浅谈蒙古顶碗舞与维族顶碗舞的相同之处

第一篇：浅谈蒙古顶碗舞与维族顶碗舞的相同之处

摘要：

我国是一个有多个民族的国家，不同的民族中的民间舞蹈也不同，但是却共同推动着中国文化。每个民族舞蹈形式都渗透着各民族的民族心理、宗教信仰、习俗和审美情趣。顶碗舞是民间舞蹈形式的一个分支，它的出现和发展，与历史、政治和经济因素有着密切的联系。顶碗舞主要分布在蒙古族，维吾尔族，反映了国家交流与融合的这种艺术形式的生命力。顶碗舞传承，在民族特色的各个时期的一体化发展和创新，也体现了两民族相似的审美情趣。

关键词：顶碗舞、民族、继承与发展

一、顶碗舞的起源

顶碗舞历史悠久，少数民族人士特别喜欢这个节目，作为节日的一种庆祝形式，并出现在许多民族，如：傣族、蒙古族、土家族、维吾尔族和朝鲜族。现在，大多数人看到的蒙古族跳顶碗舞和维吾尔族居多，由于不同的地域差异，风俗习惯，宗教信仰，呈现出不同的舞蹈风格。然而，同样的头部顶着道具舞蹈，它们具有相同或相似的起源和表演的早期形式。

二、蒙古族顶碗舞与维族顶碗舞的比较

维吾尔族信奉伊斯兰教。在民族的形成中伊斯兰教起着决定性的作用，伊斯兰教的教条、教义、信仰不同程度地影响着社会生活，伊斯兰教精神深深地注入舞蹈中。宗教文化必将会形成产物，在舞蹈方面有着巨大的体现。受伊斯兰教的影响，维吾尔族舞蹈与其他民族不同，不只是单纯的对物的模仿和塑造，由早期的宗教祭祀舞蹈转变为表演性、群众性舞蹈，在节日中表演，这也是维吾尔族舞蹈的个性。顶碗舞作为维吾尔族民间，在舞蹈原有的体态上丰富了民间舞蹈的形式，表演中热情洋溢，展现维吾尔族青年的朝气蓬勃。

在蒙古，有蒙古祖先对萨满教信仰的历史，当成吉思汗和他的继任者在位的当时流行伊斯兰教，道教，佛教的共存的原则，基督教实现包容性制度。16世纪后，人们觉得萨满教已经无法满足青海藏族历史发展的需要更换佛教，出现了被称为“喇嘛教”。草原上的蒙古族牧民，生活在贫困牧民，他们希望阅读“喇嘛经”祈福。用自家的财富供养寺庙、修造佛像也是他们表达自己虔诚之心的一种方式。当牧民们修建庙宇供养佛像来表达自己对祭祀活动的虔诚时，常常会将瓷碗中盛满糜乳，然后在庙宇中献上歌舞等表演。他们也会在头上顶着点燃的佛灯进行祈福，这两种活动的完美的结合，形成了今天我们看到的独特民族风情。在蒙古，宗教文化是那样深入人心，以至于影响着蒙古族牧民生活的每一个细节，包括他们的歌唱与舞蹈。蒙古的舞蹈端庄大气又不失稳重，人们不断将祭祀活动中的某些关键经过提炼，化为精华编辑到舞蹈当中，以舞姿传达情感，而舞蹈中头顶龙碗的形式则表达着他们坚定的信念，体现出蒙古人民虔诚的内心中所包含的那种浓厚而质朴的民族情怀。

与蒙古的信仰情况相似，维吾尔族人民所信奉的伊斯兰教不但在民族形成的过程中起着非常重要的作用，伊斯兰教的信仰、教条、教义也在不同程度上地影响着人们的生活。同时，伊斯兰教精神被虔诚的人民深深地倾注到舞蹈中，因为宗教文化必然会形成产物体现在舞蹈方面。受伊斯兰教的影响，维吾尔族舞蹈与其他民族舞蹈有所不同，不是单纯的进行对象的模仿，而是已经由早期宗教祭祀舞蹈转变为具有表演性、群众性的舞蹈，这也是维吾尔族舞蹈的个性，展现了维吾尔族人民蓬勃的朝气。顶碗舞作为维吾尔族代表性民间舞蹈，除之前的特点之外，更是在原有的舞蹈体态上增加了丰富的民间舞蹈形式，整个表演热情洋溢，气氛热烈。

蒙古族人们对于萨满教信仰的历史非常久远，对这种古老宗教的信仰可以追溯到成吉思汗和他的继任者们在位时期。当时的信仰政策相对宽容，伊斯兰教、道教、佛教、基督教可以共存，这是非常具有包容性的制度。十六世纪后，人们认为古老的萨满教已经远远无法满足历史发展，佛教应当时需要而被更换，不过这仅局限于上层阶级。直到十六世纪下半叶，蒙古俺答汗迎进了藏传佛教，出现了被称为“喇嘛教”的一种宗教。生活在贫困中的草原牧民，由于内心信仰的召唤，他们希望得到喇嘛的祈福，将毕生钱财贡献到佛桌上祈求佛陀的庇佑。内心对信仰的渴望往往体现在祭祀歌舞表演中，人们头顶一只盛着乳糜汁的瓷碗，或顶着点燃的佛灯翩然起舞，这种舞蹈虽然是从元代流传下来的，却没有固定的套数，舞姿变化极为丰富，一切发挥全部凭借对信仰的渴望，从而形成了具有独特风情的民族舞蹈形式。一切流行开来的宗教文化必然深深影响人们的生活，蒙古人民的顶碗舞穿越了历史的长河，民国时期依然盛行，在民间舞者和专业舞蹈工作者的共同努力下，它的舞蹈形式逐渐固定下来，变成我们今天所看到的端庄、稳重的舞蹈，不能不说这种舞蹈反映着一个游牧民族虔诚的内心所散发出的强烈的质朴之情。

维吾尔族人民在很长一段历史中信仰着佛教，信仰伊斯兰教的时间并不长。然而信仰一旦固定下来必会深入人心，伊斯兰教的信仰在很大程度上也对维吾尔族人民的社会生活起着决定性的作用。而舞蹈，是非常直接体现这一影响的。维吾尔族舞蹈规模庞大，不但具有观赏性、民族性，也非常具有技术，因为这种舞蹈早已不是简单的模仿。这种舞蹈对舞者的要求很高，既要保持舞蹈场面的一致性，也要具有非常的观赏性，从而带给人们赏心悦目的美感。维吾尔族的顶碗舞早已不是为了神明而舞蹈，它体现的是人们对于生活真挚的热爱。(二)日常生活习俗的反映

蒙古族是豪爽热情的民族，以美酒待客是几千年流传下来的习俗。酒，不是普通的饮品，代表了蒙古族人民的深厚情谊，是蒙古族文化中重要的一部分。因此在蒙古族敬酒代表着特殊的含义，有祝福的含义，对于喝酒的方式也有讲究。饮酒器皿用的是带有花纹的银碗或专门的酒碗，这种花纹是特定的，有游牧民族吉祥的寓意。而且敬酒时一定要穿戴整齐，双手为客人奉上酒碗，一般是三碗。而作为客人，饮酒前不能一饮而尽，而是要以手指蘸取酒液向上三弹，每弹一下都有不同的祝福。饮酒的同时有祝酒歌与舞蹈是蒙古族非常高的礼仪。这里的舞蹈就是顶碗舞，舞者的道具叫龙碗，龙碗的外观于饮酒器皿很相似，而寓意都是美好的，头上顶起龙碗的数量不但证明舞者的技艺，更是代表对客人的祝福。真诚朴实的蒙古舞蹈有即兴行，多少与蒙古族人民的豪爽有着相似之处。人们拍打着节奏跳舞，气氛热烈而亲切，这种根据即兴发挥的节奏舞蹈的叫做“打盅舞”，后来又增加了其他形式称为“盅碗舞”。可见酒文化在蒙古舞蹈发展中起着不小的作用。

新疆是一个众多民族聚居生活的地区，在十六世纪时，伊斯兰教称为维吾尔族人民普遍信仰的宗教。由于物产丰富，民族融合，又在很长一段时期受到西域乐舞的影响，维吾尔族舞蹈有自身与众不同的特点。维吾尔族顶碗舞的中心舞者多是美丽的姑娘，舞姿从舒缓的舞步逐渐变为令人眼花缭乱的旋转起舞，具有非常高的技巧性。而这种场面热烈，美不胜收的的民间舞蹈是维吾尔族人民生活最真实的写照。它可以在葡萄架下表演，也可以在巴扎和茶馆中进行，在场的无论是表演者抑或是观看者都会为舞姿所带来的热烈情绪所感动，这种舞蹈不但充满青春的朝气，而且具有华丽的美感，一代代舞者将维吾尔族顶碗舞发挥至极，使它成为各种节日里人们最喜爱的舞蹈。(三)舞台形式的呈现

蒙古族顶碗舞对于人数并没有什么硬性的限制，表演者可以是男性和女性，不过在舞台表演中女性舞者比较多。舞蹈由于不断的发展而增加了例如人跪转，板腰等难度较高的技巧性动作，使观众对它的印象更加深刻。现在，蒙古族顶碗舞有单人舞、双人舞、三人舞、群舞等等，呈现出优秀的舞蹈作品有《顶碗舞》，《乳飘香》，《伊茹勒》，《盅碗舞》，都是具有非常高的艺术价值的优秀代表作品。

维吾尔族顶碗舞主要注重表演性与欣赏性，突出民族的年轻朝气，女性舞者是主角，一般都是群体舞蹈。舞蹈中的技术性要求相对较高，很多舞者都有非常过硬的功底，因此旋转技巧的运用，圈数多、转速快是舞蹈中的特点。维吾尔族的盘子舞与顶碗舞可以是同台表演的，也可以单独分开表演。演员身穿长裙，手拿盘子，舞蹈欢快热烈，令舞台的气氛达到沸腾。代表作品有《顶碗舞》、《盘子舞》。

三、顶碗舞的继承与发展

无论哪一个民族的顶碗舞都有自身独特的表现形式，长久以来征服无数观者，得到了历史的继承。看似即兴的舞姿，其实舞者背后所付出的辛苦是观者所看不见的。而这样美丽的舞蹈能够流传也经过许多优秀舞者的努力，令它成为艺术文化中一颗光亮的珍珠。如今，顶碗舞表演者越来越少，我们提倡让舞蹈走进课堂，走近年轻的学生，摸索研究出一套系统的教学训练模式，采取理论和实践相结合的方式，将这种舞蹈上升到另一个新的高度，使它能够散发出更多的余韵，也让更多年轻的舞者能够继承到古老文化中的精髓。这样才能推出更好的舞蹈作品，使舞蹈的生命力得以延续。

四、结语

由于蒙古族与维吾尔族不同的地理位置、生态环境、不同的精神依托，形成了两种看似不同的生产方式和生活习俗，从而又创造出两种风格不同的民族舞蹈。然而无论表面如何不同，顶碗舞的本质是生命的自我体现，是人类心灵震颤的自然宣泄，这一点是相同的。在漫漫历史中，人类对信仰的渴望和情感的自娱自乐产生了优美的舞蹈。它的产生反映了一定的民俗习惯，以及人们当时的宗教信仰、生活习俗和审美情趣，是古老游牧民族人民生活写照的流传。更重要的是它所带来的巨大艺术价值。顶碗舞在一代代舞者中不断传承和发展，说明这一古老的民族舞蹈能够满足人们的精神享受，它是具有生命力的。这也体现了人类对生活的一种美的寄语，这种情感是所有人类所共有的，这种共通的情感又为这一舞蹈不断注入新的活力，使得它将人类的精神带至更高层次。

参考文献：

1.乌兰杰.蒙古族古代音乐舞蹈初探[M].呼和浩特:内蒙古人民出版社,1985.18.2.董锡久.缤纷舞蹈文化之路[M].兰州:敦煌文艺出版社,2006.22.3.彭松,于平.中国古代舞蹈史纲[M].杭州:中国美术学院出版社,1991.45.4.纪兰慰,邱久荣.中国少数民族舞蹈史[M].北京:中央民族大学出版社,1998.128.5.罗雄岩.中国民间舞蹈文化[M].上海:上海音乐出版社,2006.406.6.乌兰杰.蒙古族古代音乐舞蹈初探[M].呼和浩特:内蒙古人民出版社,1985.18.7.罗雄岩.中国民间舞蹈文化[M].上海:上海音乐出版社,2006.404.8.纪兰慰,邱久荣.中国少数民族舞蹈史[M].北京:中央民族大学出版社,1998.174.9.王景志.中华舞蹈志@内蒙古卷[M].上海:学林出版社,2006.10.期刊论文 兼容并蓄因地而异--蒙古族与维吾尔族顶碗舞之比较2014(13)11.期刊论文 浅谈蒙古族“盅碗舞”的表演特点2012(6)12.期刊论文 踮足舞蹈的蒙古少女2013(10)13.期刊论文 大美蒙古舞2013(6)14.期刊论文 中国民间舞蹈艺术的传承与发展2014(14)

第二篇：顶碗少年

《顶碗少年》教学设计

学习目标：

1．正确、流利、有感情地朗读课文，积累语言。

2．弄清课文内容，了解课文的表达顺序，懂得“失败乃成功之母”的人生哲理。3．透过对人物动作、神态的描写，体会人物的内心活动，感知作者表达情感的方式。教学重点：

把握主要内容，弄清顶碗少年是怎样面对失败，坚持一次次表演，最后获得成功的。教学难点：

领悟作者看表演时受到的启示。教学时间：1课时

教学准备：预习课文，搜集勇于面对失败的名言警句。整体设计意图：

让学生明确课堂的学习目的，能使他们更有效地利用时间完成学习任务。带着问题，通过默读课文、小组讨论、感情朗读等多种形式弄清课文主要内容，写作顺序并悟出作者从这件事中受到的启示，目的是让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深对课文的理解和体验，并从中受到启迪，享受到读书的乐趣。教学过程：

一、导入课文，明确学习任务

1、今天我们学习第4课《顶碗少年》，这是我国著名作家赵丽宏先生的作品。请同学们交流一下你对赵丽宏先生的了解。

2、认真看看课文前面的“连接语”，看看我们可以怎样来学习课文？（一是默读课文，想想作者看了一场怎样的杂技表演？二是说说自己从文末的省略号中读出了什么？）【设计意图】

了解作者，明确学习目的。

二、默读思考，作者看了一场怎样的杂技表演？

1、作者看到的是一场惊心动魄的表演。

（1）课文哪几个自然段描写了少年的表演过程？（3~7）

（2）自由朗读3—7自然段，边读边勾画批注，想一想：为什么说这是一场难度非常大的杂技表演？也可以小组讨论。（3）全班交流。①从少年两次表演都失败了可以感受到表演难度很大；②从观众看表演时的反应可以表现表演难度大；③用了拟人的手法对“碗”进行描写，体现了表演的难度之大。可以结合课文中的具体语句来体会。

（4）有感情地朗读。从少年两次表演的失败中，我们感受到，作者看到的的确是一场难度非常大的杂技表演！带着这样的感受，朗读3、4自然段。2．作者看到的是一场充满关爱和宽容的表演。

这可以从姑娘的动作，老者的神态和动作及从少年前后表现的变化感受到。句子：

①“一位姑娘走出来，扫起了地上的碎瓷片，又捧出一大摞碗，还是金边红花白瓷碗，整整十只，一只不少。”

②“还是那一位姑娘，走出来扫去了地上的碎瓷片。”

③“一位矮小结实的白发老者从后台走到灯光下„„嘴里低声说了一句什么。少年镇静下来，手捧着新碗，又深深地向观众鞠了一躬。”从姑娘和老者的神态和动作中可以体会到他们对少年的鼓励和关爱。

（1）少年在第一次失败后“没有慌乱，而且不失风度”，可是第二次失败后“呆呆地站着，脸上全是汗珠，他有些不知所措了”。如果你是这位少年，面对两次表演失败会想些什么？老者可能对顶碗少年低声说了什么？

体会有了姑娘两次扫起碎瓷片，对少年来的无声的支持和老者的宽容和鼓励，才有少年最后的成功！

我们要学会在别人失败的时候给予关爱和鼓励。（5）带着这样的感受，朗读三个句子。【设计意图】

让学生懂得这既是一场惊心动魄的表演，也是一场充满理解、关爱与支持的表演。懂得成功需要自身的努力还需更多人的理解与支持。学会在别人失败的时候给予更多的理解和鼓励。

三、感悟写话，从文末的省略号中读出了什么？ 1．引导写话。

作者在开篇就说：——生读第一自然段。作者从这件事，从顶碗少年身上悟出怎样的人生哲理？请同学们把第一自然段和最后一自然段连起来读一读，想想你从文末的省略号中读出了什么？把你想到的内容写下来。

2．写话交流，体会“失败乃成功之母”“成功来自拼搏”“宽容和关爱能够帮助别人走向成功”等人生哲理。

3．小结：这惊心动魄的表演让我们看到了一场惊心动魄的拼搏，让我们获得人生的启示！【设计意图】

领会文章要表达的中心：不论遇到多少艰难曲折也不要退缩，只要坚持下去就能获得成功。

四、摘录词语

1．词语积累。课文中有很多值得积累的词语。请同学们把你觉得值得积累的词语抄写下来。

2．词语推荐。推荐一个词语和大家分享。

3．结束语。相信同学们会把这些词语记在脑海里，运用在我们的习作中。【设计意图】

引导积累词语，学习运用。板书设计：

顶碗少年

第一次失败 惊心动魄的表演 第二次失败

第三次成功 惊心动魄的拼搏：人之所以能，是相信能

第三篇：顶碗少年

《顶碗少年》说课稿

城关四小：马丽萍

【说教材】

本篇课文是一篇写人的文章，情节简单而又一波三折，十分吸引学生；文章表述层次清楚，学生理解起来比较容易；作者对人物神态，动作和外貌的描写生动细腻，适于学生学习写人文章的方法，并作语言的积累。文章语句优美，适于学生有感情的朗读。【说学情】

学生在生活中有过一定的失败体验，课前又做过相关调查，掌握了有关资料，很可能与顶碗少年在某些地方产生共鸣，容易激发起学生向顶碗少年学习百折不挠的精神的热情。【说理念】

通过自主合作探究的学习模式，充分放手让学生自主探究。

联系学生生活实际，进行激情。

抓住人物语言，进行积累。【说预设】

教学目标：

1．读懂课文内容，能回答课后问题。懂得不论遇到多少艰难曲折，也不要退缩，只要坚持下去，就能取得成功。

2．结合课文内容以及收集到的资料信息，理解课文最后一句话的含义。

3．有感情的朗读课文。

教学重点：

读懂课文内容，能回答课后问题。懂得不论遇到多少艰难曲折，也不要退缩，只要坚持下去，就能取得成功。

教学难点：

结合课文内容以及收集到的资料信息理解课文最后一句话的含义。【说教学过程】（略）

《顶碗少年》教学设计 城关四小：马丽萍

教学目标：

1.正确、流利、有感情地朗读课文。

2.结合课文内容理解重点句子的含义，把握主要内容，体会作者表达的思想感情。

3.通过学习，使学生懂得“失败乃成功之母”的人生哲理。4.学习作者正面描写和侧面描写相结合的写作方法。

教学重点：懂得不论遇到多少艰难曲折也不要退缩，只要坚持下去就能获得成功的道理。

教学难点：学习作者正面描写和侧面描写相结合的写作方法。教学准备：多媒体课件 教学过程：

一、激趣导入，揭示课题

师：同学们，你们看过杂技吗？都看过哪些杂技表演？指名学生回答。师：同学们，我们看到的都是杂技演员在舞台上成功的表演。其实，杂技表演是一项很复杂的表演，有时一个节目经过几年的训练，可以说是台上3分钟，台下十年功。但是你想过没有，当一个杂技演员在表演时两次出现了失误，他还有信心表演下去吗？今天我们就来继续学习顶碗少年的故事，你或许你会从中悟出一定的道理来。（板题：顶碗少年）

二、默读思考，作者看了一场怎样的杂技表演？

师：读了课文，能用一个词说一说：作者看了一场（）的杂技表演吗？

生：作者看到的是一场惊心动魄的杂技表演。

师：那么课文中的那一句话是作者对这一次表演的总体评价呢？ 生：这真是场一惊心动魄的拼搏!师：那么惊心动魄和拼搏各是什么意思？生解释

师：那么课文中作者描写了几次惊心动魄的杂技表演？（3次）“这真是一场惊心动魄的拼搏！”为什么一次杂技表演成为了“一场惊心动魄的拼搏”？少年在与谁搏斗？这场搏斗何以惊心动魄？是怎样描写这三次表演的呢？默读第3-7自然段，边读边勾画批注，找出能体现“惊心动魄的拼搏”的词句。并把你体会到的感受批注在旁边。

全班交流： 师：第一次表演，从哪些地方读出了惊心动魄。

生：“在轻松幽雅的乐曲声里，只见他头上顶着高高的一摞金边红花白瓷碗，„„这意想不到的失误，让所有观众都惊呆了。”“台上并没有慌乱。顶碗的少年歉疚地微笑着，不失风度地向观众鞠了一躬。”

全班交流自己的感受，有感情的读一读找出的语句。

师：同学们，对其他人或事物的描写，可以间接衬托出想要描写的人或事物，这样的描写方法叫侧面描写。这一场惊心动魄的杂技表演，作者既写了少年精彩的表演，又写了观众的反应和碗，这就是正面描写和侧面描写相结合的描写方法。我们在自己的写作中也可以用到。接下来我们用刚才的学习方法读第二、三次的表演，从哪些地方读出了惊心动魄！

生：第二次表演：“少年很沉着，不慌不忙地重复着刚才的动作，依然是那么轻松优美„„少年急忙摆动脑袋保持平衡，可是来不及了。碗，又掉了下来。”“台上，顶碗少年呆呆地站着，脸上全是汗珠，他有些不知所措了。”

师：第一次表演的失败了。如果你是那会少年，你是怎样的心情？ 但是少年却很沉着，不慌不忙。

师：第二次表演又失败了。有些观众失望了甚至轰少年下场。假如你是那位少年，你是怎样的心情？顶碗少年呆呆地站着，脸上全是汗珠，他有些不知所措了。那么用你的感受读一读你找到的这些语句。

生：第三次表演: “少年镇静下来，手捧着新碗，又深深地向观众们鞠了一躬。” “当那摞碗又剧烈地晃动起来时，少年轻轻抖了一下脑袋，终于把碗稳住了。”“全场响起了暴风雨般的掌声。”

师：当少年成功的完成了第三次表演，你有什么想说的？指名学生回答。师：带着你体会到的情感读读第三次杂技表演过程的语句。师：顶碗少年最终获得了成功的原因是什么？ 生：少年具有不怕失败的精神和老者的鼓励。

师：从哪里可以看出这是一场体现老者的宽容和关爱的杂技表演？指名学生回答。

生：“一位矮小结实的白发老者从后台走到灯光下„„嘴里低声说了一句什么。少年镇静下来，手捧着新碗，又深深地向观众鞠了一躬。”我从老者的神态和动作中可以体会到老者对少年的鼓励和关爱。

师：是的，少年在第一次失败后“没有慌乱，而且不失风度”，可是第二次失败后“呆呆地站着，脸上全是汗珠，他有些不知所措了”。可见他第二次失败后已经非常紧张，但当老者安慰他之后，他镇定下来了，第三次表演获得了成功，可见老者对他的关爱和鼓励多么重要。

师：这时一位老者上台向少年说了些什么，使少年重新镇定下来，老者可能对他说了些什么呢？顶碗少年听了之后又是怎么想的？然后把自己想到的写下来。

出示ppt：

他把手中的碗交给少年，然后抚摸着少年的肩胛，轻轻要喊了一下，嘴里低声说_____________。少年心想___________________，于是他镇静下来，手捧着新碗，又深深地向观众们鞠了一躬。

师小结：朴实的话语，表达了作者的心声，也表达了我们的感受。看来这也是一场让我们获得人生启示的杂技表演！

三、学习第二部分

1.多年以后，“我常常会想起这位顶碗少年，想起他那一夜的演出；而且每每想起，总会有一阵微微的激动。”，“我想，他现在一定早已是一位成熟的杂技艺术家了。”我为什么会有这样的想法？

（一是：“我”认为他是一个强者，他在人生和艺术之路上不会颓丧、退却；二是：“当我迷惘、消沉，觉得前途渺茫的时候，那一叠金边红花白瓷碗打碎的声音变会突然在我尔畔响起”是少年在挫折与失败面前勇于拼搏的精神常常激励“我”前进。）

出示ppt：

是的，人的一生是搏斗的一生。只有敢于搏斗的人，才可能取得成功。在山穷水尽的绝境里，再搏一下，也许就能看到柳暗花明；在冰天雪地的严寒中，再搏一下，一定会迎来温暖的春天——这就是那位顶碗少年给我的启迪。

四、畅谈感受，明确哲理

同学们，在我们的生活中，时时刻刻都会遇到失败的考验，但是，只有敢于拼搏的人，才是胜利者。在山穷水尽和绝境里，如果我们再搏一下，也许就能看到柳暗花明；在冰天雪地的严寒，再搏一下，可能会迎来温暖的春风；在无边无际的大海上，再拼搏一下，就会到达大海的彼岸；在一眼望不到顶的山脚下，再拼搏一下，就一定会登上世界最高峰„„课文学完了，但是让我们永远记住那位顶碗少年给我的启迪。

五、拓展延伸，启迪思维 你的生活、学习中有没有遇到过困难和失败，你是怎么做的？学习了本文，你得到什么启示？

六、板书设计：

19、顶碗少年

镇定、自信——紧张、丧失勇气——镇静、自信、充满勇气

失败 再失败 成功 “失败乃成功之母”

《顶碗少年》教学反思

《顶碗少年》是一篇阅读课文，主要讲述描写了一场扣人心弦的杂技表演。演杂技的顶碗少年第一次表演失败了，但他不失风度地向观众鞠了一躬，一切重新开始；第二次，碗又掉下来了，少年又镇定下来，手捧着新碗，又深深向观众鞠了一躬；第三次，终于把碗稳住了，全场响起了暴风雨般的掌声。多少年后，作者每每想起，总会产生一阵微微的激动„„

这篇课文的教学要让学生自主独立地读书，把握课文的梗概，了解课文的表达顺序，感悟出“失败乃成功之母”的人生哲理。

上课的时候，我从“惊心动魄”入手，边引导学生体会重点句子，同时领悟作者的写作方法。接着，我引导学生思考“为什么称之为拼搏，你认为是什么的拼搏呢？”有些学生的回答让人满意，有的说是顶碗技术的拼搏，有的说是意志的拼搏，有的说是心理素质的拼搏！总之，孩子们认识到这不是一场简单的表演，而是一场拼搏，一场较量！这场拼搏可以让顶碗少年受益终生！然后是引导孩子们展开写话训练，补充省略号省略的内容。最后带着孩子们去体会了这篇文章的写作特点，了解课文的叙述顺序。

第四篇：顶碗少年

《顶碗少年》教学设计

一、激发兴趣，导入新课：

1．同学们，你们喜欢看杂技表演吗？谈谈你的感受。

2．杂技是一项很复杂的表演，有时准备一个节目要经过几年的训练，真可以说是“台上1分钟，台下十年功。”今天我们就来跟随作者的文笔，去欣赏一场惊心动魄的杂技表演，或许你会从中悟出一定的道理来。（板题：顶碗少年）

二、初读课文，整体感知：

1．快速读一读课前的自学提示，看看课文给我们提出了哪些要求。（2个）

2．自由朗读课文，注意读准字音，读顺句子。遇到不理解的词可以查查字典，可以联系上下文理解，也可以问问周围的同学。同时思考课前预习中的第一个问题：想想作者看了一场怎样的杂技表演？

3．检查自学情况：

（1）字词：读音：一摞（luò）(书上读音是错误的)屏[bǐng]住气 附和[hè]

词义：萦绕于心 座无虚席 令人惊羡 歉疚 不知所措 惊心动魄

4、浏览课文，边读边思考：课文讲了一件什么事？（一场杂技表演中，一位少年表演顶碗时，头顶上的碗两次失误掉了下来，少年不气馁，第三次顶碗终于获得了成功。）

5、那么，请同学们说说看，作者看了一场怎样的杂技表演？

（可以用文中或自己的话概括，比如：惊心动魄、令人难忘、精彩、高难度等等。）

三、入情入境，感受表演

师：那么，请同学们说说看老师最应该吧那个词语写在黑板上（惊心动魄),看来同学们的感受和作者的感受一样：出示句子;这真是一场惊心动魄的拼搏！（齐读）

师：让我们把目光投向少年的这三次表演。带着你的感受，再默读课文，想想从哪里能够看出这是一场“惊心动魄的、精彩的、令人难忘的……杂技表演”？快速默读批划重点语句（提示：引导学生抓住人物的动作、神态描写，来感悟人物的内心），把体会写在旁边空白处。想好的同学可以在小组内交流一下。预设：

生：在轻松幽雅的乐曲声里，只见他头上顶着高高的一摞金边红花白瓷碗，柔软而又自然地舒展着肢体，做出各种各样令人惊羡的动作，忽而卧倒，忽而跃起……碗，在他的头顶上摇摇晃晃，却总是不掉下来。最后，他骑在另一位演员身上，两个人一会儿站起，一会儿躺下，一会儿用各种姿态转动着身躯。师：从中你感受到了什么？

生1：我觉得这个少年表演很精彩，“柔软而又自然地舒展着肢体，做出各种各样令人惊羡的动作，忽而卧倒，忽而跃起”。生2：我觉得难度很大，“忽而卧倒，忽而跃起”。生3：我觉得这个少年表演技术很高超。

师：是啊，我们为这个少年喝彩！可是这次表演中，少年失败了，“那一大摞碗突然从他头上掉了下来”，这时观众的反应如何？ 生：这意想不到的失误，让所有的观众都惊呆了。师：为什么观众会惊呆呢？

生1：因为想不到会出现这样的局面。生2：因为看的太投入，期望值太高。

生3：因为这个情况发生得太突然，观众来不及作任何其它的反应。

师：观众看节目非常的投入，对它的期望值也很高。怎么会出现这样的失误，这突发的事件让观众惊呆了。失误后的少年表现是怎样的？找出原文中的句子来读一读。

生：台上并没有慌乱。顶碗的少年歉疚地微笑着，不失风度地向观众鞠了一躬。师：从中你看出了什么？

生：我感觉少年很有风度，很有自信，很沉着。

师：是啊，带着自信，少年又开始了他的第二次表演，这次又是怎样的情形呢？ 生：于是，音乐又响起来，碗又高高地顶在了少年头上。少年很沉着，不慌不忙地重复着刚才的动作，依然是那么轻松优美，紧张不安的观众终于又陶醉在他的表演之中。到最后关头了，又是两个人叠在一起，又是一个接一个艰难的转身，碗，又在他头顶厉害地摇晃起来。那一摞碗却仿佛故意捣蛋，突然跳起摇摆舞来。少年急忙晃动脑袋保持平衡，可是来不及了。碗，又掉了下来。师：真是遗憾，再次遭受了失败的少年表现如何，你找到了吗？ 生：台上，顶碗少年呆呆地站着，脸上全是汗珠，他有些不知所措了。师：与第一次失误时相比他的心理有了怎样的变化？ 生：开始着急了，有点不知所措。

师：是的，第二次失误让少年受到了打击，失去了信心，不知该怎么做。师：如果你是那位顶碗少年，你会怎么做？ 生：继续表演；下台算了…… 师：这次场上的观众反应如何？

生：随着表演的进程观众的反应也不一样，先是“陶醉”，在少年快成功的时候“忍不住拍响了巴掌”，少年又一次失败后，观众中有人大声地喊：“行了，不要再来了，演下一个节目吧！”，好多人附和着喊起来。

师：节目的精彩，观众的投入，虽有对少年的不满，但更多的是对他的爱惜，不忍看到他再次失败。师：音乐第三次奏响了！场子里静得没有一丝声息。一些女观众，索性捂住了眼睛。当那叠碗又剧烈地晃动起来时，少年轻轻抖了一下脑袋，终于把碗稳住了。全场响起了暴风雨般的响声。当你读到这儿，你心里有怎样的感受 生1：我为他感到高兴，他终于成功了！

生2：他承受着巨大的压力，他的成功实属不易，但却多了一种别样的精彩。生3：台下的观众也一样怀着复杂的心理，这可真是一场惊心动魄的拼搏！师：难怪全场响起了暴风雨般的掌声。如果你们也是当时的观众，会给顶碗少年怎样的掌声呢？ 生1：暴风雨般！师：不错，恰到好处。生2：雷鸣般。师：嗯，很响亮。生3：排山倒海般。

师：谢谢，我感受到了你的热情。顶碗少年终于成功了，你认为他成功的原因是什么？（老者的鼓励、不怕失败的精神、平时的刻苦练习）刚才我们提到了老者的鼓励，想想在当时这位老人会对少年说些什么呢？

四、联系实际，升华感情

师：是啊，这场惊心动魄的拼搏让作者难以忘怀，并且时时萦绕于心。出示：

在以后的岁月里，不知怎的，我常常会想起这位顶碗少年，想起他那一次的演出；而且每每想起，总会有一阵微微的激动…… 师：此时此刻作者的心里想到了什么？ 生1：我认为他是一个强者，他在人生和艺术之路上退缩。

生2：作者也许会想，那个顶碗少年面对失败的勇气值得自己学习，人应该勇敢拼搏。

生3：失败乃成功之母。

师：是的，人的一生是搏斗的一生。只有敢于搏斗的人，才可能取得成功。在山穷水尽的绝境里，再搏一下，也许就能看到柳暗花明；在冰天雪地的严寒中，再搏一下，一定会迎来温暖的春天——这就是那位顶碗少年给我的启迪。师：是的，作者的心里总是会涌起各种各样的感受。所以这儿用了省略号，促人联想，耐人寻味。

师：平凡的小事，常常使人有所感悟，受到启发。学到这儿，你的心里是否一样涌起了一些感受，悟到了一些道理？请用精炼的语言把它写在课题下方作为题记。

（生抒写感受，教师巡视）

师：你可以用这句话作为自己的座右铭。

师：真好，这些都是属于你们的体悟。课文学完了，但是让我们永远记住哪位少年给我们的启迪，希望你们在人生的道路上经得起风吹雨打，走出自己的轨迹！

第五篇：顶碗少年

【思维训练】

１，写三次表演，作者是如何安排详略的？为什么这样安排？

（前两次详写，第三次略写。写第二次表演，用了许多“又”字，不厌其烦地作同样的描写，突出少年的沉着。写第三次表演时，则略去了表演的经过，直接进入关键动作的描写，突出气氛的紧张。这样行文变化，读者不会感到枯燥。）２，三次写碗的摇晃和少年的应对，有什么不同？

（三次写碗的摇晃和少年的应对，用词准确：第一次用“突然”表示失误的意想不到；第二次用“急忙”表示失误的无可挽回；第三次用“轻轻”表示少年的沉着，用“终于” 表示成功得来不易。）

３，叙事时，作者是如何把正面描写与侧面烘托有机结合的？

（少年表演的正面描写与观众反映的描写有机结合：精彩的描写使观众“入迷”；当少年发生失误时，“所有的观众都惊呆了”；少年的重新表演又使观众“陶醉”，而高难度动作使观众“屏住气”，“目不转睛”；第二次失误时，“场子里一片哗然”；第三次表演时“场子里静得没有一丝儿声息。有些女观众，索性用手捂住了眼睛”；表演成功后，“全场响起了暴风雨般的掌声”。还有对三次乐曲声的渲染，对一位姑娘和白发老者出场的描写，这些描写，全方位地勾画出“顶碗少年”的表现力，有力地突出了少年的形象。）

４，文章的开头和结尾两段有什么特点？

（前后呼应，突出主题：这样的事，使作者自己“难以忘怀”，能“得到启示”，“悟出一些人生的哲理”。深信这位少年“是一个强者”，“不会在艰难曲折的人生和艺术之路上退却”。）