2009夫子庙儒学文化中轴线讲解词

第一篇：2009夫子庙儒学文化中轴线讲解词

2009夫子庙儒学文化中轴线讲解词

各位游客，大家好！欢迎您来夫子庙观光游览，我是讲解员XXX。子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎！”很高兴能为您提供讲解服务。

今天我们参观的是夫子庙秦淮风光带的核心景点——孔庙、学宫。夫子庙又称孔庙、文庙，是祭祀我国古代著名思想家、教育家，儒家学派创始人—孔子的庙宇，也是古代尊孔崇儒、祭祀圣贤、学习礼仪、讲书传经的地方。夫子庙是中国历代尊孔崇儒的产物，是孔子及其儒家文化对中国产生深刻影响的历史见证。它是一座文化的宝藏，承载着历史，印证着文明。

南京夫子庙在全国孔庙中具有十分重要的地位，素有“北有山东曲阜孔庙，南有南京夫子庙”之说。

夫子庙始建于宋仁宗景佑元年（公元1034年），是在东晋学宫基础上扩建而成的。

孔庙建筑 夫子庙儒学文化中轴线古时是由孔庙（文庙）、学宫、尊经阁（尊经书院）组成，它现在除孔庙、学宫外，还增加了夫子庙民间艺术大观园。夫子庙位于南京的母亲河——秦淮河畔，总占地面积平方米，按照中国古代建筑“前有罩、后有靠”的风水建制和孔庙“中轴分明，左右对称”的建筑规制，沿中轴线南北纵深发展，主体建筑及附属建筑采取严格对称的手法，遵循伦理秩序，突出居中为尊的构图法则。自南向北依次为：天下第一大照壁（万仞宫墙）——全国孔庙唯一活水泮池——天下文化中心（天下文枢坊）——魁光阁——聚星亭——棂星门——大成门——祭祀孔子的孔庙（大成殿）——（昔日国子监）“东南第一学”——“以经为尊”的“尊经阁”（夫子庙民间艺术大观园）——中轴线最北端的卫山（敬一亭）等。

从大照壁至卫山、敬一亭为一条完整的儒家文化中轴线，长310米。方位约为东南135度，与本初子午线平行。

泮池 在世界各地2000多座孔庙的规制中都有一座“泮池”。“泮池”的意思就是“泮宫之池”。周朝礼制中规定天子之学为“雍”，诸侯之学为“泮”。南京夫子庙建筑规制中的泮池，是世界孔庙中唯一一座以天然活水作为泮池的。这条活水就是南京的母亲河——秦淮河，是中国第一历史文化名河。南宋大思想家朱熹说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。可见，“活水”对于文化人的重要。明清两代，把考中秀才称为“入泮”，“入泮池”成为古代读书人的“化龙池”，只要入泮，才能算是进入了圣贤的行列。依南京的母亲河—秦淮河建庙办学，给南京夫子庙和学宫带来了才子佳人之灵气。古时，在这里培养和造就了大批的经国之才和中国历史文化名人。

孔庙地位 俗话说：“道佛居深山，儒家在闹市。”南京夫子庙地处南京东南方位，立于秦淮河畔，它在世界孔庙中享有崇高的地位，其中，一个显著的特点，就是南京夫子庙（文庙）、学宫、贡院沿秦淮河北岸而建，勾勒出一条祭孔、入学、科考的历史文脉。文庙和学宫都有千年历史，江南贡院是明清两代全国最大的科举考场，也是考上状元最多的贡院。所以，夫子庙被称为南京历史、文化的发源地之一。古往今来，有大批的文人墨客来夫子庙尊拜孔子，缅怀圣贤先哲，感悟仁爱精神，传承历史文化。

古代曾有两种教育考试制度，一是“凡立学校，必先祭祀先圣、先师”；二是“科举必入学校”。明清两代，南京市为江南省（即现在的江苏省、安徽省和上海市部分地区）省会所在地。江南省的学子们都纷纷来到夫子庙，要么求学于学宫和书院，要么租用房屋复习备考，参加三年一次的科考。学子们及家人都生活在夫子庙，学习在夫子庙。每逢春秋两季、入学前和科考前都要到孔庙祭祀孔子，在学宫内受训学习，每逢科考时间，按规定参加科举考试。而在学习和科考之余，学子们又到秦淮河南岸的酒楼、琴社、茶馆等休闲会友。长此以来，夫子庙形成了儒学文化、科举文化的主流文脉，也孕育出享誉海内外的名人文化、小吃文化、民俗文化等。南京夫子庙素有“衣冠文物、盛于江南；文采风流、甲于海内”之称。

外地游客到南京有一句俗话：“不到夫子庙，等于没来南京”。大照壁 泮池的南岸是始建于明万历年间(公元1575年)的大照壁，长达110米，高10米，为全国照壁之最。照壁是中国古建筑和孔庙建筑的规制之一，位于夫子庙的最南端。在孔庙建筑规制中，照壁称为“万仞宫墙”，古时“七尺为一仞”，“万仞宫墙”寓意着孔子思想的博大精深。现在大家看到的大照壁上的“二龙戏珠”，是国家级非物质文化遗产的代表性传承人、秦淮灯彩艺人精心设计和制作的，是南京夫子庙标志性的景观。龙珠，也称火球，是能聚光引火的宝物，也是一个吉祥物。“二龙戏珠”寓意着太平盛世，光明普照大地。

文德桥 大照壁的西面是赫赫有名的文德桥。文德桥是因儒家提倡“文章道德，天下第一”而得名。文德桥另外还有一个经典典故就是“文德分月”，也称“文德桥，半边月”。这是因为文德桥的桥址建在子午线上，所以每年农历的十一月十五日子时，站在桥上，身后无影，伸头半尺，可见东边桥下的水中有半个月亮，而西边桥下亦有半个月亮。每年此时，桥上赏月之人，不计其数，以致于无数次将桥栏杆挤塌，所以，老南京人有一句俗语，叫“文德桥的栏杆——靠不住”。

石栏杆 大家看到的泮池北岸的石栏杆，始建于明代正德年间。砌以石栏，主要功能是用以障水，它是南京夫子庙幸存下来的为数不多的古董之一。

临泮池而立的“魁星亭”，是夫子庙的标志性建筑。魁星亭又称魁光阁、文星阁。始建于清乾隆年间。是孔庙、学宫的配套建筑之一。它下临秦淮河，倒影如画。在我国民间传说中，文昌帝是专管考试的神仙，是读书应举的保护神，备受学子们的尊崇与膜拜。科举时代，阁内原供奉着“魁星点斗”塑像，供学子们祭祀，祈求“金榜题名”、“科考夺魁”。

天下文枢 照壁的对岸是“天下文枢”坊，“天下文枢”四个字是集唐朝著名政治家、大书法家颜真卿的手迹。他的书法被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋”“柳骨”之美誉。“天下文枢”的寓意是此处是天下文化的中心。该处原为步入文庙甬道的起点。牌坊三门四柱，颇为壮观，坊顶臵天楼，斗拱翘檐，青瓦压脊，坊柱丹红，坊额清底金字。

聚星亭 六角飞檐、古朴大方，外表看似双层飞檐翘角，其实只有一层。聚星亭始建于明朝万历十四年（公元1586年），“聚星亭”名称取“人才荟萃，群星毕集”之意。

棂星门 广场北面六柱三门的冲天式石碑坊，便是孔庙的第一道大门“棂星门”。棂星门中门刻有“棂星门”三字篆文，为清代书法家王澎书写。灵星就是天田星，古时候，凡祭天，先祭灵星。把此牌坊取名为棂星门，寓意着“天地君亲师，尊孔如尊天”，显示出古往今来孔子在人们心目中至高无上的地位，显示了孔庙的祭祀规格。同时，在中国古典建筑中，有一种形式最具有“天”的含义，那就是牌坊，寓意着“天不变，道也不变”；牌坊也是中国传统的用以褒扬、彰显功德的景观建筑。清代著名文学家袁枚在《随园随笔》中说：“后人以汉灵星祈年，与孔庙无涉，又见门形为窗灵，遂改为棂。”加上一个“木”字旁，也寓意着孔庙（文庙）是“树木树人”，培养人才的地方，这便是棂星门由“灵”变“棂”的典故。棂星门牌坊始建于明成化16年（公元1480年），为石结构，六柱五楹三门，门柱成华表式，柱脚前后饰回纹石，中间两楹为水磨雕花壁，雕饰牡丹花图案，象征着吉祥如意的内涵。

大成门 走过“棂星门”，我们进入“大成门”。“大成”出自孟子“孔子之谓集大成”一语，意思是说孔子是集古圣先贤之大成的至高境界，即：孔子是最高的圣人。所以，古时孔庙此门平时不开，只有祭孔时才开启。门两侧悬挂楹联“先觉先知，为万古伦常之极；至诚至圣，与两间功化同流。”此联为清朝雍正皇帝所作，意思是说，认同孔学是道德修养的最高境界。门内东西两侧仿孔庙规制，各辟一道小门，叫持敬门。古时候，到此朝圣和春秋祭祀孔子时，只有官员可以由大成门出入，一般士子只能从两旁的持敬门进出。“大成门”上方的南京“夫子庙”三个字横匾，是由原全国政协副主席、中国佛教协会主席赵朴初先生题写的。

牌坊、匾额和楹联是孔庙文化的重要组成部分，都是千锤百炼的传世名作。南京夫子庙共有匾额 ；楹联。他们的作者有帝王将相，也有历朝历代文化名人，是我们参观和欣赏的“文化大餐”。

重修夫子庙记 大成门内有一块汉白玉大照碑，在孔庙规制中起到遮挡、欲扬先抑的作用，这就是《重修夫子庙记》。《重修夫子庙记》石碑长4米，高2米，重10吨，石材全部采用汉白玉。碑文由南京师范大学教授钟振振题写。碑记内容中记载了千年夫子庙的经历。南京夫子庙历史上曾经经历了“七毁八建”。北宋景佑元年（公元1034年）初建，南宋建炎年间毁于战火，绍兴九年（公元1139年）重建；元代大德四年毁于自然灾害，元代大德七年（公元1303年）重建；明永乐六年（公元1408年）毁于地震，宣德七年（公元1432年）重建；成化七年（公元1471年）毁于水灾，十六年（公元1487年）重建；清咸丰年间（太平天国入城）毁于兵火，同治八年（公元1869年）重建；民国26年（公元1937年）被侵华日军焚毁，1984年重建。纵观全国孔庙和学宫历史，南京夫子庙的“毁”和“重建”的次数之多全国罕见。而每次重建，都在原址上，严格按照孔庙、学宫的规制进行复建。特别是1984年，南京市秦淮区人民政府投入巨资，根据南京自身的特点，严格按照原有建筑艺术风貌、空间格局、建筑风格、尺度和色彩以及“前庙后学”的规制，恢复和重建了南京夫子庙和学宫，再现了夫子庙人文荟萃、商肆繁盛、文脉深厚的风貌。

仁和礼 放眼世界五千年文明史，人才辈出，而孔子则被列为世界十大思想家之首。1988年，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会宣言中称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回首两千五百年前，到孔子那里寻求智慧。”孔子的光辉思想、历史的影响、智慧的启迪是属于全人类不朽的文化遗产。孔子不仅是属于历史的，也是属于当代的；孔子不仅是属于中国的，也是属于世界的。孔子提出的“已所不欲，勿施于人”的思想，被法国写入世界上第一个《人权宣言》序言中，也是欧美各国制宪的原则之一，同时也被欧美商界奉为商业活动的“黄金法则”。我国伟大的历史学家司马迁当年发出“高山仰止，景行行止”的由衷感叹。孔子及儒家思想中最具核心价值的，就是我们现在看到的“仁”和“礼”两个石刻大字。“仁”是儒家思想中最具核心价值的思想，代表着最高的道德准则、道德标准和道德境界。俗话说：“半部《论语》治天下”，《论语》是儒家学派的经典著作之一。在《论语》一书中，有109处提到“仁”。可见“仁”在孔子学说中占有多么重要的位臵！“仁”的寓意就是“仁者爱人”，它告诉人们要珍惜和爱护人的生命；要真诚待人，尊重人的尊严和人格，就是孔子所说的：“己所不欲，勿施于人”；要爱护，同情和帮助他人，达到“四海之内皆兄弟”的理想境界，进而实现“世界大同”的目标。体现了孔子“为政以德”的治国之道。

现在大家看到“礼”这个石刻大字。“礼”和“仁”是统一的。“仁”是内在的，表现为主观的心理、情感等因素，“礼”是外在的，表现在视、听、行等诸多方面。孔子讲的“礼”，是指社会准则和道德规范，是儒学思想推崇的做人、做事准则。要求人们的言行都要符合“礼”，把“礼”作为调整人与人、社会内部关系的一种手段，当作治国安邦的根本，体现了孔子的“为国以礼”的思想。

“仁”和“礼”两个石刻大字，为石雕艺术品，是集 书法作品中精选出来的，刚劲有力，艺术价值高。把儒家思想中最核心内容的“仁”和“礼”，放在孔庙最为醒目的位臵，用石砖雕艺术形式进行表现，其目的是为了弘扬和传承博大精深的儒家文化和中华民族优秀的传统文化，让人们牢固树立社会道德准则，规范道德行为。让世界充满仁爱、正义和和平，激发民族精神，为构建和谐社会做出贡献。

甬道 通过大成门，面前有一条小路直通大成殿，被称为“甬道”。在甬道的两侧，有八尊汉白玉石像，每尊石像高1.8米，仿真人制作，惟妙惟肖。孔子是中国第一个把教育带给平民的老师，开创了“有教无类、因材施教”的先河。他自办私学，培养出“弟子三千，七十二贤士，十二哲和四亚圣”，而这八位便是“孔门十二哲”中的八位。“哲”就是“贤哲”的意思。

他们分别是：闵损、冉耕、冉求、端木赐（春秋时期的外交家和商人，被后世称为儒商的鼻祖。“儒商”是以儒家的“经世致用”哲学思想在经济领域的成功运用，讲究“为商以德、以仁待客、诚信为本”等）、冉雍、宰予、仲由、言偃（孔子唯一一位南方弟子。学成后南归，后被誉为“东南文化第一人”）。他们都是孔子的杰出弟子，为儒家思想的传播作出了很大的贡献。

甬道和两庑 甬道两侧为两庑，也称厢房。古时两庑供奉着孔子门下弟子七十二贤牌位，存放祭祀、礼仪、乐舞用具。在孔庙，主祭的是孔子，并以“先贤先儒”从祀。两庑现为石刻展览，陈列有赵朴初、林散之、武中奇等著名书法家有关夫子庙的墨宝石碑30余块，记载了千年夫子庙的悠久历史。

游客们可在讲解结束后自行参观游览。

丹墀 拾级而上，便到了丹墀。祭孔活动分为祭祀仪式的“礼”和与之相协调的“乐舞”，丹墀就是古代祭祀和歌舞的地方，也称“月台”。古时每年二月、八月的第一个丁日和孔子诞辰这一天（每年的九月二十八日），地方官吏都要在孔庙举行盛大的祭祀活动。祭祀采用的是西周奴隶主祭天地鬼神的礼仪。祭孔大典和春秋祭祀孔子时，主祭人要穿特制的古装祭服，宣读祭文，向孔子及“四配”（孔子高徒）、“十二哲”（孔家子弟）牌位行三拜九叩礼，还配有乐队和舞队表演，以歌颂孔子的功绩，所以每个孔庙大成殿前都要建有丹樨，用于祭孔时乐舞表演。古时，祭孔大典被称为“国之大典”，现在全国各地孔庙，每年九月廿八日都要举办祭孔活动，把这一天作为全世界、全国尊孔的节日。大家聚集在孔庙，采取各种形式来纪念孔子，将孔子思想代代相传，把“仁、义、礼、智、信”洒满人间。

孔子青铜像 露台正中央一尊孔子青铜像，高4.18米，重2.5吨，由南京晨光机器厂制造。晨光机器厂是清末时李鸿章开办的金陵机器制造厂，是我国近代工业开端的标志。这是目前全国最大的孔子青铜像。

民间有许多关于这尊孔子青铜像的传说，如“摸孔子的左脚上清华，摸孔子右脚上北大，摸摸衣服，考上哈佛”等。现在，大家可以看到孔子铜像的双脚已经被游客们摸的锃亮。

大成殿 现在请各位游客随我进入孔庙主殿——大成殿。大成殿也是类似于皇宫宫殿建筑的主体建筑。曲阜孔庙大成殿被称为东方“三大殿”（北京故宫的太和殿、泰山岱庙的天贶殿）之一。南京夫子庙大成殿的建筑规制，也是沿用古时孔庙皇帝特批的“九五”之尊的建筑规格，大成殿面阔五间，东西两庑面阔九间，以此来体现对孔子这位文化圣人的尊崇。同时，南京夫子庙的大成殿为南方建筑风格，独具特色，它为重檐歇山顶的仿古建筑，屋面盖青色小瓦，轻秀随和；屋脊的双龙戏珠立雕，号称“江南第一龙”，这种风格的建筑在全国为首创，造型精美。“大成殿”三个金色大字是由前外交部长姬鹏飞亲笔手书，大殿左右两侧悬挂着巨幅楹联“删述六经，垂宪万世；德侔天地，道贯古今”，对孔子的一生作了精辟的概括。整座建筑重檐飞翘，斗拱交错，气势雄伟。

画像和乾隆楹联 殿中央陈列有巨幅孔子画像，高6.5米，宽3.15米，由现代著名画家王宏喜，参照唐代被称为“丹青第一高手”的著名画家吴道子所画的孔子像绘制而成。是全国最大的孔子画像。画中的孔子，一身布衣，两手上下叠臵交错在一起，似乎在欣喜地聆听着什么，又想和你细细地长谈什么。大家看到的大殿顶部有三块大清皇帝御笔题写的匾额。历代皇帝尊崇孔子，都体现在了文学上，也就是为孔子追谥爵号。请看中间的一块匾“万世师表”，“万世师表”四个字是由清康熙皇帝（1686年）御笔题写的。这四个字中的“师”，并不是老师的意思，而是学习的意思。“万世师表”的意思应该是：孔子在道德学问上，永远是我们学习的榜样。左边的一块匾“与天地考”是由乾隆皇帝题写的，意思是孔子的思想与天地并列，做到了“天人合一”。大家请看右侧一块匾“斯文在兹”，是由清光绪皇帝题写的，意思是：孔子的思想是知识的宝库，是文化的起源，孔庙是造福人类千秋万代的文化圣地。画像两侧是当代著名书法家尉天池书写的乾隆皇帝撰书的楹联，“气备四时，与天地鬼神日月合其德（意思是说，孔子具备四时之气，能够与天、地、日、月、鬼、神相配，歌颂孔子的盖世之德）；教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师（意思是说孔子的文行忠信教化之初，可与尧、舜、禹、汤、文、武并列，是继圣君之后又一位大师）。”这里面还有一个乾隆皇帝在南京夫子庙的故事。乾隆皇帝喜爱文学，擅长诗文，是一位对联天子。公元1757年，他第二次下江南时，专门到南京夫子庙来祭祀孔子、视察学宫，当他来到夫子庙时，看到数十位书生聚在一起，在议论“修其天爵，教以人伦”的对联，或褒或贬争论不休。当时他决心为南京夫子庙精心拟一幅楹联，就是我们现在看到这幅传世对联。后乾隆皇帝下令把此联安排在北京孔庙等全国孔庙大成殿内。

殿内供奉有“四亚圣”颜回、曾参、孔及、孟轲的汉白玉雕像。“四亚圣”在孔庙受祭祀的人物中，仅次于孔子。颜回，是孔子最得意的弟子，是“四亚圣”第一人配享孔子的，他提出“克己复礼”的仁德思想，后被封为“复圣”的尊号。曾参，十六岁拜孔子为师，是孔子学说的主要传道人之一，《四书》中的《大学》一书的作者，也是《论语》一书的主要编著者，提出“吾日三省吾身”的修身方法，后被封为“宗圣”的尊号；孔伋，孔子的孙子。他前承孔子，后传孟子，是儒家“思孟派”的创始人，著有《中庸》一书，后被封为“述圣”的尊号。孟轲，即孟子，提出《仁政》学说，倡导“以德服人”，后人也把孔子、孟子代表的儒家思想称为孔孟之道，后被封为“亚圣”的尊号。同时，“孟母三迁”的经典故事也是在中国家喻户晓、千古传颂的。

“四亚圣”都有圣名，但这个“圣”字，却并不是指他们本人，而是他们借光于先圣孔子。具体解读是，复圣是比方于圣人的意思；“宗圣”的“宗”字是尊崇的意思；述圣是阐述于圣人的意思；亚圣是仅次于圣人的意思。为什么古代人把孔子和“四亚圣”不称呼其名，而是冠以“子”的称呼呢？据史料记载，春秋时期，称呼“子”是对别人的特别尊重，也有“先生”的意思。

祭祀格局 立学释奠，是中华民族尊师重教的优秀文化传统，古时，祭祀形式分为官祭和家祭两类。释奠为孔庙祭祀中规格最高的，释奠礼原为古代学校的祭祀典礼。据《礼记〃文王世子》记载，“凡学，春，官释奠于其先师，秋冬亦如之，凡始主学者，必释奠于先圣先师。”南京夫子庙祭祀先圣孔子大都为春秋季入学时候进行。由此，也演绎到祭祀中国文化的圣人孔子。明、清两代，孔子的地位被推崇到“文官之首”，尊为帝王之师。现在，我们看到的是大成殿内的祭祀区。古时候是以“太牢”的规格祭祀孔子的。所谓“太牢”，是指用“牛、羊、猪”三牲同作祭品，为古代祭祀的最高等级。从西汉高祖到清朝乾隆皇帝的1700年间，先后有12位皇帝20次亲临曲阜孔庙祭拜孔子，仅清朝乾隆皇帝一人就8次到曲阜孔庙祭拜孔子。同时，乾隆皇帝六下江南时，每次都要到夫子庙祭拜孔子，视察学宫，留下了许多故事。

南京夫子庙大成殿祭祀区内安排的祭品大致分为“三类”，一类是“太牢”祭祀规格安排的“牛、羊、猪”祭品；另一类是礼乐器祭品，编钟编磬、乐鼓等；最后一类为实用祭品，如孔子神位前的 2只（分称稻、黍），2只（成盛梁、稷）等。

孔子圣迹图 在参观完祭祀区后，请大家随我参观被誉为“世界孔庙中唯一的、价值最高的、工艺最精湛的”，也被称为中国孔庙杰作，夫子庙镇庙之宝的——彩玉镶嵌《孔子圣迹图》壁画。

1997年，南京市秦淮区政府投入1000万人民币，邀请全国儒家学派专家学者集思广义，挖掘整理了孔子一生中最具教育意义、最典型的生平故事，设计和制作了《孔子圣迹图》图册。同时，与浙江德清彩玉制作厂家合作，在全国各地搜集非常珍贵彩玉石材，如鸡血石、寿山石、彩玉和黄金、珠宝，聘用全国玉雕大师和工匠，300名工匠耗时近两年，设计和制作了呈现在各位游客眼前的彩玉镶嵌《孔子圣迹图》。该作品共38幅，共有人物408个，采用彩玉等石材共 公斤。按时下市值为1亿元。该作品玉雕技艺高超，做工精细，人物栩栩如生，色泽自然，富有立体感，为大型玉雕作品中的精品。

这38幅彩玉镶嵌《孔子圣迹图》，集中反映了孔子的生平和他的政治生涯，教育生涯；集中反映了孔子作为儒家学派创始人不平凡的经历。孔子三岁时父亲去世，17岁母亲去世，家境衰落，从小迫于生计，挑起生活的重担，做过委吏（管理仓库）、乘田（掌管牛羊）；孔子十五岁开始学习知识，学习做人的准则；孔子“三十而立”，开始授徒讲学，开创了“有教无类，因材施教”的先河；孔子50岁时，为了游说自己的政治主张，开始了历经十四年的周游列国的生涯；孔子68岁时，结束周游列国生涯，晚年开始删诗书，定礼乐，整理编撰了春秋、诗、书、礼、乐、易六部著作，流传至今，视为儒家经典。孔子73岁时去世，葬于山东曲阜孔林。

综观孔子的一生，他从小生活贫困，为宣扬自己的主张，周游列国、奔波一生，晚年又生活清贫，并无大气。但他去世后，他的思想却惊人地影响着中华民族两千五百多年，他的伦理道德学说对人们意识形态产生过巨大的影响，使中华民族凝聚在一起，成为闻名海内外的礼仪之邦。

下面，请大家看第一幅壁画《尼山致祷》：孔母颜征在当年在尼山生下孔子，所以取名为孔丘。第二幅《麒麟玉书》：孔子还没出生，有麒麟在他家里口吐天降之书，隔了两夜才离去。第三幅《二龙五老》：鲁哀公二十二年，孔子诞生的晚上，有两条龙自天降下，绕护着他家，五位神仙降到他家院中。第四幅《钧天降圣》：孔子生时，听闻空中音乐：“天感生圣子，故降以和乐之音”。第五幅《俎豆礼容》：孔子小时候非常聪明，喜欢用泥土捏成各种各样的祭器来演习礼仪。第六幅《职司委吏》：孔子年轻时当管理仓库的委吏，特别认真。第七幅《命名荣贶》：孔子为儿子取名字，看见一位官差，手中提了一条鲤鱼，便为他的儿子取名为“孔鲤”。第八幅《职司乘田》：孔子年轻时当专门管理牛羊的乘田，干得非常认真，牛羊很肥壮。第九幅《问礼老聃》：孔子为考察典章制度，从山东曲阜来到洛阳，向坐在马车上的老子求礼问教的情景。第十幅《在齐闻韶》：孔子到齐国，听了传说中舞作的乐曲音乐后，沉醉其中，三月不知肉味。第十一幅《晏婴沮封》齐景公听从了晏婴的话，不用孔子。第十二幅《退修诗书》孔子不满鲁国现状，不愿出仕为官，潜心修书，传授弟子。第十三《夹谷会齐》十四幅《归田谢过》。第十五幅《诛少正卯》孔子任大司寇时，因少正卯有五恶，将其洙杀。第十六幅《女乐文马》孔子执政，鲁国强盛，齐国担心其称霸，赠送80女乐，鲁君沉迷。第十七幅《因蟠去鲁》孔子因鲁君沉迷女色离开，周游列国。接下来第十八幅《匡人解围》，第十九、二十幅《丑次同车》。第二十一幅《宋人伐木》、《楛矢贯隼》、《适卫击磬》、《学琴师襄》、《西河返驾》、《灵公问陈》、《子路问津》、《在陈绝粮》、《子西沮封》、《作歌丘陵》孔子68岁，周游列国14年后回到鲁国，抒发感慨。《杏坛礼乐》孔子回到鲁国，仍然不被重用，他每日在杏坛弹琴，做学问，所以，杏坛成为万世立教的首圣之地。《跪受赤虹》、《西狩获麟》、《梦奠两楹》孔子生病，子贡看望，孔子说昨天梦见棺木们放在两楹之间。孔子七日后去世。《治任别归》孔子帝子们都服丧三年，子贡守墓六年才归。《汉高祀鲁》汉高祖路过曲阜，用隆重的“太牢”祭祀孔子。这38幅全真彩石立体镶嵌壁画反映了孔子的一生，体现了孔子“万世师表”的光辉形象。

孔庙参观回顾 各位游客，我们今天参观的第一个景点-孔庙就到这结束了。通过参观，大家应该了解到什么是孔子的一生，什么是南京夫子庙的历史，了解到什么是夫子庙的规制，了解到“仁”和“礼”两个字的含义，还了解到夫子庙的镇庙之宝——彩玉镶嵌《孔子圣迹图》。下面，请大家随我参观第二个景点，夫子庙的学宫以及玉兔泉、石碑廊等。

石碑 中国是世界上名副其实的碑刻王国。碑刻，顾名思义就是立石碑以刻文字，文字籍石碑而久存，也被称为“金石文化”。孔庙石碑是儒家文化的石质史书，它所传达的历史信息是最直接的，也是最真实的。大家可以读碑怀古，品文赏字。南京夫了庙和学宫石碑，依朝代划分，上起南北朝时期，下讫元、明、清三朝，时空跨度达1500年之久。依碑的类型来说，有祭孔碑、孔庙记碑、学宫碑等；依字体类型，有篆、隶、楷等字体，都具有极高的书法艺术和历史价值，也是孔庙文化内涵的重要组成部分。

现在大家看到的这四块碑，分别是：《孔子问礼图碑》、《集庆孔子庙碑》、《封至圣夫人碑》、《封四亚圣碑》。以《孔子问礼图碑》最为著名，它是南京夫子庙“镇庙之宝”之一。它刻于南朝齐永明二年（公元484年），记载了春秋末年奴隶制衰亡之际，孔子出于对周王朝礼乐制度的崇拜，抱着兴国安邦、济世访贤的愿望，于鲁昭公二十四年（公元前518年），从家乡曲阜去周王城洛阳考察典章制度，寻求巩固鲁国奴隶主政权办法的经历。碑的上半部有“孔子问礼图，吴敬恒题”的题字。图中是二人驾车，一组古装人物在城门前欢迎的场面，还有“永明二年，孔子在鲁人周门礼周流”的字样。这块碑已有1500多年的历史了，图文仍清晰可辨，是难得的珍贵文物。民国时期，中华民国主席林森，受戴季陶先生委托，专门为这块碑作铭文，印证这块碑为真品，称为“连同美玉”。这块碑为全国孔庙的珍品，极具历史价值和文献价值。第二块《集庆路孔子庙碑》和《封四氏碑》、《至圣夫人碑》都是元代碑刻，是南京市仅存的三块元代碑。元朝天下不足百年，但“元曲”给我们留下了宝贵的财富，在我国文学史上，唐诗、宋词、元曲是相提并论的，在元朝，石刻碑被称为“金石之学”，而“金石之学”在元朝时很有成就的。现在我们看到的这块碑是《集庆孔子庙碑》，碑文是元朝至大二年（公元1309年）重建孔庙时由卢挚撰写的，到元至顺元年（公元1330年），由纯斋王公书写刻石。该碑的核心内容是皇帝下诏书，提出“以兴学作士为政”；记录了夫子庙（集庆路孔子庙碑）“毁”和“建”的历史。第三块碑是《封四氏碑》，元至顺二年，记载了文宗皇帝诏示：加封颜回、曾参（孔子的两个弟子）、孔伋（孔子的孙子）、孟轲（孔子的再传弟子）为四亚圣之事。第四块碑是《封至圣夫人碑》，元至顺二年（公元1331年），记载了文宗皇帝颁旨加封孔子之妻为至圣夫人之事。《封四氏碑》和《封至圣夫人碑》为南京仅存的三块元代碑之一，为南京市文物，具有很高的艺术价值和文献价值。

“玉兔泉” 1984年南京夫子庙“第八次”复建时，施工队伍在夫子庙学宫处进行勘探，在挖到地底下不到两米处，只见泉水涌现，清澈透明，水质优良。后经专家考证，此处正为夫子庙学宫“玉兔泉”所在地。

古时候，夫子庙学宫是学子们、秀才们的学校，是科考的预备场所，也是学子们学习和生活的地方。在这里生活，必须要有生活用水，“玉兔泉”便是学子们唯一用水的地方。

据《至正金陵新志》记载，玉兔泉的来历与被称为“中国第一奸臣”秦桧的故事有关。秦桧在夫子庙学宫学习时，一天晚上秦桧看见一只白兔入地，他便派人到玉兔指引的地方进行挖掘，刚挖到1丈处，发现此处有泉眼，泉水清澈。等到秦桧考上状元之后，派人开凿造井，并亲自题写篆书“玉兔泉”。

明代开国功臣，御史中丞兼太史刘伯温，被称为明代“三立”第一人。“三立”就是“立德、立功、立言。”“立德”就是讲人格与道德；立功就是建立功业；立言，就是思想语言。也就是古人提出的“三不朽”思想。刘伯温专门撰写了《玉兔泉铭》一文，记载了秦桧夜晚发现井和开凿造井的故事，并作铭文，专为玉兔泉水辩冤。“桧死为蛆，泉洁自如；我作铭诗，众惑斯祛。呜呼泉乎！终古弗谕”。意思是说，秦桧是奸臣，但并不能诽谤和冤枉“玉兔泉”的本身。玉兔泉水是清晰之水、智慧之水，我要撰写铭文，以此为证，告知大众。

由于玉兔泉清澈透明，水质上乘，加上学宫内又培养和造就了大批的经国人才。后人根据中国的一句古话“智者乐水，仁者乐山”，把玉兔泉改为“智慧之泉”，又称“智泉”。

俗话说：“喝了玉兔泉（水），功名利禄全”。

玉兔泉旁的这块碑是筹措朝考盘费碑，该碑立于清光绪十二年（1886），记载了李鸿章、左宗棠等人筹捐白银一万余两，作为江宁附属七县考生赴京会试公车经费的经过。

学宫 古代读书人考中秀才后就正式进入学宫学习。学宫又称泮宫，取自于“教化黎民如泮水一样源远流长”之意。在古时候，学宫一直是教育的圣地，是本省最高的学府，也是学子登科出人头地必须跳跃的龙门，同时又是地方教育、文化、人才的发源地。明代之前，学宫是为科举输送考生的途径之一。明代之后，进学宫学习成为科举的必由之路。学子们进入学宫后，他们的求学生涯才能与科举、仕途、儒家思想紧密联系起来。许多学子们本着“万般皆下品，惟有读书高”和“圣贤之地、读圣贤书、成圣贤之士”的愿望，来到学宫进行学习和生活。南京老百姓有一句传说：“地处庙内深幽处，悠悠传来读书声”。指的就是学宫内学子们学习和生活的场景。

南京夫子庙学宫布局为二进二院式。第一进以明德堂为主体，与东西两厢组成四合院；第二进以尊经阁为主体，与两厢组成四合院。古时候，还包括东西甬道（现为东西市场）、青云楼、崇圣祠，其规模为东南各省学宫之冠。

国子监 据史料记载，南京夫子庙学宫始建于北宋景祐元年（1034年），具有近一千年的历史。从学宫的历史变迁情况看，南宋时为健康府学，明初为国子学，清同治四年改建为江宁府学和上元县学等。特别值得一提的是，夫子庙学宫明初为国子学，国子监是中国古代的官学，为中国古代教育体系中的最高学府。古时国子监有三大功能，一是协助国家搞科举考试；二是负责国家最优秀学子的教育工作；三是培养学子们的德行、操守。如果从现代角度来解读国子监，就是现在的中央党校，国家最高行政学院，北京大学和教育部，可见南京夫子庙学宫在古时的重要地位。

南京夫子庙学宫经历了南宋、元朝、明朝和清代等五个朝代，也涵盖了这五个朝代所有的教育体制，有国子学，也有府学、县学、书院等。国子学是古时官方的最高学府；府学是一府之学，相当于省级最高学校；县学是一县之学，县级学校；书院是官方藏书、校书和私人读书治学的地方。南京夫子庙学宫是明、清两代中国古代学子们入学人次最多，培养经国人才最多的学校。俗话说：“自古江南多才子”，在这里，培养了大批中国历史上安邦治国的名臣、教育家、文学家和艺术家。南宋忠臣文天祥；中国古典名著《儒林外史》作者吴敬梓；孔子后代、《桃花扇》作者孔尚任；清代著名文学家袁枚；民族英雄邓廷桢；清代名臣林则徐；洋务运动领袖李鸿章；三任江宁知府的王安石等中国著名历史文化名人，都曾在学宫里，要么学习受训过，要么担任过教官，要么留下了他们的足迹。科举时代全国最大的科举考场——江南贡院，800多年来，共产生过700多位状元，10万个进士。在清代，全国共考取了112位状元，其中，有58位是从江南贡院考上状元的，占总数的一半以上，而这么多的状元和进士大部分都通过不同途径在学宫内学习过、受训过。其中，三任江宁知府的王安石，民族英雄邓廷桢，集“诗、书、画”于一身，南京籍的状元秦大士都是学宫的学生；曾国藩、李鸿章在清同治八年，主持和复建了孔庙和学宫；明代朱元璋皇帝、清代康熙、乾隆皇帝曾多次视察过学宫。因此，我们说夫子庙学宫是古时培养人才的摇篮。

东南第一学 前面，与各位游客介绍过，由于南京为江南省（江苏、安徽）省会所在地，也是明清两代全国科举考试的最大考场——江南贡院所在地，加上明清两代规定“科举必入学校”。所以，来自于中国东南地区的学子们，纷纷来到夫了庙学宫学习和受训。他们把到夫子庙学宫学习，作为人生中最大的梦想；把“金榜题名时”作为最高的追求。就像现在许多学生孜孜以求要考上清华、北大一样。由此，人们把夫子庙学宫称为“东南第一学”，意思是说，夫子庙学宫是中国东南地区的第一所大学，水平最高的学校。

现在大家看到的“东南第一学”五个金色大字，是由南京的状元—秦大士所题写。秦大士自幼聪明，10岁能写诗，集“诗、书、画”三绝于一身；23岁时，在江南贡院考中举人；38岁时，进京赶考，在皇太后60圣诞的万寿恩科中考上状元，为清朝第43位状元。

在这里，我给大家介绍一个秦大士的故事。秦大士考上进士后，乾隆皇帝点他为状元时心存顾虑，因为秦大士与秦桧都姓“秦”，担心点上秦大士成为状元后对后代影响不好。乾隆皇帝便问秦大士“汝就是秦桧后人乎”。秦大士巧妙应答道“一朝君子一朝臣”。意思是说昏庸的君主才用奸臣。您是一代名君，用的必定是忠臣。最后，秦大士被乾隆皇帝点为状元。这也是“一朝天子一朝臣”成语典故的来历。

学宫院落 大家现在看到的两侧厢房，原为学宫的教室，古时称四书斋，名称分别为“志道”、“据德”、“依仁”、“游艺”。明清两代，皇宫礼部规定共开设6门课程，分别是“礼、乐、射、御、书、数”，古代学生要掌握儒家这六个基本才能。明洪武二十五年（公元１３９２年）又规定，设“礼、射、书、数”四门课程。“礼科”内容为经史、律令、昭诰、礼仪等；“射科”内容为礼部颁布的射仪，进行骑马射术的练习和比赛，相当于现在的体育课；“书科”内容为临摹名人法帖，如王羲之的《兰亭序》、王献之的《洛神赋》等，规定日练500字；“数科”内容为熟习《九章算术》等。《九章算术》为数学书，是我国古代著名的数学著作，它总结了我国先秦到汉初的所有数学成就。学宫的学习制度分为四项，一是月考、季考制度。优秀者，经府学复试，合格者给予奖励；二是每月的朔、望（农历初

一、初十五）要到孔庙拜谒孔子，礼毕后齐聚明德堂听教谕、训导，也就是集中讲课；三是在“四书斋”，分班分科上课，有疑问向老师请教；四是每月逢十日。学子们到尊经阁听教官讲授《四书》、《五经》。可见，古代学子们学习的内容绝对不比今天的学生少，而且也强调“德智体”全面发展。

学宫内除了文生（秀才）外，还有武生，人称武秀才。武生的入学考试有内场、外场之分。外场考射箭与骑术；内场考文墨武经。武经考试内容有7项，即《孙子兵法》、《姜太公六韬》等，经内外场考试合格后，方可录取。录取之后，入学宫学习练武三年，再经考试，考中后才能成为武状元。

学宫内还有许多著名的主考官和教官。清代末期四大名臣林则徐、曾国藩、李鸿章、左宗棠都曾担任过江南贡院的监考官。清代著名文学家、江宁县的知县袁枚就是学宫的教官，每月都去学宫授课。南京籍状元秦大士就是他的得意门生。

明代学宫碑 明代朱元璋皇帝把尊经崇儒作为国策。朱元璋是贫苦农民出身，又当过小和尚，没读过什么书，在反抗元朝的实战中，他发现了知识分子的巨大力量，后十分重视、使用和培养知识分子。对此，他做了三件大事，一是下诏扩建山东曲阜孔庙。由明代之前不足100亩的孔庙扩建到占地327亩，也就是现在曲阜孔庙的规模。曲阜孔庙为中国三大古建筑群（北京故宫、承德避暑山庄）之一。现为世界历史文化遗产。第二件事就是提出“治国之要，教化为先，学校为本”，朱元璋在明朝建立前三年，即元至圣二十五年（公元1365年），就改夫子庙学宫（当时叫应天府学）为国子学。之后又在明洪武十四年（公元1381年）在南京鸡笼山脚筹建了大规模的国子监，历史上称为“南监”范本。明代著名的《永乐大典》就是在南京国子监编写完成的。第三件事是全面提高教师们和学生们的待遇，给国子监的教师和学生提供免费的衣食，吃“皇粮”。

为了规范学子们的学习生活条规，朱元璋洪武 年命礼部，以夫子庙学宫为背景，向全国颁发了学宫及各地府学、县学、书院、学道的规章，并制定要将刻石嵌臵在明德堂的左右两侧，史称明代学规，又称“卧碑”，类似于现在的大、中学生守则。

夫子庙明代学宫碑，碑高 米，其中，碑额 米，碑身 米，碑座 米。采用价值昂贵的青石材为原料，聘请南京当地的石匠高师，历时 年精心设计而制作。这块碑连同清代学宫碑，是南京夫子庙人隆重纪念孔子诞辰2560周年的杰作，旨在传承和保护博大精深的儒家文化，教育和启发当代学子们，以史为镜，正心修身，懂得“学习是生命的过程，必须一心一意地经历”和“读书好、好读书、读好书”的道理。

明代学宫碑中刻有明代朱元璋皇帝命礼部颁发的学宫碑全文，共有 个字，由书法家金竺雨书法，隶书。

明代学宫碑文大致分几层意思，一是规定了学习的内容和教材。请大家看碑文第一句话，“国家明经取士，说经者以宋儒注为宗”。意思是：读书只能读《四书》、《五经》，而且要按照程朱的传注来理解。同时，还要学做“八股文”，“八股文”就是按照破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、柬股等八部分组成一篇文章。老师教学生也要按照八股文分段教授。二是规定了学生的操守。大家请看这里的碑文内容，“天下利病，诸人皆许立言，唯生员不许。”意思是说，国家大事，唯独学宫内的学生不可议论，学生的任务就是读书”，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。三是规定了相关处罚条款。大家请看这里的碑文内容，“其事不关己，辄便出入衙门，以行止有亏之由革退”。意思是说：如果事不关己，生员不可以擅自出入官府、法庭，否则以违规论处，予以除名。大家再看这一段碑文，“若纠众拉帮，骂帮官长，为首者问遣，余尽荣为民”。意思是说，学生们如果纠集人众，拉帮结伙，攻骂官长，为首的当即放逐，其余人等都革去功名，贬为庶民。四是规定了尊重教师的条款。大家请看碑文中这段内容。“有司朔望行香，迎老师论堂讲书”。意思是说，掌管学宫的官史每月农历初一、十五集中受训时，学生们必须焚香礼拜，迎请老师到明德堂讲书。

簪花礼 据史料记载，古时读书人要行四个礼，即开笔礼、进阶礼、感恩礼和状元礼。簪花礼，也就是类似于开笔礼和进阶礼，是南京夫子庙学宫独具特色的一个活动，它开创了入学仪式的先河，为全国学宫（学校）入学仪式的典范。学宫入学仪式，也称簪花礼，分五个步骤进行。第一步，是颁发红案。红案，即一省的最高学官—学政下发的府县学新生名单，类似于现在的高考录取通知书。府学接红案，即通告新生于某日，雀顶蓝袍，在学宫大堂集中，头戴雀顶，簪花披红，乘轿到学宫门口参加簪花礼。第二步，举行入学仪式。鸣炮三响，学宫正门打开，新生手持录取通知书，群至学宫大堂，司仪领唱行礼歌。第三步，拜孔圣人。学官率领新生前往孔庙大成殿，拜谒孔圣人，在孔子神龛牌位前，行三跪九叩之礼；第四步，拜师。学生们齐集明德堂，拜谒教师；第五步，送出辕门。参拜礼毕，新生散出，各人乘轿回家，两旁鼓乐齐鸣，吹吹打打送出辕门。

入学仪式隆重而热闹，对学子们是一次重要的教育机会，激发了他们读好书、苦读书、唯有读书高的信心和热情。

除了簪花礼之外，学宫内还要在学生入学时专门举办“校规”受训课。每批学生入学后，学宫都要把“新生”集中在明德堂两侧卧碑前，由学政（教官）在明清两代学宫碑前讲解碑文，宣传校规、校训，上好入学的“第一课”。古时候，在南京有一句俗话：“学宫无事便罢，有事便是大事。”

同时，一旦学生发生违反校规的问题，学校利用朔、望（农历初一、十五）学生集中受训的机会，把学生集中在学宫卧碑前，对照学宫条规，对违反学规的学生进行现场处罚，轻者当场批评、打手掌；重者予以除名。

明、清两代全国所有的学宫（学校）严格遵守这个条规，做到了教材内容统一，校规校纪统一，课程设臵统一，考试制度统一，营造了良好的校风，为国家培养人才奠定了坚实的基础。

清代学宫碑 清袭明制。清代夫子庙学宫碑是由清同治年间顺治皇帝，命礼部向全国学校颁布的。全文 个字，由书法家金竺雨书法，隶书。

清代学宫碑与明代学宫碑相比，最主要是增加了尊敬和爱戴父母，以及爱国利民的内容。

大家请看碑文这一段内容。“生员之家，父母贤智者，子当敬爱；父母愚鲁或有非为者，子既读书明理，当再三恳告，使父母不陷于死亡”。意思是说：生员与其父母应互相帮助，聪慧的父母应教育子女走“正道”；愚鲁的父母，生员应恳告其改邪，使之免于犯罪。

大家请看碑文这一段，“生员立志当学为忠臣请官，书记所载忠清事迹，务须互相讲究，凡利国爱民之事，更迹留心”。意思是说：生员应当学习当代忠臣清官，学成之后立志做一名忠臣清官，做一切有利于国家和人民的事。清廉的事迹，是自己学习的榜样，应与同学们互相鞭策、互相勉励。只要是利国利民的事，都要认真去做，都要广为宣传。

从现代角度看，学宫条规有其进步的一面，如要求学生做有利于国家和人民的事，学业有成后要做一名好官，学习要不耻下问。但也有许多封建糟粕，反映了明清两代文化统治的严酷。

钟和鼓 右侧是“习礼亭”，摆放着“礼运钟”。钟，在我国有着四五千年的历史文化，在我国古代“八音”乐器排在首位，南京夫子庙的“礼运钟”钟声浑厚悠扬，素有与苏州寒山寺的“夜半钟声到客船”异曲同工之妙。这是为纪念孔子诞辰2550周年铸造的，钟的上半部刻画的是孔子周游列国的场景，中间是孔子《礼运篇》中的铭文，下半部是麒麟吉祥如意的图案，“礼运钟”三个字是由孔子第77代嫡孙女孔德懋题写的。

钟鼓声和进香一样，也是祭祀孔子的一种语言载体。游客可以参与撞钟活动。俗话说：钟声传播心愿，传播您“金榜题名时”的心愿，传播您“和和美美”的心愿。

左侧“仰圣亭”摆放有圣音鼓。古时候有“晨钟暮鼓”的礼仪。圣音鼓是为了纪念孔子诞辰2550周年所建的，由青铜铸造。青铜鼓也是春秋时期举行雅乐活动的乐器，鼓声浑厚，威振四方。

游客可以参与击鼓活动，俗话说：“晨钟暮鼓”，鼓声可以振奋您和您的家人“学业有成”的信心；鼓声可以给您鼓起战胜困难的勇气。

玉文化展 现在我们看见的是新石器时期的古代玉器，新石器时期的玉器主要是北方内蒙地区的红山文化玉器，以动物的造型为主。距今6500年左右。浙江地区的良渚（读柱音）文化，以神兽纹为装饰的玉器为主，距今5300年左右。西北方以甘肃齐家文化的以素面玉器为主，距今4500----3700多年。

大家请看：这件就是红山文化的玉鹰佩，先民在对空仔细观察鹰在飞翔的时候，做俯冲前腿的姿势，便将它雕塑出来。并且特别的将鹰的两个突眼给写生般的琢磨出来，这种夸大眼部的特征手法正是红山文化玉器的一大特征。旁边的这件飞鸟长冠双联壁佩，是非常难得的一件珍品，长冠的特征与著名的红山C型龙一样，长长的羽飘在脑后，是先民动物崇拜的写照。

这件是良渚的兽面玉琮，它是先民祭祀用玉，古代玉壁用来祭祀天的，玉琮是祭祀大地。我们这里的专家研究说，良渚文化遗址出土植物孢子，说明它的后期因大地干旱，种的都是抗旱的农植物，就用玉琮来找水源，找对了就在它的上面刻一个痕，记述在那个方位找到水源的史实。良渚的兽面纹已经是对神的崇拜，它不同于红山文化的动物生灵崇拜，所以良渚的社会比红山文化离人类的文明曙光进步得多！

我们再看这是一件浙江湖州地区的远古人类在有一万多年的鹿角亚化石上，刻的甲骨文，上面有占卜文词，这也说明了这个地区，人类的文字发明比红山文化来的比较早，只可惜迄今没有办法搞明白这上面的意思。而那件看似象一把刀一样的，是齐家文化的钺（读月音），是王者用来指挥军队作战的。它的制作年代因为接近了青铜时代，所以它剖玉料的技术比其他文化期的要好要大。

这些都是商到战国时期的玉器。孔子也就是在这个时代里总结了玉与礼的关系，总结出了玉有十一德。商代晚期玉器，距今3500年，大家请看有鸟型人的样子，这说明人类对大自然的认识能力还处在相对愚昧的阶段。认为人如能象鸟一样飞就能成神了。还有这件獠牙装饰的玉佩，古代有种凿齿族人，生活在安徽北四川以东湖北以北地区，他们的成年记号就是在18岁时候把人的犬牙拔去，按上动物獠牙，以此为美。我们的甲骨文的牙过去就是用雅来代替，说明牙露出来是一种美丽的象征。

大家请看：春秋战国时期的玉器的材料就很好了，并且龙的图案也多了起来，只是大家细想一下“聋”字的结构为什么是龙和耳，就会感觉这个时期的玉佩文饰很有意思了，有关这点请大家自己看看这个图上文字就会明白了。

这个三凤壁是王后所用的，古代《山海经》的西山王母娘娘驾前有三只青鸟做驾御，所以人间的王后也效仿天上的神仙，用玉做成三只凤来陪自己，使自己也成了西山王母娘娘那样的仙人。所以佩这样的玉佩有一定的道教求仙的色彩，对我们了解西汉时期的社会文化是有所帮助的。

这是古代帝王喝酒的杯子，也就是成语里的觥（读工音，是杯子意思）筹（喝酒的酒令筹）交错（轮循着）里的觥。它很薄很轻，可以飘在水里，王羲之的曲水流觞（读商音）指的也就是这样的带两个耳朵的杯子，不过他用的是漆木做的杯子。所以这个也叫觥也叫羽觞。这个是大家都熟悉的南京东郊门外站立的瑞兽“辟邪”是南京的城市吉祥形象。它是东晋墓里的镇墓兽，专门是驱除邪气为后人增福的。它的身体全被墓土里的铁质成分所沁（亲）染，所以更加显得吉祥如意了。

这里是西汉早期的钢剑，长有114公分。是目前我国唯一一把最长、表面光洁度最好，而没有断的原始钢剑，原始钢就是用天然的铁块加热淬打而成的。不是炼铁出来的。所以名贵！大家看到这里的时候，可以发现一个问题，为什么有四块美丽的玉佩来装饰了这把钢剑上？在西汉以前，玉都是用来代表礼仪的，玉是至高无上的。而到了西汉这个时候，玉却是为铁服务了，用玉来为铁装饰了。铁的发明，铁比铜硬，作为武器，它就是胜利的保证！所以用玉为战神做装饰，是应该的。它正说明了一个真理，任何时代落后的都要为先进的让道。

人类一开始就对圆有了认识，人类对圆也产生了崇拜，所以一开始就对人的颈部手臂装饰了起来。这个上面的就是良渚文化5000年前的手镯。人类的期盼自己能有神的保佑往往是爱美的前驱动因。也就是先有了崇拜，才有了对美的呼唤。这下面的璜就是明代人仿制古代制作的双璜和壁。是一种信物。

这里有一套玉带板，这种鸟身人面的人，叫迦令频迦。也叫妙音鸟。他是为佛主念经时，唱歌奏乐的。所以信佛的人能见到她，可是平生结一大佛缘呀，大家都认识王刚先生演的和申，和申家被抄的时候，为嘉庆皇帝国库贡献最大的一件宝贝就是玉如意。玉如意是放在手臂前抚摩的，这个玉如意是在紫檀座上镶了三块玉。天天抚摩玉如意，难能不如意。所以是古代人希望自己天天如意的一种祈求方式而已。

明德堂 明德堂是学宫的主体建筑，古代为学生集中上课的礼堂。它坐北朝南，历经明、清几度兴废，直至清同治八年（公元1869年）重建。

全国其他地方的学宫都叫“明伦堂”，唯独南京的称“明德堂”，这说起来还和北宋丞相文天祥有一段渊源呢。据说当年文天祥为元军所俘戴枷北上小住南京时，遇上南京降元的大臣留梦炎在给战后复建的夫子庙撰写“明伦堂”三字，文天祥见到丧权辱国者的如此行径，当即挥笔写下“明德堂”三字，众人以为错，文天祥解释说：“德就是忠信，忠于国家，取信于民。文天祥生不能救国，死亦为鬼雄，雪九庙之耻，复高祖之业，誓不与侵略者同生。故改伦为德。”明德堂的匾额就这样传挂至今，唐贞观二十一年（公元467年），按照“先儒”的地位，把文天祥的牌位安排在曲阜孔庙的“两庑”，以供后人祭祀。

明德堂门口悬挂着一幅楹联，由国民党的元老，集诗、文、书、法一流的于右任先生题写的，“博物能通天地人，论古不外才识学。”意思是说：一个人要掌握论古论今的本领，只有靠人才、靠知识、靠学习。一个人如果能够博览群书，就能自见其义，就能做到“天地人”合一，是一个伟人，是一个有才华的人。明德堂是学子集会的地方，每月朔、望（农历初一和十五）朝圣后，学子在此集会，训导师宣讲圣教和上谕。宋朝宰相王安石三任江宁知府、宰相，也是唐宋大诗人散文八大家之一，19岁开始在学宫学习，是学宫的学生，他“手不释卷”，孜孜以求，为学宫的优等学生，他22岁一举考中进士，从此踏上仕途。

民族英雄邓廷桢也是学宫的学生，为南京秦淮人。邓廷桢在学宫学习期间，熟读经史，谙熟诗词、书法。在自己的书房悬挂一幅著名的自警联：“满打算盘，绝无半点生机，饿死不如读死；仔细思量，仍有一条出路，文通即是运通。”由于他刻苦读书，26岁时考上举人，27岁时殿试考上进士。

我国著名的红学专家王泊沆也是学宫的学生，他18岁考中秀才，入学宫学习，因成绩优异，第二年升为禀膳生，成名后曾培养出陈寅恪等大学者。

清代著名藏书家、文学家《白下琐言》的作者甘熙，在清嘉庆十八年入学宫学习，后考中举人，第二年考中进士。

晚清著名学者，地理、历史名家，南京籍的汪士铎也是学宫的学生，18岁考中举人。他被称为“中国近代倡导晚婚晚育第一人”。清代南京第一位状元、著名学者焦竑也是学宫的学生，25岁考中举人，50岁考上状元，现南京仍有焦状元巷等地名。

所以，我们说，南京夫子庙的学宫是培养经国人才的摇篮。编钟编磬演出 进入“明德堂”内，丝竹声声、金石于耳，各种古代乐器一一陈列，如编钟、编磬和古代“八音”乐器等。

古时，历代皇帝都把祭孔视为祭天、祭地之外又一重大祭祀大典。祭孔大典，除祭祀礼仪外，还有歌、舞、乐三位一体的祭孔乐舞配合。编钟编磬和古代“八音”是乐舞表演的主要乐器。据说，孔子听了虞舜时代的音乐，痴迷到“三月不知肉味”的地步。

为了传承和传播儒家思想的“礼乐”文化，现在我们整理编排了以“祭孔乐舞“为题材的编钟、编磬实景演出，并把明德堂开辟为“雅乐宫”。演职人员将身着春秋时期的古装，以编钟编磬的器乐实物，用打击的方式，演奏精心编排的中国经典曲目，如《茉莉花》、《秦淮吟》等。这在华东地区是唯一的，难得一见的演出场景，也是中外游客到夫子庙必看的一场演出。您一定不要错过这个机会。（具体演出场次时间见公示牌）

演出阵容及公演时间介绍：

舞台正上方“金声玉振”四字匾额，是由清代乾隆皇帝颁赐的。源自《孟子》一书，孟子说：“孔子之谓集大成”。集大成者，金声而玉振也。金声边者，始条改也；玉振之边者，终条理也“。古时候，“金声玉振”原本表示古代奏乐的全过程，以悬挂的大钟领起，最后结束时，以打击磬（石灰质乐器）结束演奏。这里用“金声玉振”象征着孔子的思想有条有理、有始有终。

把“金声玉振”这块横匾放在明德堂演艺厅舞台的上方，目的是让您感受到“金石之声、帝王之音”，感受“跨越时空对话”。下面请欣赏雅乐表演。

明德堂演艺厅除编钟、编磬等实景演出，还将安排中国民间艺术瑰宝、国家级非物质文化遗产—皮影戏表演以及金陵派古琴等演出活动。纪念品 介绍编钟等旅游纪念品：

步出学宫，夫子庙官方及有特色的旅游纪念品：

尊经阁 走出学宫，这座重檐丁字脊歇山顶三层古建筑，端正凝重、玲珑华丽的“尊经阁”便映入眼帘。尊经阁的名称意思是“以经为尊”。古时候为教谕讲课的讲堂，楼上藏有国学《十三经》、《廿一史》等，书的刻板简称“南监版”。尊经阁始建于明朝中期，咸丰年间毁于战火。清同治八年（1869年）由曾国藩、李鸿章相继扩建重建。清朝，这里还开办过“尊经书院”。书院是地方士绅开设的儒学讲习场所，类似于现在的私立大学，也是科举时代培养人才的途径之一。尊经书院始建于清同治八年（公元1869年），由当时儒学大师、经典成语“停艇听笛”典故的主人—薛时雨任书院山长。尊经书院古时为南京八大书院之一，名噪一时。

“尊经阁”三个字匾额由我国书坛女杰萧娴题写。（萧娴（1902-1997），中国当代著名女书法家，字稚秋，号蜕阁，别署枕琴室主，康有为的入室弟子。萧娴幼承庭训，遍习名家墨迹，以善作擘窠大字闻名于世。生前为中国书法家协会名誉理事，江苏书法家协会顾问，南京市书法家协会名誉主席。萧娴学书从篆隶入手，取法乎古，以大字行楷为胜，受康有为书法影响极深。其书法代表作品以“三石一盘”（篆书《散氏盘》、《石鼓文》、隶书《石门颂》、楷书《石门铭》）为宗。）

清末时，这里也是南京民间民俗文化的集结地。南京的评书、相声、扬剧、昆曲、古琴等都落户在这里，各种群众文艺活动十分活跃，使得南京夫子庙与北京天桥、天津劝业场齐名，成为中国曲艺的三大发祥地之一。2006年，我们把尊经阁和卫山开辟为“夫子庙民间艺术大观园”，再现了“精深存闹市，博大在民间”的南京特色文化，是深受海内外游客欢迎的一个景点。

下面，请各位随我“走进大观园”。

一楼展厅 秦淮灯会、南京云锦、南京金箔，以及金陵刻经是以非物质形式存在的文化遗产，国务院于2006年5月批准为国家级首批非物质文化遗产，这些非物质文化遗产展现了南京人民美妙的创造力和优秀文化传统。

秦淮灯会（秦淮花灯）

秦淮灯彩的产生可追溯到六朝时期，六朝时南京为帝王之都，秦淮河两岸的居民为了祈求吉祥美好，他们通过扎灯、张灯、赏灯、闹灯的形式，表现对生活美的追求，南朝时开始由深宫禁苑走向民间大众，每逢上元节等传统节日，便出现“灯火满市井”的盛况。明朝开国皇帝朱元璋对于灯节大力提倡，显示大明王朝一统天下的盛世，将灯节由3日延长至10日，成为我国史上最长的灯节。现在夫子庙地区已经形成灯市、灯景、灯会合一繁华盛世。

第一展窗，首先看到的是秦淮本土艺人陆友文制作的荷花灯。大家可不要小看这个花灯，它登上国家邮政总局发行的特种邮票。右侧是秦淮灯彩协会秘书长曹真荣的荷花灯，这个荷花灯也是登上了秦淮地区邮票册的封面。点缀其中的还有金荷花灯，这是在长期的工艺中对纸料进行改良的新品。第二展窗内我们看到殷氏的花灯，这盏荷花倒影灯是最具代表性的。正中间是用最传统工艺制作的一品状元阮氏花灯。第三展窗展出的是“凤凰戏牡丹”大灯，它不是用传统的绢纸扎制的，而是用绸布改良制作的。左右两侧还有民间常见的飞机灯，造型上很受男孩子喜爱。在制作工具展区，我们看见在台子上面摆放着各种工具材料，原来这些都是制作花灯需要用的，有竹篾、框架、彩纸等。大家要知道，想制作一盏漂亮的花灯可不简单，前后要经过四十多道工序，有选竹——削篾——扎架——染纸——做捻等等。而这种传统的工具就是制作纸花瓣用的。

云锦

现在我们到了展厅的中间，这里为云锦展区。云锦是中国“三大名锦”之一，因为霞光溢彩，如绚丽的彩云而得名。也因云锦的通经断纬的织造工艺在世界上是唯一的，被称为“天上纹样人间织”而享誉海内外。南京云锦为国家级首批非物质文化遗产，现正申报世界历史文化遗产。南京的云锦始于元而盛于明清。提到云锦就不得不提到曹雪芹，曹家是三代四任江宁织造官，专督生产云锦以供御用。

云锦的制作工艺可以说是十分复杂，主要有纹样设计、桃花结本、造机、原料准备、织锦五部分。云锦使用的织机为大花楼提花织机,这种织机机型庞大,长5.6米,宽4米,高4米,需要2名工人操作。这么漂亮的云锦两人合作一天仅能织出5、6厘米,所以民间有“寸锦寸金”之说。目前，南京云锦的通经断纬的织造工艺在世界上具有唯一性，只能手工织造，无法用机器生产。云锦的图案庄重严谨，非常注重花纹造型，繁而不乱，造型上注重饱满。《红楼梦》中就屡次提到了以云锦为用物的名称，如王熙凤所穿的“缕金白蝶穿花大红云缎窄肩袄”等等。

南京金箔

位于大厅右侧的一组展品就是著名的“南京金箔”了，金箔起源于六朝时期。金箔制作前后要经几十道工序才能制作完成，经过这些工序制作出的金箔，民间传说一两黄金能盖一亩三分地，而943张金箔放在一起，也只有一毫米厚。

金箔的用途也非常广泛，除了在佛像、建筑物、工艺品上贴金外，还用于云锦服饰，药品和食品。金箔用于建筑装饰上，有北京故宫、人民大会堂、少林寺、城隍庙、布达拉宫等，此外俄罗斯的圣彼得堡，泰国皇宫等都使用南京的金箔贴饰，使建筑物更加金碧辉煌。

当今金箔业的现状可以说金箔业主要集中在中国，而中国主要集中在南京，南京的金箔产量占全国的70%，世界总产量的40%，金箔可以说是南京堪称一绝的工艺瑰宝，现为国家级首批非物质文化遗产。

金陵刻经

最后我们看到的是位于正门右侧的“金陵刻经”展区，金陵刻经的创始人，是我国清末佛教复兴奠基人杨文会，人称杨仁山老居士。他与晚清著名学者梁启超、谭嗣同、章太炎都有密切的交往。“戊戌六君子”之首的谭嗣同的《仁学》就是在杨仁山寓所内完成的。金陵刻经处始创于清同治五年（公元1866年）。它作为我国佛学研究和木板佛经的流通机构，是全国最早成立的刻经处，也是近代中国第一个由私人创办的融经书收藏、雕刻、印刷、流通和研究于一体的佛学出版机构。

金陵刻经处的首刊——《净土四经》，是刻板印经的开始。金陵刻经处的经书以“选本精严，内容纯正，校堪严谨，版式疏朗，字大悦目，纸料讲究”而著称，人称“金陵本”，享有很高的盛誉。金陵刻经处，佛教经典达百万卷，印制佛像十余万张，藏有佛教典籍1440种。其中，《灵山法会》人物形象多达97人，人物神情各不相同，艺术价值甚高，堪称我国佛像版之绝品。目前，金陵刻经处是世界范围内的汉文木刻版佛经的出版中心和交流中心。

大观园 各位游客朋友，接下来我们将参观南京地区最有代表性的民间工艺。出了展厅，我们看到了错落有致的具有明清建筑风格的四合院落，对面的山叫卫山，是孔庙儒学文化中轴线的最北端，应对了“前有罩，后有靠”的古代建筑风水学说。

古戏台上表演的南京地方曲艺——南京白局、评话、相声、魔术、南京老电影等，此外还有各种曲艺在此表演，如古琴、昆曲、京剧、扬剧、皮影戏等。

旧时夫子庙的记忆：

大家现在看到的古戏台两侧的楹联，“精神存闹市，博大在民间”，是由中国书法家协会江苏省书协副主席、著名书法家孙晓云题写的。夫子庙为“寸土寸金”之地，秦淮区人民政府为了传承博大精深的民俗文化，保护人类共同的文化遗产，专门投入资金，把这块“宝地”开辟为“夫子庙民间艺术大观园”，让南京地方特色文化在这里“落户”，让民间民俗文化重回夫子庙。

孔子学府：我们面前的二楼三楼为“孔子学府”。英国伯爵Barry非常崇尚中国的儒学文化，他为了传播儒学和进行中西方文化交流，在此开辟了“孔子学府”，足见儒学文化传播之深远。

目前，世界各国共有孔子书院200余家，“汉语热”、“中华优秀文化传统热”正在掀起。

小卫山、敬一亭 山上的亭子叫“敬一亭”。为孔庙北端的最后一组建筑，建于明嘉靖十年（1528年），是国子监、学宫校长（最高领导人）的办公地点。所谓“敬一亭”主要含义在于“一”字，据史料记载，“敬一亭”只“一”字，寓意着“一以贯之”、“天人合一”、“天地一理”的意思，就是对儒学的专一敬仰之意。也反映了汉代董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的主张。

三段碑 “敬一亭”前有中国十大名碑之一的“天发神谶碑”，为三国时东吴（公元276年）孙皓的“天玺纪功碑”，也是南京地区年代最早的碑刻之一。该碑记载了吴后主孙皓其家四代的功绩，在东晋时自折为三段，后人便称为“三段碑”。元至治二年（公元1322年）移至学宫内，后又移至尊经阁。“三段碑”内容虽然充满“天发神文”等迷信色彩，但它的书法却被后世推崇备至。据史料记载，碑文由著名书法家皇象书写，他的书法含有隶体笔势，每个字下笔起处，横面首尾如钉头，直笔类似冰锥，若隶若篆，刚劲有力。清代康有为曾评价此碑为“奇伟惊世，笔力贯古今。”宋代的“三段碑”拓本，现藏在北京故宫博物馆，被视为“国宝”。

现在，民间艺术大观园已经融民间艺术、传统文化、文艺演出、茶食小吃于一体，成了夫子庙地区老百姓爱去的新景点。

“敬一亭”的后面是优美的回廊，它将整个卫山包裹起来，在最北端的回廊有一处“状元廊”，它通向南京最早的五星级酒店——状元楼。状元楼酒店由于地处夫子庙内，故将酒店定为“状元楼”，状元楼酒店是省市政府指定的接待酒店，它是全国唯一与5A景区对接的酒店。自“状元廊”开通之后，参加世界名城会、参加世界城市论坛和第三届名城会的百名嘉宾、众多的政要名流从此通过，是名副其实的VIP通道，也是中外游客游览观光的“黄金通道”。

下面我将介绍民间艺人工作室，有兴趣的话，大家可以跟随我逐一了解。

灯彩

秦淮灯彩，是指传统手工的优质灯彩，是中国灯彩的主要流派。秦淮区为“中国灯彩艺术之乡”。现在我们看到的是顾氏花灯。艺人顾业亮，是秦淮花灯艺人中第一个被评为国家级非物质文化遗产代表性传承人，也是秦淮区最年轻的一名花灯艺人。他从十几岁开始学习传统手扎灯，能够扎出荷花灯、莲花灯、兔子灯、狮子灯等20余款花灯。他从1985年开始，负责设计和制作大中型灯组，成为夫子庙灯会的“主力军”，为秦淮灯会做出了贡献。

他的作品《秦淮娃娃闹春乐》曾获得中国工艺美术最高奖“山花奖”奖项。

绳结

绳结俗称“中国结”，是人类智慧的萌芽。

大约在十万年前,人类开始懂得要把生活中发生的事情记录下来,于是在绳子上打结成了最原始的记录,大事大打结,小事小打结.随着文字的发明,绳结开始由记录的功能转向欣赏功能,成为装饰类的艺术品。东晋顾恺之作名画《女史箴图》，其中仕女就挂着精美的绳结。

绳结发展到清代达到成熟，这在曹雪芹的红楼梦中可以得到佐证。第三十五回“黄金莺巧结梅花络”讲的就是打绳结。到了现代,绳结艺术已经深入到民间生活中了,常作为爱情的象征。

秦淮著名的绳结艺人——汤虹，是国际东西方艺术家协会会员、南京市民间艺术家协会会员，从事结绳艺术几十年，不仅技高过人，创作的动物栩栩如生，而且将绳结艺术与图画艺术相结合，创作出了多种新品。

雨花石

雨花石又称“华夏一奇”、“天赐国宝”，是南京的标志性物产之一，它被赋予丰富的人文色彩，在海内外享有盛誉。

距今5000年前的南京“北阴阳营人”开始了石头品、玩、观、赏的先河。苏东坡、辛弃疾都为雨花石写文赋诗，到了明代，南京开始出现雨花石市场。雨花石为南京市的特色旅游纪念品，早已享誉海内外。

品赏雨花石有十字说法，即质、色、纹、形、奇、巧、关、润、31 像、境。从意趣上可分为“八趣”，即古趣、仙趣、雅趣、童趣、天趣、诗趣、游趣、幽趣。

这间工作室是藏石高手鲍师傅的展示区，在这里您可以欣赏到市面上极为少见的精品雨花石。雨花石不仅仅是看它的质地，它的意境更为重要，有山水风景，有人文趣事，有动态风情，总之，“意”的概念对于雨花石的赏玩非常重要。

剪纸

剪纸艺术历史悠久，是一种全国性的艺术，也是我国民间文化宝库中的珍贵遗产。金陵派剪纸唐朝时产生于秦淮一带，宋朝以后，本地区就有剪纸，刻纸工艺。

金陵剪纸的传统品种主要有喜花、斗香花、鞋花、门笺等等。金陵派剪纸是我国剪纸的一个主要流派，现为国家级非物质文化遗产。金陵派剪纸主要是指张吉根剪纸。体现出“花中有花”的填充式表现手法；在主题思想上体现“题中有题”的手法；在艺术形象处理上，运用“粗中有细”的概说手法。剪纸中的人物花鸟“敦厚饱满、圆嘟嘟、笨拙拙、肉墩墩”。

我们现在看到的是金陵派剪纸的主要传承人张金林。张氏是剪纸世家，张金林的姐姐张林娣也是剪纸高人。我们现在看到的南京剪纸在艺术上与其它地区的剪纸有着明显的区别。所谓“南秀北犷”，南京剪纸既吸收了北方剪纸的长处，又丰富了南方剪纸的优点。张金林的作品非常生动，很能代表南京的剪纸工艺，春节期间，他创作了“九猪图”，深受民众的喜爱。

“一把剪刀、一张白纸”，就能“以剪代笔”，制作出一个栩栩如生的作品。

木刻人像

我国的木刻艺术源远流长。最早的木刻艺术起源于新石器时代，战国时期即有动物雕刻。木刻品种繁多，最著名的是浙江东阳木雕，广东金漆木雕，温州黄羊木雕，福建龙眼木雕。

常氏现场木刻不同于各类木雕，首创人常德明，是联合国教科文

组织命名的国际工艺美术大师。主要专研人物肖像，通过雕刻表现出人物神态、表情以及性格，惟妙惟肖。游客们，只要花上40分钟的时间，就能为您现场雕刻出满意的作品；如果没有时间，可留下您的照片，等制作完毕之后邮寄给您。木刻人像为永久性的收藏作品，而且是真功夫的手工艺品，深受游客的喜爱，艺术价值和收藏价值很高。

云锦（略）彩塑泥人

泥人艺术历史悠久。中国神话里就有女娲捏土成人的故事。现在的无锡泥人有实物可考证是在明末清初时。

泥人大致分为粗货和细货，都是“三分塑，七分彩”。先制泥坯，后赋彩描绘。粗货造型混沌，简约干练；而细货以戏出故事为表现题材，手捏成型，所以称为“手捏戏文”。手捏成型与彩绘装饰相得益彰。

如今，“手捏戏文”的造型工艺已经被国家列为世界文化遗产保护名录。

艺人何斌，为国际工艺美术大师喻湘莲的高徒，作品质量上乘。烙雕艺术

王高飞，中国民间文艺家协会江苏分会会员，南京市民间艺术家协会会员，南京工艺美术行业协会会员，现进驻夫子庙民间艺术大观园，常年进行烙雕艺术的现场展示。

他专攻烙画艺术以及金属、竹、木、葫芦雕刻，并栩栩如生的再现人物、花鸟、山水、书法等。曾赴泰国、菲律宾、德国等多个国家进行文化交流活动，最著名的是于2005年在南京新火车站贵宾厅近20平米的墙面上雕刻毛泽东手书刘禹锡诗作《乌衣巷》，技惊海内外。游客们可根据自己的喜好，请艺人现场给您制作。

金陵竹刻

在我国，竹以寒岁不凋、节坚干直的形象和坚忍不拔的品性，受到历代文人的极力推崇和喜爱。

明清时期，竹刻艺术以朱鹤所刻的嘉定派和濮仲谦所刻的金陵派

最为突出，两派并驾齐驱，成为中国竹刻艺术的双壁。金陵派竹刻擅长毛雕、浅刻的阴文类刻法，俗称“留青派”，具有“简朴高雅”的艺术风格。现为江苏省非物质文化遗产。

现在，我们看到的是金陵派竹刻主要传承人赵荣。她师从祖业，从事竹刻艺术20多年。人物画、梅花、牡丹等均为她的特长，她的作品具有很高的艺术价值和收藏价值。

微雕

微雕产生于两千多年前，源于两千多年前的甲骨文，其中最小的字要用五倍放大镜才能看见。

到了明代，微雕艺术得到了发展，中学课本上由一篇著名的《核舟记》描述的就是“奇巧人”王叔远在一个核桃上刻了“苏东坡泛游赤壁”的景象。

秦淮河畔的微雕大师，年近九十岁的罗彪老先生，经过自己的努力，开创罗氏微雕的新时代。60年代，罗老就在夫子庙展出了他的作品，轰动整个南京城。罗老曾为毛主席做了微雕肖像，为此，中央办公厅特发函感谢罗老。罗老的代表性作品是“一粒米十八罗汉图”。就是在一粒米大小的牙片上刻出形态各异的十八个罗汉，可谓技艺超群。现在，罗老的六个子女都继承了他的技艺，其小儿子罗克已进驻民间艺术大观园。罗克是中国100个文化名人之一，他的代表作是“清明上河图”全景，即在指甲大小的牙片上刻出几百间房屋，几百个人物，桥梁等等，难以臵信，被世人赞誉为不可超越的艺术。

游客可根据自己的喜好，请罗克大师现场为您设计独一无二的微雕作品。

折扇

金陵制扇可谓历史悠久，早在六朝时期便出现。隋唐时更是得到了发展。到了明代，永乐皇帝十分欣赏江南的许多工艺品，他发现折扇舒展自如，携带方便，灵巧美观。于是下令仿制当时的高丽扇，促进了折扇的发展。从此竹折扇“自内传出，遂便天下”。作坊主要集中在通济门、三山街一带，至今南京还留存着与扇子有关的地名——

扇骨营。明清时期是折扇发展鼎盛时期，扇骨雕刻十分流行，还出现了扇骨镶嵌技术。

金陵折扇在经过数百年流传之后，生产工艺水平不断提高，现在材料除了传统的竹子外，还有象牙、檀香木、红木等名贵材料，气韵雅致。

金陵王记扇庄，是南京唯一保留着金陵折扇传统手工工艺，制作技艺的老字号。，工艺精美、造型高雅、手感平滑、光泽如金、质地精细。现为江苏省非物质文化遗产。

竹雕

竹雕形成专门的艺术在明代中期。中期以后，竹雕艺术大盛，名家辈出，形成了不同的流派。在中国工艺美术史上独树一臶。

“金陵派”代表人物蒋祖禄老先生说，竹雕需要使用不同的刻刀，型号不同，方法不同。有时需要阴刻，有时要阳刻，刻时以转弯处最难，有时一不留神，整个作品就废了，所以，一件好的竹雕作品决不是一朝一夕可以完成的。竹雕作品不仅有文房用品，还有装饰的壁挂等，清雅高尚，深受文人的喜爱。其女蒋妍侠传承父亲，发扬家传竹雕艺术。现为中国工艺美术学会会员，东水艺苑民间艺术馆高级工艺美术师。风筝

风筝古时称“纸鸢”、“纸鹞”。

风筝起初是作为军事和运输之用，所以制作的非常庞大，风筝演变为玩具时在唐代以后。

明、清时风筝发展的鼎盛时期，民间有“正月灯、二月鹞，清明放断鹞”的俗语。清代的曹雪芹与中国风筝的发展有着重要的关系，他是制作和玩赏的高手。从《红楼梦》的有关章节中可以看到风筝的描述。他晚年撰写了《南鹞北鸢考工志》就记录了风筝的扎、绘方法。这本书是对以往流传的风筝技艺的象征总结和发展。

传统风筝的技艺概括起来为“四艺”——扎、糊、绘、放。现在秦淮风筝也如灯彩一样有了创新，有组装式，便于携带。造

型更趋于精美多变。曹真荣是著名的“金陵风筝大王”，他制作的风筝色彩丰富，而且很容易放飞，曹先生曾经代表南京市前往日本参观访问，他制作的风筝令邻邦友人赞不绝口。此外，曹先生多次在全国性的风筝大赛中荣获大奖。每年春节过后，曹家就制作一大批优质风筝提供给各地游客。到了春节就制作精美的花灯。春节制灯，清明制筝。曹家的花灯也是鼎鼎大名。魔术

方振勇先生出身戏曲艺术世家，拜师中国北方民间戏法大师李克祥老先生，学习中国传统民间戏法和古彩戏法，成为北派古彩戏法的第4代传人。方振勇老师现为中国杂技艺术家协会会员、江苏杂协魔术俱乐部副主任、国际魔术师协会会员、江苏民间文艺家协会会员。他在手工艺制作上传承了中国北方戏法道具、手工艺制作绝技并运用新材料制作改革多种戏法道具。

他在舞台表演艺术上，多次获得全国以及省内的金奖、银奖。在综艺节目上与50余位大牌明星合作，成为南京地区家喻户晓的“方老师”。

他每天在大观园的古戏台上表演魔术，在自己的工作室开办魔术培训班，进行现场教学。紫砂工艺

紫砂陶是中国陶瓷中的一枝奇葩。它的起源与中国源远流长的茶文化以及饮茶方式紧密相连。而宜兴的陶土资源为紫砂陶提供了物质条件。现为国家级非物质文化遗产。

制作紫砂壶有手工成型、注浆成型、石膏模施坯成型、印坯成型几种，其中手工成型是最传统的制作方法。

许建初，自幼受宜兴传统紫砂陶文化的熏陶，师从高级工艺美术大师鲍和安老师，学习全手工成型，学艺期间，曾受到多位大师的指点。他的代表作有永乐壶、玉润壶、井栏壶等。

白局

南京白局是以南京方言表演的一种民间说唱艺术，它是由云锦机

房工人创造的。在漫长而枯燥的机房生产中，云锦职工手不停梭，口唱小曲，自娱自乐，一唱一和，抒发自己的情感。由于机房工人多为老南京人，讲老南京话，他们在长期劳动中创造出了南京地方戏曲——白局这种说唱艺术。

身处吴头楚尾的南京人，自古就爱唱，白局艺术曲调、曲牌丰富，素有“白曲”之称，主要曲牌有“梳妆台”、“剪剪花”、“满江红”等。曲调有“鲜花调”、“五更鼓儿咚”、“夸夸调”等。值得一提的是“鲜花调”，由歌曲家将其改编成了一首香飘海内外的名歌《茉莉花》。

白局艺术曲目近百，语言诙谐，道具简单，场地不限。

白局中最著名的剧目要数“机房苦”了，描绘了云锦工人的辛苦。现在我们大观园努力使这些经典剧目恢复，所以您可以在古戏台畅听白局了。评话

评话又称“说书”、“说大书”。南京评话就是用南京方言说书，讲故事。

南朝宋梁时期，佛教盛行，佛教文化广泛传播，南京地区出现了一种名为“唱导”的演讲形式，这可以说是评话的先源。

历史上南京地区真正出现评话的文字记载在明代，明代的柳敬亭就是其中的一位杰出代表，南北评话艺人皆奉其为说书艺术的开源宗师，据说柳敬亭说书是在文德桥出的名呢。

新中国成立后，政府对当地曲艺发展非常重视，1955年夫子庙人民游乐场的建成，使评说演出活动得到了改善。如今，政府领导再加以重视，使评说艺术继续发扬光大。

评说语言由南京方言或南京官话，而模仿故事人说话则用各地方言，而且还要练就各种“口技”本领，“全凭一张嘴”、“满台风雷吼”。

白话

南京白话是一种运用南京方言逗人取乐的戏剧曲艺形式，历史不久，它是富有地方特色的戏剧曲艺形式，它的产生与北方相声的传入密不可分，是相声艺术的受益与发展。

白话可以说是以周凤明和钱天笑兄弟为始祖的，他们哥俩原先说评话，后来将北方相声之长融入到本地的曲艺中，他们改用南京方言土话插科打诨，获得了巨大的成功。

白话以真诚朴实、风趣诙谐的表演，赢得了广大观众的笑声和掌声。

但90年代以来随着外来文化的涌入，南京白话正逐步萎缩。但是，大观园正努力让白话重现夫子庙，让优秀的文化重回夫子庙，所以节假日观众们都可以欣赏到最为正宗的南京白话-金陵吆喝，南京白话的未来将会丰富多彩。

民间特色旅游纪念品：

各位游客，您如果对科举文化、状元名人等感兴趣的话，还可以再本景点参观完之后，沿着夫子庙老街，按照景区指示牌的指引，继续参观江南贡院。

江南贡院是中国古代最大的科举考场，南宋初建，至清光绪年间考试的号舍达20644间，规模之大，占地之广，为全国考场之冠。此外，您还可以乘画舫泛舟秦淮河，领略朱自清“桨声灯影里的秦淮河”的美妙景致。

游客朋友们，南京夫子庙的游览到此结束了，感谢各位对我讲解服务的支持和帮助，如果在讲解过程中有不足之处，请多多批评指正。欢迎大家再次光临南京夫子庙。谢谢大家，再会！

第二篇：文化展厅讲解词

文化展厅：各位领导、各位朋友：

欢迎大家来到振东文化展厅！

序言：振东创建于1993年。1993年4月5日，清明节当天，董事长李安平在他的家乡东和村边的一片墓地开土动工。这片墓地当时有数百座墓，由于李总深爱他的家乡父老和先辈，所以选择清明节这天。“振东”这个名字最初取义于“振兴东和”，即振兴李总的家乡。随着企业发展，“振东”的意义已扩展为“振兴东方”，期望振东能不断发展壮大，在世界的东方撑起一片天空。在上党老区一个以“奉献人民，富强国家”为使命的团队正一步一步向着阳光，本着诚信，拓展创新，日趋日上。回首振东数十载风雨历程，朴实的振东人以朴实的振东风格，创造了朴实的振东文化，谱写了一曲气壮山河的时代赞歌。他从艰难起步到神奇崛起，从成功转型跨越发展，秉承“诚信阳光，创新日上”的理念，以“胸怀吞天胆略，在铸世纪辉煌”的气魄，向世人展示了一个优秀的民营企业成长的壮丽历程。当年虽然只有五个人的团队，但公司仍然制定了“五年发展规划”为振东以后的发展奠定了科学的管理基础。

图中就是当时第一座加油站的外观，作为最早的加油站，这种结构引领了全国加油站的潮流。还有当时条件下的大型油库。左图为1994年建立的打火机厂，当时是中国北方第一个打火机厂。解决了数百名下岗工人再就业难的问题。时间走到1998年，振东的第一个五年计划超额实现，企业资产已经过亿。此时，面对公司内部管理层享乐主意刚露苗头的局势，7月18日李总召开了振东历史上具有里程碑意义的一次会议。公司召开全员大会，进行了重大的人事调动，打破家族式管理体制，而这次会议也被称为振东发展史上的“遵义会议”。

二次创业：2000年，由于国家能源政策的调整，石油进货渠道严重受阻，发展形势极为困难，李总果断决定把大部分油站和两座油库转让给中石化。此时李总带领大家解放思想，继续创业，召开了“二次创业动员大会”。而后李总开始带领他的团队在全国寻找适合企业今后发展的新项目，企业掀开了转型发展的新篇章。

2001年8月，振东集团一举收购濒临破产的金晶制药公司，迈出了跨行业转型发展的第一步。11月，振东科技园奠基开工，当时我们公司仅有“复方苦参注射液”一个产品，我们的目标就是要将振东制药做大作精做长。2002年12月26日，金晶制药一次性顺利通过国家GMP认证，实现了当年开工、当年认证、当年运营，创造了中国制药行业的奇迹。

03年1月，振东精诚铸业有限公司成立，由于管理经验不足倒闭，损失1000余万元。进入陌生领域后在我们的不断努力和探索下，跨越发展过程中经历了种种艰难坎坷，挫折失败后，振东制药走上了飞速发展的快车道，取得了一系列骄人的业绩。03年，岩舒复方苦参注射液被国家推荐为防治“SARS”病毒的八种中药之一，04年3月，振东制药被命名为“中国市场医药行业十大知名品牌”，05年6月，振东制药被国家科技部认定为“高新技术企业”……

2001年8月，振东集团一举收购濒临破产的金晶制药公司，迈出了跨行业转型发展的第一步。11月，振东科技园奠基开工，当时我们公司仅有“复方苦参注射液”一个产品，我们的目标就是要将振东制药做大做精做长。2002年12月26日，金晶制药一次性顺利通过国家GMP认证，实现了当年开工、当年认证、当年运营，创造了中国制药行业的奇迹。

2001年10月振东跻身于“中国民营企业500强”

在不断的追求完美与创新的过程中，2004年1月，振东北京药物研究院宣告成立。2004年12月，振东制药二期工程片剂、胶囊、颗粒剂、口服液等剂型均通过GMP认证。

图中大家就可以看到，李总在振东制药中药材种植的实验基地，实地考察。

与此同时，五和食品被评为“中国消费市场食品安全放心品牌”

2004年8月，五和食品公司一次性通过“HACCP”国际体系认证

在国内不断探索与发展的同时，振东把眼光投向了国外的市场，图中：

2004年12月，五和食品第一次走出国门，李安平总裁亲自向德国的商人介绍五和食品，从此五和食品走向西欧市场。这是属于振东更大的荣誉和骄傲。

企业注重培养员工的学习，也为振东的员工创造了完善的学习环境和办公设施。像可以容纳数百人的功能培训中心，高效智能的现代化综合办公场所等等，图中大家可以看到大型的培训会现场，2007年1月，为全面提升整体管理水平的“经理论坛”正式启动，振东集团的“员工论坛”也随之而来。

同样值得骄傲的是，李总在凭借着自身多年的管理经验和实践过程中为了更好的让振东的员

工理解工作的流程和操作顺序，于2006年11月，集团“个人工作程序化”“岗位管理流程化”系列管理工程全面竣工。而振东管理案例也被列入北大管理案例库，李总也凭借自身的创新的管理方案被聘为北大的客座教授。

2006年7月，“岩舒”复方苦参注射液被评为“中国驰名商标”

2007年4月，振东中药现代化研究中心在太原挂牌成立

2007年4月，首次展开全国性“中华仁爱天使”活动

2007年6月，利用中药成功研发了“系列家庭健康用品15个产品，获6项发明专利（研制的“随症随药”各种食疗性糊、粥、汤、茶等功能性食品申报6项专利）中药注射剂生产线新上国际最先进的近红外在线监测技术

振东发展史跨越发展

发展是永恒的主题，发展是成功大道

图中：2007年6月，集团控股太行山红豆峡旅游风景区

2007年6月，二期工程竣工生产指挥中心落成剪彩

2007年8月，兼并山西大同泰盛制药有限公司

2008年9月，重组山西开元制药有限公司（原长治中药厂）

小标：

2008年7月，“苦参家种野生差异化种植技术”通过省级科技成果鉴定并获得专利。2008年8月，“岩舒”大品种技术改造列入国家“十一五”重大专项

2008年10月，振东医药（商业）公司通过国家GSP认证

图中：

2010年5月，重组山西展东区医药物流有限公司

2011年3月，成立振东工程公司

2011年4月，振东制药20万亩连翘种植产业化项目奠基

小标：

2009年4月，集团荣获“2008中国医药卫生行业社会责任孺子牛奖”

2009年6月，中国人与震动联办的MBA研修班结业

2009年10月，振东制药生产100亿片车间奠基开工

2009年11月，振东制药荣获“中药现代化科技产业基地建设”优秀单位及优秀个人双殊荣 2010年11月，振东制药被评为“中药企业成长型品牌十强”荣获称号。

图中2011年1月，振东制药在创业板上市

上市成功史机遇也是压力，更是挑战。在前进的征程上，振东也将乘上市之风，大展宏图，在资本市场展翅翱翔，全力实现“国际品牌，中国名牌，山西名片”的远大目标。为股民负责，为老区争光，为山西添彩，为振兴中医药事业做出更大的贡献，振东必将成为中华民族企业的形象和代言。

百亿，千亿......直至振兴东方。振东正以不可阻挡之势崛起在世界东方，振东的明天永远充满激情向上的阳光！

高管团队：这是振东集团高管团队的照片，不论从年龄结构还是学历、阅历来说都是比较成熟的，他们分工明确，各司其职，这是振东集团的基石，也是振东集团不断高速发展的根本原因。

慈善：振东集团是全国唯一的一个把公益慈善事业公司法定化的企业，有严格的制度和科学的标准。多年来用于家乡科教文卫、慈善等光彩事业累计投入资金8500余万元，受助人数上万人次，推动了爱心助学、夕阳扶老、慈善助孤、扶贫助困、康复助医、援建道路、解困饮水等慈善公益事业。

从2002年起，集团工会专门成立了“扶贫济困委员会”，以法定形式创立了针对家庭困难上不起学的贫困学生的“扶贫济困日”。即：把每年8月份的第三个周日定为“扶贫济困日”，旨在帮助因家庭困难而上不起学的大、中、小学生，让他们能够顺利入学，圆他们的求学梦。截至目前，振东集团已累计为各类贫困大、中、小学生捐资2000多万元，帮助3000余名学子圆了求学梦。

针对孤寡、伤残等弱势人群的“冬助日”。每年冬至这一天，天气开始进入严寒，振

东都会召开“冬助日”帮扶大会，向孤寡、伤残等弱势人群发放救助金，并派专人挨家挨户为帮扶对象送去大米、白面、食油、衣物等过冬所需物品。2003年至今，每年给长治地区120余名孤儿每人1000元的救助，给孤寡老人220余户物品救助。

管理模式：从93年开始，我们每年设计一个工作管理的主题，然后围绕主题去做，在年底经过总结，产生出一种模式。比如说02年兼并金晶药业，由于我们踏入陌生领域不懂专业知识，每个员工都以“时时用心，事事求知，天天进步”的理念要求自己不断学习快速进步，所以就把那年定为“学习年”，在学习工作的过程中要求管理者对下级像教练一样教授工作方法和技巧，但是不能代替员工做工作，年底即成“教练模式”。

同时，针对管理中遇到的难题、细节、推出不定期的管理月、管理周和“法定日”等，例如近期成本提高，我们就会推出“成本月”，要求人人从自身做起节约费用，降低成本。

五大文化：振东集团从创建的那天起，就将企业文化建设融入企业发展过程中，经过多年的萃取提炼、优化完善，形成了以“阳光、简单、亲和、诚信、责任”为精髓的振东五大文化体系。

责任文化：不敢承担责任就是没有尽职，李总教育我们员工要孝敬父母长辈，对家庭负责；关爱同事亲朋，为企业尽责。

简单文化：中国文化的复杂导致中国人思维复杂。刻意追求完美等于零，把复杂的事做简单最不简单，把简单的事情持之以恒更是难能可贵。简单文化就是要我们化繁为简，轻松工作，快乐生活。

亲和文化：无情制度，有情领导，无情市场，以情经营。在振东这个大家庭中，同事之间都以兄弟姐妹相称，情同手足，从未有过任何矛盾；对待客户，亲和服务，朋友相待；对待合作伙伴，亲和相交，彼此信任。

诚信文化：人以信立，企以信存，诚实守信是企业取胜之道。振东对待客户、朋友、消费者向来都是以诚相待。

阳光文化：要求我们以阳光的思维和心态来对待工作和生活。例如，“阳光费用”管理模式中一切报销单据、开支、账本都是公开的，通过部门召开阳光费用会、阳光审批、盖阳光章一系列程序，达到防范不良行为、提高资金效率、杜绝腐败浪费的目的。

五大文化是振东18年来理论与实践的结晶。细细品味，浑然天成，丝丝入扣，相互关联。五大文化是“天、地、人”和“路与站”的空间，面、线、点的有机整体，“阳光为天，诚信为地、亲和为人”、“简单是路、责任是站”，架构清晰、目的明确。它无时无刻不在鞭策着振东每一个人。

经过十几年的发展，振东在企业管理上逐渐形成两大优势，一是企业文化建设，二是独具特色的管理模式。在振东，独具特色的文化理念随时随处熏陶着我们，提醒我们养成良好的行为及思维习惯，所到之处都有着浓厚的文化氛围。有各种物件的理念，有行为理念，有各单位的工作理念。

物件理念：在振东，每一件物品都有理念，如宿舍墙壁上的理念“自觉、自省、自律、自警”，提示我们要随时注意保持严谨、自律的生活、工作习惯；花草理念“养她之身，修我之心”，告诉我们养花护草，修身养性，既要会工作，也要懂得生活。

行为理念：办公桌理念“伏案自省，成就未来”、办公椅理念“在其位，谋其职”提醒我们应该具备负责任的、正确的工作态度；电话理念“沟通从心开始”，提醒我们无论工作还是生活中，都要真诚待人。

工作理念：振东每个部门都有自己的工作理念。“尽心尽职尽责，求细求实求快”是我们每一个振东人的工作标准；学习理念“时时用心，事事求知，天天进步”告诉我们随时随地做个有心人，随时随地用心积累知识，不断提升自己、成长自己；计财部理念：“精打细算抠效益，当家理财做主人”，没有豪言壮语，简单、朴实、人性化、易操作；“识德育知，用才聚贤”是我们的人才理念，本着识别人才、培育人才，选用人才、汇聚人才的工作理念，为公司发展提供人力资源；发展理念“顺其自然，进二停一”，提示我们企业发展要量力而行，不盲目追求发展速度，求精求长，而不求大求强。

第三篇：讲解词

演播中心西门处集合：

尊敬的各位领导、嘉宾：

大家上午好！

欢迎来到汤阴县职业技术教育中心参观、指导工作，我是，很荣幸由我来为大家介绍一下学校的情况。

汤阴县职教中心创办于1997年，是一所全日制公办中等职业学校。占地400余亩，建筑面积近12万平方米，现有在校生4200余人，70个教学班，教职工297人。学校开设有客户信息服务、电子商务、制药技术、食品生物工艺、航空服务、旅游服务与管理、会计电算化、计算机应用、现代农艺技术、汽车运用于维修、汽车整车与配件营销等17个专业。

（边走边讲）

各位领导请看我左手边这栋楼是是我校的演播大厅。演播大厅设计有1000个座席，可承办大型的文艺演出、演讲报告、大型会议等活动。

首先，各位领导，请随我到创新创业实训中心参观中泰文化交流基地（责任人：韩书峰）。

为拓展学生升学渠道，我校与泰国博仁大学-东盟国际学院开展联合办学，泰国博仁大学-东盟国际学院在我校建立了中泰文化交流基地，为有留学愿望的学生提供一站式贴心服务，打通了学生出国留学的渠道。泰国博仁大学是一所优秀的国家级私立高等学府，是泰国唯一一所荣获“高等教育质量认证最佳奖”的私立大学。就读泰国博仁大学具有四大优势：1.超短学制： 高中起点本硕连读仅需4年；2.超低留学成本： 每年留学费用约5万元人民币；3.入学要求宽范： 无入学考试和语言要求。主课全中文讲授，辅助全年英语训练，可大幅度提高学生的英文和泰语水平； 4.文凭含金量高： 全日制3年本科、全日制硕博班留学回国可获得中国教育部学历学位认证书和教育部统一就业派遣证、落户介绍信。可按国家组织人事部门的考核记入档案，是报考公务员和在企事业单位升职的重要依据。

请各位领导进去参观......各位领导，请随我（由东楼梯上）到三楼继续参观 三楼主要建有：（1）电子商务体验交流中心（2）3D打印工作室（3）摄影工作室（4）激光雕刻工作室（5）电商物流中心（6）汤阴特产O2O体验中心（7）汤阴地方特色产品网上营销中心（8）无人机工作室（9）产品展示室（10）学生创业指导中心、学生创业营销中心（11）个性定制工作室（12）剪纸工作室

（1）电子商务体验交流中心（责任人：陈文吉）：即电商体验店，该工作室旨在在淘宝网上开设网店，建立家庭烘焙产品一站式采购平台，经营各类中高档烘焙、西餐需要的调味品、乳制品、食品原辅料、用品、包装和器具。

（2）3D打印工作室（责任人：张小风）：近年来，3D打印技术发展迅速，通过与数控加工、铸造、金属冷喷涂、硅胶模等制造手段结合，该技术已成为现代模型、模具和零件制造的有效手段，在航空航天、汽车摩托车、家电、生物医学、文化创意等领域得到了一定应用，在工程和教学研究等应用领域也占有独特地位。

（3）激光雕刻工作室（责任人：郝举）：激光雕刻技术是以数控技术为基础，激光为加工媒介，以切割、雕刻、打标、内调等进行分类，可处理有机玻璃、木材、皮革、布料等材料，加工过程中，与材料表面无接触，具有精准，高效，快速等特点。

（4）电商物流中心（责任人：陈文吉）（5）汤阴地方特色产品网上营销中心（责任人：王国军）：在网上开辟一个汤阴土特产专营店，把受众面扩大，把好产品通过合理的销售渠道，把产品传输到消费家庭，传输到餐桌上。从而提高土特产的知名度，提高销量。

（6）无人机工作室（责任人：李希林、王广仪）：无人机是一种由无线电遥控设备或自身程序控制装置操纵的无人驾驶 飞行器。无人机在民用领域内的用途多种多样。

（7）个性定制工作室：（责任人：李银锁）可对广告衫、广告彩页、广告扇、手提袋广告以及水杯、广告伞、广告篷等进行个性化订单式制作。

（8）剪纸工作室（责任人：邢利阳）：以汤阴剪纸为基础，以人民群众喜爱的吉祥、祈福、乐观情趣题材为主，制作出大众喜闻乐见的剪纸作品，可用于装潢、送礼、婚庆。

（9）产品展示室（责任人：王国军）

（10）学生创业指导中心：（责任人：张梅红）；学生创业营销中心（责任人：陈文吉）

（11）摄影工作室（责任人：张梅红）：致力于打造个性、原创、轻松、复古、时尚、性感、中性、梦幻等多元素的个人艺术写真,面对每一位客户，会量身制定最合适的拍摄计划。

接着，我们参观的是我校的学生创业孵化中心

学生创业孵化中心建筑面积6200平方米，孵化中心按照联合办公空间模式、创业社区模式、孵化器模式、加速器模式分区规划，硬件一流，功能齐全。创业孵化中心集创业咨询指导、创业技能培训、创客活动空间、创业市场拓展等综合性服务为一体，可提供孵化场地、创业策划、创业培训、创业管理及能力提升等综合性服务。孵化中心秉承“发现人的价值、发掘人的潜能、发展人的个性”的教育理念，以培养学生关注创新、认识创新、参与创新、演绎创新的创业精神和创业能力为宗旨，致力于创新人才培养机制，深化产教融合，校企合作，为经济社会发展培养更多的应用型技术技能型人才。

各位领导，这边请。

接着我们将参观工业机器人实训室（责任人：王勇），工业机器人实训室是我校与郑州森川机电设备有限公司共建的理实一体化实训室，旨在为工业机器人厂家、客户培养技术技能型人才。郑州森川机电设备有限公司是一家集产品研发、制造、销售、服务为一体的高科技公司，拥有高素质的工程师和售后服务团队，可提供最佳的整体自动化解决方案与服务，提供高品质、高效率、高性价比的自动化产品。公司主营机器人品牌为：日本那智不二越机器人、日本川崎机器人、ABB工业机器人、KUKA机器人、安川机器人、OTC焊接机器人。

工业机器人项目将“以合作办学为途径，以合作育人为目标，以合作就业为导向，以合作发展为动力”，建立“人才共育、过程共管、成果共享、责任共担”的紧密型校企合作关系，由企业提供教材、课程计划、教学设计、实训教师、实习企业，发挥专业课教师和企业技术骨干双方优势，采用“项目驱动、校企双线”理实一体化人才培养模式，校企联合招生、共同管理、合作培养、推荐就业，采取学历教育和短期培训相结合的灵活形式，培养掌握工业机器人维护管理、调试维修、编程操作等知识与技能的技能型专门人才。

各位领导，这边请

接着我们将参观我校新建的航空教学模拟实训中心（责任人：蔡佳珂），“职业教育与区域经济发展有着最直接、最紧密的联系,服务区域经济发展是职业教育最基本的职责和职能”，我校以“面向社会办学，贴近市场育人”为办学宗旨，超前谋划，增设航空服务专业，为正在汤阴建设的豫东北机场储备航空服务专业人才，同时服务于日益繁忙的河南航空市场。航空教学模拟实训中心是我校与河南东方领航教育事业机构合作共建的全真模拟实训中心，是东方领航下属企业万航航空历经多年积淀，自主研发制造的航空服务类专业情景化教学一站式解决方案，能让学生熟悉并掌握问询、票务、值机、安检、登机、客舱服务等多项项技能，为学生提供最先进的情景化教学设施。

航空教学模拟实训中心模拟舱体是采用波音737与空客A320的综合模拟舱，同时可容纳不低于50名学生进行航空服务专业教学。各位领导，请随我到二楼参观

各位领导，这边请。接着，我们将参观旅游服务与管理专业的中餐摆台实训室（责任人：龚慧）、西餐摆台实训室（责任人：刘亮）、客房实训室（责任人：王秀丽）、茶艺室（责任人：王贺芬）；以及智慧教学4.0教室（责任人：梁敏）和电子商务实训中心（责任人：卢明）。

中餐摆台实训室、西餐摆台实训室通过营造仿真教学环境，提高学生的操作技能水平，完成餐厅服务的基本职业技能训练、餐台设计方法、餐厅销售技巧的训练、餐饮服务管理、顾客的沟通管理等实训任务。

客房实训室是为学生提供客房实践操作的教学场地，训练学生接待及客房服务技巧，现在正在进行铺床训练。

智慧教学4.0模式是河南省职业教育教研室主任宋安国倡导的基于微课的职业教育4.0模式，是信息技术与教育教学深度融合的教学模式创新。智慧教学4.0模式以知识教育为依托，以智慧能力培养为主要内容，以引导学生的高度参与以及主动性的充分发挥，自主地发现问题、研究问题和解决问题为主要学习形式，通过自评、互评、师评的方式及时反馈和评价每个学生的学习行为和成果，让每个学生时刻明确自己的学习目标、学习进度及学习成果，激发每个学生的学习动力和学习自信心，解决学生不想学的问题，旨在培养多样化、高素质、创新型人才。

我校高度重视教学教研改革，为促进智慧教学4.0模式的推广，特成立智慧教学部，投资300余万元加强教学设备配备。每个教室配备了多媒体系统、多台液晶电视、新型座椅、空调，每人配备一台平板电脑。为学生提供良好的学习环境。我校不仅为智慧教学4.0部配备了优秀青年教师，还特邀省级教育专家杨博士及其团队为智慧教学4.0部上课，我们坚信同学们在智慧教学4.0班学习必将达到更好的教育效果。

各位领导，这边请，接着我们继续参观导游模拟实训室（责 任人：杜玉广）、录播教室（责任人：华蔚）、导游模拟实训室通过营造景区景点、旅游途中环境氛围，让学生仿佛置身其间进行导游模拟实训，培养学生的旅游接待能力和导游服务能力；还可提供实践教学与训练，并对学生形体、语言、社交礼仪等专业必备素质加以辅助训练。旅游服务与管理专业是我校重点建设的品牌专业，旨在为我县蓬勃发展的文化旅游产业提供人才支撑。各位领导，请看，导游模拟实训室正在进行社团展演活动。

各位领导，请随我到三楼参观我校的社团展示活动

为满足学生“有事做，能做事，做正事，长本事”的实际需要，我校组建了剪纸艺术、商务礼仪、茶艺、动漫等60多个学生社团，让每一名学生都能“发现自身价值，发掘自身潜能，发挥自身特长”，找回兴趣爱好，把优点放大，努力培养专精尖人才。社团活动已成为学生自我服务、自我教育、自我成长、自我肯定的平台。

各位领导，这边请，请注意脚下台阶（由北楼梯下一楼大厅）从孵化中心到创新创业实训中心边走边讲......近年来，我校坚持以人为本，注重学生知识、技能、素质的全面提升，大胆进行育人模式创新和教育教学改革，形成了以学历教育与社会培训并存，校企合作、校校合作的多元化、开放式办学格局。学校先后被评为“首批国家中等职业教育改革发展示范学校”、“国家级重点中等职业学校”、“国家级国防教育特色学校”、“首批河南省中等职业学校管理强校”等4项国家级荣誉、7项省级荣誉和数十项市县荣誉。学生“三项大赛”连年在国家、省、市获奖。

各位领导，这边请（三楼西楼梯下到二楼大厅，从玻璃大门出，在国旗广场观看“精忠战鼓”、礼仪操、韵律操、太极操展示）

请各位领导观看“精忠战鼓”表演，这是为纪念抗金名将岳 飞诞辰915周年而排练的大型战鼓表演节目，通过营造擂鼓聚人、战前准备、战场厮杀、胜利凯旋四个场景，再现了岳飞取得朱仙镇大捷的宏大场面，塑造了岳飞英勇杀敌、精忠报国的光辉形象。

礼仪操、韵律操、太极操展示（责任人：李新军），“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”，“礼行天下，技赢未来”是我校的校训，我校的礼仪教育从狠抓学生行为习惯养成教育入手，贯穿到学生管理的每个细节。让学生通过做礼仪操而知礼明理，内化于心；通过做韵律操，展现青春活力和昂扬向上的精神面貌；通过做太极操，把爱国主义教育和精忠报国精神融入其中，培养学生柔中带刚和稳重的品行。

国旗广场到制药实训室主干道讲解......我校以“面向社会办学，贴近市场育人”为办学宗旨，形成了学校、企业、社会共同依托、共同育人、共同发展的模式。实现了校企人才共享、设备共享、技术共享、校企文化互补、校企管理互通的深度校企合作关系，全面提升了学校的办学竞争力和社会影响力。实现了“校企合作高效率、工学结合高标准、顶岗实习高成效、推荐就业高起点、学校发展高效益”的五高目标。

随着汤阴县经济的振兴，职教事业必将迎来新的发展机遇。我们相信，随着我校基础设施和实训基地建设的进一步加强，我校将以“创一流专业、带一流队伍、建一流机制、办一流学校”为目标，外树形象，内抓管理，强化内涵建设，培养更多德技双馨的中等技术人才，加入到全县经济发展的各个行业，为推动汤阴经济腾飞，发挥巨大作用。

请各位领导到践行楼一楼制药实训室（责任人：张莉、李珂）参观：

为更好地服务县域经济发展，对接我县的主导产业--医药产业，我校与产业集聚区重点招商引资企业-河南中帅医药股份有限公司签订了联合办学协议，共同举办“中帅医药订单培养班”，为中帅公司定向培养制药技术专业人才，解决公司技术人才短缺的瓶颈制约，为学生在家门口阳光、高薪、体面就业创造条件。为保证人才培养的质量，校企双方先后投入130元万元新建药物分析、合成、药剂、生理药理四个实验室，中帅公司为订单班学生免费发放服装、节日慰问品、提供奖学金。目前，订单班100余名学生正刻苦学习理论知识，强化实操能力，优秀学生即将进入郑州中帅公司总部强化培养，将作为业务骨干充实到汤阴中帅公司。

践行楼到学生公寓楼主干道讲解： 我们的校训是：礼行天下，技赢未来。

我们的培养目标是：厉行正道，修身达业行天下。我们的培养理念是：“发现人的价值,发掘人的潜能,发展人的个性”。让学生体面就业、阳光就业、高薪就业、自主择业、走向创业。

“普高有高考，中职有大赛”，我校学生除了可以参加高考升学之外，只要获得省级以上技能大赛就可能具备保送上重点大学的资格。2011年、2013年、2014年我校学生高会芳、马珍妮、李佳明分别被保送到河南理工大学、河南科技大学、河南农业大学。

我校以“发现人的价值,发掘人的潜能,发展人的个性”为办学理念，积极推行校际联办、校企合作、工学结合、订单培养的办学模式，探索适合学生成才的育人模式，使学生顺利到益海嘉里、科伦药业、东泰药业、中帅医药等省内外知名企业高薪就业。

在培养学生专业技能的同时，我校注重学生综合素质的提升。通过建立学生教官中队，完善团委、学生会主导下的学生自主管理模式，推广普通话、礼仪操、韵律操，开展社团活动等措施，使学生的行为习惯、协作意识、集体观念得到培养，兴趣爱好、个人特长得到发展。

在我左手边这四栋楼是我校原有的学生公寓楼，总建筑面积 13000多平方米。学校非常重视寝室文化建设，同学们都把寝室当成了自己的家一样精心设计，温馨、美观，又各具特色，成为我校校园文化建设的另外一道靓丽的风景线。

各位领导，请随我到学生公寓参观

为了给学生提供更好的住宿条件，我校新建了一栋高标准的学生公寓楼（责任人：李日永）—会贤楼，建筑面积5400多平方米，共有118个房间，可以为六百多名学生提供住宿。每个房间都配有冷暖空调、带有独立的阳台和卫生间，为学生更好地投入到学习中去提供了舒适的休息环境。

会贤楼后面这栋楼是新建的教师公寓—贤德楼。贤德楼为外地教师和目前在县城还没有住房的教师提供了一个温馨而又舒适的家外之家。

汽修实训室：（责任人：姬海江）

汽车产业是一个国家的支柱产业，它的发展标志着这个国家的科技水平的高低。据中国汽车工业协会发布的最新统计数据，2017年全国汽车产销2901.5万辆和2887.9万辆，使中国汽车保有量达到3.10亿的新高度。我国汽车工业的飞速发展，导致相关人才严重缺乏。2017年4月，工信部《汽车产业中长期发展规划》指出，要加强对汽车人才队伍建设统筹规划和分类指导，开展汽车人才培养及管理模式等专项研究，构建具有国际竞争力的人才制度，构建汽车产业人才供需对接、互动交流，成长服务等专业特色平台。

为培养更多汽车专业实用性人才，2017年12月汤阴县职业教育中心与安阳硕鑫教育公司签署校企合作协议，在校内建设现代化汽车产业实训教学中心。

汽车产业实训中心目前共投入资金近450余万，其中建设资金100余万元，设备投入资金近350余万元。建设有汽车电控诊断、汽车机械、汽车美容装饰、新能源汽车四个实训室和整车诊断维修车间。开发定制采购大量实训教具设备，可满足汽车类两 大专业十个课程体系的授课，累计实训项目可达300多项目。

四个实训室介绍：

1、电控诊断实训室

随着电子技术、计算机技术和信息技术的应用，汽车电子控制技术已经成为汽车发展水平的重要标志。

汽车电控诊断实训室配置发动机电子控制系统、底盘综合控制系统、车身安全系统、信息通讯系统和汽车舒适系统等实训教具，累计实训项目80多项目，为学生提供全车电子控制系统的精确诊断和故障模拟数据。

主要实训内容：

1、电控发动机燃油系统故障检测与诊断

2、电控发动机进气系统故障检测与诊断

3、电控发动机点火系统故障检测与诊断

4、电控发动机排放系统故障检测与诊断

5、电控发动机综合故障模拟与诊断

6、汽车防盗系统结构原理与故障诊断

7、汽车防盗系统的匹配与设定

8、汽车空调系统的结构原理与故障诊断

9、汽车电动座椅结构原理与故障诊断

10、汽车舒适系统机构原理与故障诊断、11、汽车自动变速器电控系统结构与原理

12、汽车自动变速器电控诊断与故障排除

13、汽车安全系统结构原理与故障诊断与排除

14、汽车解码器的使用方法及规范

15、汽车各电控系统的保养规范

2、汽车机械实训室

汽车机械实训室主要学习发动机的机械结构和汽车底盘系统的结构及工作原理，是汽车维修的基础。汽车机械实验室配备了进口和国产多款常见车型发动机、手动变速器、自动变速器和 悬架等教学设备。可实现汽车发动机曲柄连杆与配气两大机构以及润滑、冷却、燃油、启动和点火五大系统的拆装与检测，汽车底盘系统中自动变速器、手动变速器和悬架等部件的拆装、检测实训。累计实训项目60多项，为学生提供完整的汽机械械理论和实践依据。

主要试训内容：

1、发动机和变速器的型号、类型的识别

2、曲柄连杆机构各部件拆装检测

3、配气机构各部件拆装与检测

4、配气正时的原理、拆装与检测

5、润滑系统拆装各部件与检测

6、冷却系统各部件拆装与检测

7、燃油系统各部件拆装与检测

8、启动系统各部件拆装与检测

9、各种机械检测仪器的使用

10、发动机各部件保养规范

11、发动机总成拆装规范与流程

12、手动变速器各部件的拆装与检测

13、自动变速器各部件的拆装与检测

14、手动、自动变速器的保养规范

15、悬架系统的拆装与检测

3、汽车美容装饰实训室

汽车美容装饰是使用专业优质的养护产品，针对汽车各部位材质进行有针对性的保养、美容和翻新。使经由专业美容后的汽车外观洁亮如新，漆面亮光长时间保持，有效延长汽车寿命。

汽车美容装饰实训室采用市场最先进的设施设备，结合高端汽车养护产品，可实现车身美容、内饰美容、漆面处理、汽车防护和汽车精品等养护项目，同时还为学生提供创业开店指导，为学生学习汽车美容装饰技术提供与市场同步的实训依据。主要实训内容：

1、美容项目

（1）高压洗车（2）去除沥青、焦油等污物（3）上蜡增艳与镜面处理（4）新车开蜡

（5）底盘防腐处理等项目

2、内饰美容

（1）车室美容（2）发动机美容（3）行李箱清洁等项目

3、汽车漆面处理

4、汽车防护用品

5、汽车精品的加装

4、新能源汽车实训室

新一轮科技革命和产业变革蓬勃兴起，新能源汽车和智能汽车已成为汽车产业发展的战略方向。

新能源汽车实训室根据市场变化配置比亚迪电动解剖汽车和丰田普锐斯混合动力实训设备。累计实训项目40多项，为学生学习电动与混合动力汽车的原理提供坚实基础。

主要实训内容：

1、电动汽车蓄电池控制系统结构与原理

2、电动汽车逆变器结构与原理

3、电动汽车驱动系统结构与原理

4、电动汽车舒适系统结构与原理

5、电动汽车各系统故障诊断与排除

6、混合动力汽车发动机系统结构与原理

7、混合动力汽车蓄电池管理系统结构与原理

8、混合动力汽车行驶系统结构与原理

9、混合动力汽车各系统故障诊断与排除

10、新能源汽车使用与保养规范

5、整车实训

整车实训是集汽车电工、电控、机械发动机、底盘、辅助系统等综合实训项目，主要配置欧、美、日、韩、中不同车系代表车型、维修工具设备、专用汽车电子诊断设备、汽车洗车美容设备和举升机、扒胎机等汽保设备。

整车实训根据实训需求可进行综合性实训项目的活动，包含汽车充电、启动、点火、照明、仪表、辅助、发动机、底盘机械和电控、手动空调、自动空调等实训功能，累积整车实训项目可达100多种，是学生验证课堂知识和提高动手能力的重要场所。

主要实训项目：

1、举升机的使用与保养

2、扒胎机的使用与保养

3、动平衡的使用与保养

4、汽车综合诊断仪的使用

5、汽车防盗系统的加装及故障诊断

6、汽车保养流程及规范

7、汽车诊断流程及规范

8、汽车发动机系统的保养与维修

9、汽车底盘系统的保养与维修

10、汽车各系统电路诊断与维修

11、各车系故障综合诊断与维修

12、汽车营销流程及规范

13、汽车改装/加装流程及规范 各位领导，请随我到学生餐厅参观

在我们右手边是新建的学生餐厅（责任人：程保山），共三层，建筑面积7000多平米，可同时供5000多名学生用餐，我校食堂2014年被评定为省一级食堂，目前由济南润德公司托管，为保证同学们的用餐安全，我校启用了明厨亮灶糸统，可随时接受社会和广大师生的监督。请各位领导随我进去参观。各位领导请看这里的就餐环境，非常干净整洁、宽敞明亮。这里的饭菜种类齐全，物美价廉，为全校学生更好地投入到学习中提供了充分的物质保障。

各位领导：请看柔道展示项目（责任人：王民）柔道运动源于日本，1992年巴塞罗那奥运会我国女子运动员庄晓岩获冠军后，一直是我国奥运会夺金重点项目。中国式摔跤源于我国，是我国广大人民喜爱的群众体育项目之一。我校在安阳市体育局的大力支持下于2016年11月正式成立柔道摔跤队，经过短时间的刻苦训练，在2017年全国青年中国式摔跤锦标赛中获得第一名一个，第二名一个，第三名2个，和2个第五名的好成绩。2017年全国道馆俱乐部柔道锦标赛中获第二名一个，前八名6人的好成绩。汤阴籍运动员付聪颖获全国青年中国式摔跤第五名，冯航宇获全国道馆俱乐部柔道锦标赛第七名，同时授予国家二级运动员称号。

学生餐厅到博学楼主干道边走边讲解：

前面的环形教学楼就是我校的主教学楼—博学楼，博学楼共5层，可容纳60个教学班。现在我校采用级部管理模式，一层是空乘旅游部和会计电算部，空乘旅游部目前开设有航空服务、旅游服务与管理两个专业。旅游服务与管理专业是我校重点建设专业，不仅建有形体、茶艺、客房、中西餐摆台和导游模拟六个校内实训室，还与鹤壁九州宾馆、北京河南大厦等多家企业建立了校企合作关系，为我校酒店服务与管理专业学生实习实训创造了良好条件，提供了坚实的保障。二层是信息技术部，开设计算机应用技术专业。三层是电子商务部和通讯制药部。四层是体育艺术部和现代农艺部，五层是电子技术部。

由博学楼南口进入空乘旅游部

空乘旅游部（责任人：高永杰）现开设旅游服务与管理和航 空服务专业。拥有中餐摆台、西餐摆台、客房服务、形体训练、导游模拟、茶艺室、航空教学模拟实训中心等实训室。另有北京河南大厦、九洲宾馆、岳飞庙、羑里城、鸿发凯悦酒店等校外实习基地。现有专职教师21人，其中中学高级教师1人，中学一级教师5人，“双师型”教师5人，硕士学历2人。空乘旅游部教师团结协作，敬业奉献，注重培养学生的职业意识、专业素养和专业实践能力，实施“校园酒店式管理”，积极推进对口实习与就业，组织学生参加各类职业技能考试，培养德、艺、礼、技融一身的现代服务业人才。多次获得安阳市中等职业学校学生素质能力大赛职业礼仪、模拟应聘一等奖、英语演讲一等奖；河南省中等职业学校学生素质能力大赛职业礼仪、模拟应聘二等奖；河南省中等职业教育技能大赛旅游服务类客房中式铺床二等奖、中餐宴会摆台三等奖等优异成绩。2016届旅游服务与管理专业学生孟文浩荣获全国“最美中职生”称号。旅游专业教师师燕燕2015年获全国中等职业学校“创新杯”教师信息化教学说课大赛二等奖。

一楼办公室门前讲:学生教官中队（责任人：李新军）各位领导请看我校学生教官正在进行军训科目展示，学生教官广泛参与到学生自主管理的方方面面，起到了示范、引领、带动作用，展示了我校学生自我教育、自我管理的成果。

学生教官中队隶属于政教处管理，是为强化学生自主管理所建立的学生自治组织，成员是从军训中选拔出的思想素质过硬、军训动作标准、组织能力强的优秀学生组成，负责新生军训、两操带队、晚归寝、寝室管理、门岗值勤等日常管理工作，为学生的行为习惯养成教育、准军事化管理起到了引领示范、传帮带教育作用。近两年，教官中队逐步走出校门，先后为伏道一中、白营一中、韩庄一中、汤阴育才学校、安阳市东南营小学等学校开展了军训拓展训练，充分展示了职业学校学生优秀的职业素养，为学校赢得了声誉！学校通过建立教官中队平台，借助与部队的 友好关系，在全校积极开展国防教育，通过与71643部队大功三营、武警中队等单位共建，开展了军训、参观军营、联谊文体活动、国防教育报告会等一系列国防教育活动，提高了学生综合国防素质、国家意识、国防意识，培养了学生的社会责任感、创新精神和实践能力。2016年，我校被国家教育部命名为“国防教育特色校”。

他们

进入会计电算部讲解：

欢迎走进会计电算部（责任人：常好宾），会计电算化专业是我校2012年新发展起来的专业，培养“能就业，好就业，能升学，易升学”是会计电算部的培养宗旨，这是会计电算部的师资队伍，专兼职教师有20余名，其中双师型教师占2/3，大家请看这边，我校注重升学就业两手抓，这是会计专业荣誉榜，会计专业本科上线率在全校名列前茅，会计专业在校生考取会计从业资格证通过率达到85%以上。经济越发展，会计越重要，会计专业就业渠道广泛。

由于时间关系，我们不再上楼参观。再次感谢各位领导莅临我校指导工作，我的讲解到此结束，不当之处，敬请各位领导批评指正。（鞠躬礼......）

第四篇：讲解词

鲁山县产业集聚区是省定180个产业集聚区之一，位于县城东北部，规划面积为16.3平方公里，辐射区域50平方公里，分为南北两个区。南区约 6.7平方公里，主要发展纺织服装、旅游产品加工等产业；北区约 9.6平方公里，主要发展新型耐材产业。

2010年至今，鲁山县产业集聚区完成土地储备12000余亩；完成总投资68.9亿元，其中工业项目投资51.7亿元，基础设施投资17.2亿元，开工建设了河道改造工程、标准化厂房、110KV变电站、水厂等。目前已完成道路总长35.2公里、绿化面积3.61公顷、铺设天然气管道12.1公里，通水、通电、通信等“四通一平”基础设施建设初步完成。区内规模以上企业19家，就业人数达到4260人，2011年实现营业收入50亿元。已建成企业 11 家，在建企业17家。

--新兴路口

各位领导，现在我们进入产业集聚区的南区。南区计划投资4.2亿元，完成新修道路及配套项目等基础设施建设，待振兴路、新兴路、中州路、文兴路四条路建成后南区可形成“三纵五横”路网。新兴路是南区的主干道之一，北起人民路南至鲁平大道，全长2500米，宽60米，双向8车道，总投资3687万元。

现在我们看到的是，圣光投资集团保健器材科技园项

目。该项目总投资10亿元，占地750亩，共分三期。路东边是投资4亿元的神行保健器材科技园区，2011年12月开始试生产，设计生产能力为年产30万台轮椅；2015年三期全部投产后，年产高档轮椅30万件，各类医疗器材100万件，年销售额20亿，实现利税3.2亿，解决劳动力8000人。请各位领导下车参观圣光投资集团保健器材科技园项目。

--新兴路向南行进中

现在我们看到路西边是：靖焜丝绸项目和鲁吉兰服饰有

限公司。靖焜丝绸项目占地80亩，投资1.2亿元，鲁吉兰服饰有限公司占地238亩，投资4.6亿元，两栋标准化厂房地基开挖、地面硬化开工。路东边：北部是占地280亩，投资2亿元的尧盛针织服装有限公司，南部为投资5亿元，占地300亩，12栋12万平方米的南区标准化厂房区。

现在我们行驶在文兴路上，文兴路西起振兴路东至新兴

路，全长1481米，宽32米，双向四车道，总投资1332万元。

右手即将入住的是：海威特种面料科技有限公司，占地

面积约150亩项目投资3亿元，主要生产医疗器械、服饰等行业的特种布料。目前协议已经签订，待规划设计完成后即可动工兴建。

文兴路两侧准备入驻的是占地600亩的德易嘉纺织科技

园项目，建成后，将形成集纺纱、织制、制衣、出口为一体的一个完整的纺织产业链项目，项目总投资13亿元，解决劳动力5000人，间接增加上万人从事棉花种植、运输业、服务业及其他相关产业的发展，为地区经济的发展创造良好的投资环境，促进地区经济的振兴。该项目规划设计即将完成，预计月底动工。

与文兴路交叉的是正在开工建设的鲁兴路是南区第二

条南北向干道。

各位领导，现在我们经过的南北道路为振兴路，该路既

是城区与产业集聚区的分界线，也是城区功能与产业集聚区无缝对接的链接线。全长2479米，宽60米，双向4车道，总投资3519万元。

--北区

现在我们进入北区，北区面积9.6平方公里，以轻工

路为界整合为两大工业产业园区即轻工路以北为耐材产业园区、轻工路以南为机械制造产业园区，现在行驶在梁张路上，全长6000米，宽30米投资9180万元。梁张路以西为石材工业园区。该项目占地5000亩，总投资300亿元，分三期建设。项目集石材国际采购，多档次石材加工，石材机械及辅料研发制造，物流配送、市场培育，销售为一体的完整产业链。该项目全部建成投产后，可实现年产值100亿，利税10亿元以上，带动就业10万人。形成中原地区最大的石材集散地。

现在看到的是汇源水厂，是集聚区吸引民间投资兴建的基础设施之一，该项目总投资4500万元，分两期建设，一期供水2.5万吨，二期建成后达到10万吨，引昭平台水库水经过鲁山县广源水业有限公司水厂净化过滤，达到工业、生活用水要求，保证鲁山县产业聚集区北区、南区企业及周边群众生产、生活用水。目前厂区办公楼、泵房、储水池及主要设备等已建设完成，内部管网正在连接中，计划今年六月试运行。

现在进入轻工路，轻工路是北区的东西向主干道之一。

全长1250米，宽52米，投资1500万元。

现在我们进入平顶山市唐保耐火材料有限公司，该项目

占地60亩，总投资1亿元，产品主要包括重质、轻质、熔融耐火材料制品。由于产品膨胀系数小，导热系数低，热稳定性能好，广泛用于陶瓷、冶金、建材、机械、玻璃、化工等行业。产品多年来受到国内外客户青睐，出口韩国、日本、意大利等九个国家。目前第一条生产线已经建成，正在试生产。

---轻工路向东

路北是新型耐材产业园区：占地2000亩，计划投资 9.5

亿元，从西向东依次是：唐保耐材项目、航星耐材项目、亿

隆碳化硅项目、富家坡耐材项目、方圆碳素项目、亚星炭素、远宏炭素项目、正大炭素

路南是机械制造产业园区：占地2500亩，计划投资8.5

亿元，已入驻企业5家，从西向东依次是：光华风光发电设备组装项目、富贵门业、泰瑞纤维棉、万通通机械制造、集聚区自建标准化厂房、贝纳尔公司、各位领导现在看到的是方圆集团，请各位领导下车参

观。

路北是方圆碳素集团下属8个公司分别是：航星耐材项

目、富家坡耐材项目、方圆碳素、瑞星炭素、亚星炭素、远宏碳素、正大碳素等。现在看到的是方圆碳素项目，占地220亩，投资5亿元，一号二号钢构房外包装已完成，正在进行产区道路、供排水管网等的建设。现在我们看到的是富家坡耐材项目，占地53亩，投资8000万元，正在建设厂房。现在我们看到的是航星耐材项目，投资8000万元，占地60亩，一号二号车间框架主体结构完工，三号车间钢构基础完工，四号车间钢构基础回填完毕，主干道设计及排水设施开始建设。

右边经二路两侧是集聚区自建的标准化厂房，占地170

亩，计划建7栋 120平方米标准化厂房，正在开挖地基，二、三号平房地基已基本完工。

目前，北区完成基础设施投资2.1亿元，形成“五纵三横”的交通网络。分别是轻工路、纬三路、保障路；梁张路、经一路、中心路、经二路、创业大道。现在行驶在创业大道上，它是连接南北两区的主干道之一，与国道311，省道231贯通，全长5700米，宽30米投资6000万元。

各位领导我们将以此次各位领导调研为契机，紧紧围绕功能定位和发展重点，以提升规模、提升功能、提升内涵为目标，乘势而上奋力拼搏。

现在将进入鲁山县产业集聚区管委会，请各位领导在三楼会议室听取县领导的工作汇报。

第五篇：讲解词

诸葛亮庙博物馆讲解词

女士们、先生们（各位领导）：

大家好！欢迎各位来五丈原参观游览，我是讲解员×××，下面我给大家简单介绍一下五丈原的概况。

五丈原位于岐山县城南二十五公里处，是三国时期诸葛亮第五次伐魏的古战场，也是这位先贤病逝的地方。整个黄土台塬呈琵琶状，南依秦岭，北俯渭水，东、西、北三面临空，且三面环水，可谓是依山傍水，易守难攻之地势。《地理通志》中记载：“五丈原高、平、旷、远，兵家必争之地也。”它扼东西交通，镇斜峪关口，守南北要冲。

公元234年，诸葛亮率十万大军出斜谷关，驻兵五丈原，意图“渡渭跨塬，连接北山，阻断陇道”，使魏国兵力东西不能相顾，遗憾的是此计被魏国识破，慌乱之中派权臣司马懿抢先一步驻兵在渭河北岸。蜀军多次渡河未能如愿，损兵折将，损失惨重，大将吴将也被射杀渭河之中，再加上蜀军后方粮草拮据，军心涣散，诸葛亮终因积劳成疾，病逝五丈原，终年五十四岁。后人为纪念他对蜀汉的忠义，在唐代就修庙祭祀，一直延续至今。

主要景点：

1、钟鼓楼：分别建于前院两侧，重修于清朝。此钟铸于明代嘉靖十三年所铸，高2米，重2吨，直径2米，上有 铭文6400余字，对当时重修庙宇做了详细记载，据传此钟在清朝末年一天夜晚曾因地震而不敲自鸣，故亦称“不敲自鸣钟”。鼓楼中有一面大鼓，直径1.5米，高1.7米，重制于1992年。

2、结义槐：此古槐树型奇特，自成天趣，它的主干分为两叉，其中西侧树干三分叉而又合为一体，象征刘备、关羽、张飞三结义的亲密关系。东边树干昂立一侧，寓义诸葛亮乃蜀汉江山之栋梁。站在树下向上观望，树干交叉，又形成了一个有趣的“义”字形状，故名“结义槐”。

3、五丈通檩：在献殿前檐之下，有一杨木大檩，长约五丈，直径六十公分，通体粗细均匀，无节无疤，实属罕见，喻意诸葛亮乃天下奇才。

4、三绝碑：在献殿内墙壁上嵌有三十七块岳飞手书诸葛亮的前后《出师表》石刻。称“三绝”是因其集诸葛亮的文章、岳飞的书法、樊登云的刀工于一体。

①诸葛亮的文章：诸葛亮在公元227年出师北伐前写给后主刘禅的奏章。全文陈述了自己对蜀汉的忠诚和北定中原的坚定意志，言出肺腑，发人深省，感人至深。宋代著名爱国诗人陆游在《书愤》一诗中有云：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，对《出师表》给予了高度的评价。

②岳飞的书法：公元1138年，正在前线奋力抗敌的岳飞被秦桧陷害，被诏返京，途经南阳武侯祠，看到诸葛亮的 《出师表》文章后，被其忠义所感，又联想到诸葛亮“北定中原”的壮志难酬和自己“还我河山”的宏图未展，两人的处境十分相似，于是感慨万端，挥涕走笔，在心情的复杂变化中，演练出由行书到草书，乃至狂草的千古绝笔，其书法气势磅礴，明太祖朱元章御笔亲题“纯正不曲，书如其人”就是对岳飞书法的评价。

③樊登云的刀刻：岳飞的墨本流传到清朝，当时的岐山县令胡升猷花重金将其收藏，后在光绪四年重修献殿时，陕西富平县著名的石雕工匠樊登云将岳飞手书的诸葛亮《出师表》刻于青石之上，其刀工形同真迹，随笔走刃，入石三分，可谓一绝。

5、八卦亭：位于中院中央，为纪念诸葛亮推演八卦阵而建。亭内绘有八卦之“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”八个方位，亭外檐下更雕有十二生肖的雕像，栩栩如生。对联“亭诰八卦震宫龙巽宫鸡雕刻成象。原名五丈山在后水在前包围若屏。”

6、正殿：

①龙凤柱：云楸木所做，上有天然木纹，未经任何雕饰，西侧柱子木纹如游龙戏水，东侧柱子如凤凰揽日，故称龙凤柱，寓龙凤呈祥之意。

②诸葛亮塑像：重塑于清代，是文革期间唯一一尊没有被损坏的塑像。这尊塑像是根据诸葛亮在五丈原的情况而 塑，当时的诸葛亮五十四岁的高龄，再加上身染重病，所以这尊塑像看起来面黄肌瘦，疲惫不堪，我们就可以想像到他的病情和疲倦。

诸葛亮，字孔明，琅琊阳都（今山东沂南县）人，生于公元181年，卒于234年。早年避难荆州，躬耕陇亩，好为《梁父吟》，自比管仲、乐毅。后辅佐刘备连吴拒曹，西取益州，建立蜀汉，刘备称帝后，拜为丞相，刘备卒，受遗诏辅佐刘禅，六出祁山，五伐曹魏，最终因食少事烦，积劳成疾病逝五丈原军中，葬于勉县的定军山下，谥号忠武侯，著有《诸葛丞相集》。

7、衣冠冢：位于正殿后西侧。诸葛亮死后，蜀军遵其遗嘱，将尸体运回汉中，葬于勉县定军山下，但为纪念诸葛亮病逝于此，他的士兵就将一些衣物埋葬于五丈原，形成了现在的衣冠冢。诸葛亮身为一国的丞相，可是葬礼却遵照他的遗嘱办的十分检朴，并没有埋任何的陪葬品，他的一生都是非常廉洁、勤检，不愧为将相师表，后世的楷模。明朝诗人王祎有诗云：“一片西塬土，空埋尽瘁身，凄凄烟树冷，似泣汉家春。”让后人伤怀不尽。

8、落星石：位于后花园中央。传说在诸葛亮病重时，有一将星陨落于五丈原南部，东晋孙盛的《晋阳秋》中记载：“有星赤而芒角，自东北西南而流，投于亮营，三投再还，往大还小，俄而亮卒。”描述了将星陨落的过程。而五丈原 之南的落星村、落星湾、落星坡这些流传已久的地名就是由落星石而得名的。在《三国演义》中亦有诸葛祭灯禳星的故事。

9、黄月英殿：位于正殿东侧。黄月英，小名阿丑，黄月英的父亲就是诸葛亮的老师、东汉名士黄承彦。对于黄月英在《三国志》、《三国演义》中没有太多的记载，过去男尊女卑，女子皆不上正史，所以后人对她的说法大都是推断。有一种说法说她长的很丑，因其小名就叫阿丑，还有一种说法，说是在过去给孩子起名字的时候，起得越难听，孩子就越好养活，也是对孩子的一种爱称，当然这也是一种推断。但是，她很有才华这一点是肯定的，从小就会吟诗作赋，巧于酬思，据说曾经帮助诸葛亮发明过木牛流马（诸葛亮北伐时发明的一种运送粮草的工具），后人都称她为诸葛亮的“贤内助”。

10、八卦阵：八卦阵在过去是一种兵力布属法，是用军队排演而成，作战时可自由变换队形，可胜精兵十万。为纪念诸葛亮推演八卦阵，故根据八卦之方位建造成八卦迷宫，根据八卦之方位“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”和八卦的八门“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”而建，阵内曲折迂回，别有一番趣味。

讲解到这里就全部结束了。欢迎大家再次光临。