第一篇：古代汉语句法
第一节
句法
一、判断句
（一）古今判断句的差异
试比较：
①陈胜者，阳城人也。（《史记·陈涉世家》）②我是一名人民教师。
1.古：名谓句；今：非名谓句。2.古：不用判断词；今：用判断词。
3.古：主语后可用语气词“者”；今：不用。
4.古：常用语气词“也”煞句；今：不用句尾语气词“也”。
（二）古代汉语判断句的常见句式 1.“……者，……也。” 例如：
①南冥者，天池也。（《庄子·逍遥游》）②夫仁义者，上所以劝下也。（《韩非子·外储说左下》）2.“……，……也。” 例如：
①夫管子，天下之才也。（《国语·齐语》）②张骞，汉中人也。（《汉书·张骞传》）3.“……者，……。” 例如：
①虎者，戾虫；人者，甘饵。（《战国策·秦策》）②天下者，高祖天下。（《史记·魏其武安侯列传》）4.“……，……。” 例如：
①夫鲁，齐晋之唇。（《左传·哀公八年》）②农，天下之本。（《史记·孝文本纪》）
提示：
（1）如果以使用频率高低作为判别典型句式的标准，那么，2式应该是古代汉语判断句的典型句式。
（2）主语后面的“者”未必都是语气词。例如：
①知者，无不知也。（《孟子·尽心上》）②代汉者，当途高也。（《三国志·魏书·袁术传》注引《典略》）
三）常用于古代汉语判断句的一些词的性质判定 1.“是”
（1）作指示代词。例如：
①知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语·为政》）②日月星辰瑞历，是禹桀之所同也。（《荀子·天论》）
试比较：繁启蕃长于春夏，蓄积收藏于秋冬，是又禹桀之所同也。（同上）（2）作判断词。例如： ①韩是魏之县也。（《战国策·魏策》）②此必是豫让也。（《史记·刺客列传》）
提示：一般认为汉语的判断词“是”萌芽于战国时期，发展于两汉时期，东汉末期发展成熟。2.“为”
对于判断句中的“为”字的性质的认识，目前人们有两种不同看法：一是认定为动词，二是认定为判断词。请分析下例： ①余为伯儵，余而祖也。（《左传·宣公三年》）②周公旦为天下之圣人，关叔为天下之暴人。（《墨子·公输》）③敢请，女为谁氏？（《仪礼·士昏礼》）
④长沮曰：“夫执御者为谁？”子路曰：“为孔丘。”（《论语·微子》）⑤顷承释子端坐六年，道成号佛，为实尔不？是世所美乎？（《中本起经·度波斯匿王品》）⑥谢承记孚字及本郡则与琼同，而致死事乃与孚异也，不知孚为琼之别名？为别有伍孚也？（《三国志·魏书·董卓传》裴松之注）
我们倾向于第二种观点，认为“为”是个准判断词。理由是：（1）上列文例只能理解为判断词，否则无以解释原文。
（2）③④两例疑问代词“谁”如果作动词的宾语，则必须前置。
（3）⑤⑥两例说明汉魏时出现的选择问关联词“为”是由判断词虚化而来的，而后又被新兴判断词“是”替代。
3.一组副詞（1）“非”
这是个在上古汉语中专表否定判断的一个副词。例如： ①我心匪石，不可转也。（《诗经·邶风·柏舟》）②子非我，安知我不知鱼之乐？（《庄子·秋水》）
引申而含有“假设”义：
③非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。（《庄子·秋水》）④自非圣人，外宁必有内忧。（《左传·成公十六年》）
判断词“是”产生后，早期的否定形式是“非是”，说明“非”本身不表判断： ⑤及见他鬼非是所素知者。（《论衡·讲瑞》）
⑥夫少单特，养一老妪为母，事甚恭谨，又哀儿女，抚视不离，非是轻狡不顾家者也。（《三国志·魏书·高柔传》）（2）其他副词
还有许多副词位于判断句的主谓之间，它们都不是判断词。略举数例如下： ①列国之君当小国之君，固周制也。（《左传·昭公二十三年》）②是乃仁术也。（《孟子·梁惠王上》）③士诚小人也。（《孟子·公孙丑下》）④列御寇盖有道之士也。（《庄子·让王》）⑤乃其姊者，亦烈女也。（《战国策·韩策》）⑥梁父即楚将项燕。（《史记·项羽本纪》）
（四）判断句主谓之间的语义关系
判断句的表意本质是对主谓之间的同异关系作出判断。表同一般用肯定判断句，表异一般用否定判断句。下面以表同为例说明判断句主谓之间的语义关系。1.判断句主谓之间两类基本语义关系：（1）主谓之间是等同关系。例如： ①游公母即祁太伯母也。（《汉书·原涉传》）② 乔字伯松，亮兄瑾之第二子也。（《三国志·吴书·诸葛亮传》）（2）主谓之间是类属关系。例如：
①吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（《左传·僖公三十年》）② 彼，丈夫也；我，丈夫也。吾何畏彼哉？（《孟子·滕文公上》）
2.三类特殊的语义关系（1）比喻关系。例如：
①君子之德，风；小人之德，草。（《论语·颜渊》）②君者，舟也；庶人者，水也。（《荀子·王制》）（2）因果关系。例如：
①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。（《庄子·逍遥游》）②此臣等所以痛心也。（《三国志·魏书·明帝纪》注引《汉晋春秋》）③原之所以自容于明公，公之所以待原者，以能守训典而不易也。（《三国志·魏书·邴原传》）
（提示：思考现代汉语“之所以……是因为……”句式的来源。）
（3）其他。这类判断句比较特殊，通常要依据上下文灵活理解。例如： ① 百乘，显使也。（《战国策·齐策》）②布，狼子野心。（《三国志·魏书·吕布传》）
二、被动句
所谓主动、被动是针对句子中主谓之间的施受关系而言的，主语是受事的句子都是被动句。在语言表达系统中，被动句处于一般语句的上层。汉语没有印欧语系那样的形态变化，所以被动句在汉语表达系统中没有明显的形式标记，但有些被动句可以通过介词短语或其他附加成分凸显主语的受事性质，我们把这类被动句称为被动式。必须提醒的是：这种被动式与形态变化语言中的被动式不具同质性。
（一）无标记被动句
这类被动句通常没有什么形式标记，只能从句义理解的角度看出句子的主语是受事。例如：
①谏行言听。（《孟子·离娄下》）②鲁酒薄而邯郸围。（《庄子·胠箧》）③西伯，伯也，拘于羑里。（司马迁《报任安书》）④高帝欲伐匈奴，大困平城。（《史记·酷吏列传》）⑤蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（《左传·隐公元年》）⑥三年无改于父之道，可谓孝矣。（《论语·学而》）
以上都是汉语无标记被动句，自古至今始终存在。
（二）被动式 1.“于”字句/式
这类被动句用介词“于”引进行为主动者，凸显主语的受事性质。例如： ①侯作册麦锡金于辟侯。（西周《麦尊铭文》）②卻克伤于矢。（《左传·成公二年》）③人之情，宁朝人乎，宁朝于人乎？（《战国策·赵策》）
提示：这类被动句没有称为“式”而称“句”，是因为王力先生认为介词“于”并非专表被动，“这只是借用处所状语类引进施事者。从结构形式上看，它和处所状语„于‟字结构毫无二致。”例如：“东败于齐，长子死焉。”（《孟子·梁惠王上》）2.“为”字式
这类被动句包括“为+动词”、“为+施事+动词”两类句式。例如： ①使身死而为刑戮。（《墨子·尚贤中》）
②自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎？（《左传·成公二年》）③贵为天子，富有天下，而身为禽者，其救败非也。（贾谊《过秦论》）
以上文例都是动词前加“为”字，表示被动。有的学者对于这类被动句只是笼统地说“为”字后动作行为的施事“可以不出现”。④战而不克，为天下笑。（《左传·襄公十年》）⑤不为酒困。（《论语·子罕》）⑥然而身死国亡，为天下大僇。（《荀子·非相》）
以上文例“为”字后均出现动作行为的施事，“为”字已是介词。战国末期开始出现动词前加助词“所”的“为”字被动式，并成为后世很长时期的汉语主要被动句式。例如： ⑦方术不用，为人所疑。（《荀子·尧问》）
⑧申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。（《庄子·盗跖》）⑨夫直议者，不为人所容。（《韩非子·外储说左下》）
提示：一般认为“所”是由辅助性代词虚化为助词的。“卫太子为江冲所败。”（《汉书·霍光传》）《马氏文通》将此句理解为判断句，从侧面说明“所”与代词的亲密关系。3.“见”字式
这类被动式出现的时代很早，句式也比较单一，一般是在谓语动词前加助词“见”，“见”后极少出现动作行为的施事。例如： ①今日王其步，见雨，亡灾。（见赵诚《甲骨文虚词探索》引例，《中国语文研究》第八期）②爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。（《墨子·兼爱下》）③故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信。（《荀子·非十二子》）
汉魏之际出现了与“见”字被动式同构的主动句，例如： ④少加孤露，母兄见骄。（嵇康《与山巨源绝交书》）⑤生孩六月，慈父见背。（李密《陈情表》）⑥足下相为观察，还以见诲。（《三国志·魏书·陈矫传》）
以上文例中的“见”吕叔湘先生将之定性为指代性副词。这种用法的产生，使得先秦以来“见”字在被动式中的形式标记功能几乎丧失殆尽。例如： ⑦凡破家亡国，非无忠臣明智者也，但患不见用耳。（《三国志·魏书·吕布传》注引《英雄记》）
例中“见用”的理解可能产生分歧：如果认为“不见用”的主语是“忠臣明智者”，此句为被动句；如果主语不是“忠臣明智者”，此句就是主动句。4.“被”字式
一般认为“被”字式萌芽于战国末期，发展于两汉时期。“被”字式与“为”字式相类，也可以分为“被+动词”和“被+施事+动词”两个类别。早期的用例均为前者。例如： ①所被攻者不乐，非或闻之也，神者先告也。（《吕氏春秋·精通》）②国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。《战国策·齐策》）③信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《史记·屈原列传》）
以上文例都是在动词谓语前加“被”字表被动。大约在东汉末期，“被”字后出现施事的用例产生。例如： ④五月二十日，臣被尚书召问。（蔡邕《被收时表》）⑤玚、桢各被太祖辟为丞相掾属。（《三国志·魏书·王粲传》）⑥亮子被苏峻害。（《世说新语·言语》）
南北朝时期，受“为……所……”式类化影响而出现“被……所……”式。例如： ⑦父子并有琴书之艺，尤妙丹青，常被元帝所使，每怀羞恨。（《颜氏家训·杂艺》）⑧因被匈奴所破，西逾葱岭，遂有其国。（《隋书·西域列传》）
唐代以后，“被”字式成为汉语被动表示的主流句式。
以上对于“为”字式、“被”字式的介绍都是依据通行的观点。这样的观点是否就无可挑剔了呢？答案当然是否定的。一般的观点都还没有回答“为+动词”、“被+动词”是如何变化为“为+施事+动词”、“被+施事+动词”这一问题，而这又是汉语被动句式发展的一个十分重要的问题。5.叠加式
在古代的文献中，我们还常常见到两种句式叠床架屋的用例，反映了言语实际的复杂性。以下分别列举。
（1）“见……于……”式。这类用例是“见”字式与“于”字句的叠加。介词“于”引进行为施事。例如：
①无长见笑于大方之家。（《庄子·秋水》）②吾尝三仕，三见逐于君。（《史记·管晏列传》）
（2）“为……见……”式。这类用例是“为”字式与“见”字式的叠加。介词“为”引进行为施事。例如：
①烈士为天下见善矣。（《庄子·至乐》）
②臣诚恐卒为豺狼横见噬食，故冒死欲诣阙。（《后汉书·邓寇传》）
以上两种叠加式使用的原因大致是由于单纯使用“见”字式则行为施事不能出现，在需要施事出现的表达语境中就只能借助介词“于”或“为”。就实际用例的数量看，（1）式两汉以前较为多见，（2）式始终不太多见。
3）“为……所见……”式。这种句式是“为……所”式与“为……见……”的叠加。例如： ①羌胡披发左衽，而与汉人杂处，习俗既殊，语言不通，数为小吏黠人所见侵夺。（班彪《复护羌校尉疏》）
②臣昔为曹氏所见交接，外托君臣，内如骨肉。（《三国志·吴书·胡综传》）③汝等以家事往，欲试乱道，反为世尊所见摄取、迷惑、诳诈。（竺法护译《生经·裸形子经》）
“为……所……”和“为……见……”两式本身都可以出现行为的施事，完全能满足表达的需要，因此，从语言的经济原则看，（3）式是带有羡余成分的句式，虽然它能满足某些特定语境的表达需求，但终究不是最经济的句式，所以这个句式不可能成为主流被动句式。6.特殊句式
在这类句式中，主要介绍两种情况：一是谓语动词带宾语的被动句，二是被动式的省略式。
（1）“谓语动词+宾语”式
被动句的本质特点为主语是受事，既然谓语动词的宾语已经置于主语的位置，宾语位置就应该空缺，但在实际语言中，情况并非像想象的那么简单。例如： ①今犯法已论，而使毋罪之父母妻子同产作之，及为收帑，朕甚不取。（《史记·文帝本纪》）②时焉被天火烧城，车具殆尽，延及民家。（《三国志·蜀书·刘焉传》）（试比较：焉既痛二子，又遇天火烧其城府车重。（《后汉书·刘焉传》））
以上两例的主语都是宾语的领有者，主语是间接受事，宾语是直接受事。③吾子，白帝子也…… 今为赤帝子斩之。（《史记·高祖本纪》）④王君望凝，欲屈膝，忽被二壮士挟而扶之。（《太平广记》卷238“王使君”）
以上两例中的宾语“之”与主语同实，是羡余成分，一般可起语气强调作用。
（2）被动式的省略式
被动句的成分省略是普遍存在的，主语、介词后的施事，甚至介词，都可以省略。对于省略问题，有时必须以历史的观念分别对待。例如： ①A建安中都护欲使掌书记，瑀终不为屈。（《三国志·魏书·王粲传》）
B臣松之案鱼氏《典略》、挚虞《文章志》，并云瑀建安初辞疾避役，不为曹洪屈。（同上，裴松之语）
A例中的“为屈”显然是B中“为曹洪屈”的省略，但是早期的“为+动词”则不宜看作省略。②不者，若属皆且为所虏。（《史记·项羽本纪》）③岱不从，遂与战，果为所杀。（《三国志·魏书·武帝纪》）
“为所……”式被动句，“为”后必定是省略了施事，因为这种句式都是在“为……所……”式产生以后出现的，与例①的情况有本质的不同。“为所……”省略式被动句在魏晋南北朝时期比较常见，而且绝大多数呈现为四字句或四字音部，与当时的文风正相吻合，不仅仅是单纯的省略问题。
以上都是行为施事省略的用例，也有介词省略的用例，而且容易引起误解。例如： ④臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。（李密《陈情表》）⑤此三世者，贮病之牢室，内外坚固，非医所疗治，内者四百四病同时惧发，外者含毒之类、蚖蛇百尺、蝮蝎虎狼所见噬螫。（《出曜经·恶行品》）
在这两例中都省略了介词“为”。7.其他
被动表达式在近现代也有新的发展。例如： ①我回去时，须喫他耻笑。（《水浒传》第23回）②若投别处去，终究要吃拿了。（同上，第31回）
③谁知那日一下子失了脚掉下去……到底叫那木钉把头硼破了。（《红楼梦》第38回）④刚才一个鱼上来……叫你唬跑了。（同上，第81回）
思考：早期表被动的介词或助词都是由“遭受”义虚化而来的，近代则是有表“使令”义的动词虚化为表被动的趋势。
三、语序
从语言类型的角度观察，现代汉语的语序类型是SVO型。韩语属阿尔泰语系，语序类型是SOV型。从历史的角度看，汉语的语序是否古今一致，没有任何变化呢？这是下面将要回答的问题。
古汉语的语序问题可以分为两个大类：一是具有类型学意义的古今不同语序，二是不具类型学意义的临时语序变化。以下分别介绍。
（一）具有类型学意义的古今不同语序
这类语序问题常见的主要有三种：一是宾语的位置，二是介宾短语的位置，三是动量成分的位置。1.宾语前置
现代汉语中，在正常的语境中，宾语的句法位置通常都是在谓语之后。与现代汉语的这种语序比较，古代汉语则略有不同，主要的表现有5种情况。（1）疑问代词作宾语前置
这种语序形式在现存的古代文献中一直到南北朝时期还几乎完整保存在语言之中。例如：
①予何言？（《尚书·益稷》）②曰“奚冠？”曰：“冠素。”（《孟子·滕文公上》）③虽闻，曷闻？虽见，曷见？虽知，曷知。（《吕氏春秋·任数》）④吾谁欺？欺天乎？（《论语·子罕》）⑤王者孰谓？谓文王也。（《公羊传·隐公元年》）⑥沛公安在？（《史记·项羽本纪》）
以上是疑问代词作动词的宾语前置的用例，疑问代词作介词（“于”除外）的宾语通常也前置。例如： ⑦客胡为若此？（《战国策·齐策》）⑧如伋去，君谁与守？（《孟子·离娄下》）
先秦汉语中也有少数场合疑问代词作宾语不必前置。例如： ⑨子夏云何？（《论语·子张》）⑩哀我人斯，于何从禄？（《诗经·小雅·正月》）2）用复指代词帮助构成宾语前置
这种宾语前置的构成条件是：宾语为名词或名词短语，以复指代词“是”“之”“斯”等置于前置宾语和谓语动词之间。例如： ①愎谏违卜，固败是求，又何逃焉？（《左传·僖公十五年》）②吾以子为异之问，曾由与求之问。（《论语·先进》）③朋酒斯飨，曰杀羔羊。（《诗经·豳风·七月》）④我周之东迁，晋郑焉依。（《左传·隐公六年》）
前置宾语前常用语气词“惟（维、唯）”，构成“惟……是……”固定句式，一直沿用至今。另外“何……之……”也是常见的宾语前置句式。例如： ⑤寡人将率敝赋以从执事，唯命是听。（《左传·昭公二十五年》）⑥姜氏何厌之有？（《左传·隐公元年》）
除了名词或名词短语在这种句式中充当前置宾语以外，指示代词“是”也可以在这种句式中充当前置宾语，并进一步凝固成固定表达形式。例如：
⑦古者民有三疾，今者或是之亡。（《论语·阳货》）
⑧德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。（《荀子·劝学》）“是”也可用“此”替代。例如：
⑨四方之民莫不惧至，此之谓圣治。（《庄子·天地》）（3）否定句中代词作宾语前置
这种宾语前置句构成的前提条件有两条：一是否定句，具体说句中必须出现否定词，常见的有“不”、“未”、“毋（无）”、“勿”、“弗”，“莫”等。其中“莫”是无定代词，其他都是副词。二是宾语为代词，通常是人称代词。例如： ①不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而》）②骄而不亡者，未之有也。（《左传·定公十三年》）③故作事不以礼，弗之敬也。（《礼记·礼器》）
（先秦汉语中，“弗”字句中宾语通常可以隐去，所以，带“弗”字的宾语前置句早期其实并不多见。）
④我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》）⑤如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？（《论语·子路》）这类宾语前置句的情况比较复杂，周光午先生《先秦否定句代词宾语位置问题》：第一，“莫”、“未”字句中逆序句具有压倒优势。第二，“不”字句中，顺序句是逆序句的三倍。第三，“毋（无）”、“勿”、“弗”等句中都是顺序多于逆序。第四，从发展的趋势看，“不”字句日益向顺序句过度，“莫”“未”句在很长时期里继续保持逆序句形式。（中华书局1959年版《语法论集》）例如： ⑥尔不许我。（《尚书·金縢》）⑦其未得之也，患得之。（《论语·阳货》）⑧以天下之民莫为之也，然而是子独为之。（《荀子·君道》）⑨西伯将何之，无欺我也。（《吕氏春秋·贵因》）（4）介词“以”的宾语可以前置
这种宾语前置句在古代的文献中也时或可见，但不具普遍规律性。例如： ①楚国方城以为城，汉水以为池。（《左传·僖公四年》）②大人世及以为礼（《礼记·》）③一以当十。（《史记·项羽本纪》）
还能见到动词短语作介词“以”前置宾语的用例。例如： ④其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为生。（《孟子·滕文公上》）（5）代词作宾语直接前置
按照王力先生的观点，认为这种宾语前置的句式是汉语远古结构的残留。例如： ①民献有十夫予翼。（《尚书·大诰》）②惟我事，不贰适，惟尔王家我适。（《尚书·多士》）③赫赫师尹，民具尔瞻。（《诗经·小雅·节南山》）④山木自寇也，膏火自焚也。（《庄子·人间世》）
除了“自”外，其他代词在后世文献中不见类似文例，一般语法论著也无涉及。我们见到了一些用例，例如：
⑤嗟三事之我负兮，乃迫余以天威。（《后汉书·崔駰传》载崔駰《慰志赋》）⑥无谓我贵，天将尔摧。（《后汉书·文苑传（崔琦）》载崔琦《外戚箴》）
这类宾语前置句中，“是”字是最多见的前置宾语代词。例如： ⑦维叶莫莫，是刈是濩。（《诗经·周南·葛覃》）
⑧尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。（《左传·僖公四年》）
⑨敏而好学，不耻下问，是以谓之文。（《论语·里仁》）⑩彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德。（《庄子·马蹄》）2.介宾短语的句法位置
（1）表处所方位的介宾短语的位置
两汉以前，表示动作行为发生的处所的介宾短语中最常用的介词是“于”，这种介宾短语的句法位置通常在谓语动词之后。例如： ①为坛于南方，北面，周公立焉。（《尚书·金縢》）②八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也。（《论语·八佾》）③庄子行于山中。（《庄子·山木》）
如果介宾短语是表趋向的，就必定位于动词谓语之后。例如： ④夫子至于是邦也，必闻其政。（《论语·学而》）⑤是鸟也，海运则将徙于南冥。（《庄子·逍遥游》）汉代以后，表处所方位的介宾短语逐渐可以前移至动词谓语之前，例如： ⑥吕后侧耳于东厢听。（《史记·张丞相列传》）⑦褒于道病死。（《汉书·王褒传》）
南北朝以后，介词“于”被“在”替代，表一般处所的“在”字介宾短语总是位于动词谓语之前。例如：
⑧性与人异，故在母之身留多十月。（《论衡·吉验》）⑨今在家习学，何愁伎艺不成。（《敦煌变文·秋胡变文》）
但是，如果“在”字介宾短语表趋向时，句法位置仍在动词谓语之后。例如： ⑩家人了不见儿去，后乃各见死在床上。（《神仙传·李常在》）（2）表比较的介宾短语的位置
在上古汉语中，表比较的介宾短语中介词一般用“于”字，介宾短语的句法位置通常在谓语之后。例如：
①师少于我，斗士倍我。（《左传·僖公十五年》）②季氏富于周公。（《论语·先进》）
③王知如此，则无望民之多于邻国也。（《孟子·梁惠王上》）④人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁《报任安书》）
南北朝以后，介词“比”替换“于”以后，介宾短语通常置于谓语之前。例如： ⑤今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（柳宗元《捕蛇者说》）（3）表被动的介宾短语的位置（从略）
3.表动量成分的位置
在上古汉语中，汉语还为使用动量词。在表示行为动作的数量时，用数词直接加在动词前面，作谓语的状语。例如：
①公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。（《墨子·公输》）②子重、子反于是乎七奔命。（《左传·成公七年》）③吾日三省吾身。（《论语·学而》）
大约在东汉中后期动量词产生。例如： ④缚之著树，鞭杖百余下。（《三国志·蜀书·先主传》注引《典略》）⑤太子击前诵恭王之言，诵三遍而请习之。（《说苑·敬慎》）⑥清晨建齿三百过者，永不动摇。（《抱朴子·杂应》）
数词和动量词组合而成的数量短语一般都位于动词之后，语序与上古汉语不同。有些例句的辨识很费斟酌，例如： ⑦孔子游于匡，卫人围之数匝。（《庄子·秋水》）⑧壻授绥御轮三周。（《礼记·昏义》）（以上两例都不应视为动量词）
4.特殊语序
在先秦汉语中，还有一些零星的语言材料，它们的语序和后世的汉语差别很大，我们一时还很难断定这些语言现象到底属于何种性质。例如： ①彼何罪？谚所谓“室于怒，市于色”者，楚之谓也。（《左传·昭公十九年》）②启乃淫溢康乐，野于饮食。（《墨子·非乐》引《武观》）
③卫公子鱄(zhuān)盟曰：“苟有履卫、食卫粟者，昧雉彼视！”（《公羊传·襄公二十七年》）例①《战国策·韩策》引作：“怒于室者色于市”，则是改变了原来谚语的语序。武观是夏启的儿子，一般认为《武观》是《夏书》的佚文。例① ②句式完全一致。例③的语序与前两例类似。（昧，刎。）怀疑这是远古语序的残存。
（二）不具有类型学意义的不同语序
总体而言，这部分所涉及的语序都与一般正常的语序有所不同，但这些不同语序是在具体的语境制约下临时出现的，不具有语法规则的约束性。1.主谓倒装
汉语表述的一般语序是主语在前，谓语在后，这是古今基本一致的正常语序。但古代汉语在某些特定语境中，主谓的语序会临时发生变化。常见的有两种：一是在感叹句句中，二是在疑问句中。
1）感叹句中的主谓倒装。例如： ①美哉，禹功！（《左传·昭公元年》）②贤哉，回也！（《论语·雍也》）③美哉乎，山河之固！（《史记·孙武吴起列传》）（2）疑问句中的主谓倒装。例如： ①何哉，尔所谓达者？（《论语·颜渊》）②谁与，哭者？（《礼记·檀工上》）③子也，言伐莒者？（《吕氏春秋·重言》）2.其他
下面所列文例的倒装语序没有规律可言，纯粹是临时行文的需求，更多地具有修辞的意义。例如：
①或有孤臣危涕，孽子坠心。（江淹《恨赋》）②香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。（杜甫《秋兴八首》）③春与猿吟兮，秋鹤与飞。（韩愈《柳州罗池庙碑》）
例①应作“孤臣坠涕，孽子危心”理解，语出《孟子·尽心上》“独孤臣孽子，其操心也危”。（危
“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”理解，原诗为了迁就格律诗的平仄要求而临时改变语序。例③句中“秋鹤与飞”应与上句语序一致作“秋与鹤飞”。
第二篇：古代汉语整理
填空题
《十三经注疏》
《周易》 魏·王弼、晋·韩康伯注、唐·孔颖达等正义
《尚书》旧题孔安国传、唐.孔颖达等正义
《诗经》 汉·毛亨传、郑玄笺、唐·孔颖达等正义
《周礼》 汉·郑玄注、唐·贾公彦疏
《仪礼》 汉·郑玄注、唐·贾公彦疏
《礼记》 汉·郑玄注、唐·孔颖达等正义
《春秋左传》晋·杜预注、唐·孔颖达等正义
《春秋公羊》 汉何休注、唐·徐彦疏
《春秋谷梁传》 晋·范宁注、唐·杨士勋疏
《孝经》 唐玄宗注、宋·邢昺疏
《尔雅》 晋·郭璞注、宋·邢昺疏
《论语》 魏·何晏集解、宋·邢昺疏
《孟子》 东汉·赵岐注、宋·孙奭疏
名词解释 古注的术语
1、曰，为，谓之
不仅用来释义，且分别同义词间的差别，解释为叫做，称作
2、谓
解释词义，使用谓时，被释的词放在谓前，用具体释抽象，用一般释特殊
3、言（用于串讲句意，往往紧接古书原文，直接串讲古书句义，若古书原文中有难词需解释，则先注释难词，然后用“言”串讲句义
4、犹
释者与被释者是同义或近义的关系，解释为“等于说”，“相当于”，被解释词放在犹的前面
5、貌，之貌
一般用来解释动词或形容词，表示事物的性质或状态，解释为“„„的样子”
6、之言，之为言
被解释词放在前面，用“声训”，有时是双声叠韵
7、读为，读曰
被解释词放在前面，表明被释词与解释词之间是通假关系
8、读若，读如
被释词放在前面，有时用来解释假借字
9、如字
用来标明多音字读音，如字表示其本音
10、当为，当作
用来改正古书中的错字，有时用来表明通假
11、脱，衍（1）脱
这里专指古籍中脱落了文字的现象（2）衍文，简称衍，也叫衍字
这里用来指明古籍中多出了文字的现象 中古三十六字母
1、五音：唇音、齿音、舌音、牙音、喉音
2、七音：唇音、齿音、舌音、牙音、喉音、半舌音、半齿音
3、全清：发音时不送气，声带也不振动的塞音、擦音和塞擦音
4、次清：发音时送气声带不振动的塞音和塞擦音
5、全浊：发音时声带振动的塞音、擦音和塞擦音
6、次浊：发音时声带振动的鼻音、边音、半母音
隋 陆法言《切韵》 北宋 陈彭年《广韵》
《广韵》共分为206韵，后又减少为106韵，这106韵称为平水韵，一般叫做诗韵 中古音以切韵为代表，平声57韵，上声55韵，去声60韵
阴声韵：以元音收尾或没有韵尾的韵； 阳声韵：以鼻音-m、-n、-长n收尾的韵； 入声韵：以塞音-p、-t、-k收尾的韵。
中古声母到现代声母的演变
一、全浊声母的清音化，邪、禅、匣这三个浊声母变成部位相同的清声母，其余起个遵循：平声送气，仄声不送气的演变规律，若是平声，变为同部位的送气的清声母，若是仄声，变为同部位的不送气的清声母
二、唇音分化为重唇和轻唇两种
三、见“精”组分化出新的舌面音
四、知、庄、章三组音合流为zhi、chi、shi
五、零声母字大量增加
中古声调到近代声调的演变
1.平分阴阳：指中古的平声到现代普通话里分化为阴平和阳平两类。其分化的条件是声母的清浊，即古平声清声母变为阴，古平声浊声母变为阳平。周德清《中原音韵》 2.浊上变去：指中古的全浊声母的上声字,到现代汉语普通话里声调变为去声而次浊声母的上声字声调不变.。
3.入派三声（周德清）——入派四声（后人）：指现代汉语普通话里没有入声,古代入声已经消失,分别派入到阴平阴平, 阳平,上声,去声四个声调中去了。分派的规律是古全浊声母入声字的声调变为阳平,次浊声母入声字的声调变为去声, 为阳平次浊声母入声字的声调变为去声, 清声母入声字的声调变为上声。
《黎丘老人》
梁北有黎丘部⑴,有奇鬼焉,喜效人之子侄,昆弟之状⑵.邑丈人有之市而醉归者⑶,黎丘之鬼效其子之状⑷,扶而道苦之.丈人归,酒醒而诮其子⑸,曰:“吾为汝父也,岂谓不慈哉⑹ 我醉,汝道苦我,何故 ”其子泣而触地曰⑺:“孽矣⑻!无此事也!昔也⑼,往责于东邑人⑽,可问也.”其父信之,曰:“嘻!是必夫奇鬼也⑾,我固尝闻之矣⑿!”明日端复饮于市⒀,欲遇而刺杀之.明旦之市而醉⒁,其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之⒂.丈人望见其子,拔剑而刺之.丈人智惑于似其子者,而杀其真子.夫惑于似士者,而失于真士,此黎丘丈人之智也.翻译：魏国的北部有个叫黎丘的乡村,(那)有个奇怪的鬼,(那个奇鬼)喜欢装扮别人的儿子,侄子,兄长,弟弟的样子.乡村的一个老人到街市上喝醉酒回家,黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子,扶他却在路上折磨他.老人回到家,酒醒后就责骂他的儿子,说:“我是你的父亲啊,难道所我对你不够好吗 我喝醉了,你在路上折磨我,是为什么 ”他的儿子哭着磕头碰地说:“冤枉啊!没有这样的事啊!昨天我去村东向人讨债,可以问他的.”他的父亲相信他的话,说:“呵!那就肯定是那奇鬼啊,我本来曾经听说过的!”第二天特意又到街市上喝酒,想碰上那鬼将它刺死.第二天前往街市上喝醉了,他真的儿子担心父亲不能回家,就前去迎接他.老人看见儿子,拔出剑就刺他.老人的头脑竟被像他儿子的鬼弄糊涂了,因而杀死了自己真正的儿子.那些被冒牌的贤士搞糊涂的人,见了真的贤士,反而不能辨认,他们的头脑其实是和黎丘老人一样啊!《苏代为燕说齐》
苏代为燕说齐，未见齐王，先说淳于髡曰：“人有卖骏马者，比三旦立于市，人莫知之。往见伯乐曰：„臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之。去而顾之，臣请献一朝之贾。‟伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。今臣欲以骏马见于王，莫为臣先后者，足下有意为臣伯乐乎?臣请献白璧一双，黄金千镒，以为马食。”淳于髡曰：“谨闻命矣。”入言之王而见之，齐王大说苏子。
翻译：苏代为燕国去游说齐国，没有见齐威王之前，先对淳于髡{kūn}说道：“有一个卖骏马的人，接连三天守候在市场里，也无人知道他的马是匹骏马。（卖马人很着急，于是）去见伯乐说：„我有一匹骏马，想要卖掉它，可是接连三天守候在集市里，也没有哪个人来问一下，希望先生您能绕着我的马看一下，离开时还回头看它一下，这样我愿意奉送给您一天的费用。‟伯乐接受了这个请求，于是就绕着马转了几圈，离开时还回头再看了一眼，结果一下子马的身价暴涨了十倍。现在我想把„骏马‟送给齐王看，可是没有人替我前后周旋，先生有意做我的伯乐吗?请让我送给您白璧一双，黄金千镒，以此作为您的辛苦费吧。”淳于髡说：“愿意听从您的吩咐。”（于是淳于髡）进宫向齐王作了引荐，齐王接见了苏代，而且很喜欢他。
《子产为政》
范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之，二月，郑伯如晋，子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之意，而无令名之难。夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？
翻译：范宣子当权，诸侯向晋国贡献的负担很沉重。郑国的人把这事看作忧患。二月，郑国国君往晋国，子产（公孙侨，字子产，郑国大夫）委托书信给子西（子西随郑伯如晋），带给范宣子，信上说：“您为政于晋国，四邻诸侯没听说（您的）的美德（令：善，美），却听说（向诸侯索取的）贡纳很重，我呢，对此很不理解。我听说君子掌管国家的，不是担忧没有财物，而是担忧没有好名声。好名声，是载德以行的车子；德行，是国家的根基。有基础就不致毁坏，为什么不致力于此呢？ 《汉书.艺文志》
杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。及荡者为之，则漫羡而无所归心。
农家者流,盖出于农稷之官.播百谷,劝耕桑,以足衣食,故八政一曰食,二曰货.孔子曰：“所重民食”，此其所长也。及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。
道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。合于尧之克攘，易之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治。翻译：杂家这个流派，大概出于古代的议政之官。他们兼容儒家、墨家，综合了名家和法家，他们知道治理国家的体要必须有这些派的主张，他们也看出来王道政治必须百家贯通，这就是他们的长处。等到放荡的人来实行杂家的学术，就散漫杂乱而没有中心目标。
农家这个流派，大概出于古代掌管农业的官职。他们劝导人民耕田种桑来使衣食充足。所以古代最重要的八件政事，第一就是吃饭的问题，第二就是货物的问题。孔子说：「要重视人民吃饭的问题。」这就是他们的长处。等到鄙陋的人来实行农家的学术，认为用不着圣明的君王，想要使君民一起耕种，这就违背了君臣上下的次序。
道家这个流派，大概出于古代的史官。他们连续记载成功失败、生存灭亡、灾祸幸福、古今的道理。然后知道秉持要点把握根本，守着清静无为，保持谦虚柔弱的态度；这就是国君治理国家的方法。（这想法）符合于尧的能够谦让，易经上所说的谦虚，一种谦虚可以得到四种好处；这就是他们的长处。等到狂放无守的人来实行道家学术，那么就断绝了礼仪，抛弃了仁义；认为只要用清静无为，就可以治理好国家。
第三篇：古代汉语
一．单项选择题
1.下列加着重号的词语不属于双音合成词的是（）
A、若舍郑以东道主，行李之往来，共其乏困 ．．
B、乃筑诸侯之馆、．．
C、寡君闻命矣 ．．
D、使天下之人，不敢言而敢怒，日益骄固 ．．
2.下列各组词中，全部是联绵词的一组是
A、憔悴经济颁发B、仓卒参差流离
C、匍匐辗转男女D、琵琶清静组织
3.下列词语中，属于叠韵连绵词的是
A．犹豫、参差、蝉娟
B．扶摇、磅礴、逍遥
C．霹雳、窈窕、徘徊
D．纷缊、荒忽、萧瑟
4.下列各句加着重号的词中，古今词义相同的是
A．若其不捷，表里山河，必无害也 ．．
B．兽蹄鸟迹之道交于中国 ．．
C．吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也 ．．
D．若亡郑而有益于君，敢以烦执事 ．．
5.下列各句加着重号的词中，未用本义的是
A．玉不琢，不成器；人不学，不知道 ．．
B．回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣 ．．
C．叔山冉搏人以投，中车折轼 ．．
D．斩一首者爵一级 ．
二、多项选择题
6.下列注释既有注音又包括释义的是（）
A． 《左传•昭公三年》：“寡人愿事君，朝夕不倦；将奉质币，以无失时，则国家多难，是以不获。”音义：“朝，如字。难，乃旦反。”
B．《礼记•玉藻》：“君羔幦虎犆。”郑注：“读如„直道而行‟之直。”
C．《孟子•滕文公下》：“勇士不忘丧其元。”赵注：“勇士，义勇者也。元，首也。”
D．《礼记•大学》：“故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”音义：“其恶恶，上如字，下乌路反。”
E．《左传•文公十七年》：“往年正月，烛之武往朝夷。”杜注：“将夷往朝晋。”
7.下列训释属于名物制度的是（）
A．《文选•江淹•别赋》：“至如一赴绝国，讵相见期，视乔木兮故里，决北梁兮永辞。”李注：“王充《论衡》曰：„睹乔木知旧都。‟《孟子》曰：„故国者，非为乔木，有世臣也。‟《楚辞》曰：„济江海兮蝉蜕，决北梁兮永辞。‟”
B．《孟子•梁惠王上》：“仲尼曰：„始作佣者，其无后乎！‟为其象人而用之也。”朱熹注：“佣，从葬木偶人也。古之葬者，束草为人以为从卫，谓之刍灵，略似人形而已。中古易之以佣，则有面目机发，而大似人矣。”
C．《左传•桓公六年》：“九月丁卯，子同生，以太子之礼接之，接以大牢，卜士负之，士妻食之。”杜注：“世子生三日，卜士负之，射人以桑弧、蓬矢射天地四方，卜士之妻为乳母。”
D．《孟子•滕文公下》：“且志曰：„枉尺而直寻‟，宜若可为也。”焦循正义：“《文子•上义篇》：„屈寸而申尺，小枉而大直，圣人为之。‟《尸子》引孔子曰：„诎寸而信尺，小枉而大直，吾为之也。‟文子东周初人，而尸佼为商鞅师，《谷梁传》尝引其言，亦略前于孟子。陈代所引„志‟，或者即此等书。”
E．《左传•庄公十二年》：“卫人归之亦请南宫万于陈以赂陈人使妇人饮之酒而以犀革裹之。”孔疏：“断„以赂‟为句，言用赂请于陈也。
8.下列句中加着重号的词语不属于复合词的有
A、天地盈虚，与时消息 ．．．．
B、许子必织布而后衣乎 ．．
C、是社稷之臣也 ．．
D、良人者，所仰望而终身者也 ．．
9.下列加着重号的词在句中的意义与现代常用义不同的有
A、遂乃开仓廪，假贫民
B、天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也
C、齐国虽褊小，吾何爱一牛
D、平原君乃免冠谢
10.下列各句中加着重号的词语属于单纯词的是
A、平原君犹豫未有所决。
B、九月肃霜，十月涤场。
C、若仆大质已亏缺矣。
D、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。
E、一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
11.下列各句中加着重号的词语属于词组的是
A、上闵之，问左右：“武在匈奴久，岂有子乎？”
B、都城过百雉，国之害也。
C、是社稷之臣也，何以伐为？
D、将军战河北，臣战河南。
E、为此诗者，其知道乎？
12.下列各句中加着重号的词语属于复合词的是
A、小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。
B、男女同姓，其生不番。
C、人主之子也，骨肉之亲也。
D、而谋动干戈于邦内。
E、故日月不高，则光辉不赫。
13.下列各句中加点的词在句中用本义的是
A．我君景公引领西望。．．
B．阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。．
C．若火之始然，泉之始达。．
D．孟孙才其母死，哭泣无涕，中心不戚。．
E．大叔命西鄙、北鄙贰於己。．
14.以下各句中的“其”用为词头的是（）
击鼓其镗，踊跃用兵（《诗经·邶风·击鼓》）．
北风其凉，雨雪其雱（《诗经·邶风·北风》）．．
八月其获，十月陨箨（《诗经·豳风·七月》）．
吾其还也。（《左传·僖公三十年》）．
其是之谓乎？（《左传·隐公元年》）．
君其问诸水滨（《左传·僖公四年》）．
15.“言”作词头
言告师氏，言告言归。（《诗经·周南·葛覃》）．
翘翘错薪，言刈其楚。（《诗经·周南·汉广》）．
陟彼南山，言采其蕨。（《诗经·召南·草虫》）．
诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”（《论语·为政》）．
天下之言不歸楊，則歸墨。”（《孟子·滕文公下》）．
書曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。” 《左传·隐公元年》 ．
16.“于”作词头的有（）
肅肅鴇羽，集于苞栩。（《诗·唐风·鸨羽》）．
之子于归，宜其室家，（《诗经·周南·桃夭》）．
君子于役，不知其期。（《诗经·王风·君子于役》）．
聲聞于天。（《诗·小雅·鹤鸣》）．
先民有言，詢于芻蕘。（《诗·大雅·板》）．
17.下面加点字中不属于双音词的是（）
优哉游哉，辗转反侧。（《诗经·关雎》）．．
取彼狐狸，为公子裘。（《诗经·豳风·七月》）．．
蒹葭苍苍，白露为霜。（《诗经·蒹葭》）．．
弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。（《诗经·公刘》）．．
心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。（《哀郢》）．．
颜色憔悴、形容枯槁。（《渔父》）．．
三、讨论与思考“而”的用法：
盛服将朝，尚早，坐而假寐。（《晋灵公不君》）
子路拱而立。（《子路从而后》）
触槐而死。（《晋灵公不君》）
左右皆恶之，以为贪而不知足。（《冯谖客孟尝君》）
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。（《北冥有鱼》）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）
胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也？（《毛遂自荐》）
四．词语解释（用现代汉语的词、词组或句子，简单解释例句下所给词在例句中的词义）：
（1）《秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰……。”
望洋：
（2）《许行》：“后稷教民稼穑。”
稼：
穑：
五、判断题（对的在题后的括号中标注“1”，错的标注“0”。）
（）1．我国古书的注释，开创于东汉。
（）2．使用《说文解字》有两部必须参考的书，它们是清段玉裁的《说文通训定声》和朱骏声的《说文解字注》。
（）3.史记三家注是指裴骃的《史记集解》司马贞的《史记索隐》张守节的《史记正义》（）4．训是对古代词语作形象性的描绘与说明，侧重于解释单词的意义；诂是以今言释古言，侧重于解释由两个相同的单音节词构成的词语（重言），并兼言其比兴意义。
（）5．传，是传述的意思，原本指解释儒家六经的书。后来，传也作一般的注释名称。
六、古书阅读练习
1．阅读下面带古注的文章，并依注回答问题。
1．韩厥梦子舆谓己曰旦辟左右子舆韩厥父故中御而从齐侯居中代御者自非元帅御者皆在中将在左Ο帅所类反[疏]注居中至在左Ο正义曰韩厥为司马亦是军之诸将也以梦之故仍居中为御明其本不当中先非御者若御不在中又不须云代御以此知自非元帅其余军之诸将皆御者在中将在左邴夏曰射其御者君子也公曰谓之君子而射之非礼也齐侯不知戎礼Ο射食亦反下并注皆同[疏]注齐侯不知戎礼Ο正义曰僖二十二年传曰虽及胡耇获则取之明耻教战求杀敌也宣二年曰戎昭果毅以听之之谓礼杀敌为果致果为毅是戎事以杀敌为礼齐侯谓射君子为非礼者乃是齐侯不知戎礼也射其左越于车下越队也Ο队直类反射其右毙于车中綦毋张丧车从韩厥请寓乘綦毋张晋大夫寓寄也Ο綦毋音其下音无丧息浪反乘绳证反从左右皆肘之使立于后以左右皆死不欲使立其处Ο处昌虑反[疏]皆肘之Ο正义曰说文云肘臂节也谓左右为凶处故以肘排退之韩厥俛定其右俛俯也右被射仆车中故俯安隐之Ο俛音勉仆音赴又蒲北反[疏]韩厥俛定其右Ο正义曰言此者为下丑父与公易位由厥之俯故不觉其易綦毋张盖助厥定右故并不见之逢丑父与公易位居公处
古代军车的座位应如何安排？韩厥本应在哪个位置？为什么换位置？
为什么说“齐侯不知戎礼”？
韩厥为什么不让綦毋张“从左右”，而让他“立于后”？
“肘”和本义是什么？在文中是什么词类？如何翻译？
“越，队也”是形训、义训、还是声训？
根据注释，“毙”的意思是什么？
逢丑父跟齐侯交换位置，韩厥与綦毋张为什么没有发现？
2、屈原疾王聽之不聰也谗谄之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也故忧愁幽思而作《离骚》离骚者犹离忧也夫天者人之始也父母者人之本也人窮则反本故劳苦倦极未尝不呼天也疾痛惨怛未尝不呼父母也屈平正道直行竭忠尽智以事其君谗人间之可谓窮矣信而见疑忠而被谤能无怨乎屈平之作离骚盖自怨生也（《史记·屈原贾生列传》）
3、齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶使者不说曰臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎威后曰不然苟无岁何以有民苟无民何以有君故有舍本而问末者耶乃进而问之曰齐有处士曰钟离子无恙耶是其为人也有粮者亦食无粮者亦食有衣者亦衣无衣者亦衣是助王养其民也何以至今不业也叶阳子无恙乎是其
为人哀鳏寡恤孤独振困穷补不足是助王息其民者也何以至今不业也北宫之女婴儿子无恙耶彻其环至老不嫁以养父母是皆率民而出于孝情者也胡为至今不朝也此二士弗业一女不朝何以王齐国子万民乎於陵子仲尚存乎是其为人也上不臣于王下不治其家中不索交诸侯此率民而出于无用者何为至今不杀乎
（战国策·齐策）
七、解释题：
1.解释下列注解术语的作用，并把作用类似的归在一起：
曰、谓、为、犹、貌、谓之、之貌、读为、之言、读曰、读若、之为言、读如、之犹言、犹言。
2.解释下列注解体例的名称：
传、正义、疏、笺、注、章句、集解。
3.解释下列跟古书音韵有关的问题。
韵母、韵、韵部的区别是什么？
从诗经用韵的韵脚的相互距离来看，主要有哪几种情况？
什么是古音通假？主要有几种情况？
八、用繁体字默写：
《关雎》《桃夭》《木瓜》《硕鼠》《伐檀》《蒹葭》
第四篇：古代汉语
《古代汉语》通论配套练习题（北师大）汉字练习第一套 1．填空：
（1）汉字形体演变六个阶段中的前四个阶段及其代表字体依次是： 商代的甲骨文、▁▁▁▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁▁▁▁。
（2）我国第一部用六书分析汉字结构、说解字义的文字学著作，是东汉许慎作的《▁▁▁▁▁▁▁▁》。清代学者解释和研究这部文字学著作的所有著述中，成就最高的是段玉裁的《▁▁▁▁▁▁▁▁》。2．简答：
（1）什么是“六书”？许慎在《说文解字·序》中给六书下的定义及所举的例字是什么？
（2）以下面所举八字为例，分别说明象形与指事，象形与会意，会意与指事，会意与形声之间最根本的区别。
木、人（象形）；本、高（指事）；休、囚（会意）；沐、浴（形声）
（3）根据题中所提供材料，说明下列各字分别是用何种造字方法造的（即属于六书中的哪一种）；并且说明在所举例句中，该字用的是它的本义或是引申义或是假借义： A．《说文》：“从，相听也。从二人。”《鞌之战》：“师从齐师于莘。” 答：“从”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“从”字用的是▁▁▁义。
B．《说文》：“顛，顶也。从页，真声。”《汉书·司马相如传》：“偃蹇杪颠。”唐颜师古注：“杪颠，枝上端也。”
答：“顛”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“顛”字用的是▁▁▁义。
C．顧 许慎：“顧，還视也。从页，雇声。”《庄辛论幸臣》：“臣闻鄙语曰：„见兔而顧犬，未为晚也。‟”
答：“顧”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“顧”字用的是▁▁▁义。
D．《说文》：“彫，琢文也。从彡，周声。”《晋灵公不君》：“厚敛以彫墙。” 答：“彫”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“彫”字用的是▁▁▁义。
E．：“習，数飞也。从羽，从白（白即鼻）。”《论语·学而》：“子曰：„学而时習之，不亦说乎？‟” 答：“習”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“習”字用的是▁▁▁义。
F．《说文》：“宵，夜也。从宀——宀下冥也，肖声。”《礼记·学记》：“大学始教……《宵雅》肄三，官其始也。”
答：“宵”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“宵”字用的是▁▁▁义。G．《说文》：“術，邑中道也。从行，术声。”《齐桓晋文之事》：“无伤也，是乃仁術也。” 答：“術”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“術”字用的是▁▁▁义。
H．《说文》：“本，木下曰本。从木，一在其下。”《学而》：“君子务本，本立而道生。” “本”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“本”字用的是▁▁▁义。
I．《说文》：“辨，判也。从刀，辡声。”（许慎：“判，分也。从刀，半声。”）《学记》：“一年视离经辨志。”
“辨”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“辨”字用的是▁▁▁义。3.讨论与思考
（1）讨论：为什么说汉字属于表意文字系统？如何利用汉字的这种性质学习古代汉语？（2）思考：就汉语言文字而言，字与词的的异同是是什么？
汉字练习第二套
1．单项选择（在下列各题的四个备选答案中，有一个是正确的，将正确答案的代码填在题后的括号内。）
（1）、下列各组形声字，形符相同的一组是（）A、颖 颇 颠 项 B、裏 哀 裸 裳 C、栽 载 戴 哉 D、徒 造 迎 违
（2）、下列各组汉字，全部是会意字的一组是（）A、莫 步 末 向 B、门 表 冠 暴 C、安 涉 秉 兼 D、而 监 集 寇
（3）、下列各组字中，象形、指事、会意、形声全部都有的一组是（）A、刃 日 除 鱼
B、象 朱 牧 闻 C、集 日 信 暴
D、山 河 旦 车
（4）、下列各组汉字，全部是形声字的一组是（）A、欣 斯 析近
B、宝 牢 宇 室 C、胜 功 勤 营
D、杞 采 案 材
（5）下列各组异体字，全是声符不同的一组是（）A、雞鶏，线線 B、蚓螾，勝剩 C、俯頫，袴裤 D、软輭，时旹
（6）下列各组异体字，全属于会意和形声之别的一组是（）A、嶽岳，野埜 B、淚泪，惭慙 C、岩岩，和咊 D、襍雜，渺淼
（7）下列各组汉字，完全属于异体字的一组是（）A、遊游，酤沽
B、礙碍，卻却 C、傑杰，寘置
D、蚤早，哲喆
（8）下列各组字中，不属分化字的一组是（）A、内纳
B、尉慰 C、然燃
D、泪淚
（9）下列各句加着重号的词，用本字而不用假借字的是（）A、蚤起，施从良人之所至
B、卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走 C、从台上弹人，而观其辟丸也 D、敝邑以政刑之不脩，寇盗充斥 3．写出下列加点字的繁体字形。
收获（）发射（）
经历（）
借贷（）辛丑（）猎获（）理发（）
历法（）
凭借（）丑恶（）台风（）出征（）
饥馑（）
回复（）干枯（）楼台（）征兆（）
饥饿（）
重复（）树干（）
4．指出下列各句中的通假字、分化字、异体字现象，并写出相应的本字、今字和正字。A．姜氏欲之，焉辟害？ B．无庸，将自及。
C．制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。D．若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？ E．孝子不匮，永锡尔类。F．宰夫胹熊蹯不孰，杀之。G．宣子田于首山。H．惜也，越竟乃免。I．请曲县、繁缨以朝。J．臧宣叔逆晋师，且道之。词汇
词汇练习第一套
1．词语解释（用现代汉语的词、词组或句子，简单解释例句下所给词在例句中的词义）：（1）《秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰……。” 望洋：
（2）《许行》：“后稷教民稼穑。” 稼： 穑：
（3）《晏子春秋》：“和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及。” 齐： 济：
（4）《礼记·学记》：“道而弗牵，强而弗抑，開而弗达。” 道： 開：
（5）《晋灵公不君》：“犹不改，宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。” 骤： 贼：
（6）《齐桓晋文之事》：“曰：„然则王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦、楚，莅中国而抚四夷也。‟。” 莅：
（7）《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。” 亟：
（8）《鞌之战》：“齐师乃止，次于鞫居。” 次：
（9）虽有佳肴，弗食不知其旨也。旨：
（10）《齐桓晋文之事》：“王曰：„舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。‟” 觳觫：
（11）《齐桓晋文之事》：“百姓皆以王为爱也；臣固知王之不忍也。” 爱：
（12）《学记》：“比年入学，中年考校：一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。” 中：（13）《桀纣之失天下也》：“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。” 就： 走：
（14）《齐桓晋文之事》：“对曰：„将以釁钟。‟” 釁：
《郑伯克段于鄢》：“先王之制：大都不过三国之一，中五之一，小九之一。” 国：
2．解释下列句子中加点的词的词义：
A．《诗》曰：孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎！B．犹不改，宣子骤谏。
C．仲尼闻之，曰：“惜也。不如多与之邑。唯器与名，不可以假人，君之所司也。” D．虽有佳肴，弗食不知其旨也。
E．百姓皆以王为爱也；臣固知王之不忍也。
F．有复于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。G．海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。H．贤者与民并耕而食，饔飧而治；今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也。I．夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。
J．是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。
3．解释下列加着重号的词的意义，并指出它在本句中用的是本义、引申义还是假借义。（1）、子倍之师而学之，亦异于曾子矣。倍：
（2）、子比而同之，是乱天下也。比：
（3）、见灵辄饿，问其病，曰：“三日不食矣！” 饿：
（4）．子曰：“此城濮之赋也。” 赋：
（5）．楚始得曹，而新昏于卫。昏：
（6）、百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。饥：（7）、对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？” 竟
（8）、其右提弥明知之，趋登。趋：
（9）、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。涂：
（10）、问者曰:"徒术而无法,徒法而无术,其不可,何哉? 徒:（11）．今有仁心仁闻而民不被其泽。闻：
（12）．庄公寤生，惊姜氏。寤：
（13）．子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。” 益：
（14）、解狐乃引弓迎而射之。引：
（15）．回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。月：
词汇练习第二套
1．单项选择题
（1）、下列加着重号的词语不属于双音合成词的是 A、若舍郑以东道主，行李之往来，共其乏困 B、乃筑诸侯之馆 C、寡君闻命矣
D、使天下之人，不敢言而敢怒，日益骄固（2）、下列各组词中，全部是联绵词的一组是 A、憔悴 经济 颁发
B、仓卒 参差 流离 C、匍匐 辗转 男女
D、琵琶 清静 组织（3）．下列词语中，属于叠韵连绵词的是 A．犹豫、参差、蝉娟 B．扶摇、磅礴、逍遥 C．霹雳、窈窕、徘徊 D．纷缊、荒忽、萧瑟
（4）．下列各句加着重号的词中，古今词义相同的是 A．若其不捷，表里山河，必无害也 B．兽蹄鸟迹之道交于中国
C．吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也 D．若亡郑而有益于君，敢以烦执事
（5）、下列各组句子中，加“·”的词为同义项的是
A、①楚一言而定三国，我一言而亡之
②不许楚言，是弃宋也
B、①从许子之道，则市贾不贰
②五谷多寡同，则贾相若 C、①淮西寓军帅尹少荣，刚直士也
②直不百步耳，是亦走也
D、①为天下得人者谓之仁
②继之以规矩准绳，以为方圆平直（6）、下列各组句子中，加着重号的词不属同一义项的是 A、①三年之外，门人治任将归 ②夫以一缕之任，系千钧之重 B、①而其平居，常苦于多疾
②夫风雨霜露寒暑之变，此疾之所生也 C、①变所欲为，易于反掌，安于泰山 ②君子知学之难易，而知其美恶，然后能博喻
D、①而士大夫未尝言兵，以为生事滋民，渐不可以长 ②以尊宗庙，重朝廷，防微杜渐
（7）．下列各句加着重号的词中，未用本义的是 A．玉不琢，不成器；人不学，不知道 B．回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣 C．叔山冉搏人以投，中车折轼 D．斩一首者爵一级
（8）．下列句加着重号的词，用本字而不是用假借字的是 A．楚师薄于险
B．敝邑以政刑之不脩，寇盗充斥 C．太山不立好恶，故能成其高 D．蚤起，施从良人之所之
2、多项选择题
（1）、下列句中加着重号的词语不属于复合词的有 A、天地盈虚，与时消息 B、许子必织布而后衣乎 C、是社稷之臣也
D、良人者，所仰望而终身者也
（2）、下列加着重号的词在句中的意义与现代常用义不同的有 A、遂乃开仓廪，假贫民
B、天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也 C、齐国虽褊小，吾何爱一牛 D、平原君乃免冠谢
（3）、下列各句中加着重号的词语属于单纯词的是 A、平原君犹豫未有所决。B、九月肃霜，十月涤场。C、若仆大质已亏缺矣。
D、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。E、一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
（4）、下列各句中加着重号的词语属于词组的是 A、上闵之，问左右：“武在匈奴久，岂有子乎？” B、都城过百雉，国之害也。C、是社稷之臣也，何以伐为？ D、将军战河北，臣战河南。E、为此诗者，其知道乎？
（5）、下列各句中加着重号的词语属于复合词的是 A、小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。B、男女同姓，其生不番。C、人主之子也，骨肉之亲也。D、而谋动干戈于邦内。E、故日月不高，则光辉不赫。（6）．下列各句中加横线的词在句中用本义的是 A．我君景公引领西望。
B．阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。C．若火之始然，泉之始达。
D．孟孙才其母死，哭泣无涕，中心不戚。E．大叔命西鄙、北鄙贰於己。
3、讨论与思考：（1）讨论：
①连绵词有哪几种来源？从语音上可划分为几种类型？ ②古今汉语词义的差异表现在哪些方面？ ③什么是多向的引申？什么是多层的引申？ ④怎样判定同义词？怎样辨析同义词? ⑤什么是同源词？什么是同源通用? ⑥什么是系源、什么是推源? ⑦什么是词的本义？举例说明如何探求词的本义。（2）思考：
①学习同义词的理论对学习古代汉语有什么作用？ ②同源词的意义与同义词的意义有无不同？ 音韵练习第一套 解释： A．三十六字母 B．四声 C．清浊 D．五音、七音 E．韵、韵部 F．舒声、促声 G．开合 H．等
三声、阴阳对转 J．古无轻唇
K．舌音类隔之说不可信 L．反切 2．简答：
A．平声有多少韵？都是哪些？ B．什么叫“四声相配”？ C．韵类与韵有什么不同？ D．韵包含哪几部分内容？
音韵练习第二套 讨论：
A．判定古音相同相近的标准是什么？ B．判定古音相同相近的主要利用哪些材料？ 思考：
A．学习古音知识对学习古代文献有哪些帮助？
B．古今语音为什么会发生演变？上古音演变为中古音，声母变化主要有哪些？ 语法
实词、短语与句子练习第一套
1．辨识并分析下列句子中的词类活用（包括名词作状语）现象：（1）顷公之嬖人卢蒲就魁门焉。（2）贤者与民并耕而食，饔飧而治。（3）是故君之所不臣于其臣者二。（4）王曰：“叟，不远千里而来……”（5）顺流而东行，至于北海。
（6）臧宣叔亦如晋乞师，皆主郤献子。
（7）抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？
（8）君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。（9）顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。2．扼要分析下列句子中的语法现象： A．将谏，士季曰：谏而不入，则莫之继也。B．姜氏何厌之有？
C．仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉。D．使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。E．吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。
实词、短语与句子练习第二套
1．讨论：
A．古代汉语被动表示法有几种类型？ B．古代汉语判断句的主要形式是什么？
C。古代汉语特殊的动宾语序主要有哪几种情况？ D．使动与意动的主要区别是什么？ 2．思考：
A．学习古代汉语句法知识对阅读文献的作用。B．词类活用产生的原因和条件。虚词练习第一套
1．指出下列句子中加点（黑体）的虚词的词性和语法功能：
A．彼所谓豪杰之士也。
B．陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。C．何为纷纷然与百工交易？ D．百工之事，固不可耕且为也。
E．小人有母，皆尝小人之羹，未尝君之羹。请以遗之。
F．今也，南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。G．宦三年矣，未知母之存否。
H．既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。
对曰：君何患焉？若掘地及泉，隧而相见，其谁曰不然？ J．他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之。2．指出下列虚词在所在句子中的词性和语法功能
（1）《许行》：“陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。” 其： 焉：
（2）《郑伯克段于鄢》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。” 以：
（3）《许行》：“今也，南蛮鴃舌之人，非先王之道；子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。” 于：
（4）《晋灵公不君》：“宦三年矣，未知母之存否。” 之：
（5）《晋灵公不君》：“既而与为公介，倒戟以禦公徒，而免之。” 以：
（6）《郑伯克段于鄢》：“若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？” 而：
（7）《学而》：“其为人也……不好犯上而好作乱者，未之有也。” 者： 之：
（8）《晋灵公不君》：“曰：„吾知所过矣，将改之。‟” 所：
虚词练习第二套 讨论：
A．应该从哪几个方面掌握一个虚词？ B．连词连接的前后部分主要有几种关系？
C．同样一个字，有时作介词，有时作连词，这种情况下如何区别二者？ 2．思考：
A．虚化在词义和词类变化上的作用。
B．如何用用当前国外语法学理论研究古汉语语法。古书阅读
古书阅读练习第一套
1．阅读下面带古注的文章，并依注回答问题。
1．韩厥梦子舆谓己曰旦辟左右子舆韩厥父故中御而从齐侯居中代御者自非元帅御者皆在中将在左Ο帅所类反[疏]注居中至在左Ο正义曰韩厥为司马亦是军之诸将也以梦之故仍居中为御明其本不当中先非御者若御不在中又不须云代御以此知自非元帅其余军之诸将皆御者在中将在左邴夏曰射其御者君子也公曰谓之君子而射之非礼也齐侯不知戎礼Ο射食亦反下并注皆同[疏]注齐侯不知戎礼Ο正义曰僖二十二年传曰虽及胡耇获则取之明耻教战求杀敌也宣二年曰戎昭果毅以听之之谓礼杀敌为果致果为毅是戎事以杀敌为礼齐侯谓射君子为非礼者乃是齐侯不知戎礼也射其左越于车下越队也Ο队直类反射其右毙于车中綦毋张丧车从韩厥请寓乘綦毋张晋大夫寓寄也Ο綦毋音其下音无丧息浪反乘绳证反从左右皆肘之使立于后以左右皆死不欲使立其处Ο处昌虑反[疏]皆肘之 Ο正义曰说文云肘臂节也谓左右为凶处故以肘排退之韩厥俛定其右俛俯也右被射仆车中故俯安隐之Ο俛音勉仆音赴又蒲北反[疏]韩厥俛定其右Ο正义曰言此者为下丑父与公易位由厥之俯故不觉其易綦毋张盖助厥定右故并不见之逢丑父与公易位居公处
古代军车的座位应如何安排？韩厥本应在哪个位置？为什么换位置？ 为什么说“齐侯不知戎礼”？
韩厥为什么不让綦毋张“从左右”，而让他“立于后”？ “肘”和本义是什么？在文中是什么词类？如何翻译？ “越，队也”是形训、义训、还是声训？ 根据注释，“毙”的意思是什么？
逢丑父跟齐侯交换位置，韩厥与綦毋张为什么没有发现？
2．黭然而雷击之……韩诗外传六作聚是矣（《强国》，见教材P527~528，此处略）（1）“厌读为压”是什么意思？（2）根据注释翻译“黭然而雷击之”。
（3）“而”和“如”在古代文献中常通用，请根据古注写出三个例证。（4）“百姓劫则致畏”这句话宋本写作什么？（5）“嬴则敖上执拘则最”俗本是怎样断句的？
（6）“执拘则最”郝懿行认为“最”应该写成什么？这句话在《韩诗外传》中是怎么写的？ 3．参考古注翻译下面的文章，只译正文。
（1）故曰为高必因丘陵……自此所以责其君（《离娄》，教材P526，此处略）
（2）齐侯使宾媚人赂以纪甗玉磬与地媚人国佐也甗玉甑皆灭纪所得不可则听客之所为宾媚人致赂晋人不可曰必以萧同叔子为质同叔萧君之字齐侯外祖父子女也难斥其母故远言之而使齐之封内尽东其亩使垄亩东西行对曰萧同叔子非他寡人之母也若以匹敌则亦晋君之母也吾子布大命于诸侯而曰必质其母以为信其若王合命何言违王命且是以不孝令也诗曰孝子不匮永锡尔类诗大雅言孝心不乏者又能以孝道长赐其志类若以不孝令于诸侯其无乃非德类也乎不以孝德赐同类先王疆理天下物土之宜而布其利疆界也理正也是物土之宜播殖之物各从土宜故诗曰我疆我理南东其亩诗小雅或南或东从其土宜今吾子疆理诸侯而曰尽东其亩而已唯吾子戎车是利晋之伐齐循垄东行易无顾土宜其无乃非先王之命也乎反先王则不义何以为盟主其晋实有阙阙失四王之王也禹汤文武树德而济同欲焉树立也济成也五伯之霸也夏伯昆吾商伯大彭豕韦周伯齐桓晋文勤而抚之以役王命役事也今吾子求合诸侯以逞无疆之欲疆竟也诗曰布政优优百禄是求诗颂殷汤布政优和故百禄来聚逑聚也子实不优而弃百禄诸侯何害焉言不能为诸侯害 古书阅读练习第二套 古注术语解释： A．某音某；某，某某切 B．言、谓 C．犹
D．读如、读若 E．读为 F、曰、为、谓之 G．讹、夺、主、倒 讨论：
A．古书注释共有哪几中类型？每一种类型发生在什么时代，主要特点是什么？ B．古书注释在语言文字方面都注释哪些内容或对象？ C．古书的特殊表达方式主要有哪几种？ 3．思考：
A．《说文》、《广韵》、《尔雅》的体例、内容及其在语言学史上的地位；三书对古书阅读的作用。
4．标点并翻译下面的文章：
子思言苟变于卫侯曰其才可将五百乘公曰吾知其可将然变也尝为吏赋于民而食人二鸡子故弗用也子思曰夫圣人之官人犹匠之用木也取其所长弃其所短故杞梓连抱而有数尺之朽良工不弃今君处战国之世选爪牙之士而以二卵弃干城之将此不可使闻于邻国也公再拜曰谨受教矣卫侯言计非是而群臣和者如出一口子思曰以吾观卫所谓君不君臣不臣者也公丘懿子曰何乃若是子思曰人主自臧则众谋不进事是而臧之犹却众谋况和非以长恶乎夫不察事之是非而悦人赞己 莫甚焉不度理之所在而阿谀求容谄莫甚焉君 臣谄以居百姓之上民不与也若此不已国无类矣
（资治通鉴·卷一·周纪一）
齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶使者不说曰臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎威后曰不然苟无岁何以有民苟无民何以有君故有舍本而问末者耶乃进而问之曰齐有处士曰钟离子无恙耶是其为人也有粮者亦食无粮者亦食有衣者亦衣无衣者亦衣是助王养其民也何以至今不业也叶阳子无恙乎是其为人哀鳏寡恤孤独振困穷补不足是助王息其民者也何以至今不业也北宫之女婴儿子无恙耶彻其环 至老不嫁以养父母是皆率民而出于孝情者也胡为至今不朝也此二士弗业一女不朝何以王齐国子万民乎於陵子仲尚存乎是其为人也上不臣于王下不治其家中不索交诸侯此率民而出于无用者何为至今不杀乎
（战国策·齐策）上以兵部郎中戴胄忠清公直擢为大理少卿上以选人多诈冒资荫敕令自首不首者死未几有诈冒事觉者上欲杀之胄奏据法应流上怒曰卿欲守法而使朕失信乎对曰敕者出于一时之喜怒法者国家所以布大信于天下也陛下忿选人之多诈故欲杀之而既知其不可复断之以法此乃忍小忿而存大信也上曰卿能执法朕复何忧胄前后犯颜执法言如泉涌上皆从之天下无冤狱上令封德彝举贤久无所举上诘之对曰非不尽心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所长古之致治者岂借才于异代乎正患己不能知安可诬一世之人德彝惨而退
（资治通鉴·卷一九二·唐纪八）
靖郭君将城薛客多以谏靖郭君谓谒者无为客通齐人有请者曰臣请三言而已矣益一言臣请烹靖郭君因见之客趋而进曰海大鱼因反走君曰客有于此客曰鄙臣不敢以死为戏君曰亡更言之对曰君不闻大鱼乎网不能止钩不能牵荡而失水则蝼蚁得意焉今夫齐亦君之水也君常有齐荫奚以薛为失齐虽隆薛之城到于天犹之无益也君曰善乃辍城薛
（《战国策·齐策》）
屈原疾王聽之不聰也谗谄之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也故忧愁幽思而作《离骚》离骚者犹离忧也夫天者人之始也父母者人之本也人窮则反本故劳苦倦极未尝不呼天也疾痛惨怛未尝不呼父母也屈平正道直行竭忠尽智以事其君谗人间之可谓窮矣信而见疑忠而被谤能无怨乎屈平之作离骚盖自怨生也
（《史记·屈原贾生列传》）
第五篇：古代汉语
第五课 五柳先生传
一字： =吝
二虚词：1、“因以为号焉”：“因”，连词，于是、就：“焉”，句尾语气词，表提示语气。1、“或置酒而招之”：有时候（肯定性无定代词）2、“曾不吝情去留”：语气副词，与否定副词“不”连用，以加强否定语气。3、“造饮辄尽”：每每、总是。
三实词：1、“先生不知何许人也”：地方（名词）。2、“不详其姓字”：清楚。3、“或置酒而招之”：邀请。4、“造饮辄尽”：到、往。5 “曾不吝情去留”：偏义复词，重在“去”，离开。6、“环堵萧然”：墙。7、不戚戚于贫贱：愁苦的样子。8、不汲汲于富贵：急切追求的样子。
四常用字：1、造：形声字，从辵，告声（1）本义：到、往，如本课“造饮辄尽”。（2）引申义：造访、拜访——达到某一境界。（3）、今义：制作、做。（此义与古义同）。、去：（1）古义：离开，如《掣肘》“辞而去也”。——距离（空间、时间）——除去、废除—死亡的委婉语。（2）今义：往。（与古义相反）。、解：会意字，从刀从牛从角。（1）本义：分解动物的骨肉肢体（2）引申义：A 把纠结的东西解开，解脱—特指解脱对犯人的囚禁，解除罪罚—特指解除军事包围、战争B 打开、开放C 破碎、离散——松弛、懈怠（这个意义读xie，后来写作“懈”）-D对事理的分析、解释—理解、知晓。如本课“不求甚解”。、读：（1）本义：解释、阐发文字语句。（2）引申义：阅读、诵读。如本课：“好读书，不求甚解”。——句读（dou）。
第六课 送董邵南序
一、字：彊= 强，邪—耶，二、虚词：1 郁郁适兹土：这（指示代词）。2、董生勉乎哉：语气词连用，语气重点落在感叹语气的“哉”上。3、苟慕义强仁者皆爱惜焉：“苟”，如果、只要是。（假设连词）“焉”：语气词。4、吾恶知其今不异于古所云邪：“恶”：疑问代词，哪里、怎么。“邪”：句末疑问语气词。5、聊以吾子之行卜之也：姑且（副词）。6、矧燕赵之士出乎其性者哉：“矧”，何况（转折连词）“乎”，介词，同“于”。
三、实词：1、燕、赵古称多感慨悲歌之士：怀有任侠激情，以义气为重。2、郁郁适兹土：往。3、吾恶知其今不异于古所云：谓，说。4、董生勉乎哉：努力。5、为我弔望诸君之墓：凭吊。6、为我谢曰：恳切相告，殷勤致辞。
四、常用词：1、适：（1）本义：到（某地）去。如本课“郁郁适兹土”。（2）与“之”“如”是同义词，可能只是方言的不同。与“往”的意义较接近，但用法却不相同，“往”在上古不带宾语，而其他三个字都可带宾语。（3）与“嫡”“敌”“谪”等字的声符都是“啻”，上古读音相同相近，常互相通假。（4）古书中“適”与“适”不是一个字，“适”读，主要用于人名。、举：是形声字，从手与声。（1）本义：用两手把东西举起来（2）A 捧着、提起—特指鸟抬起翅膀起飞，飞动—抽象意义，举出、提出—特指把优秀人才提拔出来，即推举。如本课“董生举进士”—特指把坏人坏事揭发出来，即纠举、检举B 做、举动、发动—拔取，即占领。C 整个拿出、全部发动—包举、穷尽—整个（形）。、利：（1）本义：刀剑锐利，刀口快。（2）引申义：迅速、敏捷—顺利、方便—利益、好处—特指财利—特指功名利禄，如“不慕荣利”—重要的、贵重的、要害的（形）。、谢：形声字，从言射声。（1）本义：向人认错道歉。（2）引申义：A 用言辞委婉地推辞拒绝—告辞—告诉，如本课“为我谢曰„明天在上，可以出而仕矣。‟”—以言辞相问候B 对别人的赠予或帮助表示感谢。C 衰退、消亡—草木凋谢。
第七课 祭十二郎文
一字：羞→馐，彊= 强，歛→殓，已—以。
二虚词：1、乃能衔哀致诚：才，（副）。2、孰谓汝遽去吾而殁乎：“孰”，谁。“遽”，突然、很快地。（副）3、诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也：“诚”，如果确实如此，（副）。“其”，代词，它。“虽”，即使（假设连词）。“以”，表时间（介）。4、吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇：然而，（转折连词）。5、其能久存乎：难道，（副词，表反诘语气）。“其信然邪？其梦邪？其传之非真邪？”用法同。6、虽然，吾自今年来：两个词，虽然如此。7、苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣：有的、有些（肯定性无定代词）。8、几何不从汝而死也：多少，这里指多少时间。9、其无知：如果（假设连词）。
10、比得软脚病：最近、近来。
11、抑别有疾而至斯乎：或是、还是（选择连词）。
12、其然乎？其不然乎？：相当于“是…还是…”（用于并列的选择问句，表示推测语气）。其知也邪？其不知也邪：同上用法。
13、然后惟其所愿：他们（代词）。其又何尤：难道（表反诘的语气副词）。
14、吾其无意于人世也：大概（表拟测语气副词）。
15、生而影不与吾形相依：介词，引进动作行为对象，译“和”“跟”。
三、实词：1、乃能衔哀致诚：内心的感情。2、吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依：“孤”，幼年丧父。“及”，等到。“省”，明白。“怙”，依靠。“所怙”：依靠的人，指父亲。3、请归取其孥：妻室子女的统称。4、而汝抱无涯之戚也：悲痛、悲伤。5、强者夭而病者全乎：保全，与上句“存”义近。6、汝之纯明而不克蒙其泽乎：能。7、未可以为信也：诚信、真实。8、弔汝之孤与汝之乳母：向死者亲属致以慰问。8、窆不临其穴：“窆”把灵柩放入墓穴。“灵”，哭悼死者。9、曷其有极：穷尽。
10、其又何尤：责怪、怨恨。
11、如此孩提者又可冀其成立邪：“孩提者”，本指婴儿和尚须牵抱的幼儿，这里泛指小孩。“冀”：希望、指望。
四、词类活用：1、使建中远具时羞之奠：动→名，祭奠用的供品。2、就成家而致汝：使动，使…来到。3、汝之纯明宜业其家者不克蒙其泽矣：名→动，继承家业。
五、句：1、惟兄嫂是依。2、何为而在吾侧也？3、其又何尤？
六、常用字：1、信：会意字，从人从言，（1）本义：言语真实，不虚伪。（2）引申义：忠诚、诚实—真实、确凿可信，如本课：“信也，”—表确凿的情态语气，含有果真、的确之意。（副词）。——实践诺言、守信用—相信、信任、信奉，如《黎丘丈人》“其父信之”—信约、盟约—可作凭信的物件、符信—持有信物的外交使臣或是传送信讯书信的人—书信（名词）（这已是晚起的意思了）（3）假借为“伸”。、实：（1）本义：财物粮食充足、富有（2）引申义：财货、物资—实利-充实、充满—果实及谷物—实际内容、实际情况—实心实意、忠实—实在、确实（副）如本课“吾实为之，其又何尤”。
3、诚：（1）本义：心意诚挚由衷恳挚，如本课“乃能衔哀致诚”（2）引申义：真实可信—实在、的确（副词）如本课“所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。”、保：象形字，象大人抱（背）孩子的形状。（1）本义：护养幼儿（2）引申义：保护、保全—恃、依靠—固守、防守—保有、据有—安、安定—保育幼儿的妇女，后来写作“媬”—保护婴儿的包裹衣，后来写作“褓”—护卫用的城堡，后写作“堡”。、旅：（1）古指军队的编制，五百人为旅（2）引申义：军队—同、俱—在外的人—野生的（这一意义的专用字是“穞”）。
第八课《送薛存义序》
一字：直→值，蚤—早
二虚词：1、若知其职乎：你，（第二人称代词）。2、受若直，怠若事，又盗若货器。（同上）3、盖民之役：大概，（语气副词）4、出其十一佣乎吏：“于”（介词）5、使司平于我也：我们，这里是以民的口气说话。6、今我受其直怠其事者：我们，此处是以“吏”的口气说话。7、如吾民何：对…怎么办8、得不恐而畏乎：能不…呢。9、吾贱且辱：又（连）
10、于其往也，故赏以酒肉而重之以辞：“于”介词，引进动作行为的时间。“以”介词，译为“用、拿”，介宾结构作补语。
11、向使佣夫于家：假使（假设连词）
三、实词：1 柳子载肉于俎：古代祭祀或设宴用的一种木制礼器。2、有达于理者：明白、通达。3、其为不虚取直也的矣：“为”，动词，做、干。“的”的确、真实。4、盖民之役，非以役民而已也：前一“役”是名词，仆役；后“役”是动词，役使、驱使。
四、词类活用：1、饮食之：使动用法“使…饮食”，即给（他）吃喝。2、凡吏于土者：名→动，为吏，做官。
五、常用字：1 理：形声字，从玉里声。（1）本义：治玉。（2）引申义：对国家对事物的治理、管理，与“治”同义。——治理狱讼的法官——纹理—条理、情理、道理、规律—治理得好，井井有条，天下太平（形），与“乱”对。、达：（1）基本意义：到达、通达（2）引申义：通达事理，如本课“有达于理者，得不恐而畏乎？”——胸襟宽广、豁达—特指仕途通达，政治上得志，与“穷”相对。——通行的、共同的。与“通”意义相近。
3、直；（1）基本意义：不弯曲，与“曲”“枉”相对。（2）引申义：道德品质的正直、忠直—径直、直接—简直（副词）——当着、迎对，此意后写为“值—价值、工值”。如本课“今受其直怠其事者”—仅仅、只不过（副）——特意、故意。、受：形声字，从舟省声。（1）本义：给予、接纳。如本课“今我受其直怠其事者，天下皆然。”（2）引申义：遭受（是接纳义的引申。）（3）给予义后起分化了，写成“授”。
第九课 《始得西山宴游记》
一字：隟= 隙，游—遊，谿= 溪，遯= 遁，志→誌.二、虚词：1、居是州，恒惴慄：“是”，这（指示代词）。恒，常常、经常。2、其隙也：那（指示代词）3、日与其徒上高山：同上。4、醉则更相枕以卧：又（副）5、以为凡是州之山水有异态者：“凡”，所有、全部（副）。“是”，这，指示代词。5、因坐法华西亭：因为、由于。6、莫得遯隐：没有什么，（否定性无定代词）。7、悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯：“乎”形容词尾，相当于“然”。“俱”一起，（副）。“莫”，没有什么，无定代词。8、游于是乎始：句中语气词。
三、实词：1、恒惴慄：恐惧不安。2、施施而行：慢步缓行的样子。3、漫漫而游：随心所欲，不受拘束的样子。4、日与其徒上高山：门徒。5、意有所极：至、向往。6、觉而起：睡醒。7、未始知西山之怪特：奇异非常。8、箕踞而遨：两腿伸直岔开坐在地上，形同簸箕状，这是古人不讲礼貌或清单自得、无拘无束的一种坐姿。9、则凡数州之土壤，皆在袵席之下：“土壤”土地、地域。“袵席”，坐垫、席子。
10、不与培塿为类：小土丘。
11、心凝形释：散。
四、词类活用：1、日与其徒上高山：名→状，每日。2、入深林，穷回溪：形→动，走完。3、始指异之：形→意动，认为…奇异。4、外与天际：名→动，交接、相连。
五、句：1、其高下之势，岈然洼然，若垤若穴：分承修辞方法。“岈然”承“高”而言。“洼然”承“下”而言。“若垤”又承“岈然”而言，“若穴”又承“洼然”而言。2、萦青绕白：指代修辞方法。“青”指代青山，“白”指代河流山川。3、故为之文以志：双宾语。
六、常用字：1、特：形声字，从牛寺声。（1）本义：雄性的马。（2）引申义：突出、特别如本文“然后知山之特立”—单独、单单—仅仅、只不过（副）。、徒：形声字，从辵土声，（1）本义：徒步而行。（2）引申义：步兵—同一学派同一主张的或同一集团、同一类的人—门徒、弟子—同伴、手下人，如本课“日与其徒上高山”—服劳役的人—空、白白地。、趣：（1）本义：疾迅地朝着某一方向奔去。（2）引申义：泛指一切动作行为的疾速、紧迫，即赶快、立即—催促、督促，这种意义写作“促”—归向于某一方面，倾向于某种情况—旨趣、意向、情趣、兴趣，如本课“意有所极，梦亦同趣”。、坐：（1）古义：两膝接触于铺在地上的席子、臀部压在脚跟上的姿势，和现在的“坐”有所不同。引申为所坐的位置。此义后来写作“座”（2）在古代还用作法律术语，指因…犯罪、触犯法律—判罪、定…罪，如“广汉竟坐要斩”（3）在中古时还用为介词，表示原因。
第十课 郑伯克段于鄢
一字：寤—牾，佗-他，辟→避，厌→餍，暱= 昵，阙—掘，锡—赐，无—毋。
二、虚词：1、亟请于武公：屡次（副）2、无使滋蔓：不要。3、臣请事之；若弗与，则请除之：表敬副词，请允许我。4、公伐诸鄢：“之于”的合音。5、请以遗之：同3.6、其谁曰不然：语气副词，难道。7、焉辟害：哪里、怎么（疑问代词）。8、尔有母遗，繄我独无：“尔”，你。“繄”，句首语气词，与“唯”相近。“独”，偏偏、唯独（副）。
三实词：1、亟请于武公：请求（动）2、及庄公即位：等到。3、都城过百雉，国之害也：“都”，大夫或王侯子弟的封邑。“城”，城墙。“雉”，量词。长约合古尺三丈。“国”，指诸侯国家。4、先王之制：制度。5、君将不堪：能忍受，能支持。6、况君之宠弟乎：处于尊荣地位。7、多行不义必自毙：倒下去。8、既而大叔命北鄙西鄙贰于己：“鄙”，边境上的城邑。“贰”分为两下（动）。9、无庸，将自及：“庸”，用。“及”，到达，这里指招致。
10、不义不昵，厚将崩：领土广大。
11、大叔完聚：修葺城郭。
12、具卒乘：“具”，准备（动）。“乘”，战车，“卒乘”泛指军队。
13、不及黄泉，无相见也：到达。
14、食舍肉：放置、搁置在一边。
15、爱其母，施及庄公：“施”，延伸。“及”，到。
16、孝子不匮，永锡尔类：尽。
四、活用：1、惊姜氏：使动，使…惊。2、今京不度：名→动，合限度。3、无生民心：使动，使…生（二心）。
五句：1、谓之京城大叔。（双宾语）2、姜氏何厌之有？（疑问代词作宾语前置）3、不如早为之所。（双宾语）4、敢问何谓也？（疑问代词作宾语前置）5、公语之故，且告之悔。（双宾语）6、君何患焉？（疑代）7、其是之谓乎？（代词复指宾语前置）
六、常用字：、都：从邑者声，（1）本义：人民聚居的城邑（2）引申义：泛指邦国的都城—城市—建都（动）——聚集、汇总—总是、完全（副）此义成了现代汉语的常用义。、所：（1）处所，如本课“不如早为之所”。——抽象的处所、场所，即地方—虚化为特殊的代词（2）表示约数，后来写成“许”。（3）用于表示被动。、毙：（1）本义：向前倒下。如本课“多行不义必自毙”（是比喻用法），《鞍之战》“射其右，毙于车中”。（2）引申义：死。也是今义。、羹：（1）本义：煮熟的带汁的肉。如本课“未尝君之羹”。（2）引申义：煮熟带汁的蔬菜—汤（后起义）。、舍：（1）本义：放置、安放。（2）引申义：放下—留置待用或弃置不用，如本课“食舍肉”表留置义—留着生命不杀—安身止息—特指军队住下来—住宿的处所—军队每住宿一天所行的路程（约二十里）。、完：（1）基本意义：完整、完善、没有损坏，如本课“大叔完聚”。（2）引申义：使之完整（动）——修缮、修整。（注意：古时没有今天所讲的“完了”的意思，“完了”是用“毕”“竟”“尽”来表示。）
第十一课 公孙无知之乱
一字：期= 期，適→嫡，绌—黜，女→汝，队→坠，御→籞，见→现，反→返，辟→避，税—脱。
二虚词：1、二人因之以作乱：“因”，依、靠。“以”连词，而。2、吾以女为夫人：介词。3、我奚御哉：何，（疑代）。4、师及齐师战于乾时：与（介）。5、管夷吾治于高傒：比（介）
三、实词：1、期戍，公问不至：“期”，一周年。“问”，音讯。2、衣服礼秩如适：“衣”，衣冠礼服。“服”，服饰，如佩玉之类。“礼秩”，礼遇级别。3、使间公：伺其间隙探听消息。4、捷，吾以女为夫人：“捷”，事成。“夫人”，诸侯正妻。5、遂田于贝丘：田猎。6、伤足，丧屦：鞋子。7、诛屦于徒人费：责求。8、君使民慢：“使”，役使。“慢”，轻忽，对人对事态度轻浮傲慢。9、乱将作矣：起，发生。
10、是以皆止：住、走不脱，指被俘。
11、管夷吾治于高傒：治国的才干。
12、召忽死之：为之而死。
四、活用：1、豕人立而啼：名→状，像人一样。
五、常用字：、问：从口门声。（1）本义：询问。如“敢问何为谓也？”（2）访问—责问—慰问、问候—问讯、音讯，如本课“公问不至”。、田：象形字，（1）本义：农田。（2）又表示打猎，如本课“宣子田于首山”。（3）耕作田地也叫“田”，后写作“佃”。、队：（1）本义：坠落。如本课“公惧，队于车。”（2）又表示队列—军队编制单位。
4、慢：（1）本义：轻慢。如本课“君使民慢”—怠慢（3）不及时、迟了—缓慢。、示；象形字，象神主牌位。（1）本义：代表祖先神灵的神主。（2）引申义：让人看、显示。如“袒而示之背”。与“视”音同意近。、故：（1）古义：事、事情。特指不幸的或意外的事、事故、事变。（2）引申义：A 旧的、原来的—旧的、原有的事物—旧交、老朋友。B 原因、缘故—因此、所以（3）副词：常用义有原先、从前—本来—故意。
第十二课 鞍之战
一字：道→導，无—毋，禽→擒，桀—揭，陈→阵，介→，俛= 俯
二、虚词：1、克于先大夫：比（引进行为比较对象）2、卻子使速以徇：用（介），引进行为动作的工具，宾语省略。3、若其不许，亦将见也：如果，表假设。4、桀石以投人：连词，连动宾，表示手段、目的。5、系桑本焉，以徇齐垒：“焉”代词。„以‟连前后两分句，表顺承。6、卻克伤于矢：被（介）引进行为主动者。7、苟有险，余必下推车，子岂识之：“苟”，如果，（假设连词）“岂”，难道，哪里。8、若之何其以病败君之大事也：“若之何”奈何、哪能，“其”，语气副词，加强反问语气。“以”，因（介）。9、固即死也：本来。
10、射其左，越于车下：他的，代词。
11、射其御者：那个（代词）。
12、再拜稽首：两次。
三、实词：1、臧宣叔逆晋师：迎接。2、及卫地：到达。3、卻子使速以徇：遍行。4、师从齐师于莘：跟踪。5、无令舆师淹于君地：留。6、桀石以投人：揭，举起。7、系桑本焉：树木的主根。8、欲勇者贾余余勇：买。9、不介马而驰之：“介”，编结马尾。“驰”驱马奔驰。
10、苟有险，余必下推车，子岂识之：“险”，地势不平，难行的路。“识”，知道。
11、病未及死，吾子勉之：“病”，古代凡病重、伤重、饥饿、劳累过度等造成体力难以支持，都叫病。“及”，至、到达。“勉”，努力。
12、毙于车中：倒下去。
13、将及华泉：到达。
14、故不能推车而及：追上。
15、自今无有代其君任患者：承担。
16、以劝事君者：“劝”，鼓励。“事君者”，事奉君主的人。
17、有一于此，将为戮乎：被杀。
四、活用：1、皆主卻献子：名→动，以（）为主人。2、君无所辱命：使（）受辱。3、三周华不注：名→动，绕着走了三圈。4、故中御而从齐侯：名→状，在中间。5、皆肘之：名→动，用肘撞。6、人不难以死免其君：“难”，形→动，把（）看作是难事。“免”，使动，使（）免。7、乃免之：使（）免死。
五、句：1、此城濮之赋也，（判断句）2、晋与鲁卫，兄弟也。（同上）3、丈夫之许，寡人之愿也。（同上）
六、常用字：、险：从阜声。（1）本义：地势高低悬殊。如本课“苟有险”（2）引申义：地势险峻危险—抽象道路—情势倾危，抽象意义的危险—防御工事—险恶。、识：（1）本义：记录下来作为标志。（2）引申义：用心记住—知道、认识，如本课“子岂识之”。
3、败：（1）本义：毁坏。（2）引申义：用于抽象的意义。如本课“若之何其以病败君之大事也”—军队被摧毁击破，如本课“齐师败矣”—使动，摧毁敌军—事情没办成—鱼肉腐坏。、如：从口女声，（1）本义：随从、顺从。（2）引申义：A 照…办理—像…一样—比得上。B往…去，如本课“如华泉取饮”。（3）如果，连词，表假设。（4）或者，选择连词。、病：（1）本义：重病。（2）引申义：动词，有重病—毛病、弊端—困难、不利（形）——忧虑、担心。、陈：（1）常用义：陈列、排列，如“陈力就列”—战阵、行列。（2）引申义：向上陈述、陈说—久、陈旧。、定：（1）本义：安定。（2）引申义：A 固定，如“韩厥伏，定其右”—平定—确定、决定。B 止息、停止。
第十三课 子产说范宣子轻币
一字：说→悦，二虚词：1、侨也惑之：句中语气词。2、夫令名，德之舆也；发语词。3、无亦是务乎：为什么不…呢。4、有令德也夫：“也”句末语气词，表肯定。“夫”句末语气词，表感叹。5、毋宁使人谓子“子实生我”，而谓子“浚我以生”乎？“毋宁”常用于反问句首，对后面所表达的内容进行否定。“实”，副词，确实。“而”，连词，表转折。
三、实词：1、诸侯之币重：此处指礼物。2、且晋国贰：怀有二心。3、诸侯贰，则晋国坏：“贰”同上，“坏”，此处指国或家的损害。3、晋国贰，则子之家坏：与晋国相对，指范氏私家。春秋时诸侯称国，卿大夫称家，指宗族而言，与今义很不相同。4、夫令名，德之舆也：好的（形）。5、德，国家之基也：根基。6、无亦是务乎：致力（动）。7、恕思以明德：在古代有特定的含义，表示“以心揆心”，“恕思”，用“恕”的思想。
四、活用：1、郑人病之：名→意动，把…当作忧患。2、侨闻君子长国家者：形→动，作…长，即掌管3、恕思以明德：使动，使…显明昭彰。4、宣子说，乃轻币：形→使动，使（币）轻。5、无令名之难：形→动，忧虑、畏惧。6、是以远至迩安：“远”，形→名，远方的诸侯。“迩”，形→名，近邻的诸侯。
五、句：1、非无贿之患，而无令名之难。（复指前置宾语）2、无亦是务乎？（疑代作前置宾语）。3、有令德也夫：判断句。4、夫令名，德之舆也。（判断句）5、恕思以明德，则令名载而行之：两个动词共用一个宾语。
六、常用词：、币：（1）本义：用于馈赠或献神的缯帛。（2）上申义：用作礼物（包括敬神）的皮、帛、玉、禽等也统称为“币”—礼物—诸侯之间贡纳的财物，也叫“币，如”诸侯以币轻“—泛指财物—汉代后，才主要用于指钱币。、贿（1）本义：财物。如本课“夫讲侯之贿，聚于公室。”（2）引申义：赠送财物—贿赂（后起义）。“贿”、“赂”义近，但通常“贿”为动词，“赂”为名词。、贰：（1）本义：一分为二。如“西鄙北鄙贰于己”、“国不堪贰”。（2）常用义：分开、离心离德。如本课“诸侯贰”—原物的仿制品、复制品也叫贰—事物不统一。、坏：（1）本义：建筑物之类毁坏。（2）引申义：使动，破坏，如本课“有基无坏”—事物的毁坏败坏，如本课“诸侯贰则晋国坏”—生物受到损伤—军队溃败。（注意：古代汉语中“坏”没有不好的意思。
5、务：（1）本义：致力从事。（2）引申义：所致力的事情，事务—一定、务必（副）
6、临：（1）本义：俯视。如“不临深溪，不知地之厚也”（2）引申义：从上往下，如本课“上帝临女，无贰尔心”—上级面对下级、高贵的面对卑贱的—靠近、逼近，多用于上对下，强对弱—遇到、碰见（3）哭，多指哭悼死者，读。如“窆不临其穴”。
第十四课 邵公谏厉王弭谤
一字：尽—进
二虚词：1、以告：介词，把。宾语省略。2、道路以目：介词“用”3、国人莫敢言：否定性无定代词，没有谁。4、乃不敢言：就。5、是障之也：这，指示代词。6、防民之口：助词，连定中词组。7、为川者、为民者：特殊代词，用于动词性词组后，形成名词性词组，译为“……的人”。8、民之有口，犹土之有山川也：用在主谓间，取消独立性，使之成为偏正词组。9、财用于是乎出：“于”，介词，从。“是”，代词，指山川。“乎”，句中语气词。
10、犹其有原隰衍沃也：第三人称代词，它。
11、胡可壅也：怎么（疑代）
12、若壅其口：如果。（假设连词）。
13、于是国人莫敢出言：没有谁（否定性无定代词）
14、其所以阜财用衣食者也：语气副词，表示推测。大概。
三、实词：1、国人谤王：“国人”住在国都内的人。“谤”，公开批评指责。2、民不堪命矣：经得起，受得住。3、吾能弥谤：消除，制止。4、是障之也：阻挡，堵塞。5、其所以阜财用衣食者也：增多。6、其与能几何：参与，赞同，此处指帮助。
四、活用：1、防民之口，甚于防川：本义堤坝，名→动，堵塞意。2、师箴：名→动，本是一种用于规诫的韵文，这里指献上韵文。
五、常用字：、谤：形声兼会意，从言旁声。（1）本义：在背后公开地议论或批评某人的短处，如本课“国人谤王”。（2）引申义：毁谤，如“信而见疑，忠而被谤”、言：（1）本义：说、说话。本课“国人莫敢言。”（2）引申义：谈论、议论—说出的话，即言语如本课“口之宣言也”—一句话或一个字也称为一言。、听：（1）本义：用耳听取声音（2）引申义：听从，如本课“王不听，于是国人莫敢出言。”—听凭、任凭—治理、处理，如君王听政。、成：（1）本义：完成、成就。如本课“成而行之，胡可壅也”（2）引申义：成功—成为—特指成盟、讲和。
第十五课 苏秦连横约从
一字：肴—殽，庭—廷，禽→擒，伯→霸，從→緃，餝= 饰，章→彰，——冲，羸—累，蹻—屩，犁—黧，归—愧，受→授，溢—鎰，熿==煌，掘—窟，伉—抗，虵==蛇，盖—盍。
二、虚词：1、以大王之贤：凭借（介）。2、愿大王少留意：稍稍（副）。3、愿以异日：在（介）。4、臣固疑大王之不能用也：“固”本来。“之”，取独用法。5、昔者：从前。6、恶有不战者乎：哪里（疑代）。7、虽古五帝、三王、五伯，明主贤君：即使。8、以此论之，王固不能行也：一定，必。9、安有说人主不能出其金玉锦绣：哪里（疑代）。
10、且夫苏秦特穷巷掘门、桑户棬枢之士耳：“且夫”，再说。“特”，只是，不过是。“耳”，罢了（语气词）。
11、天下莫之能伉：否定性无定代词，没有谁。
12、盍可忽乎哉：怎么（疑代）。
三实词：1、战车万乘：量词，一车四马为一乘。2、臣请奏其效：“请”，请求（动），奏，下对上的陈述、说明。3、田肥美，民殷富：富足。4、今先生俨然不远千里而庭教之：庄严郑重的样子。5、文章不成者不可以诛罚：惩罚。6、科条既备：法律。7、民无所聊：赖，依靠。8、舌弊耳聋：坏。9、说秦王书十上而说不行：主张、言论（名）。前一“说”是动词。
10、去秦而归：离开。
11、羸縢履蹻：羸，缠绕。縢：绑腿布。履，踩，穿着。蹻，草鞋。
12、读书欲睡，引锥自刺其股：“睡”，坐着打瞌睡，用的是本义。“引”拿起。“股”，大腿。
13、期年：一周年。
14、式于政，不式于勇：用。（动）
15、父母闻之，清宫除道：“宫”，房屋。“除”修整。
16、张乐设饮：陈设，设置。
17、四拜自跪而谢：道歉。
18、子元元：百姓。
四活用：1、今先生俨然不远千里而庭教之：“远”，形→意动，以…为远。“庭”，名→状，在朝廷上。2、辩言伟服：形→使动：使…雄辩，使…华美。3、繁称文辞：名→使动，使用权华丽。4、安坐而广地：形→使动，使…广（扩大）。5、诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯：“诎”，使动，使…屈服。“子”，名→使动，使…成为子女。“臣”，名→使动，使…成为臣子。6、约从散横：使动，使…离散。7、嫂蛇行匍匐：名→状，象蛇一样。8、贫穷则父母不子：名→意动，以…为子。
五句：天下莫之能伉（否定句中代词宾语前置）
六常用字：、禽：象形字，象捕捉鸟兽的狩猎工具。（1）本义：捕获鸟兽。（2）引申义：捕获别的也叫“禽”。后来写成“擒”。如本课“黄帝伐涿鹿而禽蚩尤”——词义转移为：鸟兽。、履：（1）本义：踩，践踏。如本课“羸縢履蹻”（2）引申义：鞋子。、张：（1）本义：给弓安上弦。（2）引申义：开弓，拉弓—A 紧张—把网、纬帐展开挂起来也叫“张”。——设置，陈放，如本课“张乐设饮，郊迎三十里。”B 扩展、张大、振奋。C 帏帐，后来写成“帐”。
4、建：会意，从聿从廴。（1）本义：建立朝廷的制度。（2）引申义：建立、设置，如本课“然后可以建大功”—设置职官—树立、设立—建造、建设。、数：（1）本义：计算（动）读shu，（2）引申义：A 列举—责备，B 算术（名）读shu，——技艺，多指博奕之类—术数、占卜—命运。C 数目、数量（名）——不确定的数目，几—时间上不确定的次数，多次，读shuo.——密，与“疏”相对，读cu.、资：从贝次声。（1）本义钱财。（2）引申义：积蓄—依靠、凭借—资历、资格—条件—资助—资质、天资。
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