“倾听的智慧”例文

第一篇：“倾听的智慧”例文

倾听是一种亲和的态度，它的对象可以是人，如长者的教诲，他人的牢骚等；也可以是自然，如莺歌燕语、山风松涛等。

请以“倾听”为话题写一篇文章，文体不限，题目自拟，字数不少于800字。

提示：倾听春天的莺歌燕语，我们感受到生命的活力，意境的优美；倾听大海的潮起潮落，我们感受到激越的乐章和壮美的境界，倾听长者的教诲，我们如坐春风；倾听朋友的诉说，我们感受到友谊的可贵，我们可以由倾听不同对象带来的不同感受入手，写一篇抒情散文。也可以记叙一次倾听朋友发牢骚的经历，表现倾听的重要性。还可以采用片断的形式，由倾听世界各地的声音表现对世界上饥饿、战争等现象的关注。如我们可以听到非洲儿童饥饿的喊叫；我们可以听到耶路撒冷的枪声，不同宗教的人因信仰而战，受苦的只是百姓；我们可以听到怒吼的洪水声，它冲毁房屋，卷走百姓，给国家和人民造成巨大损失。

倾听的智慧

03级11班 李晓薇

一场春雨滋润了久涸的大地，大地因此呈现出生机与活力。同样，一席倾听让心灵飞越茫然，飞越痛苦，于是心灵便有了光明与温暖。

——题记

倾听是一盏灯，一盏照亮前程的灯。

多少个茫然的夜晚，孤寂难眠，生活中的困难似乎得到了丰足的营养，任意滋生。我左躲右闪，直到最后无立锥之地。这时，夹缝中传来一句掷地有声的话语，“苦难是生命中必然降临的节日”。这是身体残疾却成为著名作家的史铁生，想到他坎坷的一生，我开始明白，苦难其实是人生的常客。“生命很痛，但我也要坚强的活着，我还要活出生命的诗意。”再次倾听张海迪坚强的话语，心灵深处已经点起了一盏不眠灯。

倾听是一阵风，一阵催促前行的风。

风，来自四面八方，汇集到一处，便不断上升。生活中总有种种议论，来自不同的人、不同的观点。闭目塞听，我行我素，只会停滞不前，甚至连连倒退。自高自大的河伯如果不是听了海神若的活，不仅不会后悔、努力上进，反而会贻笑大方。据报载，三峡工程大江截流成功后，有外国记者问我国著名的水利工程专家潘家铮教授，谁对三峡工程的贡献最大？教授回答“那些反对三峡工程的人。” 倾听更是一条纽带，一条联系着两颗心的纽带。

苦闷的伯牙镇日弹琴，却无知音理解，直到子期出神的倾听，才打开了他紧闭的心扉，从此，就在倾听与被听之间，吟出了传世的高山流水。倾听还是„ „

世界是万物的，声音的存在构成了世界的丰富，既然存在，就要被感知。让我们倾听每一种声音，感受每一种感情，在困难中崛起，在逆境中乘风前进，抓住身边的友情，把握住心中的那对“耳朵”。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”放耳倾听，把那些熟悉的话语、热情的面孔、生动鲜活的日子一并装进前进的背包，出发！

放飞倾听的翅膀

03级11班 魏然

情感世界里最珍贵的东西莫过于倾听了。

正是有了倾听，一曲高山流水才将俞伯牙、钟子期的名字连在一起，中国从此才有了一段流传千古的佳话。

正是有了倾听，瞎子阿炳用生命演奏的二泉映月才能萦绕在江南的夜空，飘荡在神州的大地，叩击着一颗颗敏感的心。

正是有了倾听，潇湘馆里低吟的“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”才将宝黛二人的心连在一起，并让多少后人为之唏嘘不已。

倾听是一种艺术，拥有倾听，我们就拥有了一方心灵的净土，这儿的花才素淡而馨香；倾听是一种享受，他隔开了灯红酒绿的喧嚣，摒弃了随波逐流的幼稚；倾听是一种考验，它以深沉的思考按捺住了一颗年轻而狂躁的心。

放飞倾听的翅膀，飞翔在历史的天空中。

倾听岳飞，当年的汤阴少年，一杆金枪，转战南北，驰骋于三十功名尘与土中，将一腔热血挥洒成布满天际的红。梦中，也曾直捣黄龙，醒来却只能将心事付与瑶琴，在血色茫茫的晚霞中，一个高大的身影渐行渐远，而眼前的红色，却浸染了长空，透着无尽的壮烈，还有苍凉。

倾听那水做的女子——西施。浣纱春水急，似有不平声。锦衣玉食足以消磨太多的国仇家恨，可它对你而言，却是遮掩忍辱负重的面纱。你耗尽了整个青春岁月，日日夜夜眺望，却望不见故乡在哪一个方向，最终魂断太湖，终了此生。

乘着倾听的翅膀感受古人的喜怒哀乐，历史的沧桑，更懂得了前人的大喜大悲，历史的风云变幻。于是，倾听便成了一盏灯，照亮了我们寻找成长足迹的路。

放飞倾听的翅膀，遨游在诗的海洋。

倾听“采菊东篱下，悠然见南山”，沐浴在明媚的春光里，可以让人变得悠闲舒适。

倾听“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是一种壮烈，可以让人变得刚强。

余秋雨先生说：“从喧嚣中驶来，打理一下自己的风帆，再向一片喧嚣驶去。心中若是没有这样一个小港，声明该是怎样的疲惫，怎样的脆弱啊！”倾听便是这样一个小港，供我们疲惫的身躯休息，是我们心灵的驿站。

放飞心灵的翅膀，感受无限的美好。

倾听黄昏

03级12班 高志艳

蓦然回首，人生如箫，在悠悠的黯黯的淡淡的音符中奔流。往事如烟，转过身，已是十七个春夏秋冬已逝，而箫声依旧，依旧徜徉在成长的小路上——诉说着一个又一个倾听的故事——而此时，夕阳染红了整个天空„„

离别的黄昏 时间随风飘向远方，片片落叶驮载着的是你无声的叹息，昨天，我们一起把树叶折成小船，让小河带走你我满载希望的祝愿；昨天，我们一起让风筝升上蓝天，让白云与我们的笑声为伴；昨天，我们一起在夕阳的环绕中漫步，倾听着你我彼此的心跳„„而此时，又一个彩霞满天飞舞的黄昏，一个黄叶飘零的秋林，我们却不得不说再见。因为毕业意味着各奔东西。岁月翠绿了枝枝木叶，又染黄了整片森林，一次又一次，树叶的悲欢离合，这是否也宣示你我必然的分离呢？我听间落叶从枝头飘落的“沙沙”声，在晚秋的夕阳中，诉说着枝与叶无言的话语„„

有道是“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！”而我已听见黄昏中的再见定格在最后一缕夕阳中，融化成“再次见面”的跫音„„

母亲的黄昏 淡寒轻袭，夜幕将至，拖着疲倦的身躯走下离校的公交车，又回家了，初冬的街道人际渺渺，似乎有些寂寞有些凄凉，急促的脚步声在寒风中回荡呜咽，念着家中等待着我的母亲，心中执著的渴望化作无穷的力量。

猛然间，一个熟悉的音响和风飘来，是母亲！

“天都这么晚了，见你还没回家，你知道我有多担心！”说着，母亲随手把家中带来的棉袄替我披上，接过我手中的行李，听着母亲似乎有些责备的话语，我无言以对，走在寂寥的街道，两行眼泪飞散在悠悠的寒风中„„而此时，我听见黄昏诉说着温暖的母爱，教会我该如何对得起这黄昏中的等待„„

倾听黄昏，黄昏诉说着一个又一个铭记于心的往昔，纵使岁月远去那种种温情依然启迪我，成长的感动，需要用心体会，而我回味这番成长的清香，拂去一路哀伤，展开翅膀，向

天空飞翔。

聆听春语

03级10班 李艳杰

风雨送春归，飞雪迎春到。我听见了她的脚步声，听见了她急急赶到的轻微喘息，听到了她唤醒大地万物的话语。万物欣欣然睁开了眼，世界一片盎然，焕发着生机。

看那细雨，听到春的呼唤便迫不及待地飘了起来。轻如牛毛，细如绣针，密密麻麻的，如烟如雾，大地就披了一层薄纱。它不同于蒋捷听到点滴到天明的雨。它如那细细的琴弦，上接天，下通地，被春的手指拨响，琴声撒了满天，悠扬而又欢乐。

笼在雨中的小草，别是一番景致。遥遥的看一丛丛的浅绿，那憨样实在可爱，让人忍不住想去摸摸，走近了，它却又促狭似的不见了，被春雨一润似乎有使不完的劲。没几天，便蓬勃起来了。我听见了春雨拔节的声音，那是春的鼓励的话语。

冻结了一冬的小河上的冰，听到了春的呼唤，便在阳光中融化了。小河里的水潺潺地流着，碰击着石子，发出欢乐的响声。我听到了它的笑声，那是春的夸奖之语。

各种花儿更是不肯相让的，争先恐后地开着。一点深红，一点淡白，一点褐紫，一丛浅黄，给大地披上一件华衣。一群粉蝶飞过，又来了一群蜜蜂，发出翁翁地响声，那是春赞美的话语。燕子飞回来了，蹲在电线上演奏着它们的歌谱。也有几只正在布置它们的新家。几个地方的莺儿为争那棵暖树，叽叽喳喳地吵闹着。我听到了春嗔怪它们不懂得互谦互让的话语。

掬一捧清水，然后让其从指缝间滑落，琼珠碎却圆。侍弄一番花儿，不小心弄地花香满身。身边无处不透着春的气息，无处没有春的话语。

我听见春为小草拔节生长而鼓励的话语，听到春为小河碰开坚冰流淌夸奖的话语，听到春为蜜蜂的勤劳赞美的话语，听到春为莺儿的争闹而嗔怪的话语。

春给大地施下恩惠，在一片春语中，我也感受到春的馈赠。我们更要在这时节打拼，趁着年轻。无论成功还是失败，总会有春的话语响彻在耳畔，或鼓励，或称赞，或嗔怪，会一直激励着我向前进

倾听历史的回声

03级9班 陈凯

历史是一条有始无终的大河，承载着过去，涌向未来。倾听历史，如沐春风，品古人之高洁，承古人之遗风。——题记

倾听历史的回声，感受古人的高尚。培根说：“读史使人明智。”其实，倾听历史更是一种思考，一种感悟，一种理解。

夸父逐日，女娲补天，精卫填海„„一个个充满离奇的神话，让我们想象着人类的起源，感受着远古人们对抗自然的精神。倾听历史，我懂得了什么是不屈，什么是执著。

“巍巍兮若高山„„”船头一人迎风独立，船尾一人抚琴而坐，伯牙激动的急转音调。“汤汤若兮江河！”子期曰，泪水如断线的珠子，从伯牙的眼中流出，为找到了知音。从此，世间便多了一曲“高山流水”的佳话。倾听历史，我懂得了什么是知音，什么是友谊。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，瑟瑟秋风吹来一连串无奈的叹息。零丁洋上举头高呼的身影，永远在历史长河中生辉，一个孤独的志士，在这里发出真情的呼唤。**亭里，一个游荡的孤魂发出无奈的叹息，写下“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮志。至今无悔的誓言，没能收复河山的无奈，一切的情感在心头交集，却永远也动摇不了他收复河山的信念。倾听历史，我懂得了什么是无悔，什么是爱国。

“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”铿锵的话语发自一介书生的喉咙。面对强秦的虎视眈眈和自己同僚的恶意污蔑，他毅然放下了自己的面子。为了祖国，为了人民，他独自承受着外面的流言蜚语，为国家着想使他在历史长河中永远是一块丰碑。廉颇，一个武将，却因官位的大小而蒙蔽了双眼，只为争一口气，却不理解别人为国的一番苦心。但当他知道自己的错误时，背起荆条，登门求罪，从此留下了“负荆请罪”的经典，也从此产生了“将相和”的一段佳话，由此造就了国家的繁荣昌盛，国泰民安。倾听历史，我懂得了什么是宽容，什么是无私，什么是知错就改。

历史沉淀着古人用生命写下的启示，散发着淡淡幽香，沁人心脾。倾听历史，我们品味古人的高洁情操，感悟 生活，指引自己。[作文题目]网，有有形的，有无形的，有有益的，有有害的„„请以网为话题，写一篇文章，题目自拟，字数不少于800字。

【写作提示】话题作文的基本特征是开放性、灵活性、前瞻性。开放性是指近年来，话题作文的限制越来越少，为广大考生提供了较为自由的选择范围和联想机会，使考生真正做到了“我手写我心”；灵活性是指没有了体裁上的限制，考生可以选择自己擅长的文体和表达方式，发挥自己的优势项目；前瞻性是指作文的视野更宽广，关注现实，着眼未来，成为人们的共识。在高考作文中，记叙类、散文类的文章仍是考生们的首选，一方面这类文章的材料来源相对较丰富，可以叙自己亲历的事，也可以穿插自己阅读得来的材料、或是看来、听来的见闻，另一方面表达方式上除记叙外，也可以兼用抒情、议论、描写等，较灵活。但是要真正写好这类话题作文，还必须注意以下几点：

一． 思维一定要发散。拿到“网”这样的作文题，不要先定势在某一张“网”上，而应该让思路充分打开，从有形的鱼网、球网，到无形的关系网、人情网、电脑网络等，从有益的网到有害的网，都可以去想想。也就是说在短时间内，可以在纸上以“网”为中心，列出各种方向的网，分析、辨别、比较。思路上的放开给选材充分自由、宽广的余地。在材料的比较中，应优先考虑现实性、针对性强的热点材料，如关爱他人、关心社会，体味人生、思考人生，热爱祖国、畅想未来等。

二． 聚焦一定要到位。有了多个材料，就要考虑让这些材料服务于一个明确的主题。话题作文绝不是堆砌材料的“无主题变奏曲”，而应该是一篇“形散而神不散”的主题鲜明的文章。在立意上，一定要朝着高远处考虑。现在中学生作文中存在着严重的“缺钙”现象，主要原因是学生作文在思想上缺乏力度，没有青年学生应该有的思想抱负和气势，少了悲天悯人的气度和对国家对民族的无限热情与热爱。所以作文一定要有些精神的东西，要时时刻刻想着作文的背后有着一个大大的人生。

三． 要注意材料的整合。由于散文中所选材料来源不一，有自己亲历的、有别人的，有古代的、有现代的，有中国的、有国外的的，相对而言较为零碎，所以要考虑如何粘合这些材料。具体可以考虑这些材料的前后分布，上下文的过渡等，不要给人“硬装斧柄”之感。

第二篇：倾听,是一种教育智慧

如何具有倾听的好习惯

（一）倾听，是一种教育智慧，是实现“对话”的前提。

“教师与学生课堂沟通的纽带和桥梁是师生之间的相互倾听与对话，而关键在教师的耐心倾听。”“一个具有倾听意识和习惯的教师不会满足于仅仅听到了学生的言辞，他还善于倾听言辞背后的思绪和性情、欲望和需求，并加以热情地呵护和细心地引导。”（周一贯）教学过程是一种特殊的人际交往过程，教师的倾听永远是学生迫切需要的。“听老师话”的传统教育，在某种程度上是无视孩子的天性和需要，是很不尊重孩子的。师生间的互动需要教师具备倾听的智慧。当学生的心声得到表达的渠道和机会，当学生感觉自我获得了尊重和鼓励，当学生感觉自己的判断得到重视和肯定，他们一定会释放出极大的潜能，使教育教学过程自觉走向成功的方向。

“不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情、想法，与他们心心相印。应当追求的不是发言热闹的教室，而是“用心地相互倾听的教室。”（《静悄悄的革命》佐藤学）教师对学生的倾听是实现“对话”的前提。学习是一个双向互动的动态活动，是一种“对话”行为，这场对话显然需要参与双方的相互“倾听”。人们往往过于强调“让学生听”，而忽略了“听学生说”，当课堂变成了教师一人的演说场所，当学生变成了被灌输的鸭子，这样的教育教学一定是糟糕透顶的。一个有智慧的老师，一定懂得如何在教育过程中巧妙实现师生双方间的倾听与应答，一定懂得如何利用好从语言到心灵之间的对话。

以心换心，教师的倾听，是构建和谐温暖的师生关系、温暖孩子的心灵的重要前提。当教师像知心朋友一样，蹲下身来，诚意面对学生，才可能打开他们的心灵之门，才可能形成师生间的彼此接纳，使形成师生间自然真诚的良好关系。“倾听”是一种有温度的行为，我们的教育需要温度，我们的心灵需要温度。在有温度的基础上，尊重、信赖、理解、爱等等，才有达成的可能和意义。

（二）“倾听”能力的训练，是学校教育不可忽视的重要部分。

教师的不善于倾听，造就了一大批不会耐心听人说话的学生。在没有倾听的教育中，学生了自动学会了拒绝倾听。他们不仅仅不会和教师达成心灵的交流，也失去了和父母心灵的默契，更失去了将来在社会交往中获益的一项重要能力。

重读写，轻听说，学校教育表现出重视阅读、说话和写作，而忽视倾听能力培养的现状。是当前学校教育的一个重大问题。在很多课堂上，教师过分重视“快速有效地表达”，而忽略了培养学生耐心“听”的能力。孩子们往往大胆发言，敢于使用各种辞令和表达方式，却不懂得在课堂上倾听教师的讲授和同学的发言。

佐藤学在《静悄悄的革命》中这样写道：倾听远比发言重要。然而，大多数教师却仍然以学生的‚发言‛为中心来了解他们的看法，而并不认真仔细地对待‚倾听‛。于是，比起擅长发言的学生来，那些在学习上不多言语，然而善于倾听的学生尽管应该被评为优秀，但在这些学生的通知书上却常常被写上‚更加积极地发言吧‛。其实，对那些不多思考就草率发言的学生，倒是该写上‚更加注意仔细倾听吧‛。

在实际的学校教育中，教育者往往过于积极期待被教育者取得语言表达上的进步，而忽视了对被教育者进行“倾听”能力的训练。实际上，人们最先学会“听”，那些学习效率和成绩高的学生往往也表现出很强的“听”的能力，他们不仅仅是会“认真听讲”，更重要的是掌握了很好的“听”的技能，是听课专心而高效的学习者。可以说，耐心听他人说话，延伸落实到具体的学习生活中，就是对课堂进行有效倾听。对学生的学习过程而言，尤其是对课堂学习而言，认真而高效的听课，往往比大胆发言更加重要和有益。可以说，耐心听他人说话，是不能忽视的一种能力，这种关于倾听的能力将会伴随每个人终生的学习和成长，让人们在汲取知识、信息，了解社会与他人，反观与提升自我的过程中始终处于最为开放的接收状态。对于学生的日常学习生活而言，做好课堂上的有效听课，即是锻炼倾听能力的最佳时机，也是促成其不断提高学习效率，凝聚自信心和锻炼交流沟通智慧的最佳方式。

（三）“倾听”能力的提升，并非学校和教师的专属任务，还需家庭提供丰厚润泽的土壤。让孩子学会耐心倾听，并非学校和教师的专属任务，应该同时也是孩子生活的整个家庭的责任，需要学校和家庭共同参与。若缺乏足够滋养孩子心灵的家庭土壤，而变成一句句空洞的口号要求，是断然无法达到养成好习惯的预想的。因此，学校教育者须得充分获取家庭的支持。每一位父母在与孩子相处的过程中，都无时无刻不在通过其一言一行展示着他们关于家庭教育的观念、方法、方式。亲子沟通平等、顺畅、自由，彼此能耐心倾听，父母的孩子都能平静畅快地呼吸，就是一种最好的教育。

（四）“耐心听他人说话”的重大内涵 1.正确有效的“说”，是建立在耳朵“听”的功力上的。嘴巴的品质，在很大程度上取决于耳朵。

我们每个人，作为社会一员而存在，并仰赖于我们所建立起来的各种社会关系而生存和发展。因此，对良好关系的构建与维护，成为我们一生都要倾力而为的事情。关系，从与自我的对话开始，从与他人的有效沟通中获得发展的契机。在听与说的交流行为中，两个耳朵和一张嘴巴决定了听说双向作用的互动方式；听与说均时刻在向我们自身和外界传递着关于个体、他人、社会、宇宙天地的认识和了解。但是，正确而有效的“说”，却是建立在耳朵的“听”的功力上的。或者说，嘴巴的品质，在很大程度上取决于我们的耳朵。

聆听自己心内的声音，掌控自己的情绪心理，是我们认识自己、接纳自己的开端；耐心听取他人的声音，是我们了解他人，和另一颗心灵建构关系的方式；侧耳倾听自然万物，乃至整个银河宇宙的声音，则是我们与宇宙规律达成共通交流的渠道。耐心的“倾听”，让我们正确而完美的“说”有了实现的可能。面对现代社会的物质竞争压力，我们在每日的行色匆匆中失却了“耐心听他人说话”的品质和习惯，殊不知，“耐心倾听”，是万物生灵原始本真的行为习惯和灵性智慧。

而我们国人的“倾听”在几千年的文明进程中却逐渐变质，从自然赋予的听觉敏感，逐渐沦落为对教条、规范、权力的言听计从，进而演变至内里心灵的躁动自闭。倾听能力的丧失，始于对自我认识和自我接纳的放弃，并且又在轮番演变的人群对立、物质扩张、功利角逐中进一步完全沦丧。

古代的智者在倾听内在与外在的万物之情中，激发了伟大的想象力和创造力，从而开启了华夏文明的第一步，令“天雨粟，鬼夜哭”。但是在随后的文明行进中，由于对自身本性中关于欲望、癫狂等的不加控制，人们逐渐关闭了耳朵倾听的功能，从而开启了单向度权力服从意义上的“听命”历程。人类社会满耳填塞进自我欲望、焦虑、恐惧、对立等负面的心灵信息，人与人、人与社会、人与自然天地的畅通对话渠道自此阻塞。现代社会的冷漠人群氛围、功利性的价值目标共识也自此滋生，并不因为人类历史车轮的快速前进而有些许更改，其无限扩张统治疆界的强劲势头为世界罩上了一层绝望的阴影。耐心倾听他人，从耐心听他人说话开始，耳朵先于嘴巴，重新回归先祖敏感之心的本真状态，才能激发我们自身的想象能力和创造能力，为自己和社会打开一个心灵沟通的缺口，这是改变自我关系、一生社会关系的开始，更是了解和接纳自我、超越个体价值，并达至幸福终点的可能渠道。

2.“耐心听他人说话”体现了对他人的尊重，对自己的了解与接纳。

尊重是一切对话的缘起。耐心听他人说话，在与人相处的过程中，首先展示为一种积极温和的接纳姿态。在单向度接收信息的表面背后，耐心倾听为进一步的信息互递带来了可能。人只有在感到自己受到尊重的情境中才会敞开自己，并乐于接纳对方，而我们的倾听行为已经足以让他人获得被尊重、被重视的良好感觉。

在日常生活中，我们与各种人接触，我们渴望自己被“听到”并被体谅和接纳，但是，几乎很少人会换位思考，站在我们对面的人也有着同样的被“听到”的渴望。只有谦逊而虚怀若谷的人，才会在与人相处的过程中“忘我”，而去心平气和地倾听他人。对这些谦逊的人来说，耐心听他人说话，首先是一种尊重他人的表现，其次更是良好修养的自觉体认。因为，怀抱一颗谦逊又审慎的心与人交往的人，总是十分了解自身的优缺点，他们对自我有着明智而通透的自知自觉。

谦逊的人，由于知道自己的缺点和不足，于是在交谈过程中习惯于“倾听”他人，并且，他们更加知道运用“三人行必有我师”的法则。在倾听他人说话的过程中，他们总是抱着对照学习的态度，通过他人的言语来更新自己的知识和技能，了解他人的生活智慧，从而不断完善自己。这就好像是看电影，几乎没有哪个观众试图在荧幕前和电影人物一起高谈阔论，我们都是静观剧中人的种种经历，在默默无语中将他人的经验和体认化为我们自己的生活智慧。

3.“耐心听他人说话”是人与人相处的价值起点：和谐的人际关系始于“倾听”，真正意义的对话建立在“倾听”的基础上。（1）和谐的人际关系始于“倾听”。

在成长过程中，我们会遭遇各色人等，并与其中一部分人结交为友。我们与他人在互相接纳中彼此认同，并建立起一段又一段牢固的关系，从同学关系，到朋友关系，可以说，彼此接纳是每一段和谐关系存在的前提基础，然而，彼此接纳的发生则需要我们从耐心地“侧耳倾听”开始。

我们经常会发现，一些时候，与亲密的同学或者伙伴相对而坐，即使无多言语，竟然也不会觉得尴尬，这是与我们面对一个陌生人时绝然不同的现象。于是，一些关于“友谊”或者“亲密关系”的认识和理解也应运而生，这些理解都很相似，人们并不认为说话交流是友谊中必须存在的东西，而相互的接受、体谅和帮助反而更加重要。朋友之间的彼此了解和互相接纳，证明嘴巴的功能并非是首位的，而耳朵的“倾听”功能反而重要得多。耐心倾听的过程中，“听”已经不再局限于对方的话语，而涵盖了对方的表情、神态、心情的起伏、肢体语言。“倾听”似乎上升为一种更加有趣而深入的交流层面上来了。“耐心听他人说话”，即是开启这样一种和谐交流状态的密钥。在我们耐心倾听他人的时候，我们接收到的信息，不止是对方的话语，还有他们通过身体信息传达出来的心灵信息。我们正是通过各种信息综合判断他人所要表达的主题要旨，并且通过这些信息来了解他人的性情、偏好和品格。

第三篇：一路倾听智慧的声音

一路倾听智慧的声音

喜欢听特级教师上的课，是因为课堂上那先行独特的教学理念，平等互动的教学风格，行云流水的教学结构，处处闪烁着智慧的光芒。尤其是当课堂上出现大量的信息资源时，他们能快速地用敏感的心灵去捕捉，用深刻的眼光去洞察，用灵活的教学机智去重组，在处理一个个棘手的问题中展现自己精湛的教育水平、教学功底和文化底蕴。

很久以前，听过一句话：教师不是燃烧自己，而是点燃智慧的火把。我觉得更多的时候，我是在燃烧自己。不厌其详，苦口婆心教学生。一点一点地教，要求学生亦步亦趋。生怕他们不会，担心他们不懂，恨不得把自己所知道的统统传授给他们。但有时把自己弄得疲惫不堪，学生却收获甚微。

这次外出学习，又再次有幸听到了特级教师黄爱华的《求平均数》这堂课，在黄老师的课堂，学生享受思考、研究、学习的快乐。上课前，黄老师与学生进行了短暂又有意义的交流。他问学生：“黄老师是干什么的？”学生回答：“教数学的。”他纠正：“不，我是教学生学数学的。这与教数学的有什么不同？”学生各抒己见后，他总结：“教学生学数学，意味着学习是你们自己的事，我只是引导者，当你们需要帮助的时候，可以找我，但我不能代替你们学习。”这番新颖的介绍，让学生意识到自己才是学习的主人。在学习的过程中，虽然可以求助老师，但不能依赖老师，所有的问题需要自己思考，研究解决。黄老师不光是这么说的，在整个教学过程中，他一直履行着自己引导者的责任。学生在困惑不解时，他在旁敲侧击；学生在自主讨论时，他在检查观看；学生在台前汇报时，他在聆听评价；从头至尾，自始至终，他坚守一个原则：学习是学生的事，教师是引导学生学习的。很多时候我们单方面要求教师的教，却忽略了学生的学，忽略了学生是具有独立人格的人，忽略了学生本应是学习和发展的主人。所以许多时候，我们总是越俎代庖，把本该他们自己想的替他们想了，本该他们自己做的，替他们做了，然后再一遍一遍地埋怨：为什么他们的实践能力和创新能力那么差劲，为什么他们的思维那么死板僵硬不会转弯？

在传统的教学中，教师更多关注的是学生解决问题的能力，忽略培养学生发现问题的能力。相比之下，黄老师善于鼓励学生发现问题，大胆质疑。“创新始于问题”，所以，要培养学生的创造性思维，培养他们发现问题和提出问题的能 1

力，就必须积极鼓励他们敢于和善于置疑，增强他们的问题意识。

在这次活动中，福建省的罗鸣亮老师上的《认识含有万级和个级的数》给我留下了深刻的印象。有以下几点值得我学习：

1．在具体情境中认识含有万级和个级的数。生活是数学的源泉，数学离不开生活。整节课不论是新授还是练习，都是让学生在生活情境中认识含有万级和个级的数，感受它们在生活中的运用与价值。学生在浓郁的生活氛围中体会到数学与生活的密切联系，既增加了数学学科外的知识，更能让学生体会较大的数在描述、表达自然现象、社会生活、生产发展、经济增长等方面的作用。随着数概念的形成和实际应用数的经验的积累，数感逐渐得到发展。

2．让学生自主探究，主动构建知识体系。教学时，注重从学生的实际出发，利用学生已有的知识资源，放手让学生自主探寻方法，教师适时给予引导。学生经历知识的生成、巩固、拓展的体验过程，自主而主动地完成、完善知识体系。

3．练习设计形式多样，体现层次性和递进性。“数字搬家”进一步加强学生写数的能力，同时感受到数学与生活的联系，感受“数学美”；“估价大战”培养学生对于大数的估算能力，培养学生的数感；“读数高手”不仅巩固所学数的读法，更是对学生的思维训练„„每一个环节的学习素材的选择都尽可能最大化地发挥它的功能，调动学生的思维，使学生在愉悦轻松的气氛中掌握知识，发展智能。

黄爱华老师讲过这样一段话：“如果说学生在课堂上有积极探究的愿望，是因为教师为学生创设了现实而有趣的问题情境；如果说学生能积极主动参与交流讨论，是因为教师为学生提供了足够的探索时间和空间；如果说学生讨论的气氛比较热烈，是因为教师在努力做引导者的角色，认真倾听，不断引导学生的思维走向深入；如果说学生在课堂上能有一种愉快的情绪状态，是因为教师在努力创设平等、宽松、民主、和谐的学习环境，让学生感觉到自己在这个环境里是安全的，能与同学、教师进行平等的对话；如果说在一些环节上设计新颖，是因为教学是一门创造性的艺术，需要教师为了学生的发展潜心研究与创造。”

我一直在认真思索，在仔细琢磨，在努力践行。

第四篇：倾听

聆听那声音

记忆深处，常会回荡一种声音，使我悠然升起一种苍凉。听，又响了起来：“卖甜酒酿小丸子喽！”一遍又一遍，把我的思绪牵回了无忧无虑的童年。

当时，卖小丸子的那辆三轮车常在我们小区里溜达，很少有人买，但车的主人却日复一日，锲而不舍地吆喝着。天真的我往往会对着那辆几乎无人问津的三轮这呵呵地傻笑，也不知自己在笑什么。

直到有一天……

“卖甜酒酿……”这带着浓厚方言的吆喝又响了起来，可到一半却戛然而止。我背着书包站在原地，回过头，看到三轮车旁有了一个人，显然是来买小丸子的。我感到惊讶的同时，又感到一丝欣慰，三轮车主人的心血终于有了回报。此时，我也看清了那位三轮车主，原来是一位白发苍苍的老人，瘦骨嶙峋，枯柴似的手紧握着一把大勺子，微微发抖地向一个塑料盒里倾斜，盛满了一碗后，老人却坚决不收过多的钱，只收了五元钱。

这位顾客愣了一下，说：“老人家，你每天辛辛苦苦地卖丸子，我多给的又不多，您就收下吧。”老人微微一笑：“卖丸子对于我来说，虽是谋生之道，但是人再清贫，也不能贪财呀！”阳光照在老人含笑的眸子里，反射出一缕明亮的光，像一弦清泉，在我心窝里流淌。我情不自禁地捏着两张五元钞票，跑上前去，买了一碗小丸子，一尝，很是好吃。临走，我悄悄地把另一张五元塞到老人的钱箱下，满怀感慨地走开了。

这件事已经过去了很久，至今我却还记忆犹新，每每想起这件事，眼前都会浮现老人乐观自信的笑容，耳边回响起“不能贪财”这四个苍劲的声音。

突然有一天，放学路上，身后又传来“卖甜酒酿小丸子喽！”的吆喝，夹杂着雨声，促动了我的心弦。回头一看，是那老人。他的身影越发佝偻，雨点打在他的脸上，顺着面颊往下流，可他，全然不顾。我看他的目光，相必一定多了几分崇敬。

“买酒酿小丸子喽！”这声音划过我心中的苍穹，久久回荡……

聆 听

记忆深处，总是会有一种声音，牵引着我，克服重重困难，穿过片片森林。长长的尽头，是一片缀满星星的夜空，等待着我们的发现„„——题记

耳畔常常会回想起一种声音，它带着我越过千山万水，寻找自己的梦想。

人生并不是一帆风顺，只要播种就会开花。相反，人生往往会遇到困难、挫折，想要开花，就要看你去如何面对。

记得在我小学六年级时，也曾遇到过人生必有的困难。为准备参加“希望杯”竞赛，考前做了许许多多的竞赛题，但都还算简单，所以我一点也不担心。许是妈妈看出了我这种骄傲自满的心情，又跑到书店给我买回了一本较难的练习题，命令我必须在一个月内看完。“这有什么难的嘛，我两个星期就能看完。”我兴高采烈地向妈妈许下保证书，可转眼间就被一道题给难住了。本来想去找妈妈问一下，可转念一想：刚刚才想妈妈许下保证，现在回去问，岂不是太没面子了。打好主意，我又坐在桌前，眼睛死死地盯住这道题，似乎想要把它看透一般。十五分钟过去了，三十分钟过去了，一个小时过去了。终于，我认输了，准备去找妈妈。正巧，饭好了，我放下一身疲惫，呼吸了一下新鲜空气，打开房门，准备吃饭。饭桌上，我问妈妈可不可以问她一道题？但妈妈说：“不行，必须要把这些题自己做完才行。”没办法，吃过饭后，我只得按照妈妈的话，再一次回到房间，看着那道难解的题。

又是一个小时，我实在坐不住了，拿起书，冲到妈妈的房间，一推开门边说：“妈，这什么题呀！这么难，根本就不是六年级的嘛！”我不满的说着。妈妈转过头，看了我一眼说：“是这道题难，还是你没有毅力，不能战胜它？相信自己一定行，你就肯定能成功的！”像是受到了启发似的，我转过身，在愣神中，已回到了自己的房间。耳旁还在响着妈妈刚才说过的话：“相信自己一定行，你就肯定能成功的！”再次翻开书，看着那道我解了许久也没有答案的题，突然发现：它死活不再像以前那样难了。很快，我解出了这道题，只因为这一次，心中装着妈妈鼓励的话语和我坚定的信念。

竞赛的结果可想而知，我获得了一等奖，妈妈所说过的那一句话，也称为了我最难忘的声音。

人生中，面对困难，最重要的便是相信自己，坚定自己的信念。通过毅力与坚持，克服困难，冲破阻碍。正如一粒种子，不经过风吹雨打，是不可能坚强的活下去，开出鲜艳的花朵。

再一次看着眼前的一道难题，耳畔又回想起了那难忘的声音„„

后记：那难忘的声音伴随着我走过一天又一天，一年又一年。它牵引着我，克服重重困难，穿过片片森林，最终寻找到一篇缀满星星的夜空。瞻望未来，发现那难忘的声音将鼓励我走过一生！陈嘉庚的故事

陈嘉庚，1874年出生于一个与厦门隔海相望的僻静渔村——福建同安县集美镇。在母亲的教育下，他少有大志，九岁就读于南轩私塾，十五岁辞学赴新加坡，在父亲开设的米店学习经商。他早起晚睡，勤于学习，目光远大，艰苦创业，涉足食品、橡胶、航运等领域，建立了一个庞大的企业集团，拥有上千万资产，成为南洋华侨中的首富。

陈嘉庚身在海外，心系祖国。1910年他加入同盟会，筹款资助孙中山先生领导的辛亥革命；抗日战争爆发，他担任南洋华侨总会主席，捐资抗日，不顾危险，亲身回国考察战事、慰劳将士。他冲破阻拦访问延安，当他了解中国共产党真正能挽救祖国的危亡时，就倾囊相助。祖国和民族的利益高于一切，是陈嘉庚先生做事的最高原则。

他深知祖国和民族的未来在于人才，因此在关心祖国革命事业的同时，非常关心教育的普及和发展。早在1894年，陈嘉庚就开始资助家乡的教育。1913年，他在故乡创办新式集美两级小学。为了改变女子受教育的落后局面，1917年，他又增办集美女子小学。以后又根据社会需要，他先后办师范、水产、航海、商业、农业学校，并创办幼儿园、幼儿师范学校。这些学校统称集美学校。1921年陈嘉庚又捐巨资创办了福建第一所大学——厦门大学。他在筹办厦门大学的一篇文章中说：“久居南洋，心怀祖国，希图报效，已非一日。”又说：“民心未死，国脉尚存，四万万人民的中华民族绝无甘心居人下之理。今日不达，尚有来日；及身不达，尚有子孙。”他把中华民族的复兴寄希望于四万万人民的子孙的教育上。满腔热情，感人至深！从这样的办学目的出发，他十分强调学生的爱国主义教育和全面发展，并亲自确定以“诚毅”二字作为校训。

陈嘉庚先生倾资办学，硕果累累，为祖国培养了大量人才，厦门大学创办七十年来，毕业生数万人，中国科学院院长、化学家卢嘉锡，著名数学家陈景润都出自该校。集美学校也培养了很多各类人才，仅在香港，就有一百多位船长毕业于集美航海学校。

陈嘉庚捐资办学花了多少钱，人们已经很难算得清了。“金钱如肥料，散播才有用”，至1934年，陈嘉庚经商三十年获利一千九百万元，仅资助集美学校和厦门大学就花去八百万元，约占获利总额的42%。在资金周转困难的时候，陈嘉庚先生宁可停掉其他产业，甚至卖掉别墅，也按时资助办学。

然而，这位手握巨资的富翁自己却过着异常简朴的生活。据亲属回忆，在新加坡时，陈嘉庚先生每天五点钟起床，白天在公司工作，夜晚到怡和轩俱乐部处理社会事务，夜间十二点才回家休息。晚餐常常是一碗番薯粥、一块酱豆腐而已。他平时身上的现款不超过五元，从不在外头乱花一分钱，连怡和轩附近的菜馆、咖啡屋也从未光顾过。

叶落归根，新中国成立以后，陈嘉庚先生回国定居，1961年在北京逝世。首都两千多人举行公祭大会，周恩来总理主祭，沉痛悼念陈嘉庚先生。

第五篇：倾听

聆听世界，珍藏于心

花开花落，潮起潮汐。我们通过双目折射出万花筒般的世界；我们通过口舌表达出对世间的万种声息。可纷乱的视线，脱口而出的无心之言，便有如萤火流逝。也许我们还需要的便是聆听世界。

聆听与观看，诉说亦不相同。有时你只是静下心来，才可能听到风匆匆路过叶隙，追赶时间的声音；有时只有你耐下性子，才能听懂他人真心的走向，情感的流露。听，让声流入心田，更多的触及了内心。

古话有曰：“而得之而为声”，我们聆听了，便也应该拥有声中所蕴有的“无尽藏”。微风拂过耳畔，棱罗紧闭双目默尔不言，他总是在大自然的咏叹调中垂钓碧天里的星星；在四季变化的乐章中感受寒来暑往消长分明。无独有偶，法国雕塑大家让·卡尔多曾言“聆听世间之声让我有了美的创想”。因为聆听，他们发现了无尽宝藏，享受聆听，他们收获了心的宁静与美的灵感。

但并非每个人都怀有一颗诚意的聆听之心。俗话说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”但如今依然有人及走偏锋，急走险路，能力不足，终落得进退两难。或是心高气傲，乐于说明自我，而听不进一点评价教导。就之前发生的学生将沸水泼到导师脸上的事，就足见其人缺乏足够的聆听之心，不愿以聆听教诲意见，只能自取灭亡。

聆听是十分重要的，那么肯定会有人说：“反正多多益善，那我就什么都听。”此言错矣。不难发现，现在的各种网络电视广播小报，再加上周围的市井之声，连风中都弥着各种各样的声音，然而这些“丰富之声”却使我们趋向“耳聋”。我们所说聆听不仅要带上耳朵，更要带上心，要智慧的选择聆听的对象内容，听完后更要有自己的思考见解，才不致于别人说一就一，自己听风就是雨，才不致于被过多的噪声垃圾埋没双耳。

人是一种乐于表达的生物，就如卡尔维诺“人生是踏上就回不去的旅程。”因此我们总趋向聒噪，渐渐沦为麻雀团体。但只愿说不愿听，是贪婪的，我们要学会聆听世界，聆听他人，用一颗沉静不长的心不听懂世界，去学会成长。

聆听，虽不能给我们世事洞明的宽厚与气度，却教给我们落尽尘埃的简练从容，没有纷杂艳丽的形状，却又触动心灵的振动。聆听世界，聆听美丽，珍藏于我心。

听听这世界

上帝给了每个人不同的容貌，却给了我们相同的五官。我们可以观，可以说，可以品，可以闻亦可以观。古人有云：“眼观四路，耳听八方。”眼力有限而听力无穷。当世界安静后，我们可以听到属于自然的轻言细语，听听这世界，用心去感受，我们将寻得不一样的恬淡心境。

炎炎夏日，我们看到的是焦灼的太阳与流淌的汗水，到处充满了烦恼与燥热。而在我们耳边萦绕的蝉声仿佛将我们带到了阴凉繁茂的大树下，一股清凉潜入心底，令人精神为之一振，既而神清气爽，烦躁感也消失地无影无踪。

萧瑟秋日，我们看到的是满目的枯叶与一地的凋零，随处充斥着凄凉与萧条。此时一声声悦耳的虫声在我们心中响声，盘旋在耳边，使我们在满目的萧索中寻得一丝生机，使我们用心荡起波澜，让我们更加积极，更加富有生机地生活。

听听春的鸟鸣，冬的雪声；听听白昼的棋声，月下的箫声；听听山中松风声，水际唉乃声。我们便能获得截然不同的心境，用心听世界，我们将体味到不一样的奇妙世界。

多听山野之声，多听智者之言。能使我们更好地做人，更好的生活。

闭上聒噪的口舌，安静地用耳倾听，听智者之言，听自然之声方能提高自身修养，享受一份独特的安详与静谧。

音乐是专为耳朵准备的盛宴。我们无法用眼看到音乐，无法用嘴品到音乐，唯有用耳去听，用心去感受音乐给心灵带来的冲击与震撼。我们的心情随着音乐的跌宕而起伏，时而激情澎湃，时而低沉哀伤。古往今来，无数的音乐家都用自己的音乐荡深着自己的灵魂，所以他们活得洒脱。

音乐是耳的特权。

我们无法想象当世界失去声音后会是什么景象。麻木地重复生活或是机械地重复自身？那时我们将感受不到大自然的美妙，我们的内心将再无波澜！

用耳朵来“看看”这个世界吧，你会拥有一份独特的恬静与安详，感受着音乐带给你的心灵的冲击，用心生活，用耳生活。

听听这世界，将内心的浮华除尽，只留下一片静谧，相信生活会更加美好。

倾听

看，可听万物复苏之声；夏，可听蝉鸣蛙叫之声；秋，可以庄稼成熟之声；冬，可听大雪飘扬之声。屏住呼吸，闭上双唇，用这双耳朵去倾听世界的声音。

上帝给了我们两只耳朵一张嘴巴不就在告诫我们要少言多听吗？当人们启开双唇，进入喋喋不休的状态时，谁还能听到外界的声音呢？

从古至今不少名人都知道要善于倾听的道理，诸葛亮就曾在《出师表》中告诫皇帝：“诚意开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”诸葛亮的聪明才智众所周知，连他都时刻记着要多去倾听，更何况我们这些才智平凡的普通人呢？否则还真印证了“圣益圣，愚益愚”这句话呢。

余秋雨曾说：“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。”但项羽乌江自刎在我看来很悲壮，是悲剧却不崇高。他听不进范增的良言相劝，硬是让刘邦在鸿门宴上躲过一劫，最终英雄雄霸天下的太阳梦破灭了。听不进别人的忠告劝谏最终后悔的只能是自己。与项羽形成鲜明对比的是唐太宗李世民，同样是一位领导者，李世民选择的是倾听忠臣志士的良言进谏，所以他治理下的唐朝可谓是盛况空前。由此可见，听与不听所产生的结果可以相差十万八千里啊！

我曾经的一位老师曾戏称：不听老人言，吃亏在眼前。是啊，如果将老师的话听进耳朵，又有多少分数可以“赚”回来啊。所以我们不仅要听，还要听进去，若是左耳进右耳出，那听与不听又有何差别呢？个人是如此国家亦是如此。现在的领导者越来越重视民众，越来越重视大众的声音，政府微博的公开等等无一不体现了国家对人民声音的关注，然而听是远远不够的，还要听进耳中，听进心中，不仅仅是浮于表面听了就完了，要把听取来的建议付诸实施。

学会倾听是第一步，它需要我们怀着一颗谦卑的心，一颗忍让的心，还有一颗耐得住性子的心。听进是第二步，要把倾听来的建议、忠告置于脑中，铭记于心。由此可知，倾听所蕴含的深意不仅仅是听过就行了的，还要重视听进。

德谟克利特曾说：“只愿说而不愿听，是贪婪的一种形式。”所以我们应该多听少言，用双耳去倾听世界的声音。