第一篇：《周恩来传》读书报告
《周恩来传》——读后感
《周恩来传》这本书，是（英）作家迪克·威尔逊著，萨夏、海林、李维国、竺际春等译的。全书共分序言、正文、讲述、尾声、总结后记等四部份，其中《周恩来传》主要是通过不同的年代分两个时期讲述了周恩来崇高伟大平凡的一生。让我看到一个真实的周恩来。并不像政治宣传的那样，是个从小就志向远大，意志坚定，通晓四国语言的完美圣人。他首先是一个普通人，也有过年轻气盛，有过彷徨迷茫，年轻时候的理想是做一名教员，但是最后却走向政治，突然明白很少有人一开始就知道自己的理想到底是什么，即使他最后获得巨大的成功。他有坚持更有妥协，即使也有种种的不满，但更懂得如何隐忍，如何韬光养晦。当现实背离理想的时候，不是一味的抱怨和沮丧，而是尽全力向好的一面努力。
通过读《周恩来传》这部书，使我受到了一次深刻的思想教育，特别是对周恩来总理的敬仰。周恩来伟大而又高尚的人格，是在长期的革命斗争和社会主义的实践中形成的。伟大的时代风云造就了周恩来的精神品格。周恩来伟大的人格精神又影响、推动了一个时代的前进。
一、立大志,把个人理想和国家人民的命运紧密联系起来,把“为中华崛起”的崇高志向当作终生不渝的追求目标。这是周恩来人格精神的坚实基础。
周恩来青少年时代正是中国历史上极其黑暗混乱的时期,中华民族正处在生死存亡的关头,少年周恩来深切地感到,广大同胞正生活在水深火热之中。有着强烈社会使命感和远大志向的周恩来,曾在作文《奉天东关模范学校第二周年纪念日感言》中明确提出学习应以肩负“国家将来艰巨之责任”为目的,开始把个人前途和国家民族命运联系起来了。当校长问大家“读书为了什么”时,周恩来庄重的回答:“为了中华之崛起”。周恩来一生都把全部精力投入到为共产主义的崇高理想而斗争的伟大事业中,直到生命最后一息。这启示我们,一个有为的青年,只有树立革命大志,确定好人生的坐标,才能坚韧不拔,奋发前进,肩负起历史赋予的重任,他的生活才真正有意义,他的青春才能放射出绚丽的光彩。二、一生只讲奉献,从不索取,把个人有限的生命完全溶入全心全意为人民服务中去,是周恩来人格精神的核心。
周恩来是实践党的全心全意为人民服务宗旨的典范,也是他人格精神的核心。表现在他时刻关心群众生活,体察人民疾苦,终生为人民的利益而奋斗上。周恩来作为共和国的“大管家”,人民的忠实公仆,与人民息息相通,血肉相联。他急人民之所急,想人民之所想,忧人民之所忧,喜人民之所喜。把人民的疾苦时刻放在心上,把实现最大多数人的最大利益,作为自己人生的追求。他尽管为了国家大事日理万机、昼夜操劳,仍经常深入农村、工厂、学校、部队,与工人、农民、知识分子、战士促膝交谈。仔细了解他们的疾苦,询问他们的要求,倾听他们的呼声,征求他们的意见。并及时把群众的意愿化为党的方针政策,扎扎实实地为人民谋利益。
三、淡泊名利
从少年和青年时代起，周恩来就十分看不起那些虽不乏才干和作为，但却内怀邀名请功之心的爱出风头之徒。周恩来认为，“立志者，当计其大舍其细，则所成之事业，当不至限于一隅，私于个人矣”。他心中的“名”，是清正、神圣的名誉。在他看来，若汲汲于名，犹孜孜牟利，靠虚声盗世、眩世眩目来获取名位，即便有了某种功业，也实在是道德的罪人、名誉的罪人。处理两者的关键，是要有大志，但不能有大己。古往今来，大凡有大作为的人，最难协调的事情之一，恐怕就是伟大的事业与个人功名利益的关系。很多人在这个问题上失了足，跌过跟头。这其中也包括中国共产党党内那些曾和周恩来一道并肩战斗的赫赫有名的人物，如张国焘、高岗、林彪。周恩来则不然。他的大志，就是“当信共产主义的原理和无产阶级专政两大原则”，从而确立了共产主义人生观。对此，他没有任何的游移和反复，几十年如一日地为党工作，为共产主义事业奋斗，完全抛弃了个人名位和私利。从投身共产主义运动那一天起，他就说：“我认定的主义一定是不变了，并且很坚决地要为他宣传奔走。”1250年后的1973年，周恩来说：“我年纪大了，但我还是要为党鞠躬尽瘁的；我们是立党为公，不是立党为私”。13年来他就是这样自觉地进行党性修养，用党性铸成自己的血肉，把党的宗旨化为自己的灵魂。在他的身上集中体现了中国共产党人的优秀品格，生动地再现了党魂，展现了他的共产主义人生观、价值观的魅力。
淡泊名利对于每个人来说并不是那么容易就能做到的，可以想象如果连学生都追逐名利，那么就失去了进入大学的意义，最重要的是要看清楚这些东西，什么是该做的，什么是不该做的，周总理在这方面也为我们做出了表率。
四、团结同志，广交朋友，调动各种积极因素一起做好工作。
周总理不像有的人那样，一当了领导，就高高在上，官气凌人，甚至把自己凌驾于集体之上，搞家长制、一言堂，而是宽厚真诚，平等待人，广泛团结各方面的同志、朋友，虚心听取各方面的意见，努力处理好各方面的关系，调动各方面的积极性。例如他在重庆工作期间，就团结了大批的民主人士，扩大了革命的阵营，为后来中华人民共和国的建立招揽了大批的人才。在“文化大革命”期间，绝大多数领导干部被作为“走资派”打倒，数不清的民主人士和知识分子被作为“牛鬼蛇神”受到批斗，很多人被打死或被迫自杀。对于这种极端恶劣的形势，周恩来虽然无力挽回，但他还是冒着极大的压力和风险，极力地保护各级干部、民主人士和知识分子。例如在他1968年8月30日提出的《一份应予保护的干部名单》中，就明确指出保护的对象包括宋庆龄等13位著名的民主人士，以及副委员长、人大常委、副主席、部长、副部长、政副、国副、各民主党派负责人、两高等。仅这个名单，就保护了大批的高级领导人和民主人士。不在这个名单中的人，他也设法保护了很多，为中国共产党和国家留下了一批极为宝贵的人才。因此，很多人直到周恩来逝世多年以后，仍然对他怀着深深的感激之情。可以肯定地说，在中国共产党和国家、政府的领导人中，他的朋友是最多的。
人际关系对于现代人来说非常的重要，怎么和领导、同事、学生处好关系无疑对教师提出了新的要求。这也是一个值得我深深思考的问题。团结就是力量，这是一句老话，但却很实用，团结同志，广交朋友，调动各种积极因素一起做好工作。
纵观周恩来光辉战斗的一生,他所建立的丰功伟绩是举世瞩目,有口皆碑的。然而周恩来从来没有因为自己对革命的贡献而居功自傲,相反,用更高的标准严格要求自己,深刻解剖自己。周恩来是人,不是神。他一生中有过失误,也犯过错误。但他襟怀坦白,严于律己,对自己的缺点和错误从不隐瞒，大一点的错误,他真心诚意地作检讨，对小的失误,他也不敷衍了事。周恩来作自我批评,决不强调客观原因,而是首先着重从自己的思想、作风,从立场、观点、方法上去找根源。周恩来身上这种特有的人格精神魅力,并非一朝一夕偶成,而是他终生坚持不懈地、自觉地进行党性修养的结果。
第二篇：《周恩来传》读后报告
读《周恩来传》有感
周总理，被誉为“人民公仆，全党楷模”，他集中华民族广博的智慧于一身，扬炎黄子孙完美的魅力于中外，成为我们世代学习的榜样。周总理的一生，是坦荡无私，淡泊名利，一心为公，鞠躬尽瘁，死而后已的一生。他投身革命的大半个世纪里，倾心血于人民，尽赤胆于祖国，唯独没有自己。
一直以来，对我们的这位周总理，我都是怀着敬爱和仰慕的，但更多的却是感动，通过读《周恩来传》这部书，我更了解了总理，也更懂得了总理。他是中国人民的好总理，他的高尚品德值得我们大家学习。他用实际行动践行了“把整个身心放在共产主义事业上”，“为人民服务”的誓言上！
周总理在成为伟人之前，经历了常人难以承受的困苦。在童年时期，他经历了无数艰辛，在他不到10岁时，已经衰落的封建官僚家庭堕入了清贫困苦的境地。母亲去世，父亲为了生活而长年在外谋事，幼小的周恩来不得不去富户叩门借债，或是送衣物进当铺典押，家中的一切家事和亲戚的往来都由周总理一个人来操持，也许正是这段艰苦的岁月使周总理对为人处事有了深刻的了解，也正应证了周恩来在外交上的卓越表现。虽然他的生活贫困，但他并没有放弃学习，并没有忘记他的理想。同时，国仇家难，从小教育了周恩来。1910年的春天，在他12岁的时候进书院读书，这一年，日本军国主义正式吞并中国的邻邦朝鲜。在东北当年日俄战场上，留下过少年周恩来的足迹。“忆甲辰年兮神往，想想日俄战兮心酸。”令我感触最深的是当校长在课堂上问大家为什么要读书时，有的同学说是为了光耀门楣；有的则是为了入仕；还有的则说是为了给父亲记账，到周恩来时，他站起来说了一句连校长都为之震惊的话，“为了中华之崛起！”。
12岁的周恩来的爱国情怀是那样的浓烈，而那个年龄阶段的我们却什么也不懂。正是小时候“为中华之崛起”而读书的这一誓言，促使他今后的一生都在不断地奔走，为了中国的抗战胜利，为了中国的未来奔走着。也正是他的这种爱国情怀，这种贡献，他得到了人民的爱戴与敬重，他的史事被后人所传颂。
周总理之所以成为伟人，那也是因为他将他的一生奉献给了他的事业。周总理早年间从天津南开学校毕业后赴日本求学，开始接触马克思主义，五四运动中成为天津学生界的领导人。不久他去欧洲勤工俭学，1921年加入中国共产党。此后在中国共产党每一个关键时刻，周恩来都坚定地站在中国共产党的立场上，维护党的利益。1935年1月在贵州遵义举行的中共中央政治局扩大会议上，支持毛泽东的正确主张，对实际确立以毛泽东为代表的新的中央的正确领导，起了关键性的作用。中华人民共和国成立后，周恩来一直任政府总理，不仅成功地组织领导了国民经济的恢复工作，还在1954年提出了建设现代工业、农业、交通运输业和国防的四化目标，推动了国家科技事业的迅速发展。1955年在万隆会议上主张和平共处，为增进中国人民与世界人民的友谊，扩大中国的国际影响做出了重要贡献。“文化大革命”期间，他尽量减少“文化大革命”所造成的损失并保护了大批领导干部和民主人士。周恩来的一生是革命的一生，他对革命事业坚定不移的信念，让我为之动容。
总理严于律己，他坚持共产党人的党性原则，一辈子不搞特殊，严格遵守党的各种纪律和国家有关规定。在他弥留之际，他一再叮嘱邓颖超：葬礼要从简，规格不要超过中央任何人，一定不要搞特殊化。1976年1月7日晚11时，已处于弥留之际的周恩来，辨认出面前的医生吴阶平等守候在旁，声音微弱地说：“我这里没有什么事了，你们还是去照顾别的生病的同志，那里更需要你们„„”这是周恩来生前说的最后的话。这样的总理让我们感动，让我们敬佩！
在《周恩来传》中我仿佛看到了总理潇洒的身姿、翩翩的风度；我看到他辛勤工作几日几夜而不休息；我看到他无论革命处在高潮还是低潮，抑或重大历史转折关头，他都坚忍不拔，力挽狂澜，鞠躬尽瘁，死而后已。伟大的时代风云造就了周总理的精神品格。与此同时，周总理伟大的人格精神也影响、推动了一个时代的前进。《周恩来传》这部书，也启示了我们,想要成为一个有为青年,不仅要树立革命大志,而且要确定好人生的坐标,这样才能坚忍不拔,奋发前进,肩负起历史赋予的重任,从而使我们的生活有意义,让我们的青春放射出绚丽的光彩。
在这个日益喧嚣的社会，在这个容易浮躁的年代，年轻的我们有着太多无法解释的困惑和无法摆脱的迷惘。我们需要这种精神，这种能够给我们以方向和力量和精神。生活在新世纪的我们，也应该具有这样的一颗心，勇敢地生活下去！作为大学生的我们，要全面的从思想上，学习上，工作上以及生活上来规范自己一系列的行为和作风，从而完善自己，尽自己的所能去做好每一件事，从身边小事做起，为祖国尽心尽力！
----蒋佳欣
第三篇：《周恩来传》读后感
读《周恩来传》有感
“为中华之崛起而读书”周总理的这句话从我懂事起就一直伴随着我成长，而我对于周总理的认识仅仅在于他是我们国家的第一位总理、一位优秀的共产党员，虽然是在小学里学习《万里长街送总理》时，周总理那高大伟岸的形象说已深烙于心，但当我读完《周恩来传》后我对他的一生有了更深刻和系统的认识。我觉得他更是一位尽职尽责的“人民公仆”。每一次提起周总理，我们有的绝不仅仅是一种缅怀，而是一个永不褪色的人格话题，而是一座永远闪耀光芒的精神丰碑！
从书里可以知道，总理的一生可谓是跌宕起伏，儿时他有 “为了中华之崛起而读书”的伟大理想，青年时期他深受马克思主义的熏陶，毅然放弃了较为优越的家庭加入了共产党，随着毛主席四处南征北战长达三十多年，晚年又为了处理国家繁杂的琐事和在文化大革命中保护共产党的元老而精疲力尽，最后又因为劳累过度身患癌症而逝世，周总理的一生可以说从未休息过，他把自己的一切都交给了国家。
周总理的童年时期是艰辛的，他在幼小的时候就被过继给了膝下无子的叔父，从此他就有了两对父母，当他的两位母亲相继过世之后，年仅10岁的他不得不独自挑起家里的重担，他不仅要操持家务、照顾两位年幼的弟弟，还有面对和各个亲戚的来往。童年时期的磨练造就了他善于交流的特点，这也为他能够在今后一次次完美地解决外交问题埋下了伏笔。他的两位母亲对于他的影响也是十分重大的。他的养母即叔母是出生于读书人家，性格温顺，经常陪着周总理在房间里看书，讲故事。周总理后来回忆说的多少他性格中温和成份与这个有着很大的关系。在十年的特殊时期正是因为这种沉稳不屈的性格和对国家人民的热爱才使他坚持到生命的最后。而周总理的另一位母亲即他的生母则是一个性格开朗活泼，处事果断的人，周总理外交中所表现出的幽默风趣和果断机智和他的生母有着密不可分的联系。
青少年时期的周总理在五四运动时期从日本回来，响应了李大钊的号召加入了中国共产党，此后他把他的一生都献给了中国的革命事业和新中国的建设,周总理在新中国建立前可以说是为立国而奋斗,无论是建党时期和大革命时期,土地革命时期和抗日战争时期,以及解放战争时期，他都作出了杰出的贡献，新中国成立以后,他一全部心力为建国而奋斗。17年后,“文化大革命”开始,国家陷入了大**的年代,他竭尽全部心力进行保国,使我国经济处于崩溃的边缘而终于没有崩溃,政治上历经艰险而终于转危为安,他竭力保护着那些为新中国的建设作出杰出贡献的人。终于周总理把贫穷破旧的中国带向了繁荣昌盛的社会主义国家。军事上，周总理有着他独特的见解，他认为“真正革命非要有极坚强极有组织的革命军不可，没有革命军，军阀是打不倒的。”这句话为后来的革命打下了坚定的基础。
在读过这本传记之后，周总理给我留下最深刻的印象的地方就是他的外交政策和他简朴的生活。
在面对外国记者的打探和讽刺时，周总理总能微笑着化解这一个个看似简单的实则背后隐藏着阴谋的问题，在外交方面，周总理坚定着和平外交的政策，并且坚守着自己中国人的身份。在生活中，周总理是一个节俭的人，他将他的工资都补助给了工作人员和好友以减轻国家的负担，并且他将他的积蓄都交了党费，但他作为一名国家的二号领导人物，穿着和住处和别国的总理都相差甚远。他总是穿着一件颜色泛灰的中山装，那件中山装已经穿了几十年了，从来没换过，上面还打满了补丁，只有在会见外宾的时候才会换上那件深黑色的西装。
周恩来诞生于中国濒危,民族挣扎于灭亡线上的忧患中,成长于救国救民的斗争中。
读完《周恩来传》，我仿佛经受了一次教育的洗礼，周总理一生为中国鞠躬尽瘁死而后已，他的这种精神和行为在当今这个快速发展的社会中很是缺乏，如何才能做一个真正的为人民服务的共产党员是现在共产党员共同面对的一个问题，如果每个人都能和周总理一样时刻为国家考虑，我想我们国家也就不会出现这么多贪污受贿的事件了。
周恩来，在他的身上集聚了中华民族的无数优良品德的，他是一个真正的共产党员，是人民的好总理。从他的身上，人们知道什么样的共产党员才是真正的“人民公仆”。作为大学生，我们必须真正继承周恩来等老一辈革命家的遗志，不辜负他们的期望。
第四篇：《周恩来传》读后感
《周恩来传》读后感
1976年1月8日九时五十七分，一代伟人在病榻上离我们而去了，设在美国纽约的联合国总部门前的联合国旗降了半旗。当时的联合国秘书长瓦尔德海姆站出来，就在联合国大厦门前的台阶上发表了一次极短的演讲，总共不过一分钟。他说：‚为了悼念周恩来，联合国下半旗，这是我决定的，原因有二：一是，中国是一个文明古国，金银财宝多得不计其数，人民币多得我们数不过来。可是周总理却没有一分钱存款。二是，中国有１０亿人口，占世界入口的１／４，周总理却没有一个孩子。若有任何国家的元首，如果能做到其中一条，在他逝世之日，总部将照样为他降半旗。‛说完，他转身就走，广场上外交官各个哑口无言，随后响起雷鸣般的掌声。这在这个世界组织中是极其罕见的事情。无数唁电和唁函飞向北京；各国报纸以显著地位刊载了这惊人的噩耗，有的报纸整版套上了黑框；无数电台播放这悲痛的消息，有的还播放沉痛的哀乐；周恩来的照片和影片资料，反复地出现在书刊报纸和电视屏上；无数普通的群众涌向当地中国使馆和驻在机关，表示自己的哀悼，悲痛汹涌在他们心里，热泪洒在他们胸前，全世界都为他哀歌。周恩来总理鞠躬尽瘁，死而后已，为中华民族殚精竭虑，无私奉献，实为千古一相！
记得小学时学过一篇课文——《十里长街送总理》：‚天灰蒙蒙的，又阴又冷。长安街两旁的人行道上挤满了男女老少。路那样长，人那样多，向东望不见头，向西望不见尾。人们臂上都缠着黑纱，胸前都佩着白花，眼睛都望着周总理的灵车将要开来的方向。‛这是一个怎样总理，让人民如此爱戴？这是一个怎样的总理，收到世界的肯定？那时，我的语文老师娓娓向我们诉说周总理是他最敬佩的人，会六国语言的他风度翩翩，在外交界为中国挣足了面子，周总理一生都在为中国忙碌着，为中国人民操劳着！他逝世后没有遗产，没有留尸骨，而是将骨灰撒向祖国的怀抱！附图：（十里长街送总理）
周总理的一生是操劳的，是鞠躬尽瘁，是殚精竭虑的！他的才智尽责，他的慈祥大度，他的人格魅力，都我心里烙下不可磨没的印记！
伟大的周总理小时候就志向高远，上小学的一天，校长来给学生上修身课，题目是‚立命‛。时值中国社会发出剧烈变动的时期，孙中山领导的辛亥革命刚刚推翻了清朝政府，结束了中国两千年的封建统治。很多青年开始迷茫，不知道自己的未来何去何从，失去了人生奋斗的目标。
针对这一现象，校长特别安排了‚立命‛这一课，在台上激情地演讲起来。校长讲到精彩处突然停顿下来，向学生提出一个问题：‚请问你为什么而读书？‛
教室里一下子安静下来，学生们都在思考着这个问题。校长走下讲台，指着前排一同学说：‚你为什么而读书？‛这个学生站起来挺着胸脯说：‚为光耀门楣而读书！‛校长又向第二个学生，他的回答是：‚为了明礼而读书‛。第三个被问的学生是一个靴铺掌柜的儿子，他很认真地回答说：‚我是为我爸而读书的。‛同学们听后哄堂大笑，校长长叹了一口气，摇了摇头。
不一会儿，校长走到周恩来面前，问道：‚你是为什么而读书？‛ 周恩来站起身来，非常郑重地回答道：‚为中华之崛起而读书！‛校长点前一亮，欣慰地点了点头。他示意让周恩来坐下，然后对大家说：‚有志者，当效周生啊！‛
这也是一个对我影响颇深的故事，扪心自问自己连第二个明礼的学生都不如！的确，有人会说在现在这个和平又现实的社会里，什么中华崛起，什么报效祖国，多赚点钱才是王道！也许真的是时代的不同，我们永远无法感受那个红色的年代全国上下一心为建设祖国卖力的干劲热情和信仰，但如今我们不能连自己的理想也丢掉！一个真正有追求的人,会把‚梦‛做得高些。虽然开始时是梦想,但只要不停地做,不轻易放弃,梦想能成真。‛周总理为中华之崛起而读书，他用一生的时间来践行儿时的梦想，后来成为了中华人民共和国的主要领导人之一，深受人民爱戴。一种理想就是一种动力！周恩来就是以这种伟大而坚定的理想，最终带领中国人民实现了中华之崛起！这是周总理带给我们的感动和震撼，我们的梦想也许真的很渺小，我们能做的也许真的很不值一提，但是每个梦想都在发光！坚定自己的梦想才能在这暗流涌动的社会里不迷失自己！
赴日本留学时，俄国十月社会主义革命爆发了。周恩来在日本报纸上看到一些关于十月革命的介绍，以极大热情关注俄国革命的发展。他开始接触马克思主义，科学社会主义影响着周恩来的思想，周恩来的思想开始变化，正如他在诗句中所说：‚人间的万象真理，愈求愈模糊，——模糊中偶然见着一点光明，真愈觉姣妍。‛周恩来决定‚返国图他兴‛。他于1919年4月回到中国，接着就投入了轰轰烈烈的五四运动。天津警察厅长杨以德镇压学生。周恩来等20余人被捕。在牢房中，他们没有屈服，继续燃起光明的火炬。周恩来向难友们宣传马克思主义。五四时期，周恩来已经在系统地宣传马克思的学说。他是我国有数的几个马克思主义早期传播者之一。半年的牢狱生活，使周恩来更加坚定、凝练，观察问题、考虑问题更加深刻了。他深深感到苦难的中国需要有根本的改造，而改造必须有更加强大的社会力量，要‚到民间去‛，进行‚农工组织之运动‛。而且必须有正确的思想、理论来指导。周恩来后来谈到自己的共产主义信仰时，说道：自己的‚思想是颤动于狱中‛，一种革命意识的萌芽，‚是从这个时候开始的‛。
1920年11月，周恩来坐海轮去法国，进一步研究马克思主义，考察和学习欧洲无产阶级革命斗争的经验。他说：‚虔心考查以求了解彼邦社会真相暨解决诸道，而思所以应用之于吾民族间者。‛周恩来在西欧的将近四年中，丰富了理论知识和多方面的实践经验。在国外的生活和摸索，让周总理坚定了中国复兴之路要怎么走！
领导南昌起义、领导中共在瑞金的第四次反围剿、参加万隆会议、大跃进后整顿国民经济、在文革中保护了邓小平、没有周恩来的保护，邓小平也许早在六十年代末就被林彪送到刘少奇身边了！
在周总理的一生中，那段军火时光是充实，是热血的！他朝着阳光，向自己的梦想前进！在高中的政治书上，学了日内瓦会议有关内容，日内瓦会议是一次成功的会议。这次会议对新中国来说是有特殊的重要意义的。通过这次会议，印度支那的战火熄灭了，越南北部完全解放，这就再一次打乱了美国从朝鲜、台湾、印度支那三条战线威胁新中国的战略部署，巩固了中国南方边陲的安全。通过这次会议，世界看到了同美国所掌控的安理会形容的的完全相反的新中国形象，看到了令人耳目一新的新中国外交风格，看到了中国的和平外交政策，看到了在处理国际问题当中新中国的分量。我想这一切周总理功不可没！
身为理科生的我，早已忘记日内瓦会议讲了什么内容，有什么意义等等。但我始终无法忘怀的是那张插图：周恩来总理出席日内瓦会议，其非凡的领袖风范折服了在场的外国人。看这张照片，那种自信的动作和走姿就连当今好莱坞的影帝也模仿不出来。他的自信、他的风度，通过外国人的眼神就能看出来！附图：（周恩来总理出席日内瓦会议）
新中国建立后，在政治上周总理一直担任举足轻重的角色，在外交上周总理表现出来的大气，学时渊博，睿智有感染力，更是为中国在世界奠定了非常稳固的基础，也让世界看到了一个不一样的出彩的中国！
周总理一生为新中国的成立呕心沥血，到晚年，更是历史的转折阶段起着至关重要的作用，他把一生献给了国家，可歌可泣！永远怀念我们敬爱的周总理！周恩来的后半生，致力于把中国建设成为一个繁荣富强的国家。他的关于建设的理想和作法，是有条不紊的，稳步前进的。他曾说过：‚我们进行工作时要稳步前进，不能急躁。‛‚我们的经济遗产落后，发展不平衡，还是一个农业国，工业大多在沿海。我们的文化也是落后的，科学水准、技术水准都很低。例如地质专家很少，自己不能设计大的工厂，文盲相当多。这些落后状况会使经济建设发生困难。‛‚不估计到这些困难，就会产生盲目冒进情绪，另一方面，如不估计到有利条件就会产生保守倾向。‛
而后进行的反冒进，从‚大跃进‛到调整，困难时期，周恩来突出地抓了粮食问题。1966年，正当中国的经济情况日益好转，形势要求中国共产党把工作重点转移到经济建设上来，为发展生产力，实现四个现代化而奋斗的时候，‚文化大革命‛这场灾难，突然降临在中国大地上。‚文化大革命‛对于周恩来来说，是突然的。他没有思想准备，被动地卷入了这场狂风暴浪中。在‚文化大革命‛期间，周恩来忙于对国内外大事的操劳处理，经党顾不上吃饭，顾不上休息，夜以继日，日以继夜。有一次，一位烈士子女来探望他，恳求他保重身体。在傍晚的院子里，周恩来目光炯炯地看着这位同志，说道：‚在‘文化大革命’中，我只有八个字：鞠躬尽瘁，死而后己。‛这是周恩来决意面向这场灾难，为党和国家献身的忠诚誓言。这八个字贯穿了他的一生！
在‚文化大革命‛中，周总理以常人难以想像的大智大勇和自我牺牲精神，面对极端复杂的特殊环境，忍辱负重，极力保护党的忠诚老革命前辈，尽力维护人民的根本利益而苦撑危局。也是在如此复杂的特殊环境，总理不得不说出那些违心的话，写下那些违心的字时，拥有在爱的周总理心里是怎样的心情啊！只要是一个有良知的且真诚的人也会对自己说错的话，做错的事耿耿于怀，总要与人说清楚才可释怀，周总理这样一个大智大仁的人！那应该是颗滴血的心吧！他又能找谁释怀？？
周恩来晚年，胸前始终接着一枚‚为人民服务‛的徽章。这是用意深刻的表明心境的证章。他公而无私，全心全意，决心把有限的生命完完全全地贡献给‚为人民服务‛的事业。邓颖超说过：‚恩来对于自己个人离开人世没有丝毫挂虑，对祖国的科学发展和未来却充满了热情和期望。‛这是十分真实而切当的写照！
看完这本《周恩来传》时，只觉得自己是何其的渺小，伟人之所以为伟人，在于他那真正大无私的胸怀，那只需奉献，奉献完之后掉头就走。这么无私的人，即使遇到别人无理的阻挠，依然如故！相比之下，觉得那种大海一样的胸襟，让人真心产生佩服！就是怀着无比的敬仰读完这本书，周总理的生活点点滴滴都真实客观地再现，因为太客观，看到有些地方，实在是看不下去。或者说是不忍心看下去，我只是用几个晚上看关于他的事迹都觉得那么难受，而他却真真实实地经历了几十年。不得不说，周总理，永远的好总理！
‚周恩来是我在60年来的公职生涯中遇到过的最有魅力的人。他个子不高，风度翩翩，目光炯炯，表情丰富。他能以他超人的智慧和能力压倒谈判对手，能凭直觉猜到对方的心理活动。‛这是基辛格对周总理的评价。每一次提起周恩来，我们有的绝不仅仅是一种缅怀，而是一个永不褪色的人格话题，而是一座永远闪耀光芒的精神丰碑！周恩来一生勤勤恳恳，任劳任怨，把自己的一生毫无保留地献给了祖国和人民！读懂他，将使我们看到自己心灵深处的卑微，直面复杂的人生！
最后附上一首周总理的诗：‚极目青郊外，烟蚕布正浓。中原方逐鹿，搏浪踵相踪‛。莽莽神州，已倒之狂澜待挽，茫茫华夏，中流之砥柱伊谁？弱冠请缨，闻鸡起舞，吾甚望国人上勿负是期也！愿周总理这盏高悬的明灯，光芒穿越时空，照耀我们前行！
集贤学院创新实验123班
马晶晶
201201070214
第五篇：《周恩来传》观后感
《周恩来传》读后感
最近利用一个月的时间读完金冲及同志主编的《周恩来传》，虽然这部洋洋六十万余言的政治传记，只写到建国前夕，但从那丰富、准确、平实的记叙中，多少可捕捉到这样一个消息：周恩来固然是靠他的才干和贡献，赢得人民的特殊尊重，由此为自己构筑起一座巍巍丰碑；还应该看到，在这丰碑的另一面，也记录着他那独具魅力的人格内容。
从小时候的成长背景来看，如果说，毛泽东富于幻想并乐于用斗争来解决问题的性格，与韶山冲那片封闭的农田和逐步发迹而又有些专制的父亲有关，那么，《周恩来传》则告诉我们，周恩来在后来的政治生涯中那些发挥了巨大潜能的性格，多少孕育于走向败落的封建仕宦家庭、从小四处漂泊的生涯以及温馨的母爱。辗转漂泊清江、淮安、东北、天津、日本，是周恩来青少年时期的一个重要的生活内容。对其人格个性的影响，不只是通常所说的丰富阅历，开拓胸怀。从《周恩来传》的记叙中，我们至少可以体会到传主这样一种心理历程：从对家族的伦理情感的渴求，走向对集体主义的道德规范的探索。
自幼漂泊的周恩来，始终承受着浓烈痛苦的怀乡思亲之情的折磨。与怀乡思亲相伴而生的，是对和睦的群体关系的寻求。这或许是一种情感转换吧。但是，传统有志之士的激励，对山河离乱的国家命运的忧患，以及自幼养成的责任心，毕竟使这位十五、六岁的少年，达到了这样的人生观：一个人不能脱离公众“象草木禽兽那样靠自己生活”，因而为集体“服役之事乃为人类所不可免”。他这样说，也这样做，从不吝惜时间和精力，为朋友，为集体办事，赢得老师和同学的高度评价。《同学录》中有关他的评语是：“最富于感情，挚于友谊，凡朋友及公益事，无不尽力。”
《周恩来传》告诉我们，他在南开上中学时，尽管品学兼优，在各种公益活动中都是活跃分子，但他从不骄傲，从来不锋芒毕露，盛气凌人，绝少有令人敬而远之的领袖欲权力欲。他认为，“大凡天下的人有真正本事的，必定是能涵养能虚心。看定一件事应该去做的，就拚命去做，不计利害；……这样子人总是心里头有一定主见，轻容易不肯改变的。”能涵养虚心的英雄观，不计个人利害的功名观，确实有他高雅脱俗的地方。
古往今来，有大作为的人，最难协调的问题之一，恐怕就是伟大的事业与个人的功名利益的关系。不少人在这个问题上失了足，也包括中国共产党中那些曾和周恩来一道并肩奋斗的赫赫有名的人物，如张国焘、高岗、林彪。如果要从人格境界上找原因的话，或许与在实践中(在理论上很少有人公开地一味强调个人私利)未能摆脱“私于个人”的困扰有关。这就在“道德”上先自降了几等，最终连自己尽力创造的某些“文章”也受到损害。周恩来能获得举世赞誉，与他青少年起就注重不私于个人的人格设计，并一生遵奉，不能没有联系。撰写伟人的政治传记，特别是我国撰写当代领袖的传记，通常当传主处于政治上走向成熟以后，作者的笔墨主要倾注在他所从事的同时代背景密切关联的重大历史事件及其贡献方面。《周恩来传》也是如此。理性与情感，是革命家较难处理的一对矛盾。只讲理性不讲情感，或者把某些本来正确的道理和原则推向极端，难免把它们变成生硬的教条，似乎革命家就应该有一副刻板的冷冰冰的面孔，这容易使革命队伍缺少一种很难用理性语言说清楚的亲和力。反过来，如果以丧失理性原则为代价，一味讲求情感的融洽，或者用情绪化的态度从事政治活动，同样不是一个成熟的革命家应有的品格。
从《周恩来传》的大量描写中，我体会到他有少见的理于所当理，情于所当情的分寸感。
对于政治领袖来说，想象力是拓展新局面作出划时代的独创成就的不可忽视的素质。还需要进一步“宁务其大，不务其小”的周恩来，主要以策略的灵活性和战略的原则性为特征。让自己的情感想象在决策中驰骋，能非常敏感地预测事物发展总趋势的毛泽东，则以战略的灵活性为特征。虽然这两个伟人都从传统中获益甚深，但毛泽东偏于整个社会秩序和社会发展的理想境界，周恩来则偏于主体人格的构成秩序和人格的理想境界。由此使毛泽东在接受传统的同时又大胆地背叛传统，在建立革命秩序之后又往往无顾忌地打破这种秩序。这种政治品格使他具有开创时代的超凡魅力，但过于丰富的想象力又使他借用这种魅力在建国后把国家当作了一个巨大的“实验室”，终于走向一个伟人的悲剧。周恩来的政治品格则主要体现在善于完善革命的秩序，实施革命的战略，他带来的更多的是周密、可靠、信赖、稳定和协调。他不属于那种极度张扬个性意志具有超凡魅力的人。因此，尽管他的才干、贡献、地位和机会，都有可能使他成为“舵手”，但他始终没有，也不愿意成为“舵手”——他知道自己的局限，他确实存在着那个需要超凡魅力的革命年代难以使他成为“舵手”的局限。
结果，周恩来在人格实践上获得了与毛泽东不同的结局。在毛泽东晚年，他和人们的联系，大多是靠成功的经验和神圣的信仰支撑起来的。他太高、太远，他考虑的问题和做出的决策也是十分的浪漫和远大，因此人们很难用是与非、左与右的评判准则与他在同一基点上对话。一九五六年以前他在政治上进行了一系列巨大的成功的选择，从而使他在包括道德人格在内的各个方面，都成为完美无加的典型和象征(至少在一般干部和群众的心里是这样的)。“文革”后期和结束以后，当人们发现他晚年的政治选择是把中国引向灾难的一个重要因素时，情况就是另一样了。人格崇拜的重心合乎逻辑地转向了周恩来，尽管他也不能完全回避在当代中国发展的某些失误中应承担的责任，但人们不愿意去计较。因为他长期主持实际工作，与人们的联系是实在的理性的，他还常常利用自己的特殊地位和求实的工作作风，对某些极端的做法进行局部修善和抵制。更重要的是，人们理解，即使他有错误，也都不是来自某种个人的动机。人们没有理由指责一个以极大的心理负担来支撑危局的人。反过来，具有视“立功”与“立德”为一体的传统的中国人，还会自然地把周恩来塑造在人格境界的颠峰上。
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