语文周末摘抄

第一篇：语文周末摘抄

多抄写

多积累

好运用

一、其他名人对生死的看法

“朝闻道，夕死可矣。”《论语·里仁》  “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语·卫灵公》

 “生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子上》

 李清照说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”

 司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

 藏克家说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”  毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。” 

“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”（庄子）

“天地无终极,人生若朝霜”（曹植）“人生若尘霜,天道邈悠悠”（阮籍）“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”（曹植）

《宋词二首》抄写资料 卜算子·黄州定慧院寓居作

苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

江城子·十年生死两茫茫

苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

“弯道超越”可以成为生命中难得的机遇，成就更坚韧、更完美的自我。遭遇“乌台诗案”的苏轼，被贬黄州是他生命中的弯道。是就此沉沦还是淬炼品性，完全在于他面对“弯道”的态度。苏学士成功地实现了“弯道超越”，在那一片荒蛮的土地上，他摒弃了文人的浮气，铸就了坚韧、超拔、豪放、旷达的全新自我。或许他仍有“捡尽寒鸦不肯栖”的凄凉境界，但他学会了与明月清风为侣，悠然自得地描绘属于自己的风景线。这意味着无数坎坷的弯道，成了千古难得的机遇，成就了一代风流。

——满分作文《在弯道上超越自己》片段

白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。是你啊，旷达的子瞻，泛舟赤壁。你心中何尝不想“至君尧舜上，再使风淳”？可你逃不了“乌台诗案”，你选择了黄州，造福一方百姓又何尝不好？“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”，那雄姿英发的周瑜，你仰慕他，然而，你终是你，变人生的轨迹未尝不可？高歌“一蓑烟雨任平生”岂不快哉？

——优秀作文《抓住机遇，成就伟岸》片段

下面的红字尽量抄写

诗词中关于愁的描写

1、古典诗歌中用以表达“漂泊”之感的意象很多，如“浮萍、飞蓬、孤雁”等，船则是表达这种情感常见的意象之一。一叶扁舟，天说茫茫，越发显出人的渺小：人在旅途，所见多异乡异风异物，更已触发无限的思绪。“飞鸟”（自由，理想的实现），然而并不是所有的飞鸟在诗人看来都是自由的，天遥地阔中一只飞鸟，在诗人看来可能是孤凄无伴，漂泊无依的，而这种孤独漂泊的感情，无疑正是诗人内心愁绪的反映。

“名岂文章著，官应老病休，飘飘何所似，天地一沙鸥。杜甫《旅夜抒怀》

2、贺铸

《青玉案》

凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。

飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

用烟草风絮梅雨等三种景物，将不可触摸的虚的感情，转化为可见、可体味的实的景，而且运用了复合之比，超迈前人。罗大经鹤林玉露卷七云：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：„忧端如山来，澒洞不可掇‟„赵嘏云夕阳楼上山重叠，未抵闲愁一倍多‟是也。有以水喻愁者，李颀云„请量东海水，看取浅深愁‟，李后主云问„君能有几多愁？恰似一江春水向东流‟。秦少游云„落红万点愁如海‟是也。贺方回云„试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨‟，盖以三者比愁之多也，尤为新奇，兼兴中有比，意味更长”。

“试问”一呼，“一川”三句作答：烟草连天，喻愁之大；柳絮蒙蒙，喻愁之乱；梅子黄时雨，喻愁之绵绵不断。三个比喻，将不可捉摸的感情，转化为可见的实景，又发前人所未发，新颖精巧，最为人所称颂。

摸鱼儿·更能消几番风雨 ·辛弃疾 更能消几番风雨？匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。

3、李白《将进酒》中：“黄河之水天上来，奔流到海不复回！”

张若虚《春江花月夜》中：“不知江月待何人，但见长江送流水。”

晏殊《渔家傲》中：“绿水悠悠天杳杳，浮生岂得长年少。”

李煜《浪淘沙》中：“流水落花春去也，天上人间。”

杜甫《登高》中：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”惆怅岁月无情、人生短促的。这些词句都

以水喻愁，有取水滚滚而下、一往无前，从滚滚流水设喻，使作者引起青春年华一去不复返，良辰美景极易消逝的愁思，曲折地反映了他们虽然所处朝代不同，地位迥异，但对时光蹉跎，壮志难酬，心灰意冷，无可奈何境况共同的复杂心理。李煜《虞美人》中：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！”

李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中；“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。” 章丽贞《长相思》中：“吴山秋，越山秋，吴越西山相对愁，长江不尽流。” 南朝乐府民歌《西州曲》中：“海水梦悠悠，君愁我亦愁。”

秦观《江城子》中：“便做春江都是泪，流不尽许多愁。”

秦观《浣溪沙》 “自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”。

以水喻愁，有取水滔滔不绝、汹涌澎湃，极言愁绪极多，已到了无计可除的地步。欧阳修《踏莎行》中：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”

范成大《南柯子》中：“欲凭江水寄离愁，江水已东流，那肯更西流？”

白居易《上阳白发人》中：“宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明；耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。”

李煜《相见欢》中：“自是人生长恨水长东。”

李白《横江词》中：“一水牵愁万里长。” 贺铸《木兰花》中：“漫将江水比闲愁，水尽江头愁不尽。”

夏完淳《采桑子》中：“万里长江一带愁。” 以水喻愁，有取水源源不断、无有尽头，极言愁绪长的。这些词都从水源不断，一泻千里或暗雨萧萧、毫无歇息的情景着笔，表露了诗人无限惆怅的心绪。王士褀《浣溪纱》中：“断鸿无数水迢迢，新愁分付广陵潮。”

贺铸《临江仙》中“闲愁朝复暮，相应两潮生。”

李涉《再宿武关》中：“关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。”

以水喻愁，有取水潺潺之声，潮奔腾之涌，描状愁绪不平静的。这些词句都从水的声音着笔，反映诗人如潮的愁绪。这种把水声、心声叠为一体的设喻，也颇具特色

第二篇：周末祝福信息摘抄

送走一周的忙碌，忘掉一天的烦恼，脱去一天的疲惫，丢弃一天的压力。周末啦，放松吧，睡睡懒觉，动动身体，让微笑始终围绕，让快乐成为主调，祝你周末愉快。

让星星送去我的祝福，让小雨送去清爽的凉风，让好运和美丽永远追随你一生，让短信一次次的奉我永远的祝福，祝周末愉快！

找一个雅致的茶座名字叫缘，摆两把旧藤椅分放两边，倒两杯清酒望空轻祝干杯，让思念伴酒香飘远，让友情因牵挂再真挚！周末快乐。

别因太多的忙碌冷淡了温柔，别因太多的追求湮没了享受，工作不是人生的全部，停停匆匆的脚步，请享受生活的赐福！周末愉快！

捉一只蝴蝶送您，愿您拥有快乐的翅膀，兜一丝清风送您，愿您心情舒畅，发个短信给您，愿天天神采飞扬！祝您渡过愉快的周末。

做道菜送给你。主料：快乐。辅料：健康、喜悦、幸福、顺心、如意、还有好事连连。将这些材料做成一碗大杂烩就叫做万事如意心想事成合家欢，周末愉快。

周末七主意：一娱乐减压，二欢乐强心，三快乐健身，四开心会友，五静心养性，六舒心生活，七温馨内外。转眼又到周末，朋友，试着做吧。

找一个雅致的茶座名字叫缘，摆两把旧藤椅分放两边，倒两杯清酒望空轻祝干杯，让思念伴酒香飘远，让友情因牵挂再真挚！周末快乐。

用琵琶弹奏一曲《东风破》，祝你天天好事多多。用吉他弹奏一曲《七里香》，祝你时时心情阳光。用钢琴弹奏一曲《魔杰座》，祝你每个周末快乐！

第三篇：语文周末作业

周末语文作业：

1、习作一篇。莎士比亚说过:“抛弃时间的人，时间也会抛弃他”。我说:“抛弃今天的人，今天也会抛弃他。而被今天抛弃的人，他也就没有了明天”。人们常说，时间不等人。的确，当我回首过去，童年却永远的成为记忆。今天，不就是短短的一天吗?我从明天开始勤奋学习。你的决心，你的理想，哪一天才能变为行动、变为现实呢?怎样做才算是一个优秀的“时间控”„„请你以“时间”为话题，自拟题目，写一篇不少于600字的作文。

2、阅读语文知识集锦24---27页。

3、读书摘抄。

4、打印古诗词考级内容。

5、带六年级下册语文课本。

周末数学作业：

第五单元测试卷

英语周末作业：

1.听读Unit3单词，第一，二，四，五，六部分和小故事三遍。背熟第四部分。2.练习一份。

3.抄写Unit3三点单词八遍，听写一遍，订正四遍。

周末实践作业: 收拾自己的房间，自己的衣物自己清洗，帮父母做力所能及的家务。并把做家务的过程照片选取两到三张，于周日下午四点前小窗口发王泓鉴姨妈处留存。

第四篇：语文摘抄

18．欲望

欲望是殖民者手中的皮鞭……

欲望是希特勒手中的指挥棒……

欲望是和珅手中的印章…… 19..珍惜

有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故，那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵。当你在黑暗中勾勒黎明的天空时，才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美；当你人过中年时，才明白年轻时代荒废了多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时，才明白该干而没干的太多太多；当你踽踽独行在人生路上时，才明白曾经同行的幸福。20．文化

春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。21.追求

窈窕淑女，君子好逑，求的是纯洁的爱情；三更灯火五更鸡，求的是学富五车、满腹经纶；东奔西走，马不停蹄，求的是富贵荣华…… 22．中华民族

罗曼.罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章，如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的品格、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”！23．新世纪

20世纪曾孕育着前人无数的祈盼，20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候，当比尔.盖茨创办微软的时候，当阿姆斯特朗登上月球的时候，当“多利羊“出世的时候----我们可以更快地奔跑了；当世界反法西斯战争胜利的时候，当新中国诞生的时候----我们可以更自由地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候，当毕加索描绘少女与鸽子的时候，当迈克尔.杰克逊尽情摇滚的时候，当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了。20世纪还有米老鼠，还有机器猫，还有芭比娃娃，还有大话西游…… 24．苦难与人生

屈原在其“联齐抗秦“的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。25．亲情

亲情是什么？亲情是朔风呼啸的冬夜，母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日，父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后，亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚…… 26．解脱

不觉得，我又想起常被人鄙视的刘禅，虽乐不思蜀，但却使蜀地的百姓免受战乱之苦，统一的旗帜下，没有战争就该是幸福吧；近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽，对其个人来讲，谁又能否认，这是一种殉道般的幸福呢？同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下，双双自杀，也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧？只不过，对他们来说，这是另一种意义的幸福：解脱的幸福。27．历史

历史常给人以警示，假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢？假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢？假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢？假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢？由此可见，不善纳人言者，亡；善纳人言者，昌。28．长江

《长江之歌》：“你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概。你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去，涛声回荡在天外。你用纯洁的清泉，灌溉花的国土；你用磅礴的力量，推动新的时代。”听着响遏行云的旋律，一幅长卷在我们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺，瞿塘峡激流澎湃，涛如雷鸣，巫峡隽秀婀娜、曲径通幽，西陵峡滩多水急、形势险恶，三峡工程“高峡出平湖”，蔚为壮观，黄州赤壁“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，采石矶江中映月，留太白遗风，金陵城下江水奔流，荡涤着秦淮笙箫，六朝金粉，入海口海天空阔，茫无涯际。正是长江连通了雪山与大海，沟通了远古与未来，也正是长江滋润着一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黄子孙。长江是中华民族辉煌历史的见证，更是东方巨龙腾飞的不竭动力。长江这条母亲河在新的时代青春焕发，表现出了意气风发、激昂向上的时代精神。29．生活

《苦乐年华》：“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼？生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎，那也是一幅难描的画；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤，总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加。”

根据例句，以人文景观为内容造四个排比句。例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍广阔的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。” 30，渴望

《渴望》----高三的渴望：“多渴望，多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去。多渴望，多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青，放飞我幽囚一冬的思绪，看看是否枝头春意闹，让柔柔的轻风，暖暖的阳光，春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼！多渴望，多渴望在热闹奔放的夏季，重返我留下欢歌笑语的青草地，仰对晴朗朗的天宇，聆听大地的心跳，让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓，听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲。多渴望，多渴望在硕果累累的金秋，回忆昔日欢乐的阳光，那时我会纵情地说：久违了，我的百草园；久违了，我的小蟋蟀；久违了，我梦里见她千百度的骄艳似火的枫

叶林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景，浪迹天涯。多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲，唱它个百川倒流，地动山摇，虽然声音已沙哑，依旧是最美的歌。” 31。欣赏

欣赏：欣赏高山，自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树，自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草，自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望

一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的，既然不相信自己注定就是平庸之辈，就要在欣赏别人的同时，试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中，把自卑表达成自信，把不满改写成奋争，把孤僻挥洒成壮观，把委屈升华成冷峻，把失意挤压成动力，把挫折摔打成练达。32。帆

帆的一生充满了曲折困苦，它呼啸在暴风中，腾跃在波谷里，急行在骤雨中，喧嚣在狂浪中，穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着。我赞美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。33．聆听

一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听，只知浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。因此，我们要学会聆听。这将使我们虚怀若谷，博采众长，锐意进取；这将使我们胸怀远大，视野宽广，开拓创新；这将使我们高瞻远瞩，潜心探索，内涵深厚。34。文学

选择文学，我也就选择了与文学家一同散步，在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一烛沉香，在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发，灵魂为之升华。35.母亲

母亲是疲惫中的一杯龙井，当你软弱无力时，只消几口就是你神清气爽.。

母亲是烦恼中的一曲古筝，当你义气消沉时,优雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠。

母亲是黄集中的一朵鲜花，当你落寞惆怅时，看一眼满目青翠，闻一下香沁心脾，心里得到恬适不会孤单。

母亲是挫折中的阵阵清风，当你惊惶伤心时，为你拭去焦躁的汗水，梳理好零乱的思绪。

母亲是困难中的一根拐杖，当你脚步蹒跚时，帮助你找好重心，支撑起一片希望的原野。36.我看见

我看见深邃的宇宙，蔚蓝的地球；

我看见神秘的希腊，浪漫的埃及；

我看见雄伟的长城，我美丽的家。37.人生

人生如酒，每一滴都是醉人的；

人生如泉，每一掬都是清爽的；

人生如诗，每一句都是动人的；

人生如歌，每一拍都是悦耳的；

人生如梦，每一个都是美丽的42)政治家说：”书是时代的生命“ ；企业家说：”书是致富的信息“ ；文学家说：”书是人类的营养品“ ；学生们说：”书是不开口的老师“；迷惘者说：”书是心中的启明星“；探索者说：”书是通向彼岸的船“ ；奋斗者说：”书是人生的向导“；急于求知者说：”书是饥饿时的美餐“。

43)它像一条巨龙横卧在中国北方的崇山峻岭上，从东头的鸭绿江边到西头的嘉峪关，高高低低，蜿蜒曲折，全长6500多公里。

44)幸福是染色的画笔，能染红鲜花，也能染绿树叶；能给清澈的湖水染上透明的质感，也能给纯洁的心灵涂抹一层辉煌。

幸福是迎面的清风，能吹来落叶，也能吹走沙砾；能在广阔的大海吹荡起一波涟漪，也能拂走心中所有不愉快的感觉。

幸福是暖炉，能融化坚固的冰块，给寒冷的人以温暖，给失魂落魄的人以安慰；幸福是清泉，能滋润干燥的沙漠，给饥渴的人以清凉，给奄奄一息的人以生命。

45)生活就像爬大山，生活就像淌大河。

46)这一朵朵菊花，远看像一个个色彩鲜艳的绣球，近抚好似一匹匹细腻的丝绸。

47)这莲花，好似亭中妩媚的女子，在轻歌曼舞。

48)教育家说：”书是智慧的钥匙.“ ；史学家说：”书是进步的阶梯.“ ；政治家说：”书是时代的生命.“ ；经济家说：”书是致富的信息.“ ；文学家说：”书是人类的营养品.“ ；学生们说：”书是离不开的老师.“ ；迷惘者说：”书是心中的启明星.“ ；探索者说：”书是通向彼岸的船.“ ；奋斗者说：”书是人生的向导.“;急于求知者说：”书是饥饿时的美餐."

49)仙人掌，正在用它的“武器”，与太阳作斗争。

50)书犹药也，善读之可以医愚。

51)书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。

52)横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

53)邱少云像千斤巨石一动不动扒在火堆里。

54)就像根，永远是树叶的家；家就像红布条，永远系着游子的心，家就像大衣一件，不会提高温度，但却给予人们连火炉都不能替代的温暖。

55)顿时，我的泪水像断了线的珍珠一样，夺眶而出。

56)在图书馆扒着睡觉的时候流口水，就像晚年石钟乳一样。

57)钱钟书围城里说：打呼噜像放长线的风筝。

58)西湖像一块碧玉，一面镜子。

59)我像风筝一样，不能远走高飞，痛苦无奈像秋千一般，荡了出去又回来。

60)只看一个人的著作，结果是不在好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有，枯燥了。

61)天上的云像连绵的峰峦，像湍急的河流，像威武的雄狮，像奔腾的骏马。

62)夜幕四合，周围的群山，像高大的山神，像神秘的古堡，像沮丧的巨人，像一条连绵不断的地毯。

29.它脱下破旧的外衣，又开始新的生活；它贪婪地吮吸着春天那清新、甜润的露珠儿，慢慢地长出逗人喜爱的嫩枝绿叶。

30.仲夏夜，清风徐徐吹来，明月追赶着晚霞，早早爬过山头，挂在中天，那月光似乎带着一股清凉，驱赶着酷日留下的余热。

31.蜘蛛把苍蝇拖来拖去，等苍蝇累得筋疲力尽，蜘蛛才高高兴兴地享用了这顿美餐。

32.当悲伤的水流入稳重的山，水这可怜儿的悲伤也勾起了山的悲伤，于是他们的心一起碎了；水把头埋入地下，山却把心的碎片一块块收好。于是就有了。

迷乱复杂的溶洞，就有了千姿百态的石笋，就有了洞口突突的泉水。

33.天空中的星星眼睛一眨一眨的。

34.鸣蝉在树叶里长吟。

35.春姑娘穿着彩衣，身批彩带，带着明媚的阳光、艳丽的花朵，翩翩舞到了人间。

36.水是野的,索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子,一会儿缠绕着山奔跑,一会儿撅着屁股,赌着气又自个儿闹去了。

37.小树摆动着枝叶,向我们点头笑。

38.一排排柳树倒映在水中,欣赏着自己的容貌。

39.月亮一露面，满天的星星惊散了。

40.真理它不会弯腰。

41.在那天边隐约闪亮的不就是黄河？那在山脚缠绕不断的自然是汶河；那拱卫在泰山膝盖下的无数小馒头，却是沮涞山等著名的山岭。

42.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”这是革命的春天，这是人民的春天，这是科学的春天！让我们张开双臂，热烈地拥抱这个春天吧！

43.做人既不可翘尾巴,也不可夹着尾巴。

44.蝴蝶初翻帘绣，万玉女、齐回舞袖。

45.杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。

46.它们睁大眼睛隔着薄膜探索外面的世界，就像我睁大眼睛隔着玻璃杯寻找它们。

47.看见一些细碎的小花，零零星星地撒满一地，风吹过来的时候，是微笑的样子;青的草，绿的叶，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，形成了光彩夺目的春天。

48.春姑娘穿着彩衣，身批彩带，带着明媚的阳光、艳丽的花朵，翩翩舞到了人间。

49.柳树在小河边听着春之歌，微风一吹它摇动起像小辫子那样的枝条，好像在说：“春天真美！”

第一个迎接我们的是报春的花儿，他们伸长手臂，张开笑脸，欣喜地望着我们。

现在的我自信，开朗，大方，然而5年前的我根本与这些词“绝缘”。只因一次升国旗仪式的主持，我改变了„„

在小学的时候，我品学兼优，唯一有一点就是害怕与人交流，说话声音简直比蚊子还小。对于在大家面前发言，那简直是一个字“愁”啊。老师看在眼里，急在心里。终于有一天放学时，班主任老师找到我说：“下星期升国旗仪式你来主持，回去好好准备一下。”“我？我„„我不行„„”我又吃惊又害怕，支支吾吾说不清楚。“不试一下怎么知道不行？就这么定了。”老师坚定地说。

“流程与内容我是知道的，可是那么多人在下面听，万一出错，丢死人了。我该怎么办啊？”我在回家的路上忐忑不安地想。回家之后，为了不辜负老师的期望，我还是对着镜子反复练习。

第二天上午，老师临时让我当着全班同学的面演练一遍。“啊！”我心里害怕极了，手心不停地冒汗，大脑一片空白，左看看右看看，一句话也说不出来，结果可想而知——砸了。再看看老师，并没有批评我的意思，只是若有所思。坐下以后我的心里很不是滋味，“老师怎么会让我来主持呢？这任务我肯定无法胜任啊，哎，让老师失望了，可是这不自信的毛病我怎么改的了啊！”

一个中午就在我的矛盾纠结中过去了，下午我再回到教室时发现桌子上多了一张光盘和一封信。信中这样写道：xxx第一次面对着那么多人讲话难免紧张，老师知道这对于你也是一个不小的挑战。但是克服了它，你的收获绝不少于准备时的紧张，老师相信你，不要害怕，不要退缩，争取把你最好的一面展示给同学，加油！附：光盘里是以往同学在升旗时的表现，你可以学习借鉴，当然你可以比他们做得更好。

看完后，一股暖流在我心中流淌，我感觉浑身充满了力量，信心大增。“是啊，我为什么不行呢？这次主持对我来说既是机遇又是挑战，关键在于我要不要勇敢地迈出这一步。”伴随着这种想法，我刻苦练习，慢慢的我放大了声音，挺起了胸抬起了头，无比自信。这样练习下来，我在升旗仪式上表现得很出色，赢得了老师同学们的掌声与赞美。

有了这一次的成功经验，在之后的学习生活中，我争取了许多展示自己的机会，逐渐自信大方了起来，也让别人更加全面地了解我。老师，我终于明白了你的良苦用心：您是一座玫瑰花园，把我熏得朝气蓬勃是您的责任；您是一个清澈的温泉，让我洗涤心灵是您的最爱；您也是摇曳在沙漠的花朵，教会我树立独立自信的风景，在远方的远方，一直，好好地走下去。

第五篇：语文摘抄读书笔记

语文摘抄读书笔记

在课堂中，首先至少应树立有关课堂的四点基本认识：

1.课堂不是教师表演的场所，而是师生之间交往互动的场所;

2.课堂不是对学生进行训练的场所，而是引导学生发展的场所;

3.课堂不只是传授知识的场所，而更应该是探究知识的场所;

4.课堂不是教师教学行为模式化运作的场所，而是教师教育智慧充分展现的场所，语文摘抄读书笔记。

一位教育家曾说过：当你教育学生时，如果学生知道你在教育他，你的教育就失败了，“形象教育”是一种无痕的教育，无痕的教育才是真正的教育。

如何从教师的形象入手，充分彰显教师形象在学生成长道路上的感染、榜样和引领作用，可以从以下几面尝试：

1.走下讲台向学生学习;2.向学生渲染自己的个性特长

3.让学生知道教师的另一面;4.请学生设计可爱的老师

——摘自《和-谐教育不妨从教师形象做起》

现代教师要具备三种能力：1.自我更新的能力;2.教会学生学习的能力;3.科学评价学生的能力

课堂教育要有三声：1.要有笑声;2.要有赞美声;3.要有惊讶声

课堂教育要做到三实：1.做到真实;2.做到朴实;3.做到扎实

——摘自《今天，教师应该怎么上课》

2.阅读教学重要注意学习习惯与能力的培养●阅读要靠自己的力，自己能办到几分务必办到几分。不专等老师讲解，也不可专等老师抄给字典辞典上的解释以及参考书上的文句。直到自己实在没法解决，才去请教老师或其他的人。因为阅读是自己的事，像这样专靠自己的力才能养成好习惯，培养真能力。再说，我们总有离开可以请教的人的时候，这时候阅读些什么，非专靠自己的力不可。

——《叶圣陶语文教育论集》第121页

●要学好语文，至少要养成这样一些好习惯：要养成勤于阅读的好习惯。语文老师一定要想办法把学生学习语文的兴趣调动起来，教师的责任不在把一篇篇的文章装进学生脑子里去，因为教师不能一辈子跟着学生，把学生要读的书一部部装进学生脑子里去。教师只要待学生预习之后，给他们纠正，补充，阐发，唯有如此，学生在课前的预习阶段就练习了自己读书，在课内的讨论阶段又得到了切磋琢磨的实益，他们阅读书籍的良好习惯才会渐渐养成。一旦养成了这种好习惯，学生课外自然会去阅读更多的好文章和好书籍，增加知识，增长才干。这样的良性循环当然会收到教师所期望甚至意想不到的好效果。

——叶圣陶关于习惯培养的论述

在阅读教学中怎样培养自学习惯与能力

1、预习

●咱们看课程标准里所定的方法，课前要使学生预习，课后要“引起其自学之动机”，指导学生作种种的研究，课后要“令学生自行研究”，可见上课是教师与学生的共同工作，而共同工作的方式该如寻常集会那样的讨论，教师仿佛集会的主席，读书笔记大全《语文摘抄读书笔记》。

见《叶圣陶语文教育论集》第95页

●要加强预习，预习是自求了解的重要步骤。课内多采用讨论会的方式，教师也是一个会员，至多处于主席的地位。

——见《叶圣陶语文教育论集》第202页

●“预习”的事项无非翻查、分析、综合、体会、审度之类……上课的活动，教学上的用语称为“讨论”，预习得对不对，充分不充分，有学生与学生讨论，学生与教师讨论，求得解决。应当讨论的都讨论到，须待解决的都得到解决，就没有别的事了。这当儿，教师犹如集会中的主席排列讨论程序的是他，归纳讨论结果的是他，不过他比主席还多负一点责任，学生预习如有错误，他得纠正，如有缺漏，他得补充，如有完全没有注意到的地方，他得指示出来，加以阐发。教师的责任不在把一篇篇的文章装进学生脑子里去;因为教师不能一辈子跟着学生，把学生所要读的书一部部装进学生脑子里去。

——见《叶圣陶语文教育论集》第66页

●所谓讲，应当理解为给学生以指点和引导，使学生逐步达到能自己阅读。假如一篇文章，学生能充分理解，那么教师就用不着讲了。解放后有一个时期，有些人反对学生预习，认为预习了，教师的主导作用就不能发挥了。现在是大部分人倾向于主张预习，我也主张预习。学生预习而领会了的就不必再讲。去年教育部派人到各地了解语文教学的情况，也找了一些学生座谈。有一个学生说：“老师讲的太多了，对我们没有好处。我们预习《粮食的故事》一课，读过几遍非常感动，几乎掉下泪来。后来老师在课堂上讲解，左分析，右分析，把一篇文章拆得零零碎碎，讲了些空泛道理，我们听了，反而把感动冲淡了。”这样看来，学生能够理解和领会的东西，教师完全可以不讲。学生了解不透、领会不深的地方，才需要教师给以指点和引导，但是也不宜讲得很多很琐碎。教师要善于引导学生自己多动脑筋。适当地多动脑筋，脑筋是不会受伤的。学生自己动脑筋，得到的东西格外深刻，光听老师讲，自己不思考，得到的东西就不太深刻。光听老师讲，自己不思考，得到的东西就不太深刻。经过老师指导，学生还是不能自己了解自己领会，那就只好由老师讲了，还得注意讲得多而罗嗦不如讲得少而精。总之，讲的目的，在于达到不需要讲。如果一个老师能做到上课不需要讲，只作一些指点和引导，学生就能够深刻理解，透彻领会，那就是最大的成功。这样做能使学生读了若干文章后，触类旁通，自己去领会别的文章。学生必须会自己读书，不能老是带着一位老师给他讲，所以我们要培养学生独立读书的能力。

——1961年9月8日叶圣陶在呼和浩特跟语文教师的讲话，见《重读叶圣陶·走进新课程》第61-62页

●现在都移在指导“预习”的阶段中，假如学生能够“领悟”了，能够“研究”出来了，就无须乎教师的“讲述”;教师所“讲述”得，只是学生想要“领悟”而“领悟”不到，曾经“研究”而“研究”不出的部分：这才显出“讲述”的真作用，才真个贯彻了尝试的宗旨。

——见《叶圣陶语文教育论集》第84页

●比较艰深或枝节的问题，估计起来不是学生所必须知道的，当然不必提出。但是，学生应该知道而未必能自行解答的，却不妨预先提出。让他们去动一动天君，查一查可能查到的参考书。他们经过了自己的一番摸索，或者是略有解悟，或者是不得要领，或者是全盘错误，这当儿再来听教师的指导，印入与理解的程度一定比较深切。最坏的情形是指导者与领受者彼此不相应，指导者只认领受者是一个空袋子，不问情由把一些叫做知识的东西装进去。空袋子里装东西进去，还可以容受;完全不接头的头脑里装知识进去，能不能容受却是说不定的。

——见《叶圣陶语文教育论集》第10页

●一篇文章可从不同的观点去研究它。如作者意念发展的线索，文章的时代背景，技术方面布置与剪裁的匠心，客观上的优点于疵病，这些就是所谓不同的观点。对于每一个观点，都可以提出问题，令学生在预习的时候寻求解答。

——见《叶圣陶语文教育论集》第10页