第一篇：新疆景区英文导游词 Abakh Khoja Tomb
Abakh Khoja Tomb Located 5㎞(3.1 miles)northeast of the city of Kashgar, it served as the family, a famous Islamic missionary, the powerful ruler of Kashgar in the 17th century who was revered as a prophet and second only to Mohammed.It is said that Rong Fei Iparhan, a favorite Concubine of Emperor Qian Long, was buried here.There is a carriage in the mourning hall, which was used to carry Rong Fei’s coffin.There was always a rich fragrance of oyster flower from the body of Rong Fei.And because of this, she won the good name of “Fragrant Imperial Concubine”.However, the tomb here has all long been called “the Tomb of the Fragrant Imperial Concubine”.And the Fragrant Imperial Concubine, after her death, was buried in East Mausoleum in Zunhua County, Hebei Province.In fact, the Tomb of Abakh Khoja was first built in 1640;all five generations of the family are buried within.There were 72 tombs in total until an earthquake destroyed some.The first generation buried here was Yusuf Hoja, a celebrated Islam missionary.After he died, his eldest son Apak Hoja died in 1693, buried here and his reputation was greater than his father’s, so the tomb was renamed “Abakh Khoja Tomb”.Here is a tomb containing Fragrant Imperial Concubine personal effects.The legend goes that among those, a tomb known as the Xiang Fei(Fragrant Concubine)Tomb is in memory of Abakh Khoja’s grand-daughter, Iparhan.She was the Fragrant Concubine of Emperor Qian Long of the Qing period and was called Xiang Fei because of the delicate fragrance sent forth by her body.Upon her death 120 people spent three years carrying her coffin back to Kashgar and buried here.Abakh Khoja tomb is a typical mausoleum of Uygur style.Apart from the tomb, there are a sermon hall, a salat(prayer)hall, an arch gate, a water pond and an orchard.The tomb is a large rectangular, vaulted building.Brilliant, exquisite, solemn and respectful, it is indeed a masterpiece of the Uygur architectural art.The Tomb Hall, a 17-meter-(55.8 foot)diameter dome is covered with beautiful flowers patterns on a white background, glittering, simple and elegant are settled on the high terrace.The salat(prayer)hall in the west part of the tomb(Ayitijiayi)is the place where the Muslim believers conduct service on big days.The Lesser Hall of Prayer and the gate tower are outmost buildings decorated with colorful paintings and elegant brick carvings.It’s the holiest place in Xinjiang and an architectural treasure.During the Korban Festival, many Muslims from all over Xinjiang make the pilgrimage to the tomb.The tomb, about 3㎞ east of the city, is easily accessible by horse cart or bicycle.
第二篇：英文导游词：颐和园昆明湖景区
签10.颐和园昆明湖景区（昆明湖名称含义；西堤；东堤；湖中诸岛）
Kunming Lake covers the three quarters of the whole Summer Palace.the name of the lake came from “Kunming Pool” in Changan, made by Emperor Wu Di in the Han Dynasty for training his soldiers.Qing Emperor Qianlong just followed the example of Han Wu Di and gave the name Kunming Lake.To the west of Kunming Lake, there is a long causeway on the Lake, which is called “West Dyke”, patterned after the Su Dyke in West Lake in Hangzhou.Along the Dyke there are six bridges separate the lake into two parts.The Jade Belt Bridge is the most beautiful bridge among the six bridges in the west dyke.Its high-arched body looks just like a jade belt, hence its name Jade Belt Bridge.The three Chinese characters, “Yu Dai Qiao” was in Emperor Qianlong’s handwriting.Most of the name of the Bridges have been derived from ancient poems to describe the beautiful surroundings, such as the Lake Boudary Bridge, the Local Song Bridge, the Mirror Bridge, the White Sike Bridge and the Willow Bridge.Compare with the West Dyke, there also have many beatiful scenic spots in the East Dyke, such as the 17-Arch Bridgem the Spacious Pavilion, the Bronze Ox, the Heralding Spring Pavilion and the Wen Chang Belvedere.The 17-Arch Bridge is the largest bridge in the Summer Palace.It links East Dyke at its eastern end, and connect South Lake Island at its western end.It is 150 meters long and 8 meters wide with 17 arches.There are 544 stone lions in different sizes and postures carved on the top of the balusters.Seen from a distance, it looks like a rainbow hanging across the water on the lake.The 17-Arch Bridge was first built in 1750, and was imitation of Marco Polo Bridge, but this bridge is more beautiful and have more stone lions.The number 17 was adopted because when seen from either the left or right, the ninth arch is in the middle, and in the old days, the number nine was the lucky number and favorite number in Chinese numerals.The South Lake Island is the biggest island on Kunming Lake.It is located on the eastern part of Kunming Lake and linked with the East Dike by the 17-Arch Bridge.On the northern part of the South Lake Island, there is a big hall with a platform in the front.This was the place where Empress Dowager Cixi watched the navy training on the lake.The Temple of the Dragon King was built on the south Lake Island.Inside the temple, there is a statue of the Dragon King.The Temple of the Dragon King was built here, not only with the purpose of decorating the island, but also to control water.It is said that in 1787 Emperor Qianlong, at the age of 80, came here in person to pray for rain.Soon after, rain poured down in torrents that night.The next day, the emperor came here again to have a big ceremony to show his thanks to the Dragon King.Until the end of the Qing Dynasty, the emoperor came to the Temple of the Dragon King every year in person or sent his high ranking official to come here to worship.The Spacious Pavilion is the biggest extanted ornamental Pavilion in the Ancient garden of China.It is located at the eastern end of the 17-Arch Bridge.It’s an eight-sided and double-eaved pavillion with an area of over 300 square meters that provided a wide field of vision, so it got the name Spacious Pavilion.To the east of the 17-Arch Bridge we can see a Bronze Ox.In ancient China, the ox was used as a symbol of flood control.The 80-word “Golden Ox Inscription”, written by Emperor Qianlong was cast on the back of the Bronze Ox, just toexplain its presence.Yelu Chucai was a famous politician of the Yuan Dynasty and also a famous Mongolian general.During his lifetime, he made great contributions to the preservation of China’s interests.Yuan Emperor put him in an important position in the Yuan Court.Yelu Chucai died in 1244, He was buried at the foot of Jar Hill, and a temple was built to commemorate him.Yelu Chucai Temple consists of three parts: the coffin chamber of Yelu Chucai, the memorial halls and his stone statue.Wen Chang Belvedere is a two-story tower building in the shape of a city gate.Inside the building, the bronze statue of the God of Literature Prosperity is enshrined.
第三篇：井冈山景区英文导游词
井冈山革命景区
女士们、先生们，大家上午好，欢迎大家来到井冈山革命景区。正如我们所知井冈山是中国革命的摇篮，1927年秋毛泽东、朱德等中国共产党人率领中国工农红军在这里创建了第一个农村革命根据第，为中国开辟了一条以农村包围城市最后夺取城市的正确道路。从此“星星之火，可以燎原”的革命火花便在这里点燃。
井冈山位于湘赣边界，罗霄山脉中段，主要山脉海拔多在千米以上，南风屏海拔2120米是井冈山的最高峰。因为井冈山是中国革命的摇篮，所以有很多革命人文景观，保存完好的革命旧居旧址有几十处，其中国家级重点文物保护单位10处。井冈山的自然景观同样令人叹为观止，在这春赏杜鹃、夏观云海、秋眺秀色、冻看雪景。鹅岭、茨坪、主峰等景区千姿百态，各有特色。
游客朋友们我们现在所在的地方是井冈山的茨坪景区，该景区是井冈山革命人文景观最集中的地方。这的主要旅游景点有：革命博物馆、烈士陵园、革命旧址群、红军谷等。
那么现在在我们面前的就是井冈山革命博物馆了。它是一个全面陈列和宣传井冈山革命根据地斗争历史的综合馆，大家看这匾额上题写的“井冈山革命博物馆”是朱德于1962年重上井冈山是题写的；
请游客跟随我的脚步继续向前走我们现在到达了红军谷，它位于茨坪南面4千米处，我们看到这里有造型奇特的五座山峰并峙，悬崖百丈，山势雄奇，形状酷似五马昂首屹立。山腰有一条崎岖的小道蜿蜒而过，是毛泽东、朱德率红军年挥师赣南闽西出山走出的小路，还是井冈山人民“十送红军”时必须经过的山道，故人们称它为”红军谷“。
革命红歌唱也唱不完，井冈山美景说也说不尽。跟随我的脚步让我们走进大自然的怀抱，聆听那红色的故事。
Jinggang Mountain scennic area
Ladies and Gentlemen ，Welcome come to Jinggang Mountain scenic area.As we know Jinggang Mountain is the“cradle of the revolation ” at home and abroad.In the autumn of 1927 the Peasants' Red Army led by the communists including Mo Zedong and Zhu De established the first rural revolutionary base area here and pionnered the correct path for Chinese revolution of encircling the cities from the rural areas and finally seizing power with armed force.From now on “A single spark can start a fire”.The Chinese revolutionary spark just started here.Jinggang Mountain towers in the middle of Luoxiao Mountain on the border between Hunan province and Jinagxi province.It's most peaks are over 1000m above sea level.Nanfeng ping peak with an altitude of 2120 m is the highest peak in Jinggang Mountain.Because Jinggang Mountain is the “cradle of the revolution”.There are many revolutionary and cultural sights and dozens of old homes and sites of revolution in Jinggang Mountain ,of which ten are key relics under state protection.The natural landscapes of Jinggang Mountain are also breath-taking.In this place one can view azaleas in spring,enjoy a sea of clouds in summer,survey the beautiful scenery in autumn and watch snowscapes in winter.The diverse scenic areas including Goose Ridge ,Ciping and the main peaks and so on have their own features.Jinggang Mountain was listed as a key state scenic resort in 1982.And made a base for patriotism education among the people in 1994.OK!My friends we now in Ciping scenic sport.It is the core area of Jinggang Moountaina in connection with the revolution.The main tourist attractions include the museum of the revolution in Jinggang Mountain,the sites of the revolution, the Jinggang Mountain cemetery of revolutionary martyres,the Red Army Valley and so on.Now the building in front of us is the museum of the revolution in Jinggang Mountain.It is a comprehensive museum in which the revolutionary histary of Jinggang Mountain revolutionary base is fully displayed and publicized.Now we look at the plaque ,it was inscribed by Zhu De in 1962 when he climed Jinggang Mountain again.Located in the northern mountain of Ciping ,the Jinggang cemetery of the revolutionary martyrs consists of the monument ,the memorial hall and the statue garden.The sites of the revolution lie at the foot of the eastern mountain and they were the main political and military headquarters of the revolutionary period.Pleasure follow my steps to go forward.Now we arrived in the Red Army Valley, it is four kilometers in the south of Ciping.Now we look at the five strangely-shaped peaks standing side by side ,resembling five horses standing erect with their heads up.That the Red Army Vally led by Mao Zedong and Zhu De walked along , out of the mountain the southern Jiangxi province and the western Fujian province.It was also the mountain road that the people of Jianggang Mountain walked to“see off the Red Army Vally ten times ”.Therefore it was called “the Red Army Path”
Just the Revolutionary songs are endless,so is the beautiful scenery in Jinggang Mountain.Let's walk into the bosom of nature and listern to the Revolutionary story.
第四篇：新疆十大景区导游词(姚振海)
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新疆十大景区导游词目录
喀纳斯景区导游词.....................................................................天池风景区导游词.....................................................................乌尔禾魔鬼城导游词..................................................................交河故城导游词......................................................................坎儿井导游词........................................................................葡萄沟导游词........................................................................博斯腾湖导游词......................................................................香妃墓导游词........................................................................艾提尕尔清真寺导游词................................................................克孜尔千佛洞导游词..................................................................王晶版导游证培训资料（版权所有）
喀纳斯景区导游词
一、概况
喀纳斯是蒙古语，意为“美丽富饶、神秘莫测”或者“峡谷中的湖”.它位于新疆维吾尔自治区阿勒泰地区布尔津县境内北部，距县城150公里，是一个坐落在阿尔泰深山密林中的高山湖泊.与我国绝大部分的江河属于太平洋水系不同，喀纳斯属于北冰洋水系.环湖四周原始森林密布，阳坡被茂密的草丛覆盖.湖水来自奎屯、友谊峰等山的冰川融水和当地降水，从地表或地下泻入喀纳斯湖.湖面海拔1374米，面积44.78平方公里,湖水最深处达188米左右.是中国唯一的西伯利亚区系动植物保护分布区.现在这里以喀纳斯湖为中心建立了喀纳斯湖自然景观保护区.总面积达5588平方公里，保护区自上而下分别为冰川恒雪带、山地冻雪带、高山草甸带、山地草原带等，垂直分布。
二、喀纳斯景区(点)介绍
（一）喀纳斯风景区名字的由来
喀纳斯名字的来历。“喀纳斯”的地名有多种解释，曾被解释为图瓦语（突厥语），“喀纳”是“哈拉”的转音，原为“黑色”，“斯”为“苏”的转音，原为“水”，突厥语民族以黑色为尊，有至高无上、伟大之意，喀纳斯意为伟大的神圣的湖。对“喀纳斯”的解释我个人最推崇的是“王者之水”。过去喀纳斯叫“哈恩苏”，这是蒙古族图瓦人普遍的说法。“哈恩”就是“汗”或“可汗”的意思，“苏”就是“水”。翻译成汉语就是“可汗之水”、“王者之水”。
（二）喀纳斯风景区成因及历史沿革
喀纳斯湖诞生距今约20万年前后，系第四纪冰期时代经冰川刨蚀而成的终碛垄堰塞湖。第四纪早更新世以来，阿尔泰山区曾出现过较明显的三次冰期，广泛发育了大规模的半覆盖山地冰川和小规模的复合山谷冰川，喀纳斯流域的所有山地、沟谷和洼地都经受过了冰川的洗礼，冰川所到之处无坚不摧，以它巨大的刨蚀与搬运能力作用于它所经之地。如今喀纳斯湖一道弯东岸的巨大羊背石就是古冰川刨蚀运动的佐证，类似的羊背石景观在喀纳斯湖周围区域比比皆是。喀纳斯河谷经过一次又一次的冰川作用于北东向断裂破碎带的花岗岩岩体中，经不断地掘蚀加深加宽，最后终于掘蚀形成了现今向西凸出的弯月形湖泊。
但那时的喀纳斯湖并没有今天这样大，这从一道湾处的水下森林就能够得到证实。处于在冰川期的喀纳斯是肯定没有森林生长条件的，气候和地质条件都不会允许，因为没有温度和土壤。喀纳斯湖经许多次冰川刨蚀堰塞后，气温逐渐变暖，森林缓慢生长，在离我们最近的年代又经过地质运动再次堰塞或是冰川后移水位上涨，森林被上涨的湖水淹没，最终形成了现在的喀纳斯湖。历史沿革
喀纳斯景区位于阿尔泰山之阳，这一地域古来为北方诸多民族游牧之地。额尔齐斯河北岸细石器遗址的发现说明，这里早在八九千年以前就有人从事狩猎、渔猎的人类活动。历史上先后或同时有塞人、呼揭、匈奴、鲜卑、柔然、突厥、铁勒、蒙古、哈萨克等草原民族部落在此生活。在历史演进过程中，这一地域
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30种，动物39种，鸟类117种，鱼类5科8种，昆虫300多种，其中国家一级保护动物5种，二级13种，其它稀有动物9种，昆虫真菌的新种记录不少60个。喀那斯湖中还生存者一种被人认为是“湖怪”的稀有鱼类—“大红鱼”。
（四）喀纳斯风景区景点
喀纳斯风景区可以用一山、二湖、三湾、四迷、五个唯一来描述 一山，即阿尔泰山友谊峰
友谊峰海拔4374米，终年积雪，巍然屹立在祖国的西北端，是我国与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦的界山，也是喀纳斯湖湖水的发源地。
二湖，是指喀纳斯湖和白湖
喀纳斯湖形成于距今约20万年前的第四纪冰川时期，湖面海拔1374米，四周群山环抱，湖面最宽处约2600米，湖水最深处188米，湖水面积约45平方公里，自北向南犹如一个长长的豆荚蜿蜒流淌在长约25公里的喀纳斯峡谷里。当年成吉思汗的军师耶律楚材西行来到喀纳斯，被喀纳斯秀美的景色所打动，遥望着那如珍珠一般散落在峡谷中变幻莫测的319个湖泊，欣然写道：
谁知西域逢佳境
始信东君不世情
圆沼方池三百所
澄澄春水一池平
白湖，又名阿克库勒，位于喀纳斯湖东北38公里处友谊峰脚下。
三湾，指的是卧龙湾、月亮湾、神仙湾
卧龙湾位于喀纳斯风景区之首，喀纳斯河水流经此河段骤然变得宽阔平静，形成一个面积约6平方公里的湖泊，湖的中部出现了一个小岛，远看酷似一条高大的剑龙，尾巴高高翘起静卧在湖中心。
由卧龙湾前行1公里就来到了月亮湾，喀纳斯河水流经这里形成了一个长达4公里长的“之”字形，河湾静谧的好似一弯月牙，河水随着一日之间光照的不同，变换着不同的色彩。最绝妙的是河中心的两个河心洲，酷似两只仙人的大脚印，运气好的话，还能看到五个大脚指头。传说，这两个大脚印是当年成吉思汗率军西征在此涉水过河时留下的痕迹，现在还经常可以看到转场路过此地的牧民下马匍匐在地顶礼膜拜。
由月亮湾前行3公里就到了神仙湾，这里是一片宽阔的水域，河水将河心洲分成若干个小岛，岛上郁郁葱葱地生长着稀有的云杉、白桦和落叶松。河水流经这里变得异常平缓，微风吹来碧波荡漾，河水在阳光的照射下闪闪发光，好似撒下一片珍珠，这里犹如仙界一般应该是神仙居住的地方。
四迷，指喀纳斯“湖怪”之迷、千米枯木长堤之迷、白湖之迷和图瓦人来历之迷。
喀纳斯“湖怪”之迷：传说喀纳斯湖有“湖怪”，当地图瓦人放牧的牛、羊、马、驼去湖边饮水时，王晶版导游证培训资料（版权所有）
（五）喀纳斯风景区美誉（文学作品、历史事件）
真实的魅影——喀纳斯湖水怪
2005年6月7日，一群来自北京的游客在喀纳斯湖面上乘船游览，当船行进到三道湾附近时，离船200多米远的水面上突然激起1米多高，20多米长的浪花。突然出现的浪花还快速的向湖心方向涌动。在一阵大浪涌过之后，人们发现，远处的水面下出现了一个巨大的身影，而且这个身影也在快速的游向湖心方向。过了一会，原本连在一起的不明物体变成了两个，一前一后在水面下潜行。游客及时的拍摄了这些画面。
大约两分钟以后，两个不明物体隐身水下，迅速的消失了。这是人类惟一一次近距离拍摄到喀纳斯的不明物体。
2008年9月29日，几名乘坐游艇的游客在喀纳斯湖二道湾西岸山崖处发现巨型佛像石，记者随即拍到了这几幅珍贵的照片。新疆喀纳斯景区“云海佛光、湖底森林、神秘湖怪、枯木长堤”并称为喀纳斯四大奇观，吸引了游客前来观光探密，此次巨型佛像石的发现，又为喀纳斯景区增添一道神秘的色彩。
（六）喀纳斯风景区的神话传说
传说喀纳斯湖是西天仙女下凡沐浴的地方，所以，这个神湖幽雅、静谧、美丽漂亮。她是王母娘娘的掌上明珠，是养在深闺人不知神秘湖。
神话传说中，喀纳斯湖是仙女梳妆打扮时用的一面菱花镜：有一位专为王母娘娘种植栽培奇葩异卉的仙女，有一年春天，在种植花草时，不慎将几粒花卉种子撒落在湖畔上，霎时间，湖边周围百花绽放，万草茁发，林木葱茏，百鸟啁啾，造成了仙山琼阁般的西域美景。
这个美丽、富庶、神秘莫测的湖，也未脱离爱情的渲染。
据说这里居住的蒙古族，是一个古老的部落支系，叫图瓦人。他们历来以游牧和狩猎为生。
传说，有一位美丽的牧羊姑娘，爱上了一个英俊的狩猎青年，渐渐的爱情的光环笼罩住他们。在美丽的喀纳斯湖畔，蓝天白云记下他们的海誓山盟。但他们各自的父母都不同意。为了追求真爱，他们喀纳斯湖畔的森林，筑起属于他们的爱情小巢。
一个完美的婚姻在这里开始。
后来牧羊姑娘的怀孕了，可是这个孩子很长时间生不下来，女人很奇怪，这时的她只想吃梅花鹿的肉。
然而，在喀纳斯的森林中哈熊、马鹿等野生动物很多，但梅花鹿却很少见，幸好这个青年是个打猎的能手，但为了寻找梅花鹿，他每天都要不停的在密林中寻找，终于，一天，他打来了一只梅花鹿，让妻子吃了鹿肉，喝了鹿血后，就生下了个男孩，男孩很漂亮，两人商量给这个孩子起了个以河为名，美丽富庶的名字——“喀纳斯”。
从此以后，这个湖就叫喀纳斯湖了，湖以河为名，就是“圣水”之意。喀纳斯湖上的羌笛声。
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成了此地高山平湖的优美景色。
二、天池景区(点)介绍
（一）天池名字的由来
公元1781年到1783年，阜康县境内连续三年大旱，农作物几乎没有收成，百姓生活陷入困境。当时就任乌鲁木齐都统的明亮，是一个很为百姓着想的好官，可是要怎么解决缺水的问题呢？他想到博格达峰上冰雪覆盖，每年夏季冰雪消融，他决定上山寻找水源，开山引水。终于在博格达峰下找到了这个幽静的湖泊，一池碧水如同一块巨大翡翠，镶嵌在博格达峰的腰间，明亮也不禁被这美景震撼。水渠凿成后，他在渠口附近立石碑纪念，在碑文中留下“见神池浩淼如天镜浮空”的句子，将“天镜、神池”两词各取一字，就是“天池”之名的由来。
（二）天池成因及历史沿革
天池是在第四纪冰川运动中形成的高山冰碛湖。大约200万年以前，全球第三次气候转冷，天山山区孕育了颇为壮观的山谷冰川运动，冰川挟带着砾石缓慢下移，冰川对山体进行着强烈的挫磨和雕凿，形成了多种冰蚀地形，山谷成为巨大的凹地冰窖，冰舌前端则因挤压而消融，融水下泄，所挟带的岩屑砾石逐渐停积下来，成为横拦谷地的冰碛巨垅；随着气候的转暖，冰川消退，四周雪峰上不断消融的雪水在这里蓄水成湖，形成天池，天池北岸的天然堤坝是一条冰碛垅。
天池古称“瑶池”，传说3000余年前西王母在瑶池宴请西游的穆天子，留下千古佳话，为天池赢得“瑶池”美称。唐代诗人李商隐曾作诗曰：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来”．传说天地是西王母梳妆台上的银镜，又说是西王母的沐浴池，天地缭绕的云雾，是西王母的霓裳羽毛，小天池是西王母的洗脚盆„„，这些美妙的神话传说，给优美的天池自然景色镶上了一层神秘的色彩。
（三）天池的气候与生物
天池为高山湖泊，温度较平地低，属典型的大陆干旱性气候，因此早晚温差大。天山深处高山，天池既没有炎热的夏天，也没有过于寒冷的冬天。夏季，这里山清水秀，清爽宜人，是绝佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林，俯瞰天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟横渡，饱览湖光山色。冬天的天池，白雪皑皑，银装素裹，湖上坚冰如玉，是全国少有的高山滑冰场，天池从10 月下旬开始结冰，到翌年的5月上旬解冻。当山下平原“冻破石头”时，天池的平均气温只有零下10℃左右。整个冬天，天池最冷的月份也比山外的气温高出摄氏五六度，与长江流域的冬季气温基本接近。
天池是野生动植物的乐园，这里生长着191种高等有花植物，其中有雪莲、党参、贝母等药用植物100多种。栖息着兽类32种；鸟类144种；两栖爬行类动物和鱼类5种，其中有雪豹、北山羊等国家一级保护动物6种。1990年3月27日，联合国教科文组织将这里纳入联合国人和生物圈计划，它是目前新疆唯一的世界生物圈保护区。
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天池西侧山势相对缓和又位处阴坡，由冰碛石和泥石流堆积物组成的山坡比较疏松，蓄水条件好，特别适宜于林木的生长。这里云杉林连峰续岭，浓阴蔽日，是旅游最好的去处。“西山松”，令人赏心悦目，心旷神怡。顶天三石
天池以西4千米处有三块巨大的山石，相传西王母制服了在天池兴风作浪的恶龙。恶龙野性发作，挣扎冲撞中将西天撞塌，王母娘娘急忙又三块巨石作柱顶住了因恶龙撞塌的西天。顶天三石由此得名。
（五）天池美誉
1、代表作《穆天子传》
2、古今以来，众多著作和民间传闻将新疆天池和博格达山描绘得扑朔迷离、疑团重重，为它们披上了一层神秘的色彩。（1）远古岩画主人谁
天池附近有多幅远古岩画。如小东沟的猎人与羊的岩画；甘沟阴刻的太阳图岩画；天池东南18公里的吉沿坚的两块黑色岩石上的34个大小不等的动物和人物。迄今不知究属哪个民族的杰作。（2）罗汉遗迹今何在
《西域番国志》所记：“吐鲁番西北百余里有灵山（今博格达山，相传为十八罗汉涅槃之处），台畔有僧寺„„山石青黑，远望若毛发；吠，云十八罗汉佛于此洗头削发，遗下此灵迹。”民国旅行家贾树模也称：“博克达山僧寺之洲，有人骨；吠之石„„土人言乃十八罗汉灵骨，实则上是人化石而已。”人骨化石，至今安在？
（3）达摩遗迹在哪里
相传天池原有达摩庵。内供达摩祖师。达摩原名普提达摩，南天竺（今印度）人。他游遍全国，他看中博格达山这一圣地，作为面壁修炼之处。如今达摩庵遗址在哪里？（4）唐朝古碑有多少
著名文学家茅盾《新疆风土杂忆》说：博格达山上有块唐代武则天所立的碑，后来每年由地方官祭祀。清代文人纪晓岚《槐西杂志》
（三）也谈到有“特纳格尔”残碑。乾隆时，谪戍官员王大枢《西征记程》也称博格达山北道旁有石碣。究竟有多少古碑？这还是谜。（5）万丈龙潭今安在
天池在历史上，曾有龙潭、龙湫之称。1771年，纪晓岚在谪戍乌鲁木齐期间，曾有一首咏天池诗，诗注：“博克达山有龙湫，初若田水不足，遣使祀之，水即盆溢。”天池湖中，有无龙潭？也是一谜。（6）清代方志学家王树楠的《新疆图志•山脉》记载：“博克达之
（六）天池的神话传说
1、大小三个天池的传说
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雷母、风伯、雨师前去降妖伏魔。三位仙人行路勿勿，从蟠桃园飞过时，吹落了一枚九千年一熟的蟠桃。金童玉女拾起桃子商量说，桃子是自己落地的，天帝、王母有知，不会怪我们的。于是他们擦去桃子上的绒毛，金童将桃子分成两半，给玉女一半，自己吃了一半。那蟠桃的滋味真是甘美异常，汁多肉细，香味浓郁。更奇怪的是，当金童玉女吃完蟠桃，顿觉彼此两眼放光，意识到了男女有别，相互之间顿生一种异样之情，从此后，二人心心相印，偷偷地相爱了。
5、顶天三石的传说
灯杆山之顶，耸立着三块巨石，其状如戟，名“三戟石”。三石直刺苍穹，立地顶天，故又称“擎天石”。相传天池大湾子，水深万丈，是藏妖之宅。王母娘娘来到瑶池时，许多精妖水怪还不知她的法力无边。一日，池水黑浪翻滚，一片妖气。西王母定睛一看，原来是被罚下仙界的黑鱼精在此作怪，欲将天池掀翻，好卷起“万丈恶涛，将西天冲斜”。西王母怒上心来，脱下一只云头绣鞋，扔进水里，口中念念有词，喝声“金母在此，妖孽还不上来见吾。”话毕，黑鱼精倾刻束手被擒，西王母用法锁住，带回仙官。接着，西王母又在灯杆山上立下一块巨石，用簪于劈成三半，撑住西天，使天下太平，所以称此石为“顶天石”。
天池以西4千米处有三块巨大的山石，相传西王母制服了在天池兴风作浪的恶龙。恶龙野性发作，挣扎冲撞中将西天撞塌，王母娘娘急忙又三块巨石作柱顶住了因恶龙撞塌的西天。顶天三石由此得名。
6、穆天子与西王母的爱情传说
相传瑶池是古代西王母居住的仙境，周穆王对王母国和西王母慕名已久，但不知如何找寻。一日，他乘坐八骏御辇来到西城，终于从一无老者口中获悉王母国的所在地。他大喜过望，日夜兼程，选定吉日赶到博格达山下。通往瑶池的峡谷满是参天松柏，郁郁苍苍，路旁奇花异草，芳香扑鼻。穆王一行整顿衣冠缓缓而上，在西王母宫前受到彩衣舞女的欢迎。这当儿，山中一声金鸣，端庄美丽的西王母款款出迎。穆王心中激动无比，欲施大礼，被西王母纤纤玉手一把拦住。于是两人携手入宫。是夜，西王母与穆王在壮丽的玉石大厅里，坐在淡绿色的玉椅上互道仰慕之情。宫中美女如云，穿梭往来敬酒献艺。品着西域的醇酒佳肴，听着奇妙动听的乐曲，穆王如醉如痴，这样一住就是好几日。临别前，穆王在瑶池宫中设宴答谢西王母，留赠西王母无数丝绸锦缎和玛瑙圭璧。穆王为纪念此行，在一山石上亲笔书写“西王母之山”五个大字，并亲植槐树一株。西王母作歌曰：白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来！意思是说：天山飘着朵朵白云，它们都出自高高的山陵。您不远万里来到这里，不畏山川阻隔跋山涉水。衷心祝愿您长生不老，希望以后能再次光临！穆王即席对歌道：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。意思是说：我回到东方之后，和平治国造福人民。当万民都安居乐业之后，我会履行您的叮咛，顶多三五载，我将再来畅叙离情。歌毕，两人唏嘘涕零，不能自已。第二天，在云蒸霞蔚的晨光中，他们依依惜别了。
周穆王与西王母在瑶池相会的这段神话传说，激发了古往今来无数诗人墨客的缕缕遐思。唐代大诗人
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日久就形成了这样绚丽多彩姿态万千的自然景观。
目前，这一独特的景观已被初步开发利用，在景观最集中的区域—— “世界魔鬼城”辟出了一条较宽的单行环线土路，设置了路标，供游客沿途观赏。此地曾被许多电影作为外景地，比较知名的有《七剑》、《卧虎藏龙》、《天地英雄》等。景区也在拍过电影的地方作出了标志，供游客留念。每年7月中旬至10月是旅游旺季，“魔鬼城”游客日接待量可达1000人次，给当地人带来了可观的收益。此外，魔鬼城一带，还蕴藏着丰富的天然沥青和深层地下石油。
新疆的魔鬼城除了上述的乌尔禾魔鬼城还有奇台魔鬼城，它位于奇台县的西北方向。从县城出发，沿着通向北山煤矿的公路走90公里，经过边防站再前行3公里后，转入去青河方向便道，约60公里的路程后进入将军戈壁，再经过50公里的颠簸才能到达。它的面积达84平方公里,主要由“青壮年”雅丹群组成。
另外，还有两处魔鬼城，一处位于奇台将军戈壁北沿，另一处是吉木萨尔北部的五彩城。
二、独特的地貌——雅丹地貌
（一）“雅丹“名字的由来
雅丹，地理学名词，汉语译为雅尔当，是维吾尔语“险峻的土丘”意。现泛指干燥地区一种风蚀地貌。河湖相土状沉积物所形成的地面，经风化作用、间歇性流水冲刷和风蚀作用，形成与盛行风向平行、相间排列的风蚀土墩和风蚀凹地（沟槽）地貌组合。世界各地的不同荒漠，包括突厥斯坦荒漠和莫哈韦沙漠在内，都有雅丹地形。
作为“干旱王国”的新疆，风力对地貌的塑造具有特殊的意义。雅丹、龙城、魔鬼城等特殊地貌类型就是风神的杰作。这种地形在罗布泊周围的雅丹地区发育得最典型，分布面积最广。19世纪末至此20世纪初，瑞典人斯文赫定和英国人斯坦因，赴罗布泊地区考察，在撰文中采用了这个词汇。于是，“雅丹”一词就成了世界上地理学和考古学的通用术语，专指干燥地区的一种特殊地貌。
“雅丹”一词，是地地道道的新疆“乡土货”。而非像 “喀斯特地貌”一样是个舶来语。20世纪初，赴罗布泊地区考察的斯文赫定，在罗布荒原中发现大面积隆起土丘的地貌，遂向作向导的当地人询问地名，向导却误以为询问这种地貌形态的当地称呼，便答之曰“雅尔当”，遂写“Yardangs”，即维吾尔语中“陡峻的土丘”之意。发现者将这一称呼介绍了出去，以后再由英文翻译过来，“雅尔当”变成了“雅丹”。从此，“雅丹”成为这一类地貌的代名词。
（二）中国最美的三处雅丹地貌
1、三垄沙——中国最美三大雅丹地貌之最壮观的雅丹
甘肃敦煌三垄沙雅丹群位于我国著名历史文化名城敦煌市西北约180公里处，玉门关西北约100公里处。公园面积398平方公里。它主要由风蚀作用形成的雅丹地貌景观。
三垄沙是一条横亘于罗布迫东部地区的流动沙丘带，至今仍受东北风的影响，随时游动。这条沙漠带
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西汉时，中央政府往吐鲁番地区委派“戊己校尉”，设立“交河壁”。公元前108年(汉元帝元封三年)，汉将赵破奴攻破姑师，分立车师前、后国，交河就是车师前国的国都。公元450年，车师前国被北凉所灭。车师前国灭亡后直至唐初，交河一直是历代高昌王国辖下的交河郡治。唐太宗派兵灭高昌王国后，在此设交河县，并于贞观十四年(公元640年)在交河故城设置了安西都护府，交河城成了西域军事要塞。公元8世纪中叶至9世纪中叶，交河城曾一度为吐蕃人所据。后又成为回鹘高昌王国属地，设交河州。14世纪蒙古贵族海都等叛军经过多年的残酷战争，先后攻破高昌，交河。同时蒙古统治者还强迫当地居民放弃传统的佛教信仰改信伊斯兰教。精神与物质的双重打击下，交河城损失惨重，于1383年，交河城在战火中消亡。至今城内的官署、寺院、佛塔、坊曲街道等建筑物保存较好，是目前世界上保护得最好的生土建筑城市。1961年国务院公布列为全国重点文物保护单位。被誉为“世界上最完美的废墟”。
从时间上来看，交河故城比高昌故城的历史要悠久得多，高昌故城是公元前1世纪建立的，而交河故城早在原始社会时期就有先民在此生活，从故城中发掘出的残存陶片，即可证明车师人已从原始狩猎、采集的生活方式逐步过渡到定居和农业生产的基本格局。
（二）交河故城景点简介
古城遗址保存相当完好，古城南北长1600余米，东西最宽处约300米，分为寺院，民居，官署等部分。古城总面积47万平方米，现存建筑遗迹36万平方米。城内建筑物大部分是唐代修建的，建筑布局独具特色。该城保留着宋代以前我国中原城市的建筑特点。全城象一个层层设防的大堡垒，人行墙外，像处在深沟之中，无法窥知城垣内情况，而在墙内，则可居高临下，控制内外动向，城中布防，也是极为严密的。交河故城的布局大体分为三部份，一条长约350米，宽约10米的南北大道，把居住区分为东、西两大部分。大道的北端有一座规模宏大的寺院，并以它为中心构成北部寺院区。城北上还建有一组壮观的塔群，可能是安葬历代高僧的的塔林。东南方，有一座宏伟的地下宅院，顶上有11米见方的天井，天井东面南道，没有四重门栅，天井地面，有一条宽3米，高2米的地道，长60米，与南北大道相通。据考察推测，可能是安西都护府的住所，后为天山县的官署衙门。西部有许多手工作坊。大道两侧是高厚的土垣，垣后是被纵横交错的短巷分割的“坊”，临街不开门。“坊”内有居住遗址和纺织、酿酒、制鞋等手工作坊。东侧有军营、余为民居。交河城仅有东门和南门两座城门。由于城建在30米高的悬崖上，不用筑城垣，城门亦非正式建筑。南门，是古代运送军需粮草、大军出入的主要通道。南门地势险要，有“一人守隘，万夫莫向”的山崖，东门，巍然屹立在30米高的峭壁上，主要是为城内居民汲引河水的门户。
故城的建筑布局别开生面，独具一格。这不禁令人想起了明代吏部员外郎陈诚出使西域来到交河，登临古城写下的那首诗：“沙河三水自交流，天设危城水上头，断壁悬崖多险要，荒台废址几春秋。”这首《崖儿城》诗，精练而生动地道出了交河故城的特点。
纵览交河故城，全城只有南门、东门两座城门。古城中央有一条连接南门和佛教大寺院的南北向子午大道，长350米，宽3米，城内建筑以大街为中轴线可分为三个区，东区为官署区，西区为手工作坊和居
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坎儿井，早在《史记》中便有记载，时称“井渠”，是我国各族劳动人民在长期生活中，为适应干旱地区的自然环境而造的一种地下水利工程。新疆的坎儿井主要分布在吐鲁番盆地、哈密和禾垒地区，尤以吐鲁番地区最多，计有千余条，如果连接起来，长达5000公里，有人称之为“地下运河”。因此它与万里长城、京杭大运河并称为中国古代三大工程。
坎儿井是开发利用地下水的一种很古老式的水平集水建筑物，适用于山麓、冲积扇缘地带，主要是用于截取地下潜水来进行农田灌溉和居民用水。新疆坎儿井按其成井的水文地质条件来分，可分为三种类型：一种是山前潜水补给型，这类坎儿井直接截取山前侧渗的地下水，集水段较短。第二种是山前河流河谷潜水补给型，这类坎儿井集水段较长，出水量较大。第三种是平原潜水补给型，这类坎儿井主要分布在灌区域内，地层多为土质、水文地质较差，出水量较小。
如今，吐鲁番市郊五道林坎儿井、五星乡坎儿井，可供参观游览。名气最大的坎儿井是米衣木·阿吉坎儿井，它全长5公里，最深处为80米，日水量可浇地70亩，已有200年的历史，它是维吾尔人米衣木·阿吉开掘而成的，故以此命名。
二、坎儿井景区(点)介绍
（一）坎儿井的名字
关于新疆坎儿井的起源问题，根据目前调查了解到的资料，基本上可分为“传入说”和“自创说”两类学。在“传入说”中又可分为“国外传入说”和“国内传入说”两种，现分述如下： 传入说
1、国外传入说
这种学说主要认为坎儿井是在1 7世纪由波斯(现伊朗)传入新疆的。其根据为：①名称基本相同：维吾尔语称“坎儿孜”波斯语称“坎纳孜”，语言基本相同。②人物有证：远在1 780年(清朝、乾隆)波斯人苏里曼(Solimen)前来吐鲁番，修筑砖塔(现苏公塔)可以为证。但这种学说存在下列问题：名称虽然相同，但也可能是新疆传入波斯的。
2、国内传入说
新疆坎儿井是两千多年前由汉族劳动人民发明创造的，并经由新疆各族人民在长期生产实践中发扬光大的。它的老家在陕西大荔，自西汉时代起便在新疆安家落户了。这种学说主要认为坎儿井是由今陕西大荔经敦煌传入新疆白龙堆沙漠地区，然后传入吐鲁番的，史纪上有公元前109年西汉武帝(公元前141一前87年)时代，在今陕西大荔就有了井渠，和汉书西域传上有西汉屯军敦煌攻打乌孙时，在今白龙堆沙漠东南土山脚下有取用泉水的卑鞮侯井(大井六通渠)。
（二）坎儿井形成的条件（1）自然条件的可能性
吐鲁番盆地北部的博格达山和西部的喀拉乌成山，春夏时节有大量融化的积雪和雨水流下山谷，潜入
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禁绝鸦片，抗击英军，名垂青史。鸦片战争失败，林则徐负罪遣戌伊犁。其间，先后在南北疆兴修水利，垦荒屯田，表现了卓越的施政才干和实干精神。1845年12月，林则徐在哈密奉旨释放，以四五品京堂回京候补，翌年1月，离疆进关，结束了3年的谪戍生活。1850年病故。
《荷戈纪程》是林则徐赴戍新疆的真实记录。林则徐谪戍新疆后，曾四次来过吐鲁番。1845年2月25日，奉道光皇帝之命，林则徐同黄南坡、二子聪彝取道根忒克台（坑坑）到吐鲁番。领队海秋帆，同知福致堂，陆巡检郑湘出城郊迎，礼节甚恭。这次到吐鲁番，林则徐共住了6天。除了会见当地地方官员外，就是回复家信，一口气竞写了17封！
1845年8月1日，林则徐在南疆勘地后，起程去哈密候旨途中，路经叶鲁番。1845年9月23日至10月中旬，林则徐在托克逊伊拉里克复勘11万亩土地后，曾两次到过吐鲁番。林则徐与托克逊在吐鲁番逗留了6天之后，林则徐到托克逊小憩，集中力量“为友人书写求件，以践前约。”林则徐擅长书法，“公书具体欧阳，诗宗白傅。”堪称一绝，为时人所重。在伊犁，“求题咏者虽踵接，不暇应也”，“远近争宝之”，“伊犁为塞外大都会，不数月缣楮一空，公手迹遍冰天雪海中矣、”在乌鲁木齐，向林公求字的人不在少数。为了办成答应过别人的事，他花了两天时间，写了50多条条幅。伊犁将军布彦泰专门请他书写的“神匾”以及为黄冕写的行楷七言联“西塞论心亲旧雨，东山转眼起停云’都是在托克逊完成的。那天正是惊蛰节。林则徐垦荒伊拉里克。伊拉里克，就是今天托克逊县的伊拉湖乡。它地处吐鲁番盆地西缘，“地平土阔”。阿拉泽浑（即今阿拉沟）河从天山东流而出，消失在戈壁沙漠之中。1845年春，年逾花甲的林则徐，冒风沙，顶烈日到伊拉里克督办垦务，兴修水利，不到半年，就垦地11万1干亩。在伊拉里克的满卡，林则徐在新开荒地的东西两面，以“人寿年丰”四字分号，汉、维垦区分段，各设正副户长一，乡约四，让移民承领耕种。如今，这里是托克逊最富饶的农业区之一。当年林公兴办农田水利的遗迹，迄今仍隐约可见。林公开渠垦荒的千秋伟业，泽被后世，将万世流传。
葡萄沟导游词
一、地理位置
吐鲁番的葡萄沟坐落于吐鲁番市东北，吐鲁番市位于天山东部博格达山南麓,吐鲁番盆地中心,市区距乌鲁木齐市184公里。市域南北长约262公里,东西狭窄不规则,最宽处约90公里。隶属于吐鲁番市吐鲁番县城东北15公里的葡萄乡，距城市中心10公里，海拔300米。
二、景点
葡萄沟景区位于火焰山的西端,沟长8公里,宽0。5公里。夏季平均气温比市内低3～5℃。景区内现建有葡萄沟游乐园、王洛宾音乐艺术馆、达瓦孜民俗风情园、绿洲葡萄庄园和展示维吾尔族建筑特色、民俗民风、体验维吾尔族农家生活的民族村等。（1）果树植物观赏区
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结果仍很旺盛。除了著名的葡萄沟盛产葡萄以外，在都善县园艺场栽种的葡萄也达万亩。
吐鲁番葡萄产量在全国名列前茅；质量，在世界上首屈一指。吐鲁番被国家确定为西北地区惟一的葡萄商品生产基地，是我国葡萄主产区。吐鲁番的葡萄也是世界上主要的高产水果之一。葡萄干是在日光下晒干或在阴影下晾干的葡萄的果实。做葡萄干的果实必须是成熟的果实，葡萄干内的含水量只有15-25%，其果糖的含量高达60%。因此它非常甜。葡萄干因此可以保存很久，时间长了后葡萄干里的果糖有可能结晶，但这并不影响其食用。葡萄干可以被作为点心直接食用或放在糕点中，一些地方的烹调食用葡萄干调料。
在日光下晒干的葡萄干容易发酸，质量最好的是阴干。中国新疆吐鲁番的无核葡萄制成的葡萄干最有名，吐鲁番气候炎热而干燥，用砖搭成的阴干房四面墙上有许多墙洞，中间是木棍搭成的支架，将成熟的无核葡萄搭上，经过热风的吹，很快就能得到高质量的葡萄干。
四、葡萄的历史美誉
吐鲁番盆地种植葡萄已经有2000年的历史了。据《史记·大宛列传》和《汉书·西域传》记载，早在两千多年前张骞出使西域时，就发现这里种植葡萄。早在十六国北凉时，吐鲁番就开始有了栽培葡萄的记载，阿斯塔那墓葬中出土了这一时期任命管理浇葡萄地官吏的文书。《北史·高昌传》和《梁书高昌传》，都有吐鲁番“多五果”、“多葡萄”的记载，但这并不等于说吐鲁番的葡萄种植始于南北朝，因为《后汉书》就记载过吐鲁番邻近的伊吾(今哈密)早在汉代就广种葡萄，所以更适宜种植葡萄的吐鲁番盆地应不会迟于这一时期。到南北朝时；吐鲁番已成为重要的葡萄种植基地。吐鲁番出土的麹氏高昌王朝时的《高昌勘合高长史等葡萄园亩数账》和《高昌延长六年(566)吕阿子求买桑葡萄园辞)，就是有关葡萄园租种账籍和买卖葡萄园的契约，这两件文书说明，当时种植葡萄已很普遍显。唐代吐鲁番的葡萄栽种技术已广泛传人中原地区。至明代，甘甜无比的无核白葡萄在吐鲁番地区广泛种植。正如《农政全书)所说：“西番之绿葡萄，名兔睹，味胜刺蜜。无核，则异品也。”清代对吐鲁番葡萄的记载更屡见史料，诗人也纷纷吟诗赞叹。著名诗人肖雄在《果瓜》诗中写道“苍藤蔓架覆檐前，满缀明珠络索圆”赛过荔枝三百颗，大宛风味汉家烟。诗中的“络索”即指葡萄串。肖雄在诗注中解释说：“有数种，一为白葡萄，即汉时所进之绿葡萄也„„其甜足倍于蜜，无核而多肉。”故有“大宛风味汉家烟”之句。诗注中还提到吐鲁番盛产的马乳葡萄、琐琐葡萄等品种，但堪称上品者仍是无核白葡萄。肖雄还在文中记载说无核白葡萄“大逾蚕豆，滴溜珠圆，色在碧白绿之间，宝光晶莹，与玉无辨，因干后白色，故名。”吐鲁番葡萄得天独厚，它得益于无霜期长、光合作用强、昼夜温差大等特殊的生长环境，广泛种植，又因为它所处丝绸之路要冲的置。东来西去的文化商贸交流，使波斯、埃及种植葡萄的技术传播开来，这就给吐鲁番带来优化葡萄品种和改进栽培技术的机会和条件。其它历史文献：
《明史·西域使》记载
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博斯腾湖湖水清澈，水温适宜于各种鱼类的生长繁殖，是新疆最大的渔业生产基地。目前，湖内共有赤鲈、鲤鱼、草鱼、鲢鱼、池沼公鱼等 20 多种淡水鱼类品种，水产品年产量达到 5000 吨；环湖芦苇面积达 40 万亩，芦苇年储量 20 多万吨，是全国四大苇区之一；博斯腾湖自然风光秀丽，引人入胜，是观光旅游的好地方，2002 年4 月被评为国家重点风景名胜区。夏季可开展丰富多采的水上游乐运动，冬季自成天然的冰上运动场所。现已建成大河口、扬水站、西南小湖区(莲花湖)、和硕“海滨浴场”、四十里城相思湖等旅游点，有诗赞美博斯腾湖水域旅游景点为“雪融博湖芦莲，四色一体连天，游之消暑忘倦，居之世外桃园”。
1、大河口西海渔村
西海渔村位于大河口，距县城12公里，目前已经具备相关接待设施。游客在这里可以亲自参与撒网、捕鱼、钓鱼、做鱼、品鱼，是一个富有特色的渔家乐型“西海渔村”。另外，在这里还能欣赏到依托乌兰乡蒙古族的民俗表演活动。
2、扬水站
扬水站位于博斯腾湖南部，是新疆乃至西北最大的电力扬水站，现建有葡萄长廊、观景亭、停车场、沙滩等旅游服务设施，可开展游湖、沙滩浴、坝上观湖等娱乐项目。
3、阿洪口
阿洪口位于博斯腾湖西南角，2001年，被国家旅游局评为国家 AAA级旅游景区。
4、莲花湖
莲花湖位于博斯腾湖西南小湖区，2005年，被自治区旅游局评为 AAA级旅游区。
5、白鹭洲
2006年，白鹭洲头被自治区旅游局评为国家AA级旅游区。其滑沙旅游项目很有特点。白鹭洲以“旷”、“奇”、“野”著称，南邻美丽的博斯腾湖，北邻艾勒逊乌拉沙漠，一边是极端残酷、极端干旱的沙漠环境，另一边是沙滩和湖泊的舒适宜人，浪漫的情调令人陶醉，形成强烈的反差。白鹭洲开发建成金海湾、白鹭洲头、白鹭园、海龙度假村、双湾竞秀五个小区。
6、金海湾
位于白鹭洲景区北端，2005年，金海湾被自治区旅游局评为国家AA级旅游区，是热爱沙漠探险旅游者的首选。
三、博斯腾湖的神话传说
有一对年轻的恋人，小伙子名叫博斯腾，姑娘叫尕亚，他们深深地相爱。不知何时，天上的雨神发现了美丽的尕亚，要抢她为妻，尕亚誓死不从，雨神大怒，连年滴水不降，于是草原大旱。勇敢的博斯腾与雨神大战九九八十一天，终于使雨神屈服，但博斯腾却因过度疲惫累死了。尕亚痛不欲生，眼泪化作大片湖水，最后也悲愤而死。为了纪念他们，当地的牧民将该湖命名为“博斯腾湖”。
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并夹杂一些绘有各色图案和花纹的黄色或蓝色瓷砖。穹窿形的圆顶上，有一座玲珑剔透的塔楼。塔楼之巅，又有一镀金新月。墓室内部筑有半人高的平台，平台上整齐地排布着大小不等的数十个墓丘，墓均砌以白底蓝花的琉璃砖，看上去晶洁素雅。香妃的坟丘设在平台的东北角，坟丘前用维文、汉文写着她的名字。墓丘都用蓝色玻璃砖包砌，上面再覆盖各种图案的花布，既表示对死者的尊敬，又有保护墓丘的作用。陵墓后面，还有一大片坟墓。
三、香妃其人
“香妃”之名早在清朝末年的一些私人著述中就已出现了。据迄今为止的考证得知，最早出现香妃之名的当属光绪十八年（1892）萧雄写的《西疆杂述诗》卷四“香娘娘庙”，其中有“纷纷女伴谒香娘”一语。他在附录中进一步写到：“香娘娘，乾隆年间喀什噶尔人，降生不凡，体有香气，性真笃，因恋母，归没于家。”光绪三十年（1904）刊印的《王湘绮先生全集》第五卷中，记有回妃被拐入宫，不顺从皇帝，最后被皇太后绞杀的情节。
“香妃”之名的广泛流传是在清王朝灭亡以后。1914年，故宫古物陈列所从沈阳故宫和承德避暑山庄调来一批文物搞展览，其中有一幅年轻女子的戎妆像。在该画像下面的说明文字中，明确指出：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。”从此以后，香妃之名大震。
在乾隆皇帝的40多个后妃中，有一位维吾尔族女子，她就是闻名遐迩的香妃。其实香妃是否遍体生香，根本无从考证。但乾隆帝只有一个维吾尔族妃子却是史实，她就是容妃。在乾隆帝的40多名妃子中，有一名回妃，本不奇怪，可是在容妃死后的一百多年内，却引起了一批骚人墨客的兴趣，在容妃身上大做文章，甚至编造出一个“香妃”的故事。从野史、诗词到舞台，绘声绘影大肆渲染，竟达到了真假难辨的程度。诗词、戏曲中的人物是可以编造的，但发展到排除史实、以假乱真的程度，就有问题了。
雍正十二年（1734年）九月十五日，香妃诞生在新疆和卓族的一个家庭。和卓族是世居叶尔羌的回族始祖派噶木巴尔的后裔，其族称为和卓，所以香妃又叫和卓氏。其父为第二十九世回部台吉（贵族首领）图尔都。乾隆二十年五月，清军进军伊犁，二次平定准噶尔叛乱，解救了被准噶尔拘禁的叶尔羌、喀什噶尔封建主玛罕木特的两个儿子：大和卓木、小和卓木。不料两年以后，小和卓木杀死了钦派的副都统阿敏道，自称巴图尔汗，大和卓木也据守喀什噶尔，两相呼应，称雄南疆，开始了大规模的武装反清。此后，图尔都台吉等不愿归附分裂的部落，配合清军，于乾隆二十四年，彻底平息了大、小和卓木的叛乱。
乾隆二十五年，图尔都等五户助战有功的和卓，及霍集斯等三户在平乱中立功的南疆维吾尔上层人士应召陆续来到北京，拜见高宗皇帝。乾隆令他们在京居住，并派使者接他们的家眷来京，封图尔都等为一等台吉。图尔都27岁的妹妹也被选入宫，册封为和贵人（即香妃）。显然，这是乾隆皇帝统一新疆后，实行“因俗而制”的政治需要，即政治联姻。
贵人在清朝后妃的八个等级中，属于第六个等级，其前有皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔，其后有常在和答应。由于和贵人入宫时带来了祥瑞（从南方移栽到宫内的荔枝树，竟结出了200多颗荔枝），很得皇
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还具有其他一些职能。在穆斯林宗教生活中占有重要的地位，所以凡是有穆斯林聚集的地方，就有清真寺。现在在新疆地区，伊斯兰教清真寺和宗教活动场所有22000多所，信教群众平均400多个便有一个活动场所。
艾提尕尔清真寺坐落于新疆维吾尔自治区喀什市的艾提尕尔广场西侧，它不仅是新疆规模最大的清真寺，也是全国规模最大的清真寺之一。2001年06月25日，艾提尕尔清真寺作为明代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
二、景区(点)介绍
艾提尕尔一词有“节目活动场所”的含义。艾提尕尔清真寺之所以有今天的规模得益于历史上的数次扩建，第一阶段：相传该寺原址系征服中亚的阿拉伯大将屈底波留下的伊斯兰教传教士的麻扎（墓地）。第二阶段：明英宗朱祁镇正统年间（1436——1449），喀什噶尔的统治者沙克色孜。米扎尔死后也葬在这里，他的后代在这里修建了一座小清真寺，成为艾寺的前身。
第三阶段：16世纪上半业，叶尔羌汗国的喀什噶尔统治者将这里扩建为能够做主麻日礼拜的大清真寺。第四阶段：1798年英吉沙维吾尔族女穆斯林古丽热娜在前往巴基斯坦的途中病故于喀什噶尔，人们用她遗留的旅费扩建了清真寺，并取名“艾提尕尔”。后由一位维吾尔族女富翁卓力皮亚汗捐资扩建，并购置600亩田产作为寺产。
第五阶段：1809年，喀什噶尔阿奇木伯克伊斯坎达尔对该寺进行了扩建，增盖了拱北式寺门，并在院内开掘了人工湖和水渠。清道光年间喀什噶尔城扩建时，一向处于城外的艾寺被划入了城内，同时得到大规模的扩建。
第六阶段：1872年，中亚浩罕入侵者阿古柏为笼络人心，下令对清真寺进行大规模的又一次修缮，重新规划了全寺布局，形成了今天的规模。
艾提尕尔清真寺，南北长140米，东西宽120米，占地总面积为1。68万平方米，分为“正殿”、“外殿”、“教经堂”、“院落”、“拱拜孜”、“宣礼塔”、“大门”等七部分。
清真寺大门用黄砖砌筑，白石膏勾缝，看上去线条清晰，非常醒目。正门高12。6米，两侧的塔高近18米，大门高4.7米，宽4.3米。门前有一个扇形13级台阶，走上台阶便是门厅，铜包的两扇木门，高大雄伟。进了大门就是巨大的圆顶拱拜孜，拱拜孜下面是多边形过庭，两边有两条通道通向庭院，两条通道之间夹着一个雕花窗户。拱拜孜高16米，直径10米。从过庭北侧的通道走出，是一条宽4.38米，长近80米的小路，水磨石路面。路两侧种有树木，路的北侧有一大一小两个水池。大水池东西长42米，南北宽17米，呈不规则长方形，小水池在大水池西侧，中间隔有一条水磨石小路，东西长17米，南北宽16米，近正方形。水池四周也种有树木，大水池四周用水泥做岸，还有护栏。
院子南北两侧是教经堂，共有房屋24间，其中南部11间，北部13间。在教经堂房屋之间，还有南
7伊朗精神领袖高美尼(Ayatollah Ruhollah Khomeini)首次到访中国，临别时要求去喀什的艾提尕尔清真寺参观及礼拜。他从伊朗带来一张大约十尺乘十二尺、用人手织了三年的真丝波斯地毯送给清真寺为礼物。高美尼当时是穆斯林们的老大哥，波斯地毯又是举世驰名，于是这张地毯便成为镇寺之宝。1992 年，一名日本游客听到这段典故后立刻开价 20 万求购，被清真寺拒绝。
三、关于新疆的清真寺
清真寺是穆斯林群体的中心，唐、宋时期的“蕃坊”和明、清以来的“教坊”，都是以清真寺为中心，聚合周围村庄、街巷和居民点而形成的社区。每个清真寺在经济上、管理上自成一体，一般互不隶属。有的门宦在某一地区某个寺内派驻“热依斯”(即教主的教务代理人)行使管理，下辖若干寺坊，有的教派有“海乙寺”(即中心寺)，下辖“稍麻”小寺，形成较大的教坊。撒拉族地区历史上实行总寺，形成教坊统辖制。唐、宋、元、明、清时期，有的大寺实行“卡迪”掌教制，明、清以来实行伊玛目掌教制，民国以来实行阿訇掌教制，以清真寺为中心的教坊，把分散的穆斯林凝聚为自然的整体，成为一个坊的宗教、教育、经济、文化中心，凡有关该坊穆斯林的宗教生活、经济大事或教育、文化、民事纠纷、婚丧礼仪、欢庆节日等等，都离不开清真寺。清真寺在穆斯林心目中具有崇高、神圣的地位，成为伊斯兰文化的象征。清真寺的经济主要来自教民的捐赠及亡人遗嘱捐献的地产、房产作为宗教基金，用以支付阿訇、经生的生活费、日常寺务的开支和节日的用度。
新疆维吾尔地区清真寺，按其规模大小和不同功能，一般分为5种类型：可作节日会礼的艾提卡尔清真大
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族所特有的文化、思想，民族间的包容和融合成就了龟兹的多姿多彩。
龟兹人能歌善舞，龟兹的音乐不仅丰富了本地民族的精神生活，而且传入内地。龟兹乐从前秦吕光西征时传入河西，再入中原。隋乐有西国龟兹、齐朝龟兹、上龟兹三部。入唐后，龟兹乐又编为十部乐之一。从中世纪的北魏，龟兹乐舞就在中原盛行，至隋唐宫制的10部乐中就有《龟兹》乐部，龟兹乐舞在历经漫长历史演变后，现已融入维吾尔民间舞蹈艺术之中，并于乐声舞姿间隐隐透着龟兹乐舞的遗风。现存的古龟兹石窟壁画中的天宫使乐、伎乐飞天和24种古龟兹乐器是研究古龟兹乐舞的珍稀史料。龟兹曾是“丝绸之路”北道上的佛教中心之一，龟兹高僧，中国古代三大翻译家之一的鸠摩罗什先后在长安译出大量经、论、传等，为我国的佛教文化作出了巨大贡献。9世纪中叶，龟兹的回鹘人受当地佛教文化影响，也改奉佛教，库木吐喇石窟中的一些洞窟就开凿于龟兹回鹘国建立之后，里面是一派汉地气象，盛唐风韵在这里自由流淌。汉文字、汉风俗、汉艺术都进入佛寺，中原文化全方位被带到了龟兹，汉母体文化的强大向心力在这里一览无余。
三、克孜尔千佛洞景区(点)介绍
大约在公元纪年前后，佛教开始传入龟兹，汉唐时期佛教曾在龟兹盛极一时。大约在公元2世纪中期，印度西北部贵霜王国的僧侣陆续进入中国翻译佛经﹑传播佛法，龟兹也就开始有人信仰佛教了。到了唐朝，佛教盛行时期，许多僧人来到龟兹传教，使得信徒们在那幽静山林中的石洞穴开凿，把与宗教有关的内容都刻在这些石洞里。于是，龟兹国的佛教僧侣们就选择了以石窟作为佛寺的一种重要形式。在龟兹国东西狭长的地界里，散落着不少石窟群，库车和拜城两地是它们最集中的区域。仅在库车就有库木吐拉﹑克孜尔尕哈﹑玛扎伯哈﹑森木塞姆等石窟，其中克孜尔石窟是龟兹地区规模最大﹑延续时间最长的石窟群，共有236所洞窟，其中有70多所保存有壁画。
克孜尔千佛洞景观主要分布为古西区，古内区，谷东区和后山区，一进大门，首先映入眼帘的是鸠摩罗什像，鸠摩罗什出生于公元344-公元413年，父亲为古印度宰相，后弃相越葱岭了来到龟兹，被龟兹王相中，许以王妹。他7岁出家，9岁跟随母亲到了北天竺，在名僧盘土多达多处学习佛经。12岁时，同母亲一起返回龟兹。龟兹王听说他回来了，亲自远迎，并专门为他造了金狮子座，以大秦锦褥铺之，并请他升座说法。西域各国国王一见他升座，都在他的座侧听讲。
公元401年，鸩摩罗什到了长安,后秦王款待他以国师之礼。从此，他就在长安国立译场逍遥园，从事佛经的翻译，与直谛、玄奘并称为我国佛教三大翻译家。他和他的弟子共译出佛经74部，384卷，对我国佛教文化做出不可磨灭的贡献。《梁书》记载，汉武帝时有“外国澡罐一口”，铭云：“元封二年，龟兹国献。”说明在 2000 年前，佛教在龟兹已普遍传布，而且澡罐这种佛教器物被作为一种贵重礼物献给了汉武帝。洞窟
克孜尔千佛洞的壁画深刻反映了龟兹佛教的盛况，代表了龟兹民族的文化艺术水准，它对研究龟兹社
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些 “飞天”，便有“天衣飞扬，满壁风动”之感。有关学者说，克孜尔千佛洞的“飞天”，同背上生着双翅的古代欧洲的“飞神--安琪儿”相比，在艺术上显得更成熟，更为浪漫。
中外学者还从壁画中得出一条惊人的 “信息”：早在公元前一世纪，随着佛教的传入，健陀罗艺术和古希腊佛教艺术就传入了新疆。伴随着希腊化艺术的影响，裸体和半裸体的风俗在整个西域发展起来。这种裸体风俗是和性爱结合在一起的，龟兹壁画中的新婚性爱图等，不仅表现在夫妻生活上，还表明裸体还是 当时女子的一种时髦装束。此外，壁画还表明古时候西域盛行过看少女跳裸体舞的风俗。
此外，壁画中也有反映当时生产、生活和民间习俗的内容，如第38窟被称为音乐窟，所绘的伎乐图，描绘了龟兹乐队演奏的场景，左右两壁上，有二十个乐师，每人奏着一件乐器，或弹琵琶，或抱箜篌，或吹横笛，千姿百态，妙趣横生。从手势和乐器的音位来看，都居然停止在一个节拍上。从壁画上还可以看到舞者的形象，拿着璎珞准备跳舞，跳舞的人多是体态轻盈的少女，穿紧身薄罗衫，上身半露。她们或立，或蹲，或腾空而起如御风行驶，或脚尖着地如陀螺转动，舞姿优美，柔若无骨。还有一处有一舞者已经化好了妆，拿着璎珞回头照铜镜，照一照看看妆化得如何，回眸一瞥那种神态，真是栩栩如生。„„从这些壁画上可以想象，当时位于丝绸之路上的这一古国繁荣的景象。
第175窟中的耕地、制陶图，则是展现出了当时生产劳动的场景，是研究新疆的历史和文化艺术宝贵的实物资料。洞中心柱右面的通道里，有两幅著名壁画。只见两头膘肥体壮的老黄牛，低头甩尾，合抬一根木杠奋力向前拉犁。犁后的农夫一手举鞭，一手扶犁，正聚精会神地犁地。与这幅“二牛抬杠”图毗邻的还有一幅“耕作图”。头顶小帽、身穿短裤的农夫，手持一把“砍土曼”作向下用力刨土的姿式。这种二牛抬杠耕地图和解放初新疆农村犁地的情景一模一样。栩栩如生、维妙维肖的画面，使中外学者为古龟兹画师的写实手法拍案叫绝。
专家介绍，这里的壁画还有一绝。它不是画在涂白的泥壁上，而是往泥壁上直接作画。既采用了有覆盖的矿物颜料，也使用了透明的颜料。着色方法不但有平涂的烘染，而且有水分在底壁上的晕散。这种具有独特风格的“湿画法”也称凹凸画法，史学界认为，它是古龟兹国人的一种创造，是绚丽的石窟壁画园地里最鲜艳的一枝花朵。克孜尔千佛洞壁画的人物，用曲铁盘丝描法与凹凸不平的染色法，线的韵律感强，人物脸呈椭圆形，脖子粗糙，胸体健壮，身体修长，手背圆肥，手心丰满而富有弹性，带有幼稚纯朴的美感，与当地少数民族的审美观相吻合。
到此考察的中外学者一致认为，反映佛教经典的本生故事画，是克孜尔千佛洞的精华，在世界上堪称一绝。它不仅艺术水平高，别具一帜，而且数量也最多。它比敦煌、龙门、云岗 3处石窟的总和还要多出一倍，在全世界实属罕见。
在第17号窟的窟顶绘有38种本生故事画。这里的四壁、窟顶、甬道、龛楣，到处是色彩艳丽的壁画。其中一幅格外引人注目：只见一峰满载货物的骆驼，昂首而立，眼望远方。驼前两个脚夫头戴尖顶小帽，脚蹬深腰皮靴，身穿对襟无领长衫，满脸须髯面向前方，正振臂欢呼。他们为何如此兴奋?原来在脚夫前
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第五篇：新疆导游词
新疆导游词
新疆导游词1
中国有五十六个民族，其中维吾尔族除了能歌善舞之外，还有许多那些饶有趣味的风俗。
维吾尔族的服装与汉族截然不同：男生穿长袍，右边斜领，无扣，腰系长带，他们称为“袷袢”。女生则多穿宽袖连衣裙，外套黑色的对襟背心，喜欢带绣花小帽，她们称之为“朵帕”。她们还喜欢戴耳环、手脱项链等做装饰物。
维吾尔族热情好客，崇尚礼节。他们对长者十分尊敬：走路让长者先行，谈话让长者先说，坐下时让长者坐上座。维吾尔族待人平等，因为他们的礼节中也有规定：亲友相见需握手问候，互相致礼问好，然后右臂抚胸躬身，再问对方家属平安。如果你去了那儿，一定要注意尊重当地的风俗习惯。
维吾尔族十分注重干净，并且方法也与汉族有些不同：洗脸要用水壶烧水，不用脸盆，喝茶吃饭前定要洗手，洗后的手必须双手紧握，挤出残留的水在擦。洗涤餐具，让其自行晾干不用擦拭。
维吾尔族姑娘美丽得叫人不敢正视。她们有密密的眼帘，深邃的眼睛，笑起来像花儿一般美丽动人。那里的`小伙热情俊朗。维吾尔的姑娘、小伙不但漂亮，能歌善舞也是出了名的。“十二木卡姆”是传世音乐之作，被评为世界非物质文化遗产。传统保留的节目有刀郎舞、顶碗舞、大鼓舞等。如果你去那，一定要欣赏。
维吾尔族是五十六个民族中最灿烂的一颗星，那些饶有趣味的风俗还不止这些。如果你去那，一定会被他独具特色的民族文化所吸引！
新疆导游词2
各位旅客：
大家好，欢临来到我们新疆的可可托海风景区。希望各位能在可可托海风景区度过美好、愉快的一天。
首先，由我来介绍一下可可托海风景区。
新疆可可托海风景区位于新疆东北部的阿勒泰地区富蕴县境内，由额尔齐斯大峡谷、可可苏里、伊雷木湖、卡拉先格尔地震断裂带组成。以决谷河流、山石林地、矿产资源、寒极湖泊和地震断裂带为自然景观，融合地质文化、地域特色、民族风情于一体，是自然观光、休闲度假、特种旅游、科普考察等为主要内容的国家5A级旅游景区、国家地质公园。额尔齐斯大峡谷，是可可托海风景区的主景区。额尔齐斯问河从峡谷深处发源，沿河对峙连绵排列的花冈岩群峰，号称“一百单八峰”一山一景一世界。山峰中尤以相对高差三白百六十五米的阿米尔萨拉峰――神钟山令人叫绝，为阿勒泰山景之最。峡谷内原始森林茂密，溪沟纵横交错。浪漫浓情白桦林，花香弥谷水磨沟，神奇奥妙钟山韵。山、水、树、石、人遥相呼应，置身其中，犹如梦幻仙境。
好啦！等一下到达终点站的时候，记得拿上自己的东西再下车。
在中国的版图的西北角上，有一个被人称作鸡尾的地方，在最西北的山岭如海的边境地区，它以美丽和富饶享有着自己的名字，它就是新疆富蕴县境内的可可托海。可可托海，哈萨克语，意思是蓝色丛林。它距离富蕴县53公里，是中国境内唯一一条流向北冰洋的河流额尔齐斯河的发源地之一，可可托海镇因此也被人称为额河源头第一镇。
可可托海以是它丰富的矿产宝藏闻名于世，而它的自然风光像一颗璀粲的明珠，镶嵌在阿尔泰的大山深处，为神秘的阿尔泰山又增添着一个新的寓意和旅游圣地。可可托海和喀纳斯湖同处阿尔泰山区，生物景观基本相似，地貌景观却不相同。除享有世界赞誉的三号矿坑外，野鸭湖，额尔齐斯河谷原始森林，神钟山，雪山温泉等独特景观，构成了可可托海地质公园的天然画廊，其秀美，恬静、多采、神奇的原始美，令人陶醉。
野鸭湖，四面环山，地势空旷，是一块风光优美的天然牧场。每到春天来临，山巅挂着白雪，水鸟在湖中嬉戏，湖边绿草如茵，山花盛开，牛羊成群，哈萨克牧民的座座毡房沐浴在霞光里，炊烟袅袅，宛如一幅边塞牧歌图；到了冬季，湖面结冰，白雪茫茫，寒风凛冽，哈萨克牧民的马拉雪橇成了便捷实用的交通工具，奔驰在茫茫雪原上，穿梭在崎岖山路间，构画出阿勒泰山区特有的一道风景线。
额尔齐斯河谷的风光是迷人的。走进河谷，便走进了梦幻般的绿色世界。整个山谷，水是绿的，山是绿的，大地是绿的，就连空气也是绿色的。河谷里生长着郁郁葱葱的原始森林，有银白杨、额河杨、欧洲黑杨、银灰杨、白桦树以及各种灌木丛，枝叶茂密，形态多姿。在河岸陡峭山崖的岩缝中，竟也生长着一些松树，白桦树，随风轻摇、舞姿优雅，尽显额河山谷的地域特色。到了秋天，整个河谷变得五彩缤纷，浓妆艳抹，在蓝天白云的映衬下，翠绿的青松，金色的白桦，银灰的杨树，靓丽的红叶树，争相吐艳，还有那林中小溪的潺潺流水和落叶飘洒的金色“地毯”……大自然太慷慨了，合协地奏响了一曲《生命颂歌》，热情奔放，灿烂辉煌。
色世界。整个山谷，水是绿的，山是绿的，大地是绿的，就连空气也是绿色的。河谷里生长着郁郁葱葱的原始森林，有银白杨、额河杨、欧洲黑杨、银灰杨、白桦树以及各种灌木丛，枝叶茂密，形态多姿。在河岸陡峭山崖的岩缝中，竟也生长着一些松树，白桦树，随风轻摇、舞姿优雅，尽显额河山谷的地域特色。到了秋天，整个河谷变得五彩缤纷，浓妆艳抹，在蓝天白云的映衬下，翠绿的青松，金色的白桦，银灰的杨树，靓丽的红叶树，争相吐艳，还有那林中小溪的潺潺流水和落叶飘洒的金色“地毯”……大自然太慷慨了，合协地奏响了一曲《生命颂歌》，热情奔放，灿烂辉煌。
更为壮观的风光要数神钟山（亦称将军山）了！沿额河继续前行，一座雄伟的青色花岗岩山体横卧山涧，挡住了去路，跨过小桥顺着山涧小路去到山底的侧面，抬头仰望，便会看到整个山体像一尊巨大无比的神钟从天而降，座落山中。黄中大吕，威严雄壮，使人震憾这天工造物的神奇。大家不约而同地发出一片惊叹：走遍神州大地，从未见如此景观，太神奇了！真可谓中华神州第一钟！此时此刻，我想起了广为流行的一句旅游诗：黄山归来不看山。黄山虽美，却无神钟。喜好游山玩水的朋友和摄影爱好者，如若不看此神钟山，那会留下莫大的遗憾的。
可可托海是神奇的，多彩的，纯净的，迷人的，这是一片不可多得的人间净土。继风光秀美的喀纳斯湖当选为国家地质公园，成为旅游胜地后，近日从北京传来喜讯，可可托海湿地被评为国家地质公园。真是令人兴奋的好消息！随着国家地质公园的开发建设，这里将陆续建设鸟类保护区域，鱼类保护区域、蹄类野生动物保护区域、天然杨树桦树等生物多样性保护区域。可可托海湿地将变成又一个吸引国内外游人的旅游胜地，前景诱人。让我们共同关注它，加倍爱护它！
（1）矿产资源：可可托海镇有世界著名的“三号”矿脉，被世界公认为稀有金属“天然陈列馆”，有钽、铌、铍等86种矿产品，可可托海镇还盛产海蓝、碧玺、石榴石、芙蓉石、玉石、水晶等多种宝玉石。
（2）野生动物、药用植物资源：可可托海镇东、西、北部有大片的原始森林，中草药和野生动物种类繁多，中草药主要有冬虫夏草、雪莲、党参、三七、百合、赤芍、柴胡、五灵脂等；野生动物有雪貂、雪鸡、鹿、野猪、柴貂、灵猫、旱獭、棕熊、雪兔、松鼠等，还有国家重点保护动物北极鲑、哲罗鲑鱼。
在距可可托海镇镇10公里处有1931年8月11日地震遗留下的一条规模宏大的地震断裂带，它是世界上最罕见、最完好的断裂带之一；有申报国家级含几十种矿物质的3号矿坑地质遗迹；额尔齐斯河水源头自然风光；伊雷木湖湖水清澈透明，夏季气候凉爽宜人，是度假的.好去处；独特的冬季冰雪资源，有神钟山、大石门、小石门、温泉、神泉、仙人洞、奇山怪石等，也是寻找碧玺、海兰、水晶、雪莲、冬虫夏草等宝地。
可可托海镇拥有大量的俄式建筑，有历史文化名镇的美称，被命名为国家历史文化街区。这里冬寒夏凉，曾有“中国寒极”之称，是盛夏休闲避暑的理想去处，周边有极为丰富的自然景观和矿产资源，可可托海东沟旅游风景区是继哈纳斯之后又一处值得开发的精品级风景区。
可可托海镇交通便捷，物业通畅为富蕴县最为繁华的商业流通乡镇，其文化昌盛，名胜古迹众多，自然风光优美。自建镇以来，可可托海镇现存40余处俄式历史建筑，其建筑工艺精湛，独具一格，影响深远。
可可托海镇山水资源非常丰富，环境优越、气候宜人、四面环山，特别是东部——额尔齐斯河大峡谷，那里山环水绕、奇石怪岩，尤其是笔直耸立在额尔齐斯河畔的一座酷似一口大石钟的石山，更是大自然的神奇造化，让人感慨万分，无比神往。西部有水草丰腴，辽阔无际的夏季牧场；素湍绿潭、回清倒影的伊犁木湖离镇区约2公里处，可可托海电站就建在深136米的石山之下，这里还有1932年发生8级大地震因山体塌陷而留下的约300公里长的地震断裂带；经过这些年的宣传建设，已初步形成了以额河源、神钟山、“三号矿脉”、夏季牧场、地震断裂带为代表的景点；前几年在额尔齐斯河发现了一枚奇石，约1cm3大小，晶莹透明的结晶体，其结构与已知的晶体结构不一样，因此就以“额尔齐河石”命名，价值在1000万左右，这里有着发展旅游业得天独厚的优势。
可可托海景色不仅秀美可餐，它周围的矿产资源也十分丰富，是中国有色工业的摇篮，为中国有色工业的发展做出了巨大的贡献。同时可可托海还是宝石之乡，海兰、碧玺、水晶、紫鸦乌等宝玉石，白云母等非金属更是富集于此，镇内集体及个体珠宝加工销售店铺星罗棋布，各类产品晶莹剔透，甚是诱人，是旅游购物的绝佳之品。
镇上的宝石店固然很多，但不容易区别真伪，购买宝石最好在进山牧民下山回来的时候买，那样的宝石不容易是假的，那些都是按克拉买的，要买的不是真的那就太亏了。
新疆导游词3
列位团友：
各人好。
本日我们要去的处所是妖怪城。 “妖怪城”在内地蒙古语称为“苏木哈克”，哈萨克语称为“沙依坦克尔西”。这些都是指妖怪出没的处所。乌尔禾妖怪城在克拉马依市以北100公里处，和布克塞尔县以南30公里处。该城区周遭10平方公里，海拔350米阁下。搭车至此，面前一亮，可见妖怪城纵横交织，垛堞理解，俨然一座古城堡;可见狼豺豺狼，牛马羊犬，可见高包台岗，奇石怪岩。逐步走近它，才知道在这城中，寸草不生，鸟兽绝迹，时而悄然无声，一片死寂;时而暴风骤起，黄沙迎面，遮天蔽日，悄然的古堡发出凄厉的吼声，如泣如诉，让人感想可怕和荒唐，感想隐秘和惊奇，感想莫测和高妙，更感想了焦急和不行思议。而零间隔打仗的感受却截然差异，刚走到这些奇形怪状的土丘眼前，放眼望去，会发明这里“堡”群林立，联贯无际，人似乎立在一片曾经楼市林立的都市废墟眼前，沧桑感油然而生。当人们险些都仰着头走到这些土丘之间的安定上时,又发明这些庞然大物广泛突起有三四层楼高，有的被风化成城堡状，危台高耸、垛堞理解;有的呲牙咧嘴，状如怪兽;有的像古欧洲气魄威风凛凛的构筑残骸，亭台楼阁、檐顶宛然;尚有的像美少女的侧面像，眉宇舒张、唇带微笑。落日西照，一座座荒芜的土丘在地上投下了长长的阴影，似乎一只只饥饿的暗中之手正向人们脚下移动，让人禁不住脊背发麻，避之不及。
妖怪城在1亿2万万年前的白垩纪，曾是一片淡水湖泊，这里湖泊辽阔，天气暖和，植被繁茂，是恐龙家属的'乐土。这里曾先后发明白“克拉马依龙”、“乌尔禾剑龙”、“准格尔翼龙”的化石。但跟着光阴的流逝，湖泊消散了。庞大的地质结构行为把深埋地下的岩石抬升成高山。湖地升起为陆地，湖底被水浪千百次打磨过的山或礁石，突然见上了阳光、风雨，成了陆地上活的雕塑。这些由泥板岩、砂岩等构成的小山，和裸露的湖底，经风的手指、雨的手指、太阳的手指年年代月的抚摸、打磨，在沙漠荒野成型之时，青海导游词，土色的裸山也成型了……颠末亿万年的风削雨蚀，水刷雪浸，乌尔禾妖怪城也就呈现了。
乌尔禾妖怪城在妖冶的阳光下，一片光辉灿烂光辉，披发着大西北男性的美，阳刚的气质;在阴雨气候，一片晦暗迷蒙，凝结了诸多可怕与伤害，似乎坠入了巫婆布下的迷魂阵。而到了冬天，乌尔禾妖怪城溘然变得那么温柔，穿戴皎洁的衣裳，盖着银色的雪被，像一个孩子一样睡着了，梦里闪现出天堂……只有暴风吹来的时辰，妖怪城才感动得失去理智，癫狂不已，飞沙走石狂舞，狼嚎虎啸怪鸣，像疯了的“西毒”欧阳锋，让你畏惧战栗，只想远远地逃避。
妖怪城地表突兀怪异，地下储藏着富厚的优质石油和自然沥青，是故国的一块宝地。跟着克拉玛依油田的成长和扩大，这块蛮荒之地再不是“妖怪”们的乐土而是已被勘察开劈的新油田。高耸的井架，一株株挺拨的采油树，石油工人豪迈的笑声，使这迂腐的城堡布满当代化的气韵和无穷活力，预示着这里将建成新石油出产基地和当代游览胜地。
新疆导游词4
各位游客，朋友们大家好!
欢迎来到和静县巴音布鲁克景区观光旅游。我是巴音布鲁克景区讲解
员，在此代表巴州天鹅湖旅游开发有限责任公司对您的来访表示热烈欢迎!
很多人把巴音布鲁克比作天山中部的王冠宝石，如果你还不确认的这个答案的话，那么这段旅程我将为您解开这个谜面。
和静与乌市、昌吉、阿克苏、吐鲁番、库车、伊犁、库尔勒市等15个县市毗邻，是全国接壤县市最多的大县，被列入世界吉尼斯纪录。它是南北疆的交通要地。和静旅游资源品位高雅、特色鲜明，它拥有这世界自然遗产提名地，国家级自然保护区、国家森林公园诸多桂冠，大尺度的空间为各类需求的游客提供了多种可能的旅游休闲模式。
常年的工作经验告诉我这里温差大、天气变化过程快，出门一定要随身
携带雨具、防寒衣物;这里高海拔，紫外线强，蚊虫多，防蝇、防晒是必须的;到牧民家做客，尊重他们的7风俗习惯，你会成为受欢迎的朋友;团队成员友好交往，可确保愉快的旅程。这是我的经验，如果您接受并同意的话，请鼓掌通过!谢谢支持，现在车已开启，风在助动，景在变化，我们这趟旅游大巴将开行1小时
20xx气候以寒冷为主，年平均气温-4.5℃;年极端最低气温-48.1℃;7月份平均温度10.9℃左右;全年无夏，春秋相连，年降雨量270.4毫米;年蒸发量1110.4毫米;全年无无霜期;年积雪日数4个半月;全年均可出现霜雪天气现象。
巴音布鲁克位于和静县西北部，天山南麓，距县城270公里，距库尔勒市360公里，距乌鲁木齐400公里。东西长270公里，南北宽136公里，面积约23835平方公里。有蒙、汉、藏、维等9个民族，人口2万多人，如果幸运的话，能在一天里感受到春夏秋冬四季的变化。
巴音布鲁克蒙古语意为富饶的泉水，是中国最美六大沼泽湿地之一，仅次于鄂尔多斯草原，是中国第二大草原。(高原碧宝川北甘南若尔盖、残存壮美的三江平原、山东黄河三角洲、优雅鹤乡黑龙江扎龙保护区、红地毯湿地辽宁辽河三角洲)。巴音布鲁克是九条河的源8头：开都河、伊犁河、玛纳斯河、呼图壁河、阿拉沟河等河流都发源于此。整个草原分布有千余眼泉水，他们与融化的冰雪汇集形成河流，滋润着草原，孕育着生命。
巴音布鲁克的旅游文化看点很多，如草原生态、西域风情、地理风貌、人文精神、丝路遗迹，将这些元素与新疆、中国乃至世界的文化相碰撞，就构成了浓厚的异域文化，也就是说世界对中国、中国对新疆的所有旅游兴奋点都能够在巴音布鲁克找到线索。
眼前的这片草原她的历史可追溯到26前，当时这里活动的是姑师人(据《史记》、《汉书》的记载，天山东部地区的土著居民是姑师人(姑师，后来固定称作车师)，他们庐帐而居，逐水草，颇知田作。有牛、马、骆驼、羊畜。能作弓矢。距今两千年左右的考古材料表明.当时的居民已普遍使用了彩陶器皿，并且和铜器、甚至铁器共存。在公元前三世纪以前，人们在从事畜牧业的同时，扩大了农业的经营，而且还出现了毛纺织、木器制作、冶炼等工艺。)清乾隆三十六年(1771)年土尔扈特、和硕特等蒙古族东归部落，在巴音布鲁克草原和开都河流域定居。
被优质的酥油草装扮的绿色草原，承载着焉耆马、9巴音布鲁克大尾羊、天山伴野血牦牛，他们被当地人誉为草原三宝。每年一度的草原东归那达慕盛会及环天鹅湖国际马术比赛就在此举行。巴音布鲁克不仅天鹅湖、九曲十八弯令人神往，近些年陆续开发了新景点如：哈尔诺尔小天池、奎克乌苏石林、浩腾萨拉瀑布、一线天、塔格楞山等。
土尔扈特部是我国蒙古族中一个古老的部落，他们是巴音布鲁克草原的主人。早在明末1628年，为寻找新的生活环境，离开了新疆、越过哈萨克草原，渡过乌拉尔河，来到伏尔加河下游里海之宾(尚未被沙皇俄国占领的)。在这片人烟稀少的草原上他们开拓家园，劳动生息，建立起游牧民族的封建政权土尔扈特汗国，在此生活140多年。
公元1771年1月5日17万部众武装起义、经历半年返回故土，至新疆伊犁仅存7万人。他们是为摆脱沙俄帝国的残暴统治而回归祖国的，这一英雄壮举震撼了世界，作为人类历史上最后一次自发的民族大迁徙而载入史册。
土尔扈特人热爱巴音布鲁克草原，相信巴音布鲁克是世界上最美丽的地方，他们世代生活在这里，保留着10最传统的蒙古文化与习俗，被称为自然之子。在近间，为有效遏制草原自然生态恶化，政府实施严格的草原保护措施，很多牧民回应安置政策，陆续搬迁至距离此地270余公里的和静县城，他们的生产、生活方式发生了重大变化，但草原仍是他们无法割舍的神圣土地。
这片草原上居住的蒙古族信奉藏传佛教。(佛教的三个大支派南传佛教、汉传佛教、藏传佛教中，公元十世纪藏传佛教出现五个大的教派：黄教即其中格鲁派的俗称。)17世纪末18世纪初，黄教在土尔扈特人群中得到迅速发展。坐落于巴音布鲁克镇的胡参库热寺(库热：蒙古语为寺庙的意思)，是电视连
续剧《东归英雄传》在巴音布鲁克拍摄时，按照伏尔加河的.寺庙原型按1：1的比例建造建成的。
乌金贝隆这个真实的故事就发生在上个世纪早期。上了年纪的牧民都说，那时候藏北地区农奴的生活异常幸苦，为摆脱这一困境，他们借助宗教，一位自称能带领世人找到传说中的梦想天国的**告诉他们，那个与自然和睦相处，相互尊敬地方。为了找到这个梦中仙境，**带着农奴跨越了藏北高原，穿越塔克拉玛干沙漠，经历了重重磨难，停留在巴音布鲁克草原，并将之命名11乌金贝隆，梵语意思为梦中草原。我想无论是很多泉水的草原，还是梦中草原，巴音布鲁克都是神与自然眷顾的地方。
狼是巴音布鲁克草原动物中的骄子。盘羊、石鹿、石貂、雪豹、狐等常年出没于雪山、草原、沼泽、蒙古包、羊群间，别担心白天很少见，不过因人类活动的增多现在动物身影也在远离我们的视线，为方便游客欣赏天鹅湖的珍禽异兽，景区专门设置了观景台。
为大家简单介绍在蒙古族牧家乐做客的风俗。
走进蒙古包时，必须从门左边进入;在蒙古包里，一般男右女左，小孩坐在左前或右前;接主人的茶水、礼物等要用右手或双手;不可以向火炉中扔不可燃物体，也不能跨越火炉;如果自己带了酒水，第一杯必须自己先喝，因为土尔扈特人东归的过程中，经常有敌人在酒里下毒，第二杯要洒在火炉上，因为在土尔扈特人的传统中，火是人类的起源，要祭火，并祝愿子女长寿，家庭和睦，大家幸福，第三杯酒给主人;主人敬酒时，客人需要用无名指祭天洒地;哈达只献给最尊贵的男客人，在献哈达的时候要平放在客人的手上。据说，藏民进了寺庙大门，先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿12参观，随坐，到离别时，还在自己坐过的座位后边放一条哈达，表示我人虽离去，但我的心还留在这里。
现在，我们看到的是巴音布鲁克典型宗教建筑，艾尔冰库热，又称移动的庙宇。顾名思义是将庙宇放在马车上，供土尔扈特人在迁徙中随时祭拜.移动的庙宇是土尔扈特人延续并保持其宗教信仰的重要方式。
游客朋友眼前的这片湿地便是巴音布鲁克的核心区，面积约300平方公里，俗称天鹅湖。天鹅湖东西长30公里，南北宽10公里，湖内有螺、蚌、虾等多种物种，食物链非常完整，当然高山冷水鱼资源也非常丰富，据说一条6cm长的小鱼需要长7-8年的时间，可见其珍贵程度，美味自不必说。
天鹅每年繁殖一次，每次产卵通常5-6枚。大多以水生植物的籽、茎、叶为食。迁徙距离长达1000 -1500公里，迁飞时间和地点相对固定。一般可活20xx都来此守候，他说：这里是天鹅联合国总部，其中常任理事国为中国、印度、缅甸、黑海、红海、地中海、非洲南部等部分国家的代表，每年他们会准时赴此开会一直到秋季结束，研究的议题通常于全球气候有关，而且随着全球环境的恶化，越来越多的国家加入这个阵营。在蒙古族人的心中，天鹅是天鹅湖的灵魂，是牧民们尊崇的吉祥之物，他们对待天鹅如同家人，朋友。曾有一位喇嘛名叫忽尔根，他一辈子都住在天鹅湖湖边，守护着天鹅湖，在牧民的心中他就是**，由此人们也称天鹅湖为忽尔根尼不仑，意思为神灵守护的地方。在天鹅湖，天鹅执着的爱情只是众多爱的一种，但老喇嘛忽尔根体现出的那种大爱，是一种包涵着万千生灵的博爱，这才是爱的真谛。
看夕阳、赏美景是巴音布鲁克天鹅湖特色旅游项目。夕阳下山，景中景天鹅湖九曲十八弯湖心，会映射出九个太阳。九曲十八弯，像仙女的飘带，更像圣洁的哈达镶嵌在大草原。一位诗人这样评价九曲十八弯美景：片水无痕浸碧天，山容水态自成图，九曲十八弯犹如玉带天河，不愧为冠绝天山的宝
石。(据当地的牧民讲如若目睹一轮残阳穿越天鹅湖呈现九个太阳的霞光场景，一定要求条哈达把你的诚心与心愿一同敬上草原神明，这样神灵会护佑你一生，平安幸福、健康相伴)
朋友们请朝这边看：那就是传说中的同心湖，是草原爱情神灵的家园。据说，相爱的人只要虔诚祈祷，就14会得到神灵赐福，实现爱情梦想。现在，让我们为爱情、家庭、婚姻祈福吧。
尊敬的各位游客，巴音布鲁克之旅即将结束。感谢缘分让我们相识，感谢大家对我工作的支持，祝愿大家：身体健康，家庭和睦，工作顺利，万事如意!有机会欢迎大家带着您的家人、朋友再来，美丽富饶、祥和宁静的巴音布鲁克永远欢迎您!
新疆导游词5
一：引言
亲爱的朋友们，大家好，在古老的丝绸之路中道上，吐鲁番地区有两个著名的姊妹故城，一个叫高昌，一个叫交河，它们曾经在历史上创造出灿烂的文明，今天我非常有幸带领各位参观其中的一座——交河故城。
二：位置
交河故城位于吐鲁番以西13公里的雅尔乃孜沟中，当地的老百姓称它为“雅尔和图”，我们乘车15分钟就可以到达。
三：名称的由来和交河故城的形状
交河一词最早的由来见于班固《汉书.西域传》：车师前国，王治交河，河水分流绕城下，故号交河。交河故城外观的土崖因河水切割呈柳叶状，地势西北高，东南低，南北最长1650米，东西最宽处300米，因四周河谷环绕，让人觉得它更像一艘被搁浅的历史巨轮。
四：历史沿革
①由于这是一块天然的、地势险要的黄土台地，因此，公元前3世纪左右，姑师人为了躲避战乱、洪水、猛兽，选择了这里定居下来。②自张骞出使西域后，汉朝在交河与匈奴进行了5次大的战役，史称“五争车师”。到公元前60年，汉在西域设置了西域都护，从此交河归属于中央王朝的管理。③两晋南北朝，吐鲁番的政治经济中心偏移到了高昌，交河成为了一个陪都。④公元640年，唐灭高昌曲氏王国，并设西州，安西都护府的旗帜一度在交河上空高高飘扬。唐代诗人李颀的“白日登山望峰火，黄昏饮马傍交河”应该是这一历史时期的真实写照。⑤公元840年，回鹘人西迁，公元866年，一支回鹘人在这里建立了高昌回鹘国，交河成为了一个重要的军事重镇。⑥1275年，由于蒙古族后裔海都、笃哇的攻打，守城半年之久的高昌回鹘国被攻破，交河也随着高昌一起毁于战火之中。⑦1442年，明朝吏部侍郎陈诚游历交河，写下了“沙河二水自交流，天设危城水上头。断壁悬崖多险要，荒台废址几春秋。”由此可见，当时的交河已经被废弃多年。从此，交河退出了历史的舞台。
五：布局
交河故城有一条南北走向的子午大道，把交河分成了3个区域，交河故城总面积约43万平方米，以现在的建筑来统计，建筑面积大约在22万到30万平方米，现在的交河是它鼎盛时期的规模，大体为唐代遗存。子午大道的东侧为东区，主要有民居、官署、练兵场、婴儿墓和一座东门，建筑面积约78000平方米，西区分布着许多手工作坊，当年的集市一定是在这里，北区也就是子午大道的最北端，以大佛市为主体的有大佛塔、西北小佛塔、西南小佛塔。城北区还有一组十分壮观的塔群，可能是安葬历代高僧的塔林，塔林的中央是一座土坯垒砌的金刚宝座式大塔，上部曾有塑像，现在已荡然无存，四角各有25个小塔，排列纵横成5的方正，总计101座塔。
六：建筑特色
①交河故城是一块天然的黄土台地，离两侧河谷高达30米，所以没有城墙，是这个城市的特色之一。②古代生活在这里的人们，依赖天险而保护自已。进入故城，房屋的'建筑很奇特，尤其是东区的居民区，可以看到古代的百姓利用“减地法”简单而且迅速建造了自己的家园。③除了用大量的“减地法”建造民居外，北部的寺院区，多用“干打垒”的形式，所筑的板夹泥垛墙，也是交河故城的建筑特色之一。④交河故城在不同的区域间有宽大的街道相连，但奇怪的是，在街道两侧的土崖上，竟然看不到一扇门和一扇窗，相必这也是古代的百姓为了防止敌人入城之后而设的保护手段吧！
七：几大亮点
①和平时期城中的百姓可以打开东门进入河谷中取水，战乱时怎么办？据考古工作者考证，交河故城有古井300多处，至今仍有多处古井依然有水，这就解决了战时整个城池百姓用水的问题。②历史上许多人一直认为交河故城只有南门和东门，但最近这些年的考古证明，交河故城还有第三座城门：西门。南门古时是运送粮草之门，是座可操作的吊桥，战时收起，与对岸隔绝，东门是进入河谷东岸取水之门，此门还有一军事设施——瓮城，看得出来，战时这里也成为诱敌和杀敌的场所。西门因为是在西侧的断崖处，最近几年才被考古工作者发现，据说是古代战时凯旋的将士们进入之门。③位于东部官署区练兵场西侧，有大大小小200多个婴儿墓穴坑，这为我们留下了交河的千古之谜。
八：结尾
当漫步在这黄色高大的迷宫中，感受故城的残缺之美，咀嚼历史的厚重，岁月的无情，它给我们留下了无尽的幽思。
新疆导游词6
早听爸爸说过天池的瑰丽，不外，照旧百闻不如一见啊!本年暑假7月15日，我终于见到了天池。
天池是由融化的雪水汇聚而成，面积约3平方公里，坐落在半山腰。从更多的山峰上俯瞰天池，它就犹如一只碧玉雕琢而成的老虎;在湖边平视天池，你又会感受它就是一望无际的绿色的海。
走近池边一看，池水表层是蓝色的，与大海的.颜色一样。而深处的池水却蓝中透绿，似乎一块庞大的绿宝石静卧再水底。着实，那绿色不是水的颜色。湖水台湾是高高的，青青的山和山上一棵棵翠色欲流的松树，反照在这闪闪的水中之故。因此，给人感受好像它是一块晶莹澄澈的翡翠。
湖水是云云地清亮。在湖边，可以看到水底一些小石籽，一些深绿色的水草。可细心一看，感受这些小碎石和水草无所依傍，空安定飘扬在水中。一阵风吹来，湖面上升沉起层层荡漾，湖面上犹如尚未凝固的玻璃浆液，又像那闪闪发光的碧玉。
天池岸边的山上有一座王母庙，看到这座庙，我才大白为什么人门把天池说成是王母娘娘的洗脚盆。听说这座庙已有400多年汗青了，此刻还齐备无损，可镇可贵啊!
山脚下尚有一个小湖，只有几平方米，不外也是通体碧绿，像一块翡翠石。我想，这湖应叫小天池吧，大概，它和天池合称姊妹湖呢!
很多人说天池犹如瑶池，它可真是名副着实啊!假如我没看到，真不敢信托这么高的山上还会有云云瑰丽的湖。
新疆导游词7
一幅画展此刻我的面前，宽阔无边的大草原在联贯的雪峰之下，这就是有着海涵之美的伊犁草原。
这幅画把伊犁草原的美揭示得极尽描述，就连绿也有所差异，有可爱的绿，有深沉的绿，有活动的绿，尚有超逸的`绿。伊犁草原海涵了巍峨的高山、散漫的云杉、黄灿灿的油菜花和无数骏马和牛羊，由于它有一颗海涵的心，以是它能辽阔无边、美不胜收。伊犁草原海拔差距很大，时高时低，升沉不服，于是，它便与疾驰的骏马一路构成了一曲跌荡升沉的《大天然交响曲》，草原上的绿是可爱的，偶然还会隐瞒上一些花，使草原变得富厚多彩而不外于单调。伊犁草原上尚有贵重的云杉，大片大片的，纵然在严寒的冬天也会披着深色的大衣站在哪里，为草原增加了很多生命力。
就这样，伊犁草原把潇洒与深沉美满地团结在了一路，岂论是春夏秋冬，伊犁草原都不失那种多姿多彩。走绿草与鲜花铺成的地毯上，刚刚萦绕在脑中的烦恼早已跟着丝丝冷风飘散，连大牛都偶然静立不动，仿佛回味着草原的无穷爱好。或者这才是美的真谛吧！
新疆导游词8
你见过会变色的湖水吗？大概你会说那必然是七彩池，可我有幸见到了这样的湖水——赛里木湖。
本年暑假，工作报告，爸爸带我乘飞机，踏上了新疆之旅。
车子行驶在一片又一片荒芜的沙漠滩上，良久，我终于看到了青青草地，我大喜过望，向前一看，哦！赛里木湖到了。我欢快地跳下车，不禁惊呆了！这儿的湖蓝得像蓝宝石一样平常，湖水轻轻地升沉激荡，在阳光的照耀下，眨着隐秘的小眼睛。湖中尚有几座小岛，就像几个捍卫赛里木湖的哨兵，笔挺地站在湖中心。湖面上，无意有几叶小舟漂过。闭上眼睛，你听，湖岸边的小浪头轻轻拍打着岸石，“哗啦，哗啦……”我真想跳下去畅游一番。
在湖的另一边，隐约约约地瞥见一座座绵延升沉、白皑皑的山，如统一个个瑰丽的仙女躺在那儿。湖岸边尚有一片广漠的草原，三五成群的牛、马、羊在草地上清闲地吃着青草，尚有的懒散地躺在湖边或草地上，惬意地洗浴着阳光，好像也在浏览这片瑰丽的'景致。
赛里木湖的湖水可以说是奇水，在白云飘飘的日子里，湖水是白色的；在阴天时，湖水是玄色的；而在阳光普照的时辰，湖水就酿成了深蓝色。
这样的山器量着这样的水，湖上叶叶轻舟，岸边牛羊成群，让我真正明确了“人在湖边走，比如画中游”的美景。
将近拜别了，我真是舍不得，情急智生，回身拿了个矿泉水瓶，装了满满一瓶湖水，欢畅地叫着：“爸爸，我把赛里木湖带走了！”
新疆导游词9
Guangxu (1882), eight years ShaMu hu sauter inheritance, palace for the expansion and renovation. After the expansion of wangfu accounted for a quarter back to town, the area has room for more than 880, size nine gate house. Is a gate structure of match well of Chinese and western, the eaves ridge, paintings carved beams, green glazed tile roof. The overall architecture is divided into internal and external two palace, NaGong high ground with walls, appearance is the palace gate type. Thousands of yuan, as officials office accommodation, guards and storage ordnance, entertain guests. Owing to the king is a devout Muslim, therefore the mosque building seriously. In back inside the palace, there are three different size, different style of the mosque.
Since the wangfu XiMenDong fold to the sitting room, the sitting room is after palace garden. Little garden for rest back to the king and his household. TingXie design is exquisite, with flowers and plants is given priority to, the jiangnan garden style. Many scholars for attached garden, has been in the hami has repeatedly described in the book. Fiji JingFu in hohai kunlun record records: acquired mu, earth with brick, pavilion pavilion three or four divisions, graceful structure, and ancient Yin, flowers, red, white and brilliant, for the middle garden is unprecedented. Xie Bin in the xinjiang travel also wrote: back to Wang Huayuan, TingXie number, arrangement is appropriate. All the trees of walnut, Yang, yu, tall and spreading, and herbaceous peony, peach, apricot, red-violet to various. Due to hami wang back depend on the qing government to maintain the rule of feudal lords, and since the qing dynasty xinjiang uygur cure area feudal princes and maintain a longest-ruling, and hami in xinjiang has exerted a great influence in history, and keep a special relationship with the qing government.
To the qing government to loyalty, back to the king in the northeast corner of the garden, also built there is a flower, with Chinese classical architecture ShangZhai sits three flour wall, positive applique partition board is wood doors and Windows. Palace on display from qing sai-jo to DE zong color portrait of the emperor, like the use case, vermilion on the memorial tablet, write the name and born on pawn, the emperor on the spring and autumn period and the rainy season every year, back to the king and hami officials are to worship.
新疆导游词10
一、概况
博斯腾湖，位于焉耆盆地东南面博湖县境内(博湖县位于焉耆盆地东部，开都河下游。1971年建县，因境内有全国最大的内陆淡水湖——博斯腾湖而得名)，维吾尔语意为“绿洲”，一称巴格拉什湖。博斯腾淖尔，蒙古语意为“站立”，因三道湖心山屹立于湖中而得名。博斯腾湖距博湖县城14公里，距焉耆县城24公里，湖面海拨1048米，东西长55公里，南北宽25公里，略呈三角形。 交通便利
二、博斯腾湖景区(点)介绍
“博斯腾”蒙古语为站立的意思，有三山屹立在湖中而得名。维吾尔语称“巴格拉什”。博斯腾湖是我国最大的内陆淡水湖，形成于第三世纪末，由中新代凹陷陆相沉积形成，已有 3000 — 4000 年历史。博斯腾湖四周高山环绕，春季气候多变，干旱少雨，夏季干燥炎热，秋季降温迅速，冬季寒冷，蒸发量大，全年多晴日。
博斯腾湖水面浩淼，分为大湖区和小湖区，大湖东西长约 55 公里宽，南北宽约 25 公里，略呈三角形，总面积 1460平方公里。大湖面积988平方公里，水域辽阔，烟波浩渺，遥望对岸，水天一色，登游艇畅游大湖，丽日蓝天，波光潋滟，轻风佛面，心旷神怡;大风起，惊涛排空，宛若怒海;冬至春初，千里冰封，银光如镜。
大湖西南部分布有大小不等的数十个小型湖泊，总面积240平方公里。小湖区上通开都河，下连孔雀河，小湖区各自既相对独立又有汊流相通，夏秋季节，湖周芦苇、香蒲生长茂密，湖水清澈碧绿，荷花，睡莲等各种水草花木竞相开放，水鸟筑巢于水面随处可见，泛舟湖中，各种水鸟不时从身边、头顶掠过，鸟鸣鱼跃，荷香沁脾，品尝鱼餐鱼宴，其乐无穷。博斯腾湖湖水清澈，水温适宜于各种鱼类的生长繁殖，是新疆最大的渔业生产基地。目前，湖内共有赤鲈、鲤鱼、草鱼、鲢鱼、池沼公鱼等 20 多种淡水鱼类品种，水产品年产量达到
5000 吨;环湖芦苇面积达 40 万亩，芦苇年储量 20 多万吨，是全国四大苇区之一;博斯腾湖自然风光秀丽，引人入胜，是观光旅游的好地方， 年4 月被评为国家重点风景名胜区。夏季可开展丰富多采的水上游乐运动，冬季自成天然的冰上运动场所。现已建成大河口、扬水站、西南小湖区(莲花湖)、和硕“海滨浴场”、四十里城相思湖等旅游点，有诗赞美博斯腾湖水域旅游景点为“雪融博湖芦莲，四色一体连天，游之消暑忘倦，居之世外桃园”。
1、大河口西海渔村 西海渔村位于大河口，距县城12公里，目前已经具备相关接待设施。游客在这里可以亲自参与撒网、捕鱼、钓鱼、做鱼、品鱼，是一个富有特色的渔家乐型“西海渔村”。另外，在这里还能欣赏到依托乌兰乡蒙古族的民俗表演活动。
2、扬水站 扬水站位于博斯腾湖南部，是新疆乃至西北最大的电力扬水站， 现建有葡萄长廊、观景亭、停车场、沙滩等旅游服务设施，可开展游湖 、沙滩浴 、坝上观湖等娱乐项目。
3、阿洪口 阿洪口位于博斯腾湖西南角，，被国家旅游局评为国家 AAA级旅游景区。
4、莲花湖 莲花湖位于博斯腾湖西南小湖区， ，被自治区旅游局评为 AAA级旅游区。
5、白鹭洲 ，白鹭洲头被自治区旅游局评为国家AA级旅游区。其滑沙旅游项目很有特点。白鹭洲以“旷”、“奇”、“野”著称，南邻美丽的'博斯腾湖，北邻艾勒逊乌拉沙漠，一边是极端残酷、极端干旱的沙漠环境，另一边是沙滩和湖泊的舒适宜人，浪漫的情调令人陶醉，形成强烈的反差。白鹭洲开发建成金海湾、白鹭洲头、白鹭园、海龙度假村、双湾竞秀五个小区。
6、金海湾 位于白鹭洲景区北端，20，金海湾被自治区旅游局评为国家AA级旅游区，是热爱沙漠探险旅游者的首选。
三、博斯腾湖的神话传说
有一对年轻的恋人，小伙子名叫博斯腾，姑娘叫尕亚，他们深深地相爱。不知何时，天上的雨神发现了美丽的尕亚，要抢她为妻，尕亚誓死不从，雨神大怒，连年滴水不降，于是草原大旱。勇敢的博斯腾与雨神大战九九八十一天，终于使雨神屈服，但博斯腾却因过度疲惫累死了。尕亚痛不欲生，眼泪化作大片湖水，最后也悲愤而死。为了纪念他们，当地的牧民将该湖命名为“博斯腾湖”。
传说，唐僧去西天取经时，在离此不远的流沙河受阻。西海龙王的三太子被唐僧等人饱受磨难、执意取回真经的行动所感动，于是经观音菩萨点化，变作一匹白马，驮着唐僧一行，安然渡过流沙河。
博斯腾湖分为大湖区和小湖区，大湖区离库尔勒市有57公里，小湖区离库尔勒市21公里，其面积达到1000平方公里。游客可先游大湖区。
大湖区湖面广阔、鸥鹭飞翔，水中有五道黑、大头鱼等鱼类。在湖畔的餐厅中可以吃到鲜活的鱼餐;小湖区在大湖区西部，湖中芦苇茂密，栖息着天鹅、沙鸥、鹭鸶、野鸭等鸟类，湖面上还有大片睡莲和浮萍，风景十分秀丽。
博斯腾湖四周高山环绕，春季气候多变，干旱少雨，夏季干燥炎热，秋季降温迅速，冬季寒冷，蒸发量大，全年多晴日。年平均气温℃。1月份平均气温℃，极端低温℃，平均水温℃;7月份平均气温℃，极端高温38℃，平均水温23℃。平均日照率达67%68%。
博斯腾湖芦苇资源丰茂，野生动物遍布，常有黄羊、野鹿等珍稀动物出没，湖中曾有珍贵鱼种扁吻鱼(大头鱼)和塔里木裂腹鱼(尖嘴鱼)。《隋书》里就记载此湖有“鱼、盐、蒲、苇之利”。博斯腾湖中区东部一带有若干个直径1030米的地下热水泉，冬夏喷出热水，湖水自西南角流出，为孔雀河源头。湖东南岸有面积为691平方公里的艾勒逊乌拉沙漠，极端干旱的沙漠与巨大湖水及芦苇湿地形成强烈的反差。
博斯腾湖古称“西海”，唐谓“鱼海”，清代中期定名为博斯腾湖，位于焉耆盆地东南面博湖县境内，是中国最大的内陆淡水吞吐湖。
博斯腾淖尔，蒙古语意为“站立”，因三道湖心山屹立于湖中而得名。博斯腾湖距博湖县城14公里，距焉耆县城24公里，湖面海拨1048米，东西长55公里，南北宽25公里，略呈三角形，大湖面积988平方公里。大湖西南部分布有大小不等的数十个小湖区，小湖区有较大的湖泊，总面积为240平方公里，湖水西东深，最深16米，最浅米，平均深度约10米左右。总面积1228平方公里的博斯腾湖与雪山、湖光、绿州、沙漠、奇禽、异兽同生共荣，互相映衬，组成丰富多彩的风景画卷。大湖水域辽阔，烟波浩淼，天水一色，被誉为沙漠瀚海中的一颗明珠。小湖区，苇翠荷香，曲径邃深，被誉为“世外桃园”。
新疆导游词11
“库车王府”位于新疆库车县城，是1759年清朝乾隆皇帝为表彰当地维吾尔族首领鄂对协助平定大小和卓叛乱的功绩，专门派遣内地汉族工匠建造而成。到本世纪初，原“库车王府”仅存部分房屋和城墙。20xx年库车县政府投资1300万元，根据达吾提·买合苏提的回忆，在原址重建“库车王府”。重建后的“库车王府”占地4万平方米，融合了我国中原地区和伊斯兰风格的宫殿、凉亭、城楼等建筑特色，游客还将通过文物展示、家族史介绍以及特色饮食等，了解12代世袭“库车王”190年的历史生活。库车王府于20xx年3月26日重新对外开放.
库车王府全称为“库车世袭回部亲王府”。“回部亲王”就是“维吾尔王”，统领着天山南部维吾尔族的大部。库车王府始建于清朝道光八年，也就是公元1828年。乾隆年间，回部亲王的第一代王爷名叫米尔扎·鄂对，是统领南疆重镇库车、阿克苏、拜城三城的地方官员。清朝政府在平定准噶尔及大小和卓叛乱时，米尔扎鄂对为维护祖国统一，做出了卓越的贡献。为此，乾隆皇帝册封他为“一品扎萨克达尔汗”。
到1949年9月26日，新疆和平解放，世袭亲王共计十二代。现在，第十二代亲王达吾提·买合苏提还健在，是目前中国惟一健在的王爷。他今年已经79岁高龄，但仍然担任库车县政协副主席职务，是中国目前年龄最大的`国家公务员。
近2的库车王府，1937年被国民党军阀盛世才毁坏。我们现在看到的王府，是20xx年重建的，投资1500万元，依照第十一代亲王时期的王府原样重建。王府游览区占地面积4万平方米，主要有王府展区、龟兹博物馆展区、古城墙等展区组成。
王府内还有“王府客栈”、“王府家访”、“篝火互动晚会”、“宴艺厅”、“旅游购物”、“王府歌舞团”等配套设施和部门。大家看到的右侧，就是旅游购物、王府客栈、贵宾厅及清真寺。库车王府历经十一代亲王扩建，既有中原汉文化风格建筑，又有新疆维吾尔族特色建筑，还有俄罗斯式建筑。
新疆导游词12
你们好！非常高兴与大家相距、相知在美丽的乌鲁木齐，这里不但是一片古老的土地，更是我们可爱的故乡。俗话说的好：“有朋自远方来，不亦乐乎”做为地主的我，代表**旅行社和新疆各族兄弟姐妹热烈的欢迎大家来大到美丽的乌鲁木齐，希望大家在这里能够吃的开心，玩的尽兴！
我们的新疆之行已经开始了，首先请容许我向大家自我介绍一下我叫侯蕾是你们这次乌鲁木齐之行的导游旁边是司机胡师傅，在这几天里各位有什么困难和疑问请及时提出，我和胡师傅会尽力解决和安排，同时预祝我们的新疆之行圆满、顺利！
现在大家看到的乌鲁木齐肯定和大家想象的不太一样，的确如此。随着改革开放的不断深入，随着西部大开发的嘹亮号角，往日闭塞落后的丝路重镇，正在经济改革中飞速前进。乌鲁木齐位于亚欧大陆的腹地，为亚洲大陆地理中心，是世界是里海洋最远的城市，他位于天山中断山脉北麓，准葛尔盆地的南端环山带水，水土肥沃。乌鲁木齐河自南向北，从市区穿过，城东北是海拔5445米的博格达雪峰，城南是雄伟壮丽的南天山山脉，城西是充满神话色彩的妖魔山，上空有云即积，积云即雨，城正中的红山，小巧而陡峭，如飞来之物，山顶是耸立着一座青灰色的九级镇龙宝塔，它是乌鲁木齐的标志和象征！
首先大家最感兴趣的是乌鲁木齐的这个名字的由来吧！“乌鲁木齐”是蒙古语意思是“优美的牧场”，在很久以前这里曾是一片水草丰美的地方，这也许就是着美丽地方的由来，但清朝乾隆年间，清朝政府建造新城命名“迪化”市一直沿用到1953年改用乌鲁木齐原称。
在市区中既有现代化的高楼大厦，又有历史悠久的居民巷道；既有穿着时髦前卫的青年也有蒙着神秘面纱的伊斯兰妇女：既有商品琳琅满目的大商场，更有走街穿巷的小推车小地摊。着是一个古老与现代相结合的新兴城市。
其次，乌鲁木齐的历史可谓久远，20xx多年前，这里曾是游牧民族声息之地。公元1世纪以后，汉朝政府派遣田卒在此屯耕。隋朝时，这里设立了最早的贸易互市。在后来的唐朝，明朝时期，都不断地对这里进行开发和建设，越来越具规模，为形成一个集中统一的城市打下了基础。到了清朝乾隆年间，在乌鲁木齐河以东修建了土城，作为驻军营地，这就是乌鲁木齐的雏形。在之后的五年，又在北侧建筑新城命名“迪化”市一直沿用到1953年因有“启迪教化”之意改用乌鲁木齐原称一直到今天。短短的弹指一挥间，乌鲁木齐就发展到了今天的的规模！
今天的乌鲁木齐，环境优美，交通便利，物产丰富，民族众多。干净而有整齐的街道四通八达，到处可见绿树成荫，美丽的红山公园，古迹众多的人民公园，热闹有趣的动物圆，都为这个城市增添了无尽的'活力和情趣。乌鲁木齐是连接内地，通向中亚的交通枢纽，是欧亚大陆桥的桥头堡，同时，乌鲁木齐机场也是我五大门户机场之一，具有疆内、国内、国际航线近百余条。从这里出发，可以到伊斯坦布尔，阿拉木图，
比什凯克，莫斯科，巴基斯坦等中亚地区，直飞香港的航线也已正式通航。30年前，新疆还没有铁路，短短的几十年来，已建成了以乌鲁木齐为中心发达的铁路线网络，这其中就有战略意义非常重大的兰新铁路，是新疆最早肩负着通向内地货物、客运任务的一条铁路线。还有东起连云港、西至荷兰鹿特丹港的有一条国际铁路干线，由于他横跨亚、欧两大陆，故有亚欧第二大陆桥之称，而乌鲁木齐在这欧亚大陆桥上所扮演的角色则是不言而逾的。以通过乌鲁木齐的216，217，312，314等国道，成为公路运输中的枢纽。 走在乌鲁木齐的大街小巷，到处都可以看到自由市场，那充满神秘色彩的雪莲花、绚丽多彩的艾得来丝绸，做工精美的英吉沙小刀，全手工制作的地毯、挂毯以及令人垂帘三尺的烤羊肉串，更有那晶莹温润的羊脂玉雕、、、、、、无不深深的吸引着来自全世界的各地朋友，留恋忘返于这花花绿绿的世界。作为古丝绸之路的重镇，著名的货物集散地物产丰富的乌鲁木齐一定让你乘兴而来，满意而归。好了希望大家在乌鲁木齐玩的开心，玩的充实，谢谢大家！
新疆导游词13
艾提尕尔清真寺位于市中心广场，是中国最大的一座清真寺。据说此处原是一片公墓，1442年，喀什噶尔的统治者沙克色孜？米扎尔后裔在此建起一座小寺，用以祭祷亲友亡灵。1538年，其后人乌布力阿尔伯克将寺扩建，成为聚礼用的大寺。之后，又经几番修建和扩展，形成现有的规模和恢宏气势。
全寺总面积16800平方米，由礼拜堂、教经堂、门楼和其他一些附属建筑物组成。寺门用黄砖砌成，石膏勾缝，门高4.7米，宽4.3米，门楼高约17米。门楼的两旁不对称地各坚一个18米高的.宣礼塔，塔顶均立有一弯新月。每日黎明，寺中阿匐要5次登上塔高声呼唤穆斯林前来礼拜。门楼后面是一个大拱北孜，顶端也托着一个尖塔。进入大门后，是一个巨大的庭院，院内有花木及水池。南北墙边各有一排共36间教经堂，供主教阿匐讲经之用；礼拜堂在寺院西部的一个高台上，分内殿和外殿；寺顶由158根浅蓝色的立柱托着，呈方格状。顶棚上和木柱的四角，都是精美的木雕和彩绘的藻井图案。主殿内正中墙上有一壁龛，内置轿式宝座，每逢做礼拜时，大毛拉站在龛内诵读经文；若逢节日，大毛拉则在此宣教。穆斯林进人廊檐必须脱鞋，不分贵贱，依次进人。
艾提尕尔寺地位的显要还不在其规模，而是它是全疆穆斯林“聚礼”之地。每天到这里礼拜的人已达2——3千人，星期五“居玛日”下午，远近的男穆斯林都要到此作一周之内最庄重的礼拜，这时人数约有6——7千人。到了一年一度的“古尔邦”节，全疆各地都有穆斯林前来，加上本地的，大礼拜人数可达2——3万人。大礼拜之后，大寺内外游乐的人摩肩接踵，欢快的鼓乐奏鸣。穆斯林合着节拍，跳起了“萨满舞”（女性不能参加），狂欢至通宵达旦。
新疆导游词14
吐鲁番的石窟寺群多达十余处，合称高昌石窟，和新疆的龟兹石窟，以敦煌石窟、云岗龙门石窟为代表的中原石窟，及印度最大的石窟遗址阿旃陀石窟齐名，高昌石窟是世界佛教石窟艺术的四支代表之一。
柏孜克里克石窟是高昌石窟中现存洞窟最多、壁画内容最丰富的.石窟。它曾经是高昌回鹘国的王家寺院。1982年被列为国家重点文物保护单位。
柏孜克里克千佛洞柏孜克里克石窟位于新疆维吾尔自治区吐鲁番市区东北约40公里的火焰山峡谷木头沟河西岸。
“柏孜克里克”在维吾尔语中有“山腰”之意。窟群散布在河谷西岸约一公里范围内的断崖上，分三层修建，现存洞窟83个，其中有壁画的40多个，保存壁画总面积1200平方米。1982年被列为全国重点文物保护单位。
柏孜克里克石窟群始凿于麴氏高昌国〔499—640年〕时期。其中18、29、48号洞窟属于这一时期。18号洞窟为中心柱式大型洞窟，是该窟群现存能看清壁画内内容最早的一洞窟，前室及甬道和隧道下部在高昌回鹘国前期重新修绘，仅隧道上部和顶部完整地保存了早期壁画内容，即绘斗四式平基图案，侧壁绘着圆领通肩式袈裟的千佛，两手在腹前相握的手势有别，顶部和侧壁交界以写实的手法，仿木结构绘出檩、枋等形象逼真。
在历经了麴氏高昌王国的发展之后，柏致克里克在唐西州时期名叫“宁戎寺”，是新疆地区重要的佛寺中心，久负胜名。北庭大都护杨袭古曾重修寺院，从这一事实说明，柏孜克里克石窟在当时已发展成为西庭地区的一处佛教圣地。属于这时期的洞窟有16、17、25、27、31、42、69号窟。以上洞窟其中有相当一部分是十一世纪以后重新修绘的，这一时期壁画题材主要是发源于中原地区的大型经变画。盛唐的新画风进入了高昌石窟，将用线造型的艺术技巧推向高峰，画面线条简洁流畅，刚劲有力，寥寥数笔，形神兼备。
高昌回鹘国时期，宁戎寺成为王家寺院，历代高昌王大都在此建有洞窟。柏孜克里克石窟以高昌回鹘时期的遗存最为丰富，属于这一时期比较典型的洞窟有14、20、31、33、39、41、82等窟。壁画题材比以前更丰富，有诸佛，千资百态的各种菩萨像、大型经变画、说法图、千佛洞、供养菩萨行列，天龙八部、四大天王像、供养人和供养比丘像及各种装饰图案，并出现了反映释尊前生无数世诚心供佛，终于自身成佛的本生因缘故事，塑绘结合的“鹿野苑初转法”以及密都诸题材。
新疆导游词15
大家好！欢迎您走进新疆，首先为大家介绍一下那拉提景区的基本概况：那拉提景区位于伊犁河谷最东端，是整个伊犁河谷的东大门。冬暖夏凉，气候温润，景区总面积1800平方公里，已开发利用960平方公里，1999年实施开发，2004年被评为自治区级风景名胜区，2005年4月被上海吉尼斯世界总部授予“哈萨克人口最多的草原”，2011年1月14日被评为国家级5A级景区。平均海拔1800米，年降水量880毫米，夏季平均温度在20摄氏度左右，气候条件得天独厚，有“塞外小江南”之称。
那拉提景区地大物博，但用一句“三面青山列翠屏，腰围玉带河纵横”便可恰当的描述景区的地理概况。左手边的这座山是阿吾热勒山，全长280公里，右手边的这座山是那拉提山，全长150公里，他们都是天山的支脉，也是一对姊妹山，两座山向前延伸与我们正前方的安迪尔山相连，形成了三面环山的格局。三山耸立，积雪消融，就融汇成了我们左手边的巩乃斯河，巩乃斯，是准格尔蒙古语，意为“向阳坡”，它也被当地的哈萨克牧民亲切的称为“阿纳苏”意思是母亲河，因为她养育了新源县30万的人口，滋润着1800平方公里的那拉提草原。巩乃斯河全长为258公里，发源与艾肯达阪，将于喀什河，特克斯河相汇流入伊犁河，最后直奔哈萨克斯坦的巴尔喀什湖。我们大家知道“一江春水向东流”，而我们这条巩乃斯河呢，他却是向西流，因此他也是一条逆流河。河里生活着高山冷水鱼，鱼身呈圆长状，肉质鲜美，是景区的一道特色野味。
前方就是景区第一站点塔吾萨尼，哈萨克语，意为“美丽的山沟”。在这里您可以看到远处白雪皑皑的山峰，茂密的森林，碧绿的山丘和平坦的草甸完美的结合在一起，可谓是一山四景，景景不同。我们的车会在这里稍作停留，大家要抓紧时间拍照留念，下车后请大家沿着木栈道走，不要踩踏草坪，谢谢合作！塔吾萨尼至乌孙古墓
那拉提草原是著名的北丝绸之路——天山道的咽喉要塞，在这片辽阔的土地上，几千年来上演了无数悲壮，哀婉的历史故事。柔然，匈奴，突厥，回鹘，乌孙等各个民族，各色人种互相角逐，征战，厮杀和驰骋，迁徙和定居，贸易与和平，共同演绎了新疆千年的`传奇。其中在我们草原上生活时间最长的就是乌孙，他们在伊犁河谷生活时间长达500年之久。公元前161年乌孙国成立，由于势力范围比较小，边境经常受到匈奴的侵扰，乌孙向汉朝提出了政治联盟，历史上把这种政治联盟称为和亲。中国历有昭君出塞远嫁匈奴单于，文成公主嫁到西藏。而在伊犁河域的乌孙国曾先后迎娶了细君与解忧两位汉朝公主，她们的功绩不亚于昭君出塞，文成入藏。
西汉后期，乌孙王猎娇靡派使者向汉朝天子提出愿得尚公主为昆第，并以千匹良马为聘礼。于是汉武帝选江都王刘建的女儿细君远嫁乌孙国，细君从小生活在深宫大院，才华横溢，但由于她性格内向，体质纤弱，不适应乌孙的生活加之思乡心切，在乌孙国生活了5年便香消玉殒。留给乌孙的只有女儿少夫
和一首凄惨的《黄鹄歌》。经过2000多年的历史变迁，乌孙人也已经消失了，我们只能看到他们留下来的一座座乌孙古墓。大家看右前方有一座凸起的山丘，就是乌孙古墓了，这座古墓高6.5米，直径46米，是一座土堆式的古墓，除了这种古墓类型外，乌孙古墓还有石堆墓、石棺墓等类型，大小不等。据考古挖掘，巩乃斯河谷一带的古墓出土过大量的古陶器、古钱币、古银饰、铜武士像等随葬品。站在这里我们既能欣赏人文景观，了解历史文化，又能欣赏美丽的那拉提风光，是拍照留影的好地方。
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