【国学讲堂】中国历代国学著作大全集《经史子集》尽数收藏!

第一篇：【国学讲堂】中国历代国学著作大全集《经史子集》尽数收藏!

【国学讲堂】中国历代国学著作大全集《经史子集》尽数收藏！

1、经史子集

经史子集，是中国古代图书分类的主要方法，分经、史、子、集四部，认为这四类基本上囊括了中国古代所有图书。清乾隆时曾由政府编纂四库全书，按照经史子集分类编辑。据文津阁藏本，四库全书收录古籍三千五百零三（3503）种、七万九千三百三十七（79337）卷、装订成三万六千余册。其中：

经：包括政教、纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍，有儒学十三经：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。专门研究经类的学问，成为经学。

史：包括各种体裁的历史、地理和典章制度著作，分为正史、编年、纪事本末、别史杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评十五类。

子：包括诸子百家及释道宗教著作，分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、诸录、杂家、类书、小说家、释家、道家十四类。

集：包括历代作家个人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作，分为楚辞、别集、总集、诗文评、词曲五类。

2、经部必读书：

四书

四书就是《四书集注·朱熹集注》这部书之简称。书中内容包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《大学章句序》、《中庸章句序》、《论语序说》、《孟子序说》及朱熹之注解文字。《四书集注·朱熹集注》中之“四书”，是朱熹所指的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部书。四书的作者包括孔子、子思、孟子、程子、朱熹等，其编撰时间间隔达一千八百年。

群经之首《周易》

《周易》亦称《易经》，简称《易》。内容包括《经》和《传》两部分。周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的双边关系中可能发生的各种各样的变化，并附以卦爻辞作简要说明。传说周文王演周易，其背景是周文王与商纣王之间的斗争。因周有周密、周遍、周流等意，是建立在“乾坤一元、阴阳相倚”基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍。其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。

《诗经》

《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，先秦时期称《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》，它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌。音乐上 分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有 四十首。表现手法主要是赋、比、兴。《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。

3、史部必读书：

前四史

“前四史”是“二十四史”中的前四部史书，即为《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》四本书。

资治通鉴

《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后的周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。

4、子部必读书：

道家

《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳）所作，是道家思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《道经》、下篇《德经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作，思想内容微言大义，一语万端。被华夏先辈誉为万经之王。另据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

《庄子》

又名《南华经》，是道家经文，是战国早期庄子及其门徒所著，到了汉代道教出现以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多采的思想世界和文学意境，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

法家

《韩非子》

《韩非子》重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。

韩非子的朴素辩证法思想也比较突出，他首先提出了矛盾学说，用矛和盾的寓言故事，说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。值得一提的是，《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值。

墨家

《墨子》

在先秦诸子百家中，儒、墨两家号称“显学”，墨子在当时的声望与孔子差不多。由于墨子倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张，基本反映了广大劳动阶层的呼声，因此，墨子又被誉为劳动人民的哲学家。《墨子》就是记载墨翟言论和墨家学派思想资料的总集。

兵家

《孙子兵法》

又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。

《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，中国优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

佛家

《心经》

即般若波罗蜜多心经。

《般若波罗蜜多心经》又称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列 中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。

《六祖坛经》

佛教禅宗典籍,禅宗代表著作之一，简称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。是佛教唯一一本僧人所著，而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。由禅宗六祖惠能口述，弟子法海集录而成。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等皆被焚”等语，似宋辽时期此书已入经录。现有明清诸藏本、房山石经本及流通本等。1976年（丙辰年）日本影印《六祖坛经诸本集成》，汇集各种版本《坛经》十一种。

《金刚经》

佛教经典。全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》。简称《金刚经》。

最早由后秦鸠摩罗什于弘始四年（402）译出。以后相继出现5种译本，另外，还有藏文、满文译本等。此经以一实相之理为体，以无住为宗，以断疑为用，以大乘为教相。卷末四句偈文：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，被称为一经之精髓。意 为世界上一切事物都是空幻不实，“实相者则是非相”，认为应“远离一切诸相”而“无所住”，即对现实世界不执着或留恋。由于此经以空慧为体，说一切法无我 之理，篇幅适中，不过于浩瀚，也不失之简略，故历来弘传甚盛，特别为惠能以后的禅宗所重。

四大名著

四大名著是指《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》四部中国古典小说，是汉语文学中不可多得的作品。这四部著作历久不衰，其中的故事、场景，已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。四部著作都有很高的艺术水平，细致的刻画和所蕴含的思想都为历代读者所称道。

5、集部

《唐诗三百首》

《唐诗三百首》，为清代蘅塘退士所编的唐代诗歌选本，成书时间为清乾隆二十八年（1763年。全书分为8卷，入选诗篇按诗体分为五古、七古、五律、七律、五绝、七绝六类，乐府诗附入各体之后。原本是为了儿童开蒙而选编的一个“家塾课本”，现已成为流传最广、读者最多的唐诗选本。《唐诗三百首》的命名，是沿袭“诗三百”的说法。“三百首”是个概数，实际上本书一共收录了310篇诗作。

《宋词三百首》

是最流行的宋词选本，有多个版本，宋词选本中，朱孝臧的《宋词三百首》，数量适中，而内容旨浑成为主，亦较精粹，大抵宋词专家及其代表作品俱已收录，尤以周邦彦、姜夔、吴文英一派作品选录较多；亦广泛采集，不弃遗珠，不失为一部较为精到的选本。

《元曲三百首》

元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。

四大古典名戏

《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》

第二篇：国学讲堂教案

国学讲堂——儿童诗欣赏

教学目标：

1、通过国学赏析课，学习古诗的韵律性，趣味性。

2、朗读、背诵古诗，感受祖国的丰富的语言美和韵律美。

3、培养学生学古诗，爱古诗的情感。学情分析：

学生为四年级学生，对于年龄小，古诗赏析能力较差的情况，培养学生读诗，悟诗的能力。教学重难点：

1、感受古诗的语言美，韵律美。

2、体会诗中独特的动态美，韵律美了解诗的意境。

3、培养学生初步的赏析古诗的能力。

导入：出示“好”字，这是什么字？还读什么？组词：喜好爱好。今天，我们就用“好”字，欣赏几首儿童诗。授课：

1、好玩篇：《村居》、《宿新徐公店》。

2、学习：《村居》。乡村四月，万物复苏，看，放学的孩子们在干什么呢？看视频，理解诗意。

3、读诗歌，读出韵律美。

4、前两行诗句描写了什么？（小草、黄莺、杨柳）描写了景色的静态美。后两行诗句描写了什么？（放纸鸢）

（“忙”字写出了乡村孩子无忧无虑地玩耍的情景。）

5、总结：这首诗由动到静是儿童的特点，请同学大声朗读。

6、用同样的方法学习第二首古诗：《宿新市徐公店》。

7、轮读，比赛背诵。

三|、1、好学篇：《小儿垂钓》、《四时田园杂兴》

2、学习《小儿垂钓》。背诵，并说诗意。

3、从一、二两行诗中你看出了什么？（侧坐、草映身，看出孩子爱模仿的天性。）

4、从三、四行诗句你读出了什么？

（遥招手、不应人看出儿童专注、可爱的样子。）

5、总结：抓住孩子的动作表现孩子的专注。朗读，体悟。想想孩子钓到鱼了吗？

6、用抓住孩子的动作、神态的方法学习《四时田园杂兴》

7、轮读，赛背。

四、好客篇：《回乡偶书》、《溪居即事》

1、看视频，你看懂了什么？诗人贺知章在外五十多年，八十多岁告老还乡，当他回到家乡时，发生了什么事呢？

2、读第一二行诗句，哪些地方看出

作者年老了？（鬓毛衰）为下文做出铺垫。

3、三四行诗句中，孩子好奇地说什么？（抓住笑、问看出孩子彬彬有礼、天真的天性。）

4、演一演：孩子与作者对话的情景，体会诗情。

5、总结：好客诗抓住儿童的神态、语言表现儿童彬彬有礼的天性。

6、用同样的方法学下一首古诗《溪居即事》。

7、背诗，赛背。

五、总结：通过学习三种意境的儿童故事，你体会到了诗歌的什么美？（儿童古诗具有动态美、童趣美、节

奏美、意境美……这正是儿童古诗的魅力所在。希望同学们学古诗，爱古诗,在古诗中挖掘更多的宝藏!）

六、拓展：

用自己喜欢的方式自学：《所见》、《稚子弄冰》、《与小女》……

第三篇：国学讲堂广播稿

国学讲堂广播稿1

国学小讲堂这个节目主要展示了“国学”情境，教授“汉文化”、“国粹”，融会学习性、娱乐性、互动参与性为一体，以“角色带入”的方式，本着“化繁为简，寓教于乐”的宗旨，用幽默的语言，新颖的表现手法，灵活的互动形式，加上主持人晓阳老师与两个卡通人物咕拉拉和咚逗逗之间的各种有趣的对话，将原本比较枯燥的《三字经》、《千字文》、《论语》等国学内容，变得通俗易懂、好玩有趣，真正做到“寓教于乐”。晓阳老师还会讲很多关于美德的小故事，在我看过的那么多故事中，最让我受教育的还是这个“学无止境”的故事了。故事内容是这样的：

从前有—个小和尚，他很想做出一番修为， 于是，他找到了一位高僧，并恳求师父收他为弟子。两年后，小和尚自以为学到了很多东西，便不想再跟高僧参禅拜佛了，向高僧告辞后就要下山去，高僧明白小和尚的心思，他并没有阻拦小和尚下山，而是通过一个试验来告诉小和尚学无止境的道理，小和尚明白了师父的一片苦心，愧疚地请求师父原谅他的'无知。在听了这个故事后，我的心情像起伏的波浪，久久不能平静，我不也像小和尚这样吗？有一次，老师正在讲解新课，我不耐烦地想，怎么那么简单啊，算了，不听了，反正我都会了。于是便拿画纸来画画，老师讲的内容，我一个也没听进去。结果，第二天考试可想而知……直至今天，我才真正明白：学业上是没有尽头的,应奋进不息！

国学讲堂广播稿2

乙：今天我们来赏析李清照的两首古诗，都为《如梦令》

甲：学习李清照的诗，当然要了解李清照了。李清照是北宋礼部员外郎李格非之女，早年的李清照是活泼的、幸福的，聪颖高雅

乙：中年的李清照是忧伤的、离愁的、多情的。李清照45岁那一年，是人生的转折，金兵已入侵北宋两年，她和赵明诚住了的山东青州府已失陷，家藏十余屋的书画古器被焚，徽、钦二帝被俘，高宗在南京即位。赵明诚南下江宁任职，李清照南迁。第二年赵明诚病故，李清照带着丈夫的遗物在战乱中奔逃。下面大家请听我们为大家朗读一遍。

甲：昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，——却道“海棠依旧”。知否，知否？应是绿肥红瘦！

乙：这首小令，有人物，有场景，还有对白，充分显示了宋词的语言表现力和词人的`才华。

“昨夜雨疏风骤”指的是昨宵雨狂风猛。疏，正写疏放疏狂，而非通常的稀疏义。当此芳春，名花正好，偏那风雨就来逼迫了，心绪如潮，不得入睡，只有借酒消愁。酒吃得多了，觉也睡得浓了。结果一觉醒来，天已大亮。但昨夜之心情，却已然如隔胸，所以一起身便要询问意中悬悬之事。于是，她急问收拾房屋，启户卷帘的侍女：海棠花怎么样了？侍女看了一看，笑回道：“还不错，一夜风雨，海棠一点儿没变！”女主人听了，嗔叹道：“傻丫头，你可知道那海棠花丛已是红的见少，绿的见多了吗！？

这句对白写出了诗画所不能道，写出了伤春易春的闺中人复杂的神情口吻，可谓“传神之笔。

甲：作者以“浓睡”、“残酒”搭桥，写出了白夜至晨的时间变化和心理演变。然后一个“卷帘”，点破日曙天明，巧妙得当。然而，问卷帘之人，却一字不提所问何事，只于答话中透露出谜底。

乙：真是绝妙工巧，不着痕迹。词人为花而喜，为花而悲、为花而醉、为花而嗔，实则是伤春惜春，以花自喻，慨叹自己的青春易逝。下面我们再来一起赏析第二首乙：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

甲：现存李清照《如梦令》词有两首，都是记游赏之作，都写了酒醉、花美，清新别致。这首《如梦令》以李清照特有的方式表达了她早期生活的情趣和心境，境界优美怡人，以尺幅之短给人以足够的美的享受。

“常记”两句起笔平淡，自然和谐，把读者自然而然地引到了她所创造的词境。“常记”明确表示追述，地点“溪亭”，时间是“日暮”，作者饮宴以后，已经醉得连回去的路径都辨识不出了。“沉醉”二字却露了作者心底的欢愉，“不知归路”也曲折传出作者留连忘返的情致，看起来，这是一次给作者留下了深刻印象的十分愉快的游赏。果然，接写的“兴尽”两句，就把这种意兴递进了一层，兴尽方才回舟，那末，兴未尽呢？恰恰表明兴致之高，不想回舟。而“误入”一句，行文流畅自然，毫无斧凿痕迹，同前面的“不知归路”相呼应，显示了主人公的忘情心态。

乙：盛放的荷花丛中正有一叶扁舟摇荡舟上是游兴未尽的少年才女，这样的美景，一下子跃然低上，呼之欲出。一连两个“争渡”，表达了主人公急于从迷途中找寻出路的焦灼心情。正是由于“争渡”，所以又“惊起一滩鸥鹭”，把停栖洲渚上的水鸟都吓飞了。至此，词嘎然而止，言尽而意未尽，耐人寻味。

甲：这首小令用词简练，只选取了几个片断，把移动着的风景和作者怡然的心情融合一起，写出了作者青春年少时的好心情，让人不由想随她一道荷丛荡舟，沉醉不归。正所谓“少年情怀自是得”，这首诗不事雕琢，富有一种自然之美。

乙：今天的广播就到这里了。同学们我们下期再见！

合：再见

国学讲堂广播稿3

下面，进入《国学小讲堂》！本期《国学小讲堂》是我们的第一堂课。从今天开始，让我们大家一起来学习《弟子规》。首先，让我们来看看，《弟子规》到底是一本什么样的书。

《弟子规》是一本只有1080字的小册子，儒家思想提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等思想，都包含在《弟子规》中，它们有明确的'行为规范。

《弟子规》的作者是李毓秀，字子潜，号采三。他在研究《大学》、《中庸》的领域里，颇有建树，是一个相当了不起的学者。他创办了一所学校，叫敦复斋。后来，他根据传统对蒙童规范方面的要求，结合自己多年的教书实践，写成了一本教育孩子，启蒙孩子的书，叫《训蒙文》。据传，后来有一位叫贾存仁的学者在《训蒙文》的基础上进行修定，并把书名改为《弟子规》，也就是我们今后几期将要诵读和学习的国学经典。

国学讲堂广播稿4

大家好，今天我为大家带来的演讲叫做《青春·理想》。

我们，撇下无知迎来了属于我们的青春。青春，让我们肆无忌惮，畅然释怀，体味风那样的自由，感受云那般的自在，因为青春赋予我们的是生命的巅峰，我们无须成熟，我们不再无知，我们唯有执着。

人生是对理想的追求，理想是人生的指示灯，失去了这灯的作用，就会失去生活的勇气。因此，只有坚持远大的人生理想，才不会在生活的海洋中迷失方向。托尔斯泰将人生的理想分成一辈子的理想，一个阶段的理想，一年的理想，一个月的理想，甚至一天、一小时、一分钟的理想。当你听到这里，同学们，你是否想到了自己的理想

人生的花季是生命的春天，它美丽，却短暂。作为一名大学生就应该在这一时期，努力学习，奋发向上，找到一片属于自己的天空。青年是祖国的希望，民族的未来。每个人主宰着自己的明天。

有一位哲人说过：“梦里走了许多路，醒来还是在床上校园广播稿国学小学校园广播稿国学小学。”它形象地告诉我们一个道理：人不能躺在梦幻式的理想中生活。是的，人

不仅要有理想，还要大胆幻想，但更要努力去做，在理想中躺着等待新的开始，如果不仅遥遥无期，甚至连已经拥有的也会失去。同学们，你们是否也正在梦幻的理想中彷徨呢前人说得好，“有志之人立长志，无志之人常立志”，那些无志之人的“志”，就是美梦，就是所谓的`“理想”，他们把自己的蓝图构画得再美好，再完善，也只是空中楼阁，海市蜃楼罢了。同学们，你是立长志之人，还是常立志之人呢？最后我想用梁启超的话来结束今天的演讲：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球。”让我们洒一路汗水，饮一路风尘，嚼一跟艰辛，让青春在红旗下继续燃烧；愿每一位青年都怀抱着自己的理想，在人生的航程上不断乘风破浪，奋勇前进！

放飞理想——希望的萌动

我们每个人都从幼年一步步走向成熟，就像沿着一条河流逆勇而上。

年少时，我们都曾有过一些美妙、绮丽而又略显天真和不切实际的幻想，就像河流边那些五光十色的鹅卵石。我们都曾陶醉于那些绚丽的颜色中。渐渐地，我们长大了，目光由脚边的鹅卵石移向前方。河流的源头，屹立着一座雄伟高峻的雪山，令人神往。我们把它称之为——理想。一个最美的字眼！理想，包含着我们对未来的向往，对未来的希望，对未来美好的憧憬。

金色的童年，沉淀着儿时的快乐、沉淀着淡淡的稻香。就像陈年的女儿红，愈久愈香，愈久愈让人不满足于回味。小时侯的我，最大的理想就是爸爸妈妈能多给我买些玩具和好吃的。现在看来，才觉得儿时的我多么的天真。长大后，才渐渐地明白：“理想，不在于一朵娇嫩的鲜花，需要我们渴望的目光去滋润，更需要我们用真挚的心灵去呵护。”

的确，每个人都有理想，但要让这美好的理想变成现实，关键还要看自己在失败中振作，在振作中奋发，在奋发中取胜，这才是我们要的精神。俗话说：“有志者，事竟成”。我相信，只要我们努力塌实的学习，一定会使自己的理想成真！

理想是石，敲出星星之火；理想是灯，照亮夜行的路。理想是火，点燃熄灭的灯；理想是路，引你走向黎明。当然，理想也是一股动力，推动着我们前进用不气馁。让我们为理想插上翅膀，让我们一起放飞自己的理想！

令人神往。我们把它称之为——理想。一个最美的字眼！理想，包含着我们对未来的向往，对未来的希望，对未来美好的憧憬。

金色的童年，沉淀着儿时的快乐、沉淀着淡淡的稻香。就像陈年的女儿红，愈久愈香，愈久愈让人不满足于回味。小时侯的我，最大的理想就是爸爸妈妈能多给我买些玩具和好吃的。现在看来，才觉得儿时的我多么的天真。长大后，才渐渐地明白：“理想，不在于一朵娇嫩的鲜花，需要我们渴望的目光去滋润，更需要我们用真挚的心灵去呵护。”

第四篇：国学小讲堂教学计划

国学小讲堂2016-2017第二学年教学计划

何晶

为了大力推进素质教育，丰富课余文化生活，激发学生的学习兴趣，培养学生个方面的兴趣，不断提高学生的综合素质，让健康花城小学成为学生真正成长的摇篮，使我校的兴趣小组能得到不断深入发展。特开设国学小讲堂，共招收3-4年级学生36人。

一、活动目的

1、在学习中培养兴趣，在社团活动中学习国学知识。

2、培养学生独立思考、推陈出新的素养。

3、促进学生整体素质的提高。

二、活动时间及地点

1、时间：每周三下午第三节课

2、地点：三二班教室

三、活动形式及内容

社团活动的作用和效果往往是课堂教学所代替不了的，它可以以课堂教学为基础，又可以完全脱离课堂教学，它可以是课堂教学的辅助和延伸，也可以进行一些课本学不到的东西。社团活动的形式机动灵活、多种多样。

1、开展趣味小课堂。

我们的学生受应试教育的影响，多为“书生型”，缺乏动脑思考的能力，学生自己可能对于国学常识有所了解，但只是知道点儿皮毛，不能深入理解，与实际建立联系。趣味讲堂上，我会换另外一种方式上课，突出趣味点，找学生感兴趣的话题来讲。

2、开展学生讲故事活动。

社团活动将学生以班级分为六个小组，每个组每周一人上台讲历史故事，锻炼了孩子的语言表达能力，也给了孩子更多的机会来展现自己。学生不仅可以学习具体的知识，加深对历史事件的理解，更重要的是在讲故事中锻炼了学生，成功地喜悦激励他们不断进取，增强战胜困难的信心。

3、开展户外表演活动。充分挖掘学生潜力，会在合适的时候编排一些经典的历史剧，历史重现不仅会让孩子对故事情节更加的加深印象并且可以激发孩子的表现欲。

4、抓好宣传活动。

鼓励学生自己通过读历史来积累知识，常作笔记、并分享。每节课后回家和家长做以互动，跟爸爸妈妈爷爷奶奶分享自己在社团课上的收获。

四、评价、成果展示

1、每次上课前让学生签名，课前课中课后都有奖励贴，奖励贴可以换礼品。在学期中、结束时，对表现积极的学生进行表扬。

2、编排节目争取六一展演名额。

五、具体实施内容

周次 内容

第一周 新学年开学，学生报名注册

第二周 组建兴趣小组、确定授课教师及社团活动对象 第三周 熟悉了解学生、选班干部。第四周 三纲五常 第五周 三从四德

第六周 “六艺”指的是什么 第七周 五大圣人都有谁

第八周 儒家经典中“三礼”指的是哪“三礼” 第九周 “五行”指的是什么 第十周 “杂家”是怎样形成的 第十一周 茶文化 第十二周 酒的来历 第十三周 汉字文明 第十四周 古典乐器欣赏 第十五周 汉服文化 第十六周 围棋的奥秘

第十七周 古代官员的“品、级”是怎么回事 第十八周 古人的鞋是什么样的 第十九周 古代刑罚 第二十周 民俗礼仪 第二十一周 考试

第五篇：小学生德育故事国学讲堂

“财物轻，怨何生”，人有孝心，有兄弟的这一份情义，他会轻利、轻财，重道义,把钱财物件看轻了，怨恨的心又从哪里生呢？“言语忍，忿自泯”，能够忍住脾气，言语能忍的话，对方就不会烦恼，在言语当中尊重对方，互相怨恨的心就不会有了。【故事】重义轻财

卜式是西汉时期著名的贤士，原式西汉河南郡（今河南温县）人，是孔子的门生----战国时著名文学家卜子夏的七世孙，自幼家境贫寒。上不起学，与弟弟种田牧畜为业。他对自己的弟弟很好，照顾得很周到。父母去世后，兄弟俩分家，卜式把家中的财产都让给了弟弟，自己只要了一百多头羊，后来繁殖到上千头，他买了房屋，置办了土地。而这时弟弟因经营不善而破产，卜式于是把自己的财产分了一半给弟弟。卜式不仅不贪图财物，而且为了照顾弟弟，还把自己的财产让给弟弟，这一行为感动了当时的人，大家都说他是个重亲情、不爱财的君子。