六年级看图作文：跳顶碗舞的女孩

第一篇：六年级看图作文：跳顶碗舞的女孩

六年级看图作文：跳顶碗舞的女孩

小兰是一个朝鲜族女孩。从小到大，她都生活在一个朝鲜族村庄，而朝鲜族的顶碗舞更是与她朝夕相处，日夜相伴。每当祭祖、丰收、过节时，村里的姑娘们总是以跳顶碗舞的方式来庆祝。

小兰的姥姥也是一位跳舞的好手。虽然她年纪很大了，也不能跳舞了，但仍然帮姑娘们排练。姥姥曾经给了小兰一张剪纸，剪纸上就是一个姑娘在跳顶碗舞。这个小女孩穿了一绣花的朝鲜族裙子，戴着一顶小巧的帽子，头上扎着一朵花儿，帽子上顶着三只小碗。她的身后是一片花海，而这个小女孩更像是一朵娇艳的鲜花，在群花的簇拥下翩翩起舞。这张剪纸一直被小兰压在箱底。今天偶然找了出来，在经过姥姥的一番讲解之后，小兰对其有了更深层次的理解。。。

“姥姥，姥姥，瞧，您以前给我的剪纸。”小兰说：“您剪得那么漂亮，一定是想让我也学习顶碗舞，将这一民间艺术传承下去，对么？”

“哎呀，傻闺女，这只是剪纸的一小部分意思。既然你今天来了兴致，姥姥就先给你讲个故事吧！”

“从前，有个小女孩，生得浓眉大眼，聪明睿智。她呀，和你一样，也十分用功，每次考试都是第一名。除了学习，她还有一项特长，那就是跳顶碗舞。在家中，妈妈是一名出色的舞蹈演员，从小的耳濡目染，再加上自己的生活环境，她的舞跳得很好。一招一式都有模有样。后来在一场车祸中，她的父母不幸去世，一位和蔼的老妇人收养了她，并出钱供养她读书。她高兴极了。可此时的她，却开始如痴如醉地喜欢上了跳舞。那时的她，多么希望自己可以得到一个舞蹈的道具——瓷碗呀！瓷碗象征着善良、纯洁和高尚，而当时的她只能使用一个普普通通的小木碗。”

“有一天，一位好心人见她的舞技妙不可言，便给了她一只小小的瓷碗以示赞美。当时的她因为这只瓷碗高兴了很久——出门时要将小碗随身携带，睡前要将小碗仔细擦拭，有时甚至落下去练舞。因为有了小瓷碗，她跳舞时就像上足了发条似的，不知疲倦，不知停歇。她还创作了自己的舞蹈风格——粗犷中映着柔情，不羁中洋溢着矜持。。。”

“很快，她的舞技就已经炉火纯青了。”

“不久，她收到了一张从顶碗舞的发源地吉林延边寄来的一张比赛报名表。可就在此时，那位收养她的老妇人生病了，并且这一病，便卧床不起。”

“这个时候，小女孩理应照顾这位收养了她的老妇人。可她却认为这次比赛机会难得，十分重要，于是毅然带着小瓷碗乘上了飞机，去延边。。。”

“比赛的那天终于来了，女孩子怀着一颗惴惴不安的心，带着她的小瓷碗来到了赛场。比赛上，她曼妙的舞姿使评委们无不赞叹，最终夺得了第一名。”

“出了赛场，她本想一路奔跑着回去，可却再也跑不动了，想走，可脚却怎么也迈不开，像塞了铅一样沉。她想：跳舞应该会好些吧，也许是我太激动了。于是她跳了起来。可这一跳，却再也停不住了，她已无法用意念控制自己！”

“她跳到了机场，又跳回了那个小村庄。”

“可她却停不住了！她跳过了自己的房子！跳过了田边，跳过了溪流，跃过了山涧，跃过了谷底，舞过了老妇人的坟墓，舞过了自己的桌、自己的学校。。。”

“一瞬间，她明白了自己的痴迷、忘我和选择了一条坎坷、艰难的路。也明白了如果只靠跳舞，是不会成功的。那一刻，她停了下来，她终于停了下来！”

“她开始苦读书，在离高考仅剩一年的时候开始刻苦学习。。。”

“可最终，她失败了，她与自己的大学梦失之交臂，与这个唯一能走出大山的机会失之交臂。。。”

“姥姥，你是希望我要爱学习，不要忘记自己的本分吗？”姥姥注视着小兰，说：“嗯，孩子，姥姥正是这个意思。其实。。。其实那个小女孩就是我！”说完，姥姥站了起来。“我呀，就是因为不能权衡事情的利弊，所以，这辈子都没能走出大山呀！”说玩，姥姥走出了房间。这时，坐在一旁的太姥姥发话了：“你姥姥哪有一直跳，跳到停不下了呢？这只是一个精神上的不停旋转，一个陷阱。有自己的爱好，自己的一技之长是好的，但不能忘记自己的本分，自己的理想、希望。人有顽强的毅力和拼搏的精神是好的，但也要用在该用的地方，合适的场合。还有啊，人要有梦想，而且是一个伟大的梦想，不能仅仅局限于眼前的吃喝玩乐和短暂的风光，要有长远的考虑。”

太姥姥说完，也笑呵呵地走了，只留下小兰独自陷入了沉思。

第二篇：顶碗姑娘作文[范文模版]

顶碗姑娘作文

在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你写作文时总是无从下笔？下面是小编整理的顶碗姑娘作文，欢迎大家分享。

今天我看到了一幅剪纸，一位美丽的蒙古姑娘正优美地跳着顶碗舞，我看着看着，不禁浮想联翩……

在一个群星闪耀的夜晚，蒙古的大草原却十分热闹。在篝火旁，所有的人们都聚集在这儿，这是为什么呢？因为今天来了客人，所以蒙古族的人们为他们举行了一场盛大的宴会。瞧！这么多的节目就要过去了，即将迎来了最后一场压轴戏，那就是——顶碗舞。

说到顶碗舞，人们齐声喊了出来：“维尔娜！维尔娜！”维尔娜是一位舞蹈家，她跳的顶碗舞更为出名。每个人看了她的舞后，都久久不能自拔。

这时，一群头上顶着白碗的舞蹈者，簇拥着美轮美奂的维尔娜走了过来。

音乐响起来了！维尔娜开始翩翩起舞，只见她的身子如同蛇一般舞动，裙角飞扬。但不管怎样，她头顶上的碗始终没有倒下来。果真“艺高人胆大”，维尔娜开始旋转跳跃起来，旁边的舞蹈者衬托的维尔娜更加婀娜多姿，一曲结束了，掌声却没有想起来，但人们的喊叫声却在草原上回响着：“维尔娜！维尔娜！维尔娜！”

维尔娜的眼眶湿润了，她突然想到了她之前为了这个节目，付出了多少努力，但是她的努力没有白费，在这天之前，维尔娜每天都在练习顶碗跳跃，就是为了今天，终于她成功了，她的舞姿被久久地印在人们的脑海里。

正所谓“世上无难事，只怕有心人”。一幅剪纸，一个故事，一个深刻的道理。

今天，我去我姑姑家玩。到了姑姑家以后，映入眼帘的是一张张色彩缤纷的窗花。这些窗花形象深动，精致漂亮，使人叹为观止。其中最引人注目的是一个内蒙古族的女孩在跳顶碗舞，栩栩如生，十分吸引人的眼球。看着这样好的作品，我的思想好象插上了翅膀缓缓地飞向了想象的空间。

看着看着，我的眼前模糊了，思绪渐渐飘到了那美丽的内蒙古大草原。这是哪里呀，四周呈现出一片欢腾的景象。一问才知道，原来是内蒙古族的跳舞大赛就要开始了。我再慢慢的往旁边看，瞧，姑娘那美丽的脸庞上不时漾满喜悦的微笑，端庄而富有独特民族风格的舞姿明朗而大方。天哪！我发现在她那黑色发辫之上，居然有一叠高高耸立的白瓷碗，那叠碗稳稳地随着姑娘的身姿飘来移去，好像水中的浮萍，又似天上的云朵。看着，看着，姑娘流动的舞姿与那静立的碗影，仿佛构成了一幅美与技完美交织的动感画卷！她站在舞台上如一朵亭亭玉立的荷花，她的双臂有节奏地摆动，身体做出各种有难度的造型，而她头上的碗却巍然不动，她已经完全陶醉在舞蹈中了。

隐约间，世界静了，音乐似乎还在着空气中回响。闭上眼，我的脑海中也还是那舞动的场面。睁开眼，草原已经不见，浮现于眼前的，是那精妙绝伦的剪纸，小姑娘的脸上依然洋溢着热情的微笑。

现在，只要我一见到这幅剪纸，脑海中便会浮现那个姑娘美丽的身影，似乎世界都在随着她舞动。

剪纸是中国的国粹，也是一门博大精深的艺术。

今日，我在一本书上看到了一张剪纸图案，是这样子的：一位年轻漂亮的姑娘，在草原上跳着顶碗舞，穿着长裙，动作优美。

看着这精美的剪纸，我不禁飞向了幻想的王国。

一位风华正茂的姑娘，在家古包内，十七左右，长相清秀。

这天，姑娘赶着羊群到草原上放，羊儿们悠闲地吃着青草，沃浴着清晨的阳光，一丝微风佛过，姑娘脑子里闪现了一个想法，：跳舞，顶碗舞。说跳就跳，姑娘冲回家里拿了三只条纹各不相同的碗，迫不及待地顶在头上，跳了起来。

姑娘摆动着它五彩缤纷的长裙，胸前搭一条嵌着珍珠的纱巾，中间还镶着一朵花呢！像风车的帽子上顶着三只碗，在草原中旋转，就像一朵鲜艳的花儿，在草原里绽放开来展现了草原人的热情与活力！

姑娘在蒲公英的花海里，忘情地跳着，舞动着，把情都用舞姿表达着，她的脖子一动不动，但脚尖跳着欢快的舞步，手上下飘动着，似水的柔情中，又不失奔放与豪迈！

微风为他奏乐，阳光使她的舞蹈得更具有放射性的舞台效果，而小花野草则是她的观众，蝴蝶一般的飞舞在你的面前。

水滴一般轻盈的脚步仿佛踏在草间，飘起的长裙好似微风在舞蹈，柔韧的腰肢托起了整个身体。草原上竟有着这样一出刚劲有力且不失豪情的舞蹈！

羊儿们吃饱了，过来围住姑娘，姑娘在旋转中停止了脚步，领着羊儿们一起回家了。

有趣的剪纸能给我们带来无限的遐想，更能证明中国悠久的历史。

剪纸是我国的民间文化艺术瑰宝之一，这些色彩缤纷，形象生动风格迵异美不胜收的剪纸，深受我们的喜爱！今天，我看到了一幅美丽的剪纸，它的样子大概是这样的：一位年轻貌美的姑娘头顶着几只碗在草地上欢快的跳着舞！我呆呆的看着这一幅画，飞向了想象的王国。

一个坏国王看见了一位年轻貌美的姑娘就把她带回了皇宫，她的名字叫美丽。国王叫美丽洗很多很多的衣服，更糟糕的是去给国王洗头。美丽的父亲回到家见不到自己的女儿，就四处去找。他那里知道，他那可爱的女儿正在皇宫里洗很多很多的衣服。美丽在给国王洗头时发现国王的头上长有一对尖尖的'角，当时，美丽差点当场昏过去，突然，国王回过头对美丽说：“你知道了我的秘密，现在我要吃了你！”美丽害怕的说：“请不要吃掉我，我永远为您洗头也不会告诉别人这个秘密。”国王答应了。

美丽真的没有和别人说，可是有一天，她对着老鼠洞说：“国王长着角呢！”声音穿到了老鼠洞的另一头，那有颗种子。种子长成了一竿竹子，被美丽的父亲看到了，就把竹子做成了笛子，他吹起笛子，从笛子里面传出了这样的声音：国王长着角呢！于是他就到处吹，人们都知道国王是一个长着角的怪物。就一起赶走了国王，让美丽的父亲当了国王。

于是美丽的父亲在全国摆宴三天美丽高兴的举着碗在草地上翩翩起舞，就像在草地上翩翩起舞的蝴蝶。

在内蒙地区，流行着一种极具观赏性、又具有难度的舞蹈——顶碗舞。

顾名思义，所谓顶碗舞，就是把碗顶在头上跳舞，这要求表演者有扎实的基本功，应为稍有不慎，表演就会前功尽弃。

一年一度的顶碗舞表演了，首先出场的是一位藏族姑娘，名叫扎西天定，她穿着一件紫红色的裙子，头顶三碗，面带，让人感觉既羞涩，又大方。

随着音乐声的响起，她开始了她的表演，再优美的音乐声中完成了一系列高难度的动作，他踮起脚尖，完成了一个原地360度转圈，那神情沉稳而安静，一点都不紧张，而那碗，在她头上，似乎从来不曾动过。

还没让人换过神来，她已完成了又一个高难度动作——空中360度。她悠扬的跳起，在旋转过程中，彩裙飘逸，襟飘带舞，让人不禁啧啧赞叹，又令人胆战心惊。

高难度的动作层出不穷，观众的心也一次又一次被提到了嗓子眼上，而她呢？似乎已经忘了头顶有碗。尽情的释放自己的才华！

表演结束，大家叹不已，纷纷起立鼓掌，而扎西天定，也没有了刚才的严肃，绽放出灿烂的笑容。

让我们记住她吧，一个开朗、羞涩、大方的藏族姑娘——扎西天定！

第三篇：最新六年级课文《顶碗少年》课件

最新六年级课文《顶碗少年》课件

【导语】语文教学课件的应用和其他学科教学课件的应用一样，可以丰富教师的教学方式，让教学时间化。优秀的语文教学课件还能充分提高学生学习的积极性，丰富语文教学内容，深化语文教学的内涵。下面是东星资源网整理分享的六年级课文《顶碗少年》课件，希望对你们有帮助！

【篇一】六年级课文《顶碗少年》课件

教学目标：

1.正确、流利、有感情地朗读课文，积累语言。

2.透过对人物动作、神态的描写，体会人物的内心活动，感知作者表达情感的方式。

3.弄清课文内容，了解课文的表达顺序，懂得“失败乃成功之母”的人生哲理。

教学重点：

把握主要内容，弄清顶碗少年是怎样面对失败，坚持一次次表演，最后获得成功的。

教学难点：

领悟作者看表演时受到的启示。

教学时间：1课时

教学准备：预习课文，搜集勇于面对失败的名言警句。

教学过程：

一、导入课文，明确学习任务

1、出示课件杂技图片。

杂技是一项很复杂的表演，有时一个节目得经过几年的训练，可以说“台上三分种，台下十年功。”今天我们就跟随作家赵丽宏老先生一起去看一场扣人心弦的表演。板书课题《顶碗少年》。齐读课题。

2、认真看看课文前面的“连接语”，看看我们可以怎样来学习课文?

（一是默读课文，想想作者看了一场怎样的杂技表演?二是说说自己从文末的省略号中读出了什么?）

二、默读思考，作者看了一场怎样的杂技表演?

1、作者看到的是一场惊心动魄的拼搏。

（1）哪几个自然段描写了少年的表演过程?（3~7）说说少年表演的过程。

（2）读课文，找一找那一句话是作者对这一次表演的总体评价。

（3）自由朗读3—7自然段，边读边勾画批注，想一想：为什么说这是一场惊心动魄的拼搏?也可以小组讨论。

（4）全班交流。①从少年两次表演都失败了可以感受到表演难度很大；②从观众看表演时的反应可以表现表演难度大；③用了拟人的手法对“碗”进行描写，体现了表演的难度之大。可以结合课文中的具体语句来体会。

（5）有感情地朗读。从少年两次表演的失败中，我们感受到，作者看到的的确是一场难度非常大的杂技表演！带着这样的感受，朗读3、4自然段。

2、作者看到的是一场充满关爱和宽容的表演。

这可以从姑娘的动作，老者的神态和动作及从少年前后表现的变化感受到。

句子：

①“一位姑娘走出来，扫起了地上的碎瓷片，又捧出一大摞碗，还是金边红花白瓷碗，整整十只，一只不少。”

②“还是那一位姑娘，走出来扫去了地上的碎瓷片。”

③“一位矮小结实的白发老者从后台走到灯光下……嘴里低声说了一句什么。少年镇静下来，手捧着新碗，又深深地向观众鞠了一躬。”从姑娘和老者的神态和动作中可以体会到他们对少年的鼓励和关爱。

（1）少年在第一次失败后“没有慌乱，而且不失风度”，可是第二次失败后“呆呆地站着，脸上全是汗珠，他有些不知所措了”。如果你是这位少年，面对两次表演失败会想些什么?老者可能对顶碗少年低声说了什么?

体会有了姑娘两次扫起碎瓷片，对少年来的无声的支持和老者的宽容和鼓励，才有少年最后的成功！

我们要学会在别人失败的时候给予关爱和鼓励。

（2）带着这样的感受，朗读描写老者的三个句子。

三、感悟写话，从文末的省略号中读出了什么?

1.引导写话。

作者在开篇就说：——生读第一自然段。作者从这件事，从顶碗少年身上悟出怎样的人生哲理?请同学们把第一自然段和最后一自然段连起来读一读，想想你从文末的省略号中读出了什么?把你想到的内容写下来。

2.写话交流，体会“失败乃成功之母”“成功来自拼搏”“宽容和关爱能够帮助别人走向成功”等人生哲理。

3.小结：这惊心动魄的表演让我们看到了一场惊心动魄的拼搏，让我们获得人生的启示！领会文章要表达的中心：不论遇到多少艰难曲折也不要退缩，只要坚持下去就能获得成功。同学们，在我们的生活中，时时刻刻都会遇到失败的考验。

（学生齐读）只有敢于拼搏的人，才是胜利者。在山穷水尽和绝境里，如果我们再搏一下，也许就能看到柳暗花明；在冰天雪地的严寒，再搏一下，可能会迎来温暖的春风；在无边无际的大海上，再拼搏一下，就会到达大海的彼岸；在一眼望不到顶的山脚下，再拼搏一下，就一定会登上世界峰。

课文学完了，但是让我们永远记住那位顶碗少年给我的启迪。

四、摘录词语

1.词语积累。课文中有很多值得积累的词语。请同学们把你觉得值得积累的词语抄写下来。

2.词语推荐。推荐一个词语和大家分享。

3.结束语。相信同学们会把这些词语记在脑海里，运用在我们的习作中。

【篇二】六年级课文《顶碗少年》课件

教学目标

1.会认会写本课生字新词。

2.结合课文内容理解句子的含义，体会作者表达的思想感情。

3.通过学习，使学生懂得不论遇到多少艰难曲折，也不要退缩，只要坚持下去，就能获得成功。

4.有感情地朗读课文，背诵指定自然段。

教学重点

结合课文内容了解句子的含义，体会作者要表达的思想感情。

教学难点

懂得不论遇到多少艰难曲折也不要退缩，只要坚持下去就能获得成功的道理。

教学过程

第一课时

一、激发兴趣，导入新课

同学们看过杂技比赛吗?说说你在观看比赛时的感受。今天我们就一起来欣赏一场惊心动魄的杂技表演。

二、初读课文，掌握字词

1.自由读课文，根据课后生字表读准字音（教师巡视指导）。

用自己的话说说这篇文章主要写一件什么事。谈谈自己读后的感受。

2.指名读课文，矫正字音。

3.检查词语理解情况

优雅、颓丧、迷惘、座无虚席、不知所措

4.理解课文内容，理清写作顺序。

（1）默读，给课文分段，总结段意。

第一部分：

第1自然段：倒叙式开头。

第二部分：

第2自然段到倒数第2自然段：写顶碗少年不怕失败，第三次终于稳住了头顶的那一叠瓷碗，赢得了所有观众的热烈掌声。

第三部分：

第7自然段：写顶碗少年给“我”的启迪。

（2）自由读第二部分。

用序号从文章标出“顶碗少年”一共尝试了几次。

第一次失败。第2自然段。

第二次失败。第3自然段。

第三次成功。4到6自然段。

5.齐读文章最后一个自然段。

三、作业

1.掌握本课生字、新词。

2.有感情地朗读课文。

第二课时

一、复习回忆一下这篇文章主要写了一件什么事。

二、品读词句，体会情感。

1.默读课文，思考：顶碗少年进行了几次表演?（三次）

2.生读课文，以读带思。

（1）学生读第一个场面描写，画出失败后少年的表现（台上，却并没有慌乱。顶碗的少年歉疚地微笑着，不失风度地向观众鞠了一躬）。

（2）学生读第二个场面描写，画出失败后少年的表现（台上，顶碗少年呆呆地站着，脸上全是汗珠，他有些不知所措了）。

（3）学生读第三个场面描写，画出少年的表现。

3.读这三句话，（投影出示）体会顶碗少年三次表演的心理变化。（联系前后文的场面描写。）（1）台上，却并没有慌乱。顶碗的少年歉疚地微笑着，不失风度地向观众鞠了一躬。

（2）台上，顶碗少年呆呆地站着，脸上全是汗珠，他有些不知所措了。

（3）少年镇静下来，手捧着新碗，又深深地向观众们鞠了一躬。

4.顶碗少年连续两次失误，当第三次继续表演这个节目时，他心里会怎么想?如果表演者是你，你会怎样做?

三、课后拓展，深化感悟

读了课文，我们从中得到什么启发?假如你到现场看了顶碗少年的表演，你会在观众留言簿上写些什么?

四、总结

读到这儿，我相信同学们已经深深地感受到了顶碗少年那颗锲而不舍、勇敢顽强的心。真

心希望我们班的每一个同学都有一颗这样的心，在生活中，在学习上，不怕困难，永不退缩。

五、板书设计：

第一次失败：微笑———鞠了一躬

第二次失败：呆呆地———不知所措

第三次成功：镇静———鞠了一躬

惊心动魄的拼搏

【篇三】六年级课文《顶碗少年》课件

1、理清课文内容，了解课文表达顺序，懂得失败乃成功之母的人生哲理。

2、透过对人物的动作、神态的描写，体会人物的内心活动，感知作者表达情感的方式。

教学重点：感悟失败乃成功之母的人生哲理。

教学难点：体会人物内心的活动，感知作者表达情感的方式。

教学过程：

一、揭题学习链接语了解学习内容

1、今天我们学习第四课：顶碗少年。

2、这是我国作家赵丽宏先生的作品，打开书、认真读读课文前面的链接语看我们可以怎样来学习课文?

3、指名说。

二、整体感知，了解内容

1、读词。

异国、沉着、抚摸、肩胛、愧疚、附和、露天、结实

2、自读课文，完成第一个问题，作者看到了一场怎样的杂技表演。

3、哪几个自然段写少年表演的过程?（3~7）

4、默读这几个自然段，边读边圈画批注，你从哪些地方感受到这是一场惊心动魄的杂技表演?

三、合作探究

1、学生汇报交流。

2、在学生交流中，引导归纳。

如：你谈的很好，这部分作者是抓住少年（神态）（动作）描写，来突出表演的难度大、惊险。

如：这部分是抓住（观众的反应）来突出表演，精彩、紧张、惊心动魄。

3、引导：刚才同学们谈到的内容，是作者抓住少年，动作、神态及观众的反应来写表演的惊心动魄。

4、再来浏览一下课文，作者还抓住什么反应表演惊心动魄?

头顶那摞金边红花白瓷碗，找找句子，有何感受?

四、提升写法

1、结合板书归纳。

同学们，直接写少年的表演（正面描写）突出就行了，有必要写观众的反应和碗吗?

板书：（侧面描写）

（观众反应烘托表演，碗牵动着观众的心，是大家关注的目标，同样起到烘托作用）

是呀，不可小视，这种多角度交差写法，更能突出表演惊心动魄，更吸引人，使我们心中有如身临其境，感受。）

2、作为一个少年，与我们年纪相仿，面对一次次表演失败，内心一定有许多想法，作者写到了吗?

（1）写到了，从哪儿知道的?（动作、神态））

（2）没想到，只写到什么?透过少年的动作、神态，我们能感受到少年内心活动吗?）

3、指名说。

台上并没有慌乱，此时少年想_________

场子里一片喧哗，台上顶碗少年呆呆地站着，心里想______________

听了老人的话，少年镇静下来，心里想_________________

4、此时少年那么丰富的内心活动，可是作者为什么不写呢?（你无法了解别人的内心活动的写作要真实。）

5、你猜想老人说了一句什么?

6、小结：是呀，在失败面前不放弃，少年沉着、拼搏使他成功，获得全场的掌声，也令作者难以忘怀。

五、学习最后，揭示道理，总结升华

1、齐读第八自然段。

2、结合第一自然段内容，想象你从文章的省略号中读出了什么?把你想到的内容写下来。

失败是成功之母。

成功来自于拼搏。

成功来自于鼓励与关爱。

3、总结升华。

整篇文章紧扣围绕惊心动魄来描写杂技表演的精彩，那为什么作者不用惊心动魄的杂技表演为题，而用顶碗少年呢?

4、小结：是少年面对失败的态度，是少年坚持拼搏，不轻易放弃，使作者总有一阵激动，同时给作者启示，悟出一些人生哲理。

那就是面对生活中的挫折，要像少年一样，勇敢面对，勇于拼搏，就会成功！

5、推荐赵丽宏作品：散文集《爱在人间》《玛雅之谜》《生命草》。

第四篇：浅谈蒙古顶碗舞与维族顶碗舞的相同之处

摘要：

我国是一个有多个民族的国家，不同的民族中的民间舞蹈也不同，但是却共同推动着中国文化。每个民族舞蹈形式都渗透着各民族的民族心理、宗教信仰、习俗和审美情趣。顶碗舞是民间舞蹈形式的一个分支，它的出现和发展，与历史、政治和经济因素有着密切的联系。顶碗舞主要分布在蒙古族，维吾尔族，反映了国家交流与融合的这种艺术形式的生命力。顶碗舞传承，在民族特色的各个时期的一体化发展和创新，也体现了两民族相似的审美情趣。

关键词：顶碗舞、民族、继承与发展

一、顶碗舞的起源

顶碗舞历史悠久，少数民族人士特别喜欢这个节目，作为节日的一种庆祝形式，并出现在许多民族，如：傣族、蒙古族、土家族、维吾尔族和朝鲜族。现在，大多数人看到的蒙古族跳顶碗舞和维吾尔族居多，由于不同的地域差异，风俗习惯，宗教信仰，呈现出不同的舞蹈风格。然而，同样的头部顶着道具舞蹈，它们具有相同或相似的起源和表演的早期形式。

二、蒙古族顶碗舞与维族顶碗舞的比较

维吾尔族信奉伊斯兰教。在民族的形成中伊斯兰教起着决定性的作用，伊斯兰教的教条、教义、信仰不同程度地影响着社会生活，伊斯兰教精神深深地注入舞蹈中。宗教文化必将会形成产物，在舞蹈方面有着巨大的体现。受伊斯兰教的影响，维吾尔族舞蹈与其他民族不同，不只是单纯的对物的模仿和塑造，由早期的宗教祭祀舞蹈转变为表演性、群众性舞蹈，在节日中表演，这也是维吾尔族舞蹈的个性。顶碗舞作为维吾尔族民间，在舞蹈原有的体态上丰富了民间舞蹈的形式，表演中热情洋溢，展现维吾尔族青年的朝气蓬勃。

在蒙古，有蒙古祖先对萨满教信仰的历史，当成吉思汗和他的继任者在位的当时流行伊斯兰教，道教，佛教的共存的原则，基督教实现包容性制度。16世纪后，人们觉得萨满教已经无法满足青海藏族历史发展的需要更换佛教，出现了被称为“喇嘛教”。草原上的蒙古族牧民，生活在贫困牧民，他们希望阅读“喇嘛经”祈福。用自家的财富供养寺庙、修造佛像也是他们表达自己虔诚之心的一种方式。当牧民们修建庙宇供养佛像来表达自己对祭祀活动的虔诚时，常常会将瓷碗中盛满糜乳，然后在庙宇中献上歌舞等表演。他们也会在头上顶着点燃的佛灯进行祈福，这两种活动的完美的结合，形成了今天我们看到的独特民族风情。在蒙古，宗教文化是那样深入人心，以至于影响着蒙古族牧民生活的每一个细节，包括他们的歌唱与舞蹈。蒙古的舞蹈端庄大气又不失稳重，人们不断将祭祀活动中的某些关键经过提炼，化为精华编辑到舞蹈当中，以舞姿传达情感，而舞蹈中头顶龙碗的形式则表达着他们坚定的信念，体现出蒙古人民虔诚的内心中所包含的那种浓厚而质朴的民族情怀。

与蒙古的信仰情况相似，维吾尔族人民所信奉的伊斯兰教不但在民族形成的过程中起着非常重要的作用，伊斯兰教的信仰、教条、教义也在不同程度上地影响着人们的生活。同时，伊斯兰教精神被虔诚的人民深深地倾注到舞蹈中，因为宗教文化必然会形成产物体现在舞蹈方面。受伊斯兰教的影响，维吾尔族舞蹈与其他民族舞蹈有所不同，不是单纯的进行对象的模仿，而是已经由早期宗教祭祀舞蹈转变为具有表演性、群众性的舞蹈，这也是维吾尔族舞蹈的个性，展现了维吾尔族人民蓬勃的朝气。顶碗舞作为维吾尔族代表性民间舞蹈，除之前的特点之外，更是在原有的舞蹈体态上增加了丰富的民间舞蹈形式，整个表演热情洋溢，气氛热烈。

蒙古族人们对于萨满教信仰的历史非常久远，对这种古老宗教的信仰可以追溯到成吉思汗和他的继任者们在位时期。当时的信仰政策相对宽容，伊斯兰教、道教、佛教、基督教可以共存，这是非常具有包容性的制度。十六世纪后，人们认为古老的萨满教已经远远无法满足历史发展，佛教应当时需要而被更换，不过这仅局限于上层阶级。直到十六世纪下半叶，蒙古俺答汗迎进了藏传佛教，出现了被称为“喇嘛教”的一种宗教。生活在贫困中的草原牧民，由于内心信仰的召唤，他们希望得到喇嘛的祈福，将毕生钱财贡献到佛桌上祈求佛陀的庇佑。内心对信仰的渴望往往体现在祭祀歌舞表演中，人们头顶一只盛着乳糜汁的瓷碗，或顶着点燃的佛灯翩然起舞，这种舞蹈虽然是从元代流传下来的，却没有固定的套数，舞姿变化极为丰富，一切发挥全部凭借对信仰的渴望，从而形成了具有独特风情的民族舞蹈形式。一切流行开来的宗教文化必然深深影响人们的生活，蒙古人民的顶碗舞穿越了历史的长河，民国时期依然盛行，在民间舞者和专业舞蹈工作者的共同努力下，它的舞蹈形式逐渐固定下来，变成我们今天所看到的端庄、稳重的舞蹈，不能不说这种舞蹈反映着一个游牧民族虔诚的内心所散发出的强烈的质朴之情。

维吾尔族人民在很长一段历史中信仰着佛教，信仰伊斯兰教的时间并不长。然而信仰一旦固定下来必会深入人心，伊斯兰教的信仰在很大程度上也对维吾尔族人民的社会生活起着决定性的作用。而舞蹈，是非常直接体现这一影响的。维吾尔族舞蹈规模庞大，不但具有观赏性、民族性，也非常具有技术，因为这种舞蹈早已不是简单的模仿。这种舞蹈对舞者的要求很高，既要保持舞蹈场面的一致性，也要具有非常的观赏性，从而带给人们赏心悦目的美感。维吾尔族的顶碗舞早已不是为了神明而舞蹈，它体现的是人们对于生活真挚的热爱。(二)日常生活习俗的反映

蒙古族是豪爽热情的民族，以美酒待客是几千年流传下来的习俗。酒，不是普通的饮品，代表了蒙古族人民的深厚情谊，是蒙古族文化中重要的一部分。因此在蒙古族敬酒代表着特殊的含义，有祝福的含义，对于喝酒的方式也有讲究。饮酒器皿用的是带有花纹的银碗或专门的酒碗，这种花纹是特定的，有游牧民族吉祥的寓意。而且敬酒时一定要穿戴整齐，双手为客人奉上酒碗，一般是三碗。而作为客人，饮酒前不能一饮而尽，而是要以手指蘸取酒液向上三弹，每弹一下都有不同的祝福。饮酒的同时有祝酒歌与舞蹈是蒙古族非常高的礼仪。这里的舞蹈就是顶碗舞，舞者的道具叫龙碗，龙碗的外观于饮酒器皿很相似，而寓意都是美好的，头上顶起龙碗的数量不但证明舞者的技艺，更是代表对客人的祝福。真诚朴实的蒙古舞蹈有即兴行，多少与蒙古族人民的豪爽有着相似之处。人们拍打着节奏跳舞，气氛热烈而亲切，这种根据即兴发挥的节奏舞蹈的叫做“打盅舞”，后来又增加了其他形式称为“盅碗舞”。可见酒文化在蒙古舞蹈发展中起着不小的作用。

新疆是一个众多民族聚居生活的地区，在十六世纪时，伊斯兰教称为维吾尔族人民普遍信仰的宗教。由于物产丰富，民族融合，又在很长一段时期受到西域乐舞的影响，维吾尔族舞蹈有自身与众不同的特点。维吾尔族顶碗舞的中心舞者多是美丽的姑娘，舞姿从舒缓的舞步逐渐变为令人眼花缭乱的旋转起舞，具有非常高的技巧性。而这种场面热烈，美不胜收的的民间舞蹈是维吾尔族人民生活最真实的写照。它可以在葡萄架下表演，也可以在巴扎和茶馆中进行，在场的无论是表演者抑或是观看者都会为舞姿所带来的热烈情绪所感动，这种舞蹈不但充满青春的朝气，而且具有华丽的美感，一代代舞者将维吾尔族顶碗舞发挥至极，使它成为各种节日里人们最喜爱的舞蹈。(三)舞台形式的呈现

蒙古族顶碗舞对于人数并没有什么硬性的限制，表演者可以是男性和女性，不过在舞台表演中女性舞者比较多。舞蹈由于不断的发展而增加了例如人跪转，板腰等难度较高的技巧性动作，使观众对它的印象更加深刻。现在，蒙古族顶碗舞有单人舞、双人舞、三人舞、群舞等等，呈现出优秀的舞蹈作品有《顶碗舞》，《乳飘香》，《伊茹勒》，《盅碗舞》，都是具有非常高的艺术价值的优秀代表作品。

维吾尔族顶碗舞主要注重表演性与欣赏性，突出民族的年轻朝气，女性舞者是主角，一般都是群体舞蹈。舞蹈中的技术性要求相对较高，很多舞者都有非常过硬的功底，因此旋转技巧的运用，圈数多、转速快是舞蹈中的特点。维吾尔族的盘子舞与顶碗舞可以是同台表演的，也可以单独分开表演。演员身穿长裙，手拿盘子，舞蹈欢快热烈，令舞台的气氛达到沸腾。代表作品有《顶碗舞》、《盘子舞》。

三、顶碗舞的继承与发展

无论哪一个民族的顶碗舞都有自身独特的表现形式，长久以来征服无数观者，得到了历史的继承。看似即兴的舞姿，其实舞者背后所付出的辛苦是观者所看不见的。而这样美丽的舞蹈能够流传也经过许多优秀舞者的努力，令它成为艺术文化中一颗光亮的珍珠。如今，顶碗舞表演者越来越少，我们提倡让舞蹈走进课堂，走近年轻的学生，摸索研究出一套系统的教学训练模式，采取理论和实践相结合的方式，将这种舞蹈上升到另一个新的高度，使它能够散发出更多的余韵，也让更多年轻的舞者能够继承到古老文化中的精髓。这样才能推出更好的舞蹈作品，使舞蹈的生命力得以延续。

四、结语

由于蒙古族与维吾尔族不同的地理位置、生态环境、不同的精神依托，形成了两种看似不同的生产方式和生活习俗，从而又创造出两种风格不同的民族舞蹈。然而无论表面如何不同，顶碗舞的本质是生命的自我体现，是人类心灵震颤的自然宣泄，这一点是相同的。在漫漫历史中，人类对信仰的渴望和情感的自娱自乐产生了优美的舞蹈。它的产生反映了一定的民俗习惯，以及人们当时的宗教信仰、生活习俗和审美情趣，是古老游牧民族人民生活写照的流传。更重要的是它所带来的巨大艺术价值。顶碗舞在一代代舞者中不断传承和发展，说明这一古老的民族舞蹈能够满足人们的精神享受，它是具有生命力的。这也体现了人类对生活的一种美的寄语，这种情感是所有人类所共有的，这种共通的情感又为这一舞蹈不断注入新的活力，使得它将人类的精神带至更高层次。

参考文献：

1.乌兰杰.蒙古族古代音乐舞蹈初探[M].呼和浩特:内蒙古人民出版社,1985.18.2.董锡久.缤纷舞蹈文化之路[M].兰州:敦煌文艺出版社,2006.22.3.彭松,于平.中国古代舞蹈史纲[M].杭州:中国美术学院出版社,1991.45.4.纪兰慰,邱久荣.中国少数民族舞蹈史[M].北京:中央民族大学出版社,1998.128.5.罗雄岩.中国民间舞蹈文化[M].上海:上海音乐出版社,2006.406.6.乌兰杰.蒙古族古代音乐舞蹈初探[M].呼和浩特:内蒙古人民出版社,1985.18.7.罗雄岩.中国民间舞蹈文化[M].上海:上海音乐出版社,2006.404.8.纪兰慰,邱久荣.中国少数民族舞蹈史[M].北京:中央民族大学出版社,1998.174.9.王景志.中华舞蹈志@内蒙古卷[M].上海:学林出版社,2006.10.期刊论文 兼容并蓄因地而异--蒙古族与维吾尔族顶碗舞之比较2014(13)11.期刊论文 浅谈蒙古族“盅碗舞”的表演特点2012(6)12.期刊论文 踮足舞蹈的蒙古少女2013(10)13.期刊论文 大美蒙古舞2013(6)14.期刊论文 中国民间舞蹈艺术的传承与发展2014(14)

第五篇：顶碗姑娘作文

顶碗姑娘作文2篇

在日常生活或是工作学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。写起作文来就毫无头绪？下面是小编为大家收集的顶碗姑娘作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

剪纸是中国自古以来的传统文化之一，它不仅形象生动、内容丰富，而且每一幅作品都美不胜收，令人赞不绝口。

走进六年级上册语文书的第83页，四幅精美的剪纸便展现在我们眼前。每一幅剪纸都有一个好听的名字，当然，这四幅也不例外，它们分别是“牵骆驼的男孩”、“顶碗姑娘”、“好朋友”和“爱学习的小姑娘”，其中，我偏爱于“顶碗姑娘”，这位美丽的姑娘穿着一条紫罗兰色的裙子，裙尾上有几朵充满了生机的八瓣花，显得这位姑娘阳光又开朗，她的下裙是分叉的，作者这样的设计突出了姑娘的腰弯的幅度很大，在那些分叉的裙边缘又是一个个类似剪刀一般的图形整齐的排列着。再往上身看，这位姑娘的左手向上翘起，拇指和食指之间夹着一个精美的道具，两只手以前看的时候，会惊异的发现，这姑娘的手都弯成横着的“S形”了。她的头部装饰最精美，耳环就像一条“银河”，一颗颗“星星”悬挂在着美丽的'“银河”上，耳环一前一后，颜色一深一浅，特别具有中国传统剪纸的风格，她的头右侧还别着一朵紫色的六瓣花，将顶碗姑娘的舞姿装扮得更加婀娜、美丽，她头上的三个碗也精美无比，一个是三瓣花，一个是波浪纹，还有一个是三角顶，各有各的风格，安安稳稳的站立在顶碗姑娘的头上。

此时，我想象的翅膀已经展开，看着这整幅图，这位姑娘就好像要走出直面表演一样，她身后的朵朵花儿就如同繁星点点，衬托着这位美丽的姑娘，她在我们面前动如脱兔般的摆动着她那婀娜的身姿，令我深深陶醉其中，就连她身边的花花草草都忍不住要来与她共舞呢！这时，她已经开始跳维吾尔族的“顶碗舞”了，她的舞姿一会儿令人敬佩，一会儿又令人担心，每一次她用脚踢起碗的时候，都会使人情不自禁的心惊胆战，生怕碗会摔破，但每次在她又准有稳的用头接住碗时，都会令人不得不敬佩她的技艺高超。在场观看的每个人都为她的舞姿婀娜而陶醉；为他的技艺娴熟而敬佩；为她的面孔美丽而倾心。

一把剪刀一张纸，就能创造出如此丰富、精美的艺术品，怎么样？这就是咱们中国的剪纸！

每当我翻开语文书的83页那四副精美无比的剪纸作品就清楚的浮现在我的眼前，那四副剪纸作品每一副都非常精美，有惟妙惟肖的“牵骆驼的男孩”，有精妙绝伦的“顶碗姑娘”，有温暖人心的“好朋友”，还有精致美观的“爱读书的女孩”。其中，我最欣赏的就是“顶碗姑娘”。

当我第一次看到这幅作品时，我觉得这就是一副有些精美的剪纸作品，没有什么特别之处。这时，老师对我说：“那是你没有仔细观察，要聚精会神得看，用心去体会。”我聚精会神的看着这幅作品，这幅作品从下往上看，这位姑娘她穿的紫罗兰裙裙地绣着八瓣花，裙中央绣着从粗到细的花纹，花纹非常的精致美丽。她的上衣上绣着一朵张开的花朵，旁边围着很多的“花种子”，最显眼的就是她头上的三个碗，那三个碗就像被固定了似的，一动不动。她的双手摆动成了S形，在草地上翩翩起舞，在她身后的花儿仿佛受到了感染，也跳起舞来了。

我看着看着，心里不禁呈现出这样一个故事：很久很久以前，在内蒙古大草原上，有着一个爱跳舞的姑娘，大家都亲切地叫她“舞姑娘”。她在大草原上幸福的生活着，因为他非常爱跳舞，非常爱表演，大家也非常喜欢看她跳舞，所以，每当举行联欢会时她都要上台表演。这一天国庆节联欢会，当然少不了她了。轮到舞姑娘表演了，台下的观众都非常期待。她先给大家深深地鞠了个躬，然后开始跳维吾尔族的“顶碗舞”。她扭动着美丽的身姿，在微风中翩翩起舞。突然，她以迅雷不及掩耳之势把一个碗顶到了头上，之后，开始顶着碗跳舞。过了一会儿，她有把两个碗往空中一抛，用头一接，那两个碗准确无误的落到了以一个碗里，大家连声叫好。那三个碗就像被固定了一样，一动不动。之后，她有从兜里拿出4个小球，开始了抛小球杂技。过了一会，她把四个小球向空中一抛，小球又准确地落到了碗里。舞姑娘表演完了台下先是鸦雀无声，然后爆发出了雷鸣般的掌声，那掌声久久不息……

过了好一会，我才回过神来，当我再一次看这副剪纸作品时我心里不禁暗暗赞叹：“这幅作品真是太好了，我要把他永远记在心里！”