中国古代文学1复习参考资料5篇

第一篇：中国古代文学1复习参考资料

中国古代文学1（文学史部分）绪论 先秦文学概说 一 先秦文学的范围

（一）中国古代文学史的分期问题

中国古代文学的基本分期：上古文学：先秦文学、两汉文学。文学自发的时期，突出特点：文学尚在文化的大母体之内，文史哲不分。

中古文学：魏晋南北朝文学、唐代文学。文学自觉的时期，诗歌和散文的成就达到顶峰。

近古文学：宋代文学、元代文学、明清文学。文学转型的时期，戏剧和小说兴起并达到顶峰。

近代文学：古典与现代交叉，从古典到现代过渡的时期。

（二）先秦文学的时间范围

所谓先秦，一般而言就是指秦统一以前。先秦文学也就是在中国历史上秦统一以前所有的文学。秦统一以前的历史，因为有文献记载的，根据目前所能掌握的情况，最早只能从殷商后期开始。所以先秦文学主要包括商代文学，周代文学。

先秦文学是古代文学各段中跨度最长的一段。先秦文学的上源，实际上涉及到了文学的起源问题。

二、先秦文学的发展历程

（一）诗歌：原始歌谣、《诗经》、《楚辞》 上古诗歌：（1）内容上，与生产活动密切相关：《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐肉。（《吴越春秋》）《易经·归妹·上六》 ：女承筐，无实；士刲羊，无血。《击壤歌》：日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？（2）具有浓厚的原始宗教、巫术色彩：《蜡辞》：土反其宅，水归其壑，昆虫勿作，草木归其泽。（《礼记·郊特牲 》）（3）诗乐舞三位一体。《吕氏春秋·古乐篇》：“昔葛天氏之乐，三人操牛 尾，投足以歌八阕。”

（二）上古神话

1，神话的概念：

神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。（马克思在《〈政治经济学批判〉导言》，《马克思恩格斯选集》第二卷，人民出版社1972年版，第113页）是远古人民通过幻想的、形象的方式对自然现象和社会现象所做出的具有艺术意味的解释和描述，以象征和隐喻来表现它的意蕴。3 神话的内容

（1）解释和说明自然现象的神话：创世神话、始祖神话（2）反映人类与自然进行斗争的神话：洪水神话（3）反映人类社会之间的斗争神话：战争神话 《山海经》简介

山海经，十八卷，其中山经5卷，海外经4卷，海内经5卷，大荒经4卷。晋郭璞注。四库馆臣认为：书中记有夏、周、秦、汉时代的地名，“断不作于三代以上，殆周秦间人所述，而后来好异者又附益之欤？”“书中序述山水，多参以神怪，故道臧收入太元部竞字号中，究其本旨，实非黄老之言。然道里山川，率难考据。案以耳目所及，百不一真。诸家并以为地理书之冠，亦为未允。核实定名，实则小说之最古者尔。”其作者，自刘歆到王充，颜之推，都说是虞夏之际禹、益所作，其说不可信；现代学者多认为不是一人一时之作，各篇产生的年代也不一样。比如说《山经》五篇，一般认为出现最早，有人认为出现于春秋或更早，有人则认为出现于春秋战国之交；海外海内诸经，一般认为出现于战国；至于大荒诸 1

篇有人认为作于战国，也有人认为作于西汉。各家的观点并不一致，不过大体而言，山经最早，海外、海内次之，大荒经最晚则较一致。但也多有推测，尚不能定论。内容十分驳杂，所以对于它的成书、性质，历来有各种说法。《淮南子》简介

《淮南子》，二十一篇，本名鸿烈。由西汉时期淮南王刘安招致宾客集体编写而成。刘向、刘歆父子校订图书，定名为淮南内，置于诸子略中，后世遂称为淮南子或淮南鸿烈。东汉末年高诱注淮南子时对全书的内容做了简明的概括：“其旨近老子，淡泊无为，蹈虚守静，出入经道。言其大也，则寿天载地；言其细也，则沦于无垠，及古今治乱存亡祸福，世间诡异环奇之事。其义也著，其文也富，物事之类，无所不载，然其大较归之于道，号曰鸿烈。鸿，大也；烈，明也。以为大明道之言也。”淮南子是对西汉前期道家思想的系统而详尽的总结，是西汉初期的统治思想黄老思想的重要体现。隋书经籍志著录淮南子二十一卷，有高诱注和许慎注两种。流传到今天的只有题名高诱注的一种，据前人考证，其中有十三篇为高诱注，八篇为许慎注。（具体篇名见中华书局新遍诸子集成本淮南鸿烈集解的点校说明。）淮南子有多种版本和注本，有人考证为162种。刘文典的《淮南鸿烈集解》是其中之一。第二章 《诗经》

第一节 《诗经》概说

一，《诗经》的基本情况

《诗经》是我国古代最早的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌，原称《诗》或《诗三百》。共收作品305篇。另外还有六篇，有目无辞。（《小雅》中的《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》）《诗经》被尊为经，是汉代的时候。

《文心雕龙·宗经》云：经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。二 与《诗经》编辑整理相关的几种说法

采诗说：周代朝廷采诗、献诗以制作礼乐。汉志中说：“故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”

献诗说：周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏。《国语·召公谏弭谤》：“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵”。

删诗说：司马迁《史记·孔子世家》：“古者《诗》三千篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义„„三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音”。三 《诗经》的分类

《诗经》按风、雅、颂分为三大类。《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。《风》包括15部分，称作“十五国风”，共160篇。《雅》分为《小雅》和《大雅》，是宫廷乐歌，共105篇。《颂》包括《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。

风是带有地方色彩的音乐；“雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐。

四、《诗经》的流传

汉时研究《诗经》的四家是齐派代表齐人辕固，鲁派代表鲁人申培，韩派代表燕人韩婴，以及毛诗学派代表鲁人毛亨和赵人毛苌。

《齐诗》、《鲁诗》、《韩诗》，被称“三家诗”。“三家诗” 后失传，“毛诗”独传至今，即今本《诗经》。

第二节 《诗经》的主要内容

一、歌颂祖先和祭祀神灵的歌；

二、农事诗；

三、燕飨诗；

四、怨刺诗；

五、战争徭役诗；

六、婚恋诗

第三节 《诗经》的艺术特点

一，赋、比、兴的手法

朱熹《诗集传》：兴者，先言他物以引起所咏之词也；赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也。

比和兴的区别：比,就是比喻,用他物打比方来说明此物，二者之间必须有类似点；兴只是以他物作为引子，引出所咏之物。二者之间不一定有相似点；比，可以在诗歌的任何地方出现，但兴，一般在一首诗的开头，或一节诗的开始位置。

二，《诗经》的抒情艺术。其主要的抒情手法有：（1）借景抒情；（2）直抒胸臆；（3）叙事言情。

三，《诗经》的语言和形式：语言不仅富于音乐的美，而且形象生动。形式上，重章叠句。

第四节 《诗经》在文学史上的地位和影响

一、抒情诗传统：《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了我国诗歌的优良传统。

二、风雅与文学革新。

三、比兴的垂范

第三章 先秦历史散文 二，《尚书》

《尚书》是上古历史文献集，为夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记君臣谋略的；“训”是臣开导君主的话；“诰”是勉励的文告；“誓”是君主训诫士众的誓词；“命”是君主的命令。就文学而言，《尚书》是中国古代散文已经形成的标志。

三，《春秋》

“春秋”取春秋代序为一年的意思，是各国重大事件的纪年史。春秋末期战国初期出现的《春秋》，是中国现存最早的编年体史书，是鲁国史官所整 理修订的鲁国的纪年史。

《春秋》记事，基本以某年、某月、某日于某地、某人发生某事的格式记写。《春秋》笔法 ：《春秋》言约而意丰，历来有“一字褒贬”的说法，在客观叙述事件的过程中体现作者的态度，这种“直书其事，善恶自见”（朱熹）的手法，就是所谓春秋笔法。

第二节 《左传》

一 《左传》的作者与成书：《左传》的成书，在春秋末战国初，其作者为鲁人左丘明，书中有一些后人的附益。

《史记•十二诸侯年表》：“鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成《左氏春秋》。”

与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》是文学成就最高的。二 《左传》的文学成就

第一，文学性的剪裁和历史事件的故事情节化。善于叙事；历史与传闻相结合。第二，刻画人物性格神形毕现，有立体感。塑造了许多杰出的人物形象。第三，生动的场面描写和传神的细节描写。

第四，擅长叙写外交辞令，理富文美。语言准确而精练，生动而富有文彩，简洁凝练，含蓄蕴藉。第三节 战国策

《战国策》中的文章就作者而言，不是某一个人的作品。宋代晁公武《郡斋读书志》卷十一中说《战国策》“记事不皆实录，难尽信，盖出于学纵横者所著”。可以说，《战国策》 3

具有纵横家文集的性质，各篇的作者并不相同，刘向是这个集子的编撰者。

或曰《国策》，或曰《国事》，或曰《短长》，或曰《事语》，或曰《长书》，或曰《修书》。臣向以为，战国时游士辅所用之国，为之策谋，宜为《战国策》。文学成就

一，塑造了鲜明生动的人物形象

1.以虚构和想象进行文学性描写；2.以生动的情节、个性化的言行、传神的形态和细节来描写人物；3.以传记的形式来写人物。

二，辩丽横肆的语言艺术

1.说理方式巧妙，语言机敏。2.丰富多彩的修辞手段。铺陈和夸饰经常使用，文章很有气势 ；还大量使用排比，比喻等手法。3.运用大量的寓言故事进行说理：画蛇添足、狐假虎威、南辕北辙、亡羊补牢、惊弓之鸟。第四章 先秦诸子散文

“九流十家”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。第一节 先秦诸子散文概说

一，诸子散文的兴起的原因

社会动荡，救时之弊；文化下移，私学兴起；士阶层的出现；宽松的环境。二，先秦诸子散文的发展阶段

先秦诸子散文的发展，大致可以分为三个时期：

第一期，春秋末期和战国初期，主要著作有《论语》、《老子》。

“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。”

《老子》以韵文为主，韵散结合；集中反映了老子的哲学思想。其文学性，主要体现为哲学表述中包含着情感和具有诗意的语言。《老子》八十一章，主要是老子的自撰。

第二期，战国中期，主要著作有《孟子》、《庄子》等。第三期，战国后期，主要著作有《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。《荀子》 的文学成就：

首先，体系完备，构思严谨，中心突出，论述周详，说理透辟。

其次，善用铺陈手法和排比句式，以加强文章的气势和感染力；善用形象的事物和繁富的比喻，来深入浅出地说明抽象的道理。

第三，《荀子》的语言风格质朴缜密，明晰晓畅，而又淳正浑厚。《韩非子》的文学成就：

1、逻辑严密、论述细致、条理清晰。

2、文风峻峭，锋利无比，语气坚决而专断。

3、还善于运用大量的譬喻和寓言故事来论证事理，增强了文章的生动性和说服力。第二节 《孟子》和《庄子》

一、《孟子》

（一）作者：

《史记·孟子荀卿列传》：“（孟子晚年）退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”

（二）、篇目：

《梁惠王》上下、《公孙丑》上下、《滕文公》上下、《离娄》上下、《万章》上下、《告子》上下、《尽心》上下七篇。《孟子》的论辩艺术

首先，巧妙设问，引人入彀。在说理中，往往欲擒故纵，在不知不觉中引对方进入自 4

己预先设置好的结论中。

其次，是运用比喻进行说理。第三，《孟子》感情充沛，言辞机敏，气势雄健，锋芒毕露，具有鲜明的个性色彩。二，《庄子》

《庄子》三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇” 七篇是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写。《庄子》散文的艺术成就

鲁迅《汉文学史纲要》 ：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”(一)《庄子》的基本表现方式是“三言”，即寓言、重言、卮言。言在彼而意在此，就叫做寓言。重言是借重古先圣哲或是当时名人的谈话，来压抑时论的。卮是漏斗，卮言就是漏斗式的话，期合与于这种天然的端倪，顺着大话的流行，而代为立论，所以很像漏斗的注水，毫无成见。(二)《庄子》文章在构思与结构上，往往重在内在旨意的表达，而不拘章法规矩，看似形散而神却不散。(三)《庄子》散文以自由的想象和奇妙的虚构，创造出了一个神奇诡怪的艺术形象的世界。(四)《庄子》的语言艺术多姿多彩，汪洋恣肆，自由洒脱。第五章 屈原与楚辞 第一节 楚辞产生的背景

一、楚辞的含义：

1、指战国时代产生于楚地的一种新诗体。

2、指屈宋等作家的骚体作品。

3、指诗歌总集《楚辞》

二、楚辞产生的社会文化背景

（一）灿烂辉煌的楚文化与瑰丽多姿的楚艺术是楚辞生长的根本源由；

（二）楚国民歌和地方音乐是“楚辞”产生的直接源头；

（三）楚国民间巫风的影响；

（四）战国晚期楚国的国内国际形势，是楚辞产生的社会政治背景；

（五）屈原对于楚辞的贡献 第三节 《离骚》

一、《离骚》解题

“离骚”二字，历来颇多不同解释： 司马迁《史记·屈原贾生列传》说：“《离骚》者，犹离忧也。”班固《离骚赞序》：“离，犹遭也；骚，忧也，谓已遭忧作辞也。”（按，离同罹。）

三、《离骚》的思想内容

1.忠君与爱国

诗人反复申说其修明法度，任用贤能，使国家富强的崇高理想，揭露楚国反动贵族集团排斥贤能，因循误国的罪行，表现了诗人为追求光明，坚持正义而顽强斗争的高尚精神，即使被疏远、流放，也始终不渝地“眷顾楚国，系心怀王”，表达诗人热爱祖国眷恋故土的深厚感情。在这里，忠君与爱国是统一的。

2.美政理想与身世之感 作品曲折、深刻地写出了诗人大半生的思想和行事。在叙述中，诗人将他的思想、感情、想象、人格融合为一，通过高度的艺术手法和瑰丽的文采，倾吐出自己的政治理想和抱负，表达出对昏庸王室和庸俗腐朽贵族的愤慨，流露出爱祖国爱人民的深厚感情，使我们体会到一个伟大的灵魂追求真理，追求光明而感到幻灭的悲剧。

四、《离骚》的艺术成就

1、高洁坚贞的人格形象 《离骚》在中国文学史上第一次塑造了一个峻洁高大的抒情主人翁的形象。诗中用诗人自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命，在他的作品上打下了异常鲜明的个性烙印，5

使我们看到了一个充满爱国激情，有崇高政治理想和高尚人格的伟大诗人塑像。

2、香草美人：象征和意境（1）、丰富奇特的想象。

屈原的想象力纵横驰骋，超越了时间、空间及整个宇宙的范围。后半部诗，把现实跟曲折奇丽的神话境界、神话人物融为一体，构成恍忽迷离、变幻多姿的画面、宏伟壮观的场景，以此来表现诗人寻求知己的强烈愿望和追求理想的顽强斗争精神。

（2）、比兴手法的广泛运用。继《诗经》之后，《离骚》中大量运用多种多样的比喻、象征手法，来表现作品的主题。如以求女象征追求“美政”，以“美人”比喻君王，把君臣关系比作夫妻关系，以众女妒美喻群小嫉贤，（众女嫉余之娥眉兮），以规矩，绳墨喻国家法度，以香兰恶草比喻真善美和假恶丑两种不同的品质，构成一种象征，使人透过兰草的气息联想到政治斗争的内容和人物的性格品质，加深对作品思想内容的理解，同时使作品绚烂多彩，产生出一种寄托幽远，耐人寻味的意境，这一手法开创了我国古典文学史上以香草美人寄情言志的传统。

(3)、抒情与叙事相结合。

《离骚》虽是政治抒情诗，但叙事性很强。前半部分以自传体形式叙述自己的身世和不幸遭遇。后半部分部分中，穿插了女媭劝告，南征陈辞，上叩天阍，追求上女、追求下女、灵氛占卜，巫咸降神，远游西海等八个叙事性故事情节片断，使后半部分诗波澜起伏，千回百转，一会儿似乎到了山穷水尽的地步，倏忽间却又柳岸花明，转出一个新的境界，从而把诗人长期的斗争经历和复杂的心灵历程及强烈的感情波澜表达得淋淳尽致。

3、形式和语言

民歌的形式和丰富多彩的语言。《离骚》二句一韵，二韵一节的形式是楚国民歌的基 本形式。字数不等，又多偶句，如最长的句子如“余固知謇謇之为患兮”等，是九言，最短 的句子“已矣哉”，三言。其他的六言、七言为主。错落中见整齐、整齐中又有变化。

《离骚》在简练的语言中吸收了楚国方言，如“羌”、“侘傺”、“蹇”，更突出了民歌风味。运用大量联绵字，如“零落”、“驰聘”、“陆离”（双声），“逍遥”、“偃蹇”、“骐骥”、“相羊”（叠韵），叠字如：“謇謇”、“菲菲”、“翼翼”、“婉婉”、“邈邈”、“曼曼”等，增强了诗的形象性和音乐美。第四节 屈原的其他作品

一、《九歌》：巫祭文化

《九歌》的篇目（东皇太一，云中君，湘君、湘夫人、河伯、山鬼、大司命、少司命、东君、国殇、礼魂）

《九歌》的性质：

《九歌》是古乐曲名。屈原的《九歌》是袭用这一古乐曲名而根据楚地民间神话，利用民间祭歌的形式经加工、润色、提高而写成的一组风格清新优美的抒情诗。其中《东皇太一》、《云中君》、《大司命》、《少司命》是对天神的热烈礼赞。《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》、《河伯》是神与神，人与神的恋歌，而实际上反映的是人世间普通男女间的爱情生活。《国殇》是悼念为国牺牲将士的颂歌。《礼魂》是表达对美好未来的憧憬和进行永久祭祀愿望的送神曲。

二、缠绵哀婉的风格——《九歌》艺术特色

1、浓郁的浪漫色彩。

诗人根据对自然环境的细致观察，借助丰富奇特的想象，把人的生活与理想中神的特点相结合，通过对神的思想感情及其性格的刻划，表达了自己的理想愿望。

2、寓情于景，情景交融的意境。

如《湘夫人》中：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。” 6

眯着眼远望透过清秋候人的场面，可以感到深秋的凉意和感情上的寂寞，又有一种难以言 传的惆怅凄迷情调，为全诗写爱情的不顺利创造了悲凉的气氛。

3、语言单纯自然、优美含蓄而情味悠长。

4、对唱的形式与戏曲的因素 首先是歌、乐、舞合一，《九歌》中有不少对舞的场面。其次是有独唱、对唱和合唱。其三是巫觋与神分角色演唱。因此，有些学者认为，《九歌》是中国具有原始戏曲色彩的作品。

四、《九章》

《九章》中的作品不是屈原一时一地之作，后人因其内容、形式大致相似，集为组诗，冠以《九章》之名。一般认为是西汉刘向所集并命名的。

除《桔颂》外，其他八篇约为诗人流放期间所作，诗多纪实之词，真实地记述了屈原流放期间的生活经历和思想，其精神和《离骚》一致，不过在表现手法上，《离骚》偏重于浪漫，而《九章》作偏重于现实。第五节 楚辞的流变与屈原的地位

《九辩》是一首长篇抒情诗。主要抒发了作者怀才不遇的悲愤和不平。

三、楚辞艺术形式的影响：“逸响伟辞，卓绝一世”

1.中国诗歌由集体歌唱到个人创作自屈原始。他的高贵的品格和光辉诗篇在中国文学史上有着崇高的地位和深远的影响。

2.在文学创作手法方面，屈原为我国文学开辟了与《诗经》所开创的现实主义并驾齐驱的积极浪漫主义的优良传统，从而丰富了我国文学的艺术表现力。

3.打破了诗歌的四言格调，创造了新的诗体，即“楚辞体”或叫“骚体”，这是诗歌格调形式的第一次大解放。

4.发展了《诗经》的比兴手法，把《诗经》原来的比兴材料，诸如兰草、鱼虫、鸟兽和风云雷电都赋予了生命，用以寄托诗人的思想感情。所谓“善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞”，这种“寄情于物”、“托物以讽”的方法，对中国古代文学特别是诗歌创作影响极大。

第一章 秦代文学

一、吕不韦与《吕氏春秋》：成书过程及体例平实畅达的文风。丰富多彩的语言

《史记.吕不韦列传》:“当是时，魏有信陵君、楚有春申君、赵有平原君、齐有孟尝君，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”

二、李斯与《谏逐客书》：“秦之文章，李斯一人而已。”

1、采用铺张手法。

2、比喻、排比等修辞手法的运用。

3、文**澜起伏，宏放雄辩，有纵横家遗风。

第二章 汉代文学总论

汉代文学的发展态势：1．文学的价值开始受到重视。2．文学创作的兴盛。3．作家群体的生成。4．由浪漫到理性。5．文人创作和民间创作的互动。

汉代文学的分期： 1.自高祖至景帝，是汉代文学的初创期，代表作家是贾谊和枚乘；2.从武帝至宣帝，是两汉文学的全盛期，新体赋定型成熟，史传文学《史记》写成，代表作家有司马相如、司马迁等；3.由元帝到东汉和帝，是两汉文学的中兴期，辞赋创作出现第二次高潮，《汉书》写成，代表作家有扬雄、班固；4.从安帝到灵帝是汉代文学的转变期，抒情短赋出现，五言古诗成熟，代表作家有张衡等一批无名诗人。

第三章 汉代赋体文学

第一节 汉赋的起源、发展和流变

一、赋的起源：赋是介于诗和散文之间的一种特殊文体。它讲究押韵、对仗和形式的整饬；又像散文，句型自由，可骈可散。汉赋的文体来源是多方面的。

“赋”的本意是铺陈直叙。《文心雕龙·诠赋》说：“赋，铺也。”朱熹《诗集传》：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”《文心雕龙·诠赋》说：“赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也。” 赋是由《诗经》和《楚辞》发展而来的。《诗经》中使用的“敷（铺）陈其事”的表现手法，《楚辞》特别是《离骚》的较长的篇幅、华美的词藻、局部设为问答（与灵氛、巫咸的问答）以及宋玉赋中的铺排等都是赋的主要来源；

《战国策》的铺排手法也是其来源之一。赋作为一种文体是由宋玉和荀子首创的。宋玉学习屈原的辞赋，创作了《神女赋》、《高唐赋》、《风赋》、《登徒子好色赋》等赋体作品。

在内容上，由侧重抒情转为侧重咏物叙事，并且开“微讽”先河；

手法和形式上，写景状物比屈原作品更加夸张，词藻更为华美，又设为问答，韵文与散文兼行，已初具汉赋的规模，为汉赋奠定了基础。荀子作有《赋篇》，形式上设为一问一答。这些都为汉赋作了必要的准备。第二节 从贾谊赋到枚乘《七发》

一、贾谊骚体赋：

汉初，上层社会崇尚楚文化，影响到文人，便产生了祖述屈原作品的骚体赋。贾谊是骚体赋的代表作家。其代表作是《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。

二、枚乘及其《七发》：

枚乘《七发》，无论内容还是形制，都是汉大赋具有开创意义的典范之作。

《七发》的艺术特色：１，用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物，语汇丰富，词藻华美，结构宏阔，富于气势。刘勰说：“枚乘摛艳，首制《七发》，腴辞云构，夸丽风骇。”（《文心雕龙·杂文》）２，善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹；３，在结构上,《七发》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形，层层逼进，最后显示主旨，有中心,有层次,有变化，不象后来一般大赋那样流于平直呆板。

沿袭《七发》体式而写的作品很多，如傅毅《七激》、张衡《七辩》等等。因此在赋史上，“七”成为一种专体。

第三节 司马相如及其《子虚赋》、《上林赋》

一、大赋的特点：

司马相如是汉大赋的代表作家。大赋代表汉赋的最高成就，是汉赋的主流。概括地说，它的特点是：

1．规模上，篇幅较长，结构宏大；

2．手法内容上，极度地铺张扬厉，用夸张的手法，富丽的词藻，侧重铺叙描写京都、宫苑、宫殿、山川等壮丽事物，以及诸侯、帝王的政治、军事、射猎等生活；

3．主旨上，既美且刺，一方面大力宣扬大汉帝国的声威与气魄，歌颂帝王的功德；一方面又对帝王政治上的过失、生活上的奢侈进行讽刺和劝谏，客观上却形成了“劝百讽一”的效果。

4．行文结构上大多采用主客问答方式。一般有三个部分组成：开头是序，通常是赋中人物的简单对话，交代出赋中人物问对的缘由，以引出正文；中间部分是正文，主客双方彼此夸耀和辩难；结尾往往以一方向另一方诚服告终，揭示出讽谏意。

5．用韵和语言上，韵散相间，开头的序一般用散文体；中间的正文，以韵文为主，夹杂一些散文。语言句式上，以四、六言为主，杂以三、五言。

《子虚赋》和《上林赋》是司马相如的代表作，也是汉大赋的代表作。两篇作品不作于一时，《子虚赋》作于相如为梁孝王宾客时，《上林赋》作于武帝召见之际，前后相距十年。但目前所见两赋内容连属，构思一贯，实为一篇完整作品的上下章。

作品虚构子虚、乌有先生、亡是公三人，并通过他们讲叙齐、楚和天子畋猎的状况，他们对此事的态度，结成作品的基本骨架。作品生动描绘出大汉帝国的富庶繁荣，是大汉帝国盛世景象的艺术再现。司马相如将夸张描绘的艺术渲染原则和验证的艺术旨趣紧密结合在一起，对艺术巨丽之美的追求和对艺术社会意义即讽谏作用的依归，较好地融为一体。四 其他的散体大赋作家

扬雄是西汉末年最著名的赋家。《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》是他的代表作。这些赋在思想、题材和写法上，都与司马相如的《子虚》、《上林》相似，不过赋中的讽谏成分明显增加，而在艺术水平上有了进一步的提高，部分段落的描写和铺陈相当精彩，在模拟中有自己的特色。班固是东汉前期的著名赋家。他的代表作《两都赋》。《两都赋》在体例和手法上都是模仿司马相如的，是西汉大赋的继续，但他把描写对象，由贵族帝王的宫苑、游猎扩展为整个帝都的形势、布局和气象，并较多地运用了长安、洛阳的实际史地材料，因而较之司马相如、扬雄等人的赋作，有更为实在的现实内容。张衡以至左思的所谓“京都大赋”的出现，都明显地受到《两都赋》的影响。

张衡具有代表性的赋作是《二京赋》，是他早年有感于“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”而创作的。基本上是模拟司马相如的《子虚》、《上林》和班固的《两都赋》。对统治阶级荒淫享乐生活的指责比较强烈和真切，他警告统治者，天险不可恃而民怨实可畏，要统治者懂得荀子所说的“水所以载舟亦所以覆舟”的道理。这是当时尖锐的社会矛盾对作者的启发，表现了当时文人的危机感。第四节 东汉抒情小赋

东汉的抒情赋主要有：纪行赋和述志赋。

1．纪行赋东汉的纪行赋主要有班彪的《北征赋》，班昭的《东征赋》，蔡邕的《述行赋》。2．述志赋：张衡的《归田赋》标志着由大赋向抒情小赋的过渡。《归田赋》构想出一个充满自然情趣的田园景象，表达作者对仕途污垢的厌恶。该赋篇幅短小，语言清新自然，它是中国文学史上第一篇描写田园隐居乐趣的作品，也是汉代第一篇比较成熟的骈体赋。

赵壹的《刺世嫉邪赋》，揭露批判时政，笔锋犀利，犹如匕首投枪式的杂文。这篇赋无论思想性和艺术性，都已超过了“怨刺”文学的界限，而更接近于“诗人的愤怒”，这在整个汉赋中都是极为罕见的。第五章 司马迁与《史记》 二 《史记》的体制

本纪，记“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事”（《太史公自序》），即以编年的形式记叙历代帝王或实际统治者的事迹。共12篇。

世家，分述“辅拂股肱”之臣、世袭家族及重要历史人物事迹，共30篇。

列传，为本纪、世家以外各种人物的传记。不仅记“立功名于天下者”，也记社会各阶层人物以及与华夏民族相依相存的兄弟民族。共70篇。

表，是用表格形式分项列出各历史时期的大事，是全书叙事的补充和联络。共10篇。书，是天文、历法、水利、经济等各类专门事项的记载。共8篇。四 无韵之离骚

1.抒情性 《史记》的抒情性，表现在两个方面：一是在每篇传记的最后都有一段“太史公曰„„”的文字，作者直接对所记人和事议论、抒情。二是在叙事中抒情，即把深沉的感情寄寓在叙事之中。《史记》成功地塑造了一大批悲剧人物形象，并在叙述这些人物的事迹中寄寓了司 9

马迁的同情和不幸遭遇，使全书具有浓郁的悲剧气氛。

2.叙事艺术

（1）为了再现历史上的场景和人物活动，《史记》的很多传记，是用一系列栩栩如生的故事构成的。故事的传奇色彩和戏剧性是《史记》叙事艺术的一大特色。

（2）互见法。所谓“互见法”，有两方面的意思：一是人物和事迹互见，即将一个人的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主；司马迁这样做，是为了避免行文重复。二是文史互见，即既有史学的可信性，又有文学的可读性。

（3）大手笔，大场面，大气度。《史记》创造了沟连天人、贯通古今的结构框架和历史与逻辑相统一的叙事脉络，注重对历史事件的因果关系的探索展示，善于叙写复杂事件和描写各种宏大场面。司马迁善于把人物置于广阔的社会背景和重大的场面中来表现，这样使《史记》的人物传记既有宏伟的画面又有深邃的意蕴，形成了雄深雅健的风格。

3.人物塑造。司马迁笔下的一些主要人物，既是历史人物，又是文学形象。总的说，具有数量众多、类型丰富、个性较鲜明三大特点。《史记》的人物刻画：（1）闾巷之人入传；（2）以典型事例表现人物基本形象；（3）在典型环境中揭示人物性格（4）用个性化语言突出人物个性；（5）用心理描写增强形象的生动感；（6）用细节描写增强形象的逼真感；（7）用对比衬托强化人物个性形象；（8）以互见法保存人物完整形象

4.语言艺术。《史记》的语言艺术，代表了先秦两汉所谓“古文”的最高成就。表现在以下两个方面：

（1）从战国和汉初散文语言骈俪化的风气中解脱出来，抛弃了铺张排比，形成充满情致、淳朴简洁、疏宕从容、通俗流畅的散文风格。虽然《史记》用的是当时的书面语，但有的篇章几乎接近于当时的口语，新鲜活泼，很有情感，很有生活气息。

（2）对古代语言的革新。《史记》中引用古代史料，都经过适当处理。对最古老的、同当时语言已经差距很大的《尚书》，是彻底的翻译；对《左传》、《国语》，有很多的改动；对同当时语言很接近的《战国策》，则主要是做剪裁的功夫，有时也大段抄录（如《刺客列传》中“荆轲刺秦王”的文字）。《汉书》

班固《汉书》是我国第一部纪传体断代史，主要记述汉高祖元年（前206年）至王莽地皇四年（23年）共二百三十年的史事，是继《史记》之后我国又一部重要史书。

《汉书》包括帝纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。

史汉比较：《史记》是一部通史，《汉书》则是一部断代史。《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪”，“列传”省称“传”，“书”改曰“志”，取消了“世家”，汉代功臣世家一律编入传。这些变化，被后来的一些史书沿袭下来。

《汉书》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》。《食货志》是由《平准书》演变来的，但内容更加丰富。

迁文直而事核，固文赡而事详。（范晔）第六章 汉代的诗歌

第一节 汉代的乐府诗歌

一，汉乐府与乐府诗歌

乐府的原义是指朝廷设立的音乐机关，乐即音乐，府即官府；汉人称合过乐的歌辞为歌诗，至六朝时期人们把由乐府机关收集、整理和保存下来的，可以合乐而歌的诗歌称为乐府，乐府便由音乐机关转为诗体的名称；后世文人仿作的合乐或不合乐的古体诗；唐宋及以后的词曲，亦有乐府之名。

汉乐府诗歌是指由朝廷设立的音乐机关收集、整理和保存下来，可以合乐而歌的汉代诗 10

歌。

《乐府诗集》： 宋代郭茂倩所编。现存100卷，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣共5000多首。搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。《乐府诗集》以音乐曲调分类著录诗歌，把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等12大类。三，汉代乐府诗歌的艺术成就 ．汉乐府继承和发扬了《诗经》 “皆感于哀乐，缘事而发”（《汉书·艺文志》）的传统。2 ．汉代乐府诗歌最突出的艺术成就和艺术特征就是它的叙事性增强。3 ．汉乐府在人物形象的描写和性格的刻画上，通过人物行为和人物语言的描写，塑造了许多性格鲜明的人物形象。4 ．汉乐府的语言浑朴自然、言近旨远，保留了口语的特点，颇富表现力和生活气息。

第二节 文人五言诗

一、文人五言诗的产生、发展历程：

1，现存最早的一首文人五言诗是班固的《咏史》，“质木无文”（钟嵘《诗品》）。其后有张衡的《同声歌》、郦炎的《见志诗》、秦嘉的《赠妇诗》等。

2，以《古诗十九首》为代表的文人五言诗的出现，标志着文人五言诗的创作完全进入了成熟的时期。

二、《古诗十九首》

《古诗十九首》最早见于梁代萧统编《文选》，是萧统收集、选编的一组无名氏的五言诗。其产生年代大致在东汉献帝建安以前，作者多是中下层文人，非一人一时之作。其主要思想内容有：1，抒写游子思妇的离别思念之情。如《行行重行行》、《涉江采芙蓉》、《青青河畔草》《庭中有奇树》、《客从远方来》等 ；2，伤时感乱，慨叹人生。如《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《回车驾言迈》、《驱车上东门》、《生年不满百》等。《古诗十九首》艺术特点： ．《古诗十九首》最突出的艺术特色是长于抒情，最常用的艺术手法是将叙事、写景、抒情融而为一。善于将深婉真挚的情感极其自然和谐地熔铸到生活场景的叙写和景物的描写之中；善于捕捉生活中的典型细节以表现人物的情感与心理，因而形成了天然浑成的艺术境界和含蓄曲折、低回婉转的艺术风格。．《古诗十九首》也继承了诗骚的比兴传统，常以比兴、象征的手法，曲婉地传达出深沉的寄托。．《古诗十九首》的语言质朴自然，浅近洗练，不刻意雕琢求工，而意蕴深厚。还善于化用典故以浓缩的字句传达出丰富的内涵，有的还汲取了民歌的叠字、双关等手法。

第二篇：中国古代文学复习资料

汉本宋元复习范围

一、填空

1.其词被评为洗尽绮罗香泽之态、摆脱绸缪婉转之度的词人是苏轼；被王国维称为创调之才多而创意之才少的词人是周邦彦；其自度曲缀有音谱，为研究宋词乐谱的主要资料的词人是姜夔。2.在宋代，城市经济的繁荣，市民阶层的壮大，为文学创作提供了丰富多彩的生活素材和新的接受对象，有力地促进了歌词、话本、戏曲等，通俗 文学的兴盛发展。中国古代文学的长河从此出现转折，诗歌、散文等，正统 文学日趋衰落，世俗化的戏曲、小说日渐发展，及至元、明、清，终于成为文学的主流。

3.《四时田园杂兴》是南宋田园诗人

范成大的代表作。

4.南宋以诗和词这两种体裁突出地表现爱国主题的诗人分别是 陆游和辛弃疾。

5.淮海居士指_秦观，他的词集是 《淮海集》；清真居士指周邦彦，他的词集是《清真词》

。6.元杂剧这朵奇葩，最初是在北中国的广袤大地上绽开的。钟嗣成《录鬼簿 》中“前辈已死名公才人有所编传奇行于世者”，共56人，可以说是元杂剧创作的第一批作家。他们的籍贯基本上在北方，其创作活动主要是在北方进行的。他们相互交流，形成了以大都中心的戏剧圈。

7.王实甫的《西厢记》以惊世骇俗的思想和精湛的艺术而熠熠闪光，流传不朽，贾仲明说他是“天下夺魁”；与关汉卿的《拜月亭》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》等三部戏并称元杂剧四大爱情戏。

8.王实甫《西厢记》取材于唐元稹《莺莺传》，借鉴金代_董解元所作的《诸宫调西厢记》而获重大成功。

9.《汉宫秋》中的主要人物是汉元帝，王昭君，10.名句填空：

“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。” “残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。” “莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之为声，目遇之成色，此造物之无尽藏也。” “落木千山天远大，澄江一道月分明。” “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。” “残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽” “万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。” “云散月明谁点缀，天容海色本澄清。” “桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。” “塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。” “有情风万里卷潮来，无情送潮归。”

11．唐宋诗的差异是多方面的。南宋严羽推崇唐诗，在《沧浪诗话·诗辨》中，他批评宋代的诗人 “以文字为诗，以才学为诗，以 议论 为诗”。

12.六一居士指欧阳修；山谷道人指黄庭坚；淮海居士指秦观；清真居士指周邦彦；白石道人指_姜夔。

13.中国古代民间“说话”的“话”字，当故事讲，谓以故事敷衍说唱，相当于后来的“说书”。“说话”可追溯到隋唐，但到了宋代才广为流行。在宋代民间的“百戏技艺”中，以“说话”最为发达，而且分“说话四家”，即小说、说经、讲史、合声（生）。

14.元好问是金代代重要诗人，其以诗形式作诗论批评，题名为《论诗绝句》。15.散曲体制主要有小令、套数

以及介于两者之间的带过曲。

16.元代“四大传奇”是指四部南戏作品：《荆钗记》、《 刘知远白兔记 》、《拜月亭记》和《杀狗记》。二.名词解释

1.西昆体

宋初馆阁文士杨亿、钱惟演、刘筠大倡吟和风习，所吟编为《西昆酬 唱集》，因得名。风格师法李商隐，词采华丽而少实质内容。因是高官文人，故 多影响

2.诚斋体

南宋诗人杨万里，字成斋。写诗自出机杼，独具风格。有活脱通透的 特点。

3.元曲四大家

:元曲四大家指 关汉卿、郑光祖、马致远 和 白朴。关汉卿 是元代杂剧作家。号已斋(一作一斋)。《窦娥冤》等是他的代表作。郑光祖，字 德辉，他是元代著名的杂剧家和散曲家，其代表作为《倩女离魂》。马致远，字 千里，晚号“东篱”，以示效陶渊明之志，其代表作为《汉宫秋》。白朴，字太素，号兰谷。其代表作为《墙头马上》。

4.江西诗派

指北宋晚期以黄庭坚(江西修水人)创作理论为中心而形成的诗 歌流派，理论宗旨为“夺胎换骨”、“点铁成金”，“以学问为诗”。有“一祖三宗”--一 祖为杜甫;三宗为黄庭坚、陈师道、陈与义

5．白石体

南宋诗人姜夔，写词恋情的高雅和语言的刚化，词境幽冷悲凉，手法 虚实传神，具有“清空骚雅”、“伊郁蕴藉”的特点白石体的出现,标志着一个新时代的到来,江西诗派的衰落和江湖诗派的兴起,是白石体形成的两大诗史背景

6.董西厢

指的是金代董解元所作《西厢记诸宫调》，取材唐元稹《莺莺传》，而 结果从始乱终弃到终成眷属，主题人物均有变化，反封建意义更为积极，篇幅亦 甚宏大，是演变为王实甫《西厢记》的重大关节。董解元生平不详

7.话本

说话人的底本。说话是起于隋唐的一种说故事的行当，有类现代的说书。“话” :故事。是白话小说的源头。

三、简答（回答要点并作简要解释）

1.简述《西厢记》的主题与艺术特点

1.简述《西厢记》的主题与艺术特点主题:正面提出了“愿天下有情人终成眷属”的主张更有鲜明的反封建礼教和封建婚姻 制度的主题，歌颂了以爱情为基础的结合。艺术特点:1)两条线索;2)清洁波澜起伏3)语言华美自然，流利生动，雅俗 共赏4)人物语言有鲜明的艺术特色5)突破了传统元杂剧一唱到底

2.简述柳永对词文学发展的贡献。

(要点:有《乐章集》。(1)自创新调;柳永有100 多调是首创或首次使用。(2)扩大题材，将词的内容扩大到山程水驿;(3)丰富艺术手法。如铺叙和白描手法、口语的运用、对人物丰富复杂的内心世界进 行多方面的刻画等)柳永在创制新词调方面为宋词的发展作出了重要贡献。词至柳永，形式体制 更为完备，为宋词的发展和后继者在形式、内容上进一步开拓奠定了前提条件。柳永对词体文学的开拓，还表现在拓展词的表现范围、改变词的审美内涵和 风格意趣。抒情重心、抒情方式和抒情风格的改变，对宋词的发展也有深刻的影 响。柳词的语言发扬了民间词的传统，面向市民大众，通俗、生动，自成一体。他 还创造性地发展了词中的铺叙和白描的手法;并子自创出独特的结构方式。

3.简述诗与词的区别

4.苏轼的词对宋词发展有哪些贡献？

提高了词的地位，把词的地位提高到与诗相等的地位 以诗为词，提高了词的艺术表现力;拓展了词的内容，不仅写爱情，还写友情、兄弟之情等;创立豪放与旷达之词风;突破韵律限制

5.简述元代散曲的审美特征。灵活多变的伸缩自如的句式;以俗为尚和口语化、散文化的言语风格;明快 显豁自然酣畅的审美取向

6．欧阳修散文的成就与地位

欧阳修散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代 文风 欧阳修的散文内容充实、形式多样。无论是议论还是叙事都是有为而作有感 而发 欧阳修的散文有很强的感情色彩，注重抒情，哀乐由衷，情文并至 欧阳修对散文文体的发展也做出了很大贡献。作品体裁多样，各得其宜，功 能完备 欧文语言简洁流畅，文气纡徐委婉创造了一种平易自然的新风格。

7．简述杂剧与南戏在形式上的区别)形成地不同，一南一北，故各自承传有别。(2)形制不同。(3)术语不同。(4)曲调渊源不同。(5)唱法不同

四.作品分析

1.分析柳永《雨铃霖》（寒蝉凄切）“铺叙展演”的特点。)借景抒情，“寒蝉凄切”暗示离别的时间,“寒蝉”即秋蝉,用“寒”比用“秋”更具感 伤意味。蝉鸣无所谓凄切,因离人心情悲伤,所以听到衰弱的蝉鸣便产生凄凉之情,此是移情之法。2)借描写抒情，“都门帐饮无绪,留恋处兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎”这几句是这首词中对离别场面的具体描写。3.)借想象抒情，今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”两句是词人在行舟之上的 推想。写酒醒比写酒醉更令人伤感。酒是用来消愁的,酒醒愁复来。

2.分析姜夔《扬州慢》（淮左名都）“清空骚雅”、“伊郁蕴藉”的特点

他对国事的关怀，是用比兴寄托的手法写入词中，委婉蕴藉。“骚雅”便有格调，“清 空”就有神韵。这首《扬州慢》词，写扬州战乱后的萧条景象，感怀家国，哀时 伤乱，抒写了深沉的“黍离之悲”。词中还融化了杜牧的诗句，使形象更加鲜明，增加了文采，又以昔日的繁华，反衬了今日的荒凉，反而使词更沉郁，内容更丰 厚。用今昔对比的反衬手法来写景抒情，是这首词的特色之一。上片用昔日的“名都”来反衬今日的“空城”;以昔日的“春风十里扬州路”(杜牧《赠别》)来反衬今日的一 片荒凉景象--“ 尽荠麦青青”。下片以昔日的“杜郎俊赏”、“豆蔻词工”、“青楼梦好”等风流繁华，来反衬今日的风流云散、对景难排和深情难赋。善于化用前人的诗境入词，用虚拟的手法，使其一波未平，一波又起，余音缭绕，余味不尽，也是这首词的特色之一。《扬州慢》大量化用杜牧的诗句与诗境(有四 处之多)，又点出杜郎的风流俊赏，把杜牧的诗境，融入自己的词境 3.分析《水调歌头》（明月几时有）

4.分析辛弃疾《水龙吟》（楚天千里清秋）刚健中不失温婉的特征

全词上片大段写景。景无情而人有情，由纯粹写景而至寓情，“遥岑”三句使用移 情及物的手法，写自己对大好河山沦陷的痛心。从“落日楼头”至“登临意”数句，表现了作者南归数年，空怀收复失地的宏大抱负却英雄无用武之地的愁恨、幽怨、悲愤，焦虑又无可奈何的复杂感情，及至忧心如焚的精神状态。尤其“无人会，登临意”更使作者“报国欲死无战场”的悲愤之情跃然纸上。下片则直抒其志，作者 表示，既不做为口腹而回乡的张季鹰，又不做只会“求田问舍”的许汜，而要做如 刘备那样的英雄。其词纵横豪迈，笔力遒劲而笔致婉曲，于纵横跌宕中慷慨淋漓，如闻裂竹之声，表现出独具“辛”味的沉郁悲慨

5.分析马致远〔越调〕《天净沙·秋思》的艺术特征

以景托情，寓情于景，在景情的交融中构成一种凄凉悲苦的意境 使用众多密集的意象来表达作者的羁旅之苦和悲秋之恨，使作品充满浓郁的 诗情。善于加工提炼，用极其简练的白描手法，勾勒出一由游子深秋远行图。五.论述

1.如何理解王国维所说的“东坡之词旷，稼轩之词豪”？（或 比较苏轼、辛弃疾词的写法与风格差异）

应当说，东坡的词更显一种空旷之意，超然物外，犹如隐士独行于茫茫雪野之感。他的词，避世、道家的意境较浓。如“小舟从此逝，沧海寄余生”。而稼轩的词，更多的是悲愤，是不平之意。因而在不平自有一种粗豪淋漓的快意，如“近来始 觉古人书，信著全无是处”。这与两人所处的时代背景是密切相关的。

2.试论关汉卿的戏曲成就及影响

1)对杂剧形式的形成与完善。(2)剧作题材多样，关注生活，有深刻 丰富的认识功能。(3)创作手法上的现实主义与浪漫主义的结合。(4)善于营 造戏剧冲突，切合舞台需要。(5)语言的戏剧“本色”。字字本色，故当为元人第一 3.论《西厢记》的思想价值

《西厢记》不仅有优美的曲辞和动人的故事情节，更重要的是它有着丰富的思想 内容和深刻的思想主题。《西厢记》思想主题无不打上作者的思想感情和作者所处的时代社会思潮的 烙印。《西厢记》借故事情节，揭历史现象，体现反对封建婚姻门第观念的思想意 义的点睛之笔。《西厢记》作为文学作品，王实甫一箭双雕，运用戏弄性和调侃性的手法，对唐、元两个时期的这一历史现象作了一些暴露和讽刺--寺庙并不是宁静神圣 的殿堂，和尚并不是六根清净的僧人。4.试论婉约派或豪放词的发展轨迹

附背诵篇目：柳永《雨霖铃》（寒蝉凄切）；苏轼《定**》（莫听穿林打叶声）；李清照《如梦令》（昨夜雨疏风骤）；秦观《踏莎行》（雾失楼台）；周邦彦《兰陵王》（柳阴直）；辛弃疾《水龙吟》（楚天千里清秋）；姜夔《扬州慢》（淮左名都）；张养浩〔中吕〕《山坡羊·潼关怀古》（峰峦如簇）；马致远《天净沙·秋思》

第三篇：中国古代文学复习资料

先秦文学文学常识

1、最早的文学形式是原始神话

2、《春秋》为现存最早的中国古代编年体历史著作。

3、先秦诸子，是春秋战国时代各个学派之通称。

4、秋战国时期诸子百家的体现，对我国学术思想的繁荣有着重要的作用。它是我国学术思想上的一个重要的发展阶段。

5、宣称“万物戒备于我”的孟子代表了一种仁者的自傲，对信善的的坚信为《孟子》文章注入豪迈之气。

6、《荀子》的“性恶论”以及对文化的再评价，显示出儒家文化的重大变化，刻板的见识与严谨的结构，则窒息了性情。

7、楚辞有自己的特点，其作品大都为低回往复的长片咏叹，篇幅宏大，只能用来“诵读”。

8、先秦文学经历了原始社会、奴隶社会、初步形成的封建社会，三种不同的社会形态。

9、原始社会分为原始群和氏族公社两个阶段。

10、奴隶制社会开始于夏朝，中经商朝和西周，结束于春秋战国，前后共有一千六百多年。

11、战国时代农业、手工业、商业空前发展，都市政策，七国间为了适应频繁的兼并战争，相继进行了改革变法。

12、秦代有作品传过并较有成就的作家有李斯，他既是一个政治家，也是一个散文家，代表作有《读逐客书》 13先秦散文分为历史散文和诸子散文。

14、楚辞是战国时期以屈原为代表的楚国人所创作的诗歌，它是《诗经》三百篇以后的一种新诗体。

15、《楚辞》标志着先秦诗歌发展的一个新的高峰。

16、《登徒子好色赋》韵散相间是赋体，而本文则是散文。

17、《诗经》是我国最早的一部诗歌集，共三零五篇。分为《风》《雅》《颂》

18、诗歌是一种主情的文学载体，它以抒情的方式高度凝练，集中地反应社会生活，用丰富的想象，富有节奏感，韵律美得语言和分析排列的形式来抒发思想情感，它是世界上最古老最基本的文学形式。

19、《诗经》中的诗歌编订成书，主要说法有三种：一是采诗说，二是献诗说，三是删诗说。

20、《尚书》是我国第一部真正的散文总集。《春秋》是我国第一部编年体史书。《春秋》有“微言大义”和“春秋笔法”之说。《国语》我国最早的国别史。

21、《战国策》主要收录战国时期策士游说各国诸侯国之间的陈谋献策或相互辩论的言辞。其时代上接春秋，下至秦并六国，约二百四十年。

22、《左传》的文学成就：善于叙事，精于剪裁;善于刻画人物形象；语言简练而丰润，含蕴而畅达，曲折而尽情，极富表现力。

23、诸子散文的产生和发展：战国时期是奴隶制社会，封建社会过渡的大变革时期；出现了士的阶层，提出不同的政治主张之策；形成了中国历史上的处士横议，诸子蜂起，百家争鸣的局面，使这个时代的思想文化繁荣昌盛。

24、诸子散文发展的标志与时代特色：在文明上，诸子散文有各自独特的主张和风格；在语言上，都讲究文采和修辞；在文体发展上，诸子散文已确定了论说散文。

25、诸子散文的繁荣示意人文主义思潮的高涨为背景，有学者称为“轴心期”，在轴心期先贤们以人类精神为武器，打破了古代文化数千年的沉寂，表现出人类意识的觉醒，树立起崇高的目标，先秦散文的意义便在于此。

26、先秦诸子散文的基本趋向是由简约到繁复，从零散到严整。越是后期的著作，篇幅越宏大，组织越严密。

27、《老子》与《论语》是早期诸子散文的代表。《庄子》和《孟子》是诸子散文中期的代表。

28、孔子在学术上的核心是“仁”和“礼”。在教育事业中“有教无类”“诲人不倦”，是伟大的教育家。

29、孟子，著名的思想家，教育家，战国时期儒家的代表人物。30、汉代的诗歌从发生方式上大致可分为民间歌谣和文人诗两部分。

31、赋是传统韵文学，核心的代表样式通常诗赋并称。

32、汉赋的特点：散韵结合，专事铺叙；从赋的形式上看在于“铺采摛之”；从赋的内容上看，则重“体物写志”。

33、汉赋的内容：渲染宫殿城市；描写帝王游猎；叙述旅行经历；抒发不遇之情；杂谈禽兽草木。两汉文学第二部分 1汉武帝设立乐府机关 2司马迁编写《史记》

3汉武帝时期，汉大赋发展到高峰

4刘向父子整理典籍《七略》一书，《七略》大致将汉代的文化分为六个部分 5《七略》大致将汉代的文化分为六个部分：六艺略，诸子略，诗赋略，兵书略，数术略，方技略。东汉中期左右，儒学发展到了顶峰。

7东汉的大赋，以京都赋为代表，如班固的《两都赋》张衡的《二京赋》 8汉代的诗歌从发生形式上大致可分为民间歌谣和文人诗两部分。

9秦末，诗歌带有强烈的楚谣风味，如项羽的《垓下歌》，刘邦的《大风歌》。10汉代，楚歌这一形式也成为西汉诗歌的大宗。如唐山夫人《安世房中歌》 11今天所看到的汉代乐府诗歌，多是东汉时期的。12乐府诗歌，如谏歌《朱鹭》恋歌《有所思》《上邪》。

13汉代四言诗寥寥无几，只有韦孟《讽谏诗》《在邹诗》，韦玄成的《自劾诗》，《戒子孙诗》

14班固《咏史》虽被钟嵘批评“质木无文”但一直被公认为文人五言诗创作的引领式作品

15东汉时期代表五言诗最高水平的是《古诗十九首》和托名“苏，理诗”为代表的已失作者姓名的一批五言诗。

16赋的传统韵文学核心的代表样式，通常诗赋并称。17赋在汉代形成一代巨制 18赋的来历有三种说法。

19班固和刘勰都认为是汉赋是从楚辞发展来的。

20最早以赋名篇的是荀子。《汉书.艺文志》载，荀子有赋十篇，现存《礼》《知》《云》《蚕》

21汉赋的发展主要分三个时期，①从汉代到武帝即位初年的七十余年间，是汉赋的形成期。代表作家贾谊，代表作品《吊屈原赋》《鹏鸟赋》。

②从武帝到东汉中叶的二百多年间，是汉赋的兴盛期。

代表作家司马相如《子虚赋》《上林赋》整体名称为《天子狩猎赋》。杨雄《甘泉》《河东》《羽猎》《长杨》。

班固是东汉前期的著名赋家，作品《两都赋并序》。③从东汉中叶到汉末的一百多年间是汉赋的转变期。张衡的《归田赋》赵壹《刺世嫉邪赋》

22赋在文学史上具有重要的地位和影响，莫过于因其兴盛而掀起了文学史上第一次对文学语言的大规模演练。

23汉代取得较大成绩的是汉代的政论文。代表作家贾谊《新语》，贾山的《至言》，贾谊《过秦论》，《治安策》

24汉代散文在武宣时期发生了一些变化，以董仲舒为代表，《天人三策》 25东汉时期，光武帝开国之初，班彪《王命论》。明章时期，国力强盛，社会稳定，文人不乏时代颂德之音，如《论衡》中的《宣汉》《齐世》《恢国》《须颂》。

27东汉中后期，对现实进行了猛烈抨击。王符《潜夫论》仲长统《昌言》。28《史记》原名《太史公书》，东汉末称史记。《史记》全书共一百三十篇。上至传说的轩辕，下至汉武帝时期，纵贯三千年历史。29《史记》是纪传体通史，《汉书》是纪传体。

30班固和司马迁，历史上以“班马”或“史汉”并称，是对这两部伟大作品的褒奖。

文学常识魏晋南北朝

1、南朝时期，宋文帝立文、史、儒、玄四学，标志着文学脱离学术获得独立的

地位。

2、《文心雕龙》和《文选》则把文体辨析推向了新的高度。

3、魏晋南北朝的门阀制度让以世家大族为中心的文学集团逐渐向宫廷和诸王势力为中心的文学集团转变，从而改变了文坛的格局。

4、魏晋南北朝时期，来自域外的佛教开始对中国文化产生强烈的冲击，本土道士的影响日益增强。

5、魏晋南北朝文学中出现最显著现象是，五言诗正式确立了在文坛中的主导地位形式美和创作的修辞技巧得到高度强化。

6、建安时代，声律学和骈偶学的兴起，影响了赋与文的创作，从而促成了俳赋和骈文的成立。

7、魏晋南北朝文学可以分为魏晋型和南北朝型。

8、建安时期的创作形成了慷慨雄峻，以风骨著称的时代风格。

9、南北朝民歌五言四体诗占主体。

10、七言诗以鲍照为代表。

11、南北朝时期，南方民歌以情歌为主，艺术技巧娴熟精致，声情摇曳;北方民歌口头创作居多，气象开阔，艺术表现质朴粗犷，刚健雄壮。

12、南北朝时期的散文代表作是《水经注》和《洛阳伽蓝记》。

13、《后汉书》是南北朝最具有代表性的史传作品。

14、魏晋南北朝时期是中国古代文言短篇小说的第一个发展高峰。为唐传奇的兴起做好了铺垫，是中国小说发展史上的一个不可或缺的重要环节。

15、小说分为志怪小说和志人小说。

16、志怪小说专记神异鬼怪故事，代表作是干宝的《搜神记》。

17、志人小说多记社会名流言行，代表作是刘义庆《世说新语》。堪称一部魏晋风流的故事集。

18、魏晋南北朝文学分：建安文学、正始文学、西晋太康文学、东晋文学、南朝文学、北朝文学。

19、建安文学的代表作家是三曹，建安七子，蔡琰。

21、正始诗人的代表是阮籍，嵇康

22、西晋太康诗人的代表是三张，二陆、两潘，一左，傅云。

23、文学理论的兴盛和文学批评的发展是这一时期文学重大建树之一，有曹丕的《典论〃论文》，陈机的《文赋》，刘勰《文心雕龙》，钟嵘《诗品》。

24、竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戌

25、阮籍的八十一首《咏怀诗》成就最高，嵇康的四言诗创作冠绝当世。

26、左思的代表作《咏史》八首，藉古讽今，语言简劲，不重词采，有一种强烈的情感冲创力，显得与时代流风格格不入。

27、宋晋时期最值得注意的文学现象是山水诗的兴起

28、谢灵运是第一个大力创作山水诗的诗人

29、骈文是南北朝时期最具代表性的文体，有元嘉三大家：谢灵运、颜延之、鲍照。

30、中国诗歌想来讲究声律美，沈约是最早把声律引入诗歌创作中的诗人之一。

31、“明体诗”的出现，标志着中国诗歌开始由古体向近体转变。

32、北地三才：温子生，邢邵，魏收。魏收有《魏书》传世。

33、南朝乐府主要分吴歌和西曲

34、吴歌中最著名的有《子夜歌》《子夜四时歌》《读曲歌》。

35、南朝乐府的代表作是《西洲曲》

36、双管语是南朝乐府民歌最显著的特征。

37、北朝民歌的代表作《木兰诗》

38、曹操被鲁迅先生誉为“改造文章的祖师”。其散文不受陈规束缚，立法严谨，词锋犀利，形成了清俊通脱，质朴简约的风格。

39、《汉志》代表着史家和目录学家对小说的权威解释。40、刘师培把“建安风骨”概括为：清俊、通脱、聘词、华靡。隋唐五代文学常识

1、唐代文学在中国文学的历史长河中战友重要的地位，标志着中国古代文学已经发展到了成熟的阶段。

2、唐代文学中，诗和文的创作更取得了高度的成就。

3、隋唐文学从整体上看，这一时期为由六朝文学向唐代文学的过渡时期。

4、初唐四杰是：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

5、初唐诗歌既扫荡齐梁颓风，又吸收其韵律、艺术表现手法方面的优长而加以发展，创出为后世所称道的“唐音”，体现了新的时代 精神和新的艺术风格。

6、盛唐诗坛的名家：李白、杜甫、王维、孟浩然、高适、岑参等。

7、“安史之乱”是唐王朝由盛转衰的转折点。

8、古文运动是由韩愈、柳宗元等人提倡的。

9、新乐府运动是由白居易、元稹等人提倡的。

10、中唐的古文在伦理和创作实践上达到全盛期，韩柳古文成为后世创作的典范。

11、杜牧、李商隐等诗人的诗歌，在艺术手法上善于借鉴前人，也能自求发展，穷力创作，但有衰讽感伤的色彩。

12、唐代文化是融会南北、贯通中外的兼容并包的开放型文化。

13、异域异质文化的传入中土，不仅给文学创作提供了新的题材，增添了绚丽的光彩，甚至还促进了新的文学体裁的产生。

14、唐代最受人们重视的科举以诗赋取士，以致写诗成了当时士人的必修科目，这对诗文的创作及传奇小说的兴起都有一定的促进作用。

15、唐朝没建立单一的思想统治，有助于人们思想的活跃和文学创作的活跃

16、唐代统治者对意识形态采取开放的、包容的态度。

17、唐代科举以儒家经典为主要的考试内容。

18、受儒家思想影响深刻的作者有杜甫、韩愈、白居易等人。

19、唐代丰富多彩的文学创作实践，为文学理论的发展提供了基础。20、唐代文人的文学理论，既有重视作品现实内容和社会功能的一派；也有侧重于探讨作品艺术形式和艺术风格的一派，对唐文学和后世文学的发展产生了深远的影响。

21、诗入唐代，由靡转健，积健为雄，不断地推陈出新，方成雄视千古之势。

22、盛唐时期，现实生活的无限丰富与广阔，开拓了诗人的胸怀和诗歌的意境。

23、盛唐时期的诗歌题材是以边塞诗和田园诗居多。

24、边塞诗的诗歌或豪放壮烈，或奇思异彩，或慷慨，或哀婉，像是一部声情悲壮的边塞交响乐。

25、田园诗的诗歌在挖掘自然美得方面，把六朝以来的山水诗向前大大的推进了一步。

26、李白和杜甫标志着盛唐诗歌的最高成就。也是唐诗的杰出代表

27、晚唐时期，诗歌中弥漫着对国家命运和个人前途的惶惑、伤感，艺术上藻饰的风气逐渐增浓。

28、晚唐与文人诗相辉映是民间白话诗的创作，“王梵志诗”标志着中国白话通俗文学的崛起。

29、白话诗以通俗的语言阐述佛理，刻画世俗人生情态。

30、白话诗通常用白描、叙述和议论的手法展现出与努力创造意境的传统文人诗迥然不同的艺术风貌。

31、唐代作家诗人，具有思想敏锐，抱负宏大，憎恨黑暗，追求理想等特点，他们四处游历，视野开阔。

32、文化繁荣、思想活跃、开放，形成了一个蓬勃向上无所拘束的文化大背景，为唐代诗歌的繁荣创造了条件

33、唐代各式各样的文学形式相互吸收营养，共同繁荣。

34、初唐四杰和陈子昂为唐代诗歌的发展开辟了道路

三、名句解释

1、《玄鸟》殷受命咸宜，百禄是何。P15

2、《汉广》南有乔木，不可休息。翘翘错薪，言刈其楚。P10

3、《采薇》昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。P13

4、《登徒子好色赋》眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。P59

5、《有所思》秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。P72

6、《子虚赋》奢言淫乐，而显奢靡，窃为足下不取也。P89

7、《过秦论》秦孝公据倄函之固，拥雍州之地。P99

8、《答客难》彼一时也，此一时也，岂可同哉。P104

9、《蒿里行》白骨露于野，千里无鸡鸣。P141

10、《白马篇》捐躯赴国难，视死忽如归。P144

11、《咏史》贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者随自贱，重之若千钧。P149

12、《辋州闲居赠裴秀才迪》渡头余落日，墟里上孤烟。P212

13、《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。P213

14、《燕歌行》战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。P214

四、作品赏析

1、汉广P10

2、采薇P13

3、玄鸟P15

4、垓下歌P70

5、大风歌P70

6、有所思 P72

7、上邪P72

8、行行重行行P76

9、迢迢牵妞星P77

10、蒿里行P141

11、短歌行P142

12、七哀P143

13、白马篇P144

14、咏怀诗 其一P146

15、咏史 其一P148 16咏史 其二P149

17、子夜歌P166

18、子夜四时歌P167

19、西洲曲P168 20、从军行P205

21、临洞庭P211

22、辋州闲居赠裴秀才迪P212

23、山居秋暝P213 24燕歌行P214

25、走马川奉送出师西征P215

26、秋兴八首P227

五、问答题

1.汉乐府民歌的艺术特色？

汉乐府民歌继承和发扬了《诗经》民歌的现实主义传统。它感于哀乐，缘事而发。传达了汉代民众的心声，反映了广阔的社会现实，是汉代社会生活的一面镜子 重要内容是表现民众的悲苦、怨恨与反抗。

2．曹操的《让县自明本志令》写作特色？

是反应曹操思想和经历的一篇带有自传性质的重要文章，写于曹操56岁。曹操发布这篇令文，借退还皇帝加封三县之名，表明他的本志，反击了朝野谤议。文中概述了曹操统一中国北部的过程，表达了作者以平定天下，恢复统一为己任的政治抱负。文章写得坦白直率，气势磅礴，充满豪气，表现出政治家的气度和见识。鲁迅评价说：在曹操本身，也是一个改造文章的祖师，可惜他的文章传得很少。他胆子很大，文章从通脱得力不少，做文章时又没有顾忌，想写的便写出来。曹操今传文赋中此文最具这种特色。

3.唐诗发展分期，不同时期代表作家作品，唐代文学繁荣的原因？ ①初唐：“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王和陈子昂

王勃《山中》。杨炯《从军行》。卢照邻《长安古意》。骆宾王《咏鹅》。陈子昂《感遇》。

②盛唐：是唐诗繁荣顶峰，有山水田园和边塞诗派，有号称唐诗双子星的李白、杜甫

孟浩然《临洞庭》。王维《山居秋暝》、《鹿柴》、《辋川闲居赠裴秀才迪》。王昌龄《出塞两首》。

李白《蜀道难》、《长相思》。杜甫《秋兴八首》、《登高》、《登岳阳楼》、《江南逢李龟年》

③中唐：风格多样。有元稹、白居易倡导的新乐府诗，有奇崛险怪的韩孟诗派。白居易《长恨歌》。元稹《遣悲怀三首》。韩愈《山石》。孟郊《秋怀》。李贺《李凭箜篌引》

④晚唐：质量与数量均逊于前，有李商隐、杜牧的晚唐现实主义诗派。杜牧《赤壁》。李商隐《无题二首》、《锦瑟》、《夜雨寄北》

唐代文学繁荣的原因？

①经济的发展为唐代文学特别是唐诗的繁荣提供了坚实的物质基础。②文化繁荣，思想活跃。开放，形成一个蓬勃向上无所拘束的文化大背景，这为唐代文学的空前繁荣提供了多方面条件，如使各种文学样式相互吸收营养，共同繁荣。

③唐代不少作家诗人，具有思想敏锐，抱负宏大，憎恨黑暗，追求理想等特点，他们四处游历，视野广阔。

④唐代文化的繁荣与发展，还因为有前代文学的丰厚积累。⑤最高统治者的爱好提倡。

4.建安风骨

建安风骨或称“建安风力”“汉魏风骨”，是后人对建安文学特征的概括。建安风骨是指内容充实，笔调明朗，具有鲜明的时代特征和个性特征的雄健深沉、慷慨悲凉的独特风格。

刘师培将其概括为：清峻、通脱、骋词和华靡

5.初唐四杰

分别是：王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王。

追求一种清新刚健的风格，诗歌诸多方面有新开拓。

他们名高位下，热切抒写建功立业的行情壮志与悲欢离合的人生感慨，从而推动诗歌“从宫廷走到市井”“从台阁移至江山与漠塞”。

6.李白诗歌的艺术成就？ ①寄自我于诗的形象之中

②丰富奇特的想象：他善于借助梦境仙界，捕捉超现实的意象，描绘一个瑰丽的理想世界。融汇传说、神话，驰骋想象，描写客观世界。③大胆的夸张和新奇的比喻。

④诗歌语言清新直率，即所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

7．杜甫诗歌的艺术成就？

①反映生活的高度概括，抒发感情爱恨分明。②描写事物真实细腻。③寓主观倾向于客观叙事之中。

④高度凝练与丰富多彩的语言，杜诗语言的主要特色：概括性强，精炼准确，丰富多彩，通俗自然。⑤杜诗完善了多种诗歌体式。

⑥杜诗达到了古典诗歌艺术现实主义的发展高峰，并形成了诗人独特的沉郁顿挫 的艺术风格（沉郁：指诗歌内容深广，意境雄浑，感情深沉；顿挫：指诗歌表达情感深曲跌宕音调声请起伏迭变）

8.古文运动的内容？

主张文道合一，道是目的，文是手段。文道合一，即是要求内容与形式的统一，文为道服务。

主张文体革新。包含以下三个层次：①反对骈文，提倡先秦两汉古文。②重视“文”的作用。③对作家创作的要求。

9.柳宗元散文游记的特点？

山水游记是柳宗元散文中最精彩的部分。他对山水游记的发展作出了开创性的巨大贡献。

柳宗元山水游记多作于被贬永州时期。他观察细微，描绘精准，而且字里行间寄托了他遭贬被弃的悲愤。代表作是《永州八记》。

柳宗元散文的基本特点是风格高古峭拔，立意新奇深刻，逻辑思维精密，论辩锋芒锐利，文字精致简洁。

第四篇：中国古代文学常识复习资料

中国古代文学常识复习资料汇编

先秦

一、散文

1、四书：《大学》、《中庸》、《论语》、孟子》

五经:《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。六艺：礼、乐、射、御、书、数

诗经六义：风、雅、颂、赋、比、兴

2、历史散文:《左传》、《战国策》、《国语》。

（1）《左传》《左传》我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年（前722）止于鲁哀公二十七年（前468），前后记叙了春秋时期250 多年的史事。《左传》具有很高的文学价值，对后世影响很大。

（2）《战国策》《战国策》西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33 编。记事上起周贞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），辑录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实，着重记录了谋臣的策略和言论。《战国策》在语言运用上很成功，雄辩的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格。它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。

（3）《国语》是我国最早的国别体史书，共21 卷。传为左丘明所著。全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后500 余年的史事。《国语》和《左传》明显的区别是《国语》分别写不同国家，以记言见胜；《左传》则按年代编写，长于记事。

3、诸子百家散文:西汉史学家班固概括为十家:儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说。

（1）道家：老子，又称老聃、李耳，道家学派创世人，著有道德经。

庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33 篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

（2）儒家：孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（z ōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》20 篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读l ún，择也，选择摘录之意。

孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。（3）墨家：墨子，名翟（d í），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存53 篇。

（4）法家：韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55 篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。

二、诗歌

1、《诗经》我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典才称《诗经》，共305篇。分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又叫“国风”共160 篇，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华，如《伐檀》、《硕鼠》。“雅”分《大雅》、《小雅》，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。“颂”分《周颂》、鲁颂》、《商颂》共40 篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深远的影响。诗歌的形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。

2、《楚辞》《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。

屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁，“离”通“罹”），还有《九歌》、《九章》、《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

宋玉:屈原弟子,主要有《九辩》《风赋》《登徒子好色赋》《高唐赋》。

四、其他：

1、李斯，代表作是散文《谏逐客书》.2、吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。

列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。著有《列子》8 篇。

3、列子，名寇，战国时郑人，著有《列子》。

4、《山海经》我国古代地理名著。内容主要为古代民间传说中的地理知识，包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等，对古代历史、地理、文化、民族、神话等的研究均有参考价值。其中保存了大量远古神话传说，如“黄帝战蚩尤”、“鲧禹治水”、“精卫填海”、“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍视的材料。

两汉

一、散文

1、贾谊：世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政治家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”7 篇，《新书》10 卷58 篇；代表作有《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

2、司马迁：字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰 成《史记》，原名《太史公书》。《史记》为我国第一部纪传体通史，是正史二十四史的第一部，分为本纪、世家、列传、表、书。本纪记帝王生平事迹;世家记贵族五修兴衰史；列传记不同阶

层社会著名人物的事迹；表是全书叙事的联络和补充；书是天文历法科技专著。鲁迅称《史记》

为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。其中名篇如《项羽本纪》《廉颇蔺相如列传》《管晏列传》《李 将军列传》等。

3、刘安：沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

4、刘向：本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》、《新序》，还整理

修订了《战国策》、《楚辞》。

5、班固：字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传

体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

6、晁错：西汉政治家,作品有《守边劝农疏》《论贵粟疏》。

7、枚乘：辞赋家,作品有《七发》等。

8、司马相如：辞赋家,作品有《子虚赋》《上林赋》等。

9、扬雄：西汉文学家,哲学家,语言学家,作品有《甘泉赋》《羽猎赋》等。

10、王充：东汉哲学家,著有《论衡》,《订鬼》是他的名篇。

11、东方朔：《答客难》。

12、蔡琰：东汉女诗人,《悲愤诗》的作者。

13、张衡：字平子，东汉著名科学家、文学家。代表作《二京赋》《归田赋》《四愁诗》等。

二、乐府民歌和赋

1、乐府民歌：《乐府诗集》乐府诗总集名，宋郭茂倩编。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及 先秦至唐末歌谣。包括民间歌谣与文人作品以及乐曲原辞与后人仿作。乐府原是当时官府设立的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而兴起的一种新诗体。

代表作：《孔雀东南飞》最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》，是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是中国古代史上最长的一部叙事诗。与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与当代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。

2、赋：是我国古代韵文和散文的综合体。

代表作：司马相如的《子虚赋》《上林赋》。贾谊的《吊屈原赋》都很有名。

魏晋南北朝

一、诗歌和散文

1、三曹:曹操(字盂德),曹丕(字子桓),曹植(字子建)（1）曹操，字孟德，三国时政治家、军事家、诗人，汉献帝时官到丞相，后被封为魏王，死后

其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》等乐府歌辞。

（2）曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。三国文学家，作品《燕歌行》是现存最早的文人七言诗，他的《典论·论文》是我国第一部文学批评专著。（3）曹植，字子建，代表作《名都篇》《白马篇》《洛神赋》。

2、建安七子：孔融、陈玉林、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢。王粲的《七哀诗》成就最高。

3、竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。

4、陶渊明：名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》、《归去来兮辞》、《饮酒二十首》、《杂诗十二首》、《咏贫十七首》。

5、谢灵运：南朝诗人，开创文学史上的山水诗一派，“陶谢”并称.。诗歌有《登池上楼》、《白门岩上宿》。文赋有《山居赋》。

6、其他有：鲍照的乐府《拟行路难》；左思《三都赋》；诸葛亮《出师表》；范晔(ye)《后汉书》；陈寿《三国志》；王羲之《兰亭集序》；李密《陈情表》；郦道元《水经注》；萧统《昭明文选》。

二、文论

1、陆机：字士衡，吴郡吴县华亭（今上海市松江）人，西晋文学家，书法家，与其弟陆云合称

“二陆”，其《文赋》是中国古代重要的文学论文。

2、刘勰：字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》50 篇，涉及到创作的许多问题。

3、钟嵘：字仲伟，南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著《诗品》，《诗品》对自汉至梁一百多位诗人作品进行了评论。

三、小说

1、干宝：字令升，东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话（志怪）小说集《搜神记》。内

有《干将莫邪》《南柯太守传》等名篇.2、刘义庆：字季伯，由他组织一批文人撰写了一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说《世说新语》书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若悬河”等。

唐代

一、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

1、王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文学家，有抒情诗《送杜少府之任蜀州》（五律）；代表作《滕王阁序》。著有《王子安集》。

2、杨炯，初唐四杰之首，名作有《从军行》。

3、卢照邻，初唐四杰之一，代表作为《长安古意》。

4、骆宾王，初唐四杰之一，代表作为《在狱咏蝉》，另有著名的《讨武檄》，作品集为《临海集》。

二、大李杜：李白、杜甫。

1、李白：字太白,号青莲居士,伟大的浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐败社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。诗歌风格雄奇豪放,想象丰富,极富浪漫主义色彩,被后人称为”诗仙“。五绝《静夜思》、《秋浦歌》、七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》。著有《李太白全集》。

2、杜甫：字子美，又称杜工部，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵，伟大的现实主义诗人。他本人被尊为”诗圣“。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，诗风沉郁，语言精炼，具有高度的艺术性。主要诗作有三吏：《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》，三别：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》，《望岳》、《兵车行》、《杜工部诗集》。

三、元白：白居易、元稹

1、白居易：字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。下（陕西）人，唐代诗人，主

张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽

谕诗《秦中吟新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》（并序）。还有《卖炭翁》（七古）、《钱塘湖春行》（七律）。

2、元稹：与白居易齐名，人称“元白”。除了诗作之外，还写过传奇《莺莺传》，为后世名剧《西厢记》的源头。

四、王孟：王维、孟浩然

1、王维：王维，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞，人称”诗佛“。唐代山水田园诗人，名篇

有《鸟鸣涧》（五绝）、《送元二使安西》（七绝）、《观猎》（五律）。“味摩诘诗，诗中有

画，画中有诗”，是苏轼赞王维之语。

2、孟浩然：唐代山水田园诗人。诗与王维齐名,称为“王孟”。主要诗作有《望洞庭湖赠张丞相》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》等等。

五、边塞诗派：高适、岑参、王昌龄、王之涣。

1、高适，字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边境形势、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《别董大》（七绝）。

2、岑参，唐代边塞诗人，嘉州人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州诗集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

3、王昌龄，字少伯，唐代诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》两首都很有名。

4、王之焕，字季陵，唐代诗人。他的《凉州词》、《登鹳鹊楼》是唐代绝句珍品。

六、小李杜：李商隐、杜牧

1、李商隐，字义山，号玉溪生，唐代诗人，多无题诗，有《李义山诗集》、《樊南文集》。代

表作有《无题》、《隋宫》、《贾生》、《夜雨寄北》等。

2、杜牧，字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川，善用绝句形式讽咏

时事，如《赤壁》、《过华清宫绝句》三首。著有《樊川文集》。

七、韩柳：韩愈、柳宗元

1、韩愈：字退之，河阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡，列为“唐宋八大家”之首，《师说》《答李翊书》《进学解》《祭十二郎文》等等，著有《昌黎先生文集》。

2、柳宗元：字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》、《封建论》，传记文《段太尉逸事状》、《童区寄传》、《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》之一，著有《柳河东集》。

八、其他

1、李贺：字长吉，其诗长于乐府，多表现政治上不得意的悲愤，对宦官专权、藩镇割据的现实

也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，诗中于世事沧桑、生死荣枯，感触尤多。善于

熔铸词采，驰骋想像，运用神话传说，创造出新奇瑰丽的诗境，在诗史上独树一帜，严羽《沧浪

诗话》称为”李长吉体“。后人称其“诗鬼”。

2、贾岛：贾岛(779～843)，字浪（阆）仙。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。唐文

宗时任长江主簿，故被称为“贾长江”。人称“诗囚”。其诗精于雕琢，喜写荒凉、枯寂

之境，多凄苦情味，自谓“两句三年得，一吟双泪流”。有《长江集》10卷，录诗370余

首。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。

3、贺知章，字季真，自号四明狂客，唐代诗人。所作《回乡偶书》（七绝），为传诵名篇。

4、崔颢，唐代诗人，开元进士，所作边塞诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇。

5、张志和，字子同，唐代诗人，多写隐居闲适生活，著有《玄真子》，代表作《渔歌子》（词）。

6、刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铭》选自《全唐文》。

7、张若虚，《春江花月夜》。

8、陈子昂，字伯玉，著有《登幽州台歌》

9、李璟：五代南唐中主，与其子李煜即李后主并称为”南唐二主“。李煜在古代诗词发展史上占

有重要地位,在题材和意境上有所突破。李煜代表作有《虞美人》、《浪淘沙令》、《破阵子》等。

10、唐人传奇：陈鸿《长恨歌传》，李朝威《柳毅传》是较成熟的文言小说。宋代

一、诗歌

1、豪放派：以苏轼,辛弃疾为代表的宋词流派.（1）苏轼：苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书，追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。诗作有《题西林寺壁》《赠刘景文》《望湖楼醉书》《夜泛西湖》《饮湖上初晴后雨二首》等等；词作有《念奴娇赤壁怀古》《水调歌头》(明月几时有)《江城子》(”老夫聊发少年狂“)《定**》(”莫听穿林打叶声“)《蝶恋花》(”花褪残红青杏小“)等；赋的代表作品有《前赤壁赋》《后赤壁赋》等；散文代表作有《石钟山记》等。

（2）辛弃疾：字幼安，号稼轩，历城（山东济南人），南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼轩长短句》、《正气歌》、《过零仃洋》。

2、婉约派：以柳永、李清照、姜夔、秦观等人为代表的宋词流派.（1）柳永：字耆卿，原名三变，因排第七，世称柳七，又曾官至屯田员外郎，世称柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》，代表作品有《雨霖钤》。

（2）李清照：字易安，号易安居士，山东济南人，南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽。著有《漱玉词》.代表作品有《点绛唇》(”蹴罢秋千“)《渔家傲》(”天接云涛连晓雾“)《一剪梅》(”红藕香残玉簟秋“)《临江仙》(”庭院深深深几许“)《醉花阴》(”薄雾浓云愁永昼“)《永遇乐》(”落日熔金“)《声声慢》(”寻寻觅觅“)等.（3）姜夔，字尧章，号白石道人。鄱阳（江西）人，南宋词人，其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

（4）秦观：秦观（1049-1100）字少游，一字太虚，号淮海居士。扬州高邮（今江苏高邮县）人。北宋词人，与黄庭坚、张耒、晁补之合称“苏门四学士”。文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。代表作为《鹊桥仙》。

3、其他：

（1）陆游：字务观，号放翁，人称陆放翁，越州山阴（浙江绍兴）人，南宋爱国诗人，诗作今 存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》、《书愤》、《农

家叹》、《示儿》、《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》、《钗头凤》是很有艺术特色的词，文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》。

（2）文天祥：字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家。文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》、《指南录》、《酹江月》、《〈指南录〉后序》皆为后人传诵。

此外，宋朝较重要的作家还有晏殊,晏几道,察观,范成大,杨万里,陈亮等人.岳飞的诗词《满江虹》

《小重山》及朱熹的诗歌《观书有感》《春日》也较著名。

二、散文

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。（1）欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风。所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新体载，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公文集》。

（2）王安石：字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，也称王文公。临川（江西）人。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。著有《临川先生文集》，其中较著名的文章有《读盂尝君传》《游褒禅山记》《答司马谏议书》《伤仲永》，著名诗词有《桂枝香·金陵怀古》。

（3）苏洵：字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《权书》、《衡论》、《嘉佑集》

《权书》包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐 宋八大家”之列。

（4）苏辙：字子由，著有《栾城集》。（5）曾巩：字于固，著有《文丰类稿》。

2、其他： 范仲淹：字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。代表作品为散文《岳阳楼记》, 诗词《苏幕遮》(”碧云天“)《渔家傲》(”塞下秋来风景异“)等等。

司马光：字君实，陕州夏县（山西）涑（s ù）水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公文集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治

通鉴》，它与《史记》一起被誉为“史学双璧”。

三、宋人话本

著名话本有《大宋宣和遗事》(内有水浒故事)《三国志平话》(后演进为《三国演义》)。

四、科学作品

沈括：字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（26卷）是用笔记文

体裁写成的综合性学术专著，是我国第一部科学作品。

元代

一、元曲四大家：白朴、关汉卿、马致远、郑光祖。

1、白朴：字仁甫，名作有《墙头马上》、《梧桐雨》、《东墙记》。.2、关汉卿：号已斋叟，大都（北京）人，元杂剧的奠基人。所作杂剧达60 多种，今存14 种，以《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》最为著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国戏曲史上典型悲剧之一。

3、马致远：字竿里，号东篱，大都（北京）人，元代戏曲家、散曲家，所作杂剧15 种，代表作有杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙·秋思》。

4、郑光祖：字德辉，代表作是《倩女离魂》。

二、王实甫

王实甫，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，代表作《西厢记》5 本，21折，以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想。

三、元曲四大悲剧：

关汉卿的《窦娥冤》，纪君祥的《赵氏孤儿》，白朴的《梧桐雨》，马致远的《汉宫秋》。

四、元曲四大爱情剧：

关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》。五、十大悲剧：

四大悲剧+洪升的《长生殿》，孔尚任的《桃花扇》，冯梦龙的《精忠魂》，盂称舜的《娇红记》，李玉的《精忠谱》，方成培的《雷峰塔》。

六、元代较著名的作家与作品:

王实甫《西厢记》，纪君样《赵氏孤儿》，尚仲贤《柳毅传书》，石君宝《秋胡戏妻》。

明清

一、小说

1、四大奇书：

(1)《三国演义》：罗贯中字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，我国文学史上第一部章回小说。

(2)《水浒传》：施耐庵，又名《忠义水浒传》，我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说。

(3)《西游记》(吴承恩字汝忠，号射阳山人，山阳江苏）人，明代小说家(4)《金瓶梅》(兰陵笑笑生)。

2、四大名著：

《三国演义》(罗贯中)，《水浒传》(施耐庵)，《西游记》(吴承恩)，《红楼梦》（曹雪芹）

3、”三言二拍“： 三言：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》(冯梦龙字犹龙，号墨憨斋主人，)； 两拍：《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》(凌蒙初明末小说家，字玄房，号初成，别号即空观主人。)。

4、四大谴责小说：

《二十年目睹之怪现状》（吴趼人），《官场现行记》（李宝嘉，字伯元)），《孽海花》（曾朴，字太朴，又字小木，笔名东亚病夫），《老残游记》（刘鹗，字铁云)。

5、其他：

《聊斋志异》（清蒲松龄字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，）文言短篇小说集。

《儒林外史》（吴敬梓）

二、戏曲

1、南洪北孔

（1）洪升：清代戏曲作家、诗人。字昉思，号稗畦，又号稗村、南屏樵者。代表作《长生殿》是一部出色的传奇戏曲。作者在广阔的社会、政治背景中来表现李隆基和杨玉环的爱情悲剧。

（2）孔尚任：字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲作家。代表作《桃花扇》，该剧以复社名士侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事为主线，广泛而深刻地反映了南明王朝灭亡的历史。

2、汤显祖：戏曲家，著有传奇《紫箫记》、《紫钗记》、《还魂记》、《南柯记》、《邯郸记》等五种.《还魂记》中的《牡丹亭》非常有名.三、诗文

1、刘基:字伯温,著有《诚意伯集》.2、宋濂:字景濂,著有《宋学士文集》.3、徐宏祖:号霞客,著有《徐霞客游记》.4、张溥:字天如,著有《七录斋集》.5、方苞:字凤九,著《方望溪全集》，桐城派始祖《狱中杂记》,《左忠毅公逸事》等文章比较有名。

6、姚鼐：字姬传,是桐城派大散文家,著《惜抱轩诗文集》.代表作品有《游泰山记》等.7、袁枚:字子才,号随园老人,著《小仓山房诗文集》《随园诗话》.8、纪昀:即纪晓岚,清大学者,著有《阅微堂随笔》,其中《南皮许南金》《河中有兽》等篇较为有名.四、诗歌理论流派

1、前七子：明李梦阳，何景明，徐祯卿，边贡，康海、王九思、王廷相。

2、后七子：明李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦。

3、公安派：明以”三袁“(袁宗道,袁宏道,袁中道)为首的文学流派，标举”性灵“。

4、唐宋派：明嘉靖年间以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的散文流派,在前后七子之间,反对”文必秦汉“，提倡”唐宋八家"古文。该派古文流畅平易，著名的如归有光的《项脊轩志》。

5、其他:（1）明清：黄宗羲，《明儒学案》、《原君》、《柳敬亭传》；王夫之，即王船山，《船山遗书》、《桑维翰论》；顾炎武，号亭林，《日知录》、《与友人论学书》。

（2）晚清：龚自珍，《送钦差大臣侯官林公序》、《已亥杂诗》；林则徐，所撰对联“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”；“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之“非常有名。

第五篇：中国古代文学复习资料——《诗经》

诗经

一、简单概述：

《诗经》共收纳了305首从西周初年至春秋中叶五百年间的作品，包括从平民到贵族。

二、《诗经》的由来：

①公卿列士所献的诗 ②民间收集的诗

③周王朝的乐歌（宫廷音乐）

三、《诗经》中的“六义”：

“风”、“雅”、“颂”（诗歌的不同体制）

“赋”、“比”、“兴”（诗歌的不同表现手法）

其中：风分为15国风；雅分为“大雅”、“小雅”；颂分为“周颂”、“商颂”以及“鲁颂”。（都是按照所配的音乐的不同来划分的）

四、《诗经》中的诗在周代是用来歌唱的，往往配上音乐与舞蹈。即：诗、乐、舞三位一体。

五、关于《风》、《雅》、《颂》的二级目录，记忆口诀（要求背诵）

1、周召邶鄘，卫王郑风；齐魏唐秦，陈桧曹豳；百六诗篇，悠悠国风。（风）

2、鹿鸣嘉鱼，鸿雁南山；浴风甫田，鱼藻小雅；文王生民，荡之什啊；百零五篇，三一大雅。（雅）

3、周颂鲁颂，还有商颂；人身共颂，四十大颂。（颂）

六、关于《诗经》之“始”（严肃程度由浅入深）

1、《关雎》——风诗之始

2、《鹿鸣》——小雅之始

3、《文王》——大雅之始

4、《清庙》——颂诗之始

七、关于《诗经》中的诗歌的种类

1、祭祀诗：保存在大雅和“三颂”中的祭祀诗，歌功颂德之作。

2、农事诗：《豳风·七月》是诗经农事诗之最。

3、燕飨诗：以君臣、亲朋欢聚宴享为诗的主要内容，更多反映的是上层社会的生活。

4、怨刺诗：反应丧乱，针砭时弊之诗。被称为“变风”、“变雅”的作品，是政治腐朽，社会黑暗的产物。如：《魏风·硕鼠》

5、战争诗：

（1）从正面描写天子于诸侯的武功强大，从而展现自豪与乐观的心态。

（2）表现了广大百姓对于战争的厌倦以及对于和平的向往，充满了忧伤的情绪。

（3）以战争作为诗的主要背景，写夫妻离散的思妇哀歌。

6、徭役诗：表达了广大下层社会的百姓对于繁重的徭役的愤慨与厌倦。

7、爱情婚姻诗：

（1）反映男女相慕相恋，相思相爱的情歌。如：《关雎》（2）描写婚嫁场面、家庭生活的婚姻家庭诗。如：《桃》（3）表现不幸婚姻，给妇女带来痛苦的弃妇诗。

八、关于《诗经》的传颂

1、“四家诗”

在西汉时期，讲授《诗经》的主要有四家，包括《齐诗》、《鲁诗》、《韩诗》、《毛诗》。

2、我们现在常见的为《毛诗》

《毛诗》建立了经学解读的思路（1）诗大序：概论全经的大段文字。

（2）诗小序：是《毛诗》中列于各诗之前解释各篇主题的文字。

3、古代八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。