠使用是两个词的使用，常常有特殊的意义。比如：家家习为俗，“家家”是每一家的意思。
B.叠音词的词义和单个字的意义无关，而词的重叠使用离不开单个字的意义。比如：风萧萧兮易水寒，“萧萧”是刮风的声音，而单个“萧”的意思是“艾蒿”，意义无关。“家家”是“每一家”的意思，离不开单个字“家”的词义。
C.叠音词在不同的语言环境下可以是不同的意思。比如：“风萧萧”和“马萧萧”的意思就不同，前者是“刮风”的声音，而后者是“马嘶鸣”的声音。而词的重叠使用没有这种变化。
6．举例说明什么是反切。
反切，又叫切语。是用两个汉字给一个汉字注音的方法。取反切上字的声母做为被切字的声母，取反切下字的韵母和声调做为被切字的韵母和声调合成被注字的读音。如：都困切，取“都”的声母d，取“困”的韵母和声调ùn，合成被注字“顿”的读音。7．举例说明通假与假借有何异同。
（1）通假是古人书写某个词时临时借用一个读音相同或相近的字来代替本来的字，其中被替代的书写原词的字叫本字或者正字，代替本字的叫借字或者通假字。例如：蚤——早
假借是口语中有这个词，但是书面上没有记录该词的字，于是借用读音相同或相近的字书写该词的意义。例如：其，本是“箕”假借给代词“其”。（2）相同点：二者都是音同音近为必备条件的。
（3）不同点：通假是本有其字，假借是本无其字；通假是临时借用，假借是久借不还，甚至是长期的永久的借用。
8．举例说明什么是合音词。
（1）提取两个字的声韵拼合成一个音节，并兼有两个字的词汇意义和语法功能的词，叫合音词。古代汉语指“诸”。诸，是“之于”或“之乎”的合音词。
（2）当“诸”是“之于”的合音词时，提取“之”的声母zh,“于”的韵母和声调ū拼合成zhū这个音节,并兼有代词“之”和介词“于”的词汇意义和语法功能。如：公伐诸鄢。（3）当“诸”是“之乎”的合音词时，提取“之”的声母zh,“乎”的韵母和声调ū拼合成zhū这个音节,并兼有代词“之”和疑问语气词“乎”的词汇意义和语法功能。如：闻斯行诸？ 9．举例说明什么被动句及其类型。
被动句相对于主动句而言。主语和谓语的关系不是主动关系，而是被动关系。也就是说主语不实施谓语动词所表示的动作，恰恰相反，主语是谓语动词的目的物和受事者。
古代汉语的被动句有5种类型：
（1）意念上的被动：如：蔓草犹不可除。（2）介词“于”表被动，“于”引进行为的主动者：如：卻克伤于矢。（3）介词“为”或“为„所„”表被动，“为”引进行为的主动者：如：卒为天下笑；为人所制。
（4）用“见”或“见„于”表被动，“于”引进行为的主动者：如：盆成括见杀；吾长见笑于大方之家。
（5）用“被”表被动：如：国一日被攻。10.辨析不和弗．（1）“不”和“弗”在词汇意义上是相同的，它们都是表示一般的否定。
试卷代号：(文学院—031—A)第2页
（2）“不”字后面的动词既可以是及物动词又可以是不及物动词；即可以带宾语，又可以不带宾语。如《论语·宪问》：“不问马。”《战国策·赵策四》：“老妇不闻也。”（3）“弗”字后面的动词一般是及物动词，而且动词后面往往不带宾语。如《左传·隐公元年》：“亟请于武公，公弗许。”（4）“不”和“弗”都不能否定名词。用在“不”后面的名词用如形容词或动词，如《左传·宣公二年》：“晋灵公不君。”；用在“弗”后面的名词用如及物动词，如《左传·庄公十年》：“小信未孚，神弗福也。” 11.辨析能和得（1）“能”和“得”，古代都表示“可能”的意义，都用作助动词。（2）但它们的使用条件有所不同。（3）“能”字用于表示能力所及。“得”字则用于表示客观条件的容许。
标点
1.齐景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓不祥也。”晏子曰：“国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之室、如蛇之穴而见之，曷为不祥也！” 2．客 謂 梁 王 曰：“惠 子 之 言 也，善 譬。王 使 無 譬，則 不 能 言 也。” 王 曰：“ 諾。” 明 日 見，謂 惠 子 曰：“ 願 先 生 言 事 則 直 言 耳，無 譬 也。”惠 子 曰：“ 今 有 人 於 此 而 不 知 彈 者，曰：‘ 彈 之 狀 何 若？’ 應 曰：‘ 彈 之 狀 如 彈。’ 則 諭 乎?” 王 曰 ：“未 諭也。”“ 於 是 更 應 曰：‘ 彈 之 狀 如 弓，而 以 竹 爲 弦。’ 則 知 乎？” 王 曰：“ 可 知 矣。” 惠 子 曰 ：“ 夫 說 者 固 以 其 所 知諭 其 所 不 知，而 使 人 知 之。今 王 曰：‘ 無 譬。’ 則 不 可 矣。” 王 曰：“ 善！” 3．曰：“ 德 何 如，則 可 以 王 矣？” 曰：“ 保 民 而 王，莫 之 能 禦 也。” 曰：“若 寡 人 者，可 以 保 民 乎 哉？” 曰：“ 可。” 曰：“ 何 由 知 吾 可 也？” 曰：“ 臣 闻 之 胡 齕 曰：‘ 王 坐 於 堂 上，有 牽 牛 而 過 堂 下 者。王 見 之，曰：“ 牛 何 之？” 對 曰：“ 将 以 釁 鐘。”王 曰：“ 舍 之！吾 不 忍 其 觳 觫，若 無 罪 而 就 死 地。”对 曰：“ 然 則 廢 釁 鐘 與？”曰：“ 何 可 廢 也，以 羊 易 之。”’ 不 識 有 諸？” 曰：“ 有 之。” 曰：“ 是 心足 以 王 矣。百 姓 皆 以 王 爲 愛 也，臣 固 知 王 之 不 忍 也。”
4.景 公 有 馬，其 圉 人 殺 之。公 怒，援 戈 將 自 擊 之。晏 子 曰：“ 此 不 知 其 罪 而 死。臣 請 爲 君 數 之，令 知 其 罪 而 殺 之。” 公 曰：“ 諾。” 晏 子 舉 戈 而 臨 之 曰：“ 汝 爲 吾 君 養 馬 而 殺 之，而 罪 當 死； 汝 使 吾 君 以 馬 之 故 殺 圉 人，而 罪 又 當 死； 汝 使 吾 君 以 馬 故 殺 人，聞 于 四 鄰 諸 侯，汝 罪 又 當 死。” 公 曰：“ 夫 子 釋 之！夫 子 釋 之！勿 傷 吾 仁 也。”
5.儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先生以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。故法之所非，君之所取；吏之所诛，上之所养也。法趣上下四相反也，而无所定，虽有十黄帝不能治也。故行仁义者非所誉，誉之则害功；工文学者非所用，用之则乱法。楚之有直躬，其父窃羊而谒之吏，令尹曰：“杀之。”以为直於君而曲於父，报而罪之。以是观之，夫君之直臣，父之暴子也。鲁人从君战，三战三北，仲尼问其故，对曰：“吾有老父，身死莫之养也。”仲尼以为孝，举而上之。以是观之，夫父之孝子，君之背臣也。故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北。上下之利若是其异也，而人主兼举匹夫之行，而求致社稷之福，必不几矣。6.虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天地使我长百兽，今子食我，是逆天地命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？虎以为然，故遂与
试卷代号：(文学院—031—A)第3页
之行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。” 7.孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣。吾如有萌焉何哉！今夫弈之为数，小数也。不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”
8.孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，似重有忧者？”曰：“然。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。” 9.齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问，舍本而问末者耶？” 10.客 謂 梁 王 曰：“惠 子 之 言 也，善 譬。王 使 無 譬，則 不 能 言 也。” 王 曰：“ 諾。” 明 日 見，謂 惠 子 曰：“ 願 先 生 言 事 則 直 言 耳，無 譬 也。”惠 子 曰：“ 今 有 人 於 此 而 不 知 彈 者，曰：‘ 彈 之 狀 何 若？’ 應 曰：‘ 彈 之 狀 如 彈。’ 則 諭 乎?” 王 曰 ：“未 諭也。”“ 於 是 更 應 曰：‘ 彈 之 狀 如 弓，而 以 竹 爲 弦。’ 則 知 乎？” 王 曰：“ 可 知 矣。” 惠 子 曰 ：“ 夫 說 者 固 以 其 所 知諭 其 所 不 知，而 使 人 知 之。今 王 曰：‘ 無 譬。’ 則 不 可 矣。” 王 曰：“ 善！” 11.沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒。沛公方倨床，使两女子洗足而见郦生。郦生入，则长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎，且欲率诸侯破秦也?”沛公骂曰：“竖儒!天下同共苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎!”郦生曰：“必聚徒，合义兵诛无道秦，不宜倨见长者!”于是沛公辍洗，起，摄衣，延郦生上坐，谢之。12.晉 文 公 秦 穆 公 共 圍 鄭，以 其 無 禮 而 附 於 楚。鄭 大 夫 佚 之 狐 言 於 鄭 君 曰：“ 若 使 燭 之 武 見 秦 君，圍 必 解。” 鄭 君 從 之。召 燭 之 武，使 之。辭 曰：“ 臣 之 壯 也，猶 不 如 人 ；今 老 矣，無 能 爲 也。”鄭 君 曰：“ 吾 不 能 蚤 用 子，今 急 而 求 子，是 寡 人 之 過 也。然 鄭 亡，子 亦 有 不 利 焉。” 燭 之 武 許 諾。夜 出，見 秦 君 曰：“ 秦 晉 圍 鄭，鄭 知 亡 矣。若 亡 而 有 益 於 君，敢 以 煩 執 事。鄭 在 晉 之 東，秦 在 晉 之 西。越 晉 而 取 鄭，君 知 其 難 也。焉 用 亡 鄭 以 陪 晉？ 晉，秦 之 鄰 也。鄰 之 強，君 之 憂 也。若 舍 鄭 以 爲 東 道 主，行 李 之 往 來，共 其 資 糧，亦 無 所 害。且 君 立 晉 君，晉 君 許 君 焦、瑕，朝 得 入 而 夕 設 版 而 畫 界 焉，君 之 所 知 也。夫 晉，何 厭 之 有？ 既 東 取 鄭，又 欲 廣 其 西 境 ；不 闕 秦，將 焉 取 之？ 闕 秦 而 利 晉，願 君 圖 之。” 秦 兵 説，引 兵 而 還。晉 咎 犯 請 擊 之。文 公 曰：“ 不 可。微 夫 人 之 力，不 能 弊 鄭。因 人 之 力 以 弊 之，不 仁； 失 其 所 與，不 知； 以 亂 易 整，不 武。吾 其 還 矣。”亦 去 鄭，圍 遂 解。燭 之 武 可 謂 善 謀，一 言 存 鄭 而 安 秦。鄭 君 不 蚤 用 善 謀，所 以 削 國 也； 困 而 覺 焉，所 以 得 存。
13.謝 公 與 人 圍 棋。俄 而 謝 玄 淮 上 信 至，看 書 竟，默 默 無 言，徐 向 局。客 問 淮 上 利 害。答 曰：“ 小 兒 輩 大 破 賊。”意 色 舉 止，不 異 于 常。
《世說新語·雅量第六》
14.王 聖 美 治 字 學，演 其 義 以 為 “右 文”。古 之 字 書 皆 從 左 文。凡 字 其 類 在 左，其 義 在 右。如 木 類，其 左 皆 從 木。所 謂 右 文 者，如： 戔，小 也。水 之 小 者 曰淺； 金 之 小 者 曰 錢； 歹 而 小 者 曰 殘； 貝 之 小 者 曰 賤。如 此 之 類，皆 以 戔 為 義 也。
翻译
试卷代号：(文学院—031—A)第4页
1.商汤又问：“万物有大小吗？有长短吗？有同异吗？”夏革说：“在渤海的东面不知几亿万里的地方，有一个很大的沟壑，实际上是一个没有底的山谷，那下面没有底，名字叫归墟。地面八极、天空八方中央的流水，以及银河的流水，没有不流到那里的，而那里的水既没有增加，也没有减少。那里有五座山：第一座叫岱舆山，第二座叫员峤山，第三座叫方壶山，第四座叫瀛洲山，第五座叫蓬莱山。每座山高低延伸周长达三万里，山顶上的平坦处也有九千里。山与山之间距离达七万里，却互相认为是邻居。山上的楼台宫殿都由金银珠宝建成，山上的飞禽走兽却是一样的纯白色。珠玉宝石之树长得密密麻麻，花朵与果实的味道都很鲜美，吃了它可以永远不老，永不死亡。住在那里的人都是神仙圣人一类，一天一夜就能飞过去又飞回来的人，数也数不清。但五座山的根部并不相连，经常跟随潮水的波浪上下移动，不能有一刻稳定。
2.逢丑父和齐顷公换了位置。将到华泉的时候，骖马被树挂住，车停了下来。（前天夜里）丑父在轏车中睡觉，有一条蛇从车下钻出，（丑父）用胳膊打蛇，伤了胳膊，丑父将受伤的胳膊隐藏起来，他也因此无法下车推车，所以被赶上了。韩厥拿着绊马索走到齐顷公的车前，拜了两拜，行稽首礼。手捧觞和玉璧进献给齐顷公，说：“我们的国君派我们这些臣子替鲁和卫向您请求，说：‘不要让军队进入您的国家。’下臣我很不幸，恰巧遇到了您的军队没有地方可以逃避躲藏，而且害怕（因为）逃跑躲避而给两国国君带来耻辱。（因为我在军队里，）使戎士受辱，我冒昧地向您告禀，我是不会办事的；人材缺乏，自己只好承担充数。”
丑父让顷公下车，到华泉去取水。郑周父驾驶副车，宛茷做车右，拉载齐侯逃走，免于被俘。
3.左师公说：“从现在算起，三代以前，一直到赵国建立的时候，赵主的子孙封侯的，他们的继承人（后嗣）现在还有存在的吗？”（赵太后）说：“没有。”（左师公）说：“不单是赵国，当时其他诸侯的子孙封侯的，他们的继承人（后嗣）现在还有存在的吗？”（赵太后）说：“我没有听说过。”（左师公）说：“这样看来，祸患来得快的发生在自己身上，慢的就落到子孙的身上。难道国君的子孙就一定不好吗？因为他们地位高而没有功勋，俸禄厚而没有劳绩，又拥有很多的贵重的宝物。现在您使长安君的地位很高，分封给他肥沃的土地，给他很多的宝物，却不让他趁现在为国立功。一旦太后百年之后，长安君凭什么在赵国立足呢？老臣认为您为长安君的打算不够长远，所以认为对长安君的疼爱不如对燕后的疼爱。”太后说：“好，任凭你怎样支使他！”于是为长安君准备了一百辆车子，送他到齐国当人质，齐国也就出兵了。4.当初，郑武公从申国娶妻，名叫武姜。（武姜）生下庄公和共叔段。庄公出生时武姜难产，让武姜受到惊吓，所以取名寤生，并且因而讨厌他。（武姜）偏爱共叔段，想要立他为太子，屡次向武公请求，武公没有答应。等到庄公即位，武姜为共叔段请求制地作为封邑。庄公说：“制是地势险要的城邑，从前虢叔就死在那里。其他的城邑（我）都听从您的命令。”武姜又请求京地，庄公使共叔段住在那里，称他为京城大叔。
祭仲说：“都邑的城墙超过三百丈，是国家的祸害。先王的制度，大的都邑的城墙的长度不能超过国都的三分之一，中等都邑不能超过五分之一，小等都邑不能超过九分之一。现在京邑不合法度，不合先王的制度。您将要受不了。”庄公说：“姜氏要这样，哪里能够避开祸害？”（祭仲）回答说：“姜氏哪里会满足？不如早点安排他各地方，不要使他发展。一旦蔓延开来就难对付了。蔓延的野草尚且难以铲除干净，何况您的地位尊贵的弟弟呢？”庄公说：“多做不合道义的事情，一定会垮台的，您就等着瞧吧。”
过了不久，共叔段命令西部和北部的边境城市两属于自已。公子吕说：“国家不能承受两属的情况，您将怎么办？如果想把郑国给予共叔段，我请求您允许我去侍奉他；如果不想给，那么请求您除去他。不要使百姓产生二心。”莊公说：“不用，将会自己赶上（灾祸）。”共叔段又将两属的地方收归作为自己的城邑，领土到达廪延。子封说：“可以了！占领的土地广大，将会得到很多百姓。”莊公说：“多做不义的事，别人就不会亲近他。土地广大也会垮台的。” 5.齐桓公喜欢穿紫色衣服，于是全国上下都穿紫色衣服。在那个时期，五匹白绢换不了一匹紫布。齐桓公犯愁了，对管仲说：“我喜好穿紫色，紫布贵得厉害，全国百姓都好穿紫色（这
试卷代号：(文学院—031—A)第5页
一现象）制止不住，我该怎么办？”管仲回答说：“大王如想制止这一现象，何不（从你开始）试试不穿紫色衣服呢？（请你）对手下人说：‘我非常讨厌（闻）紫色的气味。’这时（如果再）遇到手下人穿着紫色而进见的，你一定要说：‘退后一点儿，我讨厌（闻）紫色的气味。’”桓公说：“好吧。”（于是桓公就照管仲说的办了）当天，宫中就没有谁穿紫色衣服了；第二天，国都中就没有人穿紫色衣服了；没过几天，全国就无人穿紫色衣服了。
6.当初，郑武公从申国娶妻，叫武姜。生下郑庄公和共叔段。庄公逆生，使武姜受到惊吓，所以起名叫“寤生”，于是讨厌他。喜爱共叔段，想要立他为太子。多次向郑武公请求，郑武公不答应。等到庄公接替国君之位的时候，武姜替他请求制这个地方。郑庄公说：“制，是险峻的城邑，东虢国的国君死在那里，旁的城邑我惟命是听。”请求京地，让他在那里居住，称他京城太叔。祭仲说：“都邑的城墙超过一百雉的，是国家的祸害。已故国君的制度，大都邑的城墙不超过国都城墙的无分之一，中等都邑的城墙不超过国都城墙的五分之一，小等都邑的城墙不超过国都城墙的九分之一。现在京地不符合法度，不是已故国君的制度。您将不能忍受。”郑庄公说：“武姜想要这样做，怎么能躲避祸害呢？”祭仲说：“武姜有什么满足的呢，不如早一点安排他个地方，不要让他滋长蔓延了，滋长蔓延就难以对付了。蔓延的野草尚且不能被除掉，更何况您的尊贵的弟弟呢？”郑庄公说：“多做不义的事，一定自己倒台。您暂且等待这件事情的到来吧。”
7．逢丑父和齐顷公换了位置。将到华泉的时候，骖马被树挂住，车停了下来。（前天夜里）丑父在轏车中睡觉，有一条蛇从车下钻出，（丑父）用胳膊打蛇，伤了胳膊，丑父将受伤的胳膊隐藏起来，他也因此无法下车推车，所以被赶上了。韩厥拿着绊马索走到齐顷公的车前，拜了两拜，行稽首礼。手捧觞和玉璧进献给齐顷公，说：“我们的国君派我们这些臣子替鲁和卫向您请求，说：‘不要让军队进入您的国家。’下臣我很不幸，恰巧遇到了您的军队没有地方可以逃避躲藏，而且害怕（因为）逃跑躲避而给两国国君带来耻辱。（因为我在军队里，）使戎士受辱，我冒昧地向您告禀，我是不会办事的；人材缺乏，自己只好承担充数。”
丑父让顷公下车，到华泉去取水。郑周父驾驶副车，宛茷做车右，拉载齐侯逃走，免于被俘。8．译文：孟子拜见齐宣公说：“人们所说的‘故国’（年代悠久的古国），不是指的有高高的树木，而是指的有累世修德的贤臣。国王您没有可以亲信的臣，从前所提拔的贤臣，现在不知逃亡（到哪里去了）。”
齐王说：“我怎样才能知道那些不贤无才的臣子而罢黜他们哪？”（孟子）说：“国君提拔贤臣，如果不能不进贤，将会使地位卑贱的超过地位尊贵的，关系疏远的超过关系亲近的，能不慎重吗？国君身边的人都说这个人贤德，还不可以提拔他；各位大夫都说这个人贤德，也不可以提拔他；全国的人都说这个人贤德，这样之后再去考察他，发现他确实贤德，然后再重用他。身边的人都说这个人不可以任用，不要听信他们；各位大夫都说这个人不可以任用，也不要听信他们；全国的人都说这个人不可以任用，这样之后再去考察他，发现他确实不可以任用，然后再罢黜他。身边的人都说这个人应该被杀掉，不要听信他们；各位大夫都说这个人应该被杀掉，也不可以听信他们；全国的人都说这个人应该被杀掉，这样之后再去考察他，发现他确实该杀，然后再杀死他。所以说这是全国的人杀了他，这样之后，就可以成为保护抚养人民的君主了。”
9.过了不久，大叔又命令西部和北部边疆的城邑在从属于庄公的同时也从属于自己。公子 吕说：“国家不堪忍受两属，您将怎么办呢？如果打算把郑国送给大叔，就请您允许我侍奉他。如果不给的话，就请您除掉他。不要使民生二心。”庄公说：“用不着，他将会自己赶上灾祸。”公叔段又收两属的西面边城何北面边城并且把它们当作自己的封邑，一直到廪延。子封说：“可以了。土地扩大将获得（那里）的百姓。”郑庄公说：“（他）对国君不讲究义，对兄长不亲，土地扩大将垮台。”公叔段修葺好城墙，聚集百姓，修理好铠甲和兵器，准备好步兵和战车，将要偷偷攻打郑国。武姜将要为他打开城门作内应。郑庄公听说了那个日期，说：“可以了！”命令子封率领二百辆战车来攻打京地。京地的百姓背叛了公叔段。段进入到鄢地。五月辛丑这一天，公叔段出京奔向共国。
试卷代号：(文学院—031—A)第6页
10.左师说：“我的儿子舒祺，年龄最小，不成材；而我又老了，私下疼爱他，希望能让他递补上黑衣卫士的空额，来保卫王宫。我冒着死罪禀告太后。”太后说：“可以。年龄多大了？”触龙说：“十五岁了。虽然还小，希望趁我还没入土就托付给您。”太后说：“你们男人也疼爱小儿子吗？”触龙说：“比妇女还厉害。”太后笑着说：“妇女更厉害。”触龙回答说：“我私下认为，您疼爱燕后就超过了疼爱长安君。”太后说：“您错了!不像疼爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母疼爱子女，就得为他们考虑长远些。您送燕后出嫁的时候，摸住她的脚后跟为她哭泣，这是惦念并伤心她嫁到远方，也够可怜的了。她出嫁以后，您也并不是不想念她，可您祭祀时，一定为她祝告说：„千万不要被赶回来啊。‟难道这不是为她作长远打算，希望她生育子孙，一代一代地做国君吗？”太后说：“是这样。”
11.颍考叔是颍谷的管理疆界的官，听到了这件事，就以进献贡物为由去见郑庄公。庄公赐给他食物吃。（颖考叔）吃饭的时候将肉放在一边不吃。庄公问他，他回答说：“小人家有母亲，尝过小人所有的食物，就是没有尝过您所赐的肉羹，请让小人带回去给她。”庄公说：“你有母亲可送，偏偏我却没有。”颖考叔说：“请问这是什么意思呢？”庄公就把缘故告诉他，并且把心里后悔的事告诉他。（颖考叔）回答说：“您有什么可忧虑的呢？如果掘地到达地下水，在地道中相见，有谁敢说您不对？”庄公就照他的话做了。庄公进入地道，赋诗说：“大大的地道中，这种情形真是快乐呀！”武姜走出地道，赋诗说：“大大的地道之外，这样的心情也是快乐无比呀！”（此句按互文见义的方式翻译也可。）于是恢复了母子的亲情。
君子说：颖考叔真是大孝呀！他爱自己的母亲，又影响到了庄公。《诗》说：“孝子的心没有穷尽，永久把它给与你（指孝子）的同类。”
12.因此明智的君主规定百姓的产业，一定使他们向上足以侍奉父母，向下足以养活妻子儿女，假使一辈子都遇丰年，就一辈子都可以吃饱。遇到荒年也不至于饿死，这样以后督促他们行善，那么百姓听从行善也会感到轻松。现在，规定百姓的产业，向上不足以侍奉父母，向下不能养育妻子儿女。假使一辈子遇到丰年也是生活困苦，荒年就不能免除死亡的境地。这样的情况下，只是救助死亡、维持生计都难以做到，哪里还有时间去休习礼仪文明呢？大王您想要这样做，那么何不返回到根本上呢？五亩的宅院，种上桑树，五十岁的人就可以穿上帛衣了，鸡、猪、狗等家畜的豢养，不要错失繁殖的时机，那么七十岁的人就能够吃上肉了。一百亩的田地，不要错失耕种的时机，那么八口之家就不会挨饿了。谨慎的从事学校的教化，用孝悌之义反复地修“庠序之教”，那么头发斑白的老人就不会头顶东西在路上走了。老年人穿帛衣吃肉，百姓不挨饿不受冻，这样以后却不能称王的，没有这样的情况。
13.鲁僖公四年的春天，齐侯凭借诸侯的军队侵犯蔡国。蔡国军队溃败，齐侯于是攻打楚国。楚国国君派使者对诸侯的军队说：“您居住在北方的渤海，我居住在南方，这是放牛马也不能达到的地方。没有料想到您进入到我们的领地，什么原因呢？”管仲回答说：“过去召康公命令我们已故国君姜太公说：‘五等侯爵，九州之长，你可以征讨他们，来辅佐周王朝。’赐给我们已故国君可以践踏的地方：向东到黄海渤海，向西到黄河，向南到穆棱，向北到无棣。你进贡的捆好的茅草没有进贡上来，周王的祭品没有供给上，没有什么可以用来滤酒的，我来索取它；昭王向南出征没有返回来，我责问这件事。”使者回答说：“贡品没有供给上，是我们国君的罪过，怎么敢不供给呢？昭王没有返回来，您还是到水边问问这件事吧！” 诸侯的军队前进，临时驻扎在陉地。
论述题：
1.举例论述“六书”。（15分）答：“六书”为传统汉字结构理论。名称最早见于《周礼·地官·保氏》。在汉代有班固《汉书·艺文志》、郑众《周礼注》、许慎《说文解字·叙》对六书的细目做了说明。其中以许慎的解释最为详尽专业。1.象形，《说文解字·叙》：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”象形，就是描摹事
试卷代号：(文学院—031—A)第7页
物的形状，把事物的轮廓或特征描绘出来。象形一般分为：1）独体象形，指字形中的全部线条笔画都是描绘所值事物本体形状的，如日、月、水、火；2）衬体象形，指字体中的线条笔画一部分是描绘所指事物本体形状的，另一部分是用来描绘相关事物形状的。如眉、果、瓜州等。象形字是指事、会意、形声字的构成基础。2.指事，《说文解字·叙》：“指事者，视而可识，察而可见，上下是也。”意思是，指事，看了可以大体了解，仔细观察就能发现其意义所在。指事一般分为：1）独体指事，由纯粹的符号组成，如一、二、上、下；2）衬体指事，以象形字为基础，加上指示性符号，如本、末、刃、甘等。3.会意，《说文解字·叙》：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。”意思是，会意是把表示事类意义的字放在一起，并且把它们的意义会合在一起，从而看出一个新的意义。分为两类：1）以形会意，是用意符的形象会合成意的，如及、戒、兵；2）以意会意，是用意符的意义来会合成意的，如劣、歪、孬、卡等。4.形声，《说文解字·叙》：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”意思是取表示事物意义的字做意符，取表示事物声音的字做声符，合在一起就是形声字。如梧、鸽、草、案、圃、闻、修、旗等。5.转注，《说文解字·叙》“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”历来对转注的认识分歧较大，其中以戴震的“互训说”及汪荣宝的“改字造字说”影响较大，但至今没有定论。6.假借，《说文解字·叙》：“本无其字，依声讬事，令长是也。”意思是，语言中有些词，没有专门来记录他们的字，就根据这个词的声音找个音同音近的字来寄托它的意义。分为“本无其字”的假借，如代词之、其等；“本有其字”的假借，即通假。如以“信”代“伸”等。对“六书”的认识，人们现在一般采用戴震的“四体二用”说，即认为象形、指事、会意、形声是四种造字法，转注、假借是两种用字法。2.举例说明宾语前置及其类型。
古代汉语把宾语放在动词或介词前的现象叫宾语前置。有四种类型。
（1）疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。如：牛何之？
如果疑问句中的宾语不是疑问代词，一般是不能前置的。如：欺天乎？
先秦汉语中，疑问代词作宾语而前置的规则是比较严格的，极少例外。这是当时汉语语序的常态。
（2）否定句中，有否定副词“不”“莫”“未”“毋”等，代词做宾语前置。如：不患人之不己知。谏而不入，则莫之继也。然而不王者，未之有也。我无尔诈，尔无我虞。
（3）有“是”或“之”复指的宾语前置： 如：姜氏何厌之有？
岂不谷是为？先君之好是继。（4）没有任何标志的宾语前置： 楚国方城以为城，汉水以为池。这是为了强调突出宾语而前置的。3.词的引申义和本义的联系方式。
引申义是由本义引申出来的，引申义和本义之间存在着一定的联系方式。主要有三种联系方式：
1.相似。引申义和本义所指称的事物有相似的地方，可以进行类比。包括：
试卷代号：(文学院—031—A)第8页
1）形貌形状相似。如：斗的本义是盛酒器，根据形貌，引申为斗星。
2）功能作用相似。如：牧的本义是放养牲畜，根据功能作用，引申为统治。3）方式情态相似。如：断的本义为砍断，根据方式情态，引申为判断、果断。
2.相关。引申义和本义所指称的对象、表达的概念相互关联，彼此牵涉，可以通过借此代彼的方式实现引申。
1）甲事物对乙事物有标志作用，可以借甲代乙。如：齿的本义是牙齿，根据标志作用，引申为年龄。
2）借动作行为指代动作行为的主体。如：刍的本义是割草，引申为动作的主体——割草的人。3）借性状特点指代事物和人。如：姝的本义是妇女貌美，引申为美女。4）借方位处所指代人或事物。如：官的本义是官府，引申为官职。
3.相因。引申义和本义之间有因果、条件等逻辑关系，通过推理可以引申。如：虚的本义是大山，大则空旷，故引申为空虚。
4.论述偏旁和部首 答案要点：（应举例，否则视情况扣分）
1.汉字有独体，有合体。独体不能拆分，如果拆分开来就没有意义，所以独体字是无所谓偏旁的。合体字可以拆分两个或两个以上各自独立有意义的部分。这些独立又意义的部分叫做偏旁。对于形声字来说，偏旁分两种：形旁（又叫形符、意符）和声旁（又叫声符）。
2.许慎在《说文解字》中将汉字按照形体和意义的联系归为一类，称为一部，共分为540部。每部的第一个字称为部首，而这个字一般是该部中所有字共同拥有的部分（偏旁）。如水部，把凡与水有关的字放在水部，而“水”字又排在一部之首，所以后人称之为部首。
3.在《说文》中，凡作为部首的都是偏旁，但不少偏旁却不能作为部首。偏旁的含义广，部首的含义窄。在《说文》中，部首的标志为“凡某之属皆从某。” 4.偏旁是就合体字来说的；部首是就其所统属的字来说的。5.首先对《说文》540部首做出重大变革的是辽代僧人行均。《说文》中的部首是文字学原则的部首，是根据汉字结构，按照六书原则加以分析归纳以义定部的。行均在《龙龛手镜》中，将《说文》中“以义定部”的文字学原则部首，改为以形定部的检字法原则部首，把部首定为二百四十二个。
6.明代梅膺祚的《字汇》对传统部首做了进一步改革：
1）在建部原则方面，以形定部和以义定部相结合。在二者不能兼顾时，就按照楷书，“论其形，不论其义”，按照以形定部的原则。改革目的在于对楷书字形进行检索。部首改为二百一十四。
2）调整了部首的顺序。传统部首的排列顺序，没有便于掌握的规律可循。《字汇》改为以笔画多少为序。笔画少的排在前面。
3）调整了每部属字的顺序。传统部首的所属字的排列，没有规律可循。《字汇》改为以笔画多少为序，笔画少的排在前面。
《字汇》的改革为后世所接受，部首检字法趋于定型。后世的《康熙字典》《辞源》《辞海》等都采用《字汇》的方法。
5.举例说明什么是使动用法及其类型。答：
使动用法是主语不实施谓语动词所代表的动作，而是主语使宾语完成该动作，具有“使宾语怎么样”的意思，需要用“使宾语怎么样”的语言形式去理解和翻译的动宾关系。分为三种：
一、动词的使动用法：主语使宾语发出动词谓语所表示的动作，而主语并不发出这个动作，叫做动词的使动用法。
1.不及物动词的使动用法。
1）带宾语。不及物动词本来不带宾语，但当它以使动用法出现在句中时，就能带宾语了。
试卷代号：(文学院—031—A)第9页
即：动词，走向
（7）右援枹而鼓。．如：焉用亡郑以陪邻。
2）不带宾语。不及物动词不带宾语，但从上下文的意思看，是使动用法。如：远人不服而不能来也。2.及物动词的使动用法。1）带宾语。
如:晋侯饮赵盾酒。）2）不带宾语。
如：左右以君贱之也，食以草具。
二、形容词的使动：形容词活用为动词后，使宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质和状态，叫做形容词的使动用法。1.带宾语。
如：工欲善其事，必先利其器。2.不带宾语。
如：既富矣，又何加焉。
三、名词的使动用法。表示主语使宾语所表示的人或事物称为这个名词所表示的人或事物，叫做名词的使动用法。1.一般名词的使动用法。
如：吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。2.方位名词的使动用法。如：我疆我理，南东其亩。七:阅读题
（一）（鞌之战）
31．解释下列加下划线的字的意义。（8分）
（1）師陳於鞌。（2）余病矣！．． 陳：摆开阵势 病：指重病，这里指受伤很重。
（3）苟有險。（4）此車一人殿之。．． 險：这里指难走的路 殿：镇守
（5）固即死也。（6）吾子勉之。．．
勉：努力
（8）三周華不注。． 鼓：动词，打鼓 周：动词，绕
32.写出文中的被动句。（2分）
郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音。33．将下列句子翻译成现代汉语。（3分）
（1）不介馬而馳之。
译文：不给马披上铠甲就驱马进击。（2）師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。
译文：全军都注意着我们车上的旗鼓，前进和后退都听从旗鼓的指挥。（3）擐甲執兵，固即死也。
译文：穿上铠甲，拿起武器，本来就抱定了必死的决心。
（二）（诚意·大学）
34．给下列加下划线的字注音，并解释意义。（12分）
（1）如惡惡臭。
惡（第一个）
惡（第二个）
臭
注音：wù
注音：â
注音：xiù
试卷代号：(文学院—031—A)第10页
直译：
问题：（18分）
1．解释下列词语的意义：（4分）（1）初： 当初(1分)（2）亟： 屡次(1分)（3）城： 城墙(1分)（4）國：诸侯的封地(1分)2．按要求写出文中的句子：（6分）
释义：厌恶，动词
释义：不好的，难闻的 释义：气味
（2）如好好色。
好（第一个）
好（第二个）
注音：hào
注音：hǎo
释义：爱好，喜欢。动词
释义：美丽的，美好的（3）心廣體胖。
胖
注音：pán
释义：安泰舒适
35．指出下列句中的特殊语法现象并翻译该句。（4分）
（1）所謂誠其意者，毋自欺也。
语法现象：诚，用如动词，使动用法，“使„„诚实”。
译文：所说的使意念诚实的方法，就是不要自己欺骗自己。（2）富潤屋，德潤身，心廣體胖。
语法现象：润，用如动词，使动用法，“使„„润”，这里指“使„„光彩”。
译文：富足了就能使屋子光彩，有德行就能使身体焕发光彩，心胸宽广身体就会安泰舒适。
（三）直译下面一文字，并回答文后问题：（郑伯克段于鄢）
当初，郑武公从申国娶妻，叫武姜。生下郑庄公和共叔段。庄公逆生，使武姜受到惊吓，所以起名叫“寤生”，于是讨厌他。喜爱共叔段，想要立他为太子。多次向郑武公请求，郑武公不答应。等到庄公接替国君之位的时候，武姜替他请求制这个地方。郑庄公说：“制，是险峻的城邑，东虢国的国君死在那里，旁的城邑我惟命是听。”请求京地，让他在那里居住，称他京城太叔。祭仲说：“都邑的城墙超过一百雉的，是国家的祸害。已故国君的制度，大都邑的城墙不超过国都城墙的无分之一，中等都邑的城墙不超过国都城墙的五分之一，小等都邑的城墙不超过国都城墙的九分之一。现在京地不符合法度，不是已故国君的制度。您将不能忍受。”郑庄公说：“武姜想要这样做，怎么能躲避祸害呢？”祭仲说：“武姜有什么满足的呢，不如早一点安排他个地方，不要让他滋长蔓延了，滋长蔓延就难以对付了。蔓延的野草尚且不能被除掉，更何况您的尊贵的弟弟呢？”郑庄公说：“多做不义的事，一定自己倒台。您暂且等待这件事情的到来吧。”
（1）使动句： 惊姜氏。(1分)
（2）宾语前置句： 姜氏何厌之有。(1分)（3）双宾语句（两句）： 不如早爲之所。(1分)謂之京城大叔。(1分)（5）被动句：蔓草猶不可除。(1分)
（6）名词活用为动词的句子：今京不度。(1分)
3.请按“大都不過叁國之一”的形式将下列两句补充完整：（2分）
试卷代号：(文学院—031—A)第11页
问题：（18分）缓慢。（1分）
（2）諫而不入，則莫之繼也。（1）中五之一 ：中都不過五國之一(1分)
（2）小九之一 ：小都不過九國之一(1分)4．指出下列各组字之间的关系：（6分）（每组各一分）
（1）大——太（古今字）（2）寤——牾（通假字）（3）巗——岩（异体字）（4）厭——饜（古今字）（5）辟——避（古今字）（6）無——毋
（通假字）
（四）直译下面一文字，并回答文后问题：（晋灵公不君）
直译：
晋灵公不行君道，收取重税来雕饰宫墙。从台子上用弹丸射人，并且观看这些人躲避弹丸的情形。厨师煮熊掌而没有煮熟，杀了他，把他放在土筐里，使妇人用车装着经过朝廷。赵盾、士季看见他的手，问事情的原因并且担心这件事。将要劝谏，士季说：“劝谏不被采纳，那么没有谁接替您了。我请求先去，不被采纳，那么你来接替我。”士季往前走了三次，一直到屋檐下，灵公才看到他，说：“我知道我所犯的过错了，正要改正它。”士季行了稽首礼回答说：“人谁能没有过错呢？犯了过错能够改正，好事当中没有什么比这个更大的了。《诗经》上说：‘ 做好事没有不有开始的，但很少有能坚持到底的。’假如像这样，那么能补救过失的人就少了。您能坚持到底，那么国家也就稳固了。这怎么不是我们群臣所依赖的事情呢。又说：‘天子有缺失，只有仲山甫能补救他。’这是能补救过失呢。您能补救过失，天子之位不被废除了。”
1． 给下列句子中加点字注音，并标明词性，解释字义：（7分）（1）宰夫胹熊蹯不孰。ãr 动词 煮（1分）．．．（2）趙盾、士季見其手。qí 代词 他的（1分）．（3）稽首而對曰。qǐshǒu 名词 古代的一种最恭敬的礼节，先拜，然后叩头，动作．．（4）善莫大焉。mò 否定性无定代词 没有什么，称代事物。（1分）．（5）鲜克有終。xiǎn 副词 很少（1分）．（6）袞職有闕。gǔn 名词 天子之服，这里指代天子之位。（1分）．（7）殺之，寘諸畚。zhū 合音词 “之于”的合音（1分）．2．.指出下列各组字之间的关系：（5分）（每组各一分）
孰——熟（古今字）辟——避（古今字）
溜——霤（通假字）後——后（繁简字）闕——缺（通假字）3． 指出下列各句的特殊用法并翻译该句：（6分）（1）晉靈公不君。
君：名词活用为动词 行君道。（1分）晋灵公不行君道。（1分）
则莫之繼也：否定句中代词作宾语前置（1分）那么没有谁接替您（1分）（3）袞不廢矣。
不废：意念上的被动句（1分）天子之位不被废除（1分）
（五）阅读题（大同）
1．解释下列句中加点字的意义：（10分）
（1）为
（2）分
归
（3）恶
意义：成为
意义：职分、职务
意义：出嫁
意义：恨、厌恶
试卷代号：(文学院—031—A)第12页
（4）为
（5）是
（6）贼
作
意义：为了
意义：这
意义：伤害
意义：兴起（7）獨
（8）能
意义：惟独、只是
意义：有才能的人 2．指出下列各组字之间的关系：（2分）（1）通假字（2）通假字
3．指出下面句子中特殊的语言现象并翻译该句：（4分）
（1）特殊语法现象：第一个“亲”和第一个“子”都是名词用如动词。（回答意动或处动均可）。意思是：“以„„为亲”、“以„„为子”。
译文：所以（当时的）人不是惟独将自己的父母双亲当成是双亲，不是惟独将自己的子女当成子女。
（2）
特殊语法现象：“外”，方位名词用如动词，意思是：“从外边合上”。
译文：从外面将门扇合上而不用门闩插门。
（六）阅读题（《孟子˙梁惠王上》）
1．（1）辟：开辟（1分）
（2）殆：恐怕（1分）
（3）藏：囤积。（1分）（4）固：当然，本来。（1分）2．（1）朝：动词使动用法，（1分）使……朝见（1分）（2）服：动词使动用法，（1分）使……归服（1分）3．（1）暖，异体字，（1分）正体为“暖”（1分）
（2）采，古字，（1分）今字为“彩”（1分）
（3）辟，古字，（1分）今字为“闢”（1分）
（4）已，通假，（1分）本字为“矣”（1分）
（七）阅读题（《列子•天瑞》）
1．（1）喻：知晓，明白（1分）
（2）探：探取，盗窃（1分）
（3）怨：怨恨，埋怨（1分）
（4）若：你（1分）
（5）若何：怎么样（1分）2．
（1）使动句：云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。（1分）（2）有疑问代词做前置宾语的句子：若盗之而获罪，孰怨哉？（1分）（3）名词做状语而表示处所的句子：陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。（1分）（4）“之”字用在主谓而使其充当宾语的句子：向氏以国氏之谬己也，往而怨之。（1分）3．翻译
（1）没过多久，就因为偷窃的赃物而受到惩处，没收他的所有财产。（1分）（2）你竟然没有明白（我的）“为盗”的道理达到这样的地步吗？（1分）
（3）庄稼、土地和树木、飞禽和走兽、鱼鳖之类，都是自然界所产育的，难道是我所拥有的东西吗？然而我从自然界那里获取却没有什么祸患。（1分）
（4）金属和美玉，珍稀宝物、粮食和布帛、财产和货物，是别人通过劳动而获得的，难道是自然界白白地送给他们的吗？你偷盗别人的财物而受到惩罚，又埋怨谁呢？（1分）
（八）阅读题（冯谖客孟尝君）
1.（1）“之”和“其”同属第三人称，“之”略等于现代汉语的“他”“她”“它”；“其”略等
试卷代号：(文学院—031—A)第13页
于现代汉语的“他的”“她的”“它的”。（1分）（2）“之”只能用作宾语，“其”字只能用作定语。（1分）（3）作为指示代词，“之”是近指代词，相当于“这”；“其”是远指代词，相当于“那”。（1分）
2．A.孟尝君怪其疾也：快
B.狗马实外厩：充实 C.以何市而反：买
D.孟尝君就国于薛：前往自己的封邑 E.孟尝君顾谓冯谖：回头 F.来何疾也：快
3.按要求找出下列类型的句子，并翻译。（10分）
A.名词做状语的句子（两句）： a.晨而求见。
翻译：早晨时请求拜见。b.因而贾利之。
翻译：用商贾之道向人民图利。B.名词活用为动词的句子（两句）a.一般动宾关系：衣冠而见之。
翻译：穿上衣服，戴上帽子去接见冯谖。b.特殊动宾关系：不拊愛子其民
翻译：不抚爱薛地的百姓，不把薛地的百姓看成自己的子女。C.宾语前置句（一句）以何市而反？
翻译：用收取的债款买了什么东西回来？
试卷代号：(文学院—031—A)第14页
第二篇：古代汉语
季氏将伐颛臾 原文：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
翻译：冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口（来搪塞态度）的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
天下皆知美之为美
原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成不居。夫唯不居，是以不去。
翻译：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
天论
原文：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。…… 翻译：大自然运行变化有一定的常规，不会因为尧统治天下就存在，也不会因为桀统治天下就消亡。用正确的治理措施适应大自然的规律，事情就办得好；用错误的治理措施对待大自然的规律，事情就会办糟。加强农业生产而又节约开支，那末天不可能使人贫穷；生活资料充足而又能适应天时变化进行生产活动，那末天也不可能使人生病；遵循规律而又不出差错，那末天也不可能使人遭祸。所以水旱灾害不可能使人受饥挨饿，寒暑变化不可能使人生病，自然界反常的现象不可能使人遭难。农业生产荒废而又开支浪费，那末天就不可能使人富裕；生活资料不足而又不勤于生产活动，那末天就不可能使人健康；违背事物规律而胡乱行动，那末天就不可能使人得到好结果。所以水旱灾害没有到来就发生饥荒，严寒酷暑没有迫近就发生疫病，自然界反常现象没有出现就发生祸害。遇到的天时和太平时期相同，可是遭到的灾祸却与太平时期大不相同，这不能埋怨天，事物的规律就是这样。所以说，明辨了自然界的规律和人应采取的行动，就可以称得上圣人了。……
第三篇：古代汉语
一．单项选择题
1.下列加着重号的词语不属于双音合成词的是（）
A、若舍郑以东道主，行李之往来，共其乏困 ．．
B、乃筑诸侯之馆、．．
C、寡君闻命矣 ．．
D、使天下之人，不敢言而敢怒，日益骄固 ．．
2.下列各组词中，全部是联绵词的一组是
A、憔悴经济颁发B、仓卒参差流离
C、匍匐辗转男女D、琵琶清静组织
3.下列词语中，属于叠韵连绵词的是
A．犹豫、参差、蝉娟
B．扶摇、磅礴、逍遥
C．霹雳、窈窕、徘徊
D．纷缊、荒忽、萧瑟
4.下列各句加着重号的词中，古今词义相同的是
A．若其不捷，表里山河，必无害也 ．．
B．兽蹄鸟迹之道交于中国 ．．
C．吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也 ．．
D．若亡郑而有益于君，敢以烦执事 ．．
5.下列各句加着重号的词中，未用本义的是
A．玉不琢，不成器；人不学，不知道 ．．
B．回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣 ．．
C．叔山冉搏人以投，中车折轼 ．．
D．斩一首者爵一级 ．
二、多项选择题
6.下列注释既有注音又包括释义的是（）
A． 《左传•昭公三年》：“寡人愿事君，朝夕不倦；将奉质币，以无失时，则国家多难，是以不获。”音义：“朝，如字。难，乃旦反。”
B．《礼记•玉藻》：“君羔幦虎犆。”郑注：“读如„直道而行‟之直。”
C．《孟子•滕文公下》：“勇士不忘丧其元。”赵注：“勇士，义勇者也。元，首也。”
D．《礼记•大学》：“故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”音义：“其恶恶，上如字，下乌路反。”
E．《左传•文公十七年》：“往年正月，烛之武往朝夷。”杜注：“将夷往朝晋。”
7.下列训释属于名物制度的是（）
A．《文选•江淹•别赋》：“至如一赴绝国，讵相见期，视乔木兮故里，决北梁兮永辞。”李注：“王充《论衡》曰：„睹乔木知旧都。‟《孟子》曰：„故国者，非为乔木，有世臣也。‟《楚辞》曰：„济江海兮蝉蜕，决北梁兮永辞。‟”
B．《孟子•梁惠王上》：“仲尼曰：„始作佣者，其无后乎！‟为其象人而用之也。”朱熹注：“佣，从葬木偶人也。古之葬者，束草为人以为从卫，谓之刍灵，略似人形而已。中古易之以佣，则有面目机发，而大似人矣。”
C．《左传•桓公六年》：“九月丁卯，子同生，以太子之礼接之，接以大牢，卜士负之，士妻食之。”杜注：“世子生三日，卜士负之，射人以桑弧、蓬矢射天地四方，卜士之妻为乳母。”
D．《孟子•滕文公下》：“且志曰：„枉尺而直寻‟，宜若可为也。”焦循正义：“《文子•上义篇》：„屈寸而申尺，小枉而大直，圣人为之。‟《尸子》引孔子曰：„诎寸而信尺，小枉而大直，吾为之也。‟文子东周初人，而尸佼为商鞅师，《谷梁传》尝引其言，亦略前于孟子。陈代所引„志‟，或者即此等书。”
E．《左传•庄公十二年》：“卫人归之亦请南宫万于陈以赂陈人使妇人饮之酒而以犀革裹之。”孔疏：“断„以赂‟为句，言用赂请于陈也。
8.下列句中加着重号的词语不属于复合词的有
A、天地盈虚，与时消息 ．．．．
B、许子必织布而后衣乎 ．．
C、是社稷之臣也 ．．
D、良人者，所仰望而终身者也 ．．
9.下列加着重号的词在句中的意义与现代常用义不同的有
A、遂乃开仓廪，假贫民
B、天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也
C、齐国虽褊小，吾何爱一牛
D、平原君乃免冠谢
10.下列各句中加着重号的词语属于单纯词的是
A、平原君犹豫未有所决。
B、九月肃霜，十月涤场。
C、若仆大质已亏缺矣。
D、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。
E、一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
11.下列各句中加着重号的词语属于词组的是
A、上闵之，问左右：“武在匈奴久，岂有子乎？”
B、都城过百雉，国之害也。
C、是社稷之臣也，何以伐为？
D、将军战河北，臣战河南。
E、为此诗者，其知道乎？
12.下列各句中加着重号的词语属于复合词的是
A、小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。
B、男女同姓，其生不番。
C、人主之子也，骨肉之亲也。
D、而谋动干戈于邦内。
E、故日月不高，则光辉不赫。
13.下列各句中加点的词在句中用本义的是
A．我君景公引领西望。．．
B．阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。．
C．若火之始然，泉之始达。．
D．孟孙才其母死，哭泣无涕，中心不戚。．
E．大叔命西鄙、北鄙贰於己。．
14.以下各句中的“其”用为词头的是（）
击鼓其镗，踊跃用兵（《诗经·邶风·击鼓》）．
北风其凉，雨雪其雱（《诗经·邶风·北风》）．．
八月其获，十月陨箨（《诗经·豳风·七月》）．
吾其还也。（《左传·僖公三十年》）．
其是之谓乎？（《左传·隐公元年》）．
君其问诸水滨（《左传·僖公四年》）．
15.“言”作词头
言告师氏，言告言归。（《诗经·周南·葛覃》）．
翘翘错薪，言刈其楚。（《诗经·周南·汉广》）．
陟彼南山，言采其蕨。（《诗经·召南·草虫》）．
诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”（《论语·为政》）．
天下之言不歸楊，則歸墨。”（《孟子·滕文公下》）．
書曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。” 《左传·隐公元年》 ．
16.“于”作词头的有（）
肅肅鴇羽，集于苞栩。（《诗·唐风·鸨羽》）．
之子于归，宜其室家，（《诗经·周南·桃夭》）．
君子于役，不知其期。（《诗经·王风·君子于役》）．
聲聞于天。（《诗·小雅·鹤鸣》）．
先民有言，詢于芻蕘。（《诗·大雅·板》）．
17.下面加点字中不属于双音词的是（）
优哉游哉，辗转反侧。（《诗经·关雎》）．．
取彼狐狸，为公子裘。（《诗经·豳风·七月》）．．
蒹葭苍苍，白露为霜。（《诗经·蒹葭》）．．
弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。（《诗经·公刘》）．．
心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。（《哀郢》）．．
颜色憔悴、形容枯槁。（《渔父》）．．
三、讨论与思考“而”的用法：
盛服将朝，尚早，坐而假寐。（《晋灵公不君》）
子路拱而立。（《子路从而后》）
触槐而死。（《晋灵公不君》）
左右皆恶之，以为贪而不知足。（《冯谖客孟尝君》）
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。（《北冥有鱼》）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）
胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也？（《毛遂自荐》）
四．词语解释（用现代汉语的词、词组或句子，简单解释例句下所给词在例句中的词义）：
（1）《秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰……。”
望洋：
（2）《许行》：“后稷教民稼穑。”
稼：
穑：
五、判断题（对的在题后的括号中标注“1”，错的标注“0”。）
（）1．我国古书的注释，开创于东汉。
（）2．使用《说文解字》有两部必须参考的书，它们是清段玉裁的《说文通训定声》和朱骏声的《说文解字注》。
（）3.史记三家注是指裴骃的《史记集解》司马贞的《史记索隐》张守节的《史记正义》（）4．训是对古代词语作形象性的描绘与说明，侧重于解释单词的意义；诂是以今言释古言，侧重于解释由两个相同的单音节词构成的词语（重言），并兼言其比兴意义。
（）5．传，是传述的意思，原本指解释儒家六经的书。后来，传也作一般的注释名称。
六、古书阅读练习
1．阅读下面带古注的文章，并依注回答问题。
1．韩厥梦子舆谓己曰旦辟左右子舆韩厥父故中御而从齐侯居中代御者自非元帅御者皆在中将在左Ο帅所类反[疏]注居中至在左Ο正义曰韩厥为司马亦是军之诸将也以梦之故仍居中为御明其本不当中先非御者若御不在中又不须云代御以此知自非元帅其余军之诸将皆御者在中将在左邴夏曰射其御者君子也公曰谓之君子而射之非礼也齐侯不知戎礼Ο射食亦反下并注皆同[疏]注齐侯不知戎礼Ο正义曰僖二十二年传曰虽及胡耇获则取之明耻教战求杀敌也宣二年曰戎昭果毅以听之之谓礼杀敌为果致果为毅是戎事以杀敌为礼齐侯谓射君子为非礼者乃是齐侯不知戎礼也射其左越于车下越队也Ο队直类反射其右毙于车中綦毋张丧车从韩厥请寓乘綦毋张晋大夫寓寄也Ο綦毋音其下音无丧息浪反乘绳证反从左右皆肘之使立于后以左右皆死不欲使立其处Ο处昌虑反[疏]皆肘之Ο正义曰说文云肘臂节也谓左右为凶处故以肘排退之韩厥俛定其右俛俯也右被射仆车中故俯安隐之Ο俛音勉仆音赴又蒲北反[疏]韩厥俛定其右Ο正义曰言此者为下丑父与公易位由厥之俯故不觉其易綦毋张盖助厥定右故并不见之逢丑父与公易位居公处
古代军车的座位应如何安排？韩厥本应在哪个位置？为什么换位置？
为什么说“齐侯不知戎礼”？
韩厥为什么不让綦毋张“从左右”，而让他“立于后”？
“肘”和本义是什么？在文中是什么词类？如何翻译？
“越，队也”是形训、义训、还是声训？
根据注释，“毙”的意思是什么？
逢丑父跟齐侯交换位置，韩厥与綦毋张为什么没有发现？
2、屈原疾王聽之不聰也谗谄之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也故忧愁幽思而作《离骚》离骚者犹离忧也夫天者人之始也父母者人之本也人窮则反本故劳苦倦极未尝不呼天也疾痛惨怛未尝不呼父母也屈平正道直行竭忠尽智以事其君谗人间之可谓窮矣信而见疑忠而被谤能无怨乎屈平之作离骚盖自怨生也（《史记·屈原贾生列传》）
3、齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶使者不说曰臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎威后曰不然苟无岁何以有民苟无民何以有君故有舍本而问末者耶乃进而问之曰齐有处士曰钟离子无恙耶是其为人也有粮者亦食无粮者亦食有衣者亦衣无衣者亦衣是助王养其民也何以至今不业也叶阳子无恙乎是其
为人哀鳏寡恤孤独振困穷补不足是助王息其民者也何以至今不业也北宫之女婴儿子无恙耶彻其环至老不嫁以养父母是皆率民而出于孝情者也胡为至今不朝也此二士弗业一女不朝何以王齐国子万民乎於陵子仲尚存乎是其为人也上不臣于王下不治其家中不索交诸侯此率民而出于无用者何为至今不杀乎
（战国策·齐策）
七、解释题：
1.解释下列注解术语的作用，并把作用类似的归在一起：
曰、谓、为、犹、貌、谓之、之貌、读为、之言、读曰、读若、之为言、读如、之犹言、犹言。
2.解释下列注解体例的名称：
传、正义、疏、笺、注、章句、集解。
3.解释下列跟古书音韵有关的问题。
韵母、韵、韵部的区别是什么？
从诗经用韵的韵脚的相互距离来看，主要有哪几种情况？
什么是古音通假？主要有几种情况？
八、用繁体字默写：
《关雎》《桃夭》《木瓜》《硕鼠》《伐檀》《蒹葭》
第四篇：《古代汉语》
一、古代汉语的定义、分期及它的两大系统等
1、古代汉语，就是指我们的祖先长期使用的汉民族的共同语，是相对于现代汉语而言的。
2、古代汉语的历史分期：古代汉语的书面形式从有文字记载到五四运动已有三千多年的历史，一般可以把古代汉语分为：远古汉语（殷商甲骨文时期）－上古汉语（先秦两汉时期）—中古汉语（魏晋至隋唐五代时期）—近古汉语（宋代以后至五四运动前期）－现代汉语（五四运动以来）（注：近古汉语，宋元至鸦片战争战争时期；早期现代汉语，鸦片战争至五四运动。）
3、古代汉语是一个比较广泛的概念，大致说来它分为两个系统：一个是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言，也就是通常所谓的文言；一个是唐宋以来以北方话为基础形成的古白话。
4、清废除科举制后设立小学，小学分为文字、音韵、训诂，隋唐以后分此三类。
二、汉字的构造
（一）汉字的历史
1、汉字的形体演变：甲骨文（卜辞）－金文（钟鼎文）－战国文字—大篆（籀文）—小篆（秦篆）—隶书—草书、楷书（真书、正书）行书
（1）汉字起源于图画。
（2）甲骨文：是龟甲兽骨文字的简称，又叫卜辞、殷墟卜辞，是我们发现最早的文字，具有很强的图画性。它是殷商王朝用来记载占卜吉凶之事的文字，已具备象形、指事、形声、会意等结构，也有一些借用表义的假借字，是最早的成系统的古文字。
（3）金石文字：较甲骨文，字形比较稳定，传达的文字信息更丰富，展示的社会面更开阔。①金文，又叫钟鼎文，是商周时期铸刻在青铜器上的文字；青铜器本是奴隶主贵族的日常生活用具，后来主要用来祭祀、宴请上面以记载典祀、歌颂战功、订立盟约等。
②石文：可在石头上的文字。
（4）篆：①大篆，又叫籀文、篆籀，秦代建立以前秦地区使用的文字。
②小篆，被成为中国汉字的第一次革命，基本上脱离了图画抽象，较规范；笔画趋向简单，圆润。
（5）隶书：又叫八分书，有美感，很舒展，据说是秦朝狱隶陈邈发明，有古隶在（或叫秦
隶）和今隶（或叫汉隶）之分，向方块字迈进了一大步，笔画简单，明了，是中国汉 字的第二次革命。
（6）楷书：出现于汉朝，形成真正意义上的方块字，易写易认，完全用于交际，无美学意义。
2、（1）①最早提出古今字这个术语的是东汉经学家郑玄，古今文字的分水岭是隶书的产生；②最早的隶书产生于战国时代；③汉字从篆书到隶书的演变叫做隶变。
（2）隶书与篆文相比，发生了两方面大的巨大变化：
①一是大量出现了偏旁的简化和形体省变，使汉子的形体结构发生了显著变化，以至许多隶书破坏了篆文原有的“六书”结构。
②二是隶书变圆笔为方笔、变连笔为断笔、变曲笔为直笔，而且笔划有明显的粗细提顿变化，末笔出现了大量的挑势，彻底改变了从金文到小篆一贯下来的以圆转线条为特征的书写风格。篆书所遗留的象形意味被完全破坏了。
（3）中国文字史上的两个里程碑（两次革命）:①西周晚期变画面笔划为线条笔划，是汉字脱离图画性走向符号化的第一个里程碑；②秦汉隶书的产生是汉字发展史上的第二个里程碑。
（4）石鼓文是由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过渡性字体，是我国现存最早的刻石文字。
（二）汉字是兼有表音性质的表意体系 的文字。
1、关于汉字形体的构造，传统有六书的说法。清代以后，一般人对六书的名称大致采用许慎《说文解字》的，对次序则采用班固的六书的名称和次序。许慎以为六书是指：指事、象形、形声、会意、转注、假借。
（1）象形：象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
（2）指事：指事者，视而可识，察而见义，上下是也。
（3）会意：会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也。
（4）形声：形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。
（5）转注：转注者，建类一首，同意相受，考老是也。
（6）假借：假借者，本无其字，依托其事，令长是也。
2、（1）①指事、象形、形声、会意是造字之法，它们可分为两类：一类是表音成分的纯粹的表意字，指事、象形、会意；一类是有表音成分的形声字。②转注、假借是用字之法
（2）在文字的创造时期，象形是最基本的原则，往往作为汉字的部首来写，部首是表意的主体，多指名词。
（3）指事绝大部分建立在象形的基础上。
（4）形声字是由义符和音符两个部分组成的：义符表示字的意义，音符表示字的读音。
三、字典辞书
1、（1）汉语字典辞书的主要编排方式：按音序排列、按部首和笔划排列、按编码排列。
（2）字典辞书的主要注音方式有字母、直音和反切。
2、《康熙字典》是张玉书、陈延敬等三十人奉敕编纂的，此书成于康熙五十五年，它是在明代梅膺祚的《字汇》和张自烈的《正字通》基础上编成的。字头按部首排列，分成214部。部首又按十二地支、分成十二集，每集又各分上中下三卷，笔划少的部首排列在前面，同部首的字再按笔划数目排列，全书共收字47035个，是清代以前收字最多的一部字典。
这部字典的释字体例是先音后义，每字下面先列历代主要韵书的反切，然后解释字义，每义之下一般都引古书为证。如果这个字又别音别义，便再解释别音别义。此书对字的注音和释义主要是引用前人的意见很少有编者自己的见解。它解释字音和字义除引用古代韵书或字书的解释之外，一般还引用古注，这对我们查阅字的古音古义，无疑是有帮助的。王引之的《字典考证》纠正了它的引书错误2588条，1981年王力作《康熙字典音韵订误》又纠正了它在音读方面的错误共八类五千九百多条。
3、《中华大字典》由陆庆逵、欧阳溥存主编，1915年由中华书局出版是继《康熙字典》之后第二部大型字典，按部首排列收字48000多个。比《康熙字典》多收了一些近代的方言字和翻译用的新字。它确有胜过《康熙字典》之处，但是它实际上是在《康熙字典》基础之上进行整理、增删、修订的，所以取舍不一定都很允当。
4、《辞源》是商务印书馆编印的，出版于1915年，参加编写的有陆尔奎、方毅等五十多人。这是近代出版最早的一部以词语为主，兼顾百科常识的大辞书。这部书也是用的部首排列法，沿用《康熙字典》的214个部首，它先释单字，再释复音词语；单字先注音，后释义。《辞源》的注音是采取传统的反切方法。《辞源》基本上奠定了汉语现代词典编纂的体例格局，其意义是很大的。
商务印书馆1958年开始组织修订，并与《辞海》作了分工。《辞源》不再作为词语和百科兼收的综合性词典，而是一部“以语文为主，百科为副”的帮助阅读古籍的语文工具书，专收古汉语词汇，由原来的214部改为208部。
＊反切法：用两个汉字来给一个汉字注音，上字取声母，下字取韵母与声调。反切产生于东汉末年，产生在注音字母之前。
5、《辞海》是中华书局编印的，出版于1936年，由舒新城、沈颐、张相等人主编的，参加编写的有一百多人。它编印比《辞源》晚，在体例和意义上自然都有改进，最显著的是引书注明篇名，便于核对原书。《辞海》的百科性内容比《辞源》的比率大。
因此，1958年《辞海》修定时，为了同《辞源》分工，决定改成一部综合性辞书。新《辞海》是按部首排列的，由于使用简体字作字头，将原来的214部调整为250部，百科性增强。字的归部原则是“依据字形定部”，即不管部首偏旁与字义的关系，只根据位置来确定归部。在体例和释义上，引书注明篇名。
6、《汉语大字典》和《汉语大词典》是二十世纪末由国家组织编写两部大型语文工具书它们都是“古今兼收，源流并重”。
（1）《汉语大字典》偏重收集古今的汉字，共收列单字五万六千个左右，按部首排列；
（2）《汉语大辞典》偏重收集古今的复音词语，是大型的、历史性的汉语余温辞典。
7、《新华字典》是由魏建功主持编纂的，是目前流行最广的字典。
8、《现代汉语词典》是以记录普通话语汇为主的中型现代语文词典，吕淑湘和丁声树先后担任其主编。
9、《古代汉语常用字典》是1974－1975年由北京大学中文系汉语专业的师生和北京齿轮厂等单位的工人编写的，1979年由商务印书馆出版。这本书收古代汉语常用字三千七百多个，后附难字表，收难字两千六百多个，是在王力主编的《古代汉语》常用词的基础上编写的，按《汉语拼音方案》的语序排列的，前附有《部首检字》可供检索。
10、《经籍纂诂》是清代阮元主编的，出版于嘉庆三年，这是一部专门收集唐代以前各种古书注解的字典，在编排上采用韵母排列法，按平水韵106韵编次被释的字。
11、《说文解字》的作者是东汉许慎，东汉和帝永元十二年（公元100年）写成初稿，安帝建光元年（公元121年）定稿。这是中国文字学的奠基之作，也是我国第一部系统完备的字典。它收字9353个另有重文1163个，共540部。每个字都是先列小篆，然后进行说解，先释字义，后说形体结构。唐宋以后，研究《说文解字》的人非常多，最受推崇的说文四大家是：段玉裁《说文解字注》，桂馥《说文解字义疏》，王筠《说文句读》，朱骏声《说文通训定声》。
（1）内容：确立六书的理论和体系，以秦汉通行的篆书为对象间或举出古文和籀文；它保存的篆文资料和古音古训对认识甲骨文和金文、了解词的本以和演变，阅读古籍有很大帮助。
（2）价值：这本书第一次明确阐述了六书的含义建立了六书的理论，奠定了文字学理论基础。它是我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨别声读的字典。它集先秦两汉训诂经验之大成，为后世字典确立楷模。
12、《经传释词》和《词诠》是两部专门讨论古汉语虚词用法的著作。
（1）《经传释词》是清代学者王引之所著。全书共释虚词160个，编排次序是按照古声母顺序排列的。这本书在虚词的特殊用法上引证丰富的材料，分析排比，做出了许多精彩的结论，纠正乐前人的失误。
（2）《词诠》是近人杨树达所著，此书所讲内容既包括虚词的通常用法，也包括虚词的特殊用法，引例丰富、通俗易懂，对初学古汉语的人比较适用。
（3）其它虚词著作有：清人刘淇的《助字辨略》和何乐士等编著的《古代汉语虚词通译》。
13、《诗词曲语词汇释》是近人张相所著，1953年由中华书局出版。这是研究诗词曲中特殊词语的一部专著。
四、古今字、异体字、繁简字
（一）古今字：同一个词在不同的时代用不同的字来表示，就形成了古今字。
＊例如：责－债，禽－擒，共－供，景－影，采－彩
（二）异体字
1、含义：两个或两个以上读音和意义完全相同，只是形体不同，在任何情况下都可以相互替代的字叫异体字。＊例如：泪－涙，义同形不同。
◆通假字：指的是古书上用音近或音同的字来替代本字的现象。
2、举例说明造成异体字形体差异的原因：
（1）造字方法不同（或叫会意字与形声字的不同）。例如泪—淚：泪，从水从目；淚,从水戾声。
（2）都是形声字，采用的意符不同。例如敕—勒：敕，从攴束声；勒，从力束声。
（3）都是形声字，采用的声符不同。例如猿—猨：猿，从犬猿声；猨，从犬爰声。
（4）置换各成分的位置（都是形声字，交换声符意符）。例如，和—咊。
（5）＊有些异体字最初是完全同义的，但是后来有了分工，如：喻与谕。
（三）举例说明简化字的来源。
1、古体字。如云—雲，舍—捨。
2、古代异体字。如无—無，赶—趕。
3、草体楷化。如车—車，门—門。
4、以繁体字中的一部分代替繁体字。如声—聲，虽—雖。
5、同音替代。如里—裏，谷—穀。
6、将繁笔换成简单的符号。如难—難，观—觀。
7、将复杂偏旁换成简单偏旁。如拥—擁，灯—燈。
8、用会意或形另造新字。如帘—簾，惊—驚。
三、词汇
（一）古今词义的异同
1、举例说明古今词义的差别。
（1）意义多少的不同。①年：“东土受年”，古指收成；现指记时的单位。②防：“防民之口，甚于
防川”，古指提防，阻塞；现指防止。
（2）词义的侧重点不同。售：古代交易成功为售，侧重于结果，买完为售；现侧重于交易的过程，买为售。
（3）词义的轻重和感情色彩不同。①下流：古义指地位低贱，今义带贬义。②恨：古义指遗憾，“子为父死，之无恨”；今指仇恨、憎恨等。
（4）词义所指的名物制度不同。①坐：古代坐相当于现在的跪；②步：古代的两步相当于现在的一步；③布，古指麻布。
2、举例说明古今词义范围上的差别。
（1）词义的扩大：指概念外延的扩大，本义在引申义之中。例如：江，原指长江；睡，原指坐着
打瞌睡；驰，指马奔跑；响，指回声。
（2）词义的缩小：指概念外延的缩小，引申义在本义之中。例如：臭，原指一切气味，后缩小为
专指难闻的臭味；宫，原指人居住的房子，后缩小为专指宫殿。
（3）词义的转移：概念内涵的改变，本义与引申义互不从属。例如：脚，本指小腿，现指足；狱，本指案件、现指监狱。
（二）古汉语复音词
1、复音词包括叠音词、联绵词和合成词。
2、古代单音词与现代复音词的对比：（1）换了完全不同的词：师变成军队；（2）加上词尾或词头：虎变成老虎，石变成石头；（3）利用两个同义词作为词素构成一个复音词：儿和子是同义词，合起来成为复音词“儿子”。
3、汉字增多的原因：（1）适应社会发展的需要而不断产生新字；（2）各个时代追渐衰亡的字仍然保存在字典里；（3）上古汉字兼职现象多，后代不断分化。
4、举例说明双音节单纯词的种类：
（1）叠音词(重言)：例如，斤斤计较、信誓旦旦
（2）联绵词：
①双声连绵，例如 陆离、踌躇、参差、玲珑；
②叠韵连绵，例如 窈窕、从容、蹉跎、逍遥；
③双声兼叠韵，例如 辗转、缤纷、缱绻、燕婉；
④非双声非叠韵，例如 跋扈、扶摇、浩荡、芙蓉。
5、举例说明古今复音词中需要注意的几种情形
（1）同义词连用。例如：介绍—绍介，险阻—阻险。
（2）经常连用的两个意义不同的单音词逐渐凝固成一个复音词。例如：虽然、知道、消息等。
（三）古汉语同义词辨析
1、举例说明同义词之间的差别。
（1）范围的广狭不同。例如：①人，人类社会成员的总称，与兽、鬼相对；民，往往指被
奴役、被统治者。③妇，已婚女性；女，女性的总称。
（2）性状和情态不同。例如：①睡，坐着打瞌睡；寝，躺在床上；卧，趴在桌上或靠在基上。②
有泪无声为泣，有泪且有声叫哭，哭而有言为号，痛哭谓之啼。
（3）程度和深浅不同。例如：①饥，一般的饿；饿，饿的程度严重可以饿死。②疾程度轻，病情
况严重。③知，程度浅一般性了解；识，深度了解。
（4）侧重的方面不同。例如：①备，侧重品种应有尽有；完，完好、完整。②恭，侧重外貌，敬
侧重内心。
（5）感情色彩不同。例如：杀，诛，正义的上对下；弑，下犯上。
（6）语法功能不同。例如：耻，表意动，以之为耻；辱，使动用法，使之受辱。
（四）词的本义和引申义
1、含义
（1）本义：词在文献语言所使用的几个意义中作为引申派生起点的那个意义。
（2）引申义：多义词的几个意义中由本义派生出来的意义叫引申义。
2、古代汉语词的本义即有文字形体可考，有文献资料可证的最古的意义。考察词的本义的方法：分析字形、考核文献主要是寻求古代文献用例和用字的解说。
3、举例说明词的引申义与本义的联系方式。
（1）相似
①形貌性状相似。例如：斗，酌以大斗，维北有斗。
②功能作用相似。例如：A、关，本义为门上横木，引申为关卡；B、术，本义为道路，引申为途径、方法、手段。
③方式、情态相似 断。例如：本义用斧子砍断，引申为果断、决断。
（2）相关
①甲对乙有标志作用，借甲代乙。例如：A、年，本义为收成，引申为一年、年岁；B、兵，本义兵器引申为士兵。
②借动作行为指代其主体或客体。例如：薪本义为砍柴，引申为木柴。
③借性状特点指代事物或人。例如：A、姝，本义指美貌，引申为美女；B、的，本义指明亮引申为靶的中心。
④借方位处所指代事物或人。例如：A、室，本义指房间，引申为家室、妻室；B、宫，本义为官府，引申为做官的人、官职。
（3）相因：本义和引申义之间具有因果条件等逻辑关系。例如：A、危，本义陡峭高峻，引申为危险；B、爱，本义为喜爱，引申为吝啬。
（五）1、偏义副词：在古代汉语中有一部分联合式合成词的两个语素并部都参与表义，而是其中的一个语素表示整个词的意义另一个语素只起陪衬作用，这样的词叫做偏义副词。例如：今有一人，入人园圃，窃其桃李。（园圃）无羽毛以御寒暑。（得失、缓急、寒暑、车马）
2、往一般作不及物动词不带宾语，适是及物动词带宾语
3、所谓动词的使动用法，顾名思义就是主语所代表的人物并不施行这个动词所表示的动作，而是使实语所代表的人或事物施行这个动作。例：庄公寤生，惊姜氏(惊，使之惊)
4、名词作状语可以表示哪些意义：（1）表示方位或处所 例：廷说诸侯之王，廷，在朝廷上。（2）表示行为的工具或依据：失期，法皆斩，法，按照法律。（3）表示对人的态度：固主上所戏弄，倡优畜之。倡优，像对待倡优那样。（4）表示比喻，这往往是形容某些动作行为的方式赢粮景从，景－影，古今字，像影子一样。
5、古代汉语中有些词语用于特指有些词用于泛指，意义不同。泛指段玉裁叫做浑言；特指段玉裁叫做析言。
6、（1）通过改变读音来表示词义或词性的改变，我国传统语言学管这种手段叫“四声别义”。因为在这一过程中多数或主要体现为声调改变。（2）四声别义实质上就是音变构词。
第五篇：古代汉语
《古代汉语》通论配套练习题（北师大）汉字练习第一套 1．填空：
（1）汉字形体演变六个阶段中的前四个阶段及其代表字体依次是： 商代的甲骨文、▁▁▁▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁▁▁▁。
（2）我国第一部用六书分析汉字结构、说解字义的文字学著作，是东汉许慎作的《▁▁▁▁▁▁▁▁》。清代学者解释和研究这部文字学著作的所有著述中，成就最高的是段玉裁的《▁▁▁▁▁▁▁▁》。2．简答：
（1）什么是“六书”？许慎在《说文解字·序》中给六书下的定义及所举的例字是什么？
（2）以下面所举八字为例，分别说明象形与指事，象形与会意，会意与指事，会意与形声之间最根本的区别。
木、人（象形）；本、高（指事）；休、囚（会意）；沐、浴（形声）
（3）根据题中所提供材料，说明下列各字分别是用何种造字方法造的（即属于六书中的哪一种）；并且说明在所举例句中，该字用的是它的本义或是引申义或是假借义： A．《说文》：“从，相听也。从二人。”《鞌之战》：“师从齐师于莘。” 答：“从”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“从”字用的是▁▁▁义。
B．《说文》：“顛，顶也。从页，真声。”《汉书·司马相如传》：“偃蹇杪颠。”唐颜师古注：“杪颠，枝上端也。”
答：“顛”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“顛”字用的是▁▁▁义。
C．顧 许慎：“顧，還视也。从页，雇声。”《庄辛论幸臣》：“臣闻鄙语曰：„见兔而顧犬，未为晚也。‟”
答：“顧”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“顧”字用的是▁▁▁义。
D．《说文》：“彫，琢文也。从彡，周声。”《晋灵公不君》：“厚敛以彫墙。” 答：“彫”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“彫”字用的是▁▁▁义。
E．：“習，数飞也。从羽，从白（白即鼻）。”《论语·学而》：“子曰：„学而时習之，不亦说乎？‟” 答：“習”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“習”字用的是▁▁▁义。
F．《说文》：“宵，夜也。从宀——宀下冥也，肖声。”《礼记·学记》：“大学始教……《宵雅》肄三，官其始也。”
答：“宵”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“宵”字用的是▁▁▁义。G．《说文》：“術，邑中道也。从行，术声。”《齐桓晋文之事》：“无伤也，是乃仁術也。” 答：“術”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“術”字用的是▁▁▁义。
H．《说文》：“本，木下曰本。从木，一在其下。”《学而》：“君子务本，本立而道生。” “本”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“本”字用的是▁▁▁义。
I．《说文》：“辨，判也。从刀，辡声。”（许慎：“判，分也。从刀，半声。”）《学记》：“一年视离经辨志。”
“辨”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“辨”字用的是▁▁▁义。3.讨论与思考
（1）讨论：为什么说汉字属于表意文字系统？如何利用汉字的这种性质学习古代汉语？（2）思考：就汉语言文字而言，字与词的的异同是是什么？
汉字练习第二套
1．单项选择（在下列各题的四个备选答案中，有一个是正确的，将正确答案的代码填在题后的括号内。）
（1）、下列各组形声字，形符相同的一组是（）A、颖 颇 颠 项 B、裏 哀 裸 裳 C、栽 载 戴 哉 D、徒 造 迎 违
（2）、下列各组汉字，全部是会意字的一组是（）A、莫 步 末 向 B、门 表 冠 暴 C、安 涉 秉 兼 D、而 监 集 寇
（3）、下列各组字中，象形、指事、会意、形声全部都有的一组是（）A、刃 日 除 鱼
B、象 朱 牧 闻 C、集 日 信 暴
D、山 河 旦 车
（4）、下列各组汉字，全部是形声字的一组是（）A、欣 斯 析近
B、宝 牢 宇 室 C、胜 功 勤 营
D、杞 采 案 材
（5）下列各组异体字，全是声符不同的一组是（）A、雞鶏，线線 B、蚓螾，勝剩 C、俯頫，袴裤 D、软輭，时旹
（6）下列各组异体字，全属于会意和形声之别的一组是（）A、嶽岳，野埜 B、淚泪，惭慙 C、岩岩，和咊 D、襍雜，渺淼
（7）下列各组汉字，完全属于异体字的一组是（）A、遊游，酤沽
B、礙碍，卻却 C、傑杰，寘置
D、蚤早，哲喆
（8）下列各组字中，不属分化字的一组是（）A、内纳
B、尉慰 C、然燃
D、泪淚
（9）下列各句加着重号的词，用本字而不用假借字的是（）A、蚤起，施从良人之所至
B、卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走 C、从台上弹人，而观其辟丸也 D、敝邑以政刑之不脩，寇盗充斥 3．写出下列加点字的繁体字形。
收获（）发射（）
经历（）
借贷（）辛丑（）猎获（）理发（）
历法（）
凭借（）丑恶（）台风（）出征（）
饥馑（）
回复（）干枯（）楼台（）征兆（）
饥饿（）
重复（）树干（）
4．指出下列各句中的通假字、分化字、异体字现象，并写出相应的本字、今字和正字。A．姜氏欲之，焉辟害？ B．无庸，将自及。
C．制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。D．若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？ E．孝子不匮，永锡尔类。F．宰夫胹熊蹯不孰，杀之。G．宣子田于首山。H．惜也，越竟乃免。I．请曲县、繁缨以朝。J．臧宣叔逆晋师，且道之。词汇
词汇练习第一套
1．词语解释（用现代汉语的词、词组或句子，简单解释例句下所给词在例句中的词义）：（1）《秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰……。” 望洋：
（2）《许行》：“后稷教民稼穑。” 稼： 穑：
（3）《晏子春秋》：“和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及。” 齐： 济：
（4）《礼记·学记》：“道而弗牵，强而弗抑，開而弗达。” 道： 開：
（5）《晋灵公不君》：“犹不改，宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。” 骤： 贼：
（6）《齐桓晋文之事》：“曰：„然则王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦、楚，莅中国而抚四夷也。‟。” 莅：
（7）《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。” 亟：
（8）《鞌之战》：“齐师乃止，次于鞫居。” 次：
（9）虽有佳肴，弗食不知其旨也。旨：
（10）《齐桓晋文之事》：“王曰：„舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。‟” 觳觫：
（11）《齐桓晋文之事》：“百姓皆以王为爱也；臣固知王之不忍也。” 爱：
（12）《学记》：“比年入学，中年考校：一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。” 中：（13）《桀纣之失天下也》：“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。” 就： 走：
（14）《齐桓晋文之事》：“对曰：„将以釁钟。‟” 釁：
《郑伯克段于鄢》：“先王之制：大都不过三国之一，中五之一，小九之一。” 国：
2．解释下列句子中加点的词的词义：
A．《诗》曰：孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎！B．犹不改，宣子骤谏。
C．仲尼闻之，曰：“惜也。不如多与之邑。唯器与名，不可以假人，君之所司也。” D．虽有佳肴，弗食不知其旨也。
E．百姓皆以王为爱也；臣固知王之不忍也。
F．有复于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。G．海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。H．贤者与民并耕而食，饔飧而治；今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也。I．夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。
J．是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。
3．解释下列加着重号的词的意义，并指出它在本句中用的是本义、引申义还是假借义。（1）、子倍之师而学之，亦异于曾子矣。倍：
（2）、子比而同之，是乱天下也。比：
（3）、见灵辄饿，问其病，曰：“三日不食矣！” 饿：
（4）．子曰：“此城濮之赋也。” 赋：
（5）．楚始得曹，而新昏于卫。昏：
（6）、百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。饥：（7）、对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？” 竟
（8）、其右提弥明知之，趋登。趋：
（9）、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。涂：
（10）、问者曰:"徒术而无法,徒法而无术,其不可,何哉? 徒:（11）．今有仁心仁闻而民不被其泽。闻：
（12）．庄公寤生，惊姜氏。寤：
（13）．子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。” 益：
（14）、解狐乃引弓迎而射之。引：
（15）．回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。月：
词汇练习第二套
1．单项选择题
（1）、下列加着重号的词语不属于双音合成词的是 A、若舍郑以东道主，行李之往来，共其乏困 B、乃筑诸侯之馆 C、寡君闻命矣
D、使天下之人，不敢言而敢怒，日益骄固（2）、下列各组词中，全部是联绵词的一组是 A、憔悴 经济 颁发
B、仓卒 参差 流离 C、匍匐 辗转 男女
D、琵琶 清静 组织（3）．下列词语中，属于叠韵连绵词的是 A．犹豫、参差、蝉娟 B．扶摇、磅礴、逍遥 C．霹雳、窈窕、徘徊 D．纷缊、荒忽、萧瑟
（4）．下列各句加着重号的词中，古今词义相同的是 A．若其不捷，表里山河，必无害也 B．兽蹄鸟迹之道交于中国
C．吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也 D．若亡郑而有益于君，敢以烦执事
（5）、下列各组句子中，加“·”的词为同义项的是
A、①楚一言而定三国，我一言而亡之
②不许楚言，是弃宋也
B、①从许子之道，则市贾不贰
②五谷多寡同，则贾相若 C、①淮西寓军帅尹少荣，刚直士也
②直不百步耳，是亦走也
D、①为天下得人者谓之仁
②继之以规矩准绳，以为方圆平直（6）、下列各组句子中，加着重号的词不属同一义项的是 A、①三年之外，门人治任将归 ②夫以一缕之任，系千钧之重 B、①而其平居，常苦于多疾
②夫风雨霜露寒暑之变，此疾之所生也 C、①变所欲为，易于反掌，安于泰山 ②君子知学之难易，而知其美恶，然后能博喻
D、①而士大夫未尝言兵，以为生事滋民，渐不可以长 ②以尊宗庙，重朝廷，防微杜渐
（7）．下列各句加着重号的词中，未用本义的是 A．玉不琢，不成器；人不学，不知道 B．回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣 C．叔山冉搏人以投，中车折轼 D．斩一首者爵一级
（8）．下列句加着重号的词，用本字而不是用假借字的是 A．楚师薄于险
B．敝邑以政刑之不脩，寇盗充斥 C．太山不立好恶，故能成其高 D．蚤起，施从良人之所之
2、多项选择题
（1）、下列句中加着重号的词语不属于复合词的有 A、天地盈虚，与时消息 B、许子必织布而后衣乎 C、是社稷之臣也
D、良人者，所仰望而终身者也
（2）、下列加着重号的词在句中的意义与现代常用义不同的有 A、遂乃开仓廪，假贫民
B、天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也 C、齐国虽褊小，吾何爱一牛 D、平原君乃免冠谢
（3）、下列各句中加着重号的词语属于单纯词的是 A、平原君犹豫未有所决。B、九月肃霜，十月涤场。C、若仆大质已亏缺矣。
D、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。E、一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
（4）、下列各句中加着重号的词语属于词组的是 A、上闵之，问左右：“武在匈奴久，岂有子乎？” B、都城过百雉，国之害也。C、是社稷之臣也，何以伐为？ D、将军战河北，臣战河南。E、为此诗者，其知道乎？
（5）、下列各句中加着重号的词语属于复合词的是 A、小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。B、男女同姓，其生不番。C、人主之子也，骨肉之亲也。D、而谋动干戈于邦内。E、故日月不高，则光辉不赫。（6）．下列各句中加横线的词在句中用本义的是 A．我君景公引领西望。
B．阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。C．若火之始然，泉之始达。
D．孟孙才其母死，哭泣无涕，中心不戚。E．大叔命西鄙、北鄙贰於己。
3、讨论与思考：（1）讨论：
①连绵词有哪几种来源？从语音上可划分为几种类型？ ②古今汉语词义的差异表现在哪些方面？ ③什么是多向的引申？什么是多层的引申？ ④怎样判定同义词？怎样辨析同义词? ⑤什么是同源词？什么是同源通用? ⑥什么是系源、什么是推源? ⑦什么是词的本义？举例说明如何探求词的本义。（2）思考：
①学习同义词的理论对学习古代汉语有什么作用？ ②同源词的意义与同义词的意义有无不同？ 音韵练习第一套 解释： A．三十六字母 B．四声 C．清浊 D．五音、七音 E．韵、韵部 F．舒声、促声 G．开合 H．等
三声、阴阳对转 J．古无轻唇
K．舌音类隔之说不可信 L．反切 2．简答：
A．平声有多少韵？都是哪些？ B．什么叫“四声相配”？ C．韵类与韵有什么不同？ D．韵包含哪几部分内容？
音韵练习第二套 讨论：
A．判定古音相同相近的标准是什么？ B．判定古音相同相近的主要利用哪些材料？ 思考：
A．学习古音知识对学习古代文献有哪些帮助？
B．古今语音为什么会发生演变？上古音演变为中古音，声母变化主要有哪些？ 语法
实词、短语与句子练习第一套
1．辨识并分析下列句子中的词类活用（包括名词作状语）现象：（1）顷公之嬖人卢蒲就魁门焉。（2）贤者与民并耕而食，饔飧而治。（3）是故君之所不臣于其臣者二。（4）王曰：“叟，不远千里而来……”（5）顺流而东行，至于北海。
（6）臧宣叔亦如晋乞师，皆主郤献子。
（7）抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？
（8）君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。（9）顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。2．扼要分析下列句子中的语法现象： A．将谏，士季曰：谏而不入，则莫之继也。B．姜氏何厌之有？
C．仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉。D．使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。E．吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。
实词、短语与句子练习第二套
1．讨论：
A．古代汉语被动表示法有几种类型？ B．古代汉语判断句的主要形式是什么？
C。古代汉语特殊的动宾语序主要有哪几种情况？ D．使动与意动的主要区别是什么？ 2．思考：
A．学习古代汉语句法知识对阅读文献的作用。B．词类活用产生的原因和条件。虚词练习第一套
1．指出下列句子中加点（黑体）的虚词的词性和语法功能：
A．彼所谓豪杰之士也。
B．陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。C．何为纷纷然与百工交易？ D．百工之事，固不可耕且为也。
E．小人有母，皆尝小人之羹，未尝君之羹。请以遗之。
F．今也，南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。G．宦三年矣，未知母之存否。
H．既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。
对曰：君何患焉？若掘地及泉，隧而相见，其谁曰不然？ J．他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之。2．指出下列虚词在所在句子中的词性和语法功能
（1）《许行》：“陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。” 其： 焉：
（2）《郑伯克段于鄢》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。” 以：
（3）《许行》：“今也，南蛮鴃舌之人，非先王之道；子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。” 于：
（4）《晋灵公不君》：“宦三年矣，未知母之存否。” 之：
（5）《晋灵公不君》：“既而与为公介，倒戟以禦公徒，而免之。” 以：
（6）《郑伯克段于鄢》：“若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？” 而：
（7）《学而》：“其为人也……不好犯上而好作乱者，未之有也。” 者： 之：
（8）《晋灵公不君》：“曰：„吾知所过矣，将改之。‟” 所：
虚词练习第二套 讨论：
A．应该从哪几个方面掌握一个虚词？ B．连词连接的前后部分主要有几种关系？
C．同样一个字，有时作介词，有时作连词，这种情况下如何区别二者？ 2．思考：
A．虚化在词义和词类变化上的作用。
B．如何用用当前国外语法学理论研究古汉语语法。古书阅读
古书阅读练习第一套
1．阅读下面带古注的文章，并依注回答问题。
1．韩厥梦子舆谓己曰旦辟左右子舆韩厥父故中御而从齐侯居中代御者自非元帅御者皆在中将在左Ο帅所类反[疏]注居中至在左Ο正义曰韩厥为司马亦是军之诸将也以梦之故仍居中为御明其本不当中先非御者若御不在中又不须云代御以此知自非元帅其余军之诸将皆御者在中将在左邴夏曰射其御者君子也公曰谓之君子而射之非礼也齐侯不知戎礼Ο射食亦反下并注皆同[疏]注齐侯不知戎礼Ο正义曰僖二十二年传曰虽及胡耇获则取之明耻教战求杀敌也宣二年曰戎昭果毅以听之之谓礼杀敌为果致果为毅是戎事以杀敌为礼齐侯谓射君子为非礼者乃是齐侯不知戎礼也射其左越于车下越队也Ο队直类反射其右毙于车中綦毋张丧车从韩厥请寓乘綦毋张晋大夫寓寄也Ο綦毋音其下音无丧息浪反乘绳证反从左右皆肘之使立于后以左右皆死不欲使立其处Ο处昌虑反[疏]皆肘之 Ο正义曰说文云肘臂节也谓左右为凶处故以肘排退之韩厥俛定其右俛俯也右被射仆车中故俯安隐之Ο俛音勉仆音赴又蒲北反[疏]韩厥俛定其右Ο正义曰言此者为下丑父与公易位由厥之俯故不觉其易綦毋张盖助厥定右故并不见之逢丑父与公易位居公处
古代军车的座位应如何安排？韩厥本应在哪个位置？为什么换位置？ 为什么说“齐侯不知戎礼”？
韩厥为什么不让綦毋张“从左右”，而让他“立于后”？ “肘”和本义是什么？在文中是什么词类？如何翻译？ “越，队也”是形训、义训、还是声训？ 根据注释，“毙”的意思是什么？
逢丑父跟齐侯交换位置，韩厥与綦毋张为什么没有发现？
2．黭然而雷击之……韩诗外传六作聚是矣（《强国》，见教材P527~528，此处略）（1）“厌读为压”是什么意思？（2）根据注释翻译“黭然而雷击之”。
（3）“而”和“如”在古代文献中常通用，请根据古注写出三个例证。（4）“百姓劫则致畏”这句话宋本写作什么？（5）“嬴则敖上执拘则最”俗本是怎样断句的？
（6）“执拘则最”郝懿行认为“最”应该写成什么？这句话在《韩诗外传》中是怎么写的？ 3．参考古注翻译下面的文章，只译正文。
（1）故曰为高必因丘陵……自此所以责其君（《离娄》，教材P526，此处略）
（2）齐侯使宾媚人赂以纪甗玉磬与地媚人国佐也甗玉甑皆灭纪所得不可则听客之所为宾媚人致赂晋人不可曰必以萧同叔子为质同叔萧君之字齐侯外祖父子女也难斥其母故远言之而使齐之封内尽东其亩使垄亩东西行对曰萧同叔子非他寡人之母也若以匹敌则亦晋君之母也吾子布大命于诸侯而曰必质其母以为信其若王合命何言违王命且是以不孝令也诗曰孝子不匮永锡尔类诗大雅言孝心不乏者又能以孝道长赐其志类若以不孝令于诸侯其无乃非德类也乎不以孝德赐同类先王疆理天下物土之宜而布其利疆界也理正也是物土之宜播殖之物各从土宜故诗曰我疆我理南东其亩诗小雅或南或东从其土宜今吾子疆理诸侯而曰尽东其亩而已唯吾子戎车是利晋之伐齐循垄东行易无顾土宜其无乃非先王之命也乎反先王则不义何以为盟主其晋实有阙阙失四王之王也禹汤文武树德而济同欲焉树立也济成也五伯之霸也夏伯昆吾商伯大彭豕韦周伯齐桓晋文勤而抚之以役王命役事也今吾子求合诸侯以逞无疆之欲疆竟也诗曰布政优优百禄是求诗颂殷汤布政优和故百禄来聚逑聚也子实不优而弃百禄诸侯何害焉言不能为诸侯害 古书阅读练习第二套 古注术语解释： A．某音某；某，某某切 B．言、谓 C．犹
D．读如、读若 E．读为 F、曰、为、谓之 G．讹、夺、主、倒 讨论：
A．古书注释共有哪几中类型？每一种类型发生在什么时代，主要特点是什么？ B．古书注释在语言文字方面都注释哪些内容或对象？ C．古书的特殊表达方式主要有哪几种？ 3．思考：
A．《说文》、《广韵》、《尔雅》的体例、内容及其在语言学史上的地位；三书对古书阅读的作用。
4．标点并翻译下面的文章：
子思言苟变于卫侯曰其才可将五百乘公曰吾知其可将然变也尝为吏赋于民而食人二鸡子故弗用也子思曰夫圣人之官人犹匠之用木也取其所长弃其所短故杞梓连抱而有数尺之朽良工不弃今君处战国之世选爪牙之士而以二卵弃干城之将此不可使闻于邻国也公再拜曰谨受教矣卫侯言计非是而群臣和者如出一口子思曰以吾观卫所谓君不君臣不臣者也公丘懿子曰何乃若是子思曰人主自臧则众谋不进事是而臧之犹却众谋况和非以长恶乎夫不察事之是非而悦人赞己 莫甚焉不度理之所在而阿谀求容谄莫甚焉君 臣谄以居百姓之上民不与也若此不已国无类矣
（资治通鉴·卷一·周纪一）
齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶使者不说曰臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎威后曰不然苟无岁何以有民苟无民何以有君故有舍本而问末者耶乃进而问之曰齐有处士曰钟离子无恙耶是其为人也有粮者亦食无粮者亦食有衣者亦衣无衣者亦衣是助王养其民也何以至今不业也叶阳子无恙乎是其为人哀鳏寡恤孤独振困穷补不足是助王息其民者也何以至今不业也北宫之女婴儿子无恙耶彻其环 至老不嫁以养父母是皆率民而出于孝情者也胡为至今不朝也此二士弗业一女不朝何以王齐国子万民乎於陵子仲尚存乎是其为人也上不臣于王下不治其家中不索交诸侯此率民而出于无用者何为至今不杀乎
（战国策·齐策）上以兵部郎中戴胄忠清公直擢为大理少卿上以选人多诈冒资荫敕令自首不首者死未几有诈冒事觉者上欲杀之胄奏据法应流上怒曰卿欲守法而使朕失信乎对曰敕者出于一时之喜怒法者国家所以布大信于天下也陛下忿选人之多诈故欲杀之而既知其不可复断之以法此乃忍小忿而存大信也上曰卿能执法朕复何忧胄前后犯颜执法言如泉涌上皆从之天下无冤狱上令封德彝举贤久无所举上诘之对曰非不尽心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所长古之致治者岂借才于异代乎正患己不能知安可诬一世之人德彝惨而退
（资治通鉴·卷一九二·唐纪八）
靖郭君将城薛客多以谏靖郭君谓谒者无为客通齐人有请者曰臣请三言而已矣益一言臣请烹靖郭君因见之客趋而进曰海大鱼因反走君曰客有于此客曰鄙臣不敢以死为戏君曰亡更言之对曰君不闻大鱼乎网不能止钩不能牵荡而失水则蝼蚁得意焉今夫齐亦君之水也君常有齐荫奚以薛为失齐虽隆薛之城到于天犹之无益也君曰善乃辍城薛
（《战国策·齐策》）
屈原疾王聽之不聰也谗谄之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也故忧愁幽思而作《离骚》离骚者犹离忧也夫天者人之始也父母者人之本也人窮则反本故劳苦倦极未尝不呼天也疾痛惨怛未尝不呼父母也屈平正道直行竭忠尽智以事其君谗人间之可谓窮矣信而见疑忠而被谤能无怨乎屈平之作离骚盖自怨生也
（《史记·屈原贾生列传》）
点击咨询 