第一篇：美丽经济与美容文化的社会互动
结论“美丽经济”与“美容文化”的社会互动-美丽小铺
翻阅古籍稗史,杂记小说,以及诗词歌赋,其中总不乏描写脂粉香艳之作,阅读阿房一赋,即可想象当时秦宫粉黨之盛;读太真外传,亦知唐室脂粉之美。虽有些属小说、稗官之流,然而对于古时美人的种种描写,足知古之美人,亦施朱涂粉。数千年前,我国已然具有了审美观念,水粉的发初亦早,只是当时原料短缺、制造简陋,因而种类单
一、效果有限,后随着屯美观念的不断变换,化妆品业不得不不断改进,而化妆品的推陈出新,也于潜移默化中改变着人们的美容方式,就在二者的不断互动中,美丽经济与美容文化“携手并进”。
第一节“美丽经济”对“美容文化”的重塑
素有“美容经济”之称的化妆品行业,其行业发展的关键所在,就在于能够准确把握女性的美容观,虽然女性的美容观念,处于不断的变动之中,不同的历史时期,人们对女性的美丽要求,以及女性自身的美丽想法,都会有所不同,因此这就要求化妆品行业需要不断的调整和适应这些不同的美容观,而这种不断的调整与适应,也正是化妆品行业延续至今的奥秘所在。
卫生、健康的美丽要求
古代女性虽无经济基础,社交活动也很有限,然容貌的修饰确是必不可少的,只不过,此种修饰需以男性为中心,是为了满足男性的帝美需求而进行的,同时也需要符合传统礼教对女子的束缚,加上所能使用的化妆品种类有限,因而女子在化妆时,以简单、从众为美。
她们在R常生活中,也会注意面部肌肤的清洁和保养工作,含有滋养成分的面脂就是必备之物,等到正式 始上妆时,通常第一步为敷粉,为的是使面部看起來白嫩,接着画眉,古人认为眉是女子最性感的部位,因而对眉愈发重视。第三步,使用胭脂、口脂,朱红色的唇部配上白嫩的脸部,使女子们看起來更加妩媚动人。其后,随着所需效果的不同,展JT?不同的妆扮,虽每朝每代的女子对这些部位的重视程度不同、喜爱的装饰也不尽相同,化出的效果也会千差万别,可大致步骤、所用的化妆品不出此情况。总体而言,古时的妆扮,追求的就是这种从众、简单的美。时间步入近代,西俗东渐的影响,风气的兀?化,以及生产制造水平的提升,女子的帘美观也发生了重大改变。首先,女性在追求美丽容颜的同时,也开始关注卫生、健康问题。过去那种凡能增加美观的物品,莫不受女性喜爱的时代一去不复返。女性除了注意面貌的美艳外,牙齿的健康洁白、定期的洗澡、卸妆、对化妆品的选择等,这些涉及自身卫生、健康的措施也jr始被提倡。“每円早晚可洗一次脸,每三F丨洗深一次,这是理想的”、? “平时无事,不要艳妆,使皮肤有休息的机会” “发之卫生法,一曰滋养、二曰清洁”?、“化妆,不要只注重皮毛表面”?,这样的宣传也常常现于报刊。而古代的铅粉因其含毒的原因,女子对其的选用也R益减少。女性在选择化妆品时,越来越注重化妆品的质量。生活中,香岛可谓R常必备,而女性从健康、美丽的观念出发,对于香岛的选择也是慎之又慎。从最初的讨论要不要使用香电,到后来的选用何种香足见女性对卫生、健康的重视。香阜刚出现时,人们担心使用了香每会伤害皮肤而有损美容,对其持排斥的态度,后逐渐通过科普,人们认识到日常洗脸时,使用香阜是有必要的,“我们的皮肤,不断地分泌出脂肪来,这些脂肪,能与尘埃等相结合,所以単用冷水或热汤,是不能将其洗得干净的,我们必须再用阜类才行。因为用了阜类洗,即能作用于皮肤,使皮肤最上层的表皮角质层膨胀剥离,这一方面既可以除去皮肤上的污移油腻,另一方面又可使角质层不断的新陈代谢。此外,香电之类多少总还有些消毒杀菌的效力,所以就一般情形而言,洗脸的时候用香阜,于皮肤和美容是有益的。”⑤在确定了洗脸时是需要香电后,对于到底要用哪种香岛,女性们又开始捉摸不定,人们随即将香阜分为普通奄类和良质的香岛两类。普通卓类,即脂肪酸和碱类的化合物,因其中含碱类过多,可能损伤皮肤,故能应用于洗衣服之用,却不适合用以洗脸或澡浴。而中性香、过脂肪堪和甘油电则不会损伤皮肤,可用于日常洗脸。所说的“中性香培,即其中所含碱类多少得宜,不会损伤皮肤的;过脂肪培,是制造香岛的时候,特意加入过多的脂肪,以中和游离碱的刺激;甘油阜,是在岛中加注甘油,以缓和游离碱的刺激。” ?此三类岛虽适宜美容之用,但在选择时,也不可选取香气过高的,因为“香气太浓的香堪(一)因其所含香料过多,反能过度刺激皮肤而生出不好的结果來;(二)注重香气方面的香岛,其价格也必重些,较不经济;(三)普通碱类较重的香培,其香气大多是一种浓香扑鼻的。”
简雄的一块香岛的选择,就吸引了众多女性的注意力,这不能不说是将健康与美容的观念集于一身的必然做法。而针对众多摩登女性的染中行为,也有人提出了有碍卫生且违反美观之处。他们批评说染甲之前,女性多用锐利小刀将甲缘的皮完全除掉,使指甲全面都能染到,而这种方法是有很大错误的。“本來甲缘的皮,是以保护和维持指甲的,如果把它这样的除去,因维持力不够的关系,甲上的指皮会因此而变厚成层突起,以增加其维持力,因而极不美观。”①况且“以锐利小刀切除甲缘皮的时候,遇一不慎,常能使病菌由是侵入而引起意外的疾病来”于卫生也无益,并且“用锐利小刀切除甲缘皮的时候,往往会损伤了甲质,而使甲面凹凸难看;尤其是我们指甲根那颜色比他部分较白些的半月形的地方(这叫做爪半月,是指甲新生的部分)用利刀加了损伤,那么其后发生的甲面便一时不能光滑而有凹凸,有损美观。因指甲根指甲新生部分爪半月上面的甲缘皮被所切除,而该部分的指皮变厚成层突起的时候,若此突起向甲面的部分所加的压力不平均,则用此部分新生出来的指甲加晃也会永久不能光滑而呈出凹凸来。”所以得出结论:无论就医学上或就美观上言,妇女在染甲的时候,除一小部分甲缘上已经剥离的死皮,可以切除外,其它部分必须任其自由生长,不宜以锐利的小刀之类来切除甲缘皮或修改指甲面。②
时髦、精制的美容观近代女性颠覆了传统的简约、从众的美容观,开始追逐时尚。生产技术的提升,风气的开化和外国化妆品的东来,也使得这一追求能够成为现实。“面为全体之首部,颜面秀雅即为全体秀雅。” ?香卑、雪花膏、牙膏、美发霜、卫生浴粉、口红、香水等应有尽有。而“有什么样的消费资料,就形成与之相适应的生活习尚。”④这些品种多样的化妆品,塑造了女性时尚的美容观。
女性对于面部美容法,也 始追求精致化,时人对于面部的护理和化妆,也有精细的研究,指出“皮肤在受了一天脂粉风尘的压迫后,晚上应当有充分的休养,所以晚上应用微温的水,及优良的肥岛,把脸洗的干干净净。洗完后,待皮肤干燥之后,薄薄的搽上一层滋养皮肤的Cold Cream,停一会后,用软纱布把浮在皮肤上的油质揩去,然后才入睡。第二天早晨洗脸的时候,可以不必使用肥电,等脸干了再搽些Cold Cream,最好用手在脸上轻轻的拍着,使脂肪钻到毛孔里,把尘坂赶出来。用纱布把面上浮脂揩去,另外用一方小纱布沾些Skin Refresher把脸上完全措到。第二步开始进行搽粉。粉的底子选用雪花,还需是富于脂肪的雪花,雪花能用得太厚,薄薄的一层就足够了。然后再搽干粉,用粉扑轻轻地拂拭,再用一块干净的纱布揩去浮在上面的余粉。第三步?,使用胭脂,用胭脂盒里的小扑子轻轻的在脸频上加上所需的分量,用手指柔和地向四面推出去,使胭脂慢慢的向四周淡下去。并且胭脂涂抹的位置也很要紧,不可老是在颧骨上:譬如你的脸,你觉得狭长了一些,那就应当把胭脂的位置向内边移一些。反之,若是脸太横阔,应当向里搬一些;颧骨太高的人,不应把胭脂正正的涂在颧骨上。同时也要注意到耳朵及膀颈,粉扑也应当拂拭到它们,美丽的面容配上微黄的头颈,及一对微黄的耳朵,是极不雅观的。第四步画眉。眉毛不可画的太细,需根据眉的长短粗细来决定。在选择拔去不需要的眉毛时,可在眉毛上先涂些Mentholatum或者凡士林,以减轻痛苦。最后一步,装饰唇部。先涂些Cold Cream,使唇部不致因干燥而起皱裂,接着涂脂条,将脂条放在唇的中部,再轻轻的向两边移去,这样出来的效果,比较能让人满意。对于上唇太出的人,可以在下唇多搽一些。为了保持美丽,需一直谨记:第一,美丽必须清洁。第二,化妆要自然,不要太露着矫揉造作。第三,把缺点藏起来。” ?众多的讲究、众多的步骤,女子们越来越注重细节,讲求精致化。而对于涂抹的擦拭方法,也有要求“如若洗面后,不待干燥,就加粉膏等物数上,皮肤就难润泽,最好用手巾,向上拭干,将干的时候,少用些力,抹到额部为止,这样能使皮肤润泽。” ?而当我们面上敷用雪花膏或白玉霜后,用毛巾擦勻“要从下向上,切不可从上往下,因为皮肤的美丽,全靠饱满,有了皱纹,就不算美了”。③女子们之所以追逐这种精致,归根结底追去的是一种时髦。化妆的目的,无非是为了增加娇艳。这种追求时尚、新潮的美容观,也使得化妆品的消费呈现攀比性和差异性。化妆品消费作为一种享受性消费,对于购买者来说,购买的不仅仅是一种物品,还包含着有象征性的“身份”在其中,此类消费可以被理解为一种对外物所具有的强烈的获取欲望。?近代女性在购买化妆品时,就有这种追求享乐而盲目消费的攀比性在里面。例如上海职业界的女性,每月的工资少则几元,多则也仅二三十元,可却几乎全都是“卷发、时装、皮鞋跟高得三寸多,脸儿搽得白白的,还涂着血红的胭月旨。”⑤即便是将这些收入全部用于维持她们个人的开支,还有些入不敷出,更何况买衣服和化妆品呢。而上海人的奢侈,在当时确是有目共睹的,“我窃见夫居上海者无不可忧也。缠腰十万任我挥霍着能有几?积锱铢之金而泥沙用之,朝不保暮R难为继,则ill珍肴罗列,美伎侍前,其乐会有几何哉?况夫以清净之身临此烦恼之境,欢场甫散,祸事旋来,如此者不可胜数。①上海人的这种疯狂消费行为,奠定了上海女性在化妆品方面的奢侈、攀比心理,化妆品的消费呈现出差异性。尽管化妆品的消费拥有攀比的因素在里面,但是还需看到,经济因素才是决定消费的决定性因素。20世纪20——30年代,老一代移民已在上海安居乐业,已逐渐抛弃“得过且过”的生活方式,更加注重长久打算。对于收入较高的人,可能有余钱供他们继续过奢侈的生活,但对于大多数上海人来说,如何更好地维持生存,已经成为他们首要考虑的问题。尤其是30年代时,各地持续的特大灾害也危及到上海经济,工厂倒闭、失业增加与市场萧条,人民生活水平下降,绝大多数的女性只能简单的薄施脂粉,当多数女性在为生存谋划时,而都市上层女性却可以仍思考着最近流行的妆饰,化妆品的消费的差异性愈发明显。化妆品厂商在出产化妆品时,也不得不将这种差异性考虑在内,生产的化妆品,有大小、用料、包装之别,如1939年上海乐安公司生产的大号花露水需三元三角六分,四号花露水却只需八角四分;白玫瑰香水要价五元四角,日円香水只要三元七角八分。而华腾新记公司生产的101美尔面香水精需要一元二角,而104美尔面长瓶香水精则只需要六角五分。这种差异的价格,正是为了满足不同消费水平的女性爱美的要求。虽然近代女性已经 始追逐适合自身的妆扮,但我们还需看到她们仍未完全摆脱对男性的依附,实现独立。林语堂先生二十年代初,在中西女塾作了一次《婚嫁与女子职业》的演讲,很是让女子们失望。“现在的经济制度,你们都明白,是两性极不平等的……女人可进去的职业(如按摩、打字、女招待等)总比男人进去的少。而在女人可进去的专业中,男子还会同你们竞争,而在酬劳机会,天才上都占便宜。我不必提醒诸位,世上最好的厨师及裁缝都是男子,并不是女子,所以唯一没有男子竞争的职业,就是婚姻。在婚姻内,女子处处占了便宜。这是现行的经济制度。出嫁是女子最好、最相宜、最称心的职业。”而广告中营造的“美”与“时尚”的性别空间,时髦的身体,娇颜的面容,靓丽的芊芊玉手以及身体中所散发出的迷蒙香气,也是为了作为交际成功或获取男性欢爱的形象资本、以收获大得多的经济资本或虚荣的心理体验、或以此驾驳在外的丈夫,保障婚姻的持久与和谐。代女子在美容妆饰上的变化,不可否认是一种进步,但是仍未能完全摆脱男性的带美,对男性的依赖在一定程度上依然是存在的。
第二节“美容文化”对“美丽经济”的推动
正是女性的爱美之心,给化妆品业的发展提供了源源不断的推动力,我国最初的化状品起源,“大抵自宫中始,次则渐行于上等顕官,继至中家,复及下级,由是好之者俞众”。?商人乘此而制造,及至近代,产量有增无减,化妆品业愈加盛行。
(-)“美容文化”为“美丽经济”提供销售市场 行业经营的最终目的终是赚取利润,近代化妆品业兴旺的一个重要原因,就是“美丽经济”使得化妆品业的发展,能够赢得巨额的利润。
首先,近代上海政局不稳,因而选择正确的行业,进行长期有效的经营,对于商人们来说尤显重要。电视剧《上海,上海》中,大商人刘恭正的一句话,最能道出当时上海商人的所处环境“大清跨了,民国兴了,所有富贵人都想学西方, 工厂办实业。这时候我就不应该去凑那个热闹,而应该办一个喝茶听戏娱乐 心的地方。要知道,办实业可能赚钱也可能赔钱,而无论老板还是工人都喜欢喝茶听戏。生意好,他们会从戏中寻开心;生意不好,他们也要到戏中来散散心。我这不是声色犬马而是娱乐救国。”动荡的政局,使得商人们在进行投资时,不得不多方考虑,因而他们在投资时,也就更青睐于投资相对来说更容易见到成效的行业,此时化妆品业的优势就得到显现。
行业经营,首先需求有市场需求,而在化妆品行业内,每个女人都可以成为潜在的消费对象,而其对于制造的设备和所选用原料的要求,相较于其它行业而言, 却更为常见,且所获利润不乏。1916年《实业浅说》刊登了一则文章,即是论述牙粉及化妆品的丰厚收益,认为化妆品“原料固非名贵,制法亦颇简单,牙粉者何,乃研顿壳为粉,漂净晒干,加以任何种之香料而成也;生发油者何,乃取威灵仙、恻百叶、牙电、牵牛子、黄柏皮、加末加香,浸入麻油制炼而成;其它如香水、胶腊、粉总之属,大率取材于普通之药草、油蜡,一经装演配合,便觉着体芳龍,到眼辉煌,其纯利之优,约在对折以上”。即化妆品选用的都是普通的原料,可获得的利润却在2倍之上。化妆品售价高昂“譬如就一个寻常的女子说,假定她每一月用一瓶生发油,合价洋三角;又每一个月用两瓶雪花粉,合价洋三角;又每一个月用一块上等肥危,合价洋五角;又每一个月用一瓶好香水,合价洋一元。将这四件共计起来,每月便是二元一角,每年便是二十三元二角。从十一岁至四十岁,在三十年之间,统计耗费六百九十六元,差不多可说七百元。”
再者,化妆品中虽有一部分被认为是奢侈品,俾价高吊,与传统提倡节约、简朴的消费文化不符,可近代屮国却面临着更为重要的另一个问题,即“利权外溢”问题,而化妆品中的漏厄更是令人咋舌。输入中国的香妆品,据《申报》报道,1922年已有2609372海关两,1923年竟达2796710海关两,这仅为动荡时期的消费,其它年份的消费量也由此可见一斑。因而国货化妆品厂商在宣传化妆品业时,打出的消费救国、娱乐救国、阻止漏厄的招牌,成功的将对化妆品的消耗,上升到爱国的高度,使消费的女性感到:只要我消费的是国货,我就是爱国的,“爱美的行为”合情合理化。
(二)“美容文化”对化妆品市场销售网络的建构近代上海美容文化的形成,既是都市女界塑造自我形象的历史性成果,也是都市消费网初具雏形的产物,上海美容文化的演变不是一种孤立、偶然的现象,而近代新的美容文化的确立,。?近代上海承载着当时中国又进一步刺激了化妆品销售市场网络的建立奢靡的梦想、狂烈的野心以及追逐欢乐的气息,对于美丽的诉求也凸显出来。近代上海印刷业的发展,使得人们获得化妆品消费信息的渠道增多,而众多云集的中外公司更是使得这些需求有了能够实现的消费场所。
动荡的政局、恐慌的弥漫,使得很多上海人抱着“今朝有酒今朝醉”的心态,人们尽情享受美食,追逐时装、美貌,烟花冶游,“及时行乐”说大行于世。与此
相伴的是,围绕着此类消费需要,50年代中期以后,租界迅速发展,中国人办的各种商号店铺也以附后春笋般的速度出现,到六七十年代,在这里中国人开的大大小小的商家店号己是成百累千,不可胜数,此时的上海已是全国最大、最为繁盛的通商巨瑋,而中外商家林立、华洋客商云集的上海租界地区,也以“洋场”而闻名全国。②上海云集了数量众多的洋货公司和华资店号。1906年,上海租界华商有洋货业等52个行业,有店名可查的店号3177户,其中分布于原英租界地区的计1885户,占总数的59%,③形成了一个密集的洋货销售区。外加走街串巷的小贩,叫卖着香烟、洋布、洋岛、洋饰物、洋纱线、书报、月份牌等R用品,更是数不胜数。④老上海最繁华的马路——南京路,1908年3月通行有轨电车后,沿路陆续建立英资 设的福利公司、惠罗公司、泰兴公司和汇司公司,侨资 设的先施公司、永安公司、新新公司和大新公司,此外还有协大祥、老介福、亨达利、恒源祥、张小泉等专业特色店铺。?这些大公司,堪称集写字楼、酒店、商业、及娱乐于一身。1930年代,永安公司内已集中了大型百货公司、茶楼、酒店、舞厅、电影院和溜冰场。先施公司也针对上海人“好白相”,喜欢高雅华贵的心理,楼内设有各种游乐、饮食、旅馆设施,能满足不同文化、消费层次顾客的需要。②众多的销售公司为女性购买化妆品提供了广阔的场所。
相较于北方女性而言,南方女子略显矮小,肤色偏黄,上海地区,又滨江临海,呈现季风性、海洋性气候特征。全年气候温和湿润,雨热同期,円照充分。这种北亚热带季风性气候,造就了上海女性皮肤细嫩,性格温婉的特征,但是这种气候,也决定了她们更重视对皮肤”白净度”的要求,因而对于美白类的化妆品有种特殊的情感。而上海一年中的大部分时间属于和暖温度,这使他们的大部分时间都在户外活动,上海人的户外活动多,也就增加了交际的机会,化妆品的需求就更甚。平F1还好,但冬季的上海,虽谈不上严寒,可由于潮湿的气候,女性在出门前,也必须格外注意对皮肤的滋润,化妆时,色彩上也多以淡雅格调为主,因而对于雪花膏、洋蜜等物的需求更甚,而粉、霜、蜜的巨大消费市场,就又相应的刺激了厂商的生产制造。化妆品制造商,也依据女性的个性化美容观和消费水平,生产出不同种类的产品。《小姐》杂志1938年报道说,享乐化妆品公司为市场生产了两款新唇膏,属于
“类型性唇膏”;一款适合“倾向于涂浅色指甲油、穿精致素净的衣服和戴小串珍珠的女孩”;另一款则适合“喜爱刺激性的服装,在衣服上别一个像茶碟那么大的假钻石胸针,喜欢有那么一点点让人震惊的女孩”。一款唇膏的效果”柔和无光泽”,而另一款则“使嘴唇闪闪发光”。这两款唇膏的名字分别是“淑女”和“荡妇”。正如《小姐》杂志所说的,“这两种类别既是事实,同样也和心情有关,我们留给你去决定你愿意是哪一种。”
民国后,职业妇女增多,女子在经济上更独立,以及女子社交活动的增多,使得化妆品的需求愈多。“申江自是繁华地,岁岁更张岁岁新,解取及时行乐意,千金一刻莫因循。”③舞女、闺秀、学生、明星等人,则因其独特的身份,更表现出对化妆品的钟爱。随着妓业的被废除,舞女就称为了人们争相效仿的对象,1927年上海第一家舞厅大东舞厅丌设后,跳舞之风更是盛行于世,“跳舞场之设立,办如雨后之春笋,滋茁不己。少年淑女,竞相学习,颇有不能跳舞,即不能承认为上海人之势。” ?舞女们为了职业的需要,自愿或被迫的妆扮着自己,“截髪勻匀烫就,眉峯淡淡描成,樊腰蛮口太轻盈,俏笑含羞莫膺。”②而20年代后,租界迫于废娼的各方压力,一度取缔娼妓行为,一些妓女便转向舞厅,去做“向导女”,即靠出卖色相谋生的舞女。对于她们来说,化妆品的使用更是不可或缺。“化妆香品的功效也着实不小,从脂粉唇膏说起,直到头上喷的香水、指甲上涂的颜色为止,不下十数种之多。当对着镜子,仔细敷搽涂粉以后, 始走出大门,香风过处,姗姗而行,修眉入鬓,肌白似雪,灯前光下,自更见其美丽多姿了”?。
上海的名媛对化妆品的领头作用亦不可忽视。程乃姗说过:“名媛是绝对讲究阶级讲究出身。她们既有血统纯正的族谱,更有全面的后天中西文化条理。”民国的纷乱与繁华,为名媛们“一展身手”提供了绝好的舞台。陆小曼、赵一荻、宋氏姐妹、唐琪等人,莫不热爱妆扮。唐瑛惯用的Channel5号香水、Ferregamo高跟鞋、CD 口红、Celine服饰、LV手袋,即是放到现在,也是摩登时尚的。④此外,电影明星的推动也很重要,电影于1896年进入上海后,发展迅速,培养出众多电影明星,一代影星阮玲玉、“电影呈帝”金焰、“电影呈后”蝴蝶,以及王人美、上官云珠、王丹凤等,她们在拍戏时,化妆品就是不可缺少之品,曾与周旋一起演戏的男演员舒适后来回忆说“周旋没有亭亭玉立的身材,也没有国色天香 的容貌:茶褐的容貌、配上一双单眼皮。好在她五官端正,轮廓好,行话说:`上镜头',经化妆师略施粉黛,拍起镜头来就楚楚动人……而且,明星们为了自己的“星途”,公开露面时,需更加注意自己的形象,在美容装饰上也更时尚,而她们的知名度和时尚的妆扮,自然地吸引了众多女性的效仿。商家们为了销售自己的商品,也纷纷邀请她们做代言,如当时蝴蝶为红胭脂唇膏做广告、阮玲玉为无敌香粉做的广告、黎丽丽为指甲上光液退水做的广告、王人美为冷蝶霜做的广告、黎明辉为三蝴蝶雪花做的广告等。⑥
上海的女学生同样不甘落后,她们看见明星或舞女们有一种新奇的装束出现,也得“学步” 一下,晚清开办女学之后,至民国时期,女学生人数为数极多,她们接受新思想,标榜自由,不拘旧俗,F1趋奢侈攀比“平时在学校里,女生穿的衣服,非绫罗即绸缎,这一个冬天,十个女生中有九个是穿皮衣的,脚上呢自然是高跟鞋,丝其袜,在去年女宿舍 放,任男同学参观时,某女生房间里,满挂着锦绣衣裳,足有十余件之多,十成新的高跟鞋,亦陈列着八九双,听说这是某生所有的,是不啻开个人的时装展览会。至于她们的嫩脸上,也满涂着水粉胭脂;口唇上胭脂涂着更厉害” ?。名流的示范作用,引导着女性注重自己的妆扮。上海化妆品消费殷盛,也赖于交通便利与时间的“延长”。1908年第一辆有轨电车从静安寺沿南京路向外滩方向开去,标志着上海交通史上现代公共交通的“公众乘物”时代的到来。②1909年,英商电车公司全年运客1177万人次,法商电车公司为87万人次。?1911年上海出现首家出租汽车行,1933年,上海的交通工具已包括有汽车、轮船、飞机、电车、摩托车、长途汽车、人力车、轮渡等。便利的交通设施,为消费提供了便利,中外交通的便利,也方便了时尚妆饰信息的传递和化妆品的运输。而1882年电灯在上海的首度使用,彻底改变了人们“円出而作,FI落而息”的时间观,时间被“延长”,人们在工作之余,有了更多的消遣时间,逛街、夜间娱乐活动,在丰富人们生活的同时,也加大了人们的消费量。
近代美容观形成后,伴随着获得信息渠道的增多,购买场所的增加,以及名流的示范效果,外加开化的风气,都使得近代的上海女界成为了一个不可忽视的消费群体,化妆品厂商在同业竞争间不得不迎合、努力适应女性的消费需求,女性们也深谙化妆之术,茶肆常年粉黛如云、即便是走在街上的女性也莫不靓妆艳服,化妆品的消费随处可现。
近代都市消费的繁荣需以人的个体化发展为前提,近代上海化妆品业的发展历程自是离不开女性的个体化发展,女性对美丽有着天生的敏感度,化妆品对于女性來说更是必不可少之物,女性的美容可说是人类社会生活的重要组成部分。而近代上海地区独特的优势资源更是使得这种美丽,得到了淋漓尽致的发挥。在漫长的传统社会内,虽有礼教的约束,受制于资源和技术的匮乏,但是爱美的女子们仍能在粉、黛、脂、香的“滋养”下,妆扮的既符合礼教要求,又不失美丽容颜,追求一种简单、从众的美容观。1840年中外通商,特别是1903年之后,上海地区形成了独立的化妆品行业,面对玲琅满目的新式化妆品,传统的装饰品则 因其自身的缺陷,寂然退出。
随着西方化工式生产方式、西方健康观念的东来,女子们地位的提升,近代女子开始了由审美客体向审美主体的转换,逐渐形成集卫生、健康、美丽三合一的市场要求。新的市场要求反之又促使化妆品行业不断的更新与进步,在1903——1945年间,化妆品业在上海就经历了发轫和发展,并建立了自己的行业联合——化妆品业同业公会,其中虽不乏政治因素的影响,但女性的美容观同样是一个不可忽视的因素。
在选择美丽小铺之前，我自己在我们这里开了一家服装店。服装店的竞争太大，几乎是每个月都在亏损当中，偶尔有那么一次两次持平就很不容易了。后来，我意识到不能够再这样下去，于是索性关掉了服装店。经过再三的考量，我决心加盟到美丽小铺，进行19分钟快捷美容创业。
当初有这么个想法还是我的闺蜜提醒了我，她像我抱怨美容院花费太贵。恰好我有次去进货看到别的城市有美丽小铺19分钟快捷美容这样的店面。于是寻思，那么能不能在我们城市开一家美丽小铺，进行快捷美容的创业呢？
当想法付诸于实践，收获往往会多很多。在我的美丽小铺刚刚成立的时候，其实不被人们所看好。她们都认为，美容院做不出来的效果，仅仅19分钟就可以吗？其实我很早之前就咨询过我做美容行业的朋友。她告诉我说，美容院之所以花费高昂，大多半都是在时间上。为了体现花费物有所值，因此会延长美容时间。但是这样会造成肌肤负担，对肌肤没有任何好处。
19分钟快捷美容在时间上把握的是恰到好处，19分钟做完整套的护肤流程，让肌肤能够充分的吸收营养，不会造成负担。得知这一些比较专业的关键后，每次有顾客前来，我都会解释一番，她们也都是豁然开朗。
现在，我的19分钟快捷美容小有名气，在我们城市也连着开了三家分店，第四家分店预计在8月份正式开张，目前正在装修当中。有的美容院甚至来找我取经，问我如何能够做出这么大的影响力，有没有什么可以学习的经验。其实，我哪有什么经验，我唯一的经验就是迎合大家的消费需求，本本分分的做好19分钟快捷美容而已。
化妆品业的发展史,也即女性化妆的历史,也可以说是女性“美容文化”变迁史。相较于传统粉、黛、脂、香的生产制造,近代的化妆品业拥有了自己独特的产业特征。首先:传统社会内的装饰品只求其安定性和使用性;近代则不同,在商品的生产过程中,不仅需注意使用性,还融入化学、药理学、调查术、美术等,需具有相应的知识做基础。其次,传统的化妆品虽也以化媸为妍为目标,但生产制造法甚简陋,仅属于一种幼稚的工艺品。近代的化妆品业形成后,则普遍 始采用大机器作业,引入先进的组织管理体系,并建立了同业间的联合组织——化妆品业同业公会。第三,最值得提及的是,近代化妆品业厂商已开始关注到消费层面。从消费层面来看,化妆品已由过去的奢侈品开始向生活日用品的转换,当研发出一种新产品后,各工商即开始大量生产,以供应消费需求。且开始注重产品的推销,以希望生产制造和销售活动的统一。在化妆品行业的发展过程中,最重要的就是化妆品行业与社会美容消费观的有效互动。美容观所形成的消费需求,是化妆品行业发展的土壤;而化妆品行业的发展,也在一定程度上决定了新的美容要求。两者在不断的互动中,促使了近代化妆品业的产生和发展。
第二篇：海洋经济海洋文化及其互动
海洋经济、海洋文化及其互动
发布时间：2011-10-25信息来源：
编者按 中国海洋学会2007年学术年会“海洋经济与海洋文化”于2007年12月17-18日在广东召开，170余篇论文参加了大会交流。本刊选摘部分论文的主要内容，以飨读者。
国家海洋创新体系的建设
刘曙光，赵 明，张 泳(中国海洋大学海洋发展研究院)
国家创新体系是一种以知识和信息流动为核心、将制度安排与国家技术经济实绩相联系的分析框架。国家海洋创新体系涵盖不同的海洋产业及海洋技术专业的创新活动，包括海洋环境管理、信息处理、政府规制、国防安全等涉海机构及其活动，涉及到海洋环境的商业、非商业利用的多元协调。而全球气候变化、能源需求、海上贸易、食品生产及全球性可持续发展等对海洋技术开发、海洋产业发展带来了机遇及挑战。从国际经验看，海洋产业的创新与升级得益于海洋产业集群内部企业之间的创新关联、企业与机构之间的密切联系;海洋产业集群的发展及其国际竞争力的提升，需要政策的支持及科技的支撑;尽管诸多海洋产业集群处于自发状态，但国家创新体系的建设及完善对海洋产业升级的支持作用正在加强;越来越多的国家开始重视海洋在国家创新体系建设中的特殊地位和作用，使其成为提升国家整体创新能力的核心内容。但是，由于海洋环境的开放性和复杂性、海洋资源的公共性和动态性、涉海技术与产业的多样性、海洋服务与管理的多主体性和分散性，使得海洋创新体系的建设在理论和实践上尚存在诸多难题。
海洋循环经济的运行模式
孙世芳，周 明(河北省社会科学院)
循环经济是以物质、能量的梯次和闭路循环使用为特征，以减量化、再利用、再循环为原则的一种物质闭环流动的经济运行模式。推行海洋循环经济可把海洋经济系统和谐地纳入海洋生态系统，更有效地保护海洋环境，把发展海洋经济、节约海洋资源、保护海洋环境融为一体。从现实看，海洋经济已成为经济发展的强动力，而循环经济更具示范效应和带动作用，海洋循环经济是实现海洋可持续发展、促进经济增长方式转变、增强海洋产业竞争力的必由之路。从运行模式看，海洋循环经济须从海洋企业内部、海洋产业间、海洋与社会整体3个层面循环的合理构筑、梯次推进、相互协同进行构建。实践中应根据区域特点确定海洋经济发展的主导产业，并多向发展关联产业，构建循环产业链条，建立海陆一体化的循环经济协作机制。而全面推动海洋循环经济，须建立促进海洋循环经济发展的政策激励、管理平台和法律保障;并加大海洋科技投入，促进产学研交流及成果转化，提高海洋循环经济的科技支撑水平和创新能力。
绿色海洋生产总值的核算
王 震，何广顺，王晓惠(国家海洋信息中心)
通过对海洋资源和环境进行评估、定价，绿色海洋生产总值可修正海洋经济指标，获得综合反映海洋经济运行状况和海洋开发利用效率的指标，充分反映海洋经济发展与海洋资源消耗、环境退化之间的关系，实现对海洋资源、环境的保护性开发利用，指导海洋经济的可持续发展。海洋资源成本核算是指海洋经济活动过程中对资源耗减的实物量、价值量进行核算，资源范围包括海洋生物资源、浅海滩涂资源、大陆架油气资源、海洋矿业资源、海域资源等，资源实物量包括各类资源的耗用量，资源价值量指所评估的海洋资源价值量的增减。海洋环境成本核算包括实物量和价值量核算，环境实物量指影响海洋生态环境质量的各种污染物、海域的海水质量状况，环境价值量主要指海洋污染治理成本、海洋环境退化成本;海洋污染治理成本可分为目前已经发生的实际污染治理成本、将污染物全部处理所需要的虚拟污染治理成本，环境退化成本指在目前的治理水平下，生产和消费过程中所排放的污染物对环境功能造成的实际损害。但虚拟治理成本核算得到的仅是防止海洋环境功能退化所需的治理成本，并不是实际造成的环境退化成本;而环境退化具有流动性、累计性、潜伏性，很难对海洋污染造成的损失进行估价和分摊，这给修正海洋经济指标带来一定困难。
中国近海海洋-大气观测系统建设
闫俊岳，张秀芝，柳艳菊(中国气象局国家气候中心)
海洋具有较大的热容量和较长的“记忆”，控制着全球气候变化的速率。未来10年应特别关注海洋在季节、年际、年代际气候变异中的作用，近海系统对自然变异、人类活动及全球变化的响应等海洋科学问题。为适应海洋气候变化的监测、诊断、预测、预报的需要，须补充、改进、加强、集成现有海洋-大气观测体系，增加关键海区、关键气候变量观测，提高气候变量资料的数量、质量、连续性、稳定性。中国近海海洋-大气观测系统的构建原则是：① 在原有气象、海洋、渔业、海军、石油等部门观测系统的基础上，加强国家海洋-大气综合观测站的建设;
② 重点解决开阔水域覆盖面不足、观测数据缺少问题，保证典型气候区、恶劣天气区的观测;③ 加强大风、大浪、海雾等恶劣天气条件监测及温度、降水、盐度、海平面高度等基本气候变量的测量，建立海洋-大气通量观测系统;④ 加强近海海平面变化及其生态系统能量流动、物质循环、种群演变、生物资源测量，对自然变异、人类活动、全球变化共同影响下的近海系统进行评估和预测;⑤ 利用遥测等新技术，形成科学、合理、高效的海洋-大气监测网络;⑥ 促进学科间、国际间广泛协作和数据共享，实现海洋观测功能兼顾、联合集成。海洋大气观测网须依托沿海大中城市气象台，建设由海洋气候观测塔、海洋水文气象站、自动气象站、浮标、岸基高频地波雷达等组成的国家海洋-大气观测站，通过健全海洋气候资料收集和分析中心及两级海洋气候资料库，形成综合型基本数据分布式数据网络。
海洋生态系统的服务功能
陈 尚(国家海洋局第一海洋研究所)
海洋生态系统的服务功能指海洋生态系统及其生态过程所提供的、人类赖以生存的自然环境条件及其效应。海洋生态系统服务功能的研究需重视以下问题：① 海洋生态系统服务功能的定量化及其在海湾、海盆、大洋、全球等不同尺度上的转化;② 海湾、珊瑚礁、红树林、草滩湿地等不同海洋生态类型服务价值的基本估算方法;③ 人类重要用海活动对生态系统服务功能时空格局的长期影响;④ 支撑海洋生态系统服务功能的关键生态过程;⑤ 各类海洋工程、海岸工程和海洋灾害损害海洋生态系统服务价值的评估理论、方法;⑥ 海洋生态系统服务功能与生态系统健康、国家生态安全的关系;⑦ 海区、大生态系、大洋、全球尺度开展海洋生态系统服务价值评估;⑧ 海洋生态补偿机制;⑨ 生态系统服务价值评估对优化沿海土地开发、产业开发、海洋功能区划、海域使用、海域环保的意义;⑩ 优化海洋生态系统服务价值利用的技术、经济和管理对策。
西太平洋暖池时空分布特征及其与ENSO的关系
陈锦年，王宏娜，吕心艳(中国科学院海洋研究所)
ENSO循环过程是发生在热带太平洋年际气候变化的重要信号，它对全球气候异常变化有重要影响。而西太平洋暖池的变化是维系ENSO循环的重要纽带，其异常变化会导致亚太区域重大自然灾害。本研究组采用长序列热带太平洋海温场资料，分析了热带太平洋表层温度场的多年平均变化特征及年际、年代际变化过程，研究了WPWP区域不同深度的异常海温与ENSO循环过程的联系。结果表明：① 海温场存在与气候突变相对应的突变过程。在海温突变前后，WPWP(SST≥28℃)的范围明显增大，甚至出现与赤道东太平洋暖池合为一体的现象。暖池的传统定义(即气候平均海温≥28℃)只能适应WPWP突变前的分析，却不能客观反映其突变后的特征。而采用气候平均海温≥28.5℃来界定WPWP更科学合理;② WPWP结构具有明显的季节变化。在冬春季节呈纬向带状分布，夏秋季节则向北扩展;在冬春最深，可达134 m，夏季最浅，可达125 m;③ WPWP在深度上存在明显的年际和年代际变化特征，其变化与WPWP区域次表层异常海温的变化特征相一致;④ WPWP次表层异常海温的东传与ENSO循环过程存在密切关系，而WPWP表层海温的变化对ENSO循环过程的影响不明显。
海洋工程勘察行业的现状及发展趋势
汤民强，郑西来(中国海洋大学环境科学与工程学院)
海洋工程勘察是通过测量、测试、勘探、模拟、分析等手段，为海洋工程建设提供必要的、可靠的海底地形、海底岩土、海洋环境特征等的科学考察活动。其中，海洋工程测量主要进行海底地形测量、海底面状况侧扫、底床稳定性分析;海洋岩土勘察主要进行海底近表层沉积地层结
构探测、海底岩土的工程物理、力学性质分析等;海洋工程环境调查主要进行物理、动力及防腐蚀环境的调查等。海洋工程勘察具有学科综合性强、技术设备先进、科技含量高等特点，其获得的海洋数据资料基本涵盖了从深部构造到浅地层沉积、海底地形到海水风浪潮流、海洋物种到污损生物等所有海洋要素，是海洋经济最重要的支持层。但缺少复合型勘察技术人才、勘察设备落后、勘察船只装备不完整等突出问题，制约着中国海洋工程勘察事业的发展。
海洋突发性污染事件的应急反应
国 峰，李紫薇，隋洪波，等(东海环境监测中心)
伴随海洋经济的发展，海洋突发性污染事件层出不穷。随各国对海上安全的重视及科学技术的发展，用于近岸、近海、远洋的气象、动力、化学、生态、资源环境等海洋环境要素的应急监测技术得到了一定发展。但中国应急反应系统仍存在应急平台有待改造、海洋环境监测监视设备缺乏、数据处理与传输设备落后、数据库匮乏、指挥调度能力有限等诸多问题。目前亟需解决的问题及对策是：① 整合现有应急机构，开发、建设专用网络化运行软件、系统及综合数据库，提高快速调度和任务执行力;② 改造现有监测站网布设，实现监测站组网监测、联点成网、数据库共享，提高突发事件的预警预报、现场观测、采样分析能力;③ 开发遥感技术、沿岸和水面现场自动监测技术，提供多任务观测平台及载荷选择、多参数观测的综合监测、判断、预警能力;④ 建立更精确的海上污染事故预测数学模型，为应急提供快速有效的决策方案;⑤ 结合3S技术，通过可视化界面对事故作出快速、准确的应急决策;⑥ 发展多源建模融合技术、现场监视技术，实现多级监测产品的快速加工与信息服务;⑦ 建立完善的应急法规，准确评估污染事故的风险、损失和责任。
海洋环境保护的政府行为
李权昆(广东海洋大学海洋经济研究所)
20世纪90年代以来，中国政府陆续制定了一系列海洋环境保护与管理制度，但随海洋经济快速增长，中国近海环境在持续恶化。其原因在于地方政府持续追求地方经济增长的显性指标，与中央政府在对待海洋环境保护的认识、态度及行为上出现差异，而对海洋环境保护政策、法规条例等采取漠视的态度。因此，海洋环境持续恶化是地方政府在环保问题上不合作造成的。海洋环境保护政策效应的大小由中央政府与地方政府的行为选择共同决定。在中央政府与地方政府的成本函数相互独立，并同时采取海洋环境保护行动的情况下，能实现海洋环境保护的社会最优。但事实上，海洋环境保护存在外部性，中央政府与地方政府之间在海洋环境保护过程中通常存在成本转移的问题，其各自的政策选择及实施会偏离社会最优水平。由于地方政府在强制性制度变革中不适当地扮演了市场主体的角色，在特殊的激励制度下，地方政府的海洋环境保护行为和社会福利发生了偏离，导致海洋环境保护政策没有得到有效执行。要真正理解并解决海洋环境保护的政府行为这一迫切课题，需反思地方政府在海洋环境保护中的角色、海洋环境保护制度的缺陷、海洋环境保护的经济属性等问题。
第三篇：论文化与经济
论文化与经济，孰先孰后？
读《文化的重要作用—价值观如何影响人类进步(亨廷顿，哈里森)》有感
第一节 亨廷顿哈里森在《文化的重要作用—价值观如何影响人类进步》一书中是如何看待文化与经济，孰先孰后这一问题的。
对于这个问题，在前言部分作者就作出了概括性的解答——作者及为本书撰文的多数学者均认为“文化是影响经济行为的一个重要的但是不是唯一的因素”。全书中作者主要探讨了“主观意义上的文化如何影响到各个社会在经济发展和政治民主化方面取得进步或未能取得进步，其成败有多大，又是怎样形成的”。限于本文的篇幅及主要论述的内容，在本文第一节阐明此书作者观点时仅从作者重点论述经济与文化关系的第一部分和第七部分及前言、绪论中进行节选。
本文绪论部分的作者是劳伦斯·哈里森，他在绪论中主要阐述了“文化价值观与人类进步”这一课题，在前言中此书作者就已经指出“人类进步”在此书中主要包括走向经济发展和物质福利、社会经济公正——及政治民主，这几个方面。仅就经济方面来讲，绪论主要举出拉丁美洲和非洲及美国的拉丁美洲和非洲裔群体，与“亚洲四小龙”及亚裔群体做对比证明了文化价值观对经济发展的重要作用。同时，绪论也简述了此书各个章节是如何由小组探讨而产生的，以及每个章节各自的内容。
书的第一部分内容是讨论文化与经济发展的内在联系，6位人文学家从不同角度阐明了自己对于文化究竟有没有推动经济发展，是如何推动经济发展的理解和一些更深层次的思考。书的第七部分主讲促进变革及文化是如何促进社会变革的。三位人文学家分别阐述了文化变革是如何改变国民心态、改变心理模式、促进社会进步的。
以下叙述几位有代表性的作者所给出的观点和论述的事实 1.《文化使局面几乎完全不一样》
戴维兰·德斯认为，“文化具有的内在价值观能引导民众”，“观察者处于被动地位，无法运用他们的指使去左右任何事物”，“由于文化和经济发展是相连的，一方面的变化就会反过来影响另一方面”。在理论方面他运用辩证法分别举出阿根廷及卡多佐的转变、日本明治维新的实例辩证的剖析了依附论。同时，在文章的结尾部分戴维兰从经验层面对了韦伯在《基督教新教伦理与资本主义精神》一文中关于新教（主要是加尔文教派）促进了资本主义发展这一观点给予了支持。
2.《非洲需要一个文化调整计划么？》
丹尼尔·埃通加—曼格尔对非洲文化有着属于自己的深入独到的见解。他从多样的非洲文化的内在紧密联系谈起，结合D·柏林格和G·霍弗斯特德的等级距离—社会垂直度的看法，深入的剖析了普通的非洲民众受到非洲传统文化所带来的影响，包括时间观念、阶级观念、价值观、人生观、世界观等方面解释了非洲经济发展滞后的原因。此外丹尼尔还提出了切实可行的，由文化变革引领经济变革的改革方案。在保留非洲文化内核的基础上，丹尼尔对如何从教育、政治、经济和社会生活这四个方面进行和平的文化革命给出了高屋建甄的指点，为非洲发展指出了前进的方向。
实际上在二十世纪的头二十年，许多非洲国家例如坦桑尼亚、赞比亚等能够切实的迈出摆脱贫困的第一步除了依赖于中国等第三世界国家无偿的帮助之外，许许多多像丹尼尔一样的人文学家在理论方面为非洲发展做出的指导也有着不可磨灭的功劳。
第二节 一些关于文化与经济，孰先孰后这个问题的自我看法及论述
对于这个问题，我个人的观点是不论是从历史起源上还是发展需求上，文化都是要先于经济的。首先，在文化的起源方面，早在还没有经济的雏形——交换的年代，人类就开始有了艺术与美的概念，也就是诞生了广义上的文化。现在从许多动物也有着不同种群间独有的语言和行为。作为文化发展的核心，哲学的萌芽，乃至系统化理论时间都要远早于经济学。第一本专门论述经济学的著作《经济论》是古希腊哲学家、历史学家色诺芬创作的，约写于公元前387至公元前371年，而色诺芬正是著名的哲学家苏格拉底的学生，由此可见最早的经济学思维是诞生于哲学的。也就是说正是文化的发展促进了经济学的繁荣。
其次，文化的进步往往是可以促进经济的发展的且不谈争议较大的宗教改革和资本主义发展的关系，单论我国的改革开放就是一次成功的自上而下的以文化改革促进经济改革的成功实例。
但另一方面，正如黑格尔在逻辑学一书中所表明的，在一个事物影响另一个事物的同时，他的本身也在受着影响。文化在引领经济发展的同时自身也不断受到经济发展所带来的挑战，从奴隶制到封建主义再到资本主义，乃至将来的共产主义（马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对此有着详细的论述），经济发展无不在其中扮演着重要的作用。
马克思的《资本论》一文中曾经指出：事物的辩证发展就是经过两次否定，出现三个阶段即“肯定-否定-否定之否定”，形成一个周期。事物的这种否定之否定的过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程。从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进，方向是前进上升的，道路是迂回曲折的，是前进性与曲折性的统一。所以相对于文化和经济来说，我认为经济在历史的发展之中一直充当着文化的批判者的角色。同样文中作者所最为赞同的丹尼尔·帕特里克·莫伊尼汉的两句话：“保守的说，真理的中心在于，对一个社会的成功起决定作用的，是文化，而不是政治。开明地说，真理的中心在于，政治可以改变文化，使文化避免沉沦。也表明，经济经济和文化也同样有着类似的关系，即文化决定经济的发展，而经济的发展特别是经济发展的冗余部分，反过来对已有的文化进行批判和改造，以打破现有现有文化对于经济继续增长的束缚。
此书中的局限性，《文化的重要作用—价值观如何影响人类进步》一书著成于2000年，囿于时代的局限性，书中绝大部分观点仍停留在上世纪90年代，在20年后的今天看来，书中的许多解释仍有很多的缺陷，在21世纪科技发展及物资生产趋于平缓的新时代，经济发展随文化发展趋于多样化和个性化，经济增长和文化发展出现了罕见伴随现象——同时面向多元化发展。这一问题可能是作者在研究时所没有考虑到的。
第三节 如何通过学习及实践加深自己对两个问题的思考
谈到学习，认真听课是学习的第一步，课堂所传授的知识不能说是完美无缺的，甚至课本上时常有许多已经被新的发现所推翻的一些结论，但是课本和课堂却是我们最容易消化和吸收的，就像母乳，谈不上十全十美，也不一定比得上配方奶粉，但是却是得来最为简单和方便的，也是最适合绝大多数同学的。所以我感觉要谈学习，第一步必须要谈课堂学习，在我开始《企业文化导论》这门课的学习之前，有关文化与经济孰先孰后以及文化有无高下优劣之分的问题，我的认识仅限于高中政治书本所学。即经济是基础，文化是经济的反映；文化是精神力量，文化是平等的，应该受到尊重。但是随着课程的学习以及书本的阅读，我的认知发生了变化，增添了新的部分，我不知道这是正确或错误的。仅作为个人的思考在上文呈现。在接下来文化课程的学习过程中，我将试图能够有更加深入的思考，通过学习及实践加深自己对两个问题的思考。我将认真听课，争取能够准确领悟老师在每一节课希望传达给我们的知识，集思广益，倾听身边的同学的观点，甚至更大的世界的其他的声音；辩证地看待问题，学会多角度地理解事物的产生与发展；开卷有益，最后通过不断地学习来提升自我。
其次是集思广益，一千个人心中有一千个哈姆雷特，每个人对自己所学的知识都有不同的理解，萧伯纳曾经说过“倘若你有一个苹果，我也有一个苹果，而我们彼此交换这些苹果，那麼你和我仍然各有一个苹果。但是，假如你有一种思想，我也有一种思想，而我们彼此交流这些思想，那麼，我们每个人将会有两种思想。”所以与同学进行思想的交流，思维的碰撞也是学习必不可少的一个过程，“尺有所长，寸有所短”，只有不断地取长补短我们才能不断完善自身所学，使自己的逻辑思维日益完整，死牢范围更加全面。
辩证法看待问题，辩证的看待问题是分析问题之中必不可少的，在分析事物时如果少了辩证法，那么我们所给出的问题的答案必定是片面的，所持的态度也肯定有所偏颇。最后是开卷有益，“书是人类进步的阶梯”，在文化日益多元化的今天，社会更加需要斜杠青年——即拥有多种不同方面技能的青年，而只有多读书才能让我们多了解不同方面的技能，踩在巨人的肩膀上，领略到更加辽阔的风景。
我将认真听课，争取能够准确领悟老师在每一节课希望传达给我们的知识，集思广益，倾听身边的同学的观点，甚至更大的世界的其他的声音；辩证地看待问题，学会多角度地理解事物的产生与发展；开卷有益，最后通过不断地学习来提升自我。
第四篇：《经济与社会》读书笔记
《经济与社会》读书笔记
《春天的故事》，这是当代中国人都耳熟能详的一首赞歌，歌颂伟大的领导人邓小平，更歌颂他所领导的那场持续至今，使得万万中国人从站起来到富起来的改革开放。改革开放这次被称为革命性的改革，本身就有太多可供经济与社会研究领域分析的切面，不过能力有限，在此仅从一个角度入手，尝试性探讨多年以来人治与法治的纷争。
法治和法治建设是当代中国的主旋律之一，也广为国人普遍接受并穷尽心力以追求。这本身并无多少值得批判之处，即使放眼世界，法治也是各国说一不二的政治准则，而人治在流行的法学观点看来往往是应该予以批判的，甚至被某些观点等同地视作专制，曾有一位学者无限遗憾地介绍了一个道德战胜法律的案例并感慨这是法制建设的倒退，虽然其判决结果令万民拍手称快。现今中国的法制建设还不健全，普及法治常识，促成当代中国法治制度形成、确立、健康发展，保护和支持人民对法治社会的追求，为此而宣传这样略显偏激的话语和文字还无伤大雅，但若是本身便研究法理学的专家学者也将这样的言论视作条文甚至真理，则可能带来重大的偏颇。虽然因为根深蒂固的封建社会和百余年国运的悲惨动荡，我国法治推行的时日尚短，但就世界而言，法治诞生并得到广泛认可，遵从的历史长达千年以上，甚至可以追溯到古希腊时期，而另一方面人治也在法治普及之后又绵延了千年之久，期间人治与法治孰优孰劣的争议一直持续，至今没有一个明显的高下之分，如果法治真是无懈可击，人治真是罪大恶极，那么人类历史这么漫长的时期和广大的范围内总是不乏掌握真理的智者的，为何这种争议还能持续如此之久？甚至我们还看到不少公认的伟大思想家将人治作为治理国家和社会的基本方法，而法治反而敬陪末席作为补充，如果人治与法治的优劣高下如此显而易见，而前辈高人却无法分辨，那么我们怎么会将他们捧上神坛这么多年而没有揭穿；如果前辈高人才学属实，也经受住了千百年群众雪亮的眼睛的审核，那么人治与法治的关系就不应该如此简单化、二元化、绝对化，因为我们即使不能全然信任以往的学者，起码还要正视自己的眼光。从思维的科学性和逻辑性上讲，简单二元化的论证方式是很容易出现问题的，那位在“南海边画圈”的邓小平同志就曾经面对过“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”这样的理论，这种自圆其说的强词夺理有很大的欺骗性和压迫性，对参与思考、论证的人进行一种上纲上线的强行的政治绑架。其次，这种论证也存在将论证双方，即法治和人治的支持者进行道德化的标注，一方不但完全排斥另一方，而且确信自己的观点正确并正义，这样与自己的对立面不但存在观点冲突，还加入了道德声讨的成分，与学术研讨不相关的敌对情绪将彻底蒙蔽双方对真相的识别能力。在这样的偏激化的评价观念的引导下，再也难以认真和科学理解人治与法治真正的优劣处所在与精髓，从而使得整个论证与辩证彻底丧失出发点。其三，这种认识和论证的简单二元化也容易使得民众对中国法治建设的任务和道路的认识简单化，使法治建设就是去人治化，法治建设只是领导层面一朝开悟，一声令下，就能够马到功成的问题这样的想法蔓延，而忽视了法治建设中制度逐渐形成和完善，体制最终确立和长期地健康运转是一个漫长的过程，是社会各阶层，各方面因素相互协同，相互制约的产物，是一个全民参与，循序渐进，稳扎稳打且苦难重重的大工程。
事实上在法理学与政治学、行政学等学科的观念中，人治、法治都是相互并列，相互补充，相互协调的两种基础的治国手段。两者的关系确实存在对立，但这是一种辩证的对立统一，既有对立，也有统一，而且对立是统一中的对立，统一是包容了对立的统一，这是符合马克思主义哲学的，经过长期思辨和验证，发现这更是符合事实的，因而对于两者的认识就不可能停留在一种非黑即白，优劣利弊两分的简单层面的区分中了。只有在相互批判和补充中，法治的有点才能充分显现，而人治的光辉也才能得以流露，要发现这些隐藏性的有点是困难的，但正是这种困难更印证了真理的难能可贵，打虎的英雄才会被大众铭记，而打老鼠
只能成为日常生活。况且，既然是作为一种，或者说两种，得到了历史检验和全世界不同政体不同社会性质的无数个国家承认的治国手段，无论是人治，还是法治，都不可能仅仅取决于领导层的个人意志，服务于其个人权利，当然其中有掌权者和既得利益者自己的考量，但是至少它必须能够保证一个国家的基本生存，否则一切利益和权利的基础都无从谈起。因此，我们必须相信这样一个假设，即一个正常的统治者或统治团体的治国手段，其基本目的是要首先实现国家的强盛，社会的安定，经济的繁荣和民众生活有所保障，这是统治者的职业道德，也是其统治得以延续的根本条件。
诚然，人治确实造成过相当多破坏社会安定的情况，但这其中的主要原因是人治需要更高的统治者个人能力和素质，统治者个人能力的不足对整个社会的危害要远比法治为更大，这确是人治的弊端，但相应的如果一个统治者个人能力出众，那么他所能为整个国家带来的推动作用也远比在法制环境中更大，甚至能够在极短时间内抢救一个危亡的国家并实现复兴，这是人治的双向放大作用。另一方面，法治有着与之对应的双向缩小作用，统治者能力不足的危害将得到完善制度的有效控制，并且制度本身能够反击不合格的统治者令其丧失统治资格，但是一个能力出众的统治者也必将被呆板的条条框框所约束而影响个人能力的充分发挥。因此，无论是人治论还是法治论都不能说其处于某种不可告人的目的，人治者并不希望国家被独裁，被搞乱，人民被迫害，那不是人治论，是人害论，人治论呼吁的是大步前进锐意革新；法治论者并不希望国家僵化泥古，固步自封，那不是法治论，是本本主义，法治论者要求的是稳健坚定的社会前进步伐。只有坚持这一基本论调，才可能科学地比对出人治与法治相对的优越性。
从事实来看，人治与法治并不是一者取代另一者的关系，而是在同一时期相互补充，不同时期相互替代，交替出现在同一地区或者同一政权中，例如古希腊时期和罗马黄金时代，英国资本主义革命等等。而且经过一系列结合当时史实的分析我们还会发现，出现这样的反复并不是因为某一团体窃权或突发事件等偶然因素，而是当时当地方方面面因素共同作用的历史必然。为什么会出现必然的反复更迭，是因为无论人治还是法治，都有适合其发挥的特殊环境，也有其力所不逮的困境存在，双方在不同时期交替显示出自己的优越性，才会出现此一时彼一时的局面，这是在历史事实和马克思唯物主义历史观两种层面上都站得住脚步的观点，充分、形象地解释了法治与人治各有自己的优点和缺点，提示今天在努力为社会主义现代化建设而拼搏奋斗的我们应当开拓自身的视野，站在一个逻辑清晰明朗的起点上以一种更加务实的态度更加深入细致地分析人治与法治，从而获得更深刻的理解和认识。
前面已经说到，虽然我们一度习惯于某些偏见和宣传使我们产生的人治即贬义，法治即褒义的思维套路，但我们也能认识到这两种治国方式本身并无褒贬之分。事实上这两者的目标与追求是一致的，分歧与争端主要体现在治理方式的不同上，不同的治理手段有其配套的治理方法，而两种治理方法所要求的条件和需要的环境有着重大的差异。
这些差异主要体现在人治有几项假设和前提是国家社会的统治最终依靠于人，权力由人向自身赋予并执行，因此统治者应该是具有高尚道德和过人智慧的，并且相信人性本善，适合的统治者都是天然具有大公无私的本性的，同时人治只有在有人表现权利的时候才具有效力，因此要求大众也符合人性本善的假设，自发约束自身行为，统治者的精力主要用于发挥才智推动国家进步，而对社会上问题的出现只作事前示范和事后修补的工作，同时，由于社会自发的积极性，所有具有统治才能的人都应当并且能够被选拔出来，这样才能使得合适的权力被合适的人取得，合适的人取得了与其智慧、道德相匹配的权力。这种决策方式的好处是人们自发向善而不是向恶，对有限的约束制度起到修补而不是冲击的作用，同时在进行紧迫、重大或者需要高度远见性的决策时受到的掣肘较少，效率较高。
而法治同样尤其自身假设和前提体系，国家和社会的治理依靠一套制度而不是某一个或某一群人，统治者的权力由法律规定来赋予并且可以被依法授予或剥夺，统治者的能力体现
在多大程度上遵守了法律规定，相信人性本恶无法进行有效的自我约束，需要全面的，健全的制度体系来施加外来控制力，同时也认同人天生平等，智力、道德等都不应该直接成为决定人地位和待遇的因素，必须经过程序和规定的甄选。这种决策方式的好处是能够有效控制统治者能力不足，包藏私心或一时冲动而做出影响恶劣的决策结果，如果统治者的决策过于荒谬，他甚至无法执行自己的决策，同时依靠制度而不是道德来约束民众也更有利于控制人与人之间的思想道德高度差异和实现公平。
但人治要从最高层落实到最基层，也需要逐渐凝结成一些规章制度来避免自身被扭曲，而法治的最终制定和执行者，依旧是人，这两者自身的理论体系中就从来没有缺少过对方。
法治论者力挺法治的理论依据主要分两种，即唯理主义和怀疑主义。唯理主义的视角主要是相信法律是死的，是固定的，因而也是理性的，不会受到欲望的影响和控制，有着理论上永恒正确和永恒公正的可能性，能够体现普遍意志，而其定义都已经是永恒正确，那执行这种永恒正确的治国手段本身的正确性也是不容怀疑的。这种观点对法律和人的思维的差异有着一定深入的认识，但对法律制定和执行的漏洞认识还有所不足，法律是否出于理性、公正、正确的立场和起点而制定，法律的执行者是否能够做到如同自己所服务的法律一样不受欲望的影响和控制，这都是法治论自身无法解决的问题，相反的，这些问题的答案能够由它的对手人治论来解答，也就是说这是一种没有考虑操作的制度推论。
而另一种怀疑主义法治论者则认识到了人的理性力量永远有限的问题，他们的视角不是法律的优越性而是人类的劣根性，它提出了两个人治论难以解答的问题，智者是否随时存在并被发现，智者是否随时理智，于是相比之下，他们更加倾向于法治，但是这个推论指出了人治的操作难题，却依旧没有解决法治论自己的操作问题。
而人治确实无法解答，至少现在的研究水平还没有成功解答法治论者提出的两大质疑，但它同样能够有效地质疑法治论，并且能够一定程度上修补法治论的弊端，通过选取更加智慧和高尚的立法者，执法者，虽然无法根本解决法治论操作的漏洞，但一定程度上也提高了法律的公正性，客观性，科学性和有效性
由此可见，法治和人治实际上是无法独立存在，也无法消灭对方的，任何一种理论的发展方向都应该是借鉴对方来完善自己，提供自己去规范对方，两者的结合是一种必然，差异将只是体现在谁的体现程度更高，最终执行手段是人还是法，个人认为，随着这两种治国手段的理论不断发展完善，有朝一日即使这种差异也会渐渐消弭。
平心静气来看待法治论伦和人治论，都能够感受到其独有的说服力和吸引力，也能发现其难以避免的漏洞和弊端，瑕不掩瑜，这种弊端的存在不应该被作为否认某一种理论的依据，而是证明了探讨问题的传统思辨方式本身就存在问题。试图找寻一种永恒的，绝对性的真理，一种可以照办无误的治国手段，一种适用于任何时间地点的治理方式本身就是不科学的，这不符合运动的基本规律，也不符合多年革命斗争和社会发展的实践结果，寻找一种本就不可能存在的东西这个出发点所推导出来的理论必然存在致命的漏洞和弊端。无论是研究科学还是治理社会，面对随时发展变化和内部包含不可消灭的矛盾的具体形式，都需要立足实践和兼收并蓄，实际情况才是一切研究的老师和研究成果的质检员，单纯依赖思辨是不可能真正深入这种讨论的。“思辨终止的地方才是实证科学开始的地方”。
因此，将人治与法治放在同一个历史发展语境中进行重新思考显得很有必要。在关于这个问题的思考与解答中，韦伯所作出的政治统治变迁分析有很大的超越性和突破性，使人治法治的千年争端和发展更上台阶具有了可能。
韦伯的理论将社会生活中合法存在的统治方式进行了三种大致的分类，即法理型、传统型和魅力型统治。法理型相信法律的绝对权威，统治者的权威要服从在法律的权威之下；传统型崇拜传统惯例的智慧，认为惯例具有合法性和统治性；，魅力型则是超人政治，强人政治的理论基础，个人的超凡能力为其权力和地位提供了合法性。前两种更接近法治论，其中
第一种最为普遍，而魅力型则是人治论的表现。
在韦伯看来，法理型统治是官僚依靠法定程序取得合法性和规范权力行使手段，法定程序依赖于官员制定和执行的统治形式，其最大优点在于稳定性，一切活动有所依据，按部就班，最大限度减轻个人能力的影响，而无论这种影响是正面的还是负面的。这种统治实质是一种运作方式，法律与官僚都是机构运作的动力和元件，这种统治形式适用于和平时期和社会高度发展的时期，遵循是社会的主旋律，而其缺点也在于稳定，缺乏应对突变和锐意革新的能力，在稳定中将逐渐丧失进取心与生命力，从稳定逐渐转向僵化、腐朽，并且这种社会否定了人们的向善之心，约束人们的行为完全依靠法律的控制力，而法律本身必然是存在漏洞的，改革又举步维艰，因此其法律体系在民众不断的突破尝试中必然面临崩溃而需要一场由魅力型人物率领的政治改革和转型。
而魅力型统治依靠于领导人的个人能力与魅力来维持整个政权的合法性与正常运作，其合法性来自民众对其信任、崇拜和追随。这种统治方式能够方便地提出重大的项目与全新的思想并得到社会的认同、服从与支持，优点是能够迅速决策，集中力量，并且轻松实现改革创新，但其缺点同样明显，对统治者过高的素质要求和低素质领导人能够带来难以控制的破坏性，并且，统治者的优秀也难以保证执行者的优秀，完美的政策在执行中完全可能变形甚至起到反作用，同时，这种依靠于个人魅力建立的合法权力使得统治者将极力迎合大多数支持者的继续支持，这种大多数可能是人数上的，也可能是经济、军事实力上的，因而这种统治方式一是难以保证统治秩序，难以防范社会混乱和动荡，其二也难以保证公正性。
因而韦伯认为魅力型统治是有问题的，关键在于其过于强力和副作用过于巨大，在变革潮流时期是一剂强效的良药，是立竿见影的激素，但社会进入平稳时期后，其效力就显得明显过剩，而副作用也开始破坏社会的健康；其次，魅力型统治对领导人的要求过高决定了这种统治方式的有效生命周期基本等同于领导人的自然生命周期，职位和地位可以继承，但能力与魅力是无法继承的，其继任者的选择方式将决定社会转向法理型还是传统型，选举带来前者，而遗传带来后者，但魅力型统治将就此中断，即使其继任者重新塑造了成功的个人魅力，那也是断续而不是延续，而一个继任统治者无法塑造足够的个人魅力，不但是统治形式的终结，还可能是一个政权，甚至政治势力、国家、民族的终结。
韦伯的分析基于社会统治形式纯粹这样一种理想类型，但其自身都不认同纯粹类型的统治曾经存在，所能见的都是混合型统治，差异在于混合成分的浓度不同。
中国历史上，特别是中国近现代史上，人治与法治的争论达到了空前高度，并且双方都取得了充分的实践机会来证明自己的观点，作为今人我们回首看来，凡是坚持和试图践行两者非此即彼的纯粹性的尝试，非但没有成功，而且都是祸国殃民的典型，而取得一定成果的，无论最终成功与否，都是混合型统治的实践者。因此，本文绝非希望为人治或者法治中的哪一种张目，而是希望秉持一种中庸之道来探讨混合型统治的科学性，并为探索混合型统治其成分的比例，为我国法治建设与社会主义现代化建设提供一丁点星火智慧，跻身续往圣之绝学，开万世之太平这个伟业中的一枚负重轮，一条传送带。
第五篇：经济政治与社会.
1.商品的涵义：用来交换的劳动产品。2.商品的二因素：商品的使用价值和价值。3.货币是商品交换发展到一定阶段的产物。
4.货币的含义和本质：货币就是从商品中分离出来固定地充当一般等价物的商品；货币的本质是一般等价物。
5.价值尺度和流通手段是货币的基本职责。6.纸币是由国家发行并强制使用的货币符号。
7.价值与价格关系？1.价值最终是由价值决定的。价格是价值的基础，价格是价值的货币表现。在其他条件不变的情况下，商品的价值量越大，价值越高；反之，价格则越低。2.商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的。
生产劳动时间分为个别劳动时间和社会必要劳动时间。
8.社会必要劳动时间：指在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种商品所需要的劳动时间。
9.价值规律的基本内容：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，实行等价交换。
10.价值规律的表现形式：是商品价格围绕价值上下波动。
11.树立正确的消费观：1.量入为出,适度消费;2.结构合理,协调消费;3.保护环境,绿色消费;4.勤俭节约,艰苦奋斗
12.企业的类型:个人独资制
合伙制
合伙制和公司制;其中公司制是现代企业主要的组织形式.13.经济效益:是企业一切经济活动的根本出发点,企业必须以不断提高经济效率为中心.14.提高企业经济效益的途径:1.是依靠科技进步,增强自主创新能力.2.是进行经济核算,健全经济责任制度.3.是加强教育培训,提高企业职工素质.15.企业成功的取决因素:第一,制定经营战略,确定准确地市场定位。第二，利用网络平台，实现企业的信息管理。第三，诚实信用经营，树立良好的品牌形象。
16.树立正确的择业观的方法和途径:1.树立职业平等观2.树立自主创业观3.树立灵活就业观 17.我国现阶段实行的是以按劳分配为主体，多种分配方式并存的收入分配制度。
18.正确处理公平与效率的关系：1.正确处理初次分配过程中公平与效率的关系，关键是逐步提高居民收入在国民收入分配中的比重，提高劳动报酬在初次分配中的比重。2.再分配是政府对收入分配的调节，其调节目标本身就是正确处理公平与效率的关系。3.共同富裕是社会主义的根本原则和本质体现。共同富裕本身就是效率与公平相统一的目标。
19.税收的含义 是指国家为时间其职能，凭借政治权利，依法无偿取得财政收入的基本形式，是国家有计划地集中社会资金的一种手段。
20.税收的特征：税收具有强制性 无偿性和固定性等基本特征。这是税收区别于其他财政收入形式的主要标志。
21.作为公民应加强依法纳税的意识,争做光荣的纳税人:1.依法纳税是纳税人事业成功 经济实力增强的一种表现,也是一种社会认同的成就。2.依法纳税是公民 企业诚实守信的最好证明，同时也能为其带来潜在的利益。3.依法纳税是公民的基本义务，作为纳税人必须遵守国家税法的规定，及时 足额地缴纳税款。22.个人储蓄存款的基本形式：活期储蓄和定期储蓄 23.投资的方式：存款储蓄 购买股票 债券和保险
24.公有制为主体 多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度。25.我国社会主义公有制经济的形式：国有经济 集体经济 混合所有制经济中的国有成分和集体成分。26.国有经济是我国国民经济的支柱，是国家的经济命脉，在我国经济中起主导作用。这种主导作用主要体现在控制力上：第一，在关系国民经济命脉的重要行业和关键领域，国有经济占支配地位；第二，国有经济以整体质量和竞争力，引导和影响其他所有制经济的发展，并在国内外竞争中不断壮大。
27.我国非公有制经济的内容：个体经济 私营经济 外资经济以及混合所有制经济中的非公有成分。
28.我国社会主义初级阶段的基本矛盾是人民不断增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。这一基本矛盾贯穿于我国社会主义初级阶段的整个过程和社会生活的各个方面：第一，我国已经是社会主义国家，必须坚持以公有制作为社会主义经济制度的基础；第二：我国现阶段仍处于社会主义初级阶段。
29.坚持社会主义基本经济制度的意义：第一，坚持社会主义基本经济制度有利于解放和发展生产力。第二：坚持社会主义经济制度有利于增强综合国力，有利于调动一切积极因素，使有限的社会资源尽可能发挥最大效能，对于提高我国总体实力起到重要作用。第三：坚持社会主义基本经济制度有利于提高人民生活水平。
30.市场经济的含义：是指市场在资源配置中起基础作用的经济。
31.市场经济的特征：第一，平等性 第二，竞争性 第三，法制性 第四，开放性。
32.社会主义市场经济的基本特征：第一，公有制占主导地位是社会主义市场经济的基本标志。第二，社会主义市场经济以实现共同富裕为根本目标。第三，社会主义市场经济条件下国家能够实行强有力的宏观调控。
33.国家的宏观调控 就是指国家运用各种手段对国民经济进行的调节和控制。
34.加强国家对经济实行宏观调控的必要性：第一，加强国家宏观调控是社会化大生产发展的客观要求。第二，加强国家宏观调控是发展社会主义公有制经济的客观要求。第三，加强国家宏观调控是社会主义市场经济体制的客观要求。第四，加强国家宏观调控是满足人们不断增长的物质文化需要与实现共同富裕目标的客观要求。
35.宏观调控的主要目标是：促进经济增长，增加就业，稳定物价，保持国际收入平衡。36.宏观调控的主要任务是：保持社会总需求与社会总供给在总量上和结构上的大致平衡，即保持经济总量平衡，抑制通货膨胀，促进经济结构优化，实现经济稳定增长。37.宏观调控的手段：法律手段 经济手段和行政手段。
38.全面建设小康社会的特征：一是标准高 二是注重人们的物质生活和精神生活的提高，所享受的民主权利和生活环境的改善等，实现社会全面进步。三是改变发展不均衡局面，缩小地区 城乡 阶层差距 加快中西部地区 农村地区的发展，体现社会主义共同富裕的原则。39.全面建设小康社会的经济发展目标包括四个方面：一是增强发展协调性，努力实现经济又好又快发展。二是基本实现工业化，是社会主义市场经济体制更加完善 更具活力 更加开放，自主创新能力提高，科技进步对经济增长的贡献率大幅上升，进入创新型国家行列。三是缩小工农差别 城乡差别和地区差别，推进社会主义新农村建设取得重大发展，使城镇人口比重明显增加。四是稳定提高居民消费率，形成消费 投资 出口协调拉动的增长格局，同时健全社会保障体系，使社会就业比较充分，家庭财产普遍增加，人民过上更富足的生活。
40.中国特色的农业现代化道路主要包括三个方面：首先，城镇化是解决农村剩余人口转移，促进农业实现现代化的重要前提；同时也有利于增加农民收入，提高农村居民的生活质量。其次，建设社会主义新农村是我国现代化进程中的重大历史任务，是农村发展的目标。最后，农业生产方式的现代化是农业现代化的核心内容。
41.产业结构的含义：是指国民经济各产业的组合状态以及它们之间的相互关系和比例关系。42.加快第三产业的意义：1.可以有效地推进我国工业化和现代化进程；2.可以显著提高人民生活水平，改善生活质量；3.还可以扩大就业领域和就业人数 保证社会安定。
43.转变经济发展方式的关键在于实现“三个转变”：一是实现经济增长由主要依靠投资 出口拉动向依靠消费 投资 转变；二是实现经济增长由主要依靠第二产业带动向依靠第一 第二 第三产业协同带动转变；三是实现经济增长由主要依靠增加物资资源消耗向主要依靠科技进步 劳动者素质提高 管理创新转变。
44.经济全球化的表现是多方面的，其中最主要的是生产全球化 贸易全球化 资本全球化。45.我国实行对外开放的必要性在于：第一，实行对外开放是适应生产社会化特别是经济全球化的客观要求。第二，实行对外开放是发展市场经济的内在要求。第三，实行对外开放是加快现代化建设步伐的要求。
46.除了世界贸易组织以外，世界三大经济组织还包括世界银行和国际货币基金组织。47.我国的对外开放格局：全方位 多层次 宽领域的对外开放格局。
48.独立自主 自主更生与对外开放的关系：是相辅相成 相互促进。一方面，独立自主 自力更生是对外开放的前提和基础。另一方面，对外开放是增强自力更生能力的重要途径。
第 八 课
1.人民代表大会制度的含义: 人民代表大会制度是指按照民主集中制原则,由人民选举人民代表组成人民代表大会,作为国家权力机关,统一管理国家社会的政治制度。
2.人民代表大会制度是我国根本政治制度。其内容包括一下方面: 第一, 全国人民代表大会和地方各级人民代表大会都由民主选举产生,对人民负责
人民监督。第二,我国宪法规定了人民代表大会及其常务委员会的职权。第三,国家行政机关、审判机关、检察机关都由人民代表大会产生,对其负责,受督。第四,中央和地方国家机关职能的划分,遵循在中央统一领导下,充分发挥地方的主动性、积极性的原则。
3.全国人民代表大会及其常务委员会行使立法权、决定权、任免权和监督权。
4.我国的人民代表大会制度具有极大的优越性: 第一,有利于保证国家权力体现人民意志。人民不仅有权选举自己的代表,向代表反映自己的意见和建议, 不仅有权对代表进行监督,有权依法撤换或罢免不称职的代表。第二,有利于保证国家机构合理、高效运转。人民代表大会统一行使国家权力,同时又
划分国家的行政权、审判权、检察权和武装力量的领导权。这样既能保证国家权力的统一,又能使各国家机关各司其职、密切合作、高效运转。第三
利于保证中央和地方权力的统一。在国家事务中,凡属于全国性的、需要在全国范围内做出同意决定的重大问题,都由中央决定;属于地方性的问题,则由
根据中央的方针因地制宜地处理。这既保障了中央集中统一领导,又发挥了地方的主动性和创造性,使中央和地方形成坚强的统一整体。第四,有利于
我国各民族的平等团结。
5.我国是社会主义国家,中国共产党是中国革命和中国特色社会主义事业的领导核心。
6.中国共产党的领导地位是如何确立的呢? ⑴ 中国共产党的领导地位是由他的性质和宗旨决定的。(2)中国共产党的领导地位是中国革命的必然结果。中国共产党的领导地位不是自封的,是中国人民经历长期的实践做出的历史性选择。7.为什么我们必须毫不动摇地坚持中国共产党的领导? 第一,只有坚持中国共产党的领导,才能始终保持现代化建设的社会主义方向。第二,只有中国共产党的领导,才能维护国家的统一、民族的团结,并为社会主义现代化建设创造稳定的社会环境。第三,只有坚持中国共产党的领导,才能最广泛、最的调动一切积极因素搞好社会主义现代化建设。第四,只有坚持中国共产党的领导,才能应对当前复杂的国内外矛盾和问题。
8.中国共产党领导的多党合作和政治协商制度?(1)中国共产党和各民主党派合作的政治基础是坚持中国共产党和坚持四项基本原则。(2)中国共产党民主党派合作的基本方针是“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”。(3)中国共产党和各民主党派合作的根本活动准则是遵守宪法和法律。(4)中产党和各民主党派合作的重要机构是中国人民政治协商会议,简称“人民政协”。人民政协中国共产党和各民主党派合作的组织形式。
9.民族区域自治制度的基本内容:(1)实行民族区域自治是我国的一项基本政治制度。(2)民族区域自治制度是指,在国家统一领导下,各少数民族聚居的实行区域自治,设立自治机关,行使自治权的制度。(3)各民族自治的地方都是国家不可分离的部分,各民族自治的地方的自治机关必须服从中央的领导。
10.民族区域自治制度的优越性:(1)有利于维护国家的统一和安全。(2)有利于少数民族人民当家作主权利的实现。(3)有利于发展平等、团结、互助、的社会主义民族关系。(4)有利于促进社会主义现在花建设事业的蓬勃发展。
11.我国的基层群众自治制度,主要包括城市的居民自治制度和农村的村民自治制度。
12.我国的基层群众自治制度具有鲜明的特点和优势: 第一,在党和政府领导下,能坚持正确的方向并稳定有序地发展。第二,基层群众自治工作能够与经会发展相适应、相促进。第三,基层群众自制季度与人民群众的切身利益密切相关,能直接反映人民群众的利益诉求。第四,基层群众自治制度是循序渐进、发展的。
13.完善基层群众自治制度对于发展社会主义民主政治具有重要意义:第一,完善基层群众自治制度,体现了人民群众的新要求与新期待。第二,基层群众制度增强了社会主义民主的广泛性和实效性。第三,基层群众自治制度体现了社会主义民主政治的特点和优势。第四,基层群众自治制度反映了社会主义民治的发展路径。
第 九 课
1.“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。”这表明,我国的国家性质是人民民主专政的社会主义国家。民主专政的本质是人民当家作主。
2.我国的领导阶级是工人阶级。我国工人阶级具有高度的革命性、组织性和纪律性,具有坚定的政治立场和艰苦创业的精神,是先进生产力和生产关系的,是社会主义建设事业的中坚力量。
3.工农联盟是我国国家政权的阶级基础。
4.在我国,人民是国家的主人,国家的一切权力属于人民。
5.社会主义运动的目的,就是在政治上把劳动人民从剥削阶级的统治下解放出来,实现劳动人民当家作主,为人的自由全面发展创造前提条件。
6.我国的人民民主与西方资本主义民主相比,有着显著的不同,主要体现在我国的人民民主具有广泛性和真实性。
7.我国人民民主的真实性,一方面表现在人民当家作主的权利有制度、法律和物质保障,如人民代表大会制度的确立,为实现国家制度的民主化、法律化提供了有利的保障;另一方面,随着经济的发展和社会的进步,广大人民的正当利益得到日益充分的实现。
8.我国社会主义民主政治具有鲜明的中国特色:第一,中国的民主是中国共产党领导下的人民民主。第二,中国的民主是最广大当家作主的民主。第三, 中国的民主是以人民民主专政为可靠保障的民主。第四,中国的民主是以民主集中制为根本组织原则和方式的民主。第五, 中国的民主是与法制相结合的民主。
第 十 课
1.公民的政治权利和自由:公民依法参与国家政治生活、管理国家事务和社会事务、享有表达意愿的权利和自由。2.要真正做到人民当家做主,就要依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。
3.我国选举必须遵循的基本规则:第一, 普遍、平等的选举原则。第二, 直接选举与间接选举相结合的原则。第三, 差额选举的原则
4.公民享有的第二项政治权利是积极参与与民主决策:第一,公民可以直接向决策机关反映意见、提出建议,只是公民通过社情民意反映制度参与民主决策。第二, 专家学者利用自己掌握的专业知识、相关信息等,对专业性、技术性较强的重大事项提出分析论证,这是公民通过专家咨询制度参鱼民主决策。第三, 决策机关将涉及公共利益的各项决策进行公示,公民在了解有关内容后发表意见,提出建议,这是公民通过重大事项社会公示制度参与民主决策。第四, 公民还可以通过社会听证制度参与决策。
5.我国公民的民主监督权主要有批评和建议权、申诉权、控告权及检举权。
6.第一, 通过人民代表进行监督。第二, 通过信访。举报等方式进行监督。第三, 通过新闻媒体进行监督。7.对政府权力进行有效制约和监督的关键,是建立、健全制约和监督机制。一靠民主,二靠法制,二者缺一不可。8.我国政府的基本职能包括经济调节、市场监管、社会管理与公共服务四个方面。
第 十 一 课
1.中华人民共和国公民必须遵守宪法和法律,保守国家秘密,爱护公共财产遵守劳动纪律,遵守公共秩序,尊重社会公德。
2.怎样才能成为一个遵纪守法的公民呢? 第一,努力做到知法明纪。第二, 牢固树立遵纪守法意识。第三, 懂得纪律无情、法律无情的真正含义。3.尊重社会公德是维护公共秩序的重要手段。
4.在民族问题上,中国共产党从我国国情出发,在少数民族地区实行民族区域自治制度。坚持民族平等。民族团结、各民族共同繁荣是我们党和国家处理民族关系的基本准则。
5.民族平等是实现民族团结的政治基础,民族平等和民族团结是实现各民族共同繁荣的前提条件。6.坚持民族平等是我国处理民族关系的首要原则。7.我国已经形成了平等、团结。互助的社会主义民族关系。
8.在宗教问题上,我国实行宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,坚持独立自主自办的原则。
第 十 二 课
1.主权作为国家的最高利益,是一个国家的生命和灵魂。
2.主权国家在国际社会中享有独立权、平等权、自卫权、管辖权等基本权利。
3.目前,联合国已成为当代国际社会中最具代表性的世界性、政府间的国际组织。联合国的主要机构有:联合国大会、安全理事会经济及社会理事会、托管理事会、秘书处等。
4.联合国的宗旨是:维护国际和平与安全;发展国际间以尊重人民平等权利及自决原则的友好关系;促进国际合作,以解决国际间属于经济、社会、文化及人类福利性质的国际问题;作为协调各国活动的中心。
5.联合国及其会员国应遵循的原则是:各会员国主权平等;卢兴宪章规定的义务;以和平的方式解决国际争端;禁止对其他国家进行武力威胁或使用武力;集体协作;确保非会员国遵守上述原则;不干涉任何国家的内政。6.最重要的是国家与国家之间的关系。
7.国际关系的内容包括政治关系、经济关系、文化关系、军事关系等。8.国际关系的形式也是多样化的,竞争、合作和冲突是其基本形式。9.独立自主的和平外交政策:第一, 维护世界和平、促进共同发展是我国外交政策的宗旨。第二, 独立自主是我国外交政策的根本原则。第三, 和平共处五项原则是我过对外关系的基本准则。第四, 加强同第三世界国家的团结与合作,是我国对外关系的基本立足点。第五, 坚持对外开放、加强国际交往是我国的基本政策。10.P139:
第一,中国是反对霸权主义、维护世界和平和地区稳定的坚定力量。第二, 中国是加强国际合作、推动世界经济发展和环境保护的重要力量。第三, 中国在维护第三世界国家权利方面起独特的、不可替代的作用。
第 十 三 课
1.“百年大计、教育为本”。教育是以促进人的发展与社会进步为目的,以传授知识、经验为手段,培养人的社会实践活动。
2.教育具有多方面功能:第一, 教育的基础性作用是为现代化建设提供“智力支持”。第二, 教育是提高综合国力的关键。第三, 教育能够促进人与社会的全面发展。3.优先发展教育,办好人民满意的教育,是全体人民“学有所教”,坚定地走中国特色社会主义教育发展的道路,积极推进教育事业全面、协调。可持续发展,努力实现从人力资源大国向人力资源强国的转变,是我国教育发展的目标
4.我国现行的职业教育体系包括两部分:(1)职业学校教育(2)职业培训。
5.职业教育对我国的经济建设和社会发展具有更重要的现实意义:第一, 大力发展职业教育是我国经济社会发展的客观需要。第二, 大力发展职业教育是实现社会公平与均衡发展的需要。第三, 大力发展职业教育是教育事业可持续发展的需要。第四, 大力发展职业教育是创立创业型、创新型社会的需要。
6.社会保障制度是国家或政府根据法律规定,通过国民收入再跟配,对公民在暂时或永久失去劳动能力,以及由于各种原因生活发生困难时给予物质帮助,保障其基本生活的一种社会安全制度。
7.社会保障主要包括社会保险、社会救济、社会福利、社会优抚和社会互助等内容,它们构成了一个完整的社会保障体系,其中,社会保险是社会保障的核心部分。8.社会保险包括:养老保险、失业保险、医疗保险、工伤保险和生育保险
9.加快建立、健全社会保障体系的意义:第一, 建立,健全社会保障制度有利于劳动力自身的生产和在生产。第二, 建立,健全社会保障制度体系对国民经济的发展具有调节作用。第三, 建立、健全社会保障制度体系是进行社会资源再分配的一种手段。
第 十 四 课
1.文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
文化是人类实践活动的产物,是人类社会发展的重要标志。2.文化的特点:第一,文化具有创造性。第二, 文化具有继承性。第三, 文化具有地域性或民族性。第四, 文化具有价值性。
3.文化的作用:第一,文化可以促进人的社会化,提供思维和行为模式。第二, 文化为社会发展提供智力支持,丰富人的精神世界。第三, 文化在国家经济建设中起先导作用。第四, 文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉。第五, 文化是综合国力竞争的重要因素。
4.和谐文化是人与人和谐共处、人与社会和谐共进、人与自然和谐共生的文化。
第一, 建设社会主义和谐文化,要以社会主义先进文化问方向。第二, 建设社会主义和谐文化,要以彰显人文关怀为理念。第三, 建设社会主义和谐文化,要注意多元文化的兼收并蓄,倡导大众共享及文化的多元统一。第四, 建设社会主义和谐文化,要加强不同文化间的交流与对话
5.企业文化也称组织文化,是指一个组织由其价值观、信念、仪式、处事方式等组成的特有文化形象。
6.体育文化是指综合利用身体练习和提高人的生物学和精神潜力的范畴、规律、制度和物质设施,是一种竞技运动文化,直接关系到人的全面、健康发展
7.社会主义核心价值体系的具体内容:一是马克思主义指导思想,二是中国特色社会主义共同理想,三是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,四是以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。、8.社会主义核心价值体系的提出是社会主义制度价值层面的内在要求,是中华民族精神的旗帜。9.社会主义核心价值体系,是维系整个社会团结和睦的精神纽带。10.社会主义核心价值体系,是推动社会全面发展的精神动力。
第 十 五 课
1.科学发展观的第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续发展,根本方法是统筹兼顾。2.全面协调可持续表明,中国特色社会主义事业的发展,不是单一的经济发展,而是社会多种因素交互作用的过程。
3.社会主义和谐社会建设的总要求是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,贯彻落实科学发展观,实现民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。4.民主法治是和谐社会的首要特征、5.公平正义是指社会各方面的利益关系得到妥善协调。
6.诚信友爱是指全社会互帮互助、诚实守信、全体人民平等友爱、融洽相处。
7.充满活力是指能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重,创造才能得到发挥,创造成果得到肯定 8.安定有序是指社会组织机制健全,社会管理完善,社会秩序良好,人民群众安居乐业,社会保持安定团结 9.人与自然和谐相处是指成产发展、生活富裕、生态良好。
10.P171: 第一, 明确使命。第二,志存高远。第三, 勤奋学习。第四, 投身实践。
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