第一篇：纪念,是为了更好地前行
纪念,是为了更好地前行
为纪念国立北京大学附设音乐传习所成立85周年和国立音乐院成立80周年，庆贺中央音乐学院萧友梅音乐教育促进会成立十周年，中央音乐学院、上海音乐学院、北京大学、北京音乐家协会、中山市人民政府联合于10月24日在京举行了萧友梅纪念碑揭幕式暨《萧友梅编年纪事稿》、《萧友梅全集》（第二卷）首发式与纪念座谈会。专程从意大利回国的萧友梅之子、著名画家萧勤先生与在京亲属，萧友梅当年的学生、同事及其子女，五家主办单位代表以及来自全国各地音乐院校和音乐教育机构的音乐专家学者近70人莅会。
当日上午举行了《萧友梅编年纪事稿》（中央音乐学院出版社）、《萧友梅全集》（第二卷）（上海音乐学院出版社）首发式与纪念座谈会。中央音乐学院萧友梅音乐教育促进会常务副会长兼秘书长黄旭东主持会议。中央音乐学院院长王次?荨⑸虾Ｒ衾盅г涸撼ぱ盍⑶唷⒈本┐笱?文科主管副校长张国有、北京音乐家协会主席谭利华、中山市人民政府副秘书长方炳焯分别代表主办方致辞。
王次?菰撼ぴ谥麓侵兄赋觯?萧友梅是现代音乐教育开基创业的一代宗师，也是现代音乐文化史上首屈一指的人物。记得1990年中央音乐学院举办萧友梅逝世50周年系列纪念活动时，已故的前中国音协主席李焕之先生曾经讲过，蔡元培和萧友梅所创办的国立音乐学院（上海音乐学院前身）哺育了中国第一代专业音乐人才，他们成为中国音乐文化建设的栋梁，又为今天中国的音乐教育事业培养了一代又一代优秀的后继者。萧友梅先生所期望的振兴中华民族音乐文化，自立于世界音乐之林的宏愿现在已经实现。我们应该尊重历史，饮水思源。认真总结和研究以萧友梅先生为代表的先贤们所开创的中西兼容音乐道路的宝贵经验，在新的社会历史时期，建设和发展多样化的中华民族音乐文化，使其进一步跻身于世界音乐之林。
杨立青院长表示，萧友梅先生为上海音乐学院的建立和发展做出了卓绝的贡献，令“上音”人永远铭记。在上海音乐学院成立80周年来临之际，他代表上海音乐学院师生表达对萧友梅先生最崇高的敬意。他指出，今天我们纪念萧友梅先生，领悟他领时代之先的创新精神，对我们今天音乐事业的发展仍有深刻的借鉴作用。让我们在前人努力的基础上，不断有所突破，有所创新，以完成前人未竟的事业，开创足以同伟大时代交相辉映的中国音乐的辉煌明天。
受许智宏校长的委托，张国有副校长首先代表北京大学对纪念活动的举办表示衷心祝贺。他指出，作为我国第一个音乐教育机构，蔡元培和萧友梅所创立的北大音乐传习所培养了诸如冼星海等著名音乐家，为中国近代音乐教育做出了巨大的贡献。北大音乐传习所的建立，开创了在中国大学里进行音乐教育和传播的先河，并在此基础上建立了有史以来的第一个中国人的管弦乐队，在中国教育史、特别是音乐教育史上书写了具有划时代意义的篇章。北大音乐传习所是近代中国音乐教育的起点，现代中国音乐的火种。80年后的今天，我国的音乐教育事业已经取得了长足的发展，音乐教育水平已经大大提高，音乐专业人才大量涌现，并在国内外取得了非常显著的成就。但是，我们对音乐教育的认识仍不完整、不全面，对音乐教育的定位不够完整和准确，认为音乐教育的重点是培养专业层面的人才，极大地忽视了音乐教育作为对广大非专业学生进行文化素质教育的重要作用。今天，我们缅怀和追思萧友梅先生，就是要学习和光大萧友梅全身心贡献音乐艺术事业、投身人才培养的精神和气节。中国的大学和社会有了这样的精神，就一定能够开创高等教育和文化事业辉煌发展的时代，一定会迎来中华民族伟大复兴的新时代。
谭利华主席因病未出席活动，他的发言由该协会副主席、秘书长陈卫东代为宣读。他主要谈了两点：1.作为北京交响乐团音乐总监兼指挥，他说，上世纪20年代，萧友梅在京创办了中国第一个全部由中国演奏员组成的、由先生出任音乐总监、唯一指挥并亲自撰写节目单的、其主权完全属于中国人的管弦乐队，并于1923年5月5日在北京大学第二院大讲堂（今沙滩后街高教出版社院内）举行了中国近代第一次由中国人指挥中国人演奏的交响音乐会，从此揭开了中国交响乐发展史的第一页。对于从事交响乐事业的人来说，这是一个应该记得也值得纪念的日子。2.作为上海音乐学院校友，他指出，萧友梅在十分艰难的情况下，义无反顾、执著地为培养音乐人才而辛勤工作。正如萧友梅的学生贺绿汀所说：“如果没有萧先生为之含辛茹苦、百般操劳的‘老音专’，就不可能有1949年解放后的上海音乐学院，更不可能有目前活跃在国内外，使我国的音乐文化在世界大放光彩的各方面杰出的音乐人才。”萧先生呕心沥血、坚忍不拔的办学精神，永远值得我们后人深深怀念和好好学习。
中山市政府方炳焯副秘书长指出，作为一位从孙中山家乡走出来的爱国者，萧友梅始终不忘以音乐为武器，用音乐唤醒民众，为民族的音乐事业不懈奋斗。他让家乡人民再一次感悟到音乐的教化，艺术的良知和创新的力量。家乡人民永远怀念他。
国立音专首届毕业生、女高音歌唱家、原中央音乐学院副院长兼声乐系主任、现年98岁高龄的喻宜萱之子管维拉，作曲家、原上海音乐学院院长贺绿汀之女贺元元，原国立音专教务主任陈洪之子、中央音乐学院钢琴教授陈比纲，原上海音乐学院副院长、作曲家丁善德之女丁柬诺等萧友梅当年的学生、同事的子女们也在纪念会上先后发言。他们中有人曾经有幸与萧友梅有过接触，有的是从自己的父母那里了解和认识萧友梅的。追思这位先辈的为人和事迹，他们心中都充满了崇敬与怀念之情：萧友梅胸怀振兴中华的壮志，在极其艰苦的情况下创办了国立音乐院；勤俭办学，四处奔波，辛勤耕耘；重视教师队伍建设，不惜重金、三顾茅庐聘请各方面音乐人才；不仅将西洋音乐引入中国，还重视对民族、民间音乐的传承，重视学生演奏、演唱中国作品；不仅创办专业音乐教育机构，还重视音乐的普及工作，重视国民音乐文化素质的提高。他播撒下的种子，已经发芽、开花、结果。
天津音乐学院副院长靳学东、星海音乐学院副院长周广平、南京艺术学院音乐研究所所长居其宏、山东师范大学音乐学院教授刘再生和上海音乐学院王勇等，也对活动的举办表达了祝贺之情。他们认为，萧友梅是20世纪中国新音乐之父，他学习西乐、改造旧乐、创造新乐，既是战略家，又是实践家。对音乐历史人物的研究与评价，“史料”与“事实”始终是第一位的，不断发现、发掘音乐史料，用历史唯物主义观点加以研究，是真实浮现历史的重要前提条件。《萧友梅编年纪事稿》和《萧友梅全集》（第二卷）的出版，使萧友梅的史实面貌更加清晰，对于全面了解萧友梅音乐思想、音乐教育理论和音乐创作，具有重要的学术意义和深远的历史意义。会上还宣读了台湾师范大学音乐系主任柯芳隆和吴漪曼教授、旅居加拿大的萧友梅亲属萧酩和山东艺术学院孙继南教授发来的贺信。
大会发言之后，举行了《萧友梅编年纪事稿》和《萧友梅全集》（第二卷）的首发式。中央音乐学院党委副书记逄焕磊和上海音乐学院院长杨立青共同揭开了盖在书上的红绸布。中央音乐学院副研究员汪朴和上海音乐学院出版社沈庭康分别介绍了两本书的编纂情况。《萧友梅编年纪事稿》是一部文图并重、一一注明史料出处、按年月记述萧友梅生平事迹的著述。它形象、生动、客观地再现了萧友梅在特定的历史条件下以音乐教育为中心的生活、学习与工作经历，全面、真实地反映了萧友梅的爱国情操、敬业精神、执着追求及其音乐思想、创作成果、学术业绩、人材培养、历史贡献和独特的个性，以及他对后世的积极影响与后人对他的敬重与缅怀。《萧友梅全集》（第二卷）收辑了萧友梅自1916年以来写作和发表的116首（部）音乐作品（《萧友梅全集》第一卷为文论专著卷）。
隆重的纪念活动让萧友梅之子萧勤先生感动不已，几度落泪。他怀着感恩之情发表了简短的感言，并将自己珍藏的萧友梅的三件珍贵文物赠送给中央音乐学院：宣统二年（1910年）清政府颁发给萧友梅的“文科举人证书”，民国二十二年（1933年）友人戴筱农赠送、印有萧友梅夫妇合影的瓷碟以及萧友梅的备忘录――雪真（萧友梅之女）诞生日记。随后，经萧勤和学院同意，中央音乐学院又将这批文物转赠给萧友梅的故乡――中山市。萧勤先生还向中央音乐学院赠送了一尊由著名雕塑家刘开渠塑造的萧友梅铜像复制件。
下午，在北京西郊香山碧云寺下的萧友梅祖坟所在地举行了萧友梅纪念碑揭幕仪式。萧友梅于1940年12月31日逝世后，翌年1月安葬于上海虹桥万国公墓。令人可惜的是，由于多种复杂的历史原因，该墓地、墓碑已不知去向。北京是萧友梅回国后最早开创事业的地方，经中央统战部批准并在北京市委、海淀区委统战部的支持与协调下，五家主办单位联合在萧家祖坟所在地建立了一座自然石纪念碑并栽种八棵翠柏（纪念北大音乐传习所成立85周年、上海音乐学院成立80周年）。这样既可弥补上述憾事，又有了一个不同于塑像与墓碑的永久性纪念物，以供后人瞻仰与缅怀。纪念碑于2007年7月动工兴建，10月落成。纪念碑碑体是一块重6吨、高3米的广东英德黑石，正面右边镌刻着“纪念中国专业音乐教育的开拓者奠基者萧友梅博士（1884-1940）”，居中刻的是“跟随中华民族的解放而获得中国音乐的出路――萧友梅一九三七”。纪念碑的背面刻有萧友梅的座右铭“岂能尽如人意，但求无愧我心”。
五家单位领导和萧勤先生共同为纪念碑揭幕。与会者怀着敬仰与思念的心情为纪念碑献上鲜花，并在纪念碑前摄影留念。
宋学军中央音乐学院教师
（责任编辑张宁）
第二篇：纪念是为了更好的前行(2018年4月5日)
纪念是为了更好的前行
耀州城东、药王山脚下，坐落着耀州革命烈士陵园。清明时节，携家人来到烈士陵园，缅怀先贤，叩问初心，重温仁人志士为民生之福祉，上下求索，不惧牺牲之伟大精神。陵园内肃穆庄严，郁郁青柏掩忠骨，烈烈英魂诉长风。革命先烈在漫长的革命斗争岁月中，为了民族的解放、人民的幸福，抛头颅，洒热血，赴汤蹈火，舍生取义，用宝贵的青春和热血，谱写了可歌可泣的壮丽诗篇。
驻足革命烈士纪念馆，重温了儿时已耳熟能详的革命先烈伟大事迹，自己仿佛穿越到那个战火硝烟的年代，亲历那伟大的革命斗争。耀州地处革命老区,是革命思想较早传播的地区之一。刘志丹、谢子长、习仲勋等老一辈革命家在这里浴血奋战,为中国革命史写下了光辉的一页。张邦英等革命先辈先后在耀州留下了战斗的足迹，耀州的英雄儿女们为争取自由、民主进行了不屈不挠的斗争，用鲜血和生命换来我们和平、安定、幸福的生活。
民国十年(1923)，为纪念讨伐张勋复辟而牺牲的宋向辰、樊灵山二将军建烈士陵园于东校场旧址，每年清明节进行祭扫。抗日战争中，又在南门外为中条山战役牺牲的将士树立“抗日阵亡将士纪念碑”。1945年日本投降后，复建忠烈祠于药王山财神庙旧址，纪念邱铁生、谭建疆、白圭成、崔成杰、宋家龙等六十多位抗日烈士。
1954年5月，中共耀县县委、县人民政府为纪念1948年被国民党反动派秘密杀害的32位革命烈士，在药王山南麓烈士殉难处立碑建亭。1958年重新埋葬烈士遗骨建坟冢32座，并建新亭，移碑墓前，命名为耀县烈士陵园，1985年2月，习仲勋为陵园门楼题额。陵园占地3498平方米，建筑面积1868平方米，有墓冢、碑亭、纪念馆、接待室等建筑。每年清明节前后，各级领导及干部、学生、群众谒陵扫墓，缅怀先烈。
我告诫孩子，好好记住他们的革命故事，体悟他们伟大革命信念和革命精神，学会珍惜，乐于奉献，懂得坚强。
清明时节，慎终追远，感悟生命，缅怀先贤，致敬信仰。扛起历史的重担，完成未竟之事业，滚滚长江东逝水，每一代人有每一代人的历史使命，砥砺前行，传承初心，让我们一起投身中华民族伟大复兴的壮阔征程中,他们的精神将永远激励我们前行。
撰稿人：宋鹏 印台区养老保险经办中心 二〇一八年四月五日
第三篇：假期研修总结：结束，是为了更好地开始
假期研修总结：结束，是为了更好地开始
今天到了研修的最后一天了，怀着朝圣的心情又踏上了去学校的道路。研修，对我来说，本身就是一种“朝圣”。每一天和那么多的专家、同行面对面，实现心与心的交流，情与情的沟通，在聆听中悟到了教育的真谛，在沟通中找到了自己的不足。关于新教育的理念、关于教学艺术的技巧，都在研修中不断更新与改变。
我相信，在这十天中，我收获了，我提高了，我也改变了。研修虽然即将结束，但在我的内心，分明感到了一种开始，我甚至盼着九月一日的到来，当我再次回到课堂，回到我的学生中间去，我相信我的课堂会因研修而改变。
从研修结束，我决定做一位这样的思想品德老师：
一、让心静下来，倾听每一朵花开的声音
我们的学生正处于人生的花季，每一颗心灵都充满了对未来人生的美好向往与追求，不论他是来自农村还是城市，不论他是乖巧可爱还是骄横跋扈，只要我们用爱的甘露去用心浇灌，他们都能够像花儿一样绽放出芬芳与美丽。让我的心静下来，静静地走近他们，走入每一颗心灵，用心倾听每一朵花开的声音。因为，我知道，流淌着爱的教育，才是成功的课堂。
二、让笔动起来，记录每一个生动的瞬间
研修最大的感触就是觉得做一名反思型老师真得很重要。十天的学习，每一天在网上接触到的优秀老师的身上都有着丰厚的文化积淀，在他们的心中都装满了丰富的理论思考和动人的教育故事。我知道了善于反思是他们走上优秀的一个重要的秘诀。从今之后，我也要做一名反思型的老师，善于做生活的有心人。
让笔动起来，记录教学过程中的得与失；
让笔动起来，经营荒芜的“黑土地”；
让笔动起来，写下课堂当中生成的精彩与不足。
三、让思维活起来，打造学生喜爱的课堂
细细地回味十天的学习，专家们的讲座，优秀老师的点评，精品课堂的展示，无不向我灌输着一种观念：让思维活起来。
让思维活起来，我们才能反复地研读课标与教材，找到理论逻辑和生活逻辑的两条主线，才能制定出符合学情的教学目标。
让思维活起来，我们才能积极地去预设教学情境，机智地处理教学过程中的生成，才能把平凡的课堂经营得充满灵性与精彩。
让思维活起来，我们才会捕捉到身边、社会的新鲜事，把大社会变成小课堂，才能吸引学生的注意力，调动出学生参与课堂的热情与动力。
研修结束了。结束不是终结，而是我们新的征程的开始！
我相信，带着研修的收获，我们一定会开启一段不一样的人生！
第四篇：“廉洁图书读后感征文”：转身,是为了更好地展现
“廉洁图书读后感征文”
转身，是为了更好地展现
——探讨青少年社会主义核心价值观的思想认同
摘要：
社会主义核心价值体系的灵魂是坚持马克思主义指导思想，主题是树立中国特色社会主义共同理想，精髓是弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，基础是倡导社会主义荣辱观；同时，在国家层面它倡导富强、民主、文明、和谐，在社会层面它倡导自由、平等、公正、法治，在公民层面它倡导爱国、敬业、诚信、友善。本论文力求探讨如何让社会主义核心价值观在青少年德育教育中实施，让这一美好愿景得到人们的真心信服，自觉落实，真正成为我国社会转型时期的核心的价值追求。
关键词：社会主义核心价值观，青少年，德育教育
自2014年起，近几期的人大复印资料《思想政治教育》中都有来自不同大学、不同领域的专家、教授对于“社会主义核心价值观”在不同层面进行解读，但立足点都倾向于“如何贯彻和执行”上，可见作为上层建筑的“社会主义核心价值观”要拥有旺盛的生命力和持久的社会驱动力需要“回来”和“回归”。回到哪里？很明显，回到群众中来，践行党的群众观点和群众路线。为了让“社会主义核心价值观”在群众中真正扎根，我们需要从“娃娃抓起”（邓小平语）——即让其“转身·面对·展现”，在这一过程中所开展的“行动研究”对于“社会主义核心价值观”的生命力的发挥会有更大的帮助。
作为一名高中思想政治教师，本人对于社会主义核心价值观的认识可能不及以上专家学者的“顶层设计”，但一线教师做行动研究却有“得天独厚”的优势，尤其是进行理想、前途、价值观的教育时、在面对祖国明天的“太阳”（毛泽东语）时。那种潜移默化的影响力是不容忽视的，从点到面、以小见大、由此及彼。
既然本论文对于“社会主义核心价值观”提倡的观点是“转身”，即回归；因而就从本人最熟悉的地方开始谈起。文中提及的“青少年”特指中学阶段的在学学生，对这一特定年龄阶段的学生开展社会主义核心价值体系的认同教育。
现阶段新课程下的高中思想政治教材必修3《文化生活》（2013版）较之2012版在“社会主义核心价值观”的表述方面有所不同，在党的“十八”大精神指引下，13版更注重把其表达为一套理论“体系”——“灵魂、主题、精髓、基础”各显神通；在参考“三个代表重要思想：经济（生产力）、政治（人民利益）、文化（先进性）”三维体系后，社会主义核心价值观化身在21世纪转型中的社会主义新中国，成为“家事、国事、天下事，事事关心”的宣传阵地——国家层面的它是我们的价值目标、社会层面的它是我们的价值取向、公民层面的它是我们的价值准则。从社会主义核心价值观发展为“体系”，也正正说明了要用人民群众听得明、说得出的话语，给予他们更大更多的思考空间和选择余地，所以借用“心灵鸡汤”的话语特征来表达我对社会主义核心价值体系的“转身”是：一昧不问缘由的向前冲，还不如适当的放慢脚步，停一停，望一望脚下遗留了什么。（以下有 关“社会主义核心价值观”一律表述为“社会主义核心价值体系”）
一、青少年与社会主义核心价值体系之间互相需要什么
之所以有此一问，是因为青少年是社会主义核心价值体系的教育“接受体”，是社会主义核心价值体系最希望得到认同的群体——三岁看大、七岁看老、“三观”教育要趁早不是假话；青少年正是处于这些成长中的关键时刻，一代又一代的青少年之间相互影响，对于社会主义核心价值体系的认可和评价将是深远持久的，尽管社会主义核心价值体系是他们健康成长的营养成分。就如美国并不是一个最好的移民国家，但美国梦依旧让不少人认同，从而前赴后继的奔赴之。社会主义核心价值体系就要拥有那样的“魔力”才能留得住人心，才能留得住人才！
现实中的德育教育往往存在“两张皮”：学校教育是教师用书本描画出来的理想天堂，社会教育是红与黑混合的世界，就看各人的“造化”了。恰恰社会主义核心价值体系的“外貌”就是那个大同世界，但要让青少年理解其实质——是人们对于转型中的社会存在的各种问题的思考后所表达的美好愿景。社会主义核心价值体系不仅是“善”的化身，更是向“恶”说“不”的核心代表。它要“转身”，向青少年显露真容，拨清身上的“仙气”。历史是一部不断重复的连续剧，我国清朝时进行的“洋务运动”和西方国家在资本主义革命时期同样都提出过富强、民主、自由、平等的诉求，事实呢，这些观念深入民心，影响深远，不仅促进了生产力的发展，甚至改变了一个国家的命 运。社会主义核心价值体系要落到实处，很有必要提高认识的高度、落实的力度、深入的程度、民心的信度。
在自媒体时代，青少年就是一个个活生生客观存在的大众传媒，他们对社会上流传的信息保持着若即若离的态度，既信也不信，他们最相信同伴！在这种新的教育形势下，作为坚持社会主流思想的教育者们，应该转变观念，在加强引导方面改变方式方法，尝试用青少年同龄人的心理状态去传播正能量，让他们感受正能量吹来的阵阵清风，而不是他们有意无意接触到的歪风邪气。因此，用同理心去与青少年沟通，扫清社会主义核心价值体系在青少年心中遥不可及的形象，它是上层建筑不假，但它同时也可以是我们的精神伴侣！让社会主义核心价值体系成为青少年最可信任的同伴，最可依赖的“信仰”。
二、社会主义核心价值体系如何为青少年“转身”
1，从众但不留俗，追求主流宣传的深入民心。
如果考究历史，《论语》、《道德经》、《三字经》、《弟子规》等成为我国德育教育的典范已有一千多年，时至今天仍有很多人能够脱口而出说出其中的几句经典。究其原因在于，能够成为经典，必定具有旺盛的生命力，能够历久弥新——同时在对经典的改编与解说的过程中既要保留国学性，又需要突显现代性与时代性。《新三字经》的内容尽管增添了不少新时代的东西，但仍旧沿用《三字经》中的三字一句的格式，读起来朗朗上口，易于（儿童）理解和记忆。可见，社会主义核心价值体系要深入民心，必须去繁就简、言简意赅、通俗易懂、接地气；因而有关它的宣传资料等出版物要注意形象设计（要让读者对社会主义核心价值体系的内容充满好奇，希望一睹为快）、色彩选择（鲜艳的颜色不一定是先进的思想、理念的代表，我们不是为歌功颂德而来，我们是为宣传社会正义正气的，娓娓道来好比涓涓细流，润物细无声）等问题，即要考虑接受对象的“认知程度”。不要因“首因效应”而失去了与人们进一步交流的可能性。
2，运用社会主义核心价值体系，为“道德冲突”作正义的选择。社会主义核心价值体系在大课堂的学习环境中往往以模糊状态存在于受感者的头脑中，它作为一种对社会发展的“憧憬”，根基并不扎实。随着学习内容的斗转星移，很快如流星般在受感者头脑中留下一抹淡淡的印记。此时需要强化记忆，增强“愿景”的实效性。引进“道德冲突”与“道德对话”是不错的选择。在笔者的课堂上，曾经使用过的素材有：鱼与熊掌的选择；《圣经》中有关圣人与凡人的故事；哈佛大学视频公开课“论正义”和“论幸福”。这些来自不同领域的故事带给受感者不同的心灵启迪，碰撞出激烈的思想火花，针锋相对的辩论不可避免，也无需阻挠，也决不因下课铃声的响起而终止。希望引发他们思考的道德选择能够指引他们最终在社会主义核心价值体系的探索中得以完善和实践。毕竟我们最大的现实是初级阶段的社会主义中国，若那些故事发生在我们身边，我们应该用中国的方法来解决——社会主义核心价值体系，因为它能够用包容的内涵化解冲突与困惑，给青少年方向，给青少年希望。
3，从参与“社区建设”中认同社会主义核心价值体系的正确性。随着社会主义市场经济体制的不断完善，原来以行业、单位和职能部门为主体的管理体制被打破，政府原先承担的一些社会性事务和企业的许多职能被移交给社区承担。广大居民生活需求的满足和生活质量的提高与社区的关系日益密切。社区的作用将越来越明显，功能日益增多，地位不断提高，成为社会治安、社会服务、社会保障及精神文明建设等方面的主力军，诚然社区已成为学习者实践社会主义核心价值体系的直接场所。通过组织学生参与“社区建设”的具体活动，深化学习者的感性认识，提升理性认识：公益性服务、举办社区文化交流、开发社区资源、美化社区环境、建设学习化社区、宣传推介社区专题活动。从“社区建设”到“社区服务”，概念的转换，意味着认识程度上的提升，社会主义核心价值体系从抽象走向现实——服务，为人民服务！
在深化社会主义核心价值体系的过程中，有以整体思维建立社区建设的总体方向，也有独辟蹊径，化整为片，突出重点（“灵魂”的作用，“主题”的实现，“精髓”的指引，“基础”的威力）。每一次的前期准备工作都是学习者亲力亲为的勤奋体现，每一次的活动过程对学习者都提出不同的要求，每一类活动对学习者都是全新的体验，每一次成果展示都是独特感受后的文字表达。
综上所述，建设社会主义核心价值体系事关党和国家大局，要拓宽思路、广开言路，用多种形式内化它，把主旋律奏响，用优秀文化塑造人，用先进文化引领人，增强我国的综合国力。提升文化软实力，充分发挥先进文化在社会生活中的积极作用，让文化以相对独立的姿态在我国社会生活中发挥出难以取代的作用。青少年是时代发展的主力军、我国社会发展的关键力量，对于社会主义核心价值体系的认同，对于宣传、推广这一理论体系，构筑新时期社会主义道德规范、形成共同的价值追求将起着越来越重要的作用。忽略他们，等于忽视了整个中华民族的未来！
参考文献：
[1] 王易.高校社会主义核心价值体系教育应注意的几个问题 [J].人大复印报刊资料·思想政治教育，2014，4：45—48.[2] 陆玉林.论社会主义核心价值观培育中的代际问题 [J].人大复印报刊资料·思想政治教育，2014，4：49—54.[3] 普通高中思想政治必修3《文化生活》[M]，北京：人民教育出版社，2013，4：106 [4] 社会主义核心价值体系研究[M]，北京：人民教育出版社，2007，10 附注：
本文依据《社会主义核心价值体系研究》，韩震，人民教育出版社，2007年10月而写 姓名：吕君红 性别：女
单位：广东省鹤山市鹤华中学 联系：***，*** 邮箱：ljhong302@sina.com
地址：广东省鹤山市人民东路13号鹤华中学
第五篇：休息是为了更好的工作
休息是为了更好的工作——按时作息
学校都有这样的学生：学习积极努力，十分勤奋刻苦，然而考试成绩却有如人意，甚至较差。原因何在？其中一个重要原因，是他们学习与休息的方法不当。就拿学习时间来说吧，大至可以分为四个不同的时刻：高效时刻、低效时刻、无效时刻和有害时刻。美国大科学家笛卡尔曾说过：“方法的知识是最有价值的知识！” 怎样为自己多提供高效学习时刻呢？具体有效的方法就是主动休息。何谓主动休息呢？主动休息是指每工作或学习一定时间，身体尚未觉得疲倦时就休息。采取这种休息，既可保证接下来的时刻为高效时刻，也使身心健康不受损害。主动休息，使头脑保持清醒，易于接受理解新知识，所学的东西印象深，记得牢。反之，如果采用被动休息即累了才休息，其效果就差得多。你看，若学生已觉得头昏了，酸胀了，眼睛已干涩难忍了的时候还要学，这时的学习定然费力不讨好。这时理解力差，印象模糊，记不牢，忘得快，身心受损。科学研究表明：人体持续学习越久或劳动强度越大，则疲劳强度越重，要消除疲劳就越不容易。人体好比畜电池，勤奋刻苦学习时好比是在用电，而主动休息就好比是充电。倘若只管一味用电，不给及时恰当地充电，用得多，补充得少，行吗？文武之道，一张一弛。学习或工作适当时间之后，尽管还不累，就应闭闭眼，养养神或伸伸腰，做深呼吸，或看远方，看看绿色植物等，这就是一种充电方式，简单而轻松。正如一些常识所说的，不要等到很渴了才喝水；不要等到十分饿了才开始做饭；不要等到洪水来了才筑河堤。对学生来说，早操、课间操、午休、课外活动及晚上睡觉都是十分重要的充电形式，绝不能马虎对待。每次充电后的一段时间即是高效学习时刻。有些累时，低效时刻；十分累时，无效时刻；头昏眼花，大脑感到酸痛时，有害时刻。要想学习成绩好，一是高效时刻勤学，二是不断创造提供高效时刻。
我们提倡每个学生都要学会主动休息。具体地说，应注意以下四个方面：一是早操、课间十分钟、课间操、课外活动一定要积极锻炼，放松休息。二是午睡和晚间睡眠一定要保持8小时以上。三是星期
六、星期天要适当安排一些轻松愉快的活动，如爬山、游泳、骑车、划船、打球、听音乐等。四是每次考试或竞赛前一定要安排一定的休息时间。坚持做到以上四点，即是做到了充足了电，高效学习时刻就充足供给，那勤奋刻苦学习之后，定能取得优异的成绩。
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