中华民族服饰展览会

第一篇：中华民族服饰展览会

编号

：00564513

中华民族服饰展览会

策划公司：广西国际会展策划有限责任公司 策划人员：、策划完成日期：2009年12月30日

说明

本人毕业于桂林旅游高等专科学校旅游会展策划与管理专业，对展会拥有较深的理解和认识，同时也策划过许多的会展方案，因此对会展策划也有深入的研究。同时广西会展策划公司是广西首家集公关策划、活动组织、会议接待、展览服务、形象设计、产品代理、礼仪庆典与会展产业开发、生产、贸易为一体的唯一的专业会展企业。公司实力雄厚，信誉良好，策划领先，业务一流。在策划之中，公司运用现场调查方案进行前期了解，同时在招展过程之中积极发动人力资源进行现场招商，这样不仅能够达到让商家更加了解本次展会的意义，招展工作之中还运用了电话招展、邮件招展、信件招展等手段。

内容摘要

随着 2 0 0 8 年北京奥运开幕式大幕的拉开，中国向世界展示了一幅栩栩如生的中华历史画卷。而奥运赛场中带有传统民族元素的奥运颁奖礼仪服装的出现，又宛如在中国大地上吹起的一股浓浓的民族风。几年，“中国风”的盛行已经受到业内外各阶层人士的关注和赏识。因此，国内外许多知名服装设计师 纷纷将此作为设计题材，挑选一些传统的民族服饰元素，加以画龙点睛式的巧妙运用，并发挥得淋漓尽致。但很多设计亮点仅停留在旗袍、盘扣、立领等方面的民族元素上，并没有更广泛的去借鉴其他民族服饰的精髓部分。我国有56个民族，有着丰富的文化资源和服饰资源，如果加以利用，将会带来一笔巨大的设计财富。

介于这个背景，特地在广西举办首届民族服饰展览会，这个展会将是面前全世界，同时会将中国56个民族的服饰在这个展会上面展现出来。本次展会的意义不仅仅是在促成对外的交易情况之下，同时更大的意义是在于56个民族的交流，这种交流不仅仅只是在服饰表面之上，而是一种文化之上的交流，从而促 1 进中国文化的发展。

本次展会活动丰富多彩，其中有“中华民族服饰展览会“的开闭幕式，还有精彩的文艺表演、模特的大赛、文化交流会，还有中华民族文化论坛等。在展会期间包含了民族服饰的综合展

目录

第一章：“中华民族服饰展览会”的基本情况„„„„„„„„„

一、“中华民族服饰展览会”的举办时间

二、“中华民族服饰展览会”的举办地点

三、“中华民族服饰展览会”的举办单位和协办单位

第二章：“中华民族服饰展览会”总体分析„„„„„„„„„

一、“中华民族服饰展览会”基本情况

二、举办“中华民族服饰展览会”面临的有利条件

三、举办“中华民族服饰展览会”面临的不利条件

四、举办“中华民族服饰展览会”的综合效益分析

五、举办“中华民族服饰展览会”的市场分析

第三章：“中华民族服饰展览会”整体构思„„„„„„„„„„„„

一、“中华民族服饰展览会”背景

二、“中华民族服饰展览会“办展目标

三、“中华民族服饰展览会”主题

第四章：“中华民族服饰展览会”活动方案„„„„„„„„„„„„

一、“中华民族服饰展览会”主要活动

第五章：“中华民族服饰展览会“预算及进度细表„„„„„„„„

一、“中华民族服饰展览会”预算

二、“中华民族服饰展览会”进度细表

第六章：“中华民族服饰展览会”项目管理方案„„„„„„„„„„

一、“中华民族服饰展览会”营销与宣传推广方案

二、“中华民族服饰展览会”服务及现场管理方案

三、“中华民族服饰展览会”旅游开发方案

第七章：“中华民族服饰展览会”招展工作方案„„„„„„„„„„

一、“中华民族服饰展览会”招展工作的主要内容

二、“中华民族服饰展览会”招展目标

三、“中华民族服饰展览会”招展面临的有利条件和不利条件

四、“中华民族服饰展览会”招展工作的重点及方式

五、“中华民族服饰展览会”招展工作的初步设想

第一章：“中华民族服饰展览会”的基本情况

一、“中华民族服饰展览会”的举办时间

“民族服饰展览会”举办时间:2010年8月25日——8月29日

二、“中华民族服饰展览会”的举办地点

“民族服饰展览会”举办地点：昆明市国际会展中心

三、“中华民族服饰展览会”的主办单位和协办单位

“民族服饰展览会主办单位：中华民族协会

云南省昆明市人民政府

“民族服饰展览会”协办单位：云南省昆明市文化局

云南省昆明市旅游局

云南省昆明市国际会展旅游有限责任公司

广西自治区国际会展旅游有限责任公司

第二章：“中华民族服饰展览会”总体分析

一、“中华民族服饰展览会”基本情况

“民族服饰展览会”的举办，在展示和宣传多彩的民族文化的同时，也创造着可观的经济效益。“民族服饰展览会”的举办进一步打造属于终于的特色文化 5 品牌，弘扬了中华民族服饰的先进文化，促进了中国文化、旅游事业的迅猛发展。

中国首次大型“民族服饰展览会”将由中华民族协会和云南省昆明市政府联合主办，历时4天，其主题是：将美的服饰带给人美的视觉，带给人美的享受。中国首届大型“民族服饰展览会”主要内容分为两大板块，第一板块为“民族服饰展览会”综合展、中国服饰交易会、“民族服饰展览会”摄影精品展以及中华民族风情画展。第二板块为“民族服饰展览会”配套活动，包括民族服饰展览会发展论坛、开幕式、闭幕式、相关文化活动和旅游活动。

二、举办“中华民族服饰展览会”面临的有利条件

1、国家及各省政府、领导的高度重视，同时这个展会作为国家首届大型民族服饰展览会，这个展会将会吸引全世界的眼光。

2、有中国56个名族的支援，还有中华民族协会的大力支持情况下，大力发展中华民族文化，同时本次展会举办的成次，规模，还有人力、物力的投入达到空前的规模。

3、云南省昆明市属于全世界著名的旅游城市，同时也是文明和文化强大的城市，将会吸引更大的人员去参展和参观。

4、本次中华民族服饰展览会，会带动中华民族文化的发展，同时也会带动经济的发展。

5、有西部大开发的政策优势。国家实施西部大开发战略，主要从政策、资金、人才等方面对西部给予倾斜支持，特别是重视并加大对西部基础设施建设和生态建设的力度。借助这些政策，争取更加让国家对本次展会的支持。

三、举办“中华民族服饰展览会”面临的不利条件

1、本次大型民族服饰展会是中国第一届，所以招展和招商任务繁重，同时也时间紧迫，目前“中华民族服饰”的各项筹备工作还没有完全启动，会展方案、机构设置、展馆建设、资金筹措等方面都需要做大量的具体工作。整个筹备时间也不到一年，任务重，时间紧。

2、开展本次展会，严重缺乏会展专业人才，同时这次展会时面对全世界开放，将会吸引全世界人的眼光，各类人才的缺乏会让本次展会的规模和气氛严重受到阻碍和困难。

3、本次展会难以筹足资金，因为本次展会的开销较大。

4、展会之中要求各个民族出展本次展会，或许有些民族的资金不足等原因，难以出展，所以导致本次展会参展的民族会少。

四、举办“中华民族服饰展览会”的综合效益分析

举办中华民族服饰展览会带来巨大的经济效益，同时更加能够促进云南等地方的旅游发展，因为本次展会时面向世界开放，所以对当地的经济，文化，政治都是有极大的提高，扩大中华民族服饰等方面的知名度，不仅仅在这方面，还可以对外招商引资，加强对外的交流。

本次展会不仅是对全国各个民族服饰的展示，同时也是对世界介绍我们中国文化的一个重要平台，从而促进全世界文化的交流，经济的达成。

不过本次展会的具体经济效益要到本次展会的后期才能预算和估计。

五、举办“中华民族服饰展览会”的市场分析

展览及交易市场分析。中华民族服饰展览会和中华民族服饰交易会会是具有相当国际影响的全国性民族服饰盛会，本次展会举办邀请的参展商是中国56个民族，各个民族的服饰都将会在本次展会之上展览得淋漓尽致，让全世界都了解中国的民族文化知识和中华民族服饰状况，从而达到促成交易的情况。

本次展会将扩大到56个民族，这样不仅加大的影响力，在办展期间，将会有大量的游客或者专家前来参观，由此会带来更大的经济效益。

第三章：“中华民族服饰展览会”整体构思

一、“中华民族服饰展览会”背景

随着 2 0 0 8 年北京奥运开幕式大幕的拉开，中国向世界展示了一幅栩栩如生的中华历史画卷。而奥运赛场中带有传统民族元素的奥运颁奖礼仪服装的 出现，又宛如在中国大地上吹起的一股浓浓的民族风。

我们不难发现，在服饰文化日新月异的今天，民族服饰文化倍受关注、蓬勃发展，但仍存在着新鲜的领域有待开发，如民族服饰元素的添加多以二维添加为主，三维的立体展示较少；在世界流行舞台上被设计师表现得游刃有余的汉字、梅花、中国红、印章、青花瓷、脸谱等极具中国特色的元素在终端市场上见到的却不多；高端民族服饰市场品牌较少，有广阔的开发空间；民族服饰已成为中老年的冬季主要服饰，市场需求量较大。总之，我们相信，不久的将来一定还会有更多更好的含有民族元素的服饰走向市场，走进生活。

所以要将中华民族文化推荐到全世界的眼球去，促进中华民族文化的发展，加快中国社会主义的文化发展，所以介于这样的背景之下，举办中国首届民族服饰展览会。

二、“中华民族服饰展览会”办展目标、1、规模最大的“中华民族服饰展览会”。

（1）本次展会之上，提供不一样的展位，一切展位都将改成6*6平方米，总过56个室内展位，面积达到了2016平方米以上，同时加上其他地方的面积，整个展会的面积将是达到3000平方米。

（2）参展商规模巨大，涉及到全国56个民族，同时也预示着这个展会达到一个空前的参展规模。同时不包括其他国家的民族来参展，不过这些只能限量少数。

（3）本次展会的配套将是全国展会的顶级配置，因为在国家政府的大力支持下，大力加强本次展会硬件和软件的配套服务。

（4）本次展会的投资巨大，因为本次展会涉及的民族各方面的问题，同时也要有巨大的经济开销。不仅仅是在这一方面，同时也在场馆的设计改造等方面，都要投入巨大的资金。

2、创意最重要的展会

8（1）56个民族是一家，56个民族的服饰聚集在一起，体现全国各族人民对自己文化的重视和宣传。同时也将各族民族服饰展览在全世界人们的眼前。

（2）展览内容丰富，本次展会不仅仅是身上的服饰展，同时也是各族人民的风俗展，这次展会上的各种民族服饰都是一个巨大的吸引力。

（3）办展形式具有创意，本次展会采用虚实结合办展形式，举办全球的“中国服饰展览会”在线平台，让全世界都了解中国的民族服饰，用这个虚实结合的形式，推广到全世界，同时也扩大本次展会的影响力，加大本次展会的经济效益。

3，影响最广大的“中华民族服饰展览会”

（1）本次展会要取得良好的影响力，那当然少不了展会之前的宣传，在宣传过程中，采用网络技术向去世界宣传，同时在北京召开新闻发布会，在国外进行宣传周活动，同时在国内运用海报，多媒体等形式进行长期的宣传。

（2）在本次展会开幕式中，要求国家领导出席本次展会的开幕式，同时也邀请各省市政府领导，各民族人民代表出席本次展会的开幕式。

（3）会展后期场馆的旅游利用，采用像奥运会的形式，在展会后期之中，在场馆之中保留部分服装等，开发旅游资源专线，使其成为宣传我国各族人民服饰的一个重要平台，同时也让“中华民族服饰展览会”成为一个永不落幕的“中华民族服饰展览会”

4、服务最全的“中华民族服饰展览会”

（1）无论是在场馆中还是场馆外，都征集各种志愿者进行服务和引导，同时也有大量的会展专业人才在现场进行解说，还有征集大量的专业翻译人员进行本次展会的现场解说。

（2）本次展会无论是硬软件，都要投入巨大的资金去完善，从而增添 9 本次展会的成次。

（3）本次展会还有全国各地的旅游专线服务平台，为了让更多人了解中国的各个民族的文化与历史。

三、“中华民族服饰展览会”主题

本次展会办展的主题主要是面向全世界，加强对外的开放，同时加强中国各民族的交流是本次展会的宗旨。本次展会的主题是：“将美的服饰，带给你美的享受”。

第四章：“中华民族服饰展览会”活动方案

一、“中华民族服饰展览会”主要活动

“中华民族服饰展览会”内容包括“中华民族服饰展览会”展览交易和“中华民族服饰展览会”配套活动两个部分。具体内容如下：

第一部分：“中华民族服饰展览会”综合展及民族服饰交易活动

1、“中华民族服饰展览会”展览 A.：综合展览（主要是室内展览）

B.：各民族的专题展览（主要是给民族的服饰、各民族的历史、各民族的文化、各民族的旅游资源等）

2、“中华民族服饰展览会”交易会

3、“中华民族服饰展览会”摄影精品展

4、中华民族服饰油画展

第二部分：“中华民族服饰展览会”的配套活动

1、中华民族服饰、文化交流论坛

2、活动

A.“中华民族服饰展览会”的开幕式和闭幕式 B.文化活动 a)民族服饰模特大赛 b)民族舞蹈大赛 c)民族文化交流会议 d)民族风俗习惯介绍会议 e)民族服饰时装表演

3、旅游平台

A.民族部落旅游专线 B.当地旅游路线及服务

第五章：“中华民族服饰展览会”预算及进度细表

一、“中华民族服饰展览会”预算

1、中华民族服饰、文化交流论坛（20万）A.论坛的布置等。

B.邀请国家领导和各省市政府代表以及各族代表人民出席本次论坛和开幕式的往返交通费用。C.向媒体投放的广告费用。D.向展会人员赠送的纪念品费用。

2、现场特价民族服饰拍卖需要准备的精美礼品1000份。（20万）

3、购买民族油画和民族服饰活动，需要准备这些小油画和服饰模型大概500份（5万）

4、文艺活动的费用（25万）A.演艺团出演的费用 B.舞台布置的费用 C.小礼品的费用

D.还有模特大赛冠军的费用 E.民族文化交流的费用 F.民族服饰时装秀的费用

5、展会前期的宣传费用（100万）

6、展会中的现场管理费用（5万）

7、展会后期的撤展费用（10万）

8、展会后期的宣传费用（20万）

9、场馆的设计改造等费用（100万）共计人民币305万元

二、“中华民族服饰展览会”进度细表

第一阶段：本阶段主要是宣传阶段和招展阶段，花费时间大概是5个月在央视，在国际广播电台开辟专题报道，在《人民日报》海外版开辟专栏。同时，请新华社、中新社和《中国日报》、《北京周报》、《今日中国》和《中国画报》等对外宣传媒体加强对的宣传报道，形成对外宣传工作声势。同时也举办海外宣传的文化周。在本次阶段之中，同时也展开本次展会的招展工作。宣传工作和招展工作同时进行。

第二个阶段：本阶段主要是布展阶段，历时2个月，本次阶段的工作包括场馆的设计改造、还有展位的布置、舞台、论坛会议室等布置。

第三个阶段：本阶段主要是展中阶段，历时4天，本阶段不仅要保护好个方案的安全，保证本次展会顺利进行，还有本次展会的人数流量统计、观众收入的费用等进行统计。

第四个阶段：本阶段主要是撤展阶段。历时6天，要求在一定的时间内统一撤展，保证物品的安全，同时也要保证本次展会之中的物产安全没有被损坏。

第五个阶段：本阶段主要是后期的宣传阶段，同时也是下一届的宣传阶段，历时3个月，要求对本次展会的总结，同时也要统计号本次展会的下一届的宣传。

第六个阶段：本阶段主要是场馆的旅游阶段，历时到下一届开始。本阶段主 12 要是采用收费旅游，让世界上更多人了解中华民族服饰和中华民族文化。

第六章：“中华民族服饰展览会”项目管理方案

一、“中华民族服饰展览会”营销与宣传推广方案

1、“中华民族服饰展览会”营销方案

本次展会的营销手段包括网络营销、目的地营销、整合营销、一对一营销等。其中，网络营销将在信息时代的展览营销活动中占有主导地位，互联网等手电同时进行。

还有本次展览会必须综合利用各种手段来开展宣传，以达到预期的营销目的。从传统的广播、电视、报纸，到各类行业杂志、专业会展杂志进行营销。

还有本次展会要充分会展公司的资源发邀请函给相关专业领域内的人士，或刊登广告吸引普通观众，展览公司和旅行社、体育场等合作，以商务旅游作为卖点，在邀请函中附加特别内容，以求抵消远途劳顿的负面效应，从而达到提高观众前来观展的兴趣。

在展会之中，要求现场的管理人员或者宣传人员运用目的地营销，整合营销，还有一对一营销，从而促进本次展会的交易成交。

二、“中华民族服饰展览会”服务及现场管理方案

为了举办好本次“中华民族服饰展览会”特别制定了一下的管理方案：(一)进出场馆方案

1)所有人必须凭有效证件进出场馆。

2)严禁携带易爆易燃、放射性物品及其他危险物品进入场馆

3)各个参展商需提前向展览会秘书处申报参展商品的名称及数量，根据《中华民族服饰展览会展位确认书》确定的展品和数量参展。

4)展品进入场馆必须经过安检通道检验，查验不合格的物品一律不许进入场馆。

5)展品必须在指定的时间进入场馆，如果在展会开展期间，一律不得进入场馆。6)参展商必须在指定的时间内撤展。

（二）展位及场地管理方案

1)参展商名称必须与《中华民族服饰展览会展位确认书》以及楣板名称相符，不管在何时，都不懂将展为转让，出售，倒卖展位。同时参展商中参展的物品必须和《中华民族服饰展览会展位确认书》一致。2)参展商须携带自己的营业执照等证件，积极配合安检人员的检查。3)参展商及其他参会人员不得占用除展位以为的公共场所，或许摆放其他物品，由相关的工作人员对此类事情进行现场管理。

4)参展商需要24小时供电的电器须事先向展览秘书处提交申请。5)各个参展商不得将展位内的音响音量加大，不得超过规定的标准。6)为了保护各个民族的服饰知识产权，对展位，展品进行摄影，录像均应事先征求该参展商的同意。

7)参展期间，不得携带其他产品进入场馆参展，也不得展示与本次展会相关的内容。这个工作主要有前面的安检加大力度。

8)展览期间，不得与其他参展商，观众产生斗角行为，或者故意扰乱展会的进行。

（三）知识产权保护

参展商不得展示或者假冒其他民族服饰，商标，不得有侵犯专利等违反知识产权的行为。

如有违反，根据中国商务部等部门联合发布的《展会知识产权保护办法》进行处理。

（四）违规处理

如果有违反本次展会的现场管理，本次展会的秘书处视情况给予警告、没收违规展品，查封展位，取消参展参会资格。

对违反中国法律法规的参展商或者个人，一律由法律的制裁。

三、“中华民族服饰展览会”旅游开发方案

为让更多的中外游客参观“中华民族服饰展览会”和到旅游，需要云国家人民政府高度重视“中华民族服饰展览会”的旅游开发, 积极制定有效措施，开展旅游宣传促销工作。国家旅游局要以来最好的发展态势,推动了全国旅游业整体形象的提升。具体措施有：

（一）请国家旅游局督促各省区市按计划完成国家旅游局分解下达的游客组织任务；

（二）在会前和会期积极邀请海内外新闻记者入滇采访、报道“中华民族服饰展览会”和云南旅游;派出宣传促销团分赴西南、华东、华南、北方沿海城市及海外地区等进行宣传促销活动；

（三）积极改善旅游接待条件。加大交通、通讯、水、电、气等基础设施建设力度，完善旅游景区景点、宾馆店的接待设施条件；

（四）认真做好旅游接待的准备工作和各项预案措施。先后在全省各地建立旅游接待调度中心、旅游服务中心、计算机自动查询网络等各项配套服务机构和设施,对“中华民族服饰展览会”期间接待能力和游客出入昆运力供求情况进行调查分析，制定“中华民族服饰展览会”期间昆明等重点旅游城市旅游高峰期的游客分流方案；

（五）加强对全省旅游行业的监督和管理,做好宏观调控指导工作，规范旅游市场，为中外游客提供全方位的优质服务；

（六）开展了旅游行业全员培训，提前确定旅游接待定点单位；成立省政府“中华民族服饰展览会”交通协调领导小组，统一协调安排全国旅游交通运输工作；

（七）在展览期间，要设定指点的地点，同时也要制定一定的旅游路线，需要专业的服务人才。

第七章：“中华民族服饰展览会”招展工作方案

一、“中华民族服饰展览会”招展工作的主要内容

“中华民族服饰展览会”组委会以服装为载体，采取招展与自筹以及国家补助，“中华民族服饰展览会”与商贸相结合的市场运作方式，进一步促进中华民族文化事业的进一步发展。本届“中华民族服饰展览会”将面向中国56个民族服饰企业或者民族代表招展，同时,还将组织服饰贸易、民族服饰模特大赛、文艺演出、民族服饰时装表演、民族文化交流和民族文化论坛等活动。

二、“中华民族服饰展览会”招展目标

在前期加大宣传力度，这样招商的目标会更加大，本次“中华民族服饰展览会”中招56个民族的服饰，采用谁先谁得展的原则，同时尽最大也面向全世界招揽合作企业。

三、“中华民族服饰展览会”招展面临的有利条件和不利条件

1、“中华民族服饰展览会”招展的有利条件

a)前期宣传力度要加大，这样招展就会事半功倍，本届“中华民族服饰展览会”是中国首届规模最大的一次展览会，由中华民族协会和云南省政府主办

b)作为一次品牌展会，争取得到国家高度重视，同时争取得到国家的资金补助，因为作为西部开发项目，争取国家的大力支持。

c)民族服饰的前景诱人。全国56个民族的文化，是社会主义国家重要组成部分，所以本次展会可以吸引国内外相关服饰的大型企业前来参观与合作，同时也是各位服装设计公司提供大量的资料。

d)本届“中华民族服饰展览会”涉及方面宽，有巨大的经济效益收入。

2、“中华民族服饰展览会”招展的不利条件

a)招展时间短暂，任务繁重 b)交通不便，花费资源大和经费多

c)招展经验不足，因为是首届“中华民族服饰展览会”，国内的招展经验远远比不上国外的招展经验。

四、“中华民族服饰展览会”招展工作的重点及方式

（一）“中华民族服饰展览会”招展工作的重点

以中国56个民族文化现有的影响力和吸引力，“中华民族服饰展览 会”招展工作的重点是国内招展。拟在2010年6月以前，成立专门的招展工作机构，确定负责人和工作人员，并完成招展工作方案和优惠政策的制定。

（二）“中华民族服饰展览会”招展的方式

1)由于中华民族协会是主办方，所以招展人员可以借助中华民族协会的力量，充分运用这方面的资源，对中国56个民族进行直接招展。

2)借助媒体面向中国56个民族招展，通过电视新闻、报纸，网络等方式进行招展。

3)主动招展，由相关的招展人员，直接上门招展，采用面对面的形式或者采用电话招展等形式。

第二篇：中华模特民族服饰大赛上的致辞

在2009“天堂草原·锡林郭勒”中华模特民族服饰大赛上的致辞

(2009年10月9日)

尊敬的各位领导、各位来宾，同志们、朋友们：

在全盟上下欢庆祖国60周年华诞之际，我们在这里隆重举行2009“天堂草原〃锡林郭勒”中华模特民族服饰大赛。首先，我代表锡林郭勒盟盟委、人大工委、行署、政协向大赛的开幕表示热烈的祝贺！向出席大赛活动的各位领导、各位来宾以及参赛选手和新闻媒体的朋友们表示热烈的欢迎！

锡林郭勒盟位于内蒙古自治区中部，北与蒙古国接壤，总面积20.3万平方公里，总人口100.6万，其中蒙古族人口占30％。锡林郭勒盟物华天宝、资源富集，是国家规划的全国六大煤电基地、七大煤化工基地和百万千瓦风电基地之一。锡林郭勒草原被誉为“天堂草原”，这里是“搏克摇篮”、“长调之乡”，这里草原风光秀丽，民俗风情浓郁，民族文化悠久，是蒙元文化的发祥地和我国著名的草原旅游胜地。近年来，锡林郭勒盟全面贯彻落实科学发展观，大力推进新型工业化进程，全盟经济社会各项事业取得了辉煌成就，社会进步、民族团结、边疆稳定、人民安居乐业的大好局面得到进一步巩固和发展。2008年，全盟地区生产总值达到394.15亿元，地方财政总收入完成51亿元。

锡林郭勒盟作为典型的边疆少数民族地区，拥有极具地方特色、民族特色和人文特色的民族文化，以及特色鲜明、绚丽多彩、华美斑斓的四大部落民族服饰文化。为了充分展现我盟独具特色的民族服饰资源和深厚的民族文化底蕴，我们以一系列大型的文化赛事活动作为 1

载体，着力打造民族文化品牌。特别是此次2009“天堂草原〃锡林郭勒”中华模特民族服饰大赛的举办，对于展示民族服饰的独特魅力，促进民族服装展示与模特赛事的结合，推动民族文化交流与合作，提升锡林郭勒盟对外知名度和影响力都具有重要的意义。

中华民族是一个拥有56个民族的多民族大家庭，多年来，各民族共同谱写了“共同团结进步、共同繁荣发展”的大好局面。随着祖国的繁荣发展，各民族多姿多彩的服饰文化越来越受到国内外的高度关注。我们希望，通过举办2009“天堂草原〃锡林郭勒”中华模特民族服饰大赛，能够使大家更加深入地了解民族服饰的多姿风采，同时，也更多地了解锡林郭勒这片美丽富饶、充满生机、令人向往的神奇草原。

南有海南三亚，北有锡林郭勒。我们有信心、有决心充分发挥自己的特色，全力办好此次民族服饰大赛活动，力争把大赛办成精彩纷呈的民族服饰盛会、办成成果丰硕的民族团结盛会，并通过中华模特民族服饰大赛活动，进一步继承和弘扬优秀的民族文化，全方位展现锡林郭勒盟经济发展、民族团结、边疆安定、社会和谐的大好局面，为推进民族文化事业的交流和繁荣发展做出更大的贡献。

最后，预祝2009“天堂草原〃锡林郭勒”中华模特民族服饰大赛取得圆满成功！

祝愿我盟的民族团结及民族文化事业取得更加辉煌的成就！祝各位领导、各位来宾，在锡林郭勒盟期间心情愉快，身体健康，万事如意！

第三篇：民族服饰教案

第一课时

教学目标：

1.使学生了解民族服饰的特点。2.能够辨别南北民族服饰。3.根据服饰判断属于哪个民族。4.了解民族饰品。教学过程：

一、激趣导入

今天我们要一起来欣赏绚丽多彩的民族服饰。

大家想一想《还珠格格》的小燕子、紫薇的服饰及泼水节中傣族人民的服饰各是什么样的呢？

二、1.通过观察满族、傣族服饰，明确我国各民族分布地区不同，生活环境、物质条件不同，服饰上也有较大差别。2.观察南北几个民族服饰。

北方：藏族、蒙古族、朝鲜族、维吾尔族 南方：苗族、壮族、彝族、白族、3.分析

北方严寒多风雪，森林草原宽阔，少数民族多靠狩猎畜牧为主，南方湿热多雨，山地相同，多从事农耕。

不同的自然环境和生活方式，造成了不同的民族性格和心理，也造成了不同的服饰风格和特点。4.总结 服饰的多种多样，不同的特点十分突出，构成了中国少数民族文化的另一个特点。

三、课堂总结

第二课时

教学目标：

1.巩固各民族服饰的特点。2.观赏民族服饰。教学过程：

一、展示收集的服饰小故事 分组活动，各组派代表发言。

二、观察民族饰品

多媒体出示民族饰物，感受民族文化。

师：民族服饰种类繁多，形式各样，集中反映了民族特色，展示了民族文化。

四、课堂总结

中华民族是个和睦的大家听，共同创造了灿烂的文化，让我们携起手来，为创造和谐社会一起努力！课堂总结

第三课时 教学目标：

1、掌握蒙古族服饰的不同特点及其运用。

2、充分发挥学生的主观能动性，培养学生解决问题的能力和合作交流的意识。教学过程：

一、复习提问 满族妇女的服饰特点是什么？

讲：满族妇女服装代表性外衣是旗袍，直腰身，宽袖，袖口平而大，袍长至脚面，领口、襟边、袖口镶边服饰图案中多刺绣福、寿、万字。

二、导入新课

蒙古族是我国大家庭中一个历史悠久勤劳勇敢的民族，那么大家知道蒙古族历史文化及服饰文化吗？

三、新课内容

1、蒙古族的历史。

讲：蒙古族是一个富有传奇色彩的民族，对亚欧历史进程产生过巨大影响。

“蒙古”史书记载最早见于唐代，公元13世纪初成成吉思汗统一蒙古诸部，1279年灭南宋统一了全国。13世纪《蒙古秘史》是蒙古族的一部重要的历史文学名著。

蒙古族服饰主要包括首饰、袍子、腰带、靴子四个部分。首饰大致可分为头饰、项饰、胸饰、腰饰、手饰等五大类。

头饰主要有头巾、帽子、头带、头圈、辫钳、辫套、头钗、头簪、耳环、耳坠等，是蒙古族首饰中最绚丽的部分。蒙古袍一般宽大袖长、高领、右衽，多数地区下端不开衩；边沿、袖口、领口多以绸缎花边。腰带多用绸缎制成，长三四米不等，色彩多与袍子的颜色相协调。蒙古靴做工精细考究，靴帮、靴靿上多绣制或剪贴有精美的花纹图案。

2、蒙古族的文化风俗。

讲：（1）蒙古族生活在大草原，以畜牧业为主，善于训马和射箭摔跤。（2）蒙古族人民多信仰喇嘛教。

（3）“那达慕”大会是蒙古族人民一年一度的盛大的传统节日。

3、蒙古族的服饰文化？

讲： 蒙古族服饰注重色彩的搭配与运用，在色彩上是个“尚白”的民族。多以皮为服饰面料，而今蒙古族人民喜用缎、绸、丝绒等面料。蒙古族各部落之间、地区之间在服饰上有一定的差异。

（1）巴乐虎服饰：无论男女均穿宽下摆长袍，男子靠下摆系腰带，以袍上提为美，妇女见分晓以靠上腰系腰带，使上身袍子紧巾身为美。（2）布利亚特服饰：

讲：布利亚特服饰有其独特的风格，他们的红缨帽和妇女的分割式长袍保留着部落和姓氏特点，明显区别于其他地区蒙古族服饰。（3）乌珠穆沁服饰：长袍款式肥大，色彩绚丽，以镶边工艺著称。

讲：在长袍外面还有套穿坎肩的习俗，青年男女穿有4个开衩的大襟短坎肩，已婚妇女穿对襟长坎肩。（4）鄂尔多斯服饰： 讲：鄂尔多斯蒙古人以讲究礼仪而著称，鄂尔多斯是蒙古语“宫帐守卫”的意思。长短坎肩是鄂尔多斯服饰中最有特色的衣着，多以缎为面料，用金黄织锦镀边。已婚妇女头饰以金、银、珊瑚、绿松石等珍贵原料制成。鄂尔多斯民族女服以素为美，男服以蓝色、白色、棕色布棉为面料。女式长袍长至脚面，有大开衩以素为美，男式长袍肥而短。

四、课堂讨论：蒙古族不同地区服饰特点、区别。

五、课堂小结。

第四课时

教学目标：

1、了解少数民族服装的特点，能分辨部分少数民族的服饰。

2、了解南北少数民族服饰的差异，知道是由于环境、气候不同 所致 教学重点：了解少数民族服装的特点，能分辨部分少数民族服饰。教学过程

一、激趣揭题： 激趣揭题：

1、欣赏音乐，在音乐中感悟祖国五十六个民族团结一家亲。

2、欣赏视频，感受服饰的绚丽多彩。

3、同学们看完表演后你有什么感想？畅所欲言

4、导课：你想对它有更多的了解吗？那就让我们一起来欣赏“绚丽多彩 的民族服饰”板书课题

二、学习新知 学习新知

1、看书读文了解服饰不同的原因以及民族服饰在生活中的意义

2、出示图片体会南北方的气候。板书（北方：冷

3、区分南北民族服饰特点

4、教师介绍学生欣赏

5、学生观察总结服饰特点

6、再读文体会加深印象 南方：热）

三、活动环节

1、出示并欣赏邮票

2、点邮票识别民族

四、故事环节：

1、提问：你知道汉族服饰的特点吗？

2、学生读故事

五、重点释疑

1、欣赏其它民族的服饰。

2、小组讨论南北方服饰的特点： 板书（南方：轻盈 北方：厚重）

3、读课本上的话与自己总结相对照

六、教学总结： 教学总结

通过这节课的学习，我们真切的感受到我们中华服饰 不仅绚丽多彩，设 计也非常多样化，我们对我国各族劳动人民的勤劳智慧真是无比赞叹，我们 为他们创造了无比灿烂的服饰文化为之感到自豪。

第五课时

教学目标：

1.学习了解汉族服饰的特点。2.观赏汉族服饰。教学过程：

一、汉族服饰简介

汉族是中国的主要民族，汉族的传统民族服饰是汉服。相传为黄帝发明，西周起汉服已具基本性质，到了汉朝已经全面完善并普及。这一时段直到明末清初，汉族人着汉服已有几千年历史。汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。汉服又称为汉装、华服。既有交领右祍又有直领圆领，袖子分为广袖、小袖、胡垂袖等。清朝初年，满族统治者执行“剃发易服”政策，禁止人民穿着汉服，蓄长发。从此汉服渐渐从人民生活中消失。由于清廷的“十从十不从”政策，汉服并没有完全消失，人们仍然能看到她的影子。例如道教、佛教的僧侣服饰就保留了下来。汉服的影响十分深远，中国许多少数民族和亚洲各国的部分民族，如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等都借鉴传承了汉服的特征。汉服历史悠久，款式众多，历朝历代皆有自己的特点，但主要特征不变。而汉服又有礼服和常服之分。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定，加之以冠，以示成年。

二、汉服特点。

汉族：汉服的主要特点是交领、右衽、束腰，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。汉族人装饰还有一个重要特征就是喜饰玉佩玉。

上古时期：中国传统古籍的观点一般认为，华夏衣裳为距今约五千年的黄帝所制或黄帝时期所制。例如，汉代《世本》记载：黄帝的臣子“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”。《易·系辞》说“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”。《史记·五帝本纪》说黄帝之妻嫘祖养蚕制丝，以作衣裳。考古发现则证实，距今七八千年前的裴李岗文化遗址、陕西临潼白家村遗址中都发现骨针、纺轮，说明当时人们已会纺布制衣。到了约五千年前的仰韶文化时期，不但大量发现纺轮，还在陶器上发现大量布纹的印痕。同时期的遗址中还发现了苎麻、蚕茧。说明此时已经产生了原始的农业和纺织业，用苎麻织成的麻布和饲蚕得到的丝纺来做衣服，人们的衣冠服饰日臻完备。只是，此时期的服装实物，在考古发掘中至今尚未发现。

夏商西周时期：这一时期的服装继承了上古时期的特征，并且已有充分的实物

第六课时

教学目标：

1.学习了解汉族服饰的特点。2.观赏汉族服饰。教学过程：

一、汉服特点

秦汉时期：秦汉服装基本沿袭战国时期，仍然以深衣为主，大致分为曲裾、直裾两种，都是男女均可穿着。秦汉时期曲裾深衣是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄、长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。由于汉代内衣的改进，曲裾绕襟深衣已属多余，所以至东汉以后，直裾逐渐普及。由于深衣的普遍流行，穿襦裙的妇女有所减少，但并没有消失，在汉乐府诗中就有不少描写。这个时期的襦裙样式，一般上襦极短，只到腰间，而裙子很长，下垂至地。1957年在甘肃武威磨咀子汉墓中发现了襦裙实物。汉朝时期，中国的文化、经济、政治、军事等各方面都空前繁荣、强大，汉族由此而得名。此时期的服饰礼仪制度也极大完备，并由此出现了一个成语“汉官威仪”来称颂汉朝的服饰制度。“汉服”的名称也间接由此而来。魏晋南北朝时期：魏晋南北朝时期，服装遗俗汉朝，但由于当时的风气汉服的风格变得潇洒飘逸。魏晋的名士们多光身着宽大外衣，或者外衣内着一件类似今天吊带衫的奇特内衣，并不穿中衣，此衣式仅见于这一时代，款式参见《北齐校书图》。或许受北方游牧民族的影响，中原男子在这一时代也开始流行上衣和裤装。绔、裤互称。由于南方的湿热气候，高齿木屐开始流行。袿衣（杂裾）是魏晋女服中的礼服。魏晋时期衣冠承于东汉，一秉东汉追求繁华、奢丽的风格，袿衣即是衣两侧有尖角的款式，魏晋时，人们将尖角家常，敝屣旁边加以垂饰飘带。服装看起来一场飘逸，这便是彼时辞赋中的“华袿飞髾”。隋唐五代时期：隋唐汉服开始高端创新发展，但不脱离汉服基本特征。隋唐妇女的主要服式仍然是襦裙是裙、衫、帔的统一。女性当中十分流行齐胸襦裙，即把下裙提至胸上的裙子，搭配以披帛。贵妇当中，也穿钿钗礼衣。汉服工艺装饰普遍使用花卉图案，其构图活泼自由、疏密匀称、丰满圆润，颜色大胆。这时服饰图案的设计趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格唐代男子服饰，以幞头袍衫为尚，幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。官吏除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。礼服的样式，多承袭前朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳、玉佩组绶等。五代时期服饰基本筵沿袭了唐朝服饰，无太大变化。宋朝时期：由于宋代初年的政治风气，汉服不再艳丽奢华，而是简洁质朴，宋朝汉族男子服饰沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。宋朝汉族女服在沿袭上一代的基本制式的基础上，相比男装要富于变化些。宋代的褙子为长袖、长衣身，腋下开胯，即衣服前后襟不缝合，而在腋下和背后缀有带子的样式。宋代中后期国家富足，人们的服饰也开始奢华起来，人们大多穿起了丝绸。

第七课时

教学目标：

1.学习了解汉族服饰的特点。2.观赏汉族服饰。教学过程：

一、汉服特点

元朝时期：元代虽然是蒙古人建立，但是蒙古人并没有推行类似满清的剃发易服政策，故此民间仍然以汉服为主。元朝宫廷的官员和士庶的日常服装多为窄袖长袍，蒙族妇女也穿长袍。而汉族妇女仍着汉服，其中襦裙较为流行。只是在风格上蒙古服装和汉服多多少少都受了对方的影响。

明朝时期：明太祖朱元璋推翻元朝后，诏令天下“衣冠制度悉如唐宋之旧”，因此明朝服式恢复了汉服传统。男子服饰基本沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。但又吸收了一些元代服饰特点，发展出曳撒等特色服饰。明代妇女的服装仍以襦裙为主。需要说明的是，明制女袄、女衫较有特色也很流行，外衣多为收袖口的琵琶袖，袖口可有缘边领子加护领，下裙多配马面褶裙和普通褶裙。除了一直流传的衫、袄及裙子外，还流行霞帔、褙子、比甲等新鲜样式，衣服的多变与款式做工达到一个高峰。

明代的男装，大人多穿宽大的直身，头上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹头巾。这个时候出现了一种六瓣、八瓣布片缝合的小帽，看起来很像剖成半边的西瓜。本来是仆役所戴的，但是因为戴起来很方便，所以就普遍流行起来。这就是清代「瓜皮小帽」的前身。明代也开始流行用金属扣和纽扣，但系带依旧存在。

清朝时期：1644年满清入关，推行了剃发易服政策，禁止穿着汉服，使汉族传统的服饰制度被迫中止。汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代汉服款式（十从十不从中：男从女不从），时兴小袖衣和长裙；乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止；到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。为保护文物衣冠，汉族各阶层人士以各种方式反抗清朝政府的政策，各地人民屡次起义反对剃发易服政策，但都被清政府镇压了下去，酿成了扬州十日的惨案。清代的农民起义，如白莲教、太平天国、捻军等都大量穿着汉族风格的衣服。有些太平军将领拒绝混入满族元素的服装，而宁愿穿戏服作战。

民国至今：1910年（宣统二年），资政院议决剪辫易服案，中国各地各族人民开始群起剪辫。遭清政府禁制的汉、回、苗等各族服饰文化也有人主张恢复。由于民国时期主张向西方学习，当时中国人正式改穿西式服装，女人的衣服也有原来宽大的长袍加入西方剪裁变为旗袍，大部分汉人渐渐以为西洋剪裁融合的旗袍、马褂即是传统的满族服装。

在今天，部分人民的生活得到保障，而开始思考对于传统文化的修补与复兴。越来越多的年轻人和有志者加入了复兴汉族传统服饰于文化的队伍当中，但社会依旧存在很大的争议和各种各样的阻碍。部分国人，汉族同胞心中并没有这个概念，由于政策和生长环境，出于对传统文化的缺失，汉服运动并没有成为社会的主流活动，也掺杂了各种各样的人。

汉服，只是文化的载体。想要复兴整个民族的文化，必须要有更多的人的加入和指导。慢慢理合今天汉服的缺失点，完备整个汉服体系，才能更好的复兴民族的文化。

第四篇：《民族服饰》教案

《民族服饰》教案

教学目标：

1、激发对民族服饰的热爱。

2、增长学生有关民族服饰、装束设计和民间美术方面的知识。

教学重难点：

重点：设计一套服饰。

难点：学习民族服饰的特点，并应用。

课前准备：

师生：相关民族服饰的图片、资料等。

教学过程：

一、导入新课

师：中国有56个民族，每个民族都有自己独特的民族服饰，汇集成绚彩、风格多样的中华服饰。他们或斑斓厚重，或丰富华丽，或简洁朴美，最为完整地展现了中华民族的智慧和审美理想。

二、授课

1、欣赏、分析民族服饰。（1）出示图1：傣族姑娘的服饰 提问：这件服饰有什么特点？ 学生讨论。

师：傣族的服饰有许多纹样。（2）出示图2 ：藏族妇女服饰 提问：这件服饰的色彩上有什么特色？ 学生讨论。

“藏族的服饰色彩鲜艳，有红色、蓝色、绿色、黄色等，各种颜色搭配。”（3）出示图3：汉族妇女绣花衣

提问：汉族的服饰衣服上的花纹有什么特点？ 学生讨论。

（4）出示图4：布依族服饰、图5维吾尔族服饰、图6苗族服饰。提问：你能找出这些服饰的不同之处吗？那么，它们各有什么特点？ 学生讨论。

“布依族按民族习俗，头上所缠绕勒条的数量，代表了少女的年龄。苗族服饰的标志是银饰，装饰图案以龙凤花卉和象征吉祥的植物为主，寓意高贵、华美。”

2、出示范例，讨论制作方法。

师：多变的款式、鲜艳的色彩、丰富的装饰纹样、精巧的戴饰，构成了具有浓郁民族特色的服饰文化。织锦、刺绣、挑花、蜡染等民间工艺，在服饰上被充分地展现出来，美丽的民族服饰蕴含了各民族的风俗、礼仪和对美好生活的追求，是各民族传统文化不可分割的组成部分。

学生分组讨论制作的方法。

分别从：款式、颜色、花纹、材质几方面讨论。

3、老师示范制作（1）剪出衣服的款式；（2）上色、添加花纹；（3）制作服装的配饰。

4、学生小组制作

要求：根据民族服饰的特点，设计一套服装。要美观、实用、有民族特色。老师指导。

5、展示学生作业，讲评作业。

服装表演，学生穿上自己设计的服装表演。集体评议。

“你认为谁的服装设计得好？好在哪儿？”

三、小结

师：“服饰还有一定的含义，有一定的环境意识，有一定的文化底蕴，课后同学们多去了解学习一下更多有关民族服饰的知识。”

第五篇：民族服饰报告

民 族 服 饰 报 告

一、我们选择的题目是民族服饰，选择原因如下：

1、历史是社会的影子，它完全真实地反映了社会的兴衰存亡，毫无保留的记录着人们在不同时期内生活状况；而服装，也堪称历史的镜子。这面镜子是独特的，因为服饰本身就是文化的一部分，如果你细致的观察某个时期的服装形式、风格，会发现它恰恰把历史淋漓尽致的体现了出来，服饰除了满足人们物质生活需要外，还同社会的经济基础，政治制度，思想意识，风尚习俗及审美观念紧紧相连，服饰是体现一个民族文化的重要标志，因此我们想要通过此次学习活动，让大家对中国传统服饰有更深入的了解，让我们更爱我们的祖国传统文化，这也是我们选取这个主题的原因。

2、民族服饰是指各民族本身文化中独有特色的服饰，也可以称为地方服饰或民俗服饰。在一些民族国家的城市生活中，人们在日常的时间虽然多以西装打扮为主，但在节庆、宗教仪式、国家典礼和其他正式的场合中，则会以民族服饰打扮出现，通常在服饰上的一些装饰品中可以推断出穿戴者的婚姻状态、社会或宗教地位等。

二、民族服饰

汉服简介

汉族是中国的主体民族，汉族的传统民族服饰是汉服。相传为黄帝发明，西周起汉服已具基本性质，到了汉朝已经全面完善并普及。汉服又称为汉装、华服。既有交领右祍又有直领圆领，袖子分为广袖、小袖、胡垂袖等。

清朝初年，满族统治者执行“剃发易服”政策，禁止人民穿着汉服，蓄长发。从此汉服渐渐从人民生活中消失。

庆幸的是由于清廷的“十从十不从”政策，汉服并没有完全消失，人们仍然能看到她的影子。例如道教、佛教的僧侣服饰就保留了下来。汉服的影响十分深远，中国许多少数民族和亚洲各国的部分民族，如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等都借鉴传承了汉服的特征。汉服历史悠久，款式众多，历朝历代皆有自己的特点，但主要特征不变。而汉服又有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。

其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定，加之以冠，以示成年。上古时期

中国传统古籍的观点一般认为，华夏衣裳为距今约五千年的黄帝所制或黄帝时期所制。例如，汉代《世本》记载：黄帝的臣子“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”。《易·系辞》说“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”。《史记·五帝本纪》说黄帝之妻嫘祖养蚕制丝，以作衣裳。考古发现则证实，距今七八千年前的裴李岗文化遗址、陕西临潼白家村遗址中都发现骨针、纺轮，说明当时人们已会纺布制衣。到了约五千年前的仰韶文化时期，不但大量发现纺轮，还在陶器上发现大量布纹的印痕。同时期的遗址中还发现了苎麻、蚕茧。说明此时已经产生了原始的农业和纺织业，用苎麻织成的麻布和饲蚕得到的丝纺来做衣服，人们的衣冠服饰日臻完备。只是，此时期的服装实物，在考古发掘中至今尚未发现。夏商西周时期

这一时期的服装继承了上古时期的特征，并且已有充分的实物可证实汉服的基本特征已在此时确定：交领、右衽、系带为最基本的典型特征，上衣下裳是最基本的式样。在甲骨文、金文的多种字形中，很常见的一种字形的“衣”字即为交领右衽上衣的形象。河南安阳殷墟出土的玉人亦穿着此种特点的服装，该玉人是中国目前出土的最早、最完整的服饰造型。与交领、右衽、系带的上衣相配的下装是“裳”。上衣下裳是汉服最基本的式样，至今汉语仍然用“衣裳”这两个字作为服装的统称。秦汉时期

秦汉服装基本沿袭战国时期，仍然以深衣为主，大致分为曲裾、直裾两种，都是男女均可穿着。秦汉时期曲裾深衣是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄、长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。

由于汉代内衣的改进，曲裾绕襟深衣已属多余，所以至东汉以后，直裾逐渐普及。

由于深衣的普遍流行，穿襦裙的妇女有所减少，但并没有消失，在汉乐府诗中就有不少描写。这个时期的襦裙样式，一般上襦极短，只到腰间，而裙子很长，下垂至地。1957年在甘肃武威磨咀子汉墓中发现了襦裙实物。

汉朝时期，中国的文化、经济、政治、军事等各方面都空前繁荣、强大，汉族由此而得名。此时期的服饰礼仪制度也极大完备，并由此出现了一个成语“汉官威仪”来称颂汉朝的服饰制度。“汉服”的名称也间接由此而来。魏晋南北朝时期

魏晋南北朝时期，服装遗俗汉朝，但由于当时的风气汉服的风格变得潇洒飘逸。魏晋的名士们多光身着宽大外衣，或者外衣内着一件类似今天吊带衫的奇特内衣，并不穿中衣，此衣式仅见于这一时代，款式参见《北齐校书图》。或许受北方游牧民族的影响，中原男子在这一时代也开始流行上衣和裤装。绔、裤互称。由于南方的湿热气候，高齿木屐开始流行。袿衣（杂裾）是魏晋女服中的礼服。魏晋时期衣冠承于东汉，一秉东汉追求繁华、奢丽的风格，袿衣即是衣两侧有尖角的款式，魏晋时，人们将尖角家常，敝屣旁边加以垂饰飘带。服装看起来一场飘逸，这便是彼时辞赋中的“华袿飞髾”。隋唐五代时期

隋唐汉服开始高端创新发展，但不脱离汉服基本特征。隋唐妇女的主要服式仍然是襦裙是裙、衫、帔的统一。女性当中十分流行齐胸襦裙，即把下裙提至胸上的裙子，搭配以披帛。贵妇当中，也穿钿钗礼衣。汉服工艺装饰普遍使用花卉图案，其构图活泼自由、疏密匀称、丰满圆润，颜色大胆。这时服饰图案的设计趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格

唐代男子服饰，以幞头袍衫为尚，幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。官吏除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。礼服的样式，多承袭前朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳、玉佩组绶等。五代时期服饰基本筵沿袭了唐朝服饰，无太大变化。宋朝时期

由于宋代初年的政治风气，汉服不再艳丽奢华，而是简洁质朴，宋朝汉族男子服饰服沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。宋朝汉族女服在沿袭上一代的基本制式的基础上，相比男装要富于变化些。宋代的褙子为长袖、长衣身，腋下开胯，即衣服前后襟不缝合，而在腋下和背后缀有带子的样式。宋代中后期国家富足，人们的服饰也开始奢华起来，人们大多穿起了丝绸。元朝时期

元代虽然是蒙古人建立，但是蒙古人并没有推行类似满清的剃发易服政策，故此民间仍然以汉服为主。元朝宫廷的官员和士庶的日常服装多为窄袖长袍，蒙族妇女也穿长袍。而汉族妇女仍着汉服，其中襦裙较为流行。只是在风格上蒙古服装和汉服多多少少都受了对方的影响。明朝时期

明太祖朱元璋推翻元朝后，诏令天下“衣冠制度悉如唐宋之旧”，因此明朝服式恢复了汉服传统。男子服饰基本沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。但又吸收了一些元代服饰特点，发展出曳撒等特色服饰。明代妇女的服装仍以襦裙为主。需要说明的是，明制女袄、女衫较有特色也很流行，外衣多为收袖口的琵琶袖，袖口可有缘边领子加护领，下裙多配马面褶裙和普通褶裙。除了一直流传的衫、袄及裙子外，还流行霞帔、褙子、比甲等新鲜样式，衣服的多变与款式做工达到一个高峰。

明代的男装，大人多穿宽大的直身，头上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹头巾。这个时候出现了一种六瓣、八瓣布片缝合的小帽，看起来很像剖成半边的西瓜。本来是仆役所戴的，但是因为戴起来很方便，所以就普遍流行起来。这就是清代「瓜皮小帽」的前身。明代也开始流行用金属扣和纽扣，但系带依旧存在。清朝时期

1644年满清入关，推行了剃发易服政策，禁止穿着汉服，使汉族传统的服饰制度被迫中止。

汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代汉服款式（十从十不从中：男从女不从），时兴小袖衣和长裙；乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止；到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。

为保护文物衣冠，汉族各阶层人士以各种方式反抗清朝政府的政策，各地人民屡次起义反对剃发易服政策，但都被清政府镇压了下去，酿成了扬州十日的惨案。

清代的农民起义，如白莲教、太平天国、捻军等都大量穿着汉族风格的衣服。有些太平军将领拒绝混入满族元素的服装，而宁愿穿戏服作战。民国至今

1910年（宣统二年），资政院议决剪辫易服案，中国各地各族人民开始群起剪辫。遭清政府禁制的汉、回、苗等各族服饰文化也有人主张恢复。由于民国时期主张向西方学习，当时中国人正式改穿西式服装，女人的衣服也有原来宽大的长袍加入西方剪裁变为旗袍，大部分汉人渐渐以为西洋剪裁融合的旗袍、马褂即使传统的汉族服装。在今天，部分人民的生活得到保障，而开始思考对于传统文化的修补与复兴。越来越多的年轻人和有志者加入了复兴汉族传统服饰于文化的队伍当中，但社会依旧存在很大的争议和各种各样的阻碍。部分国人，汉族同胞心中并没有这个概念，由于政策和生长环境，出于对传统文化的缺失，汉服运动并没有成为社会的主流活动，也掺杂了各种各样的人。

汉服，只是文化的载体。想要复兴整个民族的文化，必须要有更多的人的加入和指导。慢慢理合今天汉服的缺失点，完备整个汉服体系，才能更好的复兴民族的文化。注意

①、汉服非自然消失，而是人为消失。

②、汉服不是汉朝服饰，而是汉民族服饰。所谓“唐服、宋服、明服”全部为汉民族传统服饰体系。

③、汉服不是复古也不是COS，而是复兴。以服装为载体所进行的汉民族文化复兴活动。④、汉服只是民族服饰，不是国服复兴的目的也不是成为国服，复兴汉服的人既可以的汉族人自己也可以是少民同胞，而不是所谓什么爱好者。

（资料来源：百度百科）

三、小组活动过程记录：

雷帅：PPT制作。

郭静梅、孙普、陈正一：搜集材料，撰写报告。任艳芳、孙寅婷：演讲，演讲稿。