第一篇：2011民族传统文化讲座宣讲
民族传统文化讲座宣讲稿
时下流行过“洋节”
——如何看待中国人的“洋节”情结
宣讲人：
2011年2月13日
同学们：
大家听过情人节、愚人节、母亲节、父亲节、万圣节、感恩节、圣诞节吧？……
一方面，当一些专家、学者纷纷动议要将中国沿袭了几千年的传统节日——春节改到2月4日，在社会上引起轩然大波的时候，另一方面，国人中却有相当一部分摩登的、前卫的、新潮的新新人类，在赶西洋人的时髦，纷纷过起了洋节！面对这些光怪陆离、异彩纷呈的社会众生相，一些有识之士禁不住发出了这样的疑问：源远流长的中华民族怎么了？善良智慧的中国人民怎么了？历史悠久的中国传统文化怎么了？到底该怎样看待中西文化交流？中国人该不该钟情于西洋节日？西方人是否也像我们一样崇拜中国节日？
带着这些问题，我利用寒假半个月的时间，到图书馆、阅览室翻阅资料，到网上搜索相关信息，到社会上走访了各行各业的人士，现将主要观点整理报告如下：
一、关于当前节日文化的调查报告
（一）随着社会的发展，中西文化交流势不可挡，作为文化重要组成部分的节日文化的交流融合理所当然，自然而然。
现代社会的发展日新月异，高新科学技术尤其是网络通讯技术的发展更使“地球村”变得越来越小了。随着中国政治、经济、外交事业的发展尤其是中国加入WTO之后，在诸如香港、上海这些东西方文化水乳交融和剧烈碰撞的国际大都市里，西方文化理念和东方传统道德，在人们日常生活中融合得是那么自然。随着时间的推移，这种融合在更大范围的地域内扩展开来。受了西方文化理念影响的人们在欢天喜地的过着各式洋节的同时，中华民族的传统节日春节、端午节、中秋节，他们也过得热闹非凡。由此可见，中国人多一些畅快抒发心情的洋节有什么不好呢？不是有越来越多的年轻人在走近圣诞节、情人节的同时，也学会了在母亲节、父亲节给老人献上一份祝福了吗？谁说现代物质文明和精神文明不是相辅相成、多元文化共存的综合体呢？
（二）对待一系列西方洋节的正确态度，应该是坚持鲁迅先生的“拿来主义”原则：运用脑髓，放出眼光，取其精华，弃其糟粕，自己来拿！
在如何继承民族文化遗产这个问题上，毛泽东同志早就指出，我们既不能全盘否定，也不能照单全收，我们要运用马列主义历史地、辩证的哲学眼光和态度，去批判的吸收。在如何借鉴西方外来文化这个问题上，早在上世纪三十年代，鲁迅先生就在他的政论名篇《拿来主义》中明确指出：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！综其两端，我认为，对待一系列西方节日的正确态度，应该是：不盲目崇拜，不迷失自我；既不全盘西化，照单全收，也不全面否定，刀枪不入；而是取其精华，弃其糟粕！西方节日受历史宗教文化的影响，大都带有明显的宗教色彩，如万圣节、感恩节、圣诞节等。尽管宗教大都是劝人向善的，但毕竟在我们这个国度里崇尚宗教信仰自由，因此就不好对这些节日做出什么硬性规定。对于那些带有一定的西方生活情趣的节日如情人节、愚人节等，则完全可以随兴所至，“悉听尊便”，毕竟它可以给我们紧张、枯燥的生活带来一定的生活情趣，注入一丝活力。而对于那些既带有西方浓郁的浪漫情调又符合我们中华民族尊老爱幼传统美德的节日如母亲节、父亲节等，我们则要大力提倡，努力推广，以不断提高民族素质，加快社会文明进程！
（三）在崇尚西洋节日、热热闹闹过好洋节的同时，千万不要忘了弘扬中华民族悠久的、优秀的节日文化传统，千万不要在盲目崇拜中迷失了自我。
中华民族是一个历史悠久的民族，中国人民是文明、智慧的人民，中国文化是博大精深的文化，尤其是许多传统的节日文化，都积淀着厚重的民族文化的精华：春节是中华民族传统的喜庆团圆节日，人们辛勤忙碌了一年，在新的一年开始的时候，走亲访友，互致祝福，回顾过去，展望来年，老老少少，团团圆圆，全家幸福，和谐美满，该是多么愉快的节日呀！清明节，我们可以踏青、扫墓，缅怀革命先烈的丰功伟绩，寄托我们对已逝亲人的哀思；端午节，是专为纪念伟大爱国诗人屈原的，这一天，我们可以划龙舟、吃粽子、……一举两得，何乐不为？中秋节是继春节之后的又一个举家团圆的节日，我们可以再一次全家团圆在花前月下，赏菊花，吃月饼，品美酒，话别离，孝敬长辈，关爱晚辈，其乐融融，喜不自胜！……从某种意义上说，这些节日文化，彰显的不仅仅是某时某地的民情风俗，更重要的是它彰显了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧等传统美德和古朴纯正、博大精深的民俗文化。这些都是不可或缺的！而随着时代的发展，西风东渐，这些传统和文化或渐被遗忘，或日渐式微，或慢慢湮灭，若不及时加以抢救性的继承、弘扬、挖掘和开发，那么，真等到它彻底消亡的那一天到来的时候，我们这些炎黄子孙还有何面目去见我们的老祖宗？同时，世界文化遗产的宝库中，也将留下难以弥补的缺失和遗憾！所以，每一个有责任心、有正义感、有远见卓识的炎黄子孙都必须站在历史和世界的高度，去认识这个问题，古为今用，洋为中用，既不崇洋媚外，也不固步自封，而是在适当吸收西方节日文化精华的同时，也不迷失自我，是中华传统美德和悠久民族文化着两朵奇葩并蒂开放，香飘世界！
二、大学生过“洋节”，到底为哪般？
父亲节，母亲节，光棍节，万圣节，感恩节，圣诞节，情人节等等，学校里掀起一波又一波“洋节”的热潮，大家都热衷于过“洋节”，对中国传统的节日却几乎没有兴趣。究其原因，我觉得有以下几点。
其一，中国传统节日最大卖点似乎是以吃为主，端午节吃粽子，中秋节吃月饼，春节还是吃，生猛海鲜，海味山珍。过去生活水平不高，大家都盼着过节能吃好的，穿好的。可现如今生活水平提高了，大家虽然对学校餐厅的饭菜抱怨不少，但是菜式还是五花八门，样样俱全的。因此，有天天过年的感觉。可是生活当中，工作节奏加快，学习压力增大，交际压力增大，大家特别希望能在过节时，放松平常绷得太紧的神经、宣泄心中压抑太久的情绪，就想找个机会大家聚一聚，玩一玩，乐一乐。“洋节”恰好在某种程度上迎合了大家的这种需求，因此越来越被人们青睐。
其二，年轻人有激情，有活力，渴望新鲜的东西，渴望刺激的东西，“洋节”在学校里过别有一番滋味在心头。光棍节，大家凑到一块，开着不大不小的玩笑，还有的男光棍请女光棍吃饭，唱KTV,或者到避风塘，去聊上一晚上，参加派对舞会，寻找生命中的另一半，让人觉得新鲜中带有刺激。万圣节，大家给自己戴上可爱的面具，做自己平时也许不敢做的事，说自己平时也许不敢说的话，吃可口的南瓜饼。
其三，有些洋节，过起来很有人情味。在父亲节，母亲节时，给生我们、养我们的父母，送上最温馨的祝福，最真挚的感情。给母亲买一条围巾，买一束可人的康乃馨；给父亲买一个精美的打火机，给家里买一块精致的桌布……礼轻情义重。
也许，大学生过洋节并不是坏事，但关键是大家不要只顾着过洋节，而忘了我们传统的节日，我们应该增加传统节日的文化活动，文化氛围。
三、如何看待“过洋节”
中国人自90年代以来，突然对过洋节很感兴趣，国外的情人节、愚人节、风情节、感恩节、母亲节等等，年年十分红火，而对本国的传统节日如寒日节、元宵节、端午节、七夕节、重阳节等却反倒渐渐冷淡。“洋节”盛行，土节“遇冷”这是什么原因?过洋节究竟好不好?在媒体上众说纷纭．各抒已见，笔者在此略作分析，综述如下：
当今“洋节”盛行有其必然因素：其一，我国改革开放后，外国的文化渗入其中，各国互相交融。这是很自然的现象；其二，全球经济一体化，加速了外国文化对我国的影响，许多外国人在中国工作，遇上节日庆贺一番，这也是人之常情；其三，媒体和商业的炒作，促使过“洋节”不断升温，在其后面主要是巨大的商业利润；其四，我国人民的生活开始富裕，追求精神生活丰富多彩，这也是必然的；其五，许多年轻人、大学生追求时尚、赶时髦．趁外国节日来临，热闹娱乐一下，而且国外节日讲求人性化，比较轻松浪漫，注重情调，比如情人节送玫瑰、圣涎节过平安夜．容易受年轻人喜爱接受。
而我国传统节日，由于一般都有教育意议，形式单调，有的还带有封建色彩，同时又不被官方重视，由此种种原因，造成了“洋节热土节冷”的局面。
其实，中国人体验一下外国人的节日，领略一下异国文化，这没有什么不好，国外不是也有过中国节的？对端午节、泼水节也很感兴趣。因此，大可不必说过洋节是崇洋媚外，背宗忘祖，在节日温馨过后，一切也就烟消云散了。
不过还是要提醒国人，凡事有个度，过分渲染、过分炒作，真正搞成洋节的天下，那就变味了，要记住只有民族的才是世界的，这是永恒的真理。圣诞节将要来临之际，国内10位博士生联名呼吁民众慎对圣诞，来自武汉大学、北京大学、清华大学、南开大学、中山大学和中国科学院等名校或科研单位的十位哲学或教育学博士发出联合署名倡议书，号召慎对圣诞节。他们认为”圣诞狂欢”是中国传统文化主体性丧失后，国人的一种集体无意识行为。
四、十博士联名抵制圣诞节。
近日，这个名为《走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性——我们对“圣诞节”问题的看法》的倡议书，出现在各大网站的醒目位置，文章第一句话就是“西洋文化在中国已由微风细雨演变成狂风骤雨，最为直接和集中的体现，莫过于圣诞节在中国的悄然兴起与日趋流行。”自称“民间学者”的起草者、哲学博士王达山在文章中认为，国内每逢圣诞节，商场、饭店、宾馆摆放“圣诞树”，员工们戴“小红帽”，学校里“圣诞舞会”的海报占据了抢眼的位置；人们相逢互祝“圣诞快乐”等，是一种集体无意识的行为，其根本原因在于中国文化的主位性缺失和主体性沉沦。
因此，博士们呼吁“国人慎对圣诞节，走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性”。文章还建议，相关政府部门应在尊重宗教信仰自由和法律框架允许的范围内，重新审视和合理规范在商场、媒体、学校等部门和行业日渐流行的“圣诞狂潮”。
作为倡议书的发起人之一，武汉大学哲学院2005届中国哲学专业的博士生陈乔见说，自己在网络上看到，2007年9月28日孔子诞辰时，在浙江衢州“南孔庙”，一名老师带领小学生们在孔子像前参拜孔子时，竟有小学生指着白须飘飘的圣人说：“这位老爷爷是圣诞老人！”这件事对他影响挺大，联想到现在许多大学生热衷于过圣诞节，更有中小学教师组织学生搞各种各样的圣诞活动，更促使他思考。“我们也知道我们力量有限，没有期望什么立竿见影的效果，”他说，“只是督促国人认真反省一下自己的生活，自己做得合不合适。” 学者网友看法不一
华中科技大学社会学系副教授郑丹丹认为，圣诞节等洋节日的盛行发生于全球化或者西方文明在全世界渗透的背景之下，是不同文明交融的结果。过洋节往往是个体身份建构的手段。因为西方文明的强势地位，过洋节日可能被贴上有品位、时尚、时髦等标签。从某种意义上说，这是一种文化霸权。
截至2010年7月1日，新华网上共有37334人参与调查，反对过圣诞节认为中国人过洋节是西方文化入侵的结果的人占53.8%，赞同认为民众只是找机会轻松，并不是被西方文化洗脑的人占29.68%，无所谓的人占17.24。
第二篇：传统文化讲座
我院开办传统文化伦理讲座
12月20日，我院开办了传统文化伦理讲座，由陈伟华老师主讲，历时90分钟，同
学们如沐春风，从中懂得自尊、自强、自立，学会重视家庭道德、职业道德和社会道德。
12月20日下午，由段文林老师介绍了开展本次讲座的目的和意义，并宣布讲座开始。
接下来的90分钟，陈伟华老师进行了精彩的讲课。首先，陈老师提出了关于桃李苑和成蹊苑的由来问题，以此为切入点，引出“桃李不言，下自成蹊”的名言，教会了同学们一
个人如果做了好事，不张扬夸耀，人们一样会记住他。接着陈老师以韩国和中国的渊源为
切入点，引出中韩文化之争，指出中国人漠视自己的传统文化，而流行所谓的快餐文化和
垃圾文化。短短几张ppt引起了在场所有同学的深思。看着下面沉思的同学们，陈老师随
后讲述了伦理道德的含义，告诉同学们正确的伦理道德应该是人与人以及人与自然的关
系，并且简单阐述了孔孟老庄和九流十家，只有继承和发扬传统美德，提高自身素质，我们的国家才会越来越强盛。
九十分钟伦理讲座结束了，虽然只有短短的两节课，但参加这次讲座的同学们从中学习到优秀的传统文化，树立了正确的伦理道德观念和爱国精神，以此为契机，从同学们的内心深处开始思考先进的文化应该如何导向我们的学习生活，做到勤勉修身，独立自强。
第三篇：弘扬民族传统文化
弘扬民族传统文化
男：尊敬的各位老师，女：亲爱的同学们
合：大家好！
男：我是63中队的高梓恒
女：我是光夏，今天我们演讲的题目是《弘扬民族传统文化》
男：在九月的晨曦中悄然苏醒，秋意已经布满了床边。凉爽的秋风、金黄的落叶，我们即将迎来一年一度的中秋佳节。
女：农历八月十五，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。
男：中秋节与春节、清明节、端午节被称为中国汉族的四大传统节日。“中秋”一词，最早见于《周礼》。
女：因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；
男：在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
女：为传承民族文化，增强民族凝聚力，中秋节从2011年起被国务院列为国家法定节假日。
男：古往今来，人们常用月圆月缺来形容悲欢离合，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。
女：唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，等诗句，都是千古绝唱。
男：中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。圆月知人心，和家人共进一顿晚餐，为远在他乡的亲人送上真诚的祝福，是中秋节最重要的章节，家庭主妇把一大块月饼切好，为远在异乡的亲人留下一份思念，举杯共进，分享点点滴滴地家常事，说说生活中的烦恼，也是情感最真诚的吐露吧！
女：中国传统文化博大精深、源远流长，同学们，勿忘传统佳节，让我们分享共同的喜悦和欢乐！
男：老师们，同学们。各民族的传统节日，是每个民族长期积累的文化传承，传统节日蕴涵着民族的精神。蕴涵民族的价值取向，蕴涵着民族的文化根基。女：作为当代学生，我们不仅要了解传统节日的形式，更重要的是挖掘和探究传统节日背后所蕴藏的价值。“时尚的东西是眩目的，但民族的东西才能长久。”男：海上升明月，天涯共此时。今年的中秋节又适逢祖国63华旦。真是双喜齐至。此时此刻，我们也更加期盼祖国统一，民族昌盛，国泰民安。
女：最后，预祝大家中秋快乐，合家团圆！
男：今天的升旗仪式到此结束。谢谢大家。
第四篇：传统文化讲座一
尊敬的各位领导各位朋友，大家上午好！
在今天的大环境下来谈中国传统文化，我觉得这是一件有意思的事情。它给我们建立了一个生活的坐标，就是我们今天在一个什么样的时代里，我们今天所需要的文化是什么样的。我一直希望中国的传统观文化是一种活生生的，能够对每一个孩子的人格成长，身心健康，起到良性作用的一种基因，但它不是一种简单的死记硬背，不是一种简简单单的枯燥的、诘屈聱牙的古文而已。我们今天需要的是活着的文化，很多朋友都看了世博，没有去看的朋友也知道。中国馆里有一个大家都在传诵的景观。是什么呢？就是清明上河图。这次我们看见的清明上河图呢，不再是一个简单的长卷，而是北宋光阴流转就在你的眼前。你会看见，一会儿是晨光熹微，一会儿是华灯初上，你会看见那些读书人来来往往，那些做买卖的人背影远去，你会看见老人和孩子快乐的在这个市井之中。我们站在那样的一个长卷面前，你也分不清那是北京的王府井，重庆的解放碑，上海的南京路还是北宋的汴梁城。一瞬间，往来的人群以一种亲近的方式进入你的生活。无独有偶，我们现在也知道，在我们的博物馆里面，清明上河图是可以用手指阅读的。在你点击的时候，它也可以活起来。这些现象都出现在2010年，它告诉我们什么呢？就是说在今天的时代，最好的文化资源，是要它穿越尘埃，来到我们今天的生活。让它对我们21世纪的人，完成帮助，而不是21世纪的人，穿越古典，来到一个平级的时代，让我们全盘的去顺应古典理论。中国的哲学、文学，历史非常长，它有太多过时的东西。我们需要的文化，是一种活生生的，是我们可以选择的生活方式。
《周易》上有一句：“观乎天文，以察时变，关乎人文，以化成天下”。这两句话说得很有意思，关乎天文，就是说我们观察了天文，会知道实时的变化，为什么重庆会很热呢，这跟它山城的地理位置是有关系的。你知道了最近几天的气象变化，就知道加衣减衣。而下一句话，“关乎人文，以化成天下”，就是观察了世间的百态，然后去流化天下。它化身为一种理念，一种学习的方式，成为我们生命的成长。所以什么是文化，在我的理解中，文化其实是个动词，是文而化之。因为我们这么古老的民族从来不缺少文，可是我们有时候缺少化。我从来不希望，我们讲到的文化，一定是一种板起面孔，一种呆板的，呆滞的文化，我希望文化能被人接受，被人亲近，被人喜欢。中国的文化，为什么说能够点燃孩子的成长之灯？每一个人心中都有自己的灯。在一盏灯火的照耀下，他生命的道路才会被照亮，他的梦想才会被照亮。我们在今天，学习什么呢？我们在今天其实有一些简单的二元背反。我经常被媒体问到一个问题：“你看现在的社会，娱乐化的东西很多，比如说网游啊，电视节目啊，孩子都会很喜欢。而我们的传统国学，那么有意义，那么重要，但是孩子们不喜欢。怎么能让严肃的国学盖过娱乐网游，怎么让大家的兴趣转回到严肃国学上呢？”其实我自己的专业是教传媒的，我在大学正式带的学科就是传播学，我从来不认为传统的国学跟现代传播、现代的文化现象是背离的。最好的传播方式，其实是尊重孩子们的身心发育特点，以他们最喜闻乐见的方法进行。如果大家想到国学一定是呆板枯燥的，让小孩子为了意义和价值区学习，而不是为了天真和乐趣学习，这是不符合规律的。家长很受罪，孩子也很受罪。所以我有时候开玩笑说：一个孩子闹肚子了，妈妈左手拿一块糖，右手拿一颗黄连素，说你选择什么？糖很好吃，吃完了你继续闹肚子；黄连素很苦，但吃完了会治病，你吃什么？当然妈妈是希望他吃黄连素了，但是十个孩子里面有十个都会选择吃糖。为什么我们不能把黄连素包上一层糖衣呢？你让他在能治病的同时享受这种甜蜜的味道，难道不好吗？所以我一直觉得，我们今天无论是媒体、老师还是家长，不要过分人为的夸张了国学那张严肃的脸，我们会吓到孩子。其实一个人，最大的满足就是尊严和自由，当一个人受到尊重，当他选择的空间有充分的自由，当这个孩子在小小的时候，我们把他当做一个高贵的生命。那这个人以后会向社会承诺责任，会完成自主空间的选择。我们现在经常说，孩子心理断乳期太晚了，他们习惯于被家长被老师一直惯着，替他们选择。不过我们也承认家长都有一个纠结的心结，就是一方面管着孩子，替他们选择，一方面选多了又怪他们不争气，不自主。大家都在说，中国处于一个民主化的进程当中。什么是真正的民主？民主不简简单单是公民民主投票时的那张选票，更重要的是一种文化权利的分享，更重要的，是中国文化精神的触摸。过去，我们这个门槛太高，对于国学的研究，理解往往是学界精英的事情。其实在我的理解中，中国文化有它内涵的研究，有外延的普及。研究可以是专业人士的事情，但普及是每一个中国人的权利。最好的学习，是什么状态？《论语》上说过 “知知者不如好知者，好知者不如乐知者”，这是三重不同的境界。“知知者”就是我了解它，我学习了，我懂得了；“好知者”就是人真正爱好它，投入其中。而“好知”还不是最好的境界，“乐知”是以最轻松的方式，提取有用的信息，完成创造性的快乐，能够感觉到生命价值最大的开发。而且你被这样的学习成全的同时，也去成全了一个孩子。这样的状态是最好。今天这个时代，从我们看见的清明上河图，能够在眼前流动起来，到今天公共服务平台的推出。其实都符合了一个规律，就是文化会以一个“零门槛”的方式走进大众的生活。今天的孩子知道《三字经》和《弟子规》了，也有一些小学的孩子们，知道《论语》了。但是我们有多少孩子在小学以前，会知道《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》，我们所谓的四书？孩子们真的熟悉吗？中国人从何处来，我们需要打通一种血脉。我并不是说两千多年前的经典，到今天一定是适用的，里面50%以上的内容都已经过时了。比如说那些封建的纲常礼教，今天是用不到的。但是那些君子的修身养性，我们能不能够以一种简约的方式让它深入人心？让一个孩子以一种快乐的方式，去完成对他的接触。什么是中国文化？它讲究一种人的自我学习和更新。我们都知道中国文化的源头，是儒道兼济。儒和道匹配在一起，给了我们一种什么样的坐标呢?今天我并不认为学习国学，是为了让孩子流畅的背诵一段，拿出来可以像弹钢琴一样给客人表演。并不一定一个孩子流畅的学习了背诵，他就可以了解其中的真意。我们需要给孩子的生命提供一个坐标，让他拥有一个大格局。什么是“格局”？成人世界常常说：“谁的思想有局限性。”什么叫局限？局限就是格局太小，被其所限。局限性的事情，我们是怨不得对手的，因为你自己的局小了，把自己限制住了。而中国儒与道，儒家就是大地，教会我们进入社会生活；道家就是天空，教我们在精神上建立自由飞翔的能力。儒与道就是中国的天地。所以在盘古开天地的神话中，对盘古的人格有6个字形容，叫做“神于天，胜于地。”也就是说一个人在天空上要完成自我超越，做神仙；在大地上要完成自我实现，做圣贤。神与圣其实是中文的天地坐标。只有一个人是顶天立地的时候，这个大写的人才能成立。我在大学里面，经常看到一种遗憾，就是各地学习的尖子——能够考上全国重点的大学，分数都不低——人际交往上却有障碍。时而妄自尊大，时而妄自菲薄，有的时候是为了工作，有的时候是为了失恋，整个人的精神系统出现了颠覆。这样的事情，在今天比比皆是。这一切说明我们的孩子，在整个生命成长过程中，比知识体系更重要的是一种健全的人格心智，和对自己承诺责任的能力。一个人先向自己承诺责任，向亲人承诺了责任，而后才能向社会向民族向未来完成责任的承诺。一个人不能对自己做出承诺，伤的是自己。在今天这个高速发展的时代，国民面对的是怎么的生存状况？中国从70年代末开始推行计划生育，第一代计划生育的子女已经开始上小学了。但是这些独生子女的心理发生了巨大的变化，需要我们的关注。过去我们四五个孩子，什么东西都需要分享，那个时候孩子必须懂得分享。大孩子是要带小孩子的，因为父母没有那个精力。那个时候的孩子，拿起绿豆，碎布就能缝出一个沙包来。小男孩有树棍就能削出一个小手枪，可以玩得很高兴。而到了我的孩子，送的礼物，不是娃娃就是电动车；不是几百块就是上千块，但是这个东西一坏，孩子张嘴就说：妈妈，这个东西坏了，给我买个新的吧。我想那时我们沙包破了，顶多自己补补，那个时候连沙包都没有概念什么叫买新的。我们那个时候的孩子很少依赖物质，但我们依赖自己的创造；我们那个时候玩是群体性的，沙包、打仗都不是一个人的，而现在的孩子往往失去了群体的特性，虽然他们看上去是一起玩，可是你看看他们都玩的什么？滑板车、轮滑鞋，玩儿的时候都是个玩个的，还有什么配合的游戏？孩子们其实是在游戏中学习，一种叫做规则的东西。小女孩跳皮筋的时候，一边的人玩儿坏了，就必须去举皮筋，技不如人就该如此。而现在的孩子那么多的不甘心就是因为缺乏在群体中的经验。他不懂得为了群体更努力，缺乏群体荣誉感。同时这样的成长方式也不利于孩子的身体健康。现在孩子太多的空间是在屋顶下，现在的孩子是在学奥数，是在打电脑，在弹钢琴。但没有一件事在露天完成的。现在我作为一个母亲，作为一个老师。常常在想我们到底是在进步，还是在退化。我常在思考，作为一个教育工作者，用怎样的手段在这个教育的平台上去完善人最大的自由空间，能以一种乐趣的方式完成心智的激活。我希望用教育体系去弥补独生子女带来心智的变化，给独生子女一个更好的调整自我的空间。这不是院墙类的学校式教育可以完成的。其实独生子女是一种生态环境的变化，这是一个巨大的变化，它表现在人的心智上，和价值选择上。现在我巴不得自己的学生能够好好谈恋爱，在恋爱中好好学习。因为我觉得现在的孩子自我中心到了恋爱也一定不会谈。现在的孩子谈恋爱，爱的时候死去活来，如胶似漆，但俩孩子一打架女孩子就说：“你怎么能这么对我，我爸从来不这样。”现在的小姑娘，把父亲对自己宠爱看成了别人对自己的标准。她没有兄弟，小的时候也没有付出过。她顺理成章的认为小的时候爸爸对她的模式，就是未来男朋友对她的模式。所有的这一切不是我们会了奥数，有了特长就能解决的问题。我一直在想我们现在这个的公共平台，能够完成多少人的社会链接，能够完成多少的补充呢？今天我有机会来做首讲，也是以一个老师的身份，来看这个平台带给人的资源最大化。
第五篇：传统文化讲座简报
德育工作室活动简报
（四）生命智慧
菏泽市第四届优秀中华传统文化公益大讲坛
（崔巧云整理）
传统文化是我们民族智慧、民族心灵的庞大载体，是我们民族生存、发展的根基，也是几千年来维护我民族屡经重大灾难而始终不解体的坚强纽带。作为一名教育工作者，我们有责任和义务继承并传播优秀传统文化，用心领悟传统文化的博大精深！在我们大屯中学的“善行”教育全面铺开之际，德育工作室全体成员能够聆听国学大师的优秀传统文化讲坛，更是我们的福泽和幸事。希望能结合我们学校的实际，把传统文化的精华学为己用，服务于教育教学中！
首先，菏泽大剧院正门宽阔的台阶两侧整整齐齐站着两排典雅、大方、亲切、和善、温婉的义工，随着一波波人群走上台阶，她们深深鞠躬并齐声高呼：老师：早上好！这氛围让人震撼；整个上空飘荡着谭晶深情演唱的《三德歌》，歌词的深邃、歌声的优雅让人感动，我们震撼于组织者传播优秀传统文化的良苦用心，也震撼于义工们的真心待人，诚意付出！
其次，会场的布置别致、温馨：巨幅孔子的画像斯文站立于大屏幕之上，剧院两侧的高高墙壁上分别悬挂着：礼、义、廉、耻；孝、悌、忠、信八个大字！每一个座位上都齐整的摆放着一个精心设计的袋子,上书：弘扬中华传统文化，做有道德的中国人。简约笔调勾勒的写意荷花，蜻蜓或立于枝头，或翩翩飞舞，给人一种清新扑面的感
觉，里面规整的摆放着《弟子规》和一个笔记本，一杆钢笔，笔帽上“孝亲尊师”四个白色字体醒目温馨。如此的人文关怀让我们感动不已。
会议主要进行了如下内容：
（一）所有的与会者躬身起立一起诵读《弟子规》，拉开讲坛的序幕；然后，一曲手语舞《中华民族》让我们心头激起一股热流；升国旗，奏国歌，让大家心潮澎湃；向孔子三鞠躬，引发我们心底的自豪感，民革党主席韩中军的开幕辞显示了我们当地领导者对于传统文化的重视！
（二）张洪泉教授的演讲从“教育”二字开始：“教”由“孝”和“文”组成，中国的文化、教育应该从“孝”开始！然而教育又分“道”和“术”，道：道德，道义，规范等，这是根本。而“术”仅仅是手段，是方式，是方法，今天我们的教育有点儿本末倒置！值得深思！教育孩子，从家长的角度，应该“上可施，下可教”，传统文化不可丢。
（三）快乐人生的定义：五福临门。
1、长寿：命不夭折而福寿绵长：日本人比中国人长寿源于他们懂得运用中国传统文化智慧，自己的命运掌握在自己手里，而不是算命人口里！
2富贵：富有，心中无缺为“富”，但更重要的是“贵”我们应该富裕后有担当，做到利他。人富裕了之后，高科技融入我们的生活：电视、电脑、手机、冰箱、空调这些东西让我们得到了方便却失去了
自由，所以，提倡我们回归圣贤经典！
3、康宁：身体健康，心灵祥和安宁。人的心态很重要，养生的最高境界是“养心”。孙思邈曾经说过：安心是药更无方。行善养心，寡欲养心!4好德：国无德不兴，你无德不立。德者，本也！“德不厚者不可使民，德不厚者不可为官”。德才兼备为“圣人”，德才兼无为“愚人”，德胜于才为“君子”，才胜于德为“小人”。所以我们要响应胡锦涛提出的“四德”：社会公德，职业道德，家庭美德，个人品德。个人品德一定要讲究：夫妇有别，父慈子孝，兄友弟恭，朋友有信，君臣有义！个人美德方面讲：家和万事兴，日本的四大经营之圣（松下，索尼，本田，还有稻盛和夫）都是用中国传统文化打造自己的团队。去的骄人的业绩！指出“五常”：仁、义、礼、智、信。成长从担当责任开始，学会“礼”，敬人，礼貌，礼节，礼仪！做事要讲信义：山西的晋商（诚信）的故事！
5、善终：身体结束时，心灵祥和宁静。心无挂牵，没有烦恼，安详自在的离开人间，快乐面对死亡！
（四）我们如何让才能幸福
1、张教授从“三十而立”讲立功，立德，立言。而并非今天的成家立业！“四十不惑”讲人40岁以后不患得，不患失，“五十知天命”其实是应该明白命运掌握在自己手里，“六十耳顺”是说人这时候的随心所欲能不违背规则！人的一生应该有几个节点：3点钟（目标、梦想），6点钟（铭印：播种自己的行为、言论、动机）9点钟（现
象：时间强加给你，这是过程，是必要条件）12点钟（目标达到，开花结果）以上被张教授成为“铭印循环钟”播种什么，收获什么！
2、我们要学会先予后“取”：举例中国首富陈光标，讲卡洛思、古铁雷斯的“日行一善”的故事。得出结论：人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。凡真心助人者，最后没有不帮到自己的。所以我们要教育孩子小时候要惜福（吃亏，吃苦）；中年要积福，造福；老年了才能享福。
3学会布施，无财也可七施：和颜施（微微笑和别人相处），言施（鼓励安慰、谦让、称赞、温柔的话），心施（敞开心扉，对别人真诚），眼施（以善意的眼光看别人），身施（以行动去帮助别人），坐施（乘船坐车时，我们可以将自己的座位让给弱者），房施（将自己空下来的房子提供出来，供别人休息、学习）。举例新加坡的陈光耀和许哲女士。
4、讲铭印六大原则：性质相同原则（善有善报，恶有恶报）；积累增长原则（正面、负面都一样）；时间滞后原则（何荣峰千里报恩的故事）；确定无误原则（播种下什么样的铭印就会有什么样的回报）；方向相反原则；转换消失原则。所以，我们一定要学会舍得（举例陶朱公范蠡的故事）。
5、日行一善，日感一恩，日解一愁。圣人之道，为而不争；积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，祸福无门，惟人自召，善恶之行，如影相随！
整整两天的讲座，两千余人到会，会场秩序井然，上午一般连续
4个小时，下午4个半小时，几乎没有中途退场和随意走动的人，这归功于200多名义工们的辛勤付出，稍有差错，她们总是深深鞠躬，给与会的人员指出来，和颜悦色乃至情深意长地讲解，处处感觉家一般的温暖；张教授的讲座全部脱稿，语言幽默、诙谐，深入浅出，而且现身说法，又穿插很多典型案例，让人听起来没有一丝倦意，相反意犹未尽的感觉萦绕脑海！会议中间穿插表演的手语舞《感恩老师》《中国人》等还有歌曲《母亲》都让人感动不已！短短的两天时间转瞬即逝，但传统文化的精髓却常驻我们脑海，感动之余，也引发深思，我们确实该反思我们的教育，反思我们的家长，反思我们的孩子，究竟我们还拥有多少传统文化？还有多少我们自己的特色文化？我们有责任和义务呼吁各界人士采取积极措施，不让我们的传统文化遗产在下一代消失，否则，我们将成为历史的罪人、民族的罪人！
2015年5月20日
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