北大传统文化讲座方案-郑州

第一篇：北大传统文化讲座方案-郑州

关于举办“北大·传统文化与语文突破学习模式”

“十二五”课题巡回报告会的活动方案

一、活动目的和意义

1.通过本次活动，贯彻教育部颁布的《国家教育事业“十二五”发展规划纲要》以及关于印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的通知精神，落实《中共河南省委、河南省人民政府关于加快建设教育强省、推进教育事业科学发展的若干意见》，通过将传统文化塑造与小学语文教育相结合，实现新理念、新技术对教育教学改革的推动，进而为“提高国家文化软实力、实现中华民族伟大复兴中国梦”做出贡献！

2.通过本次活动，让广大学校师生和家长深入了解“中高考语文改革”的趋势、内容、重要性和迫切性，实现“课程改革的终极目标必须是为孩子的终身发展服务”，同步提高全校师生和家长的文学文化素养，培养出人文底蕴深厚的现代化人才，打造出人文示范类学校。

3.通过本次活动,向小学阶段的师生推出“北大语文突破学习模式”的全新理念和方法，从语文根基教育入手，在教学过程中兼顾“趣味性、规范性、知识性和规律性”的渗透；培养出成绩出类拔萃、应用能力优秀的创新型人才。

二、主办及支持单位

主办单位：全国教育技术“十二五”规划重点课题

“传统文化与当代语文能力研究”总课题组

支持单位：北京大学、清华大学、北京师范大学、郑州大学、北京博思教育研究院、中国教育电视台、《中国教育报》等媒体单位

三、活动内容

语文能力是一个人综合素质的重要组成部分，它对人的成长、成才乃至民族的文化复兴都具有重大意义。2013年课改，语文学科中、高考分值均得到了空前的提升，内容上强调了传统文化的回归和应用能力的突破，体现了教育主管部门对语文学科的高度重视和规划。小学阶段是语文学习的关键期，必须奠定语文学科中高考成绩优异的基础。为帮助广大学生充分了解语文学科的特征、语文课改的趋势、快速实现语文成绩和能力的突破，北京大学联合清华大学、中国人民大学、北京师范大学等高校的教育专家共同承担完成全国教育技术“十二五”规划重点课题“传统文化与当代语文能力研究”。意在突破现行教材的局限、重新构建语文学习的框架体系，研究了从汉字到文学的高效学习方法和手段，大大提升了学习效果。

为推动学校和家庭的语文教育创新、大幅度提高学生应用、应试能力和学习效率，通过课题巡回报告活动，拟向全国重点小学的师生推介“北大·传统文化与语文突破学习模式”的创新理念和方法。

四、课题报告会专家及主讲人（具体场次待定）：

北京大学原副校长、教授 林钧敬 清华大学原副校长、教授 余寿文 博思教育研究院院长、博士

戴福明

南开大学教授、博导 卢盛江 南开大学副教授、博士 卢燕新 博思教育研究院副院长、博士、新华网特约评论员

张瑞雪 北京师范大学教授、博士后 张炳蔚 中国国家图书馆高级研究员、博士后 梁葆莉 中国人民大学附中高级教师、博士 孙江波

五、报告会组织

通过各区域组织各重点小学语文教师、学生和家长参加，向所有指定小学免费赠送报告会邀请函和入场券，教师、学生和家长自愿参加。

全国教育技术研究“十二五”规划重点课题

“传统文化与当代语文能力研究”课题组 2015年8月15日

第二篇：传统文化讲座

我院开办传统文化伦理讲座

12月20日，我院开办了传统文化伦理讲座，由陈伟华老师主讲，历时90分钟，同

学们如沐春风，从中懂得自尊、自强、自立，学会重视家庭道德、职业道德和社会道德。

12月20日下午，由段文林老师介绍了开展本次讲座的目的和意义，并宣布讲座开始。

接下来的90分钟，陈伟华老师进行了精彩的讲课。首先，陈老师提出了关于桃李苑和成蹊苑的由来问题，以此为切入点，引出“桃李不言，下自成蹊”的名言，教会了同学们一

个人如果做了好事，不张扬夸耀，人们一样会记住他。接着陈老师以韩国和中国的渊源为

切入点，引出中韩文化之争，指出中国人漠视自己的传统文化，而流行所谓的快餐文化和

垃圾文化。短短几张ppt引起了在场所有同学的深思。看着下面沉思的同学们，陈老师随

后讲述了伦理道德的含义，告诉同学们正确的伦理道德应该是人与人以及人与自然的关

系，并且简单阐述了孔孟老庄和九流十家，只有继承和发扬传统美德，提高自身素质，我们的国家才会越来越强盛。

九十分钟伦理讲座结束了，虽然只有短短的两节课，但参加这次讲座的同学们从中学习到优秀的传统文化，树立了正确的伦理道德观念和爱国精神，以此为契机，从同学们的内心深处开始思考先进的文化应该如何导向我们的学习生活，做到勤勉修身，独立自强。

第三篇：北大讲座邀请函

当国学邂逅金融——单中谦老师“国学·金融”北京大学大型讲座

五千年的传统文化究竟隐藏了多少神奇的秘密？

四百年的金融交易为何80%的人都在市场中折戟？

当四书五经还未从耳边消逝，当庄子击缶而歌的乐音在远古回鸣，当达摩面壁的余晖仍在洞中摇曳„„

不经意间，“大学之道在明明德„„背负青天而莫知„„

万法唯心所现，唯识所变„„”

打通了国学与金融之间的任督二脉„„

单中谦——

一位曾经叱咤政商的风流人物

一位遍参鸿儒高僧的文化奇人

一位睥睨国际投行的金融隐士

为了一个复兴五千年德行文化的愿力

为了一颗迎战金融战争的赤子之心

第一次公开中谦交易系统稳定盈利的核心代码

第一次公开人性深处亏损的潜意识真相

继北京、上海、广州、深圳、成都等地的巡回讲演之后

本周第一次走入北京大学讲堂

这，将不仅仅是一场文化的盛宴

广袤的宇宙，透过纷杂的表相，有一个奥妙直达K线起伏

K线的秘密，竟然隐藏在每个人身体的DNA序列之中

12月11日下午2：00，与你相约，不见不散

老师曾说过一句话，谁要是把他问倒，会以一本珍贵书籍作为礼物相送„„

时间：2010年12月11日（周六）下午2:00-5:30

地点：北京大学光华管理学院101讲堂

主 讲 人：单中谦老师

主办单位：北京大学国际投资管理协会、北京大学国学社

北京顺同福缘投资咨询有限公司

内容：解读国学与金融的关系;合理规划金融人生;

中谦交易系统在股票操作中的实战应用;

《心灵交易的秘密》重要看点;

现场解答大家的问题;

报名联系：骆老师：***；QQ：1140560140

陈老师：***;QQ: 724264525

吴同学: ***；QQ：231132038

E-mail: xinlingjiaoyi_bj@163.com

第四篇：传统文化讲座一

尊敬的各位领导各位朋友，大家上午好！

在今天的大环境下来谈中国传统文化，我觉得这是一件有意思的事情。它给我们建立了一个生活的坐标，就是我们今天在一个什么样的时代里，我们今天所需要的文化是什么样的。我一直希望中国的传统观文化是一种活生生的，能够对每一个孩子的人格成长，身心健康，起到良性作用的一种基因，但它不是一种简单的死记硬背，不是一种简简单单的枯燥的、诘屈聱牙的古文而已。我们今天需要的是活着的文化，很多朋友都看了世博，没有去看的朋友也知道。中国馆里有一个大家都在传诵的景观。是什么呢？就是清明上河图。这次我们看见的清明上河图呢，不再是一个简单的长卷，而是北宋光阴流转就在你的眼前。你会看见，一会儿是晨光熹微，一会儿是华灯初上，你会看见那些读书人来来往往，那些做买卖的人背影远去，你会看见老人和孩子快乐的在这个市井之中。我们站在那样的一个长卷面前，你也分不清那是北京的王府井，重庆的解放碑，上海的南京路还是北宋的汴梁城。一瞬间，往来的人群以一种亲近的方式进入你的生活。无独有偶，我们现在也知道，在我们的博物馆里面，清明上河图是可以用手指阅读的。在你点击的时候，它也可以活起来。这些现象都出现在2010年，它告诉我们什么呢？就是说在今天的时代，最好的文化资源，是要它穿越尘埃，来到我们今天的生活。让它对我们21世纪的人，完成帮助，而不是21世纪的人，穿越古典，来到一个平级的时代，让我们全盘的去顺应古典理论。中国的哲学、文学，历史非常长，它有太多过时的东西。我们需要的文化，是一种活生生的，是我们可以选择的生活方式。

《周易》上有一句：“观乎天文，以察时变，关乎人文，以化成天下”。这两句话说得很有意思，关乎天文，就是说我们观察了天文，会知道实时的变化，为什么重庆会很热呢，这跟它山城的地理位置是有关系的。你知道了最近几天的气象变化，就知道加衣减衣。而下一句话，“关乎人文，以化成天下”，就是观察了世间的百态，然后去流化天下。它化身为一种理念，一种学习的方式，成为我们生命的成长。所以什么是文化，在我的理解中，文化其实是个动词，是文而化之。因为我们这么古老的民族从来不缺少文，可是我们有时候缺少化。我从来不希望，我们讲到的文化，一定是一种板起面孔，一种呆板的，呆滞的文化，我希望文化能被人接受，被人亲近，被人喜欢。中国的文化，为什么说能够点燃孩子的成长之灯？每一个人心中都有自己的灯。在一盏灯火的照耀下，他生命的道路才会被照亮，他的梦想才会被照亮。我们在今天，学习什么呢？我们在今天其实有一些简单的二元背反。我经常被媒体问到一个问题：“你看现在的社会，娱乐化的东西很多，比如说网游啊，电视节目啊，孩子都会很喜欢。而我们的传统国学，那么有意义，那么重要，但是孩子们不喜欢。怎么能让严肃的国学盖过娱乐网游，怎么让大家的兴趣转回到严肃国学上呢？”其实我自己的专业是教传媒的，我在大学正式带的学科就是传播学，我从来不认为传统的国学跟现代传播、现代的文化现象是背离的。最好的传播方式，其实是尊重孩子们的身心发育特点，以他们最喜闻乐见的方法进行。如果大家想到国学一定是呆板枯燥的，让小孩子为了意义和价值区学习，而不是为了天真和乐趣学习，这是不符合规律的。家长很受罪，孩子也很受罪。所以我有时候开玩笑说：一个孩子闹肚子了，妈妈左手拿一块糖，右手拿一颗黄连素，说你选择什么？糖很好吃，吃完了你继续闹肚子；黄连素很苦，但吃完了会治病，你吃什么？当然妈妈是希望他吃黄连素了，但是十个孩子里面有十个都会选择吃糖。为什么我们不能把黄连素包上一层糖衣呢？你让他在能治病的同时享受这种甜蜜的味道，难道不好吗？所以我一直觉得，我们今天无论是媒体、老师还是家长，不要过分人为的夸张了国学那张严肃的脸，我们会吓到孩子。其实一个人，最大的满足就是尊严和自由，当一个人受到尊重，当他选择的空间有充分的自由，当这个孩子在小小的时候，我们把他当做一个高贵的生命。那这个人以后会向社会承诺责任，会完成自主空间的选择。我们现在经常说，孩子心理断乳期太晚了，他们习惯于被家长被老师一直惯着，替他们选择。不过我们也承认家长都有一个纠结的心结，就是一方面管着孩子，替他们选择，一方面选多了又怪他们不争气，不自主。大家都在说，中国处于一个民主化的进程当中。什么是真正的民主？民主不简简单单是公民民主投票时的那张选票，更重要的是一种文化权利的分享，更重要的，是中国文化精神的触摸。过去，我们这个门槛太高，对于国学的研究，理解往往是学界精英的事情。其实在我的理解中，中国文化有它内涵的研究，有外延的普及。研究可以是专业人士的事情，但普及是每一个中国人的权利。最好的学习，是什么状态？《论语》上说过 “知知者不如好知者，好知者不如乐知者”，这是三重不同的境界。“知知者”就是我了解它，我学习了，我懂得了；“好知者”就是人真正爱好它，投入其中。而“好知”还不是最好的境界，“乐知”是以最轻松的方式，提取有用的信息，完成创造性的快乐，能够感觉到生命价值最大的开发。而且你被这样的学习成全的同时，也去成全了一个孩子。这样的状态是最好。今天这个时代，从我们看见的清明上河图，能够在眼前流动起来，到今天公共服务平台的推出。其实都符合了一个规律，就是文化会以一个“零门槛”的方式走进大众的生活。今天的孩子知道《三字经》和《弟子规》了，也有一些小学的孩子们，知道《论语》了。但是我们有多少孩子在小学以前，会知道《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》，我们所谓的四书？孩子们真的熟悉吗？中国人从何处来，我们需要打通一种血脉。我并不是说两千多年前的经典，到今天一定是适用的，里面50%以上的内容都已经过时了。比如说那些封建的纲常礼教，今天是用不到的。但是那些君子的修身养性，我们能不能够以一种简约的方式让它深入人心？让一个孩子以一种快乐的方式，去完成对他的接触。什么是中国文化？它讲究一种人的自我学习和更新。我们都知道中国文化的源头，是儒道兼济。儒和道匹配在一起，给了我们一种什么样的坐标呢?今天我并不认为学习国学，是为了让孩子流畅的背诵一段，拿出来可以像弹钢琴一样给客人表演。并不一定一个孩子流畅的学习了背诵，他就可以了解其中的真意。我们需要给孩子的生命提供一个坐标，让他拥有一个大格局。什么是“格局”？成人世界常常说：“谁的思想有局限性。”什么叫局限？局限就是格局太小，被其所限。局限性的事情，我们是怨不得对手的，因为你自己的局小了，把自己限制住了。而中国儒与道，儒家就是大地，教会我们进入社会生活；道家就是天空，教我们在精神上建立自由飞翔的能力。儒与道就是中国的天地。所以在盘古开天地的神话中，对盘古的人格有6个字形容，叫做“神于天，胜于地。”也就是说一个人在天空上要完成自我超越，做神仙；在大地上要完成自我实现，做圣贤。神与圣其实是中文的天地坐标。只有一个人是顶天立地的时候，这个大写的人才能成立。我在大学里面，经常看到一种遗憾，就是各地学习的尖子——能够考上全国重点的大学，分数都不低——人际交往上却有障碍。时而妄自尊大，时而妄自菲薄，有的时候是为了工作，有的时候是为了失恋，整个人的精神系统出现了颠覆。这样的事情，在今天比比皆是。这一切说明我们的孩子，在整个生命成长过程中，比知识体系更重要的是一种健全的人格心智，和对自己承诺责任的能力。一个人先向自己承诺责任，向亲人承诺了责任，而后才能向社会向民族向未来完成责任的承诺。一个人不能对自己做出承诺，伤的是自己。在今天这个高速发展的时代，国民面对的是怎么的生存状况？中国从70年代末开始推行计划生育，第一代计划生育的子女已经开始上小学了。但是这些独生子女的心理发生了巨大的变化，需要我们的关注。过去我们四五个孩子，什么东西都需要分享，那个时候孩子必须懂得分享。大孩子是要带小孩子的，因为父母没有那个精力。那个时候的孩子，拿起绿豆，碎布就能缝出一个沙包来。小男孩有树棍就能削出一个小手枪，可以玩得很高兴。而到了我的孩子，送的礼物，不是娃娃就是电动车；不是几百块就是上千块，但是这个东西一坏，孩子张嘴就说：妈妈，这个东西坏了，给我买个新的吧。我想那时我们沙包破了，顶多自己补补，那个时候连沙包都没有概念什么叫买新的。我们那个时候的孩子很少依赖物质，但我们依赖自己的创造；我们那个时候玩是群体性的，沙包、打仗都不是一个人的，而现在的孩子往往失去了群体的特性，虽然他们看上去是一起玩，可是你看看他们都玩的什么？滑板车、轮滑鞋，玩儿的时候都是个玩个的，还有什么配合的游戏？孩子们其实是在游戏中学习，一种叫做规则的东西。小女孩跳皮筋的时候，一边的人玩儿坏了，就必须去举皮筋，技不如人就该如此。而现在的孩子那么多的不甘心就是因为缺乏在群体中的经验。他不懂得为了群体更努力，缺乏群体荣誉感。同时这样的成长方式也不利于孩子的身体健康。现在孩子太多的空间是在屋顶下，现在的孩子是在学奥数，是在打电脑，在弹钢琴。但没有一件事在露天完成的。现在我作为一个母亲，作为一个老师。常常在想我们到底是在进步，还是在退化。我常在思考，作为一个教育工作者，用怎样的手段在这个教育的平台上去完善人最大的自由空间，能以一种乐趣的方式完成心智的激活。我希望用教育体系去弥补独生子女带来心智的变化，给独生子女一个更好的调整自我的空间。这不是院墙类的学校式教育可以完成的。其实独生子女是一种生态环境的变化，这是一个巨大的变化，它表现在人的心智上，和价值选择上。现在我巴不得自己的学生能够好好谈恋爱，在恋爱中好好学习。因为我觉得现在的孩子自我中心到了恋爱也一定不会谈。现在的孩子谈恋爱，爱的时候死去活来，如胶似漆，但俩孩子一打架女孩子就说：“你怎么能这么对我，我爸从来不这样。”现在的小姑娘，把父亲对自己宠爱看成了别人对自己的标准。她没有兄弟，小的时候也没有付出过。她顺理成章的认为小的时候爸爸对她的模式，就是未来男朋友对她的模式。所有的这一切不是我们会了奥数，有了特长就能解决的问题。我一直在想我们现在这个的公共平台，能够完成多少人的社会链接，能够完成多少的补充呢？今天我有机会来做首讲，也是以一个老师的身份，来看这个平台带给人的资源最大化。

第五篇：传统文化讲座简报

德育工作室活动简报

（四）生命智慧

菏泽市第四届优秀中华传统文化公益大讲坛

（崔巧云整理）

传统文化是我们民族智慧、民族心灵的庞大载体，是我们民族生存、发展的根基，也是几千年来维护我民族屡经重大灾难而始终不解体的坚强纽带。作为一名教育工作者，我们有责任和义务继承并传播优秀传统文化，用心领悟传统文化的博大精深！在我们大屯中学的“善行”教育全面铺开之际，德育工作室全体成员能够聆听国学大师的优秀传统文化讲坛，更是我们的福泽和幸事。希望能结合我们学校的实际，把传统文化的精华学为己用，服务于教育教学中！

首先，菏泽大剧院正门宽阔的台阶两侧整整齐齐站着两排典雅、大方、亲切、和善、温婉的义工，随着一波波人群走上台阶，她们深深鞠躬并齐声高呼：老师：早上好！这氛围让人震撼；整个上空飘荡着谭晶深情演唱的《三德歌》，歌词的深邃、歌声的优雅让人感动，我们震撼于组织者传播优秀传统文化的良苦用心，也震撼于义工们的真心待人，诚意付出！

其次，会场的布置别致、温馨：巨幅孔子的画像斯文站立于大屏幕之上，剧院两侧的高高墙壁上分别悬挂着：礼、义、廉、耻；孝、悌、忠、信八个大字！每一个座位上都齐整的摆放着一个精心设计的袋子,上书：弘扬中华传统文化，做有道德的中国人。简约笔调勾勒的写意荷花，蜻蜓或立于枝头，或翩翩飞舞，给人一种清新扑面的感

觉，里面规整的摆放着《弟子规》和一个笔记本，一杆钢笔，笔帽上“孝亲尊师”四个白色字体醒目温馨。如此的人文关怀让我们感动不已。

会议主要进行了如下内容：

（一）所有的与会者躬身起立一起诵读《弟子规》，拉开讲坛的序幕；然后，一曲手语舞《中华民族》让我们心头激起一股热流；升国旗，奏国歌，让大家心潮澎湃；向孔子三鞠躬，引发我们心底的自豪感，民革党主席韩中军的开幕辞显示了我们当地领导者对于传统文化的重视！

（二）张洪泉教授的演讲从“教育”二字开始：“教”由“孝”和“文”组成，中国的文化、教育应该从“孝”开始！然而教育又分“道”和“术”，道：道德，道义，规范等，这是根本。而“术”仅仅是手段，是方式，是方法，今天我们的教育有点儿本末倒置！值得深思！教育孩子，从家长的角度，应该“上可施，下可教”，传统文化不可丢。

（三）快乐人生的定义：五福临门。

1、长寿：命不夭折而福寿绵长：日本人比中国人长寿源于他们懂得运用中国传统文化智慧，自己的命运掌握在自己手里，而不是算命人口里！

2富贵：富有，心中无缺为“富”，但更重要的是“贵”我们应该富裕后有担当，做到利他。人富裕了之后，高科技融入我们的生活：电视、电脑、手机、冰箱、空调这些东西让我们得到了方便却失去了

自由，所以，提倡我们回归圣贤经典！

3、康宁：身体健康，心灵祥和安宁。人的心态很重要，养生的最高境界是“养心”。孙思邈曾经说过：安心是药更无方。行善养心，寡欲养心!4好德：国无德不兴，你无德不立。德者，本也！“德不厚者不可使民，德不厚者不可为官”。德才兼备为“圣人”，德才兼无为“愚人”，德胜于才为“君子”，才胜于德为“小人”。所以我们要响应胡锦涛提出的“四德”：社会公德，职业道德，家庭美德，个人品德。个人品德一定要讲究：夫妇有别，父慈子孝，兄友弟恭，朋友有信，君臣有义！个人美德方面讲：家和万事兴，日本的四大经营之圣（松下，索尼，本田，还有稻盛和夫）都是用中国传统文化打造自己的团队。去的骄人的业绩！指出“五常”：仁、义、礼、智、信。成长从担当责任开始，学会“礼”，敬人，礼貌，礼节，礼仪！做事要讲信义：山西的晋商（诚信）的故事！

5、善终：身体结束时，心灵祥和宁静。心无挂牵，没有烦恼，安详自在的离开人间，快乐面对死亡！

（四）我们如何让才能幸福

1、张教授从“三十而立”讲立功，立德，立言。而并非今天的成家立业！“四十不惑”讲人40岁以后不患得，不患失，“五十知天命”其实是应该明白命运掌握在自己手里，“六十耳顺”是说人这时候的随心所欲能不违背规则！人的一生应该有几个节点：3点钟（目标、梦想），6点钟（铭印：播种自己的行为、言论、动机）9点钟（现

象：时间强加给你，这是过程，是必要条件）12点钟（目标达到，开花结果）以上被张教授成为“铭印循环钟”播种什么，收获什么！

2、我们要学会先予后“取”：举例中国首富陈光标，讲卡洛思、古铁雷斯的“日行一善”的故事。得出结论：人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。凡真心助人者，最后没有不帮到自己的。所以我们要教育孩子小时候要惜福（吃亏，吃苦）；中年要积福，造福；老年了才能享福。

3学会布施，无财也可七施：和颜施（微微笑和别人相处），言施（鼓励安慰、谦让、称赞、温柔的话），心施（敞开心扉，对别人真诚），眼施（以善意的眼光看别人），身施（以行动去帮助别人），坐施（乘船坐车时，我们可以将自己的座位让给弱者），房施（将自己空下来的房子提供出来，供别人休息、学习）。举例新加坡的陈光耀和许哲女士。

4、讲铭印六大原则：性质相同原则（善有善报，恶有恶报）；积累增长原则（正面、负面都一样）；时间滞后原则（何荣峰千里报恩的故事）；确定无误原则（播种下什么样的铭印就会有什么样的回报）；方向相反原则；转换消失原则。所以，我们一定要学会舍得（举例陶朱公范蠡的故事）。

5、日行一善，日感一恩，日解一愁。圣人之道，为而不争；积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，祸福无门，惟人自召，善恶之行，如影相随！

整整两天的讲座，两千余人到会，会场秩序井然，上午一般连续

4个小时，下午4个半小时，几乎没有中途退场和随意走动的人，这归功于200多名义工们的辛勤付出，稍有差错，她们总是深深鞠躬，给与会的人员指出来，和颜悦色乃至情深意长地讲解，处处感觉家一般的温暖；张教授的讲座全部脱稿，语言幽默、诙谐，深入浅出，而且现身说法，又穿插很多典型案例，让人听起来没有一丝倦意，相反意犹未尽的感觉萦绕脑海！会议中间穿插表演的手语舞《感恩老师》《中国人》等还有歌曲《母亲》都让人感动不已！短短的两天时间转瞬即逝，但传统文化的精髓却常驻我们脑海，感动之余，也引发深思，我们确实该反思我们的教育，反思我们的家长，反思我们的孩子，究竟我们还拥有多少传统文化？还有多少我们自己的特色文化？我们有责任和义务呼吁各界人士采取积极措施，不让我们的传统文化遗产在下一代消失，否则，我们将成为历史的罪人、民族的罪人！

2015年5月20日