“两会”现场传声：家人说家事（大全5篇）

第一篇：“两会”现场传声：家人说家事

“两会”现场传声：家人说家事

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采访地点：国家民委多功能厅

采访时间：5月27日中午12点

采访主题：支招民族地区“共同团结奋斗 共同繁荣发展”

采访背景：5月27日中午12点，国家民委举行宴会招待近40位港澳台特邀代表和嘉宾。国家民委副主任杨健强在致辞中说，在座的各位贵宾长期以来一直关心少数民族和民族地区的发展，支援物质、资金、提供文教援助，致力脱贫致富，推动经济建设，为各民族的团结进步，为民族地区的繁荣发展做出了巨大的贡献。

华加志：台湾排湾族领袖、前国民党屏东县党部主委、现任中华海峡两岸原住民暨少数民族交流协会理事长、阿拉依样宗亲文化发展协会理事长

“国家要特别关注和扶持弱小民族”

（背景资料：“阿拉依样”为原住民语。“阿拉依样宗亲文化发展协会”是由华加志先生召集筹备、2003年2月在台湾屏东县泰武乡佳平国小成立的。协会在地理上横跨台湾高雄、屏东、台东、花莲四个县市，完全以阿拉依样宗亲为主体，突显宗族团结，以原住民头目文化为皈依、传承原住民常规，展现在多元化的社会中原住民文化可贵的一面。）

华先生仪态稳重深沉，记者走过去时他正不时轻声和旁边坐着的国家民委副主任江家福谈话。他递给记者的名片上还写着他的另外一个名字：“达拉瓦克”。通过询问得知，这在台湾原住民排湾族部落中是“酋长”的意思。他对记者说：

“我常来大陆，但是我是第一次来参加‘两会’，听说这样的会议是四、五年才开一次，我的心情当然是很激动的，也很重视。会议场面盛大，让我看到了中国各民族团结进步的气势。开会时，我很专注地听，记。胡总书记在讲话中相当具体地提出了民族工作的方法，对今后少数民族怎样发展也说的很清楚。我认为这对民族地区的发展是一个很好的推动。我个人认为，少数民族在经济上还相当落后，现在的发展力量还很弱，所以国家要特别关注和扶持弱小民族。另外，在大陆，我也去过不少民族地区，一些偏远地区的卫生、环境、医疗条件、饮水措施都比较差。政府在这些方面应该多多给予重视关心！”

林春德：

“少数民族的经济、文化、教育要一起发展”

（背景资料：林先生是前段时间宋楚瑜大陆访问团的成员之一。他的经历也很有特点：1997年8月当选国民党第15届候补中央委员。1998年12月当选第4届山地原住民“立法委员”。2000年4月加入亲民党，5月任亲民党原住民那鲁湾党部主任委员。2001年12月连任第5届山地原住民“立法委员”，并任亲民党“立法院”党团干事长。2004年12月连任第6届山地原住民“立法委员”。其政治主张是：反对“台独”、反对“公投制宪”，反对军购。）

我想说三点：其

一、大陆有64%的民族区域自治面积，在人才、技术方面现在比较缺乏。政府应该在对民族地区采取倾斜政策的同时还要为他们广泛引入外资。这样双管齐下，就一定能把民族地区的经济发展搞上去；其

二、每个民族的文化都是中国的一个巨大资产，政府一定要支持和保护这些优秀文化的传承，鼓励民族文化的多元发展；其

三、也是我要说的最重要的一点，那就是少数民族的教育。发展经济，必须从教育入手，教育普及了才能谈得上培养少数民族优秀人才。他们是发展经济的主力。政府在这方面要有计划地规范大中小学的教育制度，要鼓励汉族青年和发达地区的青年到民族地区和需要教育的地方去教书、工作。这对促进年青人对中国社会的了解、对促进汉族地区和少数民族地区的团结会带来很多积极的作用。

霍震寰 ：霍英东集团董事经理、香港中华总商会会长。

“要关注民族地区劳动者素质的提高、要加大发展和建设民族地区的交通、通讯事业”

（背景资料：作为名门之后的霍震寰先生，任职多达十几个。因他为人忠厚、工作认真敬业，被香港特区政府委任为“太平绅士”。在香港，太平绅士的主要职能是巡视监狱、羁留中心及其他院所，以确保其有效管理及没有任何人士被不公平对待或被剥夺权利。媒体评价他：“为人朴实，忠厚，机敏而富于事业心，深为乃父所信任。”他还被委以霍英东集团总经理之职，协助父亲主理海内外经营业务，被誉为得力的“家族财政部长”。霍先生作为香港培华教育基金常务委员会主席，常常因工作需要到民族地区。他先后去过云南、贵州、青海、新疆、东北。他对记者说，民族地区风光优美、资源丰富、人民朴实，给他留下了难忘的印象。）

我个人认为，除了科学技术以外，劳动者素质的高低决定着一个地区或一个国家经济发展的质量和速度。也就是源于对这一点的认识，从80年代起，我们就一直希望为内地作一些人才培训的援助。近10年来，我们主要在民族地区搞一些短期培训班，为当地培训急需的人才。目前，我们又在云南省的三个县作试点，希望为当地人培训掌握农业技能或求职技能的劳动者。我认为，民族地区要发展，劳动者素质和交通问题是至关重要的。今后应当引起政府的重视。

贺一诚：澳门特别行政区政府经济委员会委员、全国人大代表

“要把民族区域自治法落到实处，各民族间要互相尊重彼此的文化和宗教信仰”

（背景资料：贺一诚原籍浙江，生于澳门，现为贺田工业有限公司董事、常务总经理、澳门特区政府经济委员会委员。2001年，作为澳门人大代表，44岁的贺一诚被补选为全国人大常委会委员，成为澳门历史上第四位、也是目前唯一一位全国人大常委。）

我们国家民族众多，文化、宗教各不相同，却能和睦地生活在一起，这在世界上是罕见的，同时也说明我们国家的民族政策的英明伟大。当然，在今后的发展过程中，由于地区的差异，历史的原因，我们还会碰到各种不同的问题。我们要看到，当今世界上的很多民族问题、民族矛盾都是由不能互相理解和互相尊重引起的。要实现各民族的共同繁荣发展，各民族间还要继续发扬互相尊重、互相学习、共同发展的优良传统。说具体一些就是：民族工作部门如果把民族区域自治法一项一项落到实处，民族地区就会得到更快的发展。

林正二：台湾亲民党员

“我们都是一家人，家里的事情大家都要来关心”

（背景资料：林正二先生是台湾台东县阿美族人，族名“古墨儿”。主要经历：曾服兵役，在台东县任小学教师、新港任中学教师、组长、主任、校长，高中教师、主任。1990年获十大原住民杰出青年称号。1991年12月任国民党“国民大会”副书记长。1994年12月当选第10届省议员，并任台湾省议会工作会副主任委员。1998年12月当选第4届平地原住民“立法委员”。2001年12月连任第5届平地原住民“立法委员”。2004年12月连任第6届平地原住民“立法委员”。政治主张：反对“台独”、反对军购。）

“我的家乡在台湾，你的家乡在北京，从前的时候是一家人，现在还是一家人，手牵着手，肩并着肩，尽情唱出我们的歌声，团结起来，相亲相爱，因为我们都是一家人！”宴会开始，在国家民委副主任杨健强进行宴会致辞后，林正二以优美的男高音为大家即兴唱起了这首歌，歌声顿时赢得一片喝彩声！

林正二先生告诉记者，《我们都是一家人》这首歌的原创者并不是他。这是一首来自台湾高山族的民间歌曲。

二、三十年前，一些高山族的人离开自己的家乡，到台湾各地去打工。在一些陌生的城市里，高山族的老乡们相遇到一起后，都会唱一些家乡的民间小调以解思乡之情，包括《我们都是一家人》。但是那时候这首歌并没有自己的名字，也没有书面的乐谱与歌词，只是在高山族人的口头上流传。

在多次听到这首富有民族韵味的歌曲后，林正二先生就产生了要将它记下来的念头。经过一段时间的搜集整理，他为这首以前只是在民间流传的高山族歌曲制作了简谱，填写了歌词，并命名为《我们都是一家人》。

林正二先生说，能来北京参加这样的盛会，作为台湾的少数民族，他非常感动。大陆台湾都是一家人，可谓是书同文，语多元。台湾少数民族和大陆南方的很多少数民族在文化上也有很多相似相同之处。谈到发展，也包括了怎样促进各民族文化的共同发展。既然是一家人，那么，家里的事情大家都要一起来关心。

第二篇：作文三 写一篇关于“家人、家事”的作文

涟水县大东中学九年级作文教案

涟水县大东中学九年级作文教案

作文三

写一篇关于“感受、体验、启示”的作文

设计：刘军 审核：张志利

班级：

姓名：

【习作提示】

这一组作文写的都是接触外界事物受到的影响，有的是切身的感受和体验，有的是认识上的领悟。这些都是人生的宝贵经验或启示，写出来可以给读者以启发。

由于每个人的生活经历不同，生活态度不同，心理承受能力不同，对于同一件事可能会有不同的感受。例如，面对责任，各人对其理解不同。写这类作文，要在真实的基础上，选择个人独特的更有积极意义的感受，给读者以好的影响。

写这类作文，往往需要有叙有议。叙是感悟产生的事实基础，要写得具体、充分，议是感悟得出的结论，要写得精要。留心一下后面的两篇例文，大都具有这样的特点。它们可以让读者产生共鸣，更好地理解作者的感受和体验。

本次习作要求：

1、请以“责任”为话题，写一篇不少于600字左右的文章，题目自拟。

2、可以写成记叙文，叙述犯了错误后负起责任的一段经历，或描写逃避责任后的内疚与后悔（叙中有议）；也可以写成议论文，论述责任对自己、家庭、民族、国家、社会乃至人类的重要性！也可创新立意，揭露互相推诿、不负责任的世相等等。

【例文品读】

责 任

英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”

责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已不知不觉地卸落在他的背上。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦，这样的一个十字架，我们为什么要背负呢？因为它最终带给你的是人类的珍宝——人格的伟大。

20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历，他破了产，储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”

偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。

责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。许多人承受了，自己戴上了桂冠。逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们不朽。

我们都知道那个天黑了还不肯回家，站在路边哭泣的孩子。因为他要站岗，别的孩子早散了，可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣，因为这是他的责任。

愿我们所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里成长。

愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的金子般的光辉。

〖简要评析〗

责

任

责任，到底是对过去的忏悔还是对未来的承诺？我曾经向自己发出这样的疑问，然而一次 1

涟水县大东中学九年级作文教案

涟水县大东中学九年级作文教案

访日参观令我得到了答案。

那是在我高一的时候，由于一些美术作品被送往日本参加比赛，我也就随之去日本广岛做了一次简短的访问。

行程的最后一天，我去了和平纪念馆，也许那天正好是纪念原子弹爆炸48周年的日子，馆内的参观者很多。纪念馆的墙壁上挂满了原子弹爆炸后的凄惨照片，被烟熏焦的肢体，被热浪烫白的皮肤，一阵阵让人作呕。一位日本妇人正在给孩子讲述当年的惨状，却不曾提到导致这场惨剧的真正的凶手是谁。

走遍整个纪念馆，我没有看到一点对那场战斗的叙述。我不禁要问：“是谁该负起当年的责任，是谁使自己的国土被毁？”没有一个人会说自己的国家罪有应得。可是，为什么连一点忏悔都没有？从他们的展览中不难看出，日本将当年广岛被毁的责任推给了别人。广岛有7万人死亡，可是中国大地上又何止数

十、数百倍7万人被皮靴、炮火所践踏。恕我直言，这是一座记恨的石碑，却没有刻上一个忏悔和承担责任的文字。

那么我们呢？面对这个悲剧的民族，我们应该做些什么呢？对于我们，不是对过去的仇恨，不是对战争的责任，我们的责任该换上另一种含义。我们不需要凭一时的血气方刚，去讨还曾有的血债，而是应该以踏实的学习，坚忍的工作态度，强烈的爱国心去建筑一个抵御外来侵略的城墙，而不必再去建造一个记恨馆。

我可以回答那个疑问，对于那些给中国带来灾难的侵略者，“责任”该是对过去的忏悔，告诫下一代不要再发生同样的悲剧。而对于我们新一代的祖国建设者，“责任”该是对未来的承诺，挑起建设祖国的重担，发展生产力，加快改革开放的步伐，努力学习，创造新成绩，使那些妄图称霸的国家再也没有可趁之机，使我们这个五千年的文明古国，这个经历战争洗礼的国家永远坚强永远辉煌地矗立在世界的东方！〖简要评析〗

【批改记录】

第三篇：现场说课比赛注意事项

说课比赛“教学环节”部分分析 优点： 1、10位教师均能按照说课的基本环节进行说课，有说教材、说教学目标、说学情，说教学重难点，说教学方法，说学法指导，说课时，说教学过程，说作业设计，说板书设计。

2、在“说教材”的环节，老师们能根据学段特点和单元特点来说教材，说明了本课在本单元的地位。3、10位教师均能将教学目标阐述清楚。

4、多数老师能够结合学校实际情况分析学情，根据学情设计教学环节。5、10为教师对于教材重难点的把握都非常准确。6、10位教师均能采用多种教学方法指导教学。7、10位教师在教学过程中均能指导学生的学法。8、10位教师在说教学过程时均能以课程标准为依据，并适时地引经据典，说明自己的设计意图。尤其是第十九小学的肖沁春老师尤为突出。9、10位教师均能按照自己的预想完成自己的说课，个别教师还能将作业设计和板书讲述清楚。发现的问题：

1、在“说教材”环节，老师们没有说清楚本课教材有什么特点，可以怎样利用来提高学生的能力，没有凸显教材本身的语文价值。

2、老师们在分析学情时要么抓住学生的学段特点，要么抓住学生的地域特殊性，如果将两者结合起来说，学情就能分析得更加全面。

3、说课，应该说的是完整的一课，而不应该只说一课时的内容，如果想重点说某一课时，那么另一课时要做简单的讲述，保证说课的完整性。

4、老师们能以课程标准为依据进行说课，但是没有将课程标准活用，也没有将课程标准和教材充分重合，挖掘出其中可以利用的价值。

5、说课中的“教学过程”，学生的表现应全是预设，老师们在说课中对于学生的答案持有比较肯定的态度，考虑得不够全面，应及时的预设到在课堂上学生可能出现的问题，并找出解决问题的措施。

6、说“教学过程”的环节，老师们对于时间的把握，详略的安排都不够合理，在说课中，没有说出重难点突破的环节，或是重难点突破的环节没有亮点，不能凸显教师教学设计的巧妙。

7、在说课中，老师们对于教材的理解仅仅基于教师用书的参考，所以，抽到相同课文的老师的说课稿都非常相似，没有亮点。老师们在解读和挖掘教材时都太过保守，应大胆地加入自己的理解和分析，突出自己设计的亮点。

8、在说课中，个别老师能够博古通今，引经据典，可以看出有着极其丰厚的文学底蕴，但有的老师只能干巴巴的引用课标的原句。由于紧张多数老师的说课不能凸显自身的语文素养。

9、在教学过程中，部分老师将“说课”和“说教案”混为一谈，所以个别老师在有限的时间内没有说完。在说“教学环节”时，个别教师脱离的各类目标，是教学环节独立存在。另外，个别教师的设计理由不够充分，或是说出的理由和教学的设计不相符。

10、个别教师的板书不能够体现自己的优势，反而将自己的不足暴露了出来，得不偿失。

总的来说，老师们今天能够在两个小时的时间里完成备课和说课，真的很不简单。但是，我们在表扬老师的同时，也要看到此次说课当中出现的问题，在以后的教学中，老师们仍旧要加大钻研教材的力度，用好教材，用活教材，为打造高效课堂而努力。

第四篇：《我为家人添欢乐》说课教案

《我为家人添欢乐》说课教案

【摘 要】1.展示照片、激趣引入。2.谈话促情，互动交流。3.范例展示，讨论悟理。4.情境表演，知情导行。5.动手实践，体验真情。6.拓展延伸，课外调查。

【关键词】展示；谈话；范例；讨论；表演；导行；实践；体验；调查

一、依据课标说理念

《我为家人添欢乐》一课是人民教育出版社出版的小学〈品德与生活〉一年级下册第一单元的第三课的内容。《课标》指出“小学品德与生活是以儿童的生活为基础，以培养品德良好的儿童为目标的活动型综合课程。因此，本节课我紧紧围绕学生的实际生活，以爱为主线展开教学。

二、紧扣特点说教材

《我为家人添欢乐》主要是？在学生充分体会了家人的爱的基础上，要求孩子用他们的方法去回报这种爱。而在低年级他们对家人的回报，体现在让家长省心、放心和开心上。因此，本课我主要围绕：“我是家中开心果”这一部分内容进行。依据教材的特点，我设计本课的目标是：

1.知识目标：了解父母的辛苦，懂得感恩，知道为家人增添欢乐。

2.能力目标：培养学生交流能力，合作能力和表演能力。

3.情感态度价值观目标：通过课堂体验，让学生有家庭责任感。

依据教学目标，我确定本课的重难点是：用自己的实际行动为家人添欢乐要有家庭责任感。

三、结合生活说学生

本课的教学对象是小学一年级的学生，他们往往不能站在他人角度想问题，针对他们的特点，我创设情境抓住学生感兴趣的事和物组织教学。

四、联系实际说策略

现在的小学生大部分是独生子女，他们只会索取爱而不会回报爱，因此，我结合学生的生活，创设情境，让学生像“开心果”一样为家人添欢乐。

五、情感互动说流程

1.展示照片、激趣引入：（教师操作多媒体演示）

我们知道，评价一节课的好与坏，学生的学习兴趣非常重要，因此，在教学伊始我采用激趣法引入新课，我展示一组我的全家福照片。（播放课件）我一边展示一边介绍照片中的人物，让学生感受家人的快乐。课件播放完毕后，我追问学生：看了照片说说你心里想到什么？在学生汇报的同时教师及时引入新课。我这样设计的目的是抓住学生感兴趣的事物（全家福照片）来激发学生的学习兴趣，从而调动了学生的学习积极性。

2.谈话促情，互动交流：

这个环节我是这样设计的，我说：同学们刚才看到了我的全家福照片，其实，同学们今天每人都带来了自己的全家福照片，下面同学们拿出自己的全家福照片同桌互相介绍一下自己的家人，边介绍边说说自己的家人是如何爱你们的？家人为你们做了哪些辛苦的事？这时，学生的感情闸门被打开了，最后，教师抓住时机引导学生一起对家人说感谢的话。（我这样设计的目的是让学生在谈话中体会到了父母长辈的爱。在感受父母长辈的爱的基础上，让学生学会感恩。）

3.范例展示，讨论悟理：

这个环节我分两步来完成，首先，我展示范例《我是家人的开心果》来激发学生的情趣（播放课件），这样设计的目的是让学生从身边的实际生活中初步感受什么样的事会使家人快乐，接着，让学生讨论：怎样做一个开心果？学生在讨论的过程中教师要及时的加以肯定：关心父母，让父母开心的孩子是家人的开心果；帮助父母做力所能及的事的孩子是家人的开心果；好好学习努力向上的孩子是家人的开心果。我这样设计的目的是让学生在懂得感恩的基础上学会关爱家人为家人分担家务，做自己力所能及的事就是为家人添欢乐。

4.情境表演，知情导行：

当学生懂得了如何做个开心果后，我便设计了这一环节来引导学生的行为。我问：同学们都知道为家人分担家务，做自己力所能及的事就是为家人添欢乐，那么，如果遇到如下的事你该怎样做呢？我设计了情境表演，让孩子们在小组内表演如下情景：如：妈妈下班回家很累了；奶奶生病躺在床上；爸爸买回家好吃的东西等，遇到这样的事情时你该怎样做。小组合作完成，学生在说说演演中用自己的方式为家人添欢乐。我这样设计的目的是通过课堂体验，让学生懂得自己是家庭的一员，有责任分担家务，对父母长辈要有孝心爱心，这样做也是为家人添欢乐。

5.动手实践，体验真情：

这一环节我主要让学生动手实践，当孩子们感恩父母长辈的情感得到进一步的升华后，我趁热打铁，及时提出要求：同学们，你们能把为家人做的事写在向日葵花瓣上吗？也就是让学生在乐曲的歌声中完成精美的向日葵花瓣制作，并在小组内交流展示。我这样设计的目的是让学生的真情融入到实际行动中去，真正的体会家人的快乐就是自己的快乐。情感得到升华。

6.拓展延伸，课外调查：

这一环节我是将课内教学延伸到课外，让学生回去做一下课外调查：爸爸妈妈，爷爷奶奶的生日是那一天，母亲节、父亲节、老人节和三八妇女节是那一天，你的家人都有哪些兴趣爱好等做好记录。我这样设计的目的是让学生学会关心家人，从而懂得要孝敬父母，乐意为父母长辈做力所能及的事情，并用自己的实际行动为家庭添快乐。

第五篇：进行现场说课

进行现场说课，要做好哪些准备

“现场说课”因其容易操作，透明度高，具有挑战性而渐渐成为教师技能比拼的常见方式。说课考察的是教师的综合素质，而现场说课对我们的教学技能和临场应变提出了更高的要求：需要我们的教师在短暂的时间里对一堂课的各个方面进行有说服力的阐释。相对有备而来的说课，现场抽题进行说课难度更大，对教师的要求也更高。一听说是现场说课，只有一本教科书和一本教师教学用书，有些教师就觉得无所适从，不知从何处着手，甚至想打退堂鼓。其实现场说课只要做好准备,就没有什么可怕的.“功夫在戏外”，只要你平时多研究，多应用，多积累，熟能生巧，机会总是给那些有准备的人。那么现场说课，该从哪些方面去准备呢？

一 要多读相关教研理论，做到术业有专攻。有些教师本身不善于表达，又不愿意吸收和利用前卫的教学思想，所以缺乏自信，说起课来，显得生涩而拘谨。说课需要的是超强的口头表达能力和缜密的思维能力，仅有表达，那是天花乱坠；仅有思维，那也是茶壶里煮饺子。如何让自己的课说得让人心服口服，还是需要多读读关于如何说课的一些专著，多学学教学教研理论，使自己的思想里注入更多的教育元素，厚积而薄发。相信你的教学理论水平提升的时候，说课的质量也会随之上升。

二是平时熟读《新课程标准》，准确掌握课标要求。《新课标》对每一学段都提出了明确的学习目标，学段之间的要求是螺旋上升的，我们要说的课所对应的学科和学段都有细化的要求。平时的教学离不开它，说课更要围绕它来展开。我们说教法，学法，都要以此为凭据，老师要教什么，学生要学什么，都要有本有源，需要《新课程标准》作为理论支撑。认真学习标准内容，我们的教学教法，教材分析就有法可依，在说课时引用课标要求，就显得根有据，不至于无所凭借。

三是仔细研读教参，适当调整教学目标。教师参考用书是该学段和该册课本的教学指导专用书，具体到每一课的教材分析，教学要求，备课方法和教学案例，甚至还有资料链接和课时分配。平时教师备课上课要钻研它，现场说课更不用说。在读教参时，我们要从整体上把握本册课本的编排特点。教材的基本结构啊，教材的主要特点啊，教学中需要注意的问题啊，都要了然于胸。当然，最重要的还是针对每一课设立的操作指导，如教材解读,教学目标，教学建议，教学案例，相关链接等，让我们全方位明确文本的空间范围，不至于偏离主旨。围绕教师教学用书提供的信息来展开我们的说课，一定有话可说。在此基础上，可以根据个人的需要，适当调整三维目标，以到达灵活运用教材教的这一目的。

四是熟悉教材内容，在单元教学的基础上给它定位。教材的编排有利于单元教学，每单元中一般由前向后安排精读到略读的课文。掌握这种规律，我们既能提炼出单元教学目标，又为说教材找到理论依据，还能为自己所选定的内容确定一个位置来设计教学过程。把握教材，还要注意文章的体裁：童话，诗歌，小说，还是叙事，写人等，在解读教材也好，说教法也好，还是设计教学过程也好，都要体现出它的不同。一位成熟的教师要善于整合教材，敢于取舍，大胆创新，融入自己的教学风格，设计出教学亮点来。

说课受很多不确定因素的影响，所以仁者见仁智者见智，我斗胆把自己的想法写出来，只希望给大家提供一种参考罢。