第一篇：台湾大众媒体文学书评之研究
本文的章節架構與安排，大略可以分成幾個主要部分說明：
第一部份：相關理論分析與探討，是從法國社會學家Pierre Bourdieu的文化社會學理論切
入，他認為資本、慣習、場域會影響人的實作理路，並以文化藝術為例，探討人對日常生
活中的品味區辨能力。研究者採用其主要的文化理論概念與社會學視野，希望從這樣的詮
釋路徑中尋找新的研究方向。
第二部分：研究者認為文學經典的建構與文學評論的力量不可分割，兩者可謂一體兩面，沒有文學評論的努力，就不會有經典的出現，因此特闢一章探討文學評論的內在本質，以
及介紹中外書評媒體的歷史進展，希望從歷史的發展中看到當代從何而來。由於這個部分
多屬史實陳述，背景介紹的意味濃厚，是瞭解文學評論特性與發展的入門知識。第三部分會佔本論文最多篇幅，也是研究者試圖結合理論與實際案例的部分，由於本研究
援引西方文化社會學為主要的理論架構，大都是抽象概念，難免予人天馬行空之感，所以
願將此理論實際運用在現實世界中，不僅自己容易把握與理解，也讓讀者藉由案例容易進
入理論的抽象思考中，進而在詮釋過程中觀察理論的適用度與可信度。
第四部分則觀照當代媒體在文學經典建構中扮演的角色，媒體提供的文學評論版面發揮了
什麼功用？又受到什麼因素影響而有不同的發展？從文化社會學的角度觀察，報章雜誌在
文學中居何種位置？這些都是論文最後要關注的問題，也是日後隨著傳播科技改變會繼續
發展的問題。
[論文目次] 目錄
第一章 緒論──────────────────────────1
一、研究緣起────────────────────────1
二、研究問題與方法─────────────────────3 第二章 相關理論分析與探討───────────────────6
一、Bourdieu社會學的主要概念與邏輯─────────────6
二、從文化社會學看當代生活風格───────────────12
（一）生活風格與品味的理論基礎─────────────12
（二）從當代消費理論看文化資本─────────────15
三、從文學社會學看書評───────────────────17
四、理論的實踐與反思────────────────────20 第三章 創意的背叛──文學評論的歷史流變與形成─────────25
一、評論是什麼？──────────────────────25
二、文學評論的歷史考察───────────────────28
（一）英美書評史的形成與發展──────────────28
（二）中國書評史的發展─────────────────32
（三）小結───────────────────────35
三、文學評論場域的形成與建構────────────────37
（一）文學評論的外緣分析────────────────39
（二）文學評論的內緣分析──辯證的美學─────────42
（三）小結───────────────────────49 第四章 典範的追求──文學場與評論場的共生性──────────51
一、歷時性的建構──文學史的思考──────────────52
（一）歷史與文學兼治──────────────────54
（二）方法與實踐──當代文學經典如何生成？───────56
二、從雅俗之分看張愛玲研究─────────────────60
（一）通俗文學與海派言情小說──────────────61
（二）張愛玲的創作與評價歷程──────────────65
（三）資本、習性與場域──文學社會學的觀察───────70
三、當代經典的認同與焦慮──────────────────74
（一）戴上桂冠之後──從高行健現象看起─────────74
（二）文學副作用──經典認同與焦慮───────────79 第五章 當代經典的建構與反思──媒體裡的文學評論────────82
一、媒體與當代經典建制───────────────────82
（一）當代經典的生產流程與權力運作──以《中國時報‧開卷》為例──────── ─────────────────83
（二）文學評論場域裡的文人圈生態與資本流動───────87
二、媒體書評與當代文化消費─────────────────94
（一）文化消費裡的資本運作──從誠品《好讀》看誠品風格─96
（二）文化消費指南之外──媒體聲譽的象徵資本──────98
（三）文化行動與日常實踐──當代文學評論的發展與侷限──99 參考文獻────────────────────────────102
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第二篇：台湾媒体概论
第一章 台湾报业的发展 1945年至今
第一节 台湾报业重建和复兴（1945-1959年）
一、日本殖民统治台湾时期的报业
日本殖民统治台湾时期的报业，可分为日本殖民统治台湾初期、保守年代、蓬勃时期、管制时期几个阶段。
日本殖民统治台湾之初（1896-1912年），台湾办报刊较放宽，对新闻有兴趣的日本人纷纷到台湾办报纸，刊物遍及全岛，台湾尤多，有3家日文报《台湾日日新报》、《台湾新闻》、《台南新报》。
保守年代（1913-1923年），第一次世界大战，日本对台政策从军人统治专为文人统治，新出现的报纸不多，周刊比报纸多。勃兴时期（1924-1935年），台湾报纸经过二三十年代的惨淡经营，市场成熟，读者日增，奠下了基础。
1937年“77事变”，中国抗日战争爆发，日本殖民地统治推行皇民化的管制时期（1936-1944年），对台湾报业实行全面控制。
二、台湾报业迅速恢复和重建 台湾新闻事业接收的结果是：《台湾新报》台北本社与花莲分社，由长官公署聘请李万居为社长，改制《台湾新生报》，自1945年10月25日台湾光复日，即日出版，每日一大张；台中、台南两分社，由长官公署交中央宣传部特派员卢冠群，办理《中华日报》于1946年2月20日中台南创刊。日本同盟社与其分支，由中央通讯社特派员叶明勋接收，改为中央通讯社台湾分社，与1946年2月1日开始发稿。
台湾光复，第一家报纸是《民报》，第二家报纸是《兴台新报》，都是民营报纸，至于《台湾新生报》是省政府报纸。属于台湾省行政公署有《台湾新生报》、国民党中宣部是《中华日报》、国防部的《和平日报》，分别位于台北、台中、台南，三足鼎立，发行广、影响大的应是《台湾新生报》，属经济类有《台湾经济日报》、《商工经济新报》、《工商日报》等。
“2·28事件”发生后，官方把民众反抗归咎与新闻报纸的鼓动，11家台湾报纸被查封、关闭，有的新闻人士被通缉、囚禁、杀害。
1949年来自大陆的许多专业报人，及对新闻事业有高度兴趣的人士，在台湾创办报纸，为台湾报业带来了办报新的观念理念和手法，刺激了台湾报业的发展。到1953年，台湾报纸30家，台北市14家，其他县市16家。
三、当局对新闻的钳制
1950年3月1日，蒋介石在台北“复职视事”，重新当上“总统”，重新整顿国民党和国民党军队，重建特务机构。
发布“动员戡乱时期临时条款”。
在1949年5月19日，台湾省政府及台湾省警备司令部宣布自5月20日凌晨起台湾全省实行戒严。
四、“报禁”与言论的控制
20世纪50年代，发布多项法令与限制措施，实施“报禁”，实行“限张”、“限证”、“限印”、“限价”、“限纸”五禁，报纸的规模就一直维持在31家左右。还规定限制报纸的发行地点、限制中南部地区报纸向台北市迁移，限制报纸必须在登记者申报的印刷地发行。
五、官报和党报的强势
在国民党政权的体制下，党、团、政、军四头马车分立，其中较具规模的有3家，包括隶属于台湾省行政长官公署宣传委员会的《台湾新生报》、隶属于国民党中央宣传部的《中华日报》、隶属于“国防部”宣传处的《和平日报》。发行最广、影响力最大的首推《台湾新生报》。
（一）省营报纸——《台湾新生报》 日本人留下的《台湾新报》，由台籍志愿接收继续发行到1945年10月10日，由台湾行政长官公署（后来的台湾省政府）接收改制《台湾新生报》，创刊后，发行量为18万份，其时台湾人口不到600万，该报乃是台湾光复后第5大报。1952年增辟《每日专栏》。1954年10月在台北市延平南路110号的《台湾新生报》新建大楼，落成启用，向日本东神机器厂订购64英寸池贝高速多彩色轮转印刷机，以及自动浇版机、修版机等全套先进印刷设备，用7色套彩。50年代该报重要的成就是：
1、编务采用“采编合一”制的实验。
例如新闻组、省市新闻组、经济新闻组等，每一组搭配采访该类新闻记者和主编该版新闻的编辑，共同负责该类新闻设计、采访、写作与编排。但实施一年又恢复采编分工。
2、彩印报纸、广告。
3、注意社会民意调查和成立台湾第一个民意调查机构——“民意测验部”。
（二）《中央日报》对台湾报业的影响
《中央日报》于1928年2月在上海创刊，是国民党中央的机关报。1948年10月25日台湾光复节，《中央日报》开始在台湾设分社，该社总经理黎世芬负责将该社南京卷筒机、器材抢运至台湾，1949年3月12日，正式在台湾复刊。《中央日报》迁台时社长是马星野，总主笔陶希圣，采访主任王洪钧，人才济济，阵容齐全，聚集了一批经验丰富的新闻人才，励精图治，革新业务。
该报作为台湾国民党政府中枢机关报，它在国民党政府迁台后的台湾报业编辑、印务、发行起来牵头的作用，对五六十年代台湾报业有较大的影响。主要表现如下几个方面：
1、广告创新
2、刊行地方版和辟副刊。
《中央日报》在大陆时期，就重视副刊，迁台后，该报重新设计。1950年发行香港航空版
3、提供印刷品质。美国购置的新式轮转机
4、提早出报时间，扩展发行范围，提升运报技巧。采包专机空运报纸
还充分运用编辑、印刷设备资源的优势
（三）党营报纸——《中华日报》
国民党中央陈立夫坚持要办有自己发言的机关报 《中华日报》是台湾首家拥有南、北两个发行与分版的报纸。
1950年“中央改造委员会”派原国民党中宣部部长张道藩为该报董事长，连震东为社长，重整旗鼓，台北已经有《中央日报》、《台湾新生报》占尽风光，所以《中华日报》北部版始终难见起色。
（四）军营报纸——《和平日报》
《和平日报》前身是大陆时期发行的《扫荡报》，1945年抗战胜利后，同年11月12日改名为《和平日报》，总社设在南京，先后在南京、上海、汉口、重庆、兰州5处设分社，持设台北、广州、沈阳、海口4版。
位于台北市的《和平日报》1946年5月5日创刊，由原驻台中驻军第70师《扫荡报》负责人李上根担任发行人兼社长。
“2·28事件”中，以“言论反动”莫须有罪名被查封。报社被查封的第二月，《和平日报》南京总社派曹先锟任社长，于7月27日复刊，在台北和各县市社分社。
六、民营报业的困境与奋斗
（一）光复初期的民营报业
1、《民报》创刊与1945年10月10日，发行人吴春霖、社长林茂生等主管在日据时期，大多在《台湾新民报》服务过，或是参与过台湾文化协会、台湾民众党等社会运动团体。它是一份颇具民间色彩的报纸，延续日剧时期《台湾新民报》、《兴南新闻》的传统，批判政府为职志。
2、《人民导报》于1946年元旦出版，言论与《民报》十分接近，指责国民党政府不遗余力，“2·28事件”后，遭查封。人员被捕或杀害。
《人民导报》站在“人民”角度审时度势，发觉民间疾苦，向政府提出批评，开设舆论版，提供读者投书，在当时台湾报界算是十分敏感和先进的做法。
3、《兴台新报》是台湾光复后第二份报刊，1945年10月22日以周刊在台南发行，翌年改为日刊。
4、《台湾民声日报》于1946年元旦在台中市创刊，原名《民声报》，纯正民营报纸，要代表人民发声。
（二）“2·28事件”后的民营报业 新开张的报纸主要集中在台北地区。
比较值得提及的是走晚报路线的《自立晚报》，走休闲娱乐路线的《华报》以及重在普及过于的《国语日报》，和来自创办过《台湾新生报》的李万居创刊的《公论报》。除外，在台北地区新创的报纸包括《台湾日报》、《平言日报》、《大同日报》、《闽台日报》、《业报》，因营运不佳，问世不久先后停刊。
当时地方报纸特别多，是此一时期报纸的一大特色，报社分散，分部范围均衡广泛，线面是当时分部的情形： 基隆：《潮声报》、《大声报》、《民钟日报》 新竹：《民生报》 台中：《民声日报》、《民风报》、《力行报》、《自由日报》、《中台晚报》、《工业新报》、《勘建日报》、《正义日报》 嘉义：《商工日报》 台南：《商工经济新闻》 高雄：《国声报》、《台湾时报》、《延平日报》、《中国晚报》、《精忠报》 屏东：《光复报》 花莲：《更生报》、《警民报》、《东台日报》、《公民日报》 台东：《台东新报》、《台东导报》 宜兰：《台光报》 澎湖：《建国日报》等
（三）《联合报》的崛起
《联合报》是台湾具有重大影响力的民营日报，它的言论经常被外电采摘转载，刊于外国的报刊。曾一度被列入美国国会纪录。《发刊献词》中说：“在业务的推行上与新闻发布上，尽量谋取联合，绝对做到统一；而在组织舆论上，则仍保持独立”。
《联合报》在言论、编辑和采访上有其一贯的基本政策和独特风格，说老百姓应说的话，比较公正地报道新闻，不畏惧，不徇私，不偏袒。所以颇能获得一般读者的信誉，每当台湾内外发生重大事件，读者必定要看该报如何报道，是如何评论的，才引以为满足。“雷震案”与退报运动
《联合报》的言论立场，这一时期具体表现在两件事上，一个是1958年反对政府制定的第五次出版法修正案；二是1961年以言论声援“雷震案”。从合伙到独资 1973年底，《联合报》向经济部申请变更登记；1974年1月18日，《联合报》股份有限公司正式成立，王惕吾担任董事长。“限张”下版面突破手法：
1、广告篇幅尽可能对新闻言论篇幅让步
2、精编精写，在最小篇幅内作最大内容报道
3、扩大每版栏数，紧缩空间，缩小字体，增加字数
4、增加地方通讯版，使地方的读者可读到更多与本身有直接关系的新闻
5、创开专栏，针对重要议题做深入的分析。
（四）《征信新闻》的发轫
《征信新闻》与1950年10月2日创刊，由台湾省物资调节委员会出资，属于该委员会的研究刊物，该会研究室主任余纪中全权负责。
自该报创立到1958年间，新闻版面与内容有以下一些特色：
1、经济版各工商产业报道的栏目划分颇多。
2、注重定期性的专题报道。
3、着重工商界贸易服务与指导。
4、经济报道部分内容，例如“工业之声”专栏，各类商品文字介绍精简活泼。
七、晚报的发展
（一）、早年的晚报市场
1、不成气候的市场
台湾光复后首家晚报是《自立晚报》，1947年10月10日创刊 1949年春创刊的《台北晚报》
2、韩战带来晚报生机
1950年6月25日，韩战爆发；6月27日 重视副刊：
1、刊登长篇连载小说。
2、刊登连载漫画。
3、刊登连载武侠小说。
其中，自立注重言论，并开辟外埠版；大华以武侠小说与漫画取胜；民族则以社会新闻争取读者。
2、二次版的盛行
二次版是早年台湾晚报发行的一大特色。
二、《自立晚报》
1、风雨飘摇中创刊
《自立晚报》是台湾光复后成立的第一家晚报，1947年10月10日创刊，创办人顾培根，浙江温州人。改组与扩版
第一次停刊与第二度改组 第二、三次停刊 第三度改组 革新措施 停刊的原因：
1、来自《联合晚报》及《中时晚报》的强烈攻击，如同泰山压顶。
2、新创办的《自立早报》，因强敌环伺，非但打不开局面，甚至屡屡传出难以“自立”的风声。
3、原任晚报总编辑颜文闩改投《自由时报》另立门户，带走不少人马，补充新人非立时可办，新闻上经常出错，影响士气不小。
4、吴三连与88年底去世，自立报系顿失大树庇荫。
（三）精确新闻报道的兴起 所谓“精确新闻”——把社会科学研究方法与传统新闻报道技巧融为一体的新闻报的到手法。
（四）《中国时报》的创刊与发轫
1、创刊之处谐称《鸭蛋报》
2、开封街时期
1954是《征信新闻》发展很重要的一年，鉴于台湾省人口大增、社会日趋安定繁荣、国民教育普及、文化市场大增，纯经济性新闻已不能满则读者需求，该报决定走综合性报纸路线。
3、大理街时期
4、从专业路线到综合路线
该报从创立至1958年间，新闻版面与内容有以下几个特色：（1）经济版各种性质报道的栏面划分颇多（2）注重定期性的专题报道
（3）注重工商界贸易机会的服务于指导
（4）经济报道部分内容有商业气氛，例如“工业之声”专栏，以短篇轻松文字介绍各类商品
在组织系统方面，此时期该报有两项特色：
（1）编辑部经济新闻编采独立化与一元化：一般报纸的经济新闻采访隶属于采访组，遍及则隶属于编辑组，该报因注重工商经济新闻，特设经济组，由一位副总编辑兼任组长，负责经济新闻编辑，并指挥经济记者采访工作；换言之，经济新闻的采访与编辑，均由同一人负责指挥与调度，是当时台湾报纸少见的“编采合一”模式。
（2）经理部发行、广告、总务三组，除各设主任外，另由副总经理与经理各一人负责督导，即等于各自成立一部，融研究、指挥、执行于一体。
5、晋升大报
6、亚洲首部照相制版彩色轮转机
1968年是《征信新闻报》发展重要的一年。
3月29日青年节，启用美国高斯公司奥本尼式照相制版彩色轮转机，为台湾报业之创举。这项尝试，为中国报业史上一大改革。引发后来各报跟进实施。
7、更名《中国时报》 1968年9月1日，《征信新闻报》易名《中国时报》；这时候，它已被国际新闻及中文报业协会认为是全世界销路最广的三家中文报纸之一。
由于内容早已超越经济型报纸的范畴，才决定更改报名，以符实际。
8、人间副刊的革新
《中国时报》于1973年增为日出两大张，为了追求文化思潮的提升，致力于副刊内容水准的加强，一场台湾报业副刊革命运动开始展开。“人间”的创新特点，有以下五项：
一、主动性策划编辑
传统的副刊编辑是被动的看稿人，“人间”强调编辑要有编辑人的意识和理念，尤其是对社会与时代的关怀、参与及反省。
二、新闻性的副刊
“人间”首重副刊与社会、时代及土地上的人、事、物的脉动同步。
三、多元化的副刊
“人间”内容的多元化，首开台湾报纸副刊风气之先。
四、副刊版面的视觉革命
“人间”引进美术设计的观念，1973年5月首度出现圆曲线条的版面设计，开启了报纸副刊版面的视觉革命。
五、重视人格典型的发掘及介绍
“人间”最常刊载的内容是有关人的题材。
9、成立大陆研究所
《中国时报》大陆研究室的成立，在国内报业是一项创举。
10、硬件设施不断提升
硬件设置的进一步全面革新，是《中国时报》在1990年代至为重要的发展策略，主要仍集中于兴建办公大楼、更新印刷机器设备两大项目，几乎年年都有动作，耗资惊人。第二章 台湾电视业的发展 第一节 无线电视发展
根据资本构成，台湾电视公司、“中国”电视公司、“中华”电视公司，及公共电视台四家电视台，分别由台湾省政府、国民党营事业机构、台湾当局“国防部”、台湾电视基金会创办和主管。
台湾无线电视可分为草创期、成长期、茁壮期、转型期四个发展阶段。
一、无线电视草创期：台视、中视、华视的建立（1962—1971年）
（一）台湾电视公司
1959年1月，台湾的“中（台湾）日策进会”第四次会议，决议成立“中（台）日电视事业研究小组”。
（二）中国电视公司
中视公司是以中广公司为中心，结合民营广播电台及部分有志于电视事业的工商界人士，共同集资创办，中视于1967年10月17日成立筹备处。
1968年9月3日，在台北中正堂正式成立“中国电视事业股份有限公司”（CTV，中视）谷凤祥任董事长，中广公司总经理黎士芬任总经理，资本额为新台币1亿元。
中视1969年9月试播，10月31日正式开播，1970年2月完成中、南部发射台布局，2月1日起节目向全省播送。如：《厦门新娘》是一部台湾电视剧，1995年在福建播出。是汪笨湖小说代表作之一。
出品公司：台湾中视 制片地区：中国台湾
林福地导演，表现了海峡两岸人民的亲情、爱情、友情，血浓于水的。
（三）中华电视公司
中华电视公司（华视）的创办，前身是60年代初期的中华教育实验台。
1970年国民党中常委通过扩建计划，8月成立筹备委员会，1971年1月31日，“中华电视公司”正式开播。
二、无线电视成长（1972—1981年）1980年8月，台视东翼大楼竣工启用
中视1974年9月28日建成台东转播站，中视共设微波站，双路传送，信号稳定。华视在东部建立联播网，直到1974年9月28日才完成。
三、无线电视的茁壮发展（1982—1992年）
（一）运用现代高科技，提高节目质素和播出时效 台视晚间新闻收视率居第一，在节目部引进多位有才华及功能的制作群，制作了一批比较好的综艺和戏剧节目，如陶大伟、孙越、夏玲玲主演的《小人物狂想曲》，林福地导演的《星星知我心》在东南南亚和大陆无处不轰动。《八月桂花》、《邮差总是按错铃》、《白娘子传奇》、《香帅传奇》电视连续剧及文教节目《八千里路云和月》都获得普遍的好评，并掀起制播介绍大陆风土人情节目的热潮。
（二）筹建公共电视台 1983年3月，“新闻局”提出“公共电视节目制作中心计划”草案，确认公共电视节目内容应强调知识性、服务性、教育性、示范性，以及实现创作的新品质和高水平的节目。
1984年5月20日，台湾公共电视节目《大家来读三字经》在中视频道播出，这是台湾公共电视的里程碑。
四、无线电视转型（1993年至今）
台湾1993年《有线电视法》通过，终结了不合法的有线电视收视历史。1993年公布《有线电视法》，新党周荃的真相新闻网于1994年3月1日播出。
（一）3家无线电视台求新求变、经营的多样化
1、台视电视网，现有23座站台，其中有6座发射台、4座中继站、13座转播台。
台视前任总经理胡元辉在2000年上任后提出，台视朝“多频道、多媒体、多通路”的“资讯集团”化模式经营。
台视在2004年要建构“具有企业集团化面貌的准数位电子媒体”，朝“准数位频道”、“优势事业群”以及“企业化营运管理”的营运模式来经营。
2、中视股票上市。节目上确立“从本土出发，向国际化发展”。中视已经从单一无线电视台转型成为中视媒体集团。
1999年8月9日中视股票公司上市，是台湾第一家股票上市的媒体，也是官办民营化的第一家电视公司。3、2002年7月开始企业改造，组织变革，成立策略发展部、购销事业处，整合华视现有软件资源，发挥整合行销功能，开发频宽及节目资源的加值运用。
（二）公共电视独立经营和正式开播
“新闻局”主导、被台湾当局列入重大文化建设及“六年国建计划”的公共电视，硬件工程有公视大楼A、B、C区，建8个摄影棚、行政中心、视听影像图书馆、出版中心以及全省10个转播站。
公共电视节目包括新闻、儿童、体育、人文、历史、音乐、舞蹈、戏剧、美术、电影、摄影11大类，其中新闻占30%、台湾一般节目占45%-50%、从外国选购的节目占20%-25%。公共电视在1995年11月20日至1996年元月20日完成两个阶段的试播。公共电视于1997年7月1日正式开播。
公共电视节目注重妇女、儿童、原住民等特殊需求，创办了“原住民新闻杂志”“部落面对面”、“客家新闻杂志”等节目，丰富了精致的剧目，像《人间四月天》、《橘子红了》、《家》等戏剧，及《张学良传》、《孙立人三部曲》、《世纪宋美龄》等纪录片。
（三）民间全民电视公司的创立和经营
1995年，台湾当局审议通过成立第四家商业电视台即“民间全民联合无线电视”（“民视”）。“民视”由综合性的无线电视台和全天24小时播放的新闻卫星台组成，卫星新闻频道于1997年5月5日正式开播，综合民视台于1997年11日正式开播。一改长久以来国民党、政、军垄断电视媒体的局面。
民视于2000年6月，于台视、中视、公视、华视一共五家无线电视台，共同进行数字电视试播。
（四）宏观电视台和客家电视台
1、宏观电视台。
台湾当局为了摆脱在世界上的孤立，为了所谓拓展“外加空间”，早在90年代运用卫星代理台湾几家无线电视台在北美落地。
“行政院新闻局”在2002年3月1日建构所谓“国家级”的对外电视频道宏观电视台，不收费、不锁吗，全天候24小时播送无商业广告的节目，免费提供全球宽频收视该台网络直播于随选视讯。
2000年至2001年由中视筹办。
2002年委托华视，2003年是台视，2004年政党轮替，不再交国民党的中视，由华视来代办。
2、客家电视台。陈水扁执政后，为了2004年“总统大选”中能继续任高位，挖掘国亲两党泛蓝的票源，于2003年7月成立客家电视台。
五、无线电视台产业的经营和体制
（一）无线电视台资本结构
1、台视资本结构：台视播出3年，出现巨大亏损，董事会要求日本增资被日方资本所拒，董事长林柏寿邀请台湾资本家，共同增资3000万元协助度过难关。使得台视的民股逐渐大过日本的资本。台视基本是属于“中日合作”、“公私合营”、“纯商业方式”经营电视事业。
2、中视资本结构：中视以国民党党营中广为核心、民间广播公司和私人资本为辅的电视公司。
成立当初，党营于民营股权各占一半。
开播不久，中视处于亏损状态，部分民股退出，国民党收购这些民股，国民党党营股份超过50%。
3、华视公司股权：1978年是2.247亿元，其中“国防部”投资持股30.78%，“教育部”持股10.38%，合计41.16%，黎明文化公司持股占25.52%，华视文化基金会持股占5.38%，同胞储蓄会持股占10.26%，民股只有中兴纺织5.13%，大同2.30%，台塑公司2.55%，声宝电器2.56%，吴辉生5.11%。
4、“民视”是民间投资公司和全民电通投资公司两家合资的民进党电视台。股东多是在野团体及小额投资人。
5、公共电视台。
1998年7月1日，成立财团法人公共电视基金会，其经费主要来自当局捐赠，其次是靠自行筹款。
（二）无线电视台规模和组织
1、台视公司组织：在总经理下设行政部、节目部、工程部、业务部、器材部、安全部、制配厂、及驻外代表。
2、中视公司组织：设董事长、总经理与董事会秘书、总稽查，下分设主任秘书、新闻部、节目部、工程部、业务部、资讯部、财务部、公共关系室、行政室、人事室、安全卫生室、研究发展室。
3、华视公司组织： 80年代中期，华视设董事长、总经理，下设企管部、节目部、新闻部、教学部、工程部、业务部、财务室与顾问指导委员会。
90年代初期董事会下设行政、企划、财务、稽查、人事、节目、新闻、教学、工程、业务及公共服务等11个部室，编制员工达938人。
（三）无线电视台营业状况
1、台视营业概况：居三台之首。
2、中视营业概况：绿营投保中心打击国民党文化事业，中视股价惨跌，连累投资人。
3、华视营业概况：华视开播时，营业额颇为困难，但因实行“外包节目”政策，不久即由盈余。
4、民视营业概况：在2000年首次出现2.6亿元的盈余，也正是老三台盈收遽减或负成长的时期。
5、公共电视：2002年全年合计播出7852小时的节目（含重播），平均每日播出21.5小时，其中有73.6%的节目是自制播出的，26.4%是境外购片及捐赠。
第二节 有线、卫星电视及电视媒体集团
一、有线电视系统的发展及频道市场的集团化
1、有线电视的发展。
有线电视系统除了18家独立系统外，其余45家分属于有五股势力，分别是东森媒体科技、和信与卫视合资的中嘉、太设与霸菱共同持股的太平洋联网、卡莱尔主导的台湾宽频通讯，以及联邦性质的台湾基础网络。
2、有线电视并购，频道市场的集团化。
二、卫星电视频道现状
1、卫星电视和直播卫星电视。1990年3月27日，“寻星族”意外在东经110.5接收大陆东方红2甲卫星转播亚洲卫星发射实况，一时奔走相告。
这是台湾民众第一次在卫星电视上看到大陆西昌火箭发射中心，以及第一次听到全部用中国语言操控的发射火箭的实况转播。
现在有线电视产业龙头东森集团，当年也是以提供第四台跑带节目起家的。1991年12月，跨地区媒体经营的亚洲卫视（STAR TV）正式在台湾市场登陆。周荃成立的“第四产业集团”和王志隆所发起的“泛卫集团”分别承租的两颗漂移卫星。（这是台湾民间首次拥有卫星电视频道，也让台湾正式成为数字卫星电视的拥有者）。
2、佳讯录影视听公司三立台。
前身是在1983年成立的三立公司，主要生产空白录影带及代理发行节目。1985年制作《诸葛亮餐厅秀》录影节目风靡全台，创造综艺秀节目流行。
1993年以来先后成立三立综艺台、三立都会台、SETN三立新闻台、SET三立国际台。三立定位为“台湾本土，最优质话语数码电视”。
擅长制作以台湾本土题材的电视连续剧和青春偶像剧，像偶像剧《薰衣草》、《MVP情人》在海峡两岸流行，《台湾霹雳火》创下15.72%高收视率，并在新加坡黄金档播出。2003年在台湾主要电视媒体获利居冠。三立台的优势在于有非常多的自制节目，以片子的授权和多媒体重制收入为主，三立转售拷贝卖给香港，再由香港转卖给大陆。
3、中天电视台。
中天电视台编播数字化，树立品牌，并在海外较早占有市场。中天在北京、上海、成都派驻记者，侧重采访新闻。
中天因与《中国时报》合作，互相在对方媒体上替自己的活动或时间作曝光宣传。
4、无线卫星电视TVBS。
随着有线电视时代来临，邱复生成立电子媒体事业，在1993年与香港TVB合作成立TVBS“联意制作股份有线公司”，属于家族频道，为服务海外当地华人。其制作的“2100全民开讲”等更开创批判台湾时政谈话节目先河。
5、年代影视公司。
年代影视公司于1982年成立
年代致力于本土化，平衡南北的新闻量，呈现出不同的新闻观点与内容。
三、多媒体集团产业及五大媒体集团（多频道商和多系统商）
台湾企业集团或媒体集团介入有线电视，经过平行和垂直并购，形成五大媒体集团：辜家和信集团、木乔传播公司、太设集团和台湾固网。它们的共同特点：
1、既是系统商又是频道商，既经营有线电视又是卫星电视的经营者，掌握节目软件供应市场，双管齐下，不仅可保障其节目频道有通路，也同时可让其所属的系统台不乏节目频道供应。
2、将势力深入到通信和其他传播媒体产业中，如直播卫星电视、电脑网际网络、固定通信网络等卫星传播与宽频通信服务等产业。
3、吸引外资和高科技，资本国际化，市场跨地区和走向全球化。
辜家的和信集团。
和信集团的龙头辜振甫，长期以来一直是台湾政商界的大老，与前后执政的国民党、民进党关系密切。
2003年6月公司更名为纬来电视网股份有限公司。
该公司在2000年2月在美国纳斯达克挂牌上市，进军国际资本市场。
东森（力霸）集团。
东森多媒体成立于1995年，1999年10月底，力霸东森集团在全台湾投资23个系统台，并代理14个有线电视频道，以及拥有7个自制频道。
主要营业项目有：有线电视经营、宽频HFC加值服务、频道代表等。创立“四合一媒体”平台及“跨媒体内容供应商”，如广告行销、杂志、广播电台、直播卫星电视，设立网络电子新闻报，在台湾有线电视集团中开启了先例。
近来东森由媒体平台通路，提供新闻、娱乐和购物内容节目，并将原始内容加值开发，经营商品和肖像授权，进而扩展为大型媒体娱乐集团。
主要的频道有：东森新闻、东森S新闻、东森综合台、东森戏剧台、东森电影、东森西片、东森幼幼，及超视8个有线电视频道，另设东森新闻报、东森广播电台联播网、收购高雄的《民众日报》。
木乔传播公司。
自幼稚园与房地产起家的江道生象山集团，投资的木乔传播公司。
太设集团和台湾固网。
太设母体企业由台湾大哥大、台湾固网的太电集团，投资台湾固网二亿元，在台湾建构一个雄厚的网络媒体集团，事业涵盖宽频、有线电视、无线传输、频道内容、网络技术整合，成为和信、力霸强力的竞争对手。
四、购物频道的庞大商机
东森投入电视购物5年，设立了5个频道购物，把市场规模做到近300亿元，短短3年成长12倍以上。
第三篇：大众媒体对青少年价值观的影响研究
大众媒体对青少年价值观的影响研究
##团区委内容摘要在信息高度发达的今天，大众传媒犹如阳光、空气和水一样渗入到人们的生活中。作为最易接受新生事物的群体——青少年在使用媒介资源的同时，也接受着媒介的影响。大众传媒如同一把“双刃剑”，给青少年带来一种全新的社会生活、学习模式和价值观念，同时又给青少年的思想观念、行为模式、文化生活、心理状态等带来了消极影响。本文旨在研究大众传媒对青少年价值观的影响，并从政府管理部门、共青团组织、传媒产业、学校等多角度，提出构建大众媒体与青少年价值观之间和谐关系的合理性建议与意见。关键词大众媒体 青少年 价值观 影响
现代社会中，各种大众传媒充斥着人们的视听，已经成为无处不在的信息源，从各个领域各个层面给予人们对事物的认知，进而影响人们的思想，左右人们的思维和判断。大众传媒尤其对正处在成长期的当代青少年产生了巨大的影响，反之，当代青少年的价值取向又进一步诱导了大众媒体的传播内容和方式。为了准确把握闸北青少年对大众传媒的认识以及大众传媒对青少年价值观的影响程度，为共青团工作的进一步开展提供科学依据，共青团闸北区委员会和上海大学社会科学学院于2007年６月在闸北区2000多名青少年中开展了调研。在调研的基础上，就大众传媒对青少年价值观的影响进行了深入的分析和探讨，提出了有针对性的意见和建议。
一、大众传媒的概述
（一）大众传媒的涵义大众传播的概念首次出现于1945年11月在伦敦发表的联合国教科文组织宪章中，指传播机构利用现代化的传播媒介向未组织起来的个人和群体传递信息的过程。现代传播媒介主要包括报纸、广播、电视、电影、杂志、书籍、互联网等。各种传媒互相竞争又互相补充，形成了覆盖全球、深入人们社会生活方方面面的传播体系，影响着人们的价值观念和生活方式，也对青少年的价值观念及其成长产生了深刻的影响。
（二）大众传媒的特点及功能
1、大众传媒的特点大众传媒的特点主要表现为：一是覆盖面广。大众传媒凭借其传播方式和手段丰富多彩、声情并茂、直观生动等优势，渗透到现代人生活的方方面面，形成一种“无处不在处处在,无时不有时时有”的普及机制。二是影响力强。大众传媒是专业的媒介组织，其收集、加工、生产和传播信息的能力和效率是一般个人和非专业组织所不能比拟的。三是信任度高。大众传媒具有公开可靠的信息源，其信息的可信性和可确认性要大大高于处于匿名或半匿名状态的其他传播者。四是机制健全。大众传媒在百余年的传播实践中，形成了整套被社会广泛承认的行业规范和职业道德，并在此基础上形成了一套吸引和联系受众的有效机制。
2、大众传媒的功能由于大众传媒的受众多、传播快、辐射远，而且具有自然、亲切的特点，使得大众传媒集传播信息、引导舆论、知识教育、监督沟通与大众娱乐等多重功能于一身。从价值观的角度看,大众传媒在改变人的生活方式和思维方式的同时,还通过督导教育、传播知识、愉悦精神等途径推动人格转型和新的价值观的形成。简言之，大众传媒在传播文化的过程中,自然地生发出对人的教化功能。但是，大众传媒的负面功能不容忽视。市场化的大众传媒为追求商业效益而迎合一些庸俗消极乃至不健康的思想潮流，将健康的内容和灰色文化混杂在一起，通过炒作形成不良的社会导向，呈现出舆论环境的复杂化。表现在以下两个方面：一是泛娱乐化倾向。随着大众传媒市场竞争压力的不断加大，大批的肥皂剧、被戏说的名著、工业化制作出来的动漫游戏和大量毫无艺术价值却炒出轰动效应的流行音乐、畅销书等娱乐化、低俗化的文化产品不断产生。虽然这种快餐文化适应了当前人们生活节奏紧张情况下的现实需求，但是所传递的人生观、价值观混乱，导致部分青少年追求的目标严重偏离正确的方向。二是低俗化倾向。传媒低俗化是上世纪９０年代以来大众传媒市场化、娱乐化蓬勃兴起的变异现象。随着大众传媒业的不断发展，这种低俗化的现象也日益严重，已屡屡触及我们社会传统的道德底线，甚至在颠覆我们原有的传统观念。凶杀、暴力、色情这些低俗、哗众取宠的信息对正处于社会化过程中的青少年的影响是潜移默化的，一方面扭曲了社会的真实环境，另一方面尤其容易引起分辨能力差但模仿性强的青少年盲目效仿。
二、青少年价值观的现状与特点价值观是个体在对事物重要性进行评价时所持的内部尺度。青少年处于人生观、价值观的形成时期，其突出的特点是精力旺盛、兴趣广泛、积极向上、富有朝气和理想，同时具有强烈的好奇心，喜欢探求新事物，模仿能力强，但是对是非的鉴别能力较弱，价值观念尚处于形成过程中，可塑性强。因此，其年龄个性特征使他们比其他年龄段的人更容易受到大众传媒的影响。根据调查显示，青少年的价值观呈现出如下特征：
1、个人公德意识觉醒，但社会理想相对缺失调查显示，50%以上的青少年高度认同胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”；57.5%的青少年在升国旗、唱国歌时感觉无比自豪、充满责任感；对于为什么要成为一名中共党员或共青团员，58%的青少年表示是要为社会多做贡献。但有关信仰问题的调查显示，一半以上（56.1%）的青少年是无信仰的，只有23.5%的青少年信仰共产主义。个人公德意识觉醒与社会理想相对缺失实质上是“小我”与“大我”之间关系的失衡，是个人与社会之间关系的不协调。如果放任这种态势，将导致少数精英辈出，同时“问题青年”大量涌现的失衡局面。
2、自我意识充分彰显，但传统价值认同有待提升现代化社会需要自我意识的张扬，但不能淡化传统文化的传承。调查显示，在认为决定一个人的价值的前三项选择中，人格是否高尚，社会贡献的大小与个人的家庭幸福的比重分别是51%，44.0%，31.5%。在问及对金钱的看法时，52．2%的青少年认为钱不是万能的，但没有钱是万万不行的。可见，自我意识在青少年中得到充分彰显。对于我国传统价值观认可排前三位的分别是：尽忠尽孝；尊老爱幼；诚信正义，分别占19.1%、8.2 %、12.6%。这表明，当代青少年对我国传统价值观的认同，尚有相当大的提升空间。如何正确处理自我意识与传统文化之间的关系，成为未来青年工作的重大问题。
3、公私利益结构趋于合理，但超越意识尚显不足调查显示，有近七成（65.2%）的青少年认为当个人利益和集体利益发生冲突时，会以集体利益为主，兼顾个人利益，只有18.5%的青少年认为应该服从集体利益，14.0%的青少年主张以个人利益为主，兼顾集体利益，也有2.3%的青少年认为个人利益第一。这表明，绝大多数青少年都能够正确处理个人利益和集体利益的辨证关系，但是集体利益本位的担当意识尚显不足。如果听任这种态势的发展，我们可能不缺乏精明的白领阶层，但缺少超越“物我”境界的领军人物。
三、大众传媒对青少年价值观的影响在高度“媒体依赖”的时代，青少年价值观深受大众媒体的影响。但大众媒体对青少年价值观的影响具有“双刃剑”效应，其正效应值得肯定，同时副效应也特别值得关注。
1、“媒体依赖”的青年一代已经形成，但社会对媒体的价值导向明显不足调查显示，青少年接触最多的前三种大众媒体依次是：电视、网络和报纸，分别是59.36%，51.5%和33.3%，而大众传媒方式对青少年影响最大的三种媒体是：电视、网络和广播（分别占51.9%，17.7%，5.7%）。这说明，我们已经进入了“媒体依赖”的时代，青少年已经成为“数字化生存”的一代。但是，大众传媒呈现出低俗化信息的密集传播倾向，此次对闸北区青少年的调查问卷显示：当问及《超级女声》、《好男儿》等选秀节目在哪两方面最吸引青少年时，调查结果是节目和选手充满个性、参赛歌手或选手外形靓丽。有些大众传媒生产的低俗化的文化产品，影响了青少年对客观价值的认知和判断，使青少年的成功观具有利益驱动性且急功近利，精神生活具有享乐主义、颓废主义、物质价值的取向。
2、信息识别能力有所提升，但低俗功利倾向有所上升大众媒体为青少年提供了爆炸性的各种信息，但“知识爆炸”能否引发“头脑风暴”？调查显示，青少年关注最多的传媒内容和种类是历史类、新闻类和故事类，分别占10.2%,4.8%和4.3%。这说明，青少年已经初步具备了在大众传媒提供的丰富信息中提取有意义的知识。但与此同时，低俗功利性的价值取向也颇具市场。调查显示，在大众传媒影响下的青少年的个人崇拜中，41.4%的青少年是由于所崇拜对象具有漂亮的容貌和优雅的气质，30.9%是因为其突出的成就和社会贡献，16.6%则是出于崇拜者杰出的才能。大众传媒追星捧星，大肆渲染香车美女，这种低俗化倾向客观上引导青少年向拜金主义和物质主义发展，不少青少年把金钱的多少当作自我价值和自己是否成功的标准。还有39.1%的青少年经常接触有暴力、色情内容的影视片、书籍、电子游戏等等。因此，我们必须加强大众传媒对青少年价值观的整合作用，加深青少年对自己和社会的认同感以及对社会价值的遵从，使个体与群体的价值观念和行为方式得到良好的统一，从而达到协调社会的作用。
3、虚拟交往空间不断拓展，但利用媒体学习能力建设有待加强大众传媒可以拓展青少年的交往空间，有助于青少年形成正确的价值主体角色。这是因为大众传媒利用自己特有的优势，能赋予人物、事件和社会活动以某种社会地位。调查显示，有近一半（48.2%）的青少年在“博客”或MSN space，QQ-Zone上记录个人学习、工作、思想成长经历；有15.4%是以文会友，结识朋友，进行深度交流和沟通。在上网目的方面，虽然61.6%的青少年上网一般是查找学习资料，但55.8%上网是看电影、听音乐，52.7%是聊天、交友，46.2%是玩游戏，27.4%是浏览新闻，21.6%写Blog，16.2%的青少年和同学、老师交流，9.6%是为了精选并链接自己认为有价值的网络信息、知识和资源。可见，大众传媒为青少年提供了深广的文化视域与交往平台，但更重要的是应该充分利用这些充足的学习资源和便捷的学习途径，实现自我发展。
四、相关政策建议
（一）政府部门要加大对大众传媒管理与监督的力度
1、弘扬主流文化。在主要媒体上积极推进精品工程，在表现题材和表现手法上体现国家理念建构的要求。通过宣传主流价值观念，形成良好的舆论氛围，消解商业文化产品带来的消极社会影响；从青少年心理特征出发，推出更多贴近青少年生活，富有时代气息的文化作品，把思想性、教育性和娱乐性统一起来，以青少年喜闻乐见的艺术形式吸引和打动他们；增加黄金时段青少年节目播出时间，在条件具备的地区可以设立专门的儿童频道来减少成人节目对青少年的影响。
2、制定政策法规。大众传媒对青少年的消极影响，已经引起了世界各国的普遍重视，均已开始大众传媒的立法工作，加强对大众传媒犯罪的打击力度。我国法制不够健全，有关规定过于简单、粗糙，针对性不强，操作性缺乏，政策落实不到位。因此，必须进一步健全法制，制定相关的新闻政策与规章制度，做到有法可依。
3、优化传播环境。传播组织、机构和专业人员以及政府部门必须加强文化市场的管理，严格审查各种传媒的宣传内容，有效控制文化出版物的发行流通，严格管理多种娱乐场所的营业对象，对违反规定的业主严惩不怠。对于违背社会责任和侵犯公众利益的低俗化倾向要坚决制止，以保证大众传媒正确的价值导向。
4、建立督查考核机制。建立健全一整套监督管理媒体的制度和内在运行机制以及媒体对青少年价值观产生影响的督查考评机制，通过对媒体的内容、方式、结果、影响的考核，切实控制媒体健康、正态的内在因素的准入机制。
（二）共青团组织要充分发挥组织优势，促进青少年价值观的正确构建
1、拓展工作领域：从传统社群转向大众媒体等新兴领域在“媒体依赖”时代来临以前，共青团组织工作的领域主要是传统的社群，如家庭、学校和工作单位以及青少年活动场所；在“媒体依赖”时代，虽然我们不能忽视传统社群的重要阵地，但随着大众媒体对青少年价值观影响的深化，共青团组织要适应形势发展的需要，不断拓展工作领域，要关注大众媒体等新兴领域，并从指导思想、制度安排、资源配置、组织建制、活动载体、评价体系等方面予以保障。
2、扩大工作平台：从党团体系转向以党团体系为主体的全面社会网络在“媒体依赖”时代，党团体系依然是我们的主导结构，但是除了党委宣传部门外，大众媒体涉及众多国内外媒体产业、各级政府文化管理部门、全球性媒体市场的营销状况、相关立法执法机构等，因此，共青团组织在接受党的领导的前提下，还必须与大众媒体相关的社会建制保持合作关系，在广泛的社会管理网络框架中，分享有关信息，提供相关意见，参与相关决策。
3、改变工作方式：在传统活动载体中注入大众媒体的影响力教育实践活动是共青团工作的主要载体，但在“媒体依赖”时代，共青团组织如果还按照传统的组织模式、活动方式来开展活动，必将丧失对青少年的吸引力。共青团组织要主动用生动活泼、不断创新的内容和形式去占领精神阵地，不断加强精神文明建设。要将传统教育实践活动和大众传媒的优势相结合，利用好电视、网络、报刊等传播媒介，提高教育活动的参与率和影响力。如在特定电视频道中推出自己的娱乐或选秀节目；在网络中建构自己的数据库或交流平台；在有关报刊中增加反映共青团工作的栏目或版面等。以某卫视的“红歌会”为例，其成功的经验就是把青少年喜闻乐见的“选秀”活动同演唱革命歌曲有机地结合起来。
4、推进先进典型：为青少年树立榜样加大先进典型的推进与宣传，坚持典型示范、模范激励的方法。共青团组织应善于发现、深入挖掘本地区的先进人物及其典型事迹，通过各种新闻媒体的大力宣传，组织广大青少年向他们学习，充分发挥示范效应的作用，以此来感召人、影响人、带动人，在青少年中形成赶、学、比、超先进人物的良好氛围。
（三）媒体产业应该正确把握市场效应与教化功能的关系
1、提升形象定位，强化社会责任意识青少年未成形的价值观和人生信念可以通过美的方式加以熏染，将每一个可能被青少年接触的文本都赋予智慧的种子，用重新诠释的美感、正义和神圣感来唤起青少年对生活的积极态度，在广告、画面、文字、声音等各种界面上体现人类对真善美的诉求。媒体应坚持把社会效益放在首位，保证社会效益与经济效益并行发展。媒体应追求高格调和高品位，强化“把关人”意识，避免缺乏文化品位的低级甚至下流的信息，要让那些高格调、高品位的信息占据大众传播的主要阵地与核心内容。媒体还应树立精品意识，尽可能保证每一篇稿件、每一栏节目都是精品，用栏目和节目的质量去吸引青少年。
2、提高创作者素养，确保以高质量的传媒产品影响青少年媒体产品的创作从编导、设计、策划到具体操作，直至最后成形，是许多人共同劳动的结果。要提高创作人员的文化素质和审美能力，使他们成为传播美的使者，鼓励其创作向上、向美、向真的作品。要加强传媒行业从业人员的职业道德自律，增强其社会责任感，这也是社会参与青少年教育的一个重要环节。
（四）学校教育应该回归“传道授业解惑”的传统育人功能
1、整合社会资源，构建良性德育工作体系传媒时代下，青少年成长环境发生深刻变化，使他们的价值观的形成与发展不仅仅是学校教育或者家庭教育的问题，而是日益表现为一个社会问题。我们要通过整合全社会范围内的德育工作资源，构建学校、家庭和社会相结合的开放型德育工作体系，以便在青少年价值观的形成和发展过程中，多渠道、多角度促进他们树立正确的价值观念和行为方式。
2、充分发挥育人功能，利用多种媒介开展种类活动校园广播、报纸、电视、网站和学生刊物等是青少年喜爱的传播媒体。校园媒体是校园一道亮丽的风景，在学生中存在，并在学生中发展。由于校园媒体发挥着青少年自我教育、自我管理、自我服务的作用，我们可以利用得天独厚的亲近感，营造一个对青少年进行人文关怀的媒体育人氛围，为引导青少年树立正确的价值观打下基础。
3、积极开展媒介素质教育，提高青少年的媒介信息鉴别水平要通过转变教育观念，把传媒教育纳入教育范畴，加强传媒教育，提高青少年信息素质。青少年对信息的鉴别能力是应对传媒对德育工作新挑战的关键。在尽可能积极引进传媒教育的同时，逐步培养和增强青少年自身对形形色色信息的鉴别能力。教育者应该指导青少年提高利用广播、电视、报刊、书籍进行学习的技巧，并把道德教育和媒体教育结合起来，增强青少年对各种信息的鉴别能力。更重要的是，使青少年既能利用传媒来了解最新社会动态、增长知识，又要在思想深处牢固建立“防火墙”，增强自我保护能力。
4、加强实践环节，确保青少年形成符合社会共同利益的价值观鼓励青少年尽可能多地参与各类有助于价值观正确形成的社会活动、学校活动及社区活动等。社会实践对于青少年增强劳动观念、锻炼意志品质、提高社会适应能力、促进个人价值与社会价值的结合等方面起到了极大的推动作用。
（黄蓓华、安维复、胡慧芬、王月庆、张雅丽）
第四篇：大众媒体对青少年价值观的响研究
大众媒体对青少年价值观的响研究
篇一：大众媒体对中学生价值观影响的调查
河南理工大学思想政治理论课
实
践
教
学
报
告
课程名称
大众媒体对中学生价值观影响的调查 系 别
班 级
姓 名
学 号
目 录
一、摘要
二、内容
1调查方式与地点
2调查的背景与目的3调查的问卷设计
4调查问卷的结果分析
5调查问卷表
三、调查报告
一、摘要
大众传媒，即大众传播媒介，作为传播信息的载体，时刻影响着受众的生活和思想。继报纸、杂志、广播、电视等传统大众传媒之后，出现了手机、互联网等等新兴大众传媒。传媒业呈现出强劲的产业化发展趋势，中国传媒产业已经形成。这也意味着，大众传媒的影响变得更广泛，更深刻，也更复杂。大众传媒对中学生价值取向的导向功能，既有积极的正面导向，也有消极的负面导向。限制和消除大众传媒对中学生价值取向导向的负面效应，必须纠正人们思想认识上的误区，强化政府的调控手段，发挥家庭教育、学校教育的作用以及重建新的道德价值观念体系。
二、内容
1调查方式与地点
调查地点：
调查方法：选取三个年级的九个班级得到了500多份调查问卷，从中随机抽取了100份作分析。
调查时间：2012年8月19日-9月1日
2调查的背景与目的
今年的暑假，我来到曾经上过初中的 ?.，向老师说明了在学校做事件调查的想法，老师很高兴的同意了我的想法，在老师的帮助下顺利的完成了各项工作。这次调查试图通过对大众传媒所表达的价值观进行科学分析，得出其对当代中学生的影响，了解中学生对大众媒体表达价值观的看法，试着解决大众媒体今后的发展方向问题。
3调查的问卷设计
问卷调查是本调查的主要部分，通过精心设计的调查问卷表获取被调查对象（中学生）的基本状况、中学生接触媒介的情况、中学生受媒介影响的情况，中学生对大众媒介的信任程度、对各类新闻的看法等。为保证调查的顺利进行，采取随机调查方式：
到选定的学校随机选取部分班级同学进行询问并填写问卷调查表，并回收填写后的问卷调查表。
4调查问卷的数据整理及分析
数据的整理
对于调查数据，首先需要进行数据的有效性检验，对于回收问卷中未按规定填写完整、有数据缺陷的样本，要进行必要的资料补正和删除。必要的资料补正要严格与臆造数据区别开，在信息严重不全和不明确的情况下，宁可剔除问卷。
数据统计与分析
对于调查得到的大量数据，进行数据统计与分析整理，以获得代表一般规律的结论。在数据整理好后，需要通过数据的统计和分析，得出调查信息的统计规律以及各相关因素的关系。根据统计到的资料，分析形成该状况的原因，并提出可行的解决方法。
5调查问卷表
大众媒体价值观对中学生的影响问卷调查
年级_____ 性别_____（注：请在选项上画“√”，可多选但请勿全选）
1，您对社会时事的了解多来自以下哪些方式：
A报纸
B杂志
C电视
D收音机
E上网
F同学聊天
G其他_______________ 2，您觉得哪些更适合形容网络媒体：
A发表自由反映真实
B信息广泛更新迅速
C趣味低级缺乏教育意义 D多有宣传嫌疑不值得关注
E扭曲事实不负责 F其他____________________ 3，您觉得哪些节目对中学生影响更大：
A学术类
B访谈类C体育类 D娱乐类E生活类F新闻社会类G科普记录类 H财经政治类 I电影电视剧
4，您经常观看以下哪些国家的影剧节目动画等：
A中国大陆 B中国港台 C美国D欧洲 E俄罗斯F日本 G印度
H韩国
I基本不看
J其他__________________ 5，您的电脑或MP3中哪些音乐居多：
A 日韩组合B 蓝调C 轻音乐 D 摇滚乐E 西方古典F 东方古典 G 音乐剧 H 其他____________________ 6，对于日本地震与核泄漏，您的情绪倾向于：
A善有善报恶有恶报
B同情灾民敬佩救灾英雄
C对其报道表示怀疑并要着手去查
D对中国是否受辐射影响担忧
E对全球经济担忧 F其他____________________ 7，对于当今媒体，您觉得在哪些方面最应增强：
A 真实性
B道德性 C教育性
D品位
E 专业性
F其他___________________ 8，您觉得大众媒体对您的主要影响方面是：
A认知社会动态
B引发自己的辩证思考
C思想观念的调整D只作了解
E消遣和谈话的素材 F其他______________________ 9，请您在以下节目或人物中任选一个，简单谈谈您的看法：
A“非诚勿扰” B“郎咸平说” C“百家讲坛” D“超级女声” E“新闻联播” F刘翔G陈冠希H韩寒I拉登J凤姐K马云
篇二：大众传媒表达的价值观对受众的影响 大众传媒中表达的价值观对青少年的影响
摘要：随着资讯的越来越丰富，人们对于生活求知欲越来越强，大众传媒发展迅速，大众传媒无处不在。但是它的发展有利有弊，对人们的价值观有所影响，我们在看到大众传媒使我们对家庭、学校、社会的联系加强以利于我们认识自身的同时，也应该看到它的不足之处，低俗的价值观会影响我们对客观价值的认知和判断。所以，我们从大众传媒自身、家庭、学校、政府、青少年自身提出相应的建议，以使大众传媒最大限度地为人民服务。
关键词：大众传媒
青少年
价值观
利弊
对策
一、关于大众传媒（信息查询、准确定位）..............................2
1、大众传媒传播概述............................................3
2、大众传媒传播特点概述........................................3
二、关于问卷调查报告（信息收集、反映问题）..........................3
1、下面给出问卷内容、数据显示及数据分析........................3
2、从问卷调查报告数据分析中反映现状............................8（1）道德及法律角度..........................................8（2）政治角度................................................8（3）商业广告角度............................................9
3、从现状中看其对青少年的影响...................................9（1）对青少年日常行为的积极促进作用..........................9（2）使得青少年产生消极懈怠的负面作用...............................9
三、基于影响，提出建议已刻不容缓（信息分析、提出建议）.............10
1、加强大众传媒自身的社会责任意识，提高传媒的责任教育能力......10（1）提高媒体工作者的社会责任意识...........................10（2）丰富传媒社会责任意识教育的内容和形式...................10（3）创新传媒社会责任意识教育手段...........................10（4）增强传媒社会责任意识教育的公信力和判断力...............10
2、加强家庭对大众传媒不良信息的有效过滤，培养青年的信息辨别力..10（1）教会子女合理应用媒体信息并予以必要指导.................10（2）营造温馨的家庭氛围和良好的亲情关系.....................10
3、加强学校对大众传媒的运用，扩大传媒的责任教育影响力..........10（1）教师角色的重新定位....................................10（2）受教育者的主体性建构成为学校德育的重要目标............11（3）充分发挥校园媒体的育人功能............................12 4、加强政府对大众传媒的管理，提升传媒的责任引导力.............12（1）加大投入，创新管理手段.................................12（2）加强监管，净化媒体环境.................................12（3）完善立法，明确媒体责任.................................12
5、青少年自己要不断完善自我，抵制低俗之风。....................12（1）提高自己的分析能力.....................................12（2）树立正确的世界观、人生观、价值观.......................12
一、关于大众传媒（信息查询、准确定位）
为了使调查相对准确、全面，也为了更好地开展调查工作，小组成员首先对现如今大众传媒有一个清晰地理解，现做如下总结：
1、大众传媒传播概述：
大众传媒传播是指职业的信息传播机构和人员通过广播、电视、电影、报纸、期刊、书籍等大众媒介和特定传播技术手段，向范围广泛、为数众多的社会人群传递信息的过程。
2、大众传媒传播特点概述：
（1）传播者是职业性的传播机构和人员，并需要借助非自然的特定传播技术手段；
（2）传播的信息是公开的、公共的，面向全社会人群；
（3）传播对象虽然为数众多，分散广泛，互不联系，但从总体上来说是大体确定的；
（4）传播的方向是单向的，很难互换传授角色，信息反馈速度缓慢而且缺乏自发性。
二、关于问卷调查报告（信息收集、反映问题）
为了获取更多关于大众传媒中表达的价值观对青少年影响的信息，小组准备通过问卷网制作问题利用网上问卷调查的形式调查大众传媒中表达的价值观对青少年的影响。
1、下面给出问卷内容、数据显示及数据分析：
Q1:你的性别
数据分析：男女调查比例比较平均，其中女性多一点。
Q2:你的年龄是？
数据分析：25岁以下较多，即调查的在校学生多，其次是在校大学生占多数。
Q3:你的职业是？
Q4:教育程度
Q5:你通过什么渠道来获取新闻、热点信息？（可多选）
数据分析：可见大众传媒介质中手机和互联网这两种渠道对受众特别是青少年的影响较大。Q6: 你见到需要帮助的陌生人会伸出援手吗？
数据分析：我们可以从中看出，超过一半的受访者会根据实际情况做出判断，这说明我们会理智做出选择，而且值得庆幸的是只有极少数人抱着负面消极态度。看来一些手机等传播的负面新闻在此问题上对受众的影响不是很大。
Q7:你对某媒体提出“司机搭载他人要慎重”的提示有什么看法？
数据分析：超过一半的受访者认为报纸中提醒的正确即同意媒体观点要慎重搭人，而且也有近三分之一的受访者认为以后会酌情考虑。这说明在媒体提出的言论中，一般警示性的提示或者对生活贴近的忠告，受众通常很容易接受，并且认为可信度高。篇三：浅谈大众媒体对青少年价值观的影响
浅谈大众媒体对青少年价值观的影响
作者：*****（****院校****系*****专业*****班，省份 地区 邮编）
指导老师：*****
[摘要] 报刊广播电视网络短信等大众媒体在青少年价值观的形成过程中发挥着越来越大的影响力。同时，大众媒体由于其自身的两面性，其影响也分积极和消极两个方面。社会，学校和家庭要针对大众媒体特点，趋利避害，帮助青少年树立正确，积极的价值观。
[关键词] 大众媒体；青少年；价值观；影响
引言
二战以后，报刊，广播，电视，网络，手机短信等大众媒体已经越来越多的渗透到我们生活的各个方面，他们传播信息量大，方便迅捷，且较少受时间空间限制，所以得以迅速兴起，并得到人们的广泛认可，接受和使用。帮助我们认识世界，了解世界，同时也开始引导社会舆论，反映社会动态。现今，大众媒体已成为我们社会生活不可缺少的一部分。
一.大众媒体及其特点
1.大众媒体的概念 所谓媒体，即是指介于信息传播过程中传受双方之间的“中介物”，是传播物质信号的载体。大众媒体，顾名思义便是指，流传最为广泛，为大多数人接受，认可，并乐于传播的媒体形式，包括报刊，广播，电视，以及近些年来提出的第四媒体网络和第五媒体短信等。
2.大众媒体的常见类型
报刊媒体：在诸多形式的传媒中，报刊是历史最为悠久的一种，同时也是和传统语言最为接近，联系最为紧密的一种，是大众传媒的“中坚”。
广播，电影，电视媒体：这三种媒体传播方式属于有声语言传播媒介，受众感知更为直观，容易，应属于“热媒介”的范畴。
网络媒体：这是当代青少年中应用最为广泛的传播媒体，带有明显后现代主义色彩，由特定人群使用，形成别具一格的特殊网络语言。
短信语言：有“第五媒体之称”的短信，言简意赅，尺幅之中藏曲折，已受到广泛关注和运用。
3.大众媒体的作用
对青少年来说，平时接触最多的媒体要属电视，其次才是网络，报刊，广播和短信。在学习时，他们喜欢借助的首先是网络，报刊，然后才是广播和电视。这说明，这几种主要的大众媒体形式在呈现人生百态，道尽世间万象，浓缩人间精华，丰富人们知识和阅历的同时，也影响了他们整体素质的提高。通过大众传媒, 人们固然可以了解世界各地的风土人情、尽览天下旖旎的风光、学习古今中外的知识、借鉴他人的经验与教训、丰富自己的阅历与见闻, 真正做到“秀才不出门, 能知天下事”。借助电视和网络拉近人们时空距离，将偌大的世界变成一个“地球村”, 增进了人们之间的了解和沟通。但无可避免的人们绝大部分休闲时间将被大众传媒所占据,人与人之间面对面的的沟通和互动越来越少。同时，大众媒体中包含的色情，暴力，粗俗信息也不可避免的对受众尤其是自我意识还 不完善的青少年造成极为恶劣的影响。
二.价值观的定义及当前社会青少年价值观的表现
1.价值观的定义
心理学领域对价值观的理解十分复杂，不同学者在实际研究中，给予不同的价值观理论，曾经使用各不相同的定义。时至今日，仍然没有一个被研究者们广泛接受的定义。但是。通常我们认为，价值观是一种观念或者信仰，是人们区别好坏，美丑，损益，正确与错误，符合或者违背自己志愿等的观念系统，并且通常是充满感情的，并为人们正当行为提供充分理由的。
价值观是人们对自己生命意义的看法，是对自己要干什么而不干什么的一种判断标准，是决定人们的观察和行为的重要因素。譬如，人们比较容易倾向于那些自己认为有价值的、自己看重的事情、经验或人。所谓“古松三态”就是这个道理：在木匠看来，古松是一根梁；在画家看来，古松是美的，是风景的组成部分；在种地的农民看来，古松可以遮阳，是一方阴凉地。有人把中国人的价值观分为传统价值观和现代价值观。传统价值观包括：遵从权威，孝亲敬祖，安分守成，宿命自保和男性优越；现代价值观包括：平权开放，独立自顾，乐观进取，尊重情感和两性平等几个方面。
2.当前社会青少年价值观的表现
时下的好莱坞电影、日本漫画、韩国青春偶像剧、港台歌星等都颇受中小学生的青睐，青少年的心智还不成熟，判断能力有限，其中一些不健康的暴力、色情等的东西，会对青少年的价值取向、思维方式和举止行为产生深刻的、负面的影响。
由于现代广告对青少年的消费方式乃至生活方式的深刻影响，当代青少年所表现出来的炫耀消费、彰显个性的消费主义观念已经相当严重，青少年的消费主义的价值取向主要表现在他们的名牌意识上，名牌可谓是最大的时尚，青少年需要通过名牌来获得同伴艳羡和流行的认可。此外，消极颓废的文化倾向已逐渐渗透于青少年的价值观中。调查显示，中学生对另类活动的追求已成为一种追随潮流性质的行为；上网与染发在中学生流行程度较高；在校谈恋爱、逛酒吧成为有一定好奇心驱使但可能谨慎尝试的行为；非主流颓废主题文字图片迅速在网络上风靡。
同时，大众媒体也是一把双刃剑,他形式多样，内容流行，深深渗透到青少年的日常生活中。宣传的好的方面，如爱国主义，崇尚科学，人文精神，审美意识的培养，消解神圣，提倡个性，解放思想，加强民主化倾向等，仍然是当今社会青少年的主流价值观。
三.大众媒体对青少年价值观的影响
1.大众媒体对青少年价值观的积极影响
（1）塑造典型形象，引导青少年确立个人理想
如通过电影、电视、报刊新闻等传播形式对革命人物和优秀事迹的宣传, 倡导公众树立“为人民服务”的社会理想;通过对包拯，魏征等历史人物形象的渲染, 引导青少年要清正廉洁、遵纪守法;通过对英雄事迹的宣传, 鼓励青少年忠诚、爱民、拼搏, 坚持正义;一切的一切，都在潜移默化中影响着青少年的认知结构和他们的价值观。
（2）关心时事，加强爱国主义教育
青少年通过电视新闻，报刊杂志，可以及时了解身边的事，关注身边的焦点，家事，国事，天下事，事事关心。以电视媒体为例，近年来，电视媒体，如
中央一套，四套，十套大量播出的弘扬革命传统，抗击帝国主义侵略的大型爱国主义教育影片，中国传统文化教育影片都正发挥着积极的育人功能。通过反侵略影片知道落后就要挨打的事实，认识到自己肩负的民族振兴的使命。通过“二战”纪念片，认识到霸权主义和强权政治的存在，而和平发展才是时代的主题，争取和平，谋求发展是各国人民共同的心愿。通过革命传统教育影片，认识到新的历史时期，仍然要弘扬艰苦奋斗的民族精神，才能实现中华民族的伟大复兴。
（3）追求个性解放和独立精神
在现代社会，物质的丰富为青少年追求个性解放创造了有利条件，社会主义市场的建立，大众文化传播的繁荣以及大众审美现象的崛起为当代人格的变化和发展提出了新的挑战和契机。20世纪80年代以来，经济改革和发展的巨变已极大触动了我国传统的文化思想、文化观念和文化心理模式。当代青少年已不同于上一时代的人们，他们已从单一的政治模式中解放出来，不再惧怕权威，个体的自由与发展成为人生的主要目标，“我就是我”成为这一代人的生活逻辑。自我肯定，坚持自我。不崇拜权威，不一味顺从长辈，不循规蹈矩，崇尚自主自立，相信自己的选择，青少年这种独立的理性精神适应了现代社会生存竞争的需要，有利于发挥当代青少年的创造性，开拓性的道路。
（4）培养青少年良好的语言习惯和语言意识
作为推广普通话的榜样，电视媒体发挥了积极的促进和推动作用，电视播音员，主持人标准，规范的普通话成为千万人争相学习和模仿的语言楷模，他们在应用和宣传语言文字规范的同时，深深影响了广大青少年的语言习惯，促进青少年进一步树立规范使用国家通用语言文字的意识。
2.大众媒体对青少年价值观的消极影响
（1）当代青少年的价值观成功利性
当代青少年们，已经很少去追逐那些名扬天下的英雄、科学家和政治领袖人物，而更崇拜世俗的明星、人物，周杰伦，容祖儿等等。大众文化明星对青少年的影响是全方位的，从青少年的成功观到爱情观几乎都带有明星的印记。大众明星的成功之路是千千万万青少年梦寐以求的，从“超级女声”大赛进行的火热程度就可以看的出来。梦想“一夜成名”的价值观念，实际上是青少年价值取向的误区，要靠投机取巧走上成功之路的错误认识，他们仅仅看到的是“小燕子”式的成功，却未看到明星成功背后付出的艰辛。仅仅看到明星在舞台上光芒四射的表演，却未看到台下无数个默默努力却得不到赏识的寂寞背影。
青少年价值观和行为的功利性还表现在校园文化呈现出的商业化趋势上，这种趋势在大学校园尤为显著。校园文化越来越浓的市场操作氛围，给这座象牙塔染上了浓浓的功利色彩。大学社团的发展更看重经济因素，拉赞助、寻求投资已成为大学社团最时髦的活动，有些社团活动的积极意义不大，如什么“校园之星”，“校园歌星大赛”等等。青少年们已经越来越相信金钱和权利的威力，把他们当作自己追求的人生目标。
（2）暴力和色情现象严重
大众文化样式，动画，漫画，口袋书，电影，电视剧，流行歌曲，武侠小说，言情小说无不浸染语言暴力。一些电视媒体不能从行业自律的角度对自身传播的信息严格把关，为了提高收视率，播放青少年不宜观看的生活片，庸俗低级的娱乐节目，毒害青少年的身心健康。全不顾电视暴力内容的刺激会增加侵略性行为发生的几率，青少年辨别是非能力较为薄弱，而模仿能力却极强，容易从表现侵略性的节目中学得侵略行为，潜移默化中对自己的行为倾向和生活方式产生
消极影响，诱发越轨行为。
（3）享乐主义和个人主义
目前一些电视频道除了播放武侠言情片之外,就是清一色白领阶层的生活片。这类影片所展示的场所不是豪华酒店,宽敞清闲的办公场所,就是幽雅漂亮的别墅。出现的人物不是腰缠万贯气宇不凡的老板,就是香车宝马、俊男靓女。表现的内容不是尔虞我诈,商场争斗,就是缠绵爱情生活。这类影视内容远离了大众,这些经过艺术加工的影片无一不给青少年造成错觉，忘记艰苦创业，拼搏奉献的民族精神，一位只想享受。
另外，一些商业广告中包含的个人主义，利己主义，享乐主义等观念，青少年长期接触的话，世界观，人生观也会发生变化。从目前青少年穿名牌，比消费，谈享受的现象就可见一斑。
（4）语言运用粗俗化
体育报道，综艺节目和公众人物的语言粗俗不堪入耳，误导了青少年语言习惯和思考方式。世俗化的语言虽然保留了语言的原生态，带有粗放的“草莽本色”，然而却包含着很多杂质，即语言暴力。中国古代文人追求“以俗为雅”“大俗大雅”。然而，如今愈演愈烈的传媒语言粗俗化却再难用古人的话来搪塞，遮羞。社会新闻粗俗语言比比皆是，公众人物也需“慎言”。左一句“TMD”右一句“屌不屌”必然会对社会语言环境造成恶劣影响。媒体，与媒体工作者应有自觉意识，加强自律。
四.开展媒体素养教育，消除大众媒体的负面影响
据调查，在由共青团中央、教育部、国家广电总局主办的论坛上,各种统计调查充分反映出媒体对于青少年极大的影响力。统计表明, 青少年价值观90 %以上内容是媒体给予的。由此可见,大众媒体日益成为青少年生活的重要组成部分,对青少年影响已引起社会的广泛关注,对青少年进行媒体素养教育已成为迫切需要。其具体途径主要有三个方面。
1.加强行政规范和媒体自律
加强大众文化的立法与执法，严厉打击各种黄色文化对青少年的腐蚀。行业主管部门应加大电视播放内容的审查力度,尽量避免或减少不利于未成年人成长的暴力、色情等内容,鼓励播放“抗击帝国主义侵略”、“革命传统与社会主义教育”以及“人物传记”类爱国主义教育影片, 倡导健康的、娱乐的、知识性的文艺节目,对青少年进行思想道德教育和科学知识的传播,促进青少年心理健康成长。
从业人员应从行业自律的角度对传播内容进行严格把关,日常新闻报道、节目选放时注意避免对未成年人的伤害,倡导行业的自我规范和自我约束。选择影像节目资料应健康、生动、可感。多开设固定的栏目,针对青少年观众进行媒体知识的普及传播,积极开展媒体教育
2.加强学校，家庭的引导
学校和家长应从学生身心发展的角度对青少年加以必要的引导。对青少年媒体素养教育的重点是帮助他们直接辨识、评价媒体中关于他们的内容。对青少年教育重点放在关注全球问题和公民意识,帮助他们关心时事,以及把握机遇,立志成才。在校时积极发挥学校的引导作用，弘扬民族精神，发扬文化传统，努力成为青少年价值观人生观的引导者。在家时，家长可以通过对青少年接触媒体时间的控制来对大众媒体传播内容进行初选，及时纠正期间出现的问题，帮助他们养成良好的生活习惯。3.加强青少年的自主选择能力
通过高雅文化扶持与引导大众文化。通过对青少年进行审美的趣味教育，提高青少年鉴别鉴赏能力，实现青少年审美的雅俗共赏。青少年应加强自律,不断提高自身的思想道德素质和科学文化素质,增强辨别是非能力,积极主动吸收传媒中健康内容,自觉抵制不良文化的侵害。去其糟粕，取其精华。
结束语
综上所述,大众媒体已成为我们生活不可或缺的组成部分,它的教育娱乐功能日益呈现,对青少年健康成长的影响不可低估。大众媒体应提供更多生动、可感、高品味的节目,丰富青少年的业余生活,陶冶情操,提升情趣品味,使他们成为国家建设和谐社会需要的现代公民。
参考文献：
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第五篇：大众媒体对青少年价值观的影响研究
大众媒体对青少年价值观的影响研究
闸北团区委
内容摘要
在信息高度发达的今天，大众传媒犹如阳光、空气和水一样渗入到人们的生活中。作为最易接受新生事物的群体——青少年在使用媒介资源的同时，也接受着媒介的影响。大众传媒如同一把“双刃剑”，给青少年带来一种全新的社会生活、学习模式和价值观念，同时又给青少年的思想观念、行为模式、文化生活、心理状态等带来了消极影响。本文旨在研究大众传媒对青少年价值观的影响，并从政府管理部门、共青团组织、传媒产业、学校等多角度，提出构建大众媒体与青少年价值观之间和谐关系的合理性建议与意见。
关键词
大众媒体 青少年 价值观 影响 现代社会中，各种大众传媒充斥着人们的视听，已经成为无处不在的信息源，从各个领域各个层面给予人们对事物的认知，进而影响人们的思想，左右人们的思维和判断。大众传媒尤其对正处在成长期的当代青少年产生了巨大的影响，反之，当代青少年的价值取向又进一步诱导了大众媒体的传播内容和方式。为了准确把握闸北青少年对大众传媒的认识以及大众传媒对青少年价值观的影响程度，为共青团工作的进一步开展提供科学依据，共青团闸北区委员会和上海大学社会科学学院于2007年６月在闸北区2000多名青少年中开展了调研。在调研的基础上，就大众传媒对青少年价值观的影响进行了深入的分析和探讨，提出了有针对性的意见和建议。
一、大众传媒的概述
（一）大众传媒的涵义
大众传播的概念首次出现于1945年11月在伦敦发表的联合国教科文组织宪章中，指传播机构利用现代化的传播媒介向未组织起来的个人和群体传递信息的过程。现代传播媒介主要包括报纸、广播、电视、电影、杂志、书籍、互联网等。各种传媒互相竞争又互相补充，形成了覆盖全球、深入人们社会生活方方面面的传播体系，影响着人们的价值观念和生活方式，也对青少年的价值观念及其成长产生了深刻的影响。
（二）大众传媒的特点及功能
1、大众传媒的特点
大众传媒的特点主要表现为：一是覆盖面广。大众传媒凭借其传播方式和手段丰富多彩、声情并茂、直观生动等优势，渗透到现代人生活的方方面面，形成一种“无处不在处处在,无时不有时时有”的普及机制。二是影响力强。大众传媒是专业的媒介组织，其收集、加工、生产和传播信息的能力和效率是一般个人和非专业组织所不能比拟的。三是信任度高。大众传媒具有公开可靠的信息源，其信息的可信性和可确认性要大大高于处于匿名或半匿名状态的其他传播者。四是机制健全。大众传媒在百余年的传播实践中，形成了整套被社会广泛承认的行业规范和职业道德，并在此基础上形成了一套吸引和联系受众的有效机制。
2、大众传媒的功能
由于大众传媒的受众多、传播快、辐射远，而且具有自然、亲切的特点，使得大众传媒集传播信息、引导舆论、知识教育、监督沟通与大众娱乐等多重功能于一身。从价值观的角度看,大众传媒在改变人的生活方式和思维方式的同时,还通过督导教育、传播知识、愉悦精神等途径推动人格转型和新的价值观的形成。简言之，大众传媒在传播文化的过程中,自然地生发出对人的教化功能。
但是，大众传媒的负面功能不容忽视。市场化的大众传媒为追求商业效益而迎合一些庸俗消极乃至不健康的思想潮流，将健康的内容和灰色文化混杂在一起，通过炒作形成不良的社会导向，呈现出舆论环境的复杂化。表现在以下两个方面：一是泛娱乐化倾向。随着大众传媒市场竞争压力的不断加大，大批的肥皂剧、被戏说的名著、工业化制作出来的动漫游戏和大量毫无艺术价值却炒出轰动效应的流行音乐、畅销书等娱乐化、低俗化的文化产品不断产生。虽然这种快餐文化适应了当前人们生活节奏紧张情况下的现实需求，但是所传递的人生观、价值观混乱，导致部分青少年追求的目标严重偏离正确的方向。二是低俗化倾向。传媒低俗化是上世纪９０年代以来大众传媒市场化、娱乐化蓬勃兴起的变异现象。随着大众传媒业的不断发展，这种低俗化的现象也日益严重，已屡屡触及我们社会传统的道德底线，甚至在颠覆我们原有的传统观念。凶杀、暴力、色情这些低俗、哗众取宠的信息对正处于社会化过程中的青少年的影响是潜移默化的，一方面扭曲了社会的真实环境，另一方面尤其容易引起分辨能力差但模仿性强的青少年盲目效仿。
二、青少年价值观的现状与特点
价值观是个体在对事物重要性进行评价时所持的内部尺度。青少年处于人生观、价值观的形成时期，其突出的特点是精力旺盛、兴趣广泛、积极向上、富有朝气和理想，同时具有强烈的好奇心，喜欢探求新事物，模仿能力强，但是对是非的鉴别能力较弱，价值观念尚处于形成过程中，可塑性强。因此，其年龄个性特征使他们比其他年龄段的人更容易受到大众传媒的影响。根据调查显示，青少年的价值观呈现出如下特征：
1、个人公德意识觉醒，但社会理想相对缺失
调查显示，50%以上的青少年高度认同胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”；57.5%的青少年在升国旗、唱国歌时感觉无比自豪、充满责任感；对于为什么要成为一名中共党员或共青团员，58%的青少年表示是要为社会多做贡献。但有关信仰问题的调查显示，一半以上（56.1%）的青少年是无信仰的，只有23.5%的青少年信仰共产主义。个人公德意识觉醒与社会理想相对缺失实质上是“小我”与“大我”之间关系的失衡，是个人与社会之间关系的不协调。如果放任这种态势，将导致少数精英辈出，同时“问题青年”大量涌现的失衡局面。
闸北区青少年信仰状况23.50%56.10%12.40%3.20%0.90%2.20%1.00%0.60%共产主义 佛教道教基督教天主教伊斯兰教其它信仰 无信仰
2、自我意识充分彰显，但传统价值认同有待提升
现代化社会需要自我意识的张扬，但不能淡化传统文化的传承。调查显示，在认为决定一个人的价值的前三项选择中，人格是否高尚，社会贡献的大小与个人的家庭幸福的比重分别是51%，44.0%，31.5%。在问及对金钱的看法时，52．2%的青少年认为钱不是万能的，但没有钱是万万不行的。可见，自我意识在青少年中得到充分彰显。对于我国传统价值观认可排前三位的分别是：尽忠尽孝；尊老爱幼；诚信正义，分别占19.1%、8.2 %、12.6%。这表明，当代青少年对我国传统价值观的认同，尚有相当大的提升空间。如何正确处理自我意识与传统文化之间的关系，成为未来青年工作的重大问题。
3、公私利益结构趋于合理，但超越意识尚显不足 调查显示，有近七成（65.2%）的青少年认为当个人利益和集体利益发生冲突时，会以集体利益为主，兼顾个人利益，只有18.5%的青少年认为应该服从集体利益，14.0%的青少年主张以个人利益为主，兼顾集体利益，也有2.3%的青少年认为个人利益第一。这表明，绝大多数青少年都能够正确处理个人利益和集体利益的辨证关系，但是集体利益本位的担当意识尚显不足。如果听任这种态势的发展，我们可能不缺乏精明的白领阶层，但缺少超越“物我”境界的领军人物。
当个人利益与集体利益冲突时的选择个人利益第一2.30%14%18.50%65.20%以个人利益为主，兼顾集体利益应该服从集体利益以集体利益为主，兼顾个人利益0.00%20.00%40.00%60.00%80.00%
总体看来，当代青少年价值观的显著特点是价值取向积极务实，但功利色彩较重。青少年的价值观取向表现为重实效、重现实、讲效益，在关注社会政治的同时，更强调适应社会，充分发展自我，把理想与现实结合起来，倾向于奉献社会与强调自我并重。
三、大众传媒对青少年价值观的影响
在高度“媒体依赖”的时代，青少年价值观深受大众媒体的影响。但大众媒体对青少年价值观的影响具有“双刃剑”效应，其正效应值得肯定，同时副效应也特别值得关注。
1、“媒体依赖”的青年一代已经形成，但社会对媒体的价值导向明显不足 调查显示，青少年接触最多的前三种大众媒体依次是：电视、网络和报纸，分别是59.36%，51.5%和33.3%，而大众传媒方式对青少年影响最大的三种媒体是：电视、网络和广播（分别占51.9%，17.7%，5.7%）。这说明，我们已经进入了“媒体依赖”的时代，青少年已经成为“数字化生存”的一代。但是，大众传媒呈现出低俗化信息的密集传播倾向，此次对闸北区青少年的调查问卷显示：当问及《超级女声》、《好男儿》等选秀节目在哪两方面最吸引青少年时，调查结果是节目和选手充满个性、参赛歌手或选手外形靓丽。有些大众传媒生产的低俗化的文化产品，影响了青少年对客观价值的认知和判断，使青少年的成功观具有利益驱动性且急功近利，精神生活具有享乐主义、颓废主义、物质价值的取向。
2、信息识别能力有所提升，但低俗功利倾向有所上升
大众媒体为青少年提供了爆炸性的各种信息，但“知识爆炸”能否引发“头脑风暴”？调查显示，青少年关注最多的传媒内容和种类是历史类、新闻类和故事类，分别占10.2%,4.8%和4.3%。这说明，青少年已经初步具备了在大众传媒提供的丰富信息中提取有意义的知识。但与此同时，低俗功利性的价值取向也颇具市场。调查显示，在大众传媒影响下的青少年的个人崇拜中，41.4%的青少年是由于所崇拜对象具有漂亮的容貌和优雅的气质，30.9%是因为其突出的成就和社会贡献，16.6%则是出于崇拜者杰出的才能。大众传媒追星捧星，大肆渲染香车美女，这种低俗化倾向客观上引导青少年向拜金主义和物质主义发展，不少青少年把金钱的多少当作自我价值和自己是否成功的标准。还有39.1%的青少年经常接触有暴力、色情内容的影视片、书籍、电子游戏等等。因此，我们必须加强大众传媒对青少年价值观的整合作用，加深青少年对自己和社会的认同感以及对社会价值的遵从，使个体与群体的价值观念和行为方式得到良好的统一，从而达到协调社会的作用。
3、虚拟交往空间不断拓展，但利用媒体学习能力建设有待加强
大众传媒可以拓展青少年的交往空间，有助于青少年形成正确的价值主体角色。这是因为大众传媒利用自己特有的优势，能赋予人物、事件和社会活动以某种社会地位。调查显示，有近一半（48.2%）的青少年在“博客”或MSN space，QQ-Zone上记录个人学习、工作、思想成长经历；有15.4%是以文会友，结识朋友，进行深度交流和沟通。在上网目的方面，虽然61.6%的青少年上网一般是查找学习资料，但55.8%上网是看电影、听音乐，52.7%是聊天、交友，46.2%是玩游戏，27.4%是浏览新闻，21.6%写Blog，16.2%的青少年和同学、老师交流，9.6%是为了精选并链接自己认为有价值的网络信息、知识和资源。可见，大众传媒为青少年提供了深广的文化视域与交往平台，但更重要的是应该充分利用这些充足的学习资源和便捷的学习途径，实现自我发展。
四、相关政策建议
（一）政府部门要加大对大众传媒管理与监督的力度
1、弘扬主流文化。在主要媒体上积极推进精品工程，在表现题材和表现手法上体现国家理念建构的要求。通过宣传主流价值观念，形成良好的舆论氛围，消解商业文化产品带来的消极社会影响；从青少年心理特征出发，推出更多贴近青少年生活，富有时代气息的文化作品，把思想性、教育性和娱乐性统一起来，以青少年喜闻乐见的艺术形式吸引和打动他们；增加黄金时段青少年节目播出时间，在条件具备的地区可以设立专门的儿童频道来减少成人节目对青少年的影响。
2、制定政策法规。大众传媒对青少年的消极影响，已经引起了世界各国的普遍重视，均已开始大众传媒的立法工作，加强对大众传媒犯罪的打击力度。我国法制不够健全，有关规定过于简单、粗糙，针对性不强，操作性缺乏，政策落实不到位。因此，必须进一步健全法制，制定相关的新闻政策与规章制度，做到有法可依。
3、优化传播环境。传播组织、机构和专业人员以及政府部门必须加强文化市场的管理，严格审查各种传媒的宣传内容，有效控制文化出版物的发行流通，严格管理多种娱乐场所的营业对象，对违反规定的业主严惩不怠。对于违背社会责任和侵犯公众利益的低俗化倾向要坚决制止，以保证大众传媒正确的价值导向。
4、建立督查考核机制。建立健全一整套监督管理媒体的制度和内在运行机制以及媒体对青少年价值观产生影响的督查考评机制，通过对媒体的内容、方式、结果、影响的考核，切实控制媒体健康、正态的内在因素的准入机制。
（二）共青团组织要充分发挥组织优势，促进青少年价值观的正确构建
1、拓展工作领域：从传统社群转向大众媒体等新兴领域 在“媒体依赖”时代来临以前，共青团组织工作的领域主要是传统的社群，如家庭、学校和工作单位以及青少年活动场所；在“媒体依赖”时代，虽然我们不能忽视传统社群的重要阵地，但随着大众媒体对青少年价值观影响的深化，共青团组织要适应形势发展的需要，不断拓展工作领域，要关注大众媒体等新兴领域，并从指导思想、制度安排、资源配臵、组织建制、活动载体、评价体系等方面予以保障。
2、扩大工作平台：从党团体系转向以党团体系为主体的全面社会网络 在“媒体依赖”时代，党团体系依然是我们的主导结构，但是除了党委宣传部门外，大众媒体涉及众多国内外媒体产业、各级政府文化管理部门、全球性媒体市场的营销状况、相关立法执法机构等，因此，共青团组织在接受党的领导的前提下，还必须与大众媒体相关的社会建制保持合作关系，在广泛的社会管理网络框架中，分享有关信息，提供相关意见，参与相关决策。
3、改变工作方式：在传统活动载体中注入大众媒体的影响力
教育实践活动是共青团工作的主要载体，但在“媒体依赖”时代，共青团组织如果还按照传统的组织模式、活动方式来开展活动，必将丧失对青少年的吸引力。共青团组织要主动用生动活泼、不断创新的内容和形式去占领精神阵地，不断加强精神文明建设。要将传统教育实践活动和大众传媒的优势相结合，利用好电视、网络、报刊等传播媒介，提高教育活动的参与率和影响力。如在特定电视频道中推出自己的娱乐或选秀节目；在网络中建构自己的数据库或交流平台；在有关报刊中增加反映共青团工作的栏目或版面等。以某卫视的“红歌会”为例，其成功的经验就是把青少年喜闻乐见的“选秀”活动同演唱革命歌曲有机地结合起来。
4、推进先进典型：为青少年树立榜样
加大先进典型的推进与宣传，坚持典型示范、模范激励的方法。共青团组织应善于发现、深入挖掘本地区的先进人物及其典型事迹，通过各种新闻媒体的大力宣传，组织广大青少年向他们学习，充分发挥示范效应的作用，以此来感召人、影响人、带动人，在青少年中形成赶、学、比、超先进人物的良好氛围。
（三）媒体产业应该正确把握市场效应与教化功能的关系
1、提升形象定位，强化社会责任意识
青少年未成形的价值观和人生信念可以通过美的方式加以熏染，将每一个可能被青少年接触的文本都赋予智慧的种子，用重新诠释的美感、正义和神圣感来唤起青少年对生活的积极态度，在广告、画面、文字、声音等各种界面上体现人类对真善美的诉求。媒体应坚持把社会效益放在首位，保证社会效益与经济效益并行发展。媒体应追求高格调和高品位，强化“把关人”意识，避免缺乏文化品位的低级甚至下流的信息，要让那些高格调、高品位的信息占据大众传播的主要阵地与核心内容。媒体还应树立精品意识，尽可能保证每一篇稿件、每一栏节目都是精品，用栏目和节目的质量去吸引青少年。
2、提高创作者素养，确保以高质量的传媒产品影响青少年
媒体产品的创作从编导、设计、策划到具体操作，直至最后成形，是许多人共同劳动的结果。要提高创作人员的文化素质和审美能力，使他们成为传播美的使者，鼓励其创作向上、向美、向真的作品。要加强传媒行业从业人员的职业道德自律，增强其社会责任感，这也是社会参与青少年教育的一个重要环节。
（四）学校教育应该回归“传道授业解惑”的传统育人功能
1、整合社会资源，构建良性德育工作体系
传媒时代下，青少年成长环境发生深刻变化，使他们的价值观的形成与发展不仅仅是学校教育或者家庭教育的问题，而是日益表现为一个社会问题。我们要通过整合全社会范围内的德育工作资源，构建学校、家庭和社会相结合的开放型德育工作体系，以便在青少年价值观的形成和发展过程中，多渠道、多角度促进他们树立正确的价值观念和行为方式。
2、充分发挥育人功能，利用多种媒介开展种类活动
校园广播、报纸、电视、网站和学生刊物等是青少年喜爱的传播媒体。校园媒体是校园一道亮丽的风景，在学生中存在，并在学生中发展。由于校园媒体发挥着青少年自我教育、自我管理、自我服务的作用，我们可以利用得天独厚的亲近感，营造一个对青少年进行人文关怀的媒体育人氛围，为引导青少年树立正确的价值观打下基础。
3、积极开展媒介素质教育，提高青少年的媒介信息鉴别水平
要通过转变教育观念，把传媒教育纳入教育范畴，加强传媒教育，提高青少年信息素质。青少年对信息的鉴别能力是应对传媒对德育工作新挑战的关键。在尽可能积极引进传媒教育的同时，逐步培养和增强青少年自身对形形色色信息的鉴别能力。教育者应该指导青少年提高利用广播、电视、报刊、书籍进行学习的技巧，并把道德教育和媒体教育结合起来，增强青少年对各种信息的鉴别能力。更重要的是，使青少年既能利用传媒来了解最新社会动态、增长知识，又要在思想深处牢固建立“防火墙”，增强自我保护能力。
4、加强实践环节，确保青少年形成符合社会共同利益的价值观
鼓励青少年尽可能多地参与各类有助于价值观正确形成的社会活动、学校活动及社区活动等。社会实践对于青少年增强劳动观念、锻炼意志品质、提高社会适应能力、促进个人价值与社会价值的结合等方面起到了极大的推动作用。
（黄蓓华、安维复、胡慧芬、王月庆、张雅丽）
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