第一篇：湖南省新化四中高三语文 美文赏析人教版
湖南省新化四中高三语文 美文赏析（2）人教版
次北固山下 王湾
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
赏析：这首诗抒写诗人泛舟东行，停船北固山下，见潮平岸阔，残夜归雁而引发的怀乡情思，熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美，妙趣横生。堪称千古名篇。
王湾是洛阳人，一生中“尝往来吴楚间”。是年南方春早，诗人行舟在青山绿水之间，恰逢春潮涌动，江水浩淼之时，远眺可见江面之开阔，近观方省悬帆之缘由。于是神思飞扬，大发感慨：咏“海日”，描“江春”，“蓦然回首”，西北而望，不觉乡愁盈怀，欲托“归雁”传书，以慰飘泊羁旅之念。
首联描青山绿水，叙诗人行踪。“客路”一词，虽为实写，却已寓乡愁于其中矣。与尾联之“乡书”、“归雁”遥相呼应，诗人遣词造句之工力可见一斑。
颔联写景寓理，耐人寻味：“潮平”当因“两岸阔”，“风正”方能“一帆悬”也。“风正”一词极有讲究，用“风顺”，不足以保证“一帆悬”——顺而疾，则帆就会被鼓成弧形了；用“风和”？撇开对仗不说，倘为逆风，即使“风和”，亦无法使“一帆悬”。
颈联历来脍炙人口，“海日生（于）残夜，江春入（之）旧年”，这不仅是时序的交替，而且饱蕴哲理。“日”与“春”乃新生美好事物的象征，诗人用拟人的手法赋予它们以人的意志和情思，表现出具有普通意义的生活真理，令人鼓舞。较之张若虚之“人生代代无穷已，江月年年只相似”，若从予人以乐观、积极、向上的感染力等层面玩味，似略胜一筹。无怪乎与诗人同时代的“燕许大手笔”燕公张说将此联“手题政事堂”，明代胡应麟誉其“形容景物，妙绝千古”呢！
尾联仍情景相系，由大雁之北飞想“雁足传书”的传说，景实而情真，紧承三联，遥应首句，淡淡的乡思愁绪，自然溢于言表。
纵观全诗，还有一妙处：除尾联外，其余三联均对偶，这在五言律诗中是不多见的。
美文品读
宁静的地平线（节选）
张郎郎
一九七Ｏ年代，我听说许多人在全国各地草棚里、油灯下，一肚子理想，满脑门子深刻。在写着、画着、唱着，做着文艺梦。都是形形色色、不同层次、不同境遇的理想主义者。玩文学的差不多都是这种人。他们琢磨、创作，试图活出个模样，寻找意义。
一九七Ｏ年代开始的那个午夜，我和许多年轻人一样，是在油灯下守岁。不过，大多数人在农村、在农场。而我却在牢房。
那是在河北省饶阳县大狱里。……
当时我们屋子里大概有十二、三个人，七、八个人都参加了那个精神宴会。
我呢，正给几个小年轻侃故事。当我侃完一个故事，他们正七嘴八舌争辩的时候，一位叫段铎的小伙儿突然说：“你别就光给我们穷侃了，干脆教教我们，也玩玩文学、写写诗。”
段铎那时候大概还不到二十岁，饿瘦了更显年轻。原来，他发现我在牢房里靠侃故事就可以占据一席之地。在这儿，这也算一种本事，要练别的本事，这里边儿没条件。要练文学，就是练嘴、练笔，在饶阳绝对有这条件。不练白不练。
他话这么一说，其他几个年轻人都同声附和，齐齐嚷嚷要拜我为师。段铎学习的根底很好，因为出身问题，没被大学录取，只好上了一个中专。虽然他一直喜欢文学，可没机会玩文学。另一个同号叫王涛，是青龙桥的一个著名玩主，那片儿住的都是正儿巴经的八旗子弟。于是，他们就开始听我侃诗。
年底之前监狱进行调号，把老杨和老李他们都调走了。
我和这些北京来的小伙子们还留在这个大号里，就开始一起写诗、评诗。段铎是个非常聪明的青年，他本来是在中专学电机的。我先教他背一些新诗、旧诗，让他体会诗的意境是什么，优美在什么地方，如何在文字里寄托笔者的情愫。
从苏东坡的《水调歌头·大江东去》到柳永的《雨霖铃》，从普希金的《假如生活欺骗了你》到艾吕雅的《你好，早晨》等等，我给他瞎背一气，他就瞎记一堆。别人聊天的时候，他就在那里瞎背。为了记得清楚，他就把刚趸来的货都抖搂给王涛。不用几个月，他和王涛，还有景山东街的小亓都背了不少从我这里趸去的二手诗作。
后来，以小段为首的这伙孩子，一人钉了一个本子用来抄诗。后来，把我搜肠挖肚的所有零七八碎都背完了，就只好一起命题自己来写诗，每个人都写。他们各有千秋，全都进步神速。你想想那个王涛，本来是玩主，现在居然和我们一起写诗。小亓喜欢写古诗，写完后也和我们切磋一番。小段两样都试试，虽然他是浅尝辄止，写的诗味还是很浓的，对一个学理工的孩子来说，就很不容易了。
除夕那一夜，我们都没睡觉。除了留下来中午的一个饼子以外，我们还把晚饭稀饭里的胡萝卜，也留了下来当年夜饭。我们把胡萝卜围放在“扫地风”的火口边，真都烤成了透明的胡萝卜。吃起来有点咬劲儿，还香甜无比。后来，看到莫言的小说里描写的透明胡萝卜，似曾相识。那天晚上，我们约定在一小时内各自写一首诗。
王涛写了一首自由体的新诗，题目就叫我们大为惊叹——《我是流氓！》他生动热情地标榜自己就是一个流氓，谈到流氓的快乐，流氓的自由，流氓的流浪，流氓的超越。我们纷纷叫好，每个人还都和了一首——《可惜我不是个流氓！》、《我心里就是个流氓！》、《我也想当个真正的流氓！》
我们轮流朗诵，笑得满地打滚。那时我们非常快乐。我们把这几首诗钉在一起，封面上我用美术字写上《流浪者之歌——一群快乐的流氓》。我看大家越来越上瘾了，写作热情高涨，就说：干脆咱们办个报纸，当年在渣滓洞人家陈然还办了个《挺进报》，咱们也在这里办个解闷儿的文艺报，怎么样？
他们三个齐齐喝彩，我就开始主办这个报纸了。其实，每次只是一张大纸，那是我们用粥把几张纸粘在一起。这张报纸只有正反两面，一共两版。我本来就是学美术的，所以我先画好了版样，他们的稿子，也都由他们自己抄写在预留给他们的版面上。我还给每首诗都画了插图。用了两个下午，我们第一期就出版了。
席慕容诗歌三首
一个画荷的下午
在那个七月的午后/ 在新雨的荷前 如果/ 如果你没有回头/ 我本来可以取任何一种题材/ 本来可以画成 一张/ 完全不同的素描或是水彩/ 我的一生 本来可以有/ 不同的遭逢 如果/ 在新雨的荷前/ 你只是静静地走过/ 在那个七月的午后 如果/ 如果你没有 回头
我的信仰
我相信 爱的本质一如/ 生命的单纯与温柔/ 我相信 所有的/ 光与影的反射和相投/ 我相信 满树的花朵/ 只源于冰雪中的一粒种子/ 我相信 三百篇诗/ 反复述说着的 也就只是/ 年少时没能说出的/ 那一个字/ 我相信 上苍一切的安排/ 我也相信 如果你愿与我/ 一起去追溯/ 在那遥远而谦卑的源头之上/ 我们终于会互相明白
如歌的行板
一定有些什么/ 是我所不能了解的/ 不然 草木怎么都会/ 循序生长/ 而侯鸟都能飞回故乡/ 一定有些什么/ 是我所无能无力的/ 不然 日与夜怎么交替得/ 那样快 所有的时刻/ 都已错过 忧伤蚀我心怀/ 一定有些什么 在叶落之后/ 是我所必须放弃的/ 是十六岁时的那本日记/ 还是 我藏了一生的/ 那些美丽的如山百合般的/ 秘密
玉想 张晓风
⒈ 只是美丽起来的石头
一向不喜欢宝石——最近却悄悄地喜欢了玉。
宝石是西方的产物，一块钻石，割成几千几百个“割切面”，光线就从那里面激射而出，势凌厉，美得几乎具有侵略性，使我不由得不提防起来。我知道自己无法跟它的凶悍逼人相埒，不过至少可以决定“我不喜欢它”。让它在英女王的皇冠上闪烁，让它在展览会上伴以投射灯和响尾蛇（防盗用）展出，我不喜欢，总可以吧！
玉不同，玉是温柔的，早期的字书解释玉，也只说：“玉，石之美者。”原来玉也只是石，是许多混沌的生命中忽然脱颖而出的那一点灵光。正如许多孩子在夏夜的庭院里听老人讲古，忽有一个因洪秀全的故事而兴天下之想，遂有了孙中山。又如溪畔群童，人人都看到活泼泼的逆流而上的小鱼，却有一个跌入沉思，想人处天地间，亦如此鱼，必须一身逆浪，方能有成，只此一想，便有了……所谓伟人，其实只是在游戏场中忽有所悟的那个孩子。所谓玉，只是在时间的广场上因自在玩耍竟而得道的石头。⒉ 克拉之外
钻石是有价的，一克拉一克拉的算，像超级市场的猪肉，一块块皆有其中规中矩秤出来的标价。
玉是无价的，根本就没有可以计值的单位。钻石像谋职，把学历经历乃至成绩单上的分数一一开列出来，以便叙位核薪。玉则像爱情，一个女子能赢得多少爱情完全视对方为她着迷的程度，其间并没有太多法则可循。以撒辛格（诺贝尔奖得主）说：“文学像女人，别人为什么喜欢她以及为什么不喜欢她的原因，她自已也不知道。”其实，玉当然也有其客观标准，它的硬度，它的昌莹、柔润、缜密、纯全和刻工都可以讨论，只是论玉论到最后关头，竟只剩“喜欢”两字，而喜欢是无价的，你买的不是克拉的计价而是自己珍重的心情。⒊ 不须镶嵌
钻石不能佩戴，除非经过镶嵌，镶嵌当然也是一种艺术，而玉呢？玉也可以镶嵌，不过却不免显得“多此一举”，玉是可以直接做成戒指镯子和簪笄的。至于玉坠、玉佩所需要的也只是一根丝绳的编结，用一段千回百绕的纠缠盘结来系住胸前或腰间的那一点沉实，要比金属性冷冷硬硬的镶嵌好吧？
不佩戴的玉也是好的，玉可以把玩，可以做小器具，可以做既可卑微的去搔善，亦可用以象征富贵吉祥的“如意”，可做用以祀天的壁，亦可做示绝的玉，我想做个玉匠大概比钻石割切人兴奋快乐，玉的世界要大得多繁富得多，玉是既入于生活也出于生活的，玉是名士美人，可以相与出尘，玉亦是柴米夫妻，可以居家过日。⒋ 生死以之
一个人活着的时候，全世界跟他一起活——但一个人死的时候，谁来陪他一起死呢？
中古世纪有出质朴简直的古剧叫《人人》（Every Man），死神找到那位名叫人人的主角，告诉他死期已至，不能宽贷，却准他结伴同行。人人找“美貌”，“美貌”不肯跟他去，人人找“知识”，“知识”也无意到墓穴里去相陪，人人找“亲情”，“亲情也顾他不得……
世间万物，只有人类在死亡的时候需要陪葬品吧？其原因也无非由于怕孤寂，活人殉葬太残忍，连士桶殉葬也有些居心不仁，但死亡又是如此幽阒陌生的一条路，如果待嫁的女子需要“陪嫁”来肯定来系连她前半生的娘家岁月，则等待远行的黄泉客何尝不需要“陪葬”来凭藉来思忆世上的年华呢？
陪葬物里最缠绵的东西或许便是琀蝉了，蝉色半透明，比真实的蝉为薄，向例是含在死者的口中，成为最后的，一句没有声音的语言，那句话在说：
“今天，我入土，像蝉的幼虫一样，不要悲伤，这不叫死，有一天，生命会复活，会展翅，会如夏日出土的鸣蝉……”
那究竟是生者安慰死者而塞入的一句话？抑是死者安慰生者而含着的一句话？如果那是心愿，算不算狂妄的侈愿？如果那是谎言，算不算美丽的谎言？我不知道，只知道玉含蝉那半透明的豆青或土褐色仿佛是由生入死的薄膜，又恍惚是由死返生的符信，但生生死死的事岂是我这样的凡间女子所能参破的？且在这落雨的下午俯首凝视这枚佩在自己胸前的被烈焰般的红丝线所穿结的玉含蝉吧！⒌ 玉肆
我在玉肆中走，忽然看到一块像蛀木又像土块的东西，仿佛一张枯涩凝止的悲容，我驻足良久，问道：“这是一种什么玉？多少钱？”
“你懂不懂玉？”老板的神色间颇有一种抑制过的傲慢。
“不憧。”
“不懂就不要问！我的玉只卖懂的人。”
我应该生气应该跟他激辩一场的，但不知为什么，近年来碰到类似的场面倒宁可笑笑走开。我虽然不喜欢他的态度，但相较而言，我更不喜欢争辩，尤其痛恨学校里“奥瑞根式”的辩论比赛，一句一句逼着人追问，简直不像人类的对话，嚣张狂肆到极点。
不懂玉就不该买不该问吗？世间识货的又有几人？孔子一生，也没把自己那块美玉成功的推销出去。《水浒传》里的阮小七说：“一腔热血，只要卖与识货的！”又谁又是热血的识货买主？连圣贤的光焰，好汉的热血也都难以倾销，几块玉又算什么？不懂玉就不准买玉，不懂人生的人岂不没有权利活下去了？
当然，玉肆的老板大约也不是什么坏人，只是一个除了玉的知识找不出其他可以自豪之处的人吧？
然而，这件事真的很遗憾吗？也不尽然，如果那天我碰到的是个善良的老板，他可能会为我详细解说，我可能心念一动便买下那块玉，只是，果真如此又如何呢？它会成为我的小古玩。但此刻，它是我的一点憾意，一段未圆的梦，一份既未开始当然也就不致结束的情缘。
隔着这许多年，如果今天玉肆的老板再问我一次是否识玉，我想我仍会回答不懂，懂太难，能疼惜宝重也就够了。何况能懂就能爱吗？在竞选中互相中伤的政敌其实不是彼此十分了解吗？当然，如果情绪高昂，我也许会塞给他一张《说文解字》抄下来的纸条：
玉，石之美者，有五德
润泽以温，仁之方也
腮理自外，可以知中，义之方也
其声舒扬，专以远闻，智之方也
不挠而折，勇之方也
锐廉而不怯，洁之方也。
然而，对爱玉的人而言，连那一番大声镗镗的理由也是多余的。爱玉这件事几乎可以单纯到不知不识而只是一团简简单单的欢喜。像婴儿喜欢清风拂面的感觉，是不必先研究气流风向的。⒍ 瑕
付钱的时候，小贩又重复了一次：“我卖你这玛瑙，再便宜不过了。”
我笑笑，没说话，他以为我不信，又加上一句：
“真的——不过这么便宜也有个缘故，你猜为什么？”
“我知道，它有斑点。”本来不想提的，被他一逼，只好说了，免得他一直罗嗦。”
“哎呀，原来你看出来了，玉石这种东西有斑点就差了，这串项链如果没有瑕疵，哇，那价钱就不得了啦！”
我取了项链，尽快走开。有些话，我只愿意在无人处小心的、断断续续的、有一搭没一搭的说给自己听：对于这串有斑点的玛瑙，我怎么可能看不出来呢？它的斑痕如此清清楚楚。
然而则买这样一串项链是出于一个女子小小的侠气吧，凭什么要说有斑点的东西不好？水晶里不是有一种叫“发晶”的种类吗？虎有纹，豹有斑，有谁嫌弃过它的上毛不够纯色？
就算退一步说，把这斑纹算瑕疵，此间能把瑕疵如此坦然相呈的人也不多吧？凡是可以坦然相见的缺点就不该算缺点的，纯全完美的东西是神器，可供膜拜。但站在一个女人的观点来看，男人和孩子之所以可爱，正是由于他们那些一清二楚的无所掩饰的小缺点吧？就连一个人对自己本身的接纳和纵容，不也是看准了自己的种种小毛病而一笑置之吗？
所有的无瑕是一样的——因为全是百之百的纯洁透明，但瑕疵斑点却面目各自不同。有的斑痕像鲜苔数点，有的是砂岸逶迤，有的是孤云独走，更有的是铁索横江，玩味起来，反而令人忻然心喜。想起平生好友，也是如此，如果不能知道一两件对方的臭事，不能一两件可笑可嘲可詈可骂之事彼此打趣，友谊恐怕也会变得空洞吧？
有时独坐细味“瑕”字，也觉悠然意远，瑕字左边是玉字，是先有玉才有瑕的啊！正如先有美人而后才有“美人痣”，先有英雄，而后有悲剧英雄的缺陷性格（tragic flaw）。缺憾必须依附于完美，独存的缺憾岂有美丽可言，天残地阙，是因为天地都如此美好，才容得修地补天的改造的涂痕。一个“坏孩子”之所以可爱，不也正因为他在撒娇撒赖蛮不讲理之处有属于一个孩童近乎神明的纯洁了直吗？
瑕的右边是叚，有赤红色的意思，瑕的解释是“玉小赤”，我喜欢瑕字的声音，自有一种坦然的不遮不掩的亮烈。
完美是难以冀求的，那么，在现实的人生里，请给我有瑕的真玉，而不是无瑕的伪玉。⒎ 唯一
据说，世间没有两块相同的玉——我相信，雕玉的人岂肯去重复别人的创制。
所以，属于我的这一块，无论贵贱精粗都是天地间独一无二的。我因而疼爱它，珍惜这一场缘分，世上好玉千万，我却恰好遇见这块，世上爱玉人亦有万千，它却偏偏遇见我，但我们之间的聚会，也只是五十年吧？上一个佩玉的人是谁呢？有些事是既不能去想更不能嫉妒的，只能安安分分珍惜这匆匆的相属相连的岁月。⒏ 活
佩玉的人总相信玉是活的，他们说： “玉要戴，戴戴就活起来了哩！”
这样的话是真的吗？抑或只是传说臆想？
我不知道自己能不能把一块玉戴活，这是需要时间才能证明的事，也许几十年的肌肤相亲，真可以使玉重新有血脉和呼吸。但如果奇迹是可祈求的，我愿意首先活过来的是我，我的清洁质地，我的致密坚实，我的莹秀温润，我的斐然纹理，我的清声远扬。
如果玉可以因人的佩戴而复活，也让人因佩戴而复活吧！让每一时每一刻的我莹彩暖暖，如冬日清晨的半窗阳光。
⒐ 石器时代的怀古 把人和玉，玉和人交织成一的神话是《红楼梦》，它也叫《石头记》，在补天的石头群里，主角是那三万六千五百零一块中多出的一块，天长日久，竟成了通灵宝玉，注定要来人间历经一场情劫。
他的对方则是那似曾相识的绛珠仙草。
那玉，是男子的象征，是对于整个石器时代的怀古。那草，是女子的表记，是对榛榛莽莽洪荒森林的思忆。
静安先生释《红楼梦》中的玉，说“玉”即“欲”，大约也不算错吧？《红楼梦》中含玉字的名字总有其不凡的主人，像宝玉、黛玉、妙玉、红玉，都各自有他们不同的人生欲求。只是那欲似乎可以解作英文里的want，是一种不安，一种需索，是不知所从出的缠绵，是最快乐之时的凄凉，最完满之际的缺憾，是自己也不明白所以的惴惴，是想挽住整个春光留下所有桃花的贪心，是大彻大悟与大栈恋之间的摆荡。
神话世界每是既富丽而又高寒的，所以神话人物总要找一件道具或伴当相从，设若龙不吐珠，嫦娥没有玉兔，李聃失了青牛，果老走了肯让人倒骑的驴或是麻姑少了仙桃，孙悟空缴回金箍棒，那神话人物真不知如何施展身手了——贾宝玉如果没有那块玉，也只能做美国童话《绿野仙宗》里的“无心人”奥迪斯。
“人非木石，孰能无情”，说这话的人只看到事情的表相，木石世界的深情大义又岂是我们凡人所能尽知的。⒑ 玉楼
如果你想知道钻石，世上有宝石学校可读，有证书可以证明你的鉴定力。但如果你想知道玉，且安安静静的做自己，并且肤发的温润、关节的玲珑、眼目的光澈、意志的凝聚、言笑的晴朗中去认知玉吧！玉即是我，所谓文明其实亦即由石入玉的历程，亦即由血肉之躯成为“人”的史页。
道家以目为“银海”，以肩为玉楼，想来仙家玉楼连云，也不及人间一肩可担道义的肩胛骨为贵吧？爱玉之极，恐怕也只是返身自重吧？
时事速读
奥巴马的悼词
我们在这里，怀念29位美国人：卡尔·阿克德、杰森·阿金斯、克里斯多佛·贝尔、格利高里·史蒂夫·布洛克、肯尼斯·艾伦·查普曼、罗伯特·克拉克、查尔斯·蒂莫西·戴维斯、克里·戴维斯、迈克尔·李·埃尔斯维克、威廉·I.格里菲斯、史蒂芬·哈拉、爱德华·迪恩·琼斯、理查德·K.雷恩、威廉姆·罗斯威尔特·林奇、尼古拉斯·达利尔·麦考斯基、乔·马克姆、罗纳德·李·梅尔、詹姆斯·E.姆尼、亚当·基斯·摩根、雷克斯·L.姆林斯、乔什·S.纳皮尔、霍华德·D.佩恩、迪拉德·厄尔·波辛格、乔尔·R.普莱斯、迪华德·斯科特、加里·考拉斯、格罗佛·戴尔·斯金斯、本尼·威灵汉姆以及里奇·沃克曼。
无论我、副总统、州长，或是今天致悼词的任何一个人，都不能说出任何话语，可以填补你们因痛失亲人心中的创伤。
尽管我们在哀悼这29条逝去的生命，我们同样也要纪念这29 条曾活在世间的生命。
凌晨4点半起床，最迟5点，他们就开始一天的生活，他们在黑暗中工作。穿着工作服和硬头靴，头戴安全帽，静坐着开始一小时的征程，去到五英里远的矿井，唯一的灯光是从他们头戴的安全帽上发出的，或是进入时矿山沿途的光线。
日以继夜，他们挖掘煤炭，这也是他们劳动的果实，我们对此却不以为然：这照亮一个会议中心的电能；点亮我们教堂或家园、学校、办公室的灯光；让我们国家运转的能源；让世界维持的能源。
大多时候，他们从黑暗的矿里探出头，眯眼盯着光亮。大多时候，他们从矿里探出身，满是汗水和尘垢。大多时候，他们能够回家。但不是那天。
这些人，这些丈夫、父亲、祖父、弟兄、儿子、叔父、侄子，他们从事这份工作时，并没有忽视其中的风险。他们中的一些已经负伤，一些人眼见朋友受伤。所以，他们知道有风险。他们的家人也知道。他们知道，在自己去矿上之前，孩子会在夜晚祈祷。他们知道妻子在焦急等待自己的电话，通报今天的任务完成，一切安好。他们知道，每有紧急新闻播出，或是广播被突然切断，他们的父母会感到莫大的恐惧。
但他们还是离开家园，来到矿里。一些人毕生期盼成为矿工；他们期待步入父辈走过的道路。然而，他们并不是为自己做出的选择。
这艰险的工作，其中巨大的艰辛，在地下度过的时光，都为了家人。都是为了你们；也为了在路上行进中的汽车，为了头顶上天花板的灯光；为了能给孩子的未来一个机会，日后享受与伴侣的退休生活。这都是期冀能有更好的生活。所以，这些矿工的生活就是追寻美国梦，他们也因此丧命。在矿里，为了他们的家人，他们自己组成了家庭：庆祝彼此的生日，一同休憩，一同看橄榄球或篮球，一同消磨时间，打猎或是钓鱼。他们可能不总是喜欢这些事情，但他们喜欢一起去完成。他们喜欢像一个家庭那样去做这些事。他们喜欢像一个社区一样去做这些事。
这也是美国人熟知的一首歌里表达的精神。我想，让大多数人惊讶的是这首歌实际是一名矿工的儿子所写，关于贝克利这个小镇的，关于西弗吉尼亚人民的。这首歌曲，“靠着我”（Lean on Me）是关于友谊的赞歌，但也是关于社区关于一同相聚的赞歌。
灾难发生的几分钟，几小时，几日之后，这个社区终被外界关注。搜救者，冒着风险在充满沼气和一氧化碳的狭窄地道里搜寻，抱着一线希望去发现一位幸存者。朋友们打开门廊的灯守夜；悬挂自制的标语上写着，“为我们的矿工和他们的家人祈祷。”邻居们彼此安慰，相扶相依。
我看到了，这就是社区的力量。在灾难随后的几天，电子邮件和信件涌入白宫。邮戳来自全国各地，人们通常都是同一开头：“我很骄傲来自一个矿工的家庭。” “我是一名矿工的儿子。”“我很自豪能成为一名矿工的女人。”……他们都感到自豪，他们让我关护我们的矿工，为他们祈祷。他们说，不要忘了，矿工维持着美国的光亮。在这些信件里，他们提出一个很小的要求：不要让这样的事再发生。不要让这事情再发生。
我们怎忍让他们失望？一个依赖矿工的国家怎能不尽全力履行职责保护他们？我们的国家怎能容忍人们仅因工作就付出生命；难道仅仅是因为他们追求美国梦吗？
我们不能让29条逝去的生命回来。他们此刻与主同在。我们在这里的任务，就是防止有生命再在这样的悲剧中逝去。去做我们必须做的，无论个人或是集体，去确保矿下的安全，向他们对待彼此那样对待我们的矿工，如同一家人。因为我们是一家人，我们都是美国人。我们必须要彼此依靠，守望彼此，爱护彼此，为彼此祈福祈祷。
今天，我想起一首圣歌，在我们心痛时会想起这首歌。“我虽行过死荫的幽谷，但心无所惧，因你与我同在。你的杖，你的竿，都在安慰我。”
上帝保佑我们的矿工！上帝保佑他们的家人！上帝保佑西弗吉尼亚！上帝保佑美国！
北大数学天才柳智宇隐居龙泉寺 并非不恋红尘
2010年09月10日 红网
如果不是北大天才柳智宇隐居北京龙泉寺，成为“净人”，我们大致还是把出家看作是一个人对现实绝望之极的被动选择，比如一个人“看破了红尘”，便选择出家，弃绝俗世，暮鼓晨钟。但用世俗的眼光看柳智宇，无论如何也无法和“对现实绝望之极”扯上关系。柳智宇在隐居寺庙之前，他获得过国际奥数金牌，保送北大，取得麻省理工全额奖学金。如此成功的人生起点，预示着辉煌的前程。那么，为什么柳智宇要脱离常规生活轨迹遁入空门？而且，据媒体报道，这座有1000多年历史的寺庙里，还有不少清华、北大的高材生沉隐修行。离成功目标越近的人，反而背道而驰，难道是他们不恋红尘？
这种事发生在普通人身上，最多是一种人生的选择，又因为其普通，也可以凭想象在其身上添加各种不幸或失落，一般是不会引来人们注意的。而一个北大天才毅然舍弃世人求之不得的成功之路，不得不让人反思芸芸众生所孜孜不倦的“成功学”里究竟有多少价值含量？也就是说这种成功里有多少社会和人生价值？所以，我认为柳智宇隐居北京龙泉寺，典型地解释了一种思想，那就是透彻。
在我的猜度中，柳智宇遁入空门正是因为他凭借聪明的天赋，洞穿了世俗的喧嚣和浮躁。他只是一个天才少年，虽然等待他的前程看似花朵锦簇，但他对现实下的成功范例可能是不认同的。他说“弟子一直在向上仰慕和希求，愿冷漠、孤独、伤害离我们远去。”可见，他的追求是充满了大爱的，而不是传统知识分子所渴望的建功立业。但在他看来，要用个人的聪明才智实现这种普世价值，显然是力不从心的。不要说一个北大天才，就是稍有一点社会责任感的人，无不对当前的物欲横流忧心忡忡，在人们对成功的追求中，表现出对跻身非富即贵行列的热衷，甚至为此不择手段，很少看见对自由的尊重，更缺乏对生命的内省与关照，无心对人类命运的发问。这种语境下的成功者，也许与柳智宇的理想目标相差甚远。
再寻思之下，柳智宇遁入空门不仅是寻求清净，而且还是对纯洁心灵的保全。请听：“智宇发现自己有时会计较利益问题，心里有些不安。智宇是真正做到无我的人，怕利益问题会成为负担。”在普通人看来，柳智宇已经走上一帆风顺的人生轨迹，但就是因为他的聪明和透彻，才看到了未来道路上的崎岖和荆棘——这当然是相对于不愿趋炎附势、随波逐流而言的。现实下，为了跻身成功的通道，不乏弄虚作假、尔虞我诈，在成功的范例中，也不见得有多少体现真才实学的楷模，倒是在一片鱼龙混杂中，在不择手段下胜者为王。柳智宇若要闯过这条浑浊的河流，到达成功的彼岸，连他自己都感到“怕利益问题会成为负担”。一个崇尚“真正做到无我的人”，必然会被淘汰出局——因为根本就不存在这方净土。所以，柳智宇要保全这份心智，只能置身佛门净地。
一个很有可能会在红尘中前途无量的天才少年，不奔前程奔修行，侧身于晨钟暮鼓的寂静中，似乎让人唏嘘叹惋。然而我们还是忽视了一点，如果不是这样一个天才少年，是无法对这个喧嚣、浮躁甚至混沌的世俗作出掂量的。其实，许多消极、不满甚至逆反的心理，无不映射了社会的缺陷，只是认知上的深浅不能作出总结而已。所以我认为柳智宇欲遁空门并非不恋红尘，只是在踌躇满志的心态下看破红尘，只能寻找在一个安宁的环境中，追问人生的价值和意义，对一些终极价值进行思考，求得个人内心的完满与幸福。这也可以说是他的无奈，而这种无奈是在别人看来前程锦绣的时刻产生的，才不得不让我觉得，他真是一个天才。
第二篇：2016年湖南省新化县一中高三语文上学期阶段性试卷
2016年湖南省新化县一中高三语文上学期阶段性试卷
语文6.14
本试卷，150分。考试时长120分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上 作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题共8小题，每小题5分，共40分。在每小题列出的四个选项中，选出符合题目要求的一项。
1.下列句中标点符号的使用，完全正确的一项是
A．广州仲裁委员会是全国首批成立的仲裁机构之一，从1995年至今，仲裁员队伍已发展到400多人，由高级法官、知名律师、法学教授以及工商、财经等领域的专家组成。B．你可曾想到白发苍苍的老父老母？可曾想到嗷嗷待哺的儿女？可曾想到孩子们稚嫩的心灵？将因此而蒙受巨大的创伤！
C．周老师对学生说：“我们学习上要不断进步，否则就要后退。古语不是说：‘学如逆水行舟，不进则退嘛’。”
D．本刊除发表文学作品和文学评论外，并辟有《当代军人掠影》、《特区风情》、《开放城市巡礼》等丰富多彩的栏目。
2.下列句子没有语病的一项是
A．印度军方负责人20日称，印度已向印巴边境地区派遣了数百辆坦克、装甲车和军用车辆。
B．从目前情况看，建筑业、房地产业的商业运作、立项与设计审批、施工监理等方面，是否都有一个健全法制、细化标准、严格执法的问题？
C．英国雷丁大学一位名叫朱利安?文森特的生物学家和一位复合材料专家领导的科研小组正在从事这项研究。
D．在印度软件工程师培训公司的帮助下，青岛软件开发公司培养、建设和储备了一批职业化技术人才和管理人才。
3.下列各组词语中没有错别字的一组是 A.权力国家权利启示征文启事
B．厉害利害攸关常年常年累月 C．处事立身处世暴发爆发战争 D.事物事务繁忙修养修养生息
4.填入下列横线处，与上下文衔接最恰当的一组是（）
茶峒河是酉水的一条支流，河水明澈如镜。当地的顽皮伢仔喜欢在这里撒尿，笑咧咧地夸口：“哈，老子一泡尿浇遍三省！”。还是“拉拉渡”，不用篙或桨，不过牵船的蔑缆换成了姆脚趾粗的钢索了。摆渡的还是个老人，也许是有的，一时半会儿不知跑到哪儿玩耍去了。①茶峒，以沈从文的著名小说《边城》以此为背景而闻名。②《边城》中描写的那个渡口还在，据说渡口恰是三省的交界点 ③渡口还在老地方，不过尖头的渡船变成方头的了 ④当地人说，当年翠翠和她的爷爷就住在这儿的一间木屋里 ⑤只是不见翠翠和黄狗
A、②③⑤
B、①③④
C、①③⑤
D、②③④
5.下列各句中，没有语病的一句是
A.在商品包装、广告等上面出现企业名称、地址时，应当使用汉字，或汉字、汉语拼音并用，不得仅用汉语拼音。
B.GQ系列管道清理机能协助你疏通各种管道的堵塞问题。C.发展副业后，村民生活水平从人均三百多元增加到六百多元。D.解放军战士奋不顾身地抢救粮食、棉花和人民的生命财产。
6、下列四句话中，标点使用无误的一句是
A．景阳岗上的武松：要么把老虎打死，要么被老虎吃掉，二者必居其一。
B．我站经销的呼和浩特市机床附件厂生产的各种规格动力卡盘，是适用于各种车床和普通转角的内、外圆磨床及自动化机床上的高效自动化夹具。
C．广泛发动青少年高标准地开展以优质服务、优良秩序、优美环境、学习雷锋、先进人物为内容的竞赛。
D．田华同志自我介绍说，她认真看过这些信后，郑重地转给了有关部门，这种精神值得赞扬。不知道有关部门收到这些信后有何感想?
6.下列词语没有错别字的一项是
A．毕躬毕敬按部就班防患未然雷霆万钧 B．不记其数发奋图强和盘托出恍然大悟 C．荒谬绝伦琅琅上口滥竽充数死心塌地 D.故弄悬虚东拼西凑哄堂大笑破釜沉舟
7.下列各句，没有语病，句意明确的一句是
A．现在，许多青年男女不再以财产多寡和门
10.句中加点的成语使用恰当的一句是（）
A．在迎接新世纪的晚会上，师生们济济一堂，心中升腾起振兴民族的使命感。
B．各民主党派代表畅所欲言，把心里话都说了出来，表达了与中国共产党肝胆相照、荣辱与共的信念。
C．米卢蒂诺维奇竟然把数十年一再受挫的中国队带进了世界杯足球赛的决赛圈，真令人刮目相看。
D．长期担任外交部长的陈毅元帅，或折冲尊俎，或纵横捭阖，在艰难中为新中国最初的外交事业建立了不朽的功勋。
11.依次填入下列各句中横线上的词语，最恰当的一组是（）
①（杨二嫂）显出的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的。②她从书本上结识新的朋友，了解新的生活，认识新的世界。
③人民英雄纪念碑基座上的浮雕，出了中华民族近代史上无私无畏的典型人物的性格。④娇生惯养，溺爱放纵，孩子的就可能变坏。
A．鄙薄盼望描绘品质
B．鄙夷渴望描画品性 C．鄙视期望描述品格
D．鄙弃希望描写品德
12.下列词语中相同的字读音全不同的一组是： A.疟子疟疾牲畜畜生
B.殷切殷红伺机伺候 C.监督监生供给给予
D.逮捕逮住勒令勒马
13.下列各句中加点成语使用正确的一项是
A．多利之死，说明克隆动物的寿命还存在问题，将尚不成熟的克隆技术用于人类，实属暴殄天物的犯罪行为。
B．对这两支球队之问多年的积怨，球迷们早已讳莫如深，无需赘言；究竟哪队技高一筹，今晚比赛可见分晓。
C．基层干部要多为群众办实事，不能说得好听而没有行动，空头支票开多了，党在群众心中的威信就会受损。
D．听说此次软件开发大赛强手如林，王刚心里打起了退堂鼓：自己的基本技能虽然过硬，但身无长物，如何取胜？
14.下列句子没有语病的一项是
A．印度军方负责人20日称，印度已向印巴边境地区派遣了数百辆坦克、装甲车和军用车辆。
B．从目前情况看，建筑业、房地产业的商业运作、立项与设计审批、施工监理等方面，是否都有一个健全法制、细化标准、严格执法的问题？
C．英国雷丁大学一位名叫朱利安?文森特的生物学家和一位复合材料专家领导的科研小组正在从事这项研究。
D．在印度软件工程师培训公司的帮助下，青岛软件开发公司培养、建设和储备了一批职业化技术人才和管理人才。
三、解答题共5小题，共20分。15.（本小题满分4分）
如何理解《欧也妮葛朗台》中葛朗台经典台词——“人生就是一件交易”？
16.（本小题满分4分）
有人说，沈从文小说《边城》中人物形象的共同特点就是“可爱”，即使不属一个阶层的人物也是这样。试举例说明这一特点。
17.（本小题满分4分）
《边城》让我们了解丁许多湘西民俗，请说说“爷爷”向翠翠所说的求婚的两种方式。
18.（本小题满分4分）
试分析《边城》中翠翠这一人物形象。
19.（本小题满分4分）
蜀汉灭亡根本原因是什么？请根据《三国演义》的情节至少列出两点证明你的观点。
20.作文题共1小题，共60分。（本小题满分60分）
阅读下面材料，按要求作文。
自1978年正式出版以来，《现代汉语词典》（以下简称《现汉》）先后经历了5次修订。在2012年的
第三篇：励志美文赏析教学案(1-9)
励 志 博 学 至 和 笃 行
《修身课》教学案1 备课人：
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一、赏析篇目《好心态始于细节》
二、赏析目标：
1、感悟调节心态中的哲理。
2、学习调节心态的方法和途径。
3、从身边的小事细节入手，向他人学习借鉴，调整心态，面向未来。
三、赏析重点：明大道理，做小事情。
四、赏析升华：新学期开始了，愿师生踏上愉快的教学生活之旅。
好心态始于细节
春天来了，新的学期开始了。有人高兴，新的学习生活开始了，充满了憧憬和向往；有人沮丧，艰难困苦的学习生活，又要开始了。
如何拥有好的心态呢？是每个同学老师和同学关注的问题。希望每位读者能打开心结，迎接好心态的到来。只要真正做起来，你会发现拥有好心态并不难。
坦然面对
其实我们面对的现实，没有什么两样。但是我们的心态和情绪，会有天壤之别。良好的情绪，让我们心情舒畅，身体健康，面色喜悦红润，思考计算记忆交往等能力得到一种良好的发挥，并获得进一步的挖掘或者提升。不良的情绪，让我们陷入一种难以自拔的沼泽而感觉寸步难行，除了纠结，我们有一种难以言表的苦痛和压抑。
大家都有这样一种生活体验，就是发现有阳光的地方一定也有阴影，正午时光也是如此。当我们把目光瞄准阳光的时候，我们的心理充满了温暖、光明和喜悦兴奋；当我们只盯着阴影的时候，我们心头难免阴郁烦闷。
做好细节
当我们的心胸足够宽广，又从细节小事上做起，减少自私自利之心，减少嗔恨心、贪婪心、痴妄心、执著心，勇于承担自己的责任义务。如孔子所说：君子，无适也无莫也，义之与比。
有了这样的心态，我们就会做到多琢磨事少琢磨人。在琢磨事的过程中，因为我们用心规划，认真落实，不断完善，我们会感到成功的快乐和助人的快乐，就等于收集了更多的阳光，即使相对阴暗的一面也变得温暖起来。
这样的快乐，我们唾手可得。捡起地上的垃圾，我快乐。给别人一个微笑，我快乐。让自己始终保持微笑，我更加自信快乐。与朋友谈论文化经典，惠己及人，我与朋友都快乐。共同探讨一个做人的道理，愉悦自己帮助别人，我快乐„„
每个人都有自己的特长，这些特长就是帮助别人方面比较突出的能力，只要愿意发挥，就会收获属于自己的快乐。帮别人倒一杯温开水，是一种快乐。给大家唱个歌跳个舞，是一种快乐。别人遇到困难，帮个忙是快乐。别人有心结，帮着疏导一下是快乐。很真诚有礼貌的向别人问好，也是快乐自己和别人的一个好方法。
充满自信
老子说的很有意思：“圣人为大乎细，图难乎易”。我们能抓住生活学习或工作中的这些细小的事情和感动，不就同圣贤一样吗？
不捐细流以成江河湖海；不弃块垒，成就土丘高山。实际上，每个人都有成为圣贤的潜质，只要我们有足够的自信并努力，一定在帮助别人的过程中成就自
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己。
导入：如果大家没有感受到心底中暖暖的春阳，让我们一起阅读一段哲理美文，在迎接大自然春天和新学期开始的时候，让我们的心中充满阳关快乐和祥和，奋力走进这个充满着耕耘播种和收获的季节。
学生自由阅读。相互交流学习
1、学生发言，自己是如何做到心地坦荡的，遇到不高兴的事情，怎样想的做的促成一种阳光心态的形成。
2、列举一个例子，谈谈自己心中郁闷，让老师同学帮助支支招，开始我们的新学期互助之旅。
方式方法：四人一组，分组讨论。
各组推举一名代表说说大家的见解。教师点评。
五、列举相关的哲理美句
1、给生命注满希望
2、在微笑中坚定自己
3、收集阳光，快乐你我
六、教学小结
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《修身课》教学案2 备课人：
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一、赏析篇目《不长杂草的最好办法是种好庄稼》
二、赏析目标：
1、学会放下，是幸福的开始。
2、学会担当，是百炼成钢的必经阶段。
3、助人为乐，才是畅饮幸福的琼浆。
三、赏析重点：探寻幸福，创造幸福，享受幸福。
四、赏析升华：幸福有一个播种培育开花结果的过程。
不长杂草的最好办法是种庄稼
年初，好友见面，聊的最多的话题，竟然是心态。
学会放下，是幸福的开始
朋友说到自己的两位亲人，年逾古稀，都是肺癌患者。其中一位是建国前参加工作的离休干部，家庭条件好，自身退休待遇高，却早早的去世了。另外一位只是一位普通的退休工人，患肺癌已经有二十多年，现在已经年近八十还好好的活着，并且每天都劳动。
朋友感慨的说，这位老人学会了放下。在他的心中，从来都没有把自己当成病人。很多的癌症病患者，都是因为忧愁和恐惧导致病情迅速恶化的。我觉得朋友说的非常有道理，我看过不少的资料介绍癌症病患者带瘤生存的例子，还有自愈的实例。
《求医不如求己》的作者中里巴人，就曾经介绍过这样一个例子。一位新婚的女子检查出患了癌症而且是晚期，医生告诉她根据一般经验，她的生命只有八九个月的时光。她与丈夫商量，两人好好度过这生命中最后的时光。她住卧室每天打坐让自己彻底的放下，丈夫住客厅负责她每天的饮食等。八九个月过去了，她再次到医院检查，奇迹发生了——她的癌症已经彻底消失了。
我说，好的心态与地位、金钱、权势无关，他是人的一种幸福感觉。
勇于担当，是百炼成钢的必经阶段
与昆仑镇医院一位退休医生交流起来，谈到人长寿的秘诀。他说人长寿的秘诀，很难说，但是可以从一些长寿者身上看到一些带有规律性的东西。年近古稀的老医生说：
大昆仑村街里，有几个九十多岁的老太太。她们有个共同的特点，就是年轻时，因为家庭负担重，做过繁重的体力劳动。在缺吃少穿的年代，挨过饿。由于要赡养老人，拉扯孩子，都承受了生活太多的磨难。可以说，她们都没有养尊处优过。
生活的艰辛和磨难，让她们的晚年不再有任何的不舒心和烦恼。她们在磨难中，学会了坦然而乐观的面对一切。
著名的教育家魏书生说，他一年有一百多天在外面开会，还要当校长，兼任两个班的语文课。多少年来，从来没有在看病治病上花过钱。因为他的勇于担当，他从一个没有上过师范院校的老师，经过四年的教育教学实践，被破格评为特级教师。由于他的勇挑重担，不断挑战自己，他在中国的教育教学和教育管理历史上，创造了一个又一个神话般的奇迹。
古人说：天下兴亡，匹夫有责。能够勇于担当的匹夫，就是平凡岗位上的出类拔萃者。如果这种勇于担当道义的精神，一直坚持下去，那么自己的人生必定
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是灿烂辉煌的。
帮助别人，是真的快乐
帮助别人的快乐，来源于他人发自心底的感谢。或者一句话，或者一个感激的表情，或者一个不起眼的举动。所有的这一切，都成为助人者心中永恒的感动和幸福。
社区里，有一位坐轮椅且智障口吃的残疾人。由于行动不便的缘故，他的身上多有不干净处。在一二十年前，我会隔着他远远的。随着年龄和阅历的增长，我觉得他就是我的亲人。每次与他眼神相会时，心中都涌起一股暖流。
记得有个寒假，走在生活小区的路上，我突然听到一个微弱模糊的声音：“帮帮我！”我转身一看，他从轮椅上滚落到地上，他自己翻不了身，更不用说再坐到轮椅上去。我飞快的转身过去，用尽全身的力气抱起他胖大的身子，几乎是咬紧牙关把他抱到轮椅上。他笑了，一种美丽和幸福，在我的心头涌动着，这就是天堂一般的感觉。
全国学雷锋标兵郭明义说过一句话：“帮助别人，快乐自己！”有些人懂了，很好。但是很多人，由于种种原因，不解其中的真实意义，譬如十几年前的自己。这确实是人生的一大悲哀，因为在平凡的生活中，这样的人失去了很多真正属于自己的快乐和幸福。
导入：每个人都想拥有幸福和快乐，都想远离痛苦和烦恼。要真正实现自己的理想，就需要自己努力。努力清楚自己心田中自私自利的杂草，种上提升自身能力，为他人社会服务的庄稼。这样的庄稼茁壮的生长的时候，杂草和荆棘就没有生长的时间和空间。
学生自由阅读。相互交流学习
1、学生发言，讲一讲自己播种幸福的故事和经历。
2、说说自己在去除自身私心杂念时的一些好的做法。
3、谈一谈，自己如何理解“人不为己，天诛地灭”和“圣人无其私，故能成其私”。
方式方法：四人一组，分组讨论。
各组推举一名代表说说大家的见解。教师点评。
五、列举相关的哲理美句（或者名人名言等）
1、为中华崛起而读书——南开中学校训
2、致力于全人类的解放事业——马克思
六、教学小结
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《修身课》教学案3 备课人：
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一、赏析篇目《自我激励，扎实前行》
二、赏析目标：
1、学会自我评价和激励，就是学会收藏阳光。
2、自我评价和激励，是独自前行路上不可或缺的阳光雨露。
三、赏析重点：看到生活中的真善美让心中充满阳光，看到自身的闪光点增强自信增强前行的勇气和力量。
四、赏析升华：善于自我评价和激励，才能扎实前行
自我激励，扎实前行
一个人在成长的过程中，很多的努力和付出，都是不被人看到或者肯定的，有时甚至要招致误会或者各种各样的阻挠。如果这个时候，丧失自信，选择放弃，常常难以成就。因此学会自我激励和肯定，是最重要的。
铺就成长阶梯
记得有位马拉松冠军，在介绍自己经验时，说了下面一段话，很是发人深思。他不是选手中最有耐力的，也不是跑的最快的，但是他却是最后胜出的那个人。
40多公里的路程，是对人的体力耐力，也是对人的心态和意志力的考验。一个善于自我调整的人，在这种比赛中无疑占有优势。
很多人，在漫长的比赛中，在体力精力都要耗尽的情况下，几乎是在大脑一片空白的情况下，去跑其中很大的一段路程。这位冠军的荣获者，让自己的整个赛程，都充满了情感思想和情趣。他是怎样做到的呢？
他事先勘察了整个赛程，把整个比赛路程划分成几个路段。然后，他在每块路段上，都找出自己喜爱的风景。所以他整个跑步的过程，不仅是在享受跑步，他比别人更多了一种幸福，就是享受路边的风景。
我们的人生，很像马拉松比赛。
很多人退出，很大原因，不是体力和精力的问题，是意志力和精神的一种崩溃。因为很多疲惫，是一种心灵的疲惫。我们的心灵，也需要及时的补充动力。这位冠军，就是在漫长的高强度运动中，及时让自己心灵充满阳光，充满的期待。这种期待，是比取得冠军更重要的，就是欣赏或者期望欣赏路边的风景。
当我们急功近利的时候，会把许多无用的东西，从自己的思想情感或者头脑中清除，以为这就是轻装上阵。这种清除中，也失去了许多精神的动力和实实在在的正能量。
老子曰：人无弃人，物无弃材。善人，善者之师；不善者，善人之资。不贵其师，不爱其资。虽知大迷，是为妙要。
对他人如此，对自己也要如此。相信他人都有成为圣贤的潜质，同样相信自己具有成为圣贤的潜质，并以圣贤的标准要求自己，从点滴小事做起，终将有所成就。
著名的教育家李镇西先生，就有一个圣贤班。李老师把每个学生当成圣贤，并且让每个学生以圣贤的标准要求自己，从点滴小事，从心态情绪言语行为向圣贤看齐。
铭记自己点点滴滴的进步，不是为了向他人炫耀，而是更好的走好人生的每一步。一个不关注自己成长脚印，怎么让自己的人生之路更加扎实呢？学会自我淄川区昆仑中学
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激励，就是让人生每个分分秒秒，都保持扎实前行的姿态。
君子成人之美
为他人和社会服务，并实现人生的最大价值，是走向自我完善和提升的永恒宗旨。
当人们都在关注自身兴趣爱好的同时，不要忘了一个基本的前提，就是正确的价值观和人生观。
各行各业，都出现一些量化考评细则的时候。一定在关注这些评价的时候，学会自我评价。因为任何外在的评价，都难以涉及自己一切优势和不足，自己才是最了解自己的人。
要做到有自知之明，首先要学会自信，学会自我评价和激励。有人说，上帝是公平的。作为一个普通人，就要学会转凡成圣。就是充分利用一切有利或者不利条件，为自己的成长服务。
现在人们常说的一句话，就是手中摸到什么样的牌不重要，重要的就是不管摸到什么样的牌，都要把这副牌打好。君子成人之美，这个“人”，应当是包括自己在内的所有的人乃至佛说的一切众生。当我们达到这种境界的时候，就是真正的扎实前行。
有人可能会说，当自己的利益与他人发生冲突的时候，自己怎么办？实际上，老子已经解决了这个问题，答案就是“圣人无私，故能成其私”。因为一个处处时时成就他人的人，人们也会千方百计的成就这个利于自己的人。也就是一个不自私自立的人，会获得千百倍的力量帮助自己走向幸福。
导入：从某种意义上讲，我们是在解读“君子成人之美”。如何成就自己？一个成就大写的自己的过程，就是成就他人的过程。学生自由阅读。
相互交流学习
1、说说自己是如何成人之美的，在家庭、班级（或团队）或者社会其他场合。
2、说说在成人之美时，遇到的困惑问题或者解决困惑的智慧，让同学讨论或者分享。
方式方法：四人一组，分组讨论。
各组推举一名代表说说大家的见解。教师点评。
五、列举相关的哲理美句（或者名人名言等）
1、送人玫瑰，手留余香。
2、得道多助，失道寡助。
3、投我以木瓜，报之以琼琚。
六、教学小结
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《修身课》教学案4 备课人：
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一、赏析篇目《爱上学习》
二、赏析目标：
1、从不厌烦开始，慢慢步入喜欢
2、找到陪伴自己成长的那个人。一点点的付出，一点点的收获，这个过程就叫成长。
3、谦卑而宽广的胸怀，每天拥有一个崭新的自我，是我们爱上学习的重要因素。
三、赏析重点：爱上学习，享受学习，我们朝着这个目标努力。
四、赏析升华：爱上学习，是学会欣赏自己优点的另一种形式
爱上学习
很多人都知道，著名的聋盲人作家海伦凯勒的故事。她是一个聋盲人，他开始学习是异常艰难的。
学习水这个单词的时候，海伦遇到了困难。她从来没有听到过水的声音，也从未见过水的样子。水的单词老是与其他单词混淆。海伦的老师，将海伦领到水龙头跟前，让水缓缓的流到海伦的手心。然后，在她的手心写下“water”这个单词。
流水滑过海伦手心的感觉，让海伦感觉到了学习的喜悦。她记住了这个单词，并开始向更高一个学习层次迈进。在启蒙老师的帮助下，她从一位博士那里用手指触摸口型的办法，学会了发音。就这样，艾伦凯勒，不仅学会了认字，而且学会了发音并与人交流。
当我们觉得英语单词难记，或者是数学公式物理定律实验技能难以掌握的时候，我们想想海伦凯勒，就觉得有海伦凯勒这样的人与我们一块学习，任何学习道路上的艰难险阻，都是可以战胜和克服的。
尊师重道是关键
国将兴，必将尊师而贵傅。一个人的健康成长，更是少不了尊重老师并虚心向老师学习。
当然学校里，给自己上课的老师，是一般意义上的老师。老师，是陪伴我们成长时间最长的人之一。学会与老师相处，学会从老师身上汲取学习的动力，学会从与老师的交流中，感受到一种人格文化魅力，并潜移默化的受到一种正能量的熏陶或影响，是每个优秀的学生所必备的一种能力。
老师们常常讲，课前准备要做好。这种准备，一种是学习用品的准备，一种是复习巩固所学过的知识和预习新知识的准备，还有一种准备，就是提升自身心态的准备，即上课前，保持一种好的情绪念头阳光的心态——与人为善成人之美的心态，以及勤奋进取的状态。
我们不可以片刻间停止向老师学习，或者违背老师的教诲。古人在这方面总结了很多宝贵的经验，如“一字师”，“三人行必有我师焉”，“见贤思齐，见不贤而内自省也”。
由此可见，那个陪伴自己成长的老师，就是我们文化课堂上的老师，我们身边一切优秀的人，我们自己心中那个优秀的能自主教育和管理的另一个我。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎，与人交而不信乎，传不习乎？”曾子的至理名言，就是帮助我们实现自我教育和自主管理的。
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记录自己成长的点点滴滴，学习他人身上的点点滴滴，让心中那个优秀的我引领我点点滴滴成长。就在这点点滴滴中，我们会发现自己悄然爱上学习。
学习，是优秀的自我徐徐呈现的过程
学之者，不如爱之者；爱之者，不如乐知者。
在学习的过程中，体验学习的乐趣，需要一种好的心态。拥有一个谦卑而宽广的心态或者胸怀，能更好的融入学习。
有时，我们感觉学习的疲倦，或者是超负荷了，需要休息或者调解一下。有时是没有理解或者融会贯通学以致用。
有科学家说，我们一般人的大脑利用率只有不足10%。我想这是一个比方，就是说我们每个人在学习方面都有巨大的潜力。从原始人的茹毛饮血刀耕火种，到今天在自然科学和人文科学中的辉煌成就，人的大脑没有因为巨大的承载而劳累。
每个学习者，都有足够的自信，相信自己会通过学习成为最优秀的自己。并通过点点滴滴的努力，让优秀的自己一点点的呈现。让新鲜的优秀的自己，如一幅美丽神奇独一无二的优秀画卷徐徐展现在人们面前，不是让人非常欣喜的一件事情吗？
导入：学习是成长进步的阶梯，让我们爱上学习，学会欣赏学习的过程，让独一无二优秀的我徐徐展现。
学生自由阅读。相互交流学习
1、和同学交流自己爱上学习的经验，2、说说在学习兴趣和良好行为习惯的培养上，自己有哪些认识和体会。方式方法：四人一组，分组讨论。
各组推举一名代表说说大家的见解。教师点评。
五、列举相关的哲理美句（或者名人名言等）
1、有朋自远方来，不亦乐乎？
2、学而时习之，不亦说乎？
六、教学小结
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《修身课》教学案5 备课人：
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一、赏析篇目《自尊自信做好自己》
二、赏析目标：
1、改善思维习惯，提升综合素质
2、良好的思维习惯与行为内容方式的有机统一
3、让良好的思维习惯，成为不断净化提升自我的支持软件我们应该从中找到想到什么，如何调整提升自己和我们的环境文化
三、赏析重点：心灵行为的净化和提升，不可或缺
四、赏析升华：人生的最大意义，就是提升自我，并帮助别人找到提升自我的快乐。
自尊自信做好自己
记得有人说过，人生最可悲的事情，就是想着别人该干什么，该怎么干，或者想些自己今天将来，根本不可能办到的事情，而忽略了自己能够干好或者不断完善的事情。因为这样的人，不仅失去的是今天，还有自己的未来或者明天。
譬如，一株狗尾巴花，一定要开出硕大的牡丹花。因为常常感到不如意，所以常常生活在怨天尤人中。再者，就是一朵牡丹花，却偏偏想让自己像腊梅一样在寒冬腊月里开放并放出清香，结果自己灿烂绽放的时候，还是充满了沮丧和落魄。
我想这种人生，之所以变得平庸，就在于自己的不自信。狗尾巴花，有狗尾巴花的骄傲。著名诗人白居易所写的歌颂野草顽强生命力的诗歌，赞美的就是狗尾巴花家族的兄弟姊妹们。诗句非常美：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”
牡丹，没有腊梅傲冰雪斗严寒的雄姿，却有历经贫寒默默坚守的淡定。《牡丹之歌》，是这样赞美牡丹的：“有人说你富贵，谁知道你曾经历尽贫寒。”
学会欣赏自己，做最好的自己；学会尊重别人，让别人成为尊重自己的人；学会尊重所有的人，让所有的人都成为尊重自己的人。
朝着这个方向努力，只要我们尽力了，我们就是一个独一无二的优秀的人，就是一个大写的值得人尊敬的人，就是让我们美丽生命渐次绽放的人。
诵读经典改善思维
有人说过，语言是人心灵的窗口。从一个人的谈吐中，我们可以看出一个人的心灵世界。也有人说，眼睛是心灵的窗口。从眼神中，观察一个人，没有从语言交流中来的便捷。
一个有华丽语言的人，可能有不完善的内心；但是有一个宽广谦卑心胸的人，一定有质朴而适当的言语。
记得著名的教育记者陶继新先生说过，通过诵读《论语》、《道德经》、《易传》等文化经典，改善了自己的话语系统。这种话语系统，包括文字的和语言交流两个方面的。
复旦大学高材生林森浩同学，在因为投毒致舍友失去生命，被拘禁。他在近10个月的拘禁生涯中，大量的阅读了传统文化经典，改善了自己的思维。他讲，如果现在遇到过去的情况，不会那样的冲动。我相信，这是真的。
真正的负责是慎独
明白了道理，才能完成一种心灵的救赎。不管是生是死，如果一个人活在糊
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糊涂涂的状态中，真真的是枉自来人世间走一遭啊！
记得有位贪官在临行前的最后话语是，他是不幸的，因为比他贪污罪行更大的人，还稳坐在自己的官位上。我们不排除这位贪官话语的真实性，但是他没有认识到做人的道理。每个人活着，首要的是管好自己。自己触犯了国法，受到应有的处罚，就是罪有应得。一个对自己负责的人，不仅要奉公守法，及时在没有法律道德约束的情况下，也要做到慎独这才是真正的对自己负责任。
导入：做好力所能及的事情，诵读经典提升心灵的广度和高度，学会慎独，就是学会为自己负全部责任。
学生自由阅读。相互交流学习
1、做好简单的事情，做好力所能及的事情
2、做到慎独
3、重在自我净化和提升
方式方法：四人一组，分组讨论。
各组推举一名代表说说大家的见解。教师点评。
五、列举相关的哲理美句（或者名人名言等）
1、外不欺人，内不欺心
2、自尊者尊人。
六、教学小结
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《修身课》教学案6 备课人：
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序号：10
一、赏析篇目《诵读的境界与传承》
二、赏析目标：
1、诵读的境界
2、在传承中，经典得到弘扬
三、赏析重点：让诵读成为成长的阶梯
四、赏析升华：诵读的过程，就是一个反省净化和提升的过程
诵读的境界与传承 诵读的三境界
诵读，就是熟读成诵。真正的经典，只有在熟读成诵的时候，我们才会实现文字般若，关照般若和实相般若的渐次提升。文字般若，就是突破具体文字的界限，看到文字背后所蕴含的哲理。观照般若，就是反观自身，与经典对话与大师交流，为自身智慧能力得到渐次呈现奠定基础。实相般若，就是一个自身素养全面提升完善的过程。
在经典诵读中，古人留下了许多宝贵的经验。或者围绕一句几句，仔细玩味，犹如座右铭。比如：诸恶无作，众善奉行。要践行这一句，一切万事大吉。
还有些古今中外的文化人，通过大量的抄读和背诵，让经典慢慢的内化，成为自己写作语言交流和自省的重要文化积淀。
还有一种，就是经典，已经成为了一种自觉行动。比如：推己及人，成人之美等等。很多人都到了不用说的程度，犹如吃饭穿衣一样，成了一种无意识的自觉行动。这样的人，在诵读经典中，看到自身闪光点，增强自信，更加自觉积极对照经典查缺补漏。
诵读只是一个入门，还谈不上登堂入室。
诵读的最终意义，在于传承。传承的，有文字般若，有关照般若，有实相般若。诵读的内容，千千万万人都一样；文字般若、关照般若和实相般若，人与人则千差万别。
传经典文字，有网络和印刷等渠道。现代的传承，更多的是一些文字般若、关照般若和实相般若层面上的解读和体会。
传承的质量，与诵读经典者自身的修养有很大的关系。自身修养成就越大，他所传承的内容，流通的价值越高越大。
孔子的话：“不患人不知己，患己无以知”，大概指的就是这个意思。换句话说，每个人都是一部经典。孔子曰：友直友谅友多闻，是益者三友。与益友相处，犹如诵读经典，浸润时间越长，受益越大。“近朱者赤，近墨者黑”，说明了其中的道理。
在传承中弘扬
宋朝著名的理学家朱熹，编著《论语》，是对经典的一种弘扬。因为有《论语》这部书的推广，孔子以后的人，都受到这部经典的影响。他们都有一个学习《论语》，提升自己，弘扬经典的过程。
读过《论语》的人，数以亿计。这些人，都在各自的家庭岗位和社会交往文化交流圈中，起到了传承经典的作用。《论语》如此，像《道德经》等其他经典也如此。广义的经典，指一切优秀的传统文化知识。
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生物科技、信息技术科技，新材料技术科技等等自然科学，都有相应的经典文化，正是对这些经典文化的传承，才有了高新技术的革命，才有了个性化产品的迅速诞生。
道无所不在，一切的文化中，都承载着道，但是没有人文经典易于发现，没有人文经典给人们带来的教益更加明确直接。对于一个初学者，阅读人文经典，也就具有更大的意义。
经典犹如阳光，普照万物。地球上的万物，沐浴阳光，得以生长，开花结果。人类的弘扬人文经典，有些类似万物对于阳光作用的拓展和延伸。
导入：深入的探讨读书的作用，辩证全面发展的看待读书，科学的读书，更是为读书真正成为人类进步的阶梯。
学生自由阅读。相互交流学习
1、自己所达到的诵读境界
2、三种诵读境界的关系
3、自己是如何传承经典的
方式方法：四人一组，分组讨论。
各组推举一名代表说说大家的见解。教师点评。
五、列举相关的哲理美句（或者名人名言等）
1、天下兴亡，匹夫有责
2、一屋不扫，何以扫天下
3、腹有诗书气自华
4、与好书相伴，徜徉幸福人生
六、教学小结
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《修身课》教学案7 备课人：
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序号：12
一、赏析篇目《让经典在人们够着的地方》
二、赏析目标：
1、经典道出了人人心中有的道理
2、真正的经典是接地气的
3、经典与草根的对接，才是显示文化的作用和力量
三、赏析重点：明大道理，做小事情
四、赏析升华：明白大道理与做好小事情的关系，是弘扬经典文化的关键
让经典在人们够着的地方
朋友与我同样喜欢阅读经典，我们一起诵读经典志同道合，已经有六七年了。但是，对于经典，还是常读常新。朋友看了网上有关视频以后，总要相互交流一下。阅读的过程，是一个认识自己，更好的去挖掘自身潜能，去更加快乐充实有意义的活着做着事情的过程。
记得著名教育家魏书生先生说，他要把天上的东西，拉到地上人们能够得着的地方。我想就是经典的草根化。也就是在那次报告中，他形象的将孔子释迦摩尼耶稣等等，形象的成为最早的多元文化教育工作者。他们在没有政府投资，没有校舍没有师资等情况下，从事大众或者社会的教育活动或者工作。
凭借他们的努力，现在有了几亿几十亿的信徒。他们的人格和文化，无疑具有一种巨大的魅力。与他们相关的经典文化，从诞生之初，就有广大的民众基础。他们的人格和文化的丰碑，就建立在人民群众的心中。
经典深入人心
记得有人说过，圣贤们的经典之作，就是道出了人人心中有且喜欢向往的东西和道理。如人人都向往一种，自己被尊重的生活。孔子就讲了，“己所不欲勿施于人”，“推己及人”。
人们都喜欢交流，怎么说，掌握一个什么原则。孔子对于《诗经》进行了重新编辑，让人们去阅读。这个时候的《诗经》不再是宫廷里的专属品，而是学者的最爱。孔子告诉人们，读了《诗经》会提高自己说法表达的能力。
孔子的这种倡导读《诗经》的做法，从教导儿子开始。人们的需求是不同的，怎样让每个人都喜欢呢？就要让每个人，都从中读出自己所需要的东西。孔子在推广《诗经》阅读时，是这样做广告的：
1、可以更多的熟悉一些草木鸟兽虫鱼的名字。
2、可以在说话的时候，用诗经中的句子，作为话头。
3、可以明白一些与父母兄长相处的道理。
4、可以懂得一些侍奉君主的方法和途径。这样看来，诗经是非常接地气的。
众多的人文和自然科学经典经典，都如《诗经》一样，经过了几千年风风雨雨的考验。时间的变化时代的发展和一代代人的更替，没有磨灭他们的光辉，而且证明其在提升个人综合素质方面的不朽价值。
经典为我所用
大家都知道经典的好处，但是面对浩如烟海的经典，却是不懂或者无法学以致用。如同大家都知道太极拳好，要真正学会太极拳并让自己从中受益，却必须要老师引领。
随着网络技术和印刷技术的提高，能够读到经典或者看到专家教授们对经典的解读不难。但是要与自己的生活学习工作有机的结合起来，却是很多学习者的淄川区昆仑中学
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困惑。这就需要许多精通经典，又立足本职工作岗位的人，起到很好的表率和带头作用。或者某些专家学者，深入不同群体的生活和工作学习实践，予以深入浅出的讲解，让经典如春雨润物细无声。
经典，在于无所不包容，在于贯彻一种正能量，在于融会贯通。当人们所做的每一件小事，每个念头和每个细小的习惯，都与经典融为一体，就是在潜移默化中走向了一条自我教育管理的成长之路。这是一条转凡成圣之路，是一条促进个体和集体综合素质提升之路。
经典惠己及人
经典如阳光，洒遍每个角落。“己欲立而立人，己欲达而达人”。有幸接触经典的人，或者自身充盈着经典文化基因的人，让周围的人，或者更大范围的人，都感受到经典的温暖阳光。
长期的经典诵读和内化，会让我们的身心发生一些令人惊喜的变化。或者表情，或者心态，或者知识见解，或者言谈举止，都自然而然的发生着各种各样的影响。只有人能影响人，只有性格能影响性格。每个受到经典熏陶的人，都充满着深深的感激之情。这里面凝聚着古今中外几千年古圣先贤的智慧和心血的结晶，感恩之情溢于言表。最大的感恩，也包含将这种经典进一步的推广弘扬，让更多的人乃至所有的人从中受益。
导入：经典植根人心。学以致用，经典被弘扬广大。学生自由阅读。相互交流学习
1、打破文本解读的局限，经典植根人人心中更灿烂
2、经典的意义，在于济世救人
3、经典，让人们走进“我为人人，人人为我”的大同世界 方式方法：四人一组，分组讨论。
各组推举一名代表说说大家的见解。教师点评。
五、列举相关的哲理美句（或者名人名言等）
1、取法乎上，得乎中；取法乎中，得乎下。
2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
3、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心 教后小结
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《修身课》教学案8 备课人：
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序号：14
一、赏析篇目《静净镜竟境》
二、赏析目标：
1、汉字特点场合的内涵
2、蕴含着不同的修习境界
3、依次修习，渐入佳境
三、赏析重点：文字的魅力，修行的渐次
四、赏析升华：品字明理，依次修行
静净镜竟境
校长给我安排一个任务，就是留心楼道墙壁上的文字，看看有没有失误的地方。综合楼的楼道东侧，在一楼，我看到了一个“静”字，我想：好！让学生穿过走廊的时候，注意安静。只有在安静的环境中，才能更好的学习。在二楼的相应位置，我看到了“净”字。心中油然而生赞叹，好！学习要心净，不要有私心杂念。在三楼，我看到“镜”字。心如明镜，一尘不染。一切的知识技能思想情操，孕育于心，生长于心，而没有丝毫的贪著执着之心，做到生而弗有长而弗宰。四楼，是“竟”字。学知识技能做人，要有究竟之心。如陶行知所说：“千教万教叫人真知，千学万学学做真人”。
我在写这篇小文的时候，加了一个“境”字。作为同音字的四个汉字，表达了四种不同的境界。
静
少年读书的时候，一不小心容易说话。课堂上，老师写下一个大大的“静”字，要我们做到安静。老师的字，写得很好。看到偌大的黑板上，平添了这么一个汉字。刚刚还有些有些躁动的我，开始欣赏这个汉字。欣赏老师的笔画的稳健和飘逸，也从这个字后面看到了老师的良苦用心。
静下来，真好。让自己沉浸在阅读中，沉浸在对老师所讲内容的回味中。我们那里夏天的暴雨后，常常有从山上冲下的瀑流。那水是浑浊的，携带着泥土沙石。虽然我们那里很少见到河水，但是这样的流水远没有晚秋河滩里清澈的流水，充满着诗情画意。这清澈的流水，比起山后深潭中的清泉水，又大大的逊色了。那一汪碧绿的清澈见底的水啊，让我常常流连忘返。
这就是静的魅力。
读老子的道德经，其中有一句，“静为躁君”。躁终究要归于静的，不管这种躁动如大海的咆哮或者雷鸣电闪天崩地裂。
当了老师，给学生上课的时候，也常常向学生提这样的要求——要安静。正好教室的墙壁上，有“静能生慧，勤能补拙”八个大字。于是向学生讲：静利于自己思维，更好的开发自己的智慧和潜能。
这话还真管用，大概学生也体会到在安静的环境中学习的益处。安静的环境，还是一种外部环境的话，那么安静的内心会爆发出巨大的学习潜力。
净
“秋水潦，寒潭清”，就是在安静的状态下，水得到了净化。在这个净化过程中，杂质被沉淀。
一个人之所以不能安静下来，就是有这样那样的不切实际的想法。如同一个人心中有许多事情要办，怎么会安静的坐在那里呢？
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净有不同的层次，就说水的纯净吧。让一杯水，静静的放在那里，水中的杂质会自然沉淀。除去沉淀的水，是一种净化。还有一种水，就是经过净化器处理的水，据说这种水等同于矿泉水，可以直接饮水。就是人们直接饮用的纯净水，也并非纯净的，里面含有人体生长需要的多种微量元素。真正的物理学意义上纯净水——蒸馏水——人是不能饮用的，这种蒸馏水是有毒副作用的。
真正的佛子弟，拥有精致的哲学思维。在这种思维活动中，他们自我发现自己的起心动念和言语造作中的微细沉惑，并采取一系列的办法在修行中去除。这是一种心灵净化的过程，这种修行的最高境界就是等同于佛菩萨的境界。
佛经上讲，人人心中自有佛性。这种佛性，能不能被发现挖掘却要看机缘和个人的修为。
镜
“圆明镜智性清净，平等性智心无病。妙观察智计非功，成所作智同圆镜”，慧能祖师的话语，当是对这镜字的最好解释。
魏书生老师讲过，要把心灵的镜头，对准生活中的真善美。要做到这一点，自己的心灵，就要与园明镜一样，通灵透彻，能看清生活中的一切贤与不肖是是非非，而且汲取那些真善美，让自己的修行不断圆满，具有更加强大的正能量。
竟
要有究竟心。要真正做到心如圆明镜，就要有究竟心。这个竟字，还有一种含义，就是要有进取心。毛泽东先生说过，地上的灰尘，不扫不会自己跑掉。心灵上的灰尘，自己不去清除，也不会自己逃掉。
以前写过一篇文章，就是让心田不生杂草的办法，就是要种上庄稼并让庄稼长好。古人有筚路蓝缕以启山林的艰苦卓绝，为了我们心田的庄稼长好，我们在修行上也要有这样一种精神——这大概就是所谓的“以戒为师，以苦为师”吧。不过要汲取经验教训，要注意因地制宜，要注意保护生态环境，只有这样才能保持可持续发展。佛说：要以千百万亿方便而度脱之——大概就是要以众生之材而施教的意思。
境
不同的汉字，不同的境界。置身这样的工作学习环境，常常扪心自问，自己处于怎样的一个境界。“德高为师，行为世范”，老师的境界，对于学生的影响是潜移默化的。也就在这潜移默化中，学生的行为发生着一个由量变到质变的过程。每日夜晚及一觉醒来，我都有一个打坐持咒的习惯。自己头脑中的一些微细沉惑，会因此变得朗润起来。白日里的种种的脸红耳热的举动，此刻被捕捉清理。
一位特级教师，来我校给全校教职工做报告。讲了一句话，引起大家共鸣。作为一名教师，容易成就功德，也容易造下罪业。把一个学生教育好了，这个学生一家四代人受益。如果一个学生因为自己的教育不当，则会给这个学生家庭中的四代人制造麻烦。
可谓一念觉即天堂，一念迷即地狱。一念之间或上天堂，或下地狱。作为一名教师不可不慎。
做一名教师如此，做人何尝不是如此！
导入：静净镜竟四个汉字，代表了不同的心境。心态决定命运，人们关注自己心态的同时，如何提升心态显得非常及时和必要。
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1、细节决定命运
2、心态决定成败
3、关注细节，调整心态，掌握命运，创造辉煌 方式方法：四人一组，分组讨论。
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五、列举相关的哲理美句（或者名人名言等）
1、世事洞明皆学问，人情练达即文章
2、上善若水。水善利万物而有静。居众之所恶，故几于道。心善渊，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故莫能与之争。
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《修身课》教学案9 备课人：
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一、赏析篇目《也谈天赋》
二、赏析目标：
1、天赋的内涵
2、如何正确的对待和利用天赋
3、尊重天赋，而不迷信
三、赏析重点：正确对待天赋，更好发展自己
四、赏析升华：尊重天赋，更重努力
也谈天赋
今日教育系统举办师生书法比赛，朋友是学校里写字数一数二的，也写了几幅字。我看了赞赏有加，朋友的字与几年前大有长进。虽说几年前朋友的字，也是学校里写得好的仅有的几个中的一人。
朋友有些谦虚，更有些真诚，说自己天赋不行。而且拿出自己正在阅读的一文章，南怀瑾先生读《金刚经》的札记。其中有这样一句，大意是三分靠打拼，七分天注定。
朋友还讲到一些人不练习，要比有些人练习写得好。
我承认，因为我身边就有这样的例子，在各个领域都有这样的例子。
天是什么
我知道，我无法说服朋友。于是从这个根上岔开话题——提出一个问题，天是什么？
朋友讲，天是一个定数。
于是我引用朋友比较欣赏的易经中的一句，就是世上永恒不变的是一切都在变。这是台湾一位国学大师，在视频中讲易经中的一句话。我和朋友都尊崇这位大师，我们都从他的讲解中受益。
我接着说，天不仅是一个变数，而且是一个不可知数。
这个天，犹如老子所说的道。是不可知的，人们只能接近这个，却不能完全解读它。正如智慧如佛陀者，即使对精妙明心已经明了，但是也无法让别人一下子看到自己的精妙明心，以至于说法49年。
孔子说，五十而知天命，只是接近懂得一些有关天命的规律而已，不是真的对天命通晓透彻。要是孔子真的知道所谓的天命，也就不会在晚年发出“朝闻道，夕死可矣！”的慨叹了。
人无自知之明，如何谈天命？
一个人，连自己都不能完全了解，怎么能了解天命呢？
老子在道德经中讲，人贵有自知之明。就是人们缺少这种自知之明，从古今中外的帝王将相，到各行各业的精英，很少有人在任何时间地点或者环境中，都完全有自知之明。
连自知之明都做不到，如何了解天命。怎么能因为天命不及而放弃努力呢？古代的圣贤，都是知其不可而为之。从老子到孔子，到诸葛亮，到众多的古圣先贤，都是在知其不可而为之的状况下成就了自己和他人的。
局限与天命
朋友谈到，不好的字，表现的是干枯拘谨，也反映到一个人的为人处世。我谈到自己的字，如同树枝上的枯枝。我相信，字是一个人人格心绪和脑电
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波的一种反应。这是我对自己三年前的书法作品的一个评价，也正是这个原因，我曾经想放弃这次参赛。但是，我还是选择了参与，因为我知道我在提升改善。也许这种改善，是微不足道的。
正如板块之间的运动，知识以一年一厘米的长度在变化，几百年几千年，居住在上面的人们几乎看不到他的变化，但正是由于这种变化，让地球发生沧海桑田的巨大变化。这个过程，用了几千万年，是人类所无法见证的，只是通过一个科技手段证明这样的变化确实发生过了。就是这种人们视而不见的变化，极大的影响和改变了人们的生活和生产。
人类像不能完全了解大自然的变化一样，也无法完全了解自身。这种了解，只有逐渐接近真理，没有完全等同于真实的存在。这也是科学艺术永无止境的原因。
人与人有差异，不仅有而且这种差异是十分巨大的。俗话说，最大的差距，莫过于人与人的差距。
这种差异，不是真正意义上的天命之差。而是人生特色之不同，人与人都是独一无二的优秀。每个书法家，都会临写王羲之的字帖，不是天分就一定没有王羲之天分高。这是一种相互的尊重和学习，其实书法的真正意义，就在书法艺术上的独一无二的美。如果人人都如王羲之字如出一辙，不是书法家的天分之高，而是书法艺术的灾难。
在局限面前，要去超越自己。不要用天命的名义，让自己桎梏于自己的局限里。
当然朋友不是停步于自己的局限，而是一种襟怀宽广的谦卑而已，也是让不勉强自己而已。只是朋友的话，引发了我对于天命的思索，以致产生这些文字，连缀成文。真正要突破局限而活在局限中的是我自己，这篇文章权作我为自己摇旗助威的呐喊罢了。
导入：天命的内涵。如何正确的解读天命，正确的把握自己的命运，努力创造自身的更高更大价值。
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1、尊重天命，就是为更大限度的去挖掘展示天命之美好善良
2、天命思想中，要有一种淡定和超脱
3、尊重天命，就是一种对自然规律的一种尊重 方式方法：四人一组，分组讨论。
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五、列举相关的哲理美句（或者名人名言等）
1、天道无亲，恒与善人
2、人定胜天
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《修身课》教学案
——学校校本课程
昆仑中学
初四
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第四篇：语文美文摘抄加赏析
当无奈的惆怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫。下面为大家带来语文美文摘抄加赏析，欢迎大家阅读收藏。
张爱玲《秋雨》
雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天地是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。草色已经转入了忧郁的苍黄,地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。
赏析：
张爱玲的文字像这篇秋雨，别人都会写温暖潮润的气息，而她则写得幽暗而阴森，光是笔触就让人感到寒冷而战栗了。
但也是张爱玲文字的魅力，张扬的，阴暗的，却又是如此真实，探测到人内心的最深处。这篇文章用笔细致，只用了比喻和拟人，就把秋雨写得栩栩如生，又带入了一层沉闷而寂寥的色彩。于这文来说，充满了灰色、忧郁，黯然，寥落，一种生活无厘头的滑稽，唯一萌芽的一束希望之光，仅是那株低矮的无人问津的桂花树。
沈从文《边城》
茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。河中涨了春水，到水逐渐进街后，河街上人家，便各用长长的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，水退时方又从城门口出城。某一年水若来得特别猛一些，沿河吊脚楼必有一处两处为大水冲去，大家皆在城上头呆望。
赏析：
好的写景就该是简洁而富有刻画力的，在沈从文笔下找不到华丽的辞藻，但你却可以清晰得从这样的笔触中感受到景物的轮廓，“城墙如一条长蛇，缘山爬去”，说不出的滋味，和文章淡淡的气氛相得益彰。
第五篇：人教语文教案
人教语文教案
1、联系上下文，理解词语、句子及课文内容。
2、感受高尔基对小男孩的崇敬、热爱。
3、学习试着提出问题，讨论并解决问题的读书方法。
4、有感情地朗读课文。
1、上节课我们已经学习了这课的生字词，现在我们再来复习一次。
.课件出示词语：高尔基、突然、按照、摆弄、准备、侧面、胶卷、车辆、秘书、杂志社
2、板书课题：
6、小摄影师
读课题
你看着课题，有什么想问的？
假设问题：①、“摄影师”是干什么工作的？——
②、课文中的“小摄影师”是谁？——
③、小男孩给谁照相呢？——
④、谁了解高尔基？——
板书：高尔基
师：请同学们看课文动画，边看边听，同时动脑筋思考：课文主要讲了一件什么事？
师：小男孩要给高尔基照相，结果没照成，那到底发生了什么事情了呢？我们接下来学习课文内容。
1、请小组读第一自然段，其他同学思考，你准备提出什么问题？
假设学生会提出的问题：
①、纸团从窗外飞进来，高尔基为什么会感到“突然”呢？“突然”是什么意思？
②、纸团上写着什么内容？
③、“他们”指的是谁？“他们”为什么不放我进去？
师：高尔基看完纸团后，有没有同意让小男孩进来呢？他是怎么说的？我们继续往下看。
2、分角色读2—5自然段。
①、师：读了这几个自然段后，你想说什么？
②、.课件出示句子：小男孩站起来，鞠了个躬，“请让我进去吧！”
师：从这句话中你体会到什么？
师：对了，我们就是学习小男孩有礼貌，讲文明。那我们读这里的时候，就是应该读出有礼貌，尊敬的感情。我们再来读一次。
③、指导朗读。
师：从对话中，我们知道了高尔基接受了小男孩的请求，放他进来给自己照相。
板书：接受小男孩的拍照
3、学习第6——11自然段。
齐读6——11自然段，边读边思考问题：小男孩在给高尔基照相时，高尔基是怎么样做的？怎么说的？请画出有关的句子。
师问：我们读完文章后，要学会提出问题。现在你想提什么问题？
师：你们提的问题都很好，看看老师想提的是什么问题，看自己想到了没有。
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