函谷关景区导游词

第一篇：函谷关景区导游词

函谷关景区导游词

各位亲爱的游客朋友：

大家早上好！很高兴在这个风和日丽的早上看到大家！同时也很荣幸今天能与大家同行，首先感谢在座的各位朋友参加由我们（）旅行社组织的这次函谷关一日游活动。首先自我介绍一下，我就是这次的导游员。（大家可以叫我小波，千万不要叫波导，这样既不好听，又有点见外了，显得生分。）今天同我一起为大家服务的还有司机（）师傅，我与（）师傅可以说是黄金榙档，所以说在座的各位你们这次的旅行交给我们，保证大家放心，舒心、开心。俗话说，有缘千里来相会，今天我们能够乘坐同一辆车是我们的缘分，希望大家可以珍惜这份缘分，互相帮助互相爱护，共同爱护我们的家，也就是保护好我们的车内卫生。最后，预祝大家可以度过一个轻松而又愉快的旅程!今天我们要参观的函谷关景区，位于灵宝市境内。现在我们的汽车从郑州出发正行驶连霍高速公路上，途经洛阳，三门峡，大约需要3个多小时，就到达了本次行程的目的地——灵宝市函谷关景区。

游客朋友们，现在我们的车正驶向函谷关景区，趁着这段时间我先向大家先介绍一下河南的概况。

河南位于中国中东部、黄河中下游，因大部分地区位于黄河以南，故称河南。远古时期，黄河中下游地区河流纵横，森林茂密，野象众多，河南又被形象地描述为人牵象之地，这就是象形字“豫”的根源，也是河南简称“豫”的由来。河南是中华民族的发祥地之一。从夏代到北宋，先后有20个朝代建都或迁都于此，长期是全国政治、经济、文化中心。中国八大古都河南有四个，即九朝古都洛阳、七朝古都开封、殷商古都安阳、商都郑州。文物古迹众多，地下文物和馆藏文物均居全国首位。有“人祖”伏羲太昊陵、黄帝故里和轩辕丘；有最古老的天文台周公测景台；有历史上最早的关隘函谷关、最早的禅宗寺院白马寺；有“中国第一名刹”嵩山少林寺和闻名中外的相国寺，等等。河南还是中国姓氏的重要发源地，当今的300个大姓中根在河南的有171个，依人口数量多少而排列的100个大姓中有78个姓氏的源头或部分源头在河南，有“陈林半天下，黄郑排满街”之称的海外四大姓氏均起源于河南。近些年来，到河南寻根谒祖的海内外游客络绎不绝。

接着再来说说我们本次旅程的目的地灵宝市。灵宝市位于豫秦晋三省交界处的河南省西部，南依秦岭，北濒黄河，是人类最早活动和发祥地之一。且位于古代长安、洛阳两大古都之间，古墓葬、古遗址遗存丰富。解放后，相继出土了两万多件珍贵文物，有近百件文物属全国罕见。

好了游客朋友们，函谷关景区马上就要到了，现在我给大家简要介绍一下函谷关的概况。函谷关位于灵宝市区北15公里的王垛村。古代处于洛阳至西安故道中间的崤山至潼关段多在涧谷之中，深险如函，古称函谷。春秋时秦孝公从晋国手中夺取崤函之地，在此设置函谷关。此关关城东西长7.5公里、谷道仅容一车通行，素有“一夫当关、万夫莫开”之说。公元前241年，楚、赵、韩、卫诸国合纵攻秦，至此败还。现代此处有令尹望气台、孟尝君鸡鸣台，老子著《道德经》的太初宫等，太初宫已经成为国内外信仰者祭奠老子的重要场所。

好了，朋友们！函谷关停车场到了。请大家带上自己的贵重物品，关好车窗随我下车，请大家记住我们的旅游车是蓝白相间的宇通车，车牌号是（），我在这里再次重申我的电话号码XX，请大家记下，有什么事情第一时间和我联系。我们在景区活动时间是二个小时，二个小时后在大门口集合，现在就请大家随我一同参观游览吧。

景区导游部分

朋友们，现在我们就位于函谷关景区的大门口，函谷关是中国历史上建置年代最早的军事要塞，而且是道家鼻祖老子著写《道德经》的地方，因而被誉为“千古雄关，道家之源”，门额上“道家之源”这四个大字即是前任中国道教协会会长玉溪道人亲笔题写的，权威界定了函谷关在道教文化中的地位。今天我们的参观分为太初宫、函谷关两大部分，首先参观我们来参观第一部分—太初宫。

各位游客，请看前面这座青灰色门楼，它叫朱雀门。上面雕有两只似凤非凤，似鹤非鹤的鸟雀，其为朱雀,它是中国道教四种护卫神之一，与青龙、白虎、玄武合称为四灵，它们来源于古人对自然崇拜中的星辰崇拜,本属于28座星宿,到了战国以后,逐渐根据其形状和方位的不同划分为四灵,分别镇守东、西、南、北四个方位,我们常说东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武就是这个意思.朱雀迎门有开门吉祥之意，在此先预祝各位游客吉祥如意！

各位游客，现在我们来到了景区中最高一部分——鸡鸣台。鸡鸣台又叫田文台，田文就是战国时期四君子之一孟尝君。据《史记》记载，公元前299年，秦昭襄王将齐国孟尝君招入秦国立他为相，后来听信手下谗言又要杀孟尝君，这时孟尝君的一个门客就用 “狗盗”之术进入秦宫，偷得当初已献给襄王的千年宝贝白狐裘，贿送给襄王夫人，换得通关文书。当他们赶至函谷关之时天色已晚，按照关规，鸡鸣方能开关，这时另一个善于口技的门客站在鸡鸣台这个位置学鸡叫，骗得关门打开，逃出了函谷关。后人说：“鸡鸣函关逢凶化吉，狗盗秦宫遇难成祥”，这就是成语“鸡鸣狗盗”的来历了。

各位游客，下面我们来了解一下前面的函谷关，函谷关是我国历史上建置最早的雄关要塞.从时间意义上说它是‚天下第一关‛。它因‚关在谷中，深险如函‛的得名，函谷关地势险峻，进可攻、退可守，为历代兵家必争之地。在中国古代、近代战争史中，占有重要地位。函关古道‚车不双轨，马不并鞍‛，‚一夫当关，万夫莫克‛，曾有‚一泥丸可堵塞之‛的说法。

函谷关有“双峰高耸大河旁，自古函谷一战场”之说，自古为兵家必争之地。函谷关设关至今3000多年间，这里曾发生许多次战役。有不少大战，还影响了中国的历史进程。例如秦军败五国联军，吕布破关设鸿门宴，抗日战争期间我军据关大战日寇等战役均在此发生。因此也可以说这短短的15华里函谷关古道就是一部浓缩的中国战争史,也是研究世界战争史的一个重要组成部分。

好了，朋友们，由于时间关系，我的讲解到此结束，紫气迎君来，祥云伴君归‛，希望我的讲解能给各位带来更多知识和欢乐。现在请大家自由参观，拍照留念。希望大家注意把握时间，我们一个小时后，在景区门口准时登车，祝大家玩的愉快！

第二篇：函谷关景区导游词

函谷关旅游区导游词

[‚道家之源‛门前] 各位游客，大家好!欢迎各位参观函谷关，我是导游小X。函谷关是我国历史上建置最早的雄关要塞，而且也是道家始祖老子著写《道德经》的地方，因此被誉为‚千古雄关，道家之源‛。所以我们今天的参观也就分为两部分，第一部分是老子著经处——太初宫，第二部分是函谷关。

现在我们看到门额上‚道家之源‛这四个大字，它是由我国前任（第六任）道教协会会长闵智亭（玉溪道人）题写的，非常权威的界定了函谷关在我国道教中的地位。接下来我们看一下这幅对联，上联是‚三百代太初之光生一生二生万物‛，下联为‚五千言道德真经法天法地法自然‛,意为自然界始于太初,《道德经》源于自然。首先我们参观第一部分——太初宫景区。

[朱雀门—碑刻—灵符遗址—太初宫前院门口] 各位游客，请看前面这座青灰色门楼，它叫朱雀门。上面雕有两只似凤非凤，似鹤非鹤的鸟雀，其为朱雀,它是中国道教四种护卫神之一，与青龙、白虎、玄武合称为四灵，它们来源于古人对自然崇拜中的星辰崇拜,本属于28座星宿,到了战国以后,逐渐根据其形状和方位的不同划分为四灵,分别镇守东、西、南、北四个方位,我们常说东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武就是这个意思.朱雀迎门有开门吉祥之意，在此先预祝各位游客吉祥如意！

函谷关始建于西周,鼎盛于秦汉,距今已有3000多年历史。它不仅是一处军事要塞,而且是道家文化的发源地，在公元前491年,曾任东周守藏史的老子因看到周王朝日渐衰落,无力再作学问,便辞官西隐,途经函谷关,被当时关令尹喜拜留在关内太初宫,写下了彪炳后世的五千言《道德经》，从而开创了中国独有的一脉道家文化，奠定了中国道教文化基础，知道《道德经》的人不在少数，了解《道德经》的人就为数不多了，《道德经》是我国最早的一部较为系统的哲学著作，它集中反映了一个‚道‛的概念，体现了一种‚无为‛、‚不争‛的思想，通篇七十三次提到‚道‛，旨在教化人们凡事遵从规律，顺应规律，不能强作强为，现在好多从商从政的人都研究过《道德经》，而且从中领悟了不少经营管理之道，今天我们大家在函谷关接触了《道德经》，认识了《道德经》，希望老子的一些思想能对你的生活和事业有所帮助。

各位游客，我们现在去参观灵符遗址,了解灵宝地名的来历.灵宝早在夏、商、周时称桃林，秦设桃林县，汉代设弘农郡,曾管辖过11个县,隋代恢复成桃林县。据司马光的《资治通鉴》215卷唐纪31篇记载：唐开元二十九年（公元741年）农历十一月初七，陈王圭府参军田同秀上奏唐玄宗，言老子托梦于他，说当年著经之地藏有灵符一枚，得此灵符者可永享江山。唐玄宗对此说法深信不疑，命人去寻找灵符，果然在此处掘地三尺，找到一个桃木简符，桃符上方刻一古体桑字。农历十二月十六，众臣为唐玄宗解符，他们说此字为一古体桑字，桑为农业象征，拆开而看，又由四个十字和一个八字组合而成，这是老子在启迪唐玄宗以农为本，发展农业，老子就可以护佑他稳坐江山四十八年。唐玄宗听后龙颜大悦，认定灵符是天赐之宝，遂顺应天意，将‚开元‛年号改为了‚天宝‛，这就是历史上有名的‚玄宗改元‛。又于次年老子诞辰之日，将灵符所得地桃林县更名为灵宝县，意为此地人杰地灵物华天宝。灵宝地名也就是由唐玄宗李隆基金口御言所赐。从此唐玄宗就把道教定为国教,号召群臣百姓研读并亲自注释《道德经》，同时把它作为科举考试的重要科目。唐玄宗如此信奉道教，是因为他和老子同姓李。他在喜得灵符后，特意携众臣来函谷关朝拜老子，并即兴赋诗一首:《老子故宅》,诗中说:‚仙居怀圣德，灵庙肃神心.草合人踪断，尘浓鸟迹深…‛。表达了玄宗皇帝对老子的无比敬仰之情。门前对联选自诗中前两句，意思是:神圣的太初宫孕育了微言大义的《道德经》,万灵的太初宫昭示着博大深远的老子思想。

接下来我们再了解一下两边的壁画，它讲的是‚紫气东来‛这个典故：据《神仙列转》记载,东周时函谷关关令尹喜善观天象。一天他登高远望,看见东方紫气缭绕,其长三万里,犹如飞龙,料定必有贵人过关。果然过了不久，老子骑青牛从东徐徐而来。尹喜便挽留老子在后方的太初宫，住了五

个月写下了流传千古的哲学名著《道德经》。紫气东来这个成语便被流传了下来。至今，我国民间仍喜爱用这四个字作为春联的横批，以此表示吉祥如意，贵客临门。

[三清殿—三皇殿—太初圣宫—灵石] 到这里我们来参观一下景区中第一个庙宇:三清圣殿.三清殿是我国道教中的一座标志性建筑。三清是我国道教中三位最高尊神,他们的出现标志着道教神仙谱系的基本定型.一般在我国道教胜地都会有三清供奉.三清即:太清---太上老君，道德天尊。玉清---元始天尊。上清---灵宝天尊。

参观过了三清殿,我们再去了解一下三皇.三皇即天皇、地皇、人皇。天皇：伏羲氏，后人称伏羲青帝，发明先天八卦，除暴安良,确定婚嫁制度,被誉为‚八卦祖师‛;地皇：神农氏，后人称神农炎帝，他发明草药，耕种五谷,教人类食用熟食;人皇：轩辕氏，后人称轩辕黄帝，他开创文化,发明文字，抽取蚕丝,教人们织布做衣,被誉为‚人文初祖‛。

我们现在去神圣的太初圣宫拜谒老子。太初宫原称太初观，后唐玄宗李隆基御赐为天宝观, 到了宋崇宁四年才改为太初圣宫。此圣殿始建于西周,我们目前所看到的建筑则是唐代遗留下来的,并且在宋、元、明、清历朝均有修缮，这里有碑为证：东边这通是元大德四年重修太初宫碑,距今已有700多年历史。西边这通是清顺治十年重修太初宫碑,距今也有300多年历史,上面刻写的都是老子入关、玄宗改元和重修太初宫的历史资料。我们着重来看一下元代这通碑的碑座，赑屃的头是缩着的，这在全国也是十分罕见的。很多人认为它体现了老子的一种主张，老子在《道德经》第67章中说：‚吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。‛‚不敢为天下先‛恰恰是老子无为居下、外柔内刚思想的体现。

各位游客，我们仔细看一下两块柱础石是有区别的,它们的外观一个为倒扣的莲花状,一个则是圆鼓状,它们均是唐代所留的,已经1000多年。这和我国古建筑对称性的要求不相符合，为什么呢？在道教中莲花代表阴,圆鼓代表阳,《道德经》中42章中说：‚道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和‛。这体现了老子阴阳对应，阴阳平衡的观点，同样说明人们早在唐代就已经对《道德经》有了一个很深的理解，并且把

它运用到太初宫的建筑艺术上。主殿的地基也是唐代遗留的,除此之外,还有明代嘉靖年间遗留下来的木架结构工艺，和清代光绪年间修复的梁记。殿内主要供奉了三尊神像,正面是道家鼻祖老子著经的坐像，左边是书童徐甲，右边是东周时函谷关关令---尹喜，就是他当年望紫气，迎老子入关的。现在我们着重了解一下老子的生平:老子姓李,名耳,字聃,号伯阳，我国古代伟大的思想家、哲学家,生于公元前571年农历2月15日，河南鹿邑县人,他曾做过周朝守藏史，相当于现在的国家级图书馆馆长。东、西两侧的墙壁上，写的就是老子所著的《道德经》全文,为元代版本,分上下两篇,上篇言道,下篇论德,故称《道德经》,共81章,5380多字。这部道家学派的开山巨著言简意赅，包罗万象，据联合国教科文组织统计，它的发行量在全球仅次于《圣经》,位居第二,老子被国人尊称为‚哲圣‛。

说起老子著经,我们就来参观一下老子当年著经的书桌—灵石。灵石的外观十分平整,并被八条白石英线分割为九层,‚九‛是道教中最为吉祥的一个数字,有‚九九归真‛之说,今天我们到此可以摸摸这块儿灵石,一来可以平平安安,健康长寿;二来可以好运连连,步步高升![碑林—鸡鸣台—仙丹阁—大道院] 各位游客，我们现在来到了函谷碑林。这里收集了灵宝境内发现的珍贵古碑刻和一些书法碑刻。碑林里有三块比较重要的碑刻墓志。这一块是唐代杨仲昌的墓志，同时同地出土的还有杨仲嗣、魏国夫人、莒国夫人等杨氏家族的墓志，是研究贵妃杨玉环的重要历史资料。这一块是明代吏部尚书许天官夫人墓志，证明了任兵部尚书的许进（父）、工部尚书许诰、吏部尚书许赞、兵中吏部尚书的许论父子4人是灵宝梁村人。这一块是明代嘉靖乙卯年间的《重修关王庙碑》，记载了豫、陕、晋三省交界地带罕见的一次大地震,同时,它也是灵宝当地的特产---黄金矿石碑.灵宝的黄金年产量连续20多年稳居全国第二位,并在2004年年底被中国黄金协会命名为‚中国金城‛。其余的书法碑刻都是古往今来一些文人墨客为函谷关留下的墨宝，大家可以欣赏一下。

各位游客，沿着这123级台阶拾级而上，上面就是‚鸡鸣台‛了。它是‚鸡鸣狗盗‛这一成语典故‚鸡鸣‛的发生地，‚鸡鸣台‛又名‚田文

台‛。田文就是战国四君子之一孟尝君。据《史记--孟尝君列传》记载：：公元前299年，秦昭襄王以齐国孟尝君为秦相，后有人进言‘孟尝君乃齐国人，必先齐而后秦，秦国危矣’，于是，秦昭襄王欲将孟尝君囚而杀之。孟尝君闻之，托人求救于秦昭襄王宠妃燕姬，燕姬要以天下无双的狐白裘大衣来交换出关文书，可是，这件狐白裘入秦时已经献与秦昭襄王了。孟尝君手下三千门客中，有一位门客能为狗盗之术，半夜时分，入秦宫盗出狐白裘，遂换到出关文书。孟尝君得到出关文书，更封传，改名姓以出关。等到达函谷关时，又是半夜时分，以秦国关规：日落闭关，鸡鸣开关。情急之下，孟尝君手下另一位擅长口技的门客学了几声鸡叫，学得是惟妙惟肖，一时间关内外群鸡齐鸣，守关人听得鸡叫打开关门，就这样放他们出关了。等到秦昭襄王派人追至函谷关时，孟尝君已经逃走多时了。鸡鸣狗盗这个成语即由此而来。唐代诗人胡曾曾有诗曰：‚寂寞函关锁未开，田文车马出秦关，朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回？‛

各位游客，我们现在参观的是仙丹阁。仙丹阁又名‚仙人居‛，是传说中老子散丹救民的地方。到这里我们首先来了解一下门口这副对联，该联据说是老子自创的会意字，由十四个冷僻字组成，它概括了道家养生修炼的基本内容，上联是：玉炉烧炼延年药，下联为：正道行修益寿丹。大意是：道家认为养生要注重心命双修，最重要的是自身的保健和调节。殿中供奉的就是老子的塑像了。相传，当年老子在函谷关著经之时，这里正流行瘟疫，老子所骑的青牛也卧地不起，吐出牛黄，老子就用牛黄和一些草药炼成丹药，给百姓治病。在灵宝当地还有这样一个民俗：每年的正月份，家家户户都会用黄纸剪一头黄牛，上面还写着‚正月二十三，老君炼仙丹，门上贴金牛，四季保平安‛四句话，祈求新的一年全家人健康平安。

各位游客，我们现在看到的是函谷关大道院,这里主要以弘扬民族文化为主题，是目前河南省最大的一座仿秦汉建筑道院。殿中神像共有36尊,正中间为主体部分，共有主像13尊。最前方的是王灵官，济生济死，驱邪降魔，镇守山门。正中一排是我佛、道、儒三家文化的创始人：中间是道家创始人老子,右侧是儒家创始人孔子,左侧是佛教创始人释加牟尼。佛道儒三家思想都有各自的精华，在发展过程中互相斗争，互相渗透，又互相

融合，使我国传统文化最终形成了以道家思想为根砥，儒家思想为主杆，佛家思想为枝叶的‚三教合一‛的局面。后方三位是‚无极浑元三圣大天尊‛，中间为盘古公，两边是他的一对儿女：瑶池金母和东方木公，他们分别掌管天上的男女各仙，世人得道，都先要拜一拜这两位。

东侧的三位依次是：南极仙翁，就是我们常说的老寿星;玉皇大帝，他为众神之首，掌管天庭事务;诸葛亮在道教中则被奉为智慧之神。

西侧三位依次是：北极紫微大帝，他协助玉帝掌管日月星辰，天经地纬和四时气候;地母，即大地女神，因为大地生养万物，故称为大地母亲;丘长春，又名丘处机，金代道士，他是全真派教祖王重阳最得意的弟子，他曾言‚儒门释户道相通,三教从来一祖风‛，主张三教平等。

西侧的八位是我们常说的财神赵公明元帅、妈祖、仓颉等；东侧是我们非常熟悉的八仙，八仙大多是唐代末期人氏，他们的事迹一直在民间广为流传，在明清时期已被百姓所接受，成为了神仙团体，在他们身上寄托了芸芸众生的希望。

[函谷关关楼——箭库遗址——城墙遗址——古道] 各位游客，函谷关始建于西周，是我国历史上建置最早的雄关要塞.从时间意义上说它是‚天下第一关‛。它因‚关在谷中，深险如函‛的得名，函谷关地势险峻，进可攻、退可守，为历代兵家必争之地。在中国古代、近代战争史中，占有重要地位。函关古道‚车不双轨，马不并鞍‛，‚一夫当关，万夫莫克‛，曾有‚一泥丸可堵塞之‛的说法。《辞海》记载，因‚关在谷中,深险如函而得名,东自崤山,西至潼津,通名函谷,号称天险‛。

函谷关为秦汉建筑，双门双楼三层悬山顶四阿式，这样的风格在国内非常罕见。因两主楼顶端各饰一只丹凤鸟,俗称丹凤楼。它东临弘农涧河，西接衡岭高塬，南依巍巍秦岭，北濒滔滔黄河，是东西两京(洛阳,西安)交通之咽喉。函谷关因战争而建,又因战争而毁,原关楼已被西楚霸王项羽烧毁，后来屡建屡毁。这座关为先秦函谷关，另外还有两处:一处在河南省的新安县,是汉元鼎三年，即公元前114年，楼船将军杨仆（宜阳人）耻为关外人，上奏武帝，尽捐家资将函谷关东移了300里，后人叫新函谷关，又叫汉函谷关；另一处在此关北5公里处,是东汉未年，曹操率数十万大军西

征张鲁、马超时，为转运兵马粮草而沿河修建，故叫魏函谷关，关楼上有冯玉祥将军题写的‚天下为公‛四字，1960年，三门峡水库拦洪时被淹没。

各位游客，此关楼虽为后建,但目前仍保留有两处战国时期的遗址。这座箭库遗址是当时守城兵士的武器库，距今已两千多年。它为竖井式，深11米，直径0.9米，箭为铁杆铜簇，每三十枚为一束。1986年发现后，经文物考古工作者发掘清理，并加以保护。古城墙遗址是1987年发现并加以保护下来的。城墙为夯土结构，分别由平、圆、竖等多种夯打方法夯筑而成。据勘测，东城墙长1500多米，南城墙长200多米，西城墙长1300米，北面的500米面临深沟，巍巍城墙形成了一道固若金汤的屏障。

‚双峰高耸大河旁,自古函关一战场‛。函谷关设关至今3000多年间，这里曾发生过许多次战役。有不少大战，还影响了中国历史的进程。这里简要介绍四大战役： 一、五国败师:‚铁函关,土潼关,一马平川取长安‛,函谷关自古就是秦国的东大门,想要守住西安,就要先扼守函谷关.秦始皇六年（公元前241年），楚、赵、魏、韩、卫五国合纵攻秦，秦军依函谷关天险，开关迎敌，展开血战，迫使五国合纵军队大败而归。后来多次的合纵攻秦都是以‚至函谷，皆败走‛而告终的。

二、黥布破关:公元前206年，项羽率军40万西进函谷关，得知刘邦已定关中(我国历史上最早的关中地区就是指函谷关以西)，并派兵扼守函谷关。项羽大怒，命令大将黥布强行攻关，烧毁关楼，进军陕西新丰，便发生了著名的‚鸿门宴‛。

三、西原大战:安禄山起兵反唐后，多次从函谷关进攻潼关，均被唐军统帅哥舒翰击退。玄宗李隆基听信杨国忠谗言，迫使哥舒翰放弃了守关拒敌的计划，轻率地开关迎敌，两军会战于函谷关西原，叛军伏兵纵火焚烧唐军，并以精锐骑兵自南迂回出击，唐军大败，20万人马只有八千脱逃，主帅哥舒翰被迫投降，潼关、长安相继失守。

四、关前抗日:1944年5月，日本侵略军大举西犯，我军据守函谷关衡岭一线，与日寇展开激战，毙伤包括敌伪队长、团长共2000余名日军，沉重地打击了日本侵略者。

另外，还有一些非常有名的战例：如周武王的‚出谷会师‛、秦国的‚割城求和‛、李自成的‚二出函谷‛、辛亥革命的‚张钫出关‛以及1947年的‚奔袭函谷关、解放灵宝城‛等。

函关古道是古代崤函古道的一部分。崤函古道是指现在的河南省新安县的崤山以西，直至陕西潼关之间蜿蜒480华里的古道。函谷关以西至潼关120华里古称桃林塞，清代顾祖禹《读史方舆纪要》描述为‚沿途崇山峻岭，高出云表，幽谷秘邃，深林茂木，白日成昏……‛函关古道是指函谷关东城门向西直至稠桑，全长15华里。《元和郡县志》对函谷关古道的记载是：‚绝岸壁立，柏林荫谷中，殆不见日‛，并道路狭窄，幽深漫长，可谓‚车不方轨，马不并銮‛。这里古代有‚闯关‛的规矩，就是过关的队伍，先要有人在前面喊叫，让前方行人停住，等队伍过完后，他们才可通过，否则在谷中无法回避。现在，我们虽然看不到茂密的柏林蔽日，但通过依稀可辨的路土层，险峻陡立的夹壁,似乎还可联想到浩浩荡荡的队伍过关的情景,也可联想到过关队伍由此通过时，两边伏兵突然跃起,居高临下，血战函谷的悲壮场面。因此也可以说这短短的15华里函谷关古道就是一部浓缩的中国战争史,也是研究世界战争史的一个重要组成部分。

各位游客，我们今天的函谷关之旅到这里就结束了。‚紫气迎君来，祥云伴君归‛，希望我的讲解能给各位带来更多知识和欢乐，祝各位一路平安！谢谢。

第三篇：函谷关景区争创国家5A级景区

千古雄关展新颜

——函谷关历史文化旅游区全力争创国家5A级景区

8月20日，在三门峡市旅游局组织的2014年全市导游员大赛上，来自函谷关景区的4名“灵宝最美导游”刘媛媛、党文宁、杨佩佩和李冰珂代表灵宝市参加比赛，经过模拟讲解、知识问答和才艺展示三个环节的激烈角逐，从众多选手中脱颖而出，分别荣获大赛一、二、三等奖。这是函谷关景区加强管理、改革创新、加快发展的一个缩影。

今年以来，函谷关景区以“旅游兴市”战略和大旅游“开发建设年”活动精神为指导，以打造“国内著名，国际知名”精品景区为目标，以创建国家5A级景区为中心，以改革创新精神统揽各项工作，创新思路、多措并举，全力推进了景区建设持续健康快速发展。今年1—8月份，共接待游客28万人，实现旅游综合收入750万元。

强化宣传促销，叫响特色旅游品牌

围绕“名关、名人、名著”的独特旅游资源，以黄河“金三角”及周边地市客源市场为立足点，投资70万元不断拓宽营销途径，全面掀起对外旅游宣传促销高潮。

构建新型媒体宣传平台，提升景区知名度。同人民网、新华网、网易河南、新浪、携程网等知名网站加强合作，及时更新景区动态；充分利用微信平台优势，建立函谷关景区官方微信，开辟函谷微新闻等六大信息板块，第一时间发布资讯。目前已发布消息89期，关注人数9000余人，阅读25880次。

举办特色营销活动，增强景区吸引力。隆重举办了老子诞辰2585周年纪念活动、黄河旅游节千人穿越古道活动、“大道同源”大型书画展、亲子龙舟大赛和“元宵遇上玫瑰”、“爱在三八，行在脚下”、“金色童年，粽情函谷”等特色节庆活动，向各地游客展示了函谷关的独特风采，提升了景区人气。

区域联动、合作发展，扩大景区影响力。积极参与“流动的灵宝走进各地”大型系列推介会，分赴西安、运城、郑州等六地宣传推介；年初同华南地区规模最大、实力最强的旅行社——广之旅签订了合作协议，全面拓宽客源市场，促进函谷关实现跨越发展。目前，已接待周边地市专线旅游团60余个、5000余人次。函谷关景区的知名度正在不断提升，影响力正在逐步扩大。

加快功能提升，完善旅游服务体系

自函谷关景区与天鹅湖湿地公园联创5A工作启动以来，函谷关景区坚持高起点规划、高品位开发、高标准建设，下大力气不断完善配套设施，全面提升服务功能，努力构建特色鲜明的立体化沿黄旅游产品体系。

加快基础设施建设，优化景区旅游环境。邀请达沃斯巅峰、北京天道蓝图等国内一流设计院对景区发展进行长远规划，与苏州三和一品设计公司合作完成了景区的VIS形象设计和景区标识标牌的设计，提升了整体形象和服务品质。积极做好景区美化工程，投资86万元栽植国槐、法桐、女贞等名贵花木4000余棵，补植草坪1000余平方米，为广大游客提供了一个优美舒适的生态旅游环境。加快推进大旅游项目建设，投资60万元完成了3D影院建设，投资50万元完成了水上娱乐项目建设，并对外正式运营。

深挖景区文化内涵，丰富文化娱乐内容。与浙江横店影视城进行深度合作，景区大型实景演艺节目蓄势待发，节目策划方案已经商定，预计年底上演。投资10万元，大力开发函谷关特色文化旅游纪念商品，已完成30余种商品的开发，深受游客的欢迎和好评。组织专业人士倾力编写函谷关旅游文化丛书，包括《函谷关诗话》、《趣说函谷关》等，进一步宣传展示函谷关深厚文化底蕴，吸引更多游客走进函谷关、认识函谷关、了解函谷关。

科学规范管理，提升旅游服务质量

如果将产业品质和服务质量比作旅游行业发展的生命线，那么标准化管理无疑是提高旅游业质量层次的新鲜血液。

自2012年6月函谷关景区被确定为省级旅游标准化试点单位以来，在灵宝市委、市政府和旅游主管部门的正确领导下，景区严格按照河南省旅游局《关于全面推进旅游标准化试点工作的通知》和《全面推进旅游标准化试点工作实施细则》等文件精神和要求，狠抓国家标准、行业标准、地方标准的贯彻落实，旅游标准化建设取得显著成果，年初顺利通过了省旅游局验收，成为三门峡市唯一一家旅游标准化管理旅游景区。

在制度建设上，景区先后制定了《标准化工作管理办法》、《标准化监督检查制度》等一系列规范化管理制度；根据不同岗位情况，制订管理标准234项、工作标准100项、服务标准54项，构建起了科学、完整、清晰的旅游标准化体系结构。

在规范服务上，强化员工综合素质，制订科学的培训计划，重点加强标准化基础知识、服务规范、礼貌礼仪等方面的培训。今年以来，组织景区全员集中培训15次，邀请三门峡职业技术学院等高校专家举办专题培训8次，在职工中形成了“学标准、讲标准、用标准”的良好氛围，整体服务水平迈上了新的台阶。

下一步，函谷关景区将紧紧围绕争创国家5A级景区目标，以“一个转变，两个严格，三个强化，四个提高”为强力抓手，大力转变干部职工工作作风，严格目标任务和服务质量督查，强化内部管理、宣传营销、招商引资，提高创新意识、责任意识、担当意识、主动意识，努力争当“大旅游”建设排头兵，为打造“四大战略定位”，建设“富裕文明、生态宜居”美丽灵宝做出新的更大的贡献！（周伟卓 乔淋）

第四篇：笔架山景区导游词

笔架山景区导游词和标识系统规划

第一部分

笔架山景区导游词

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一、景区概况

各位游客，大家好！从茨坪出发顺着井遂公路前行，接下来我们要游览的便是笔架山景区。笔架山景区位于茨坪的东南面，距茨坪13公里，是井冈山风景名胜区十一大景区之一，也是井冈山风景名胜区和自然保护区的南大门，主要包括行洲和笔架山两大区域的景点，它以自然风光为主，融革命人文景观为一体，总面积为17.2平方公里，是井冈山唯一一个集自然山水风光、革命历史遗迹、客家民俗风情三位一体的景区。

笔架山以十里杜鹃长廊享誉世界，被人称为“天下第一杜鹃山”，这里雄伟俊俏的山峦、浩瀚无垠的林海、绝壁千仞的峡谷、瑰丽灿烂的日出、气势磅礴的云涛加上奇绝独特的杜鹃，共同造就出笔架山著名的“五大奇观、十大美景”。五大奇观即：十里杜鹃长廊、十里台湾松林、日出云海、笔架山峡谷、珍稀植物景观（地球上同一纬度保存最完好、最大的一片次原始生林，被联合国环境保护组织誉为全世界仅有的常绿阔叶林），另外再加上红色桃花源、井冈激情漂流、十里笔架山索道、高山盆景风光、笔架山奇石（如“弹指一挥间”、“唤起工农千百万”、“金鸡报晓”等）构成了笔架山的十大美景。如今，笔架山索道的建成顷刻间使“蜀道”变通途，山水紧相连。“上了井冈山，必游笔架山”成为广大游客的心声！

笔架山主要由中峰（扬眉峰）、西峰（望指峰）、东峰（观岛峰）三大峰组成一个“山”字形，因远远望去犹如古代的笔架，故名笔架山。笔架山主峰扬眉峰，海拔1405米，它集雄伟壮丽，葱茏险峻，风光秀丽于一体，因此也留下了许多美丽的神话传说，世代的传诵更让人浮想联翩。那么传说中的笔架山又是怎样形成的呢？据传：过去，笔架山的山脚下住着两个穷秀才，一个叫赵六，一个叫张三，是一对要好的朋友。他们连年赶考，都榜上无名。后来，因为家境贫寒，两人只得上山砍柴维持生计。一天，他们正在山上的路边吃饭，走来一个衣着破烂的跛脚叫花子，向张三讨饭吃。张三瞪眼隆鼻地说：“我砍柴都饿得半死，哪有饭给你吃，快走开，快走开！”叫花子碰了一鼻子灰，又向赵六走去。赵六把饭端给叫花子说：“老人家，你吃吧！”叫花子说：“好孩子，我们一起吃。”于是，一人吃一半。如此五天，天天如此。第六天，叫花子又来了。吃完饭，叫花

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子从怀里摸出一支毛笔和一只笔架来对赵六说：“孩子，明年京城会试，你务必带着这两件东西去投考，你会有好运气的。”说完，就沿着山道走了。赵六觉得奇怪，就告诉张三。张三看了看毛笔和笔架后撇撇嘴说：“鬼才相信这个臭叫花子的话呢！”赵六真心实意地说：“不管咋样，我们不妨去试试，如果我考取了，以后送给你去考。如果不中，也就算了。”第二年，赵六和张三一起赴京赶考。谁知，赵六落榜了，而张三不但高中进士，而且参加殿试，夺得第一名，做了新科状元。这天，叫花子又来了。他在街上看到赵六在卖柴，奇怪地问：“你没有去投考？”赵六说：“去了，我落榜了，倒是我的好朋友张三考取了，还做了新科状元。”叫花子满脸疑惑：啊！会有这种事？我给你的毛笔和笔架呢？”赵六说：“在家里。”“你给我看看。”到了赵六家，叫花子看了毛笔和笔架后不禁惊叫起来：“这是假的。孩子，你给别人看过么？”赵六说：“给张三看过。”叫花子跺着脚说：“坏了，被他换掉了。孩子，这是一支神毛笔和神笔架呀！带着它们去投考，必中无疑。”赵六说：“待我进京要回来，下次再去考。”“恐怕要不回来啰！”“要得回来，张三是我的好朋友。”正在这时，屋外传来鸣锣开道声，又传来“新科状元张三回来啦”的吆喝声。赵六高兴地拉着叫花子往外走。走到屋外，只见人山人海，一乘华丽的官轿抬了过来，前呼后拥，好不威风。赵六三步并做两步走，拨开人群，挤向官轿。侍卫把他推开，他大声说：“我是张三的好朋友。”侍卫头目大声喝道；“大胆刁民，竟敢在大庭广众面前直呼新科状元的大名，有辱朝廷。来人，给我拿下。”几个侍卫如狼似虎扑将过来，将赵六五花大绑。赵六拼命地叫喊：“张三，我是赵六，你的侍卫把我绑起来了！”喊了许久，不见张三来解救自己，赵六心里明白了一切，狠狠地骂道：“张三，你这个狼心狗肺的东西，我今天才看透了你。”站在一旁的叫花子暗忖：“如此衣冠禽兽之徒，留下必祸国殃民。”他伸开手掌，口中念念有词。立刻，从官轿里飞出两道金光，神毛笔和神笔架落在他手上。叫花子将神笔架甩出去，神笔架飞到官轿上空，突然向轿顶砸下，新科状元张三就被压在笔架底下。叫花子用衣袖一扇，笔架越长越高，越长越大，长成了一座大山，这就是今天的笔架山。据说，那跛脚叫花子就是八仙中好打抱不平的铁拐李。这美丽的传说告诉我们：惩恶扬善，恶者即使一时能成就功名，但难保一世富贵，善者应永远值得我们尊敬。

好了，听完了这段优美的传说，大家心里是不是已经在想象这座充满神奇色 3

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彩的笔架山了呢？可谓远在天边近在眼前，其实它已开始进入我们的视线，窗外右侧的山体便属于笔架山的范围了！大家看到那座尖峰了嘛，那就是我们稍后要征服的笔架山主峰――扬眉峰！

到笔架山一游，不得不说的是一种大家都熟悉的花卉，细心的朋友可能已经注意到了沿公路山体两岸翘立于枝头的艳丽花卉了，那是什么呢？那就是与井冈翠竹并驾齐驱享誉中华的杜鹃花。杜鹃花素有“木本花卉之王”美誉，为我国十大名花之一，它不仅是井冈山的市花，更被列为江西省省花，目前，井冈山的杜鹃种类已发现有28种，采集标本21种，约占江西杜鹃种类的60%以上。江西杜鹃花资源异常丰富，是华东地区杜鹃花资源最丰富的省份，而井冈山的笔架山又是江西最具代表性的杜鹃之山，每年四五月间，笔架山上山脊两侧的十里杜鹃长廊，各式杜鹃花竞相开放，千姿百态，姹紫嫣红，景致蔚为壮观。据考证，这种长达十余里的杜鹃林带，在世界上也是罕见的，堪称世界奇观，井冈一绝。

一直以来，淳朴的井冈山人民对杜鹃花就有着一种特殊的感情，那是因为井冈山的红杜鹃是用革命先烈的热血所染红的，现在在井冈山还流传着一个感人的“井冈杜鹃”的故事呢。吴月娥，1914年出生在湖南，15岁那年参加了少先队。1929年1月，敌人对井冈山进行第三次“会剿”，井冈山青年林同生告别心上人吴月娥，参加了红军。临行前，两人相约，来年相会在杜鹃花盛开的时候。杜鹃花还没有开，林同生已经牺牲在了八面山。当年春天，吴月娥也遭抓捕，敌人逼她带路，吴月娥将计就计，将敌人引上了悬崖，趁敌不备，吴月娥拖住敌军官跳下了深渊。第二年，井冈山上漫山遍野，开满了杜鹃花，人们传说，那是吴月娥姑娘的鲜血染成的，所以叫它“井冈杜鹃”。井冈山人喜爱红色，正是因为4.8万名革命烈士的鲜血染红了这片土地，烈士的灵魂化作一丛丛美丽的杜鹃在井冈山上怒放。那每一朵杜鹃花都承载着一个追求理想的灵魂，每一簇杜鹃花都记录着一段红色悲壮的记忆，每一丛杜鹃花都蕴涵着一种坚韧不拔的品格，每一片杜鹃花都象征着一种开拓创新的精神。井冈杜鹃，如今已成为一种象征，与参天挺立的水杉，与浓荫馥郁的梧桐，共同营造着井冈山红色的历史人文与绿色的生态和谐。杜鹃，一头连着历史的烽火硝烟，一头接着时代的火树银花。现在，由井冈杜鹃而孕育的花卉产业，还成了井冈山农民的致富项目呢。

笔架山素有“十里杜鹃十里松”的说法。到了山顶就融入了花的世界，绿色 4

笔架山景区导游词和标识系统规划 的海洋、珍稀的植物园。沿着十里杜鹃长廊你将看到成片的台湾松，这些松树平展、刚劲、挺拔、卷曲、盘旋，有的象凤凰归巢，有的如飞龙下海，争奇斗妍，千姿百态。笔架山还有充满神秘色彩的原始次生林以及许多珍稀的木本树种，有国家一级保护植物红豆杉、伯乐树、香果树，国家二级保护植物白豆杉、福建柏、蓝果树、杜仲、香果树、观光木，国家三级保护植物南方铁杉、闽楠、凹叶厚朴，还有珍贵的冷杉、独蒜兰、金叶含笑、绣毛含笑、井冈厚皮香等，特别是福建柏、冷杉、黄山松成片生长，绝大部分已有二三百年的年龄，形成多处壮观的植物群落景观，因此也被称为“天然的植物园”。

此外，景区内动物资源非常丰富，物种达200余种，其中珍稀濒危动物40余种。国家一级保护动物有云豹、黄腹角雉和白劲长尾雉3种，国家二级保护动物白鹇、水鹿、穿山甲、金猫、大灵猫、小灵猫、斑林狸、鹰雕、草鸮、斑头鸺鹠、褐林鸮、小鸦鹃、裸翅鸦鹃、鹊鹞、红隼等21种。

笔架山上观云海，可谓既奇又壮，有时茫茫无际，犹如波涛万里的大海；有时云雾在山头缭绕，在山谷中翻腾，座座峰峦，似星岛，又似航船；有时云雾蜂拥而至，又突然跌落深谷，形成汹涌的瀑布云；有时朵朵白云轻轻飘拂，仿佛孤帆远影。而雨后初晴的十里云海将让您心境豁然开朗！笔架山上观日出更是美不胜收。清晨，远处天边霞光万道，朝阳渐渐露出脸来，似金盘，似火球，金光灿烂，照耀着千山万水，阡陌田园，充满了诗情画意。

位于笔架山东麓的行洲村是井冈山上一个小村落，住在这里的老俵大多姓李，都是客家人，他们的祖先是明末清初自福建上杭到广东五华，后来又迁徙到井冈山，到现在为止至少有5代人了。他们的后裔至今还保留着客家人特有的民情风俗，如饮食习俗、衣着服饰、生活起居、尊祖敬宗、婚嫁习俗、文化信仰、和耕耘劳作等，成为井冈山旅游的一道亮丽的风景线。

客家民系是在中国长期历史中形成的汉民族内一个特别民系。客家人的根在中原，客家文化是中原古文化的延伸和扩展。中国自秦汉以后一千多年间，由于北方游牧民族入侵中原或天灾战祸等原因，多次引起中原汉人向南迁徙，数量超百万之众。南下汉人形成若干支系，其中进入赣南、闽西、粤东北山区的中原汉人，与古越族后裔畲、瑶等土著居民杂处，互相交流，取长补短，创造出一支与中原文化相通、又具南方特色的文化，称为“客家文化”。这些南迁汉人，操一 5

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种浓厚中原古音，并杂夹江淮官话的语言，称为“客家话”，讲这种话者称“客家人”。客家民系分布很广，其中赣、粤、闽边三角地区是其主要聚居地，在国外以东南亚为主。据估计，全世界客家人现在约有4000至5000万左右。

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二、红色桃花源导游词

各位游客，大家好！

现在我们已到达了“行洲府”――笔架山景区的入口。在我们右侧的精致木楼就是笔架山景区的游客服务中心，客服中心设施完备，娱乐餐饮、休闲品茗等服务项目一应俱全，并配有一个150个车位的停车场。客服中心南邻溪水，环境优美，清新淡雅。独上高楼，临窗而坐，你将观赏到一幅小桥、流水、人家的美丽画卷，目睹到一幅青山、云雾、客家村舍的世外桃源景象！我将在这为大家购票，有需要“唱歌”（上洗手间）的朋友可在这轻松一下！大家在这休息片刻，养精蓄锐一下吧！

过了行洲桥，首先映入我们眼帘的便是笔架山景区第一美景――红色桃花源。为什么这里取名叫作“红色桃花源”呢？答案就得在井冈山这座红色大山中去寻找了。革命家张闻天说过：“生活的理想，就是为了理想的生活。”井冈山革命斗争时期，红军将士们生活艰苦，当时流传着一首歌谣：“红米饭、南瓜汤，秋茄子，味道香，餐餐吃得精打光。干稻草，软又黄，金丝被儿盖身上，不怕北风和大雪，暖暖和和入梦乡。”可以说，当时红军将士的生活是异常艰苦的，但他们的心中始终存有一个理想的家园――“红色桃花源”，那是一幅小桥、流水、人家的美丽画卷，那里没有仇恨，没有战争，是一片美丽、宽容、安宁、祥和的净土和乐园。现在我们所看到的“红色桃花源”，沿途皆是阡陌田园、小桥溪流、桃林芳草、炊烟水牛以及无处不在的祥和，这不正是当年红军战士心中“理想的生活”吗！这不正是当年无数红军为“生活的理想”而浴血奋战的结果吗！在这里，我们不仅可以观赏到一幅小桥、流水、人家，青山、云雾、客家的世外桃源景象，还可以接受红色文化的神圣洗礼――行洲的红军标语群遗址就是当年红色革命历史和当年红军追求梦想的真实写照。

1、行洲概括

古时行洲实为一个繁华之地，曾有“行洲府，茨坪县，大小五井金銮殿”之说，它是通往遂川的交通要道，人来人往，六畜兴旺，因此当时这里有条街，开了许多店铺，生意十分兴隆，人民生活富裕。因为古时称其为行洲府，而它实为一个村庄，由此我们也可以想象它当年的繁荣景象。而且在旧社会时期，村中就

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有所谓的“三万九千户”，也就是三家万元户，九家千元户。

在井冈山革命斗争时期，行洲位于井冈山军事根据地的中心，距茨坪东南面13公里，距离硃砂冲哨口5公里，海拔约400米，地处山间盆地，四周群山环抱，是井冈山五大哨口内一个较大的村庄，它包括圆潭、竹头坪、夏秋坪、利洲四个自然村。毛泽东、朱德率领红军曾经在这里生活、战斗过，至今这里还可以看到当年红军遗留下来的许多标语。

行洲一带聚居的村民以客家人为主，并以李姓居多。他们的祖先是明末清初自福建上杭到广东五华，后来又迁徙到井冈山，到现在为止至少有5代人了。他们来时住着杉皮、竹片搭盖的棚子，又被称为棚民。他们勤劳耕作，在山里从事打猎、开荒种地、烧炭挖药等营生，历经上百年后，各方面的情况就有了大的变化。寂静闭塞的山地，被客家移民们治理得人丁兴旺，成为热闹的村落。

2、客家建筑

放眼四周我们能够感受到浓浓的客家情，一路上我们都可以看到这种很特别的建筑形式，大家知道它叫什么嘛？干打垒。干打垒，顾名思义，是指修房造屋的三个程序。干，从山体上取来黄粘土不拌水；打，用固定的一定高度的板做墙模，中间填粘土用木夯打紧；垒，木板墙模打完一层后又往上打另一层，一层层垒打上去。用这种方法建成的房子就叫“干打垒”。

大家看像这口半月水塘后面的房子也是很明显的“干打垒”建筑，具有当地浓郁的山地客家特色。大家站在这口半月水塘前仔细观察一下，再想想：“为什么以前的房屋大都门前临水，背靠青山，它有什么特殊的用意吗？”其实这是体现出村落居民对理想聚居地的完美追求与现实的营构模式。

中国古代堪舆学中最具权威性的名著《地理五诀》强调“人之居处，宜以大地山河为主。”聚落的选址要求是“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，即左傍水流，右临道路，前见水池，后靠山峦。中国古代风水理论以江西的“形势”派和福建的“理气”派为主要流派。“形势”派以地势主论风水，“理气”派以方位坐向主论风水，但两派同样强调最理想的聚落之地乃是“藏风聚气”的地理模式。行洲的先人受中国堪舆理论的影响，在房屋的选址上也要求山清水秀，气候宜人，非常注重房屋建筑的座落势向。“前面临水后靠山”是最理想的宅基福地：即房屋后面地势要高，屋后绝对不能积水；房屋前面地势要低，前有水塘则 8

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为“风水塘”；房屋前若过于开阔，则要筑堤建坝，以利聚气；房前屋后要植树，以利藏风；房屋不能建于两条道路斜交、形似剪刀口的狭窄地段，有趋凶之兆。在自然条件缺陷的情况下，可采用人工之法予以补救：就是挖池引水，以蓄水聚财。大家觉得这样解释合不合理呢，有兴趣的回家也可看看你们家的风水哟！

说到客家建筑最著名的就是客家的土楼了，如果你是集邮爱好者的话，你应该注意到了中国民居那套邮票里的福建民居之中有张便是客家的土楼。由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料匮乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的侵扰，客家人便营造像土楼似的“抵御性”城堡建筑住宅。关于土楼的一个笑话估计大家都有印象：据说，在上世纪六七十年代，美国的间谍卫星对中国进行拍照侦察，惊讶地发现在我国福建省的山区里分布着很多的不明大型建筑，或圆或方，经过分析认为是“导弹发射基地”，中国的军事实力不可小觑。直到中美建交后，美国人才知道那些所谓的“导弹发射基地”实际上是客家典型的民居——土楼。

而我们赣南的围屋又有区别于福建围屋。赣南围屋是古代集祠、家、堡于一体，具有鲜明防卫特征的坚固民居，具有坚固的防御功能和宗族群居的亲和性，方围四周都是简单的围屋，一般都有是两三层，也有多至四层者，为悬挑外廊结构。较大围子内部还建有祖厅；更大的则是多层的套围。围子外墙多是河石、麻石、青石、青砖构筑的坚固墙体，厚度甚有达两米者。内部粮仓、水井、排污道等等一应俱全。这种易守难攻的围楼简直就是一个独立王国，一座小小的城池。围屋外墙厚1米（龙南县燕翼围墙厚1.45米），高三四层，四角构筑有朝外和往上凸出的多样的碉堡。为消灭死角，有的在碉堡上再抹角悬挑单体小碉堡。围屋顶层设置排排枪眼炮孔。门墙特别加厚，门框皆用巨石制成，厚实的板门还包钉铁皮。板门后多有设闸门，闸门后还设重便门。门顶还设漏以防火攻。除少数大围外，一般只设一孔围门。围屋顶屋多为战备用，并取墙内侧2/3墙体作环形夹墙走廊贯通一气，方便战时人员机动。围屋内掘有水井，多辟有粮草贮藏间，有的还用蕨粉，或用糯米粉、红糖、蛋清拌和粉刷墙壁，久困缺粮，可剥下充饥。赣南围屋绝大多数是方形，四角（少数为对称两角）都构筑强固的碉楼。外墙为坚实的封闭体，开很小的窗，有的外形森严冷峻，给人固若金汤的感觉。我刚刚不过是抛砖引玉，大家有机会去到赣南可不能错过良机，这些只有身临其境才能 9

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有切身的感受。

3、革命历史遗迹――行洲红军标语群

各位团友，在这里要告诉大家，在未通公路前，现在我们所走的这条道便是从遂川到井冈山茨坪、砻市等地的必经之路，也是当年红军走过的小路。1928年毛泽东、朱德领导的中国红军第四军每到一处村庄，在农户的墙上都会写满标语。重走红军小路，重温革命历史，下面我们将到红军标语群遗址去参观。

行洲是目前井冈山发现的红军标语最集中、数量最多的地方，其中以农民李文銮家为最多，保存最为完整。现在我们就去李家看看。大家看，李家也是一栋七路三厅外加一处天井院的客家式风格建筑。

当年红军来到井冈山后，大土豪劣绅纷纷逃跑，那些留下来的罪大恶极的地主也被镇压了。红军部分队伍来到行洲便经常住在这里，当年红军非常重视宣传工作，所以留下了很多革命标语在村庄的房屋墙上。在红军标语遗址内共清理出红军标语66幅，计1000余字，内容丰富，政策性强，这在其他地方是较为少见的。标语十分清楚地反映了井冈山斗争时期湖南省委和井冈山革命根据地内施行的方针、政策，红军的宗旨，揭露国民党反动派的罪恶，有些也反映出当时党内、军内存在着”左“的错误思潮，这为研究井冈山斗争历史提供了可靠的历史佐证资料。透过行州标语群的斑驳字体，我们能够近距离地真实感受发生在八十余年前的那场决定中华民族命运的惊天地、泣鬼神的伟大革命运动，从而对中国革命的艰辛和今日幸福生活的来之不易有了更深刻的体会。

大家请看这张桌子，当地人称之为“元帅桌”。这是因为1929年1月14日，毛泽东、朱德、陈毅带领红四军主力下山时，红五军军长兼红四军副军长的彭德怀带队护送至行洲。下午在一块号称八担丘的稻田内开了送别会。朱德军长做了简短的讲话，称赞红五军顾大局的良好风范。彭德怀紧握毛泽东等人的手，衷心地祝愿红四军突围成功。红四军其他指挥员也都近前向彭德怀握手告别，其中有陈毅、林彪、罗荣桓等。这张“元帅桌”就是当时大会唯一的主席台。这张桌子是用樟木做的，已经历经几代人，如今有近百年的历史，它目睹了井冈山斗争的风风雨雨，也迎送过中国革命的伟人与功臣。1984年由李文銮老人捐献给井冈山博物馆。

现在让我们到院落来一起来“研究研究”屋外墙壁上这些标语群。

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全部的标语共分为三部分：

第一部分由红四军第十一师三十三团一营一连士兵委员会宣写，它也显现出了新型人民军队与旧军队的区别。这部分标语反映了三个问题：第一，工农革命军第四军是何时改为中国红军第四军；第二，上山的湘南农军大部分是何时返回湖南的；第三，湖南省委制订和执行的“左”倾冒险政策。

1928年4月底，朱毛两军会师时组建了“中国工农革命军第四军”，朱德任军长，毛泽东任党代表，陈毅任军士兵委员会主任（即军政政治部主任），王尔琢任军参谋长，辖三个师九个团。

湖南暴动时，郴县地方武装组成了湘南农军第七师，上山后编为三十三团。郴县暴动时，湖南省委代表席克思和湘南特委特派员何舍娥坐镇指挥。他们坚决执行了湖南省委的“左”倾冒险政策，提出了“烧、烧、烧”和“杀、杀、杀”的口号。要求没收小资产阶级的一切财产，使他们变成无产阶级然后再革命。这些政策给郴县的革命造成了极大的危害。少数坏人乘机煽风点火，挑动不明真相的农民反水，在郴县制造了“反白事件”，县委书记夏震明和许多农会干部当场牺牲。三十三团到了井冈山后，经过教育，政策观念有了极大提高，但盲动主义的残余还严重存在。在行洲标语中我们看到的“暴动起来，夺取湖南！”、“焚烧土豪劣绅及一切反革命的匪棚！”、“杀尽土豪及一切反革命派！”等就是他们的“杰作”了。

第二部分由红四军三十一团士兵会宣写。从这部分标语中可以考查三个问题：第一，红四军全部取消番号问题；第二，红四军三十一团团部活动；第三，井冈山革命根据地制订的方针政策。

三十一团和三十三团同属红军第十一师，大家发现没有写在行洲的红军标语落款却不一样，一个写了师的番号，一个没有写师的番号。这是因为那年的6月中旬敌军再次向井冈山根据地运动，为了牵制湖南方面的“会剿”军，红三十团和三十三团同时于6月上旬返回湖南桂东、汝阳（今汝城）一带打游击。至此井冈山留下的部队只有二十八团、三十一团和三十二团，同时撤销了十师、十一师的编制，由军部直接指挥团队，所以三十一团的标语落款没有师的番号。

井冈山革命根据地的守卫任务主要由袁文才部队改编的三十二团担任。其他团重点是到外线作战。行洲红四军三十一团士委会写的标语，从落款中可以看出 11

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其宣写的时间其一是由工农革命军改成红四军以后，即5月31日以后；其二是取消了十一师番号后，即6月上旬。据考证，三十一团到过行洲两次：第一次是9月上旬迎接红军大队从湘南返回时住过行洲；第二次是1929年1月14日红四军主力下山时到过行洲，但这一次形势紧迫，三万敌军围攻井冈山要进行第三次“围剿”，行动仓促，没有写标语的时间。毛泽东率领三十一团三营到湘南迎还红军大队是9月上旬回到遂川，并通知了留守黄洋界哨口的三十一团团部和一营也下山参加13日攻打遂川县城的战斗。这次占领遂川后，陈毅率二十八团一营到万安打游击，其余部队则留在遂川分兵发动群众继续进行土改。后来三营从湘南回来，与一营和团部在黄坳会合，三十一团的住地就在紧靠黄坳的行洲村。大家看这些标语：“消灭遂川反动地主！”、“帮助遂川工农分田地！”等，都反映了当时的方针和政策。

井冈山会师前，三十一团是三湾改编时的工农革命军第一团。这支部队政治素质强，政策水平高，文化层次深。团营连三级干部都很有能力。团长朱云卿是黄埔第三期毕业生；团代表何挺颖是上海大学学生；一营长陈毅安是长沙甲等工业学校学生，黄埔第四期毕业；营代表邝朱权是原郴县县委书记；三营营长伍仲豪是北京大学学生，黄埔第四期毕业；营代表罗荣桓是中山大学学生。其他在三十一团工作的连排干部也都相当不错。三十一团写在行洲的十多条标语，真实地反映了以毛泽东为代表的井冈山革命根据地内党的方针政策。毛泽东当年对宣传工作抓得很紧，打下永新后，毛泽东亲自在永新召开过一次宣传组联席会议，专门对政策问题进行检查。在这些标语遗址中有一条是“反对焚杀主义！”，毛泽东曾经说过：“我们不是一点不烧，一个不杀，而是烧群众要烧的房子，杀群众要杀的人”。所以写好以后士委会又在上边加了“单纯”二字，变成了“反对单纯焚杀主义！”。70多年过去了，这条标语还清楚地向后人昭示执行政策是一项严肃而认真的事，是绝对不能随心所欲，马虎了事的。

这第三部分是由中国工农红军独立第十八师第五十二团政治办公处宣书的。这部分标语是1934年7月红六军团突围西征前写的。当时为了保守军事秘密，红六军团的番号没有宣布，所以十八师对外的番号是中国工农红军独立第十八师。曾任红六军团军团长的肖克说，8月11日部队到了湖南桂东的寨前圩时才正式向部队宣布成立红六军团。

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红十八师原是湘鄂赣省红十八军。1933年6月奉命调到湘赣苏区，随后缩编为红独立十八师，并与肖克为师长的红十七师合编为红六军团。五次反“围剿”失败后，1934年7月23日中央要求红六军团由黄坳、上下七地域的敌人工事守备薄弱部或以其南，转移到桂东地域，规定“任弼时同志及部分的党政干部应准备随军行动，任弼时为中央代表，并与肖克、王震三人组织红六军团军政委员会，任弼时为主席。”

大家往这边看：“共产党十大纲领”、“国民党十大罪状”等这些都是红军独立十八师书写的。特别是这条10米长的标语：“红军是为了劳苦工农谋利益的先锋队”，据说当时的房东李焕湘为红白两道通吃的人物。红军走后他把“红”字改成“国”字，红军来了，就再把“国”字改成“红”字。一字之改，使这条标语经过三年游击战争、八年抗日、三年内战，直至全国解放到现在，除第一字有过涂改外，其他都完好如初。

1973年，井冈山革命博物馆发现房子留下有红军标语，当时标语被泥土覆盖，洗掉泥土后，字迹便清晰地再现。1982年，井冈山革命博物馆组织力量，恢复了倒塌部分，并采取了加固等保护措施。2000年，经江西省人民政府批准，井冈山行洲红军标语遗迹批准为江西省重点文物保护单位。江西吉安的一位游客朋友欧阳国在此处游览后，留下了一首诗文《红色标语》：

井冈山的红色标语，不一定都是红色的； 但多少人为这标语，挥洒了鲜血。井冈山的红色标语，书写不一定完全准确； 但它依然犹如星星之火，燎起了多少革命热情，蔓延了整个中华大地。八十年了，许多书写的墙已倒坍，许多标语已经剥去了陈迹，但那些红色标语，却依然伫立在人们心中。

好了，回顾了这段历史后，接下来就让我们重温一下当年的军民鱼水情。

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4、《请茶歌》发源地

游客朋友们，看到这些沿途摆放整齐的大木桶，是不是让你们想起了井冈山上的一首民歌呢？对，有游客朋友猜出来了，它就是大家耳熟能详的江西民歌《请茶歌》，也就是在这条狭长的红军路上，开始了《请茶歌》故事的演绎。

当年，毛泽东和朱德的部队下井冈，就是从行洲到下角洞、上茶园、桃子园、大汾然后到达瑞金的，在红军出发经过行洲到下角洞的路上，当地的乡政府要求群众送茶送水，下角洞当时只有4户人家，20多口人，红军从早上一直到晚上源源不断地经过下角洞。为了方便红军战士喝水，下角洞的四户人家把烧开的水用水桶挑到了红军经过的路边，水桶上放上了蒲勺、竹勺，便于红军喝水，四户人家从早上烧开水一直烧到晚上红军过完为止。所以在当时请茶是请红军喝一瓢水，而这小小的一瓢水却足以看出当年红军与井冈百姓的鱼水情，而这里也就成为了《请茶歌》真正的发源地，《请茶歌》也就是根据这一历史情节创作出来的。上世纪50年代，江西省歌舞团成立之初创作了一批富有江西本土特色的音乐作品。文莽彦作词、解策励作曲的《请茶歌》就诞生在那个时期。音乐采用了“宜春评话”的旋律素材，既抒情优美又有着亲切的叙述风格，一推出就受到江西百姓的喜爱，首唱者为江西省歌舞团女高音歌唱家舒效慎。后来在上世纪70年代，《请茶歌》又被舞台艺术影片《百花争艳》相中，由当时因主唱舞剧《白毛衣》插曲而名声大噪的著名歌唱家朱逢博演唱，一拨又一拨的著名歌唱家们接力式的演唱，久传不衰，受到了全国观众的喜爱和追捧。

它是一首歌颂领袖、歌颂红军、歌颂革命、以茶励志、鼓舞士气的红色茶歌。这首地方特色浓郁的江西民歌，尽管是严肃的主旋律歌曲，却给人极强的亲切感、抒情性与优美度。“茶”字代表了十分浓郁的江西特色，“请”字又凸现出礼仪之邦的素养。下面我给大家清唱一曲《请茶歌》，请大家给点鼓励的掌声哦！

《请茶歌》 同志哥

请喝一杯茶呀请喝一杯茶 井冈山的茶叶甜又香啊甜又香啊

当年领袖毛委员啊 带领红军上井冈啊

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茶叶本是红军种 风里生来雨里长 茶树林中战歌响啊 军民同心打豺狼罗 喝了红色故乡茶

同志哥

革命传统你永不忘啊

同志哥

请喝一杯茶呀请喝一杯茶 井冈山的茶叶甜又香啊甜又香啊

前人开路后人走啊 前人栽茶后人尝啊 革命种子发新芽 年年生来处处长 井冈茶香飘四海啊 棵棵茶树向太阳向太阳罗

喝了红色故乡茶 革命意志坚如钢啊 啊革命意志坚如钢

在这里当地老俵特地为大家准备了一些桌椅和茶碗，大家不妨休息片刻，喝一碗井冈山上的红军茶哟！

5、千年古木林

行洲村自然风光优美，古树参天。在这片面积不到1500平方米的茂密树林里，罕见地集生着红豆杉、楠木、厚朴、桂花、苦槠等多种珍稀古树名木，且多棵古树树龄达千年，所以这片树林被称为千年古木林。林中以楠木（闽楠）居多，大小有近六十株，是江西省现存的少数几个闽楠群落之一，具有重要的保护价值。

大家看，这一棵高大的深灰色树木就是苦槠树，从它镂空的根部就可知道它已经历经沧桑，大家可几人去合抱一下再来猜猜它的树龄？它已经有一千多年的历史，树高25米，胸径350厘米，也是井冈山迄今为止发现的最大一棵苦槠树。15

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苦槠树的寿命非常长，叶常绿，枝叶对二氧化碳等有毒气体抗性很强。从开花到结果，苦槠树的花期一般在5月，10月果子就熟了，会自然脱落。树的叶子呈椭圆形，顶端逐渐变为针刺形，基部楔形或圆形，边缘或中部以上有锐锯齿，背团苍白色，有光泽，枝叶常以螺旋状排列上升，有很大的观赏价值。苦槠树是长江南北的“分界树”，因为它是长江最南段的特有植物，再往北就没法生长了。苦槠树结出的果子，外表类似板栗，但里面含有淀粉，可以做“苦槠豆腐”。“苦槠豆腐”的制法很简单：把果肉磨成细粉，筛掉粗渣。煮一锅水，待其稍热时倒入苦槠果磨的粉，并搅拌均匀，等变稠凝固后，取出摊凉，切成块状即大功告成，“苦槠豆腐”是防暑降温的佳品。如果去掉硬壳，将果仁磨成桨，加热调成块状软糕，再加佐料精煮，就是有名的“苦槠糕”，味道清滑可口又略带苦涩。

请顺着我指的方向看，这棵树姿古朴端庄，树叶苍翠的就是南方红豆杉。南方红豆杉又名紫杉，为世界珍稀濒危树种，国家一级保护植物。讲到红豆大家可能想到了王维的“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思！”的诗句，不过大家可要记住了，它可不是王维诗中描述的红豆哟！红豆杉也有公母之分，结果的就是母的，不结果的当然就是公的啦！虽然这种红豆不能寄相思，但它却有你想不到的实用效果哟！红豆杉的根、茎、叶皮及种子中均含有紫杉醇。1971年美国从红豆杉中提取出了紫杉醇，美国食品和药品监督管理局（FDA）1992年批准用于临床，经证明对多种癌症有疗效，尤其是对卵巢癌、乳腺癌的治疗获得成功，治愈率达33%，有效率为75%。紫杉醇成为目前世界上公认的治疗癌症最好的药物之一。世界上年产紫杉醇仅250kg左右，市场供求失衡，价格十分昂贵，每千克高达20多万美元，因此红豆杉又有“植物黄金”之称。红豆杉四季常青，树形端丽，枝叶优美，树龄可达千年以上，栽种时间越长，其价值越高，是名符其实的“绿色银行”；每年秋天，象小樱桃大的奇特红豆果实会挂满枝头，点缀于枝叶之间，令人赏心悦目，它不仅是珍贵的园林观赏植物，而且是珍贵的用材树种。

大家看这棵树就是厚朴。厚朴为国家三级保护植物，是我国特有贵重的药用及用材树种，它叶大浓荫，花大而美丽，可为庭园观赏树及行道树。厚朴树在北亚热带地区分布较广，它的干皮、根皮、枝皮可入药，主治脘腹满痛、宿食平喘、呕吐下痢、气逆喘咳。由于过度剥皮和砍伐森林，使这一物种资源急剧减少，分 16

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布面积越来越小。

请大家看看这株千年古桂，它枝叶繁茂，高大挺拔，“丹葩间绿叶，锦绣相叠重”，其主干上分别长出五枝旁干，郁郁葱葱，积极向上，当地人们形象地称之为“五子登科”，这也寄予了行洲老百姓美好的祝愿。每年仲秋前后，便开始陆续开放出淡黄色伞状花朵，而满树金铃状细小的花便应和着一季秋高气爽，那时可是桂子飘香，浓香远溢，整个行洲都似乎被馥郁的馨香所覆盖了。桂花俗称木犀，宋代范成大《桂海虞衡志》有记：“凡木叶心皆一纵理，独桂有两道如圭形，故字从圭。”由此得名为“桂”。桂花以芳香闻名，是中国十大传统名花之一。在《吕氏春秋》中便有“物之美者，抬摇之桂”的说法。

大家看这几棵高大树木便是楠木中的一种闽楠树了。闽楠属国家三级保护植物。其树姿优美，木材芳香耐久，纹理结构美观，为上等建筑、高级家具、雕刻工艺、造船等良材。它既是上等的用材树种，又是极好的绿化树种，常作庭荫树及风景树用。分布在行洲的闽楠群有大小近六十余株闽楠树，最大的树高30米，胸径达50cm，是江西省现存的少数几个闽楠群落之一，具有重要的保护价值。

好，千年古木林我们就先走到这里，下完山后我们再来这里林间漫步，享受植物精气的洗礼，沐浴这里的绿色森林SPA吧。

6、行洲湖

各位游客，现在我们马上要到达的是笔架山索道的下站房。走到这里，大家的耳朵是否已经听到哗哗的水流声呢？声音传来的地方，就是我们马上要看到的秀丽迷人的行洲湖。我们眼前的这座精美小桥名字叫行洲桥，桥下为一个人工水坝，水坝上方就是行洲湖了。行洲湖是一个美丽的人工湖，水域面积为5000平方米，这里空气清新，气候宜人，三面被青山绿树环绕，山水互相辉映，是旅游观光、休闲度假的好去处。来到这里，会让我们忘记日日生活在繁华世界的喧闹尘嚣。放目远眺，翠林环绕，远处层叠的山峰，若隐若现穿梭在白云绿水之中；近处青翠的山坡上，布满了星星点点的杜鹃花，杜鹃花盛开的季节，姹紫嫣红，景致蔚为壮观。

行洲湖位于行洲峡谷出口处。近观湖水，奇妙的颜色渐渐显露，不是绿，不是蓝，又似绿似蓝。恰似白居易《江南好》中“春来江水绿如蓝”。蓝蓝的湖边 17

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是青青的林海，置身湖边，仿佛置身于一个如梦如幻的童话世界。当微风轻拂时，湖水荡漾，绿树、红花都投影了这明镜般的胸怀，令人心旷神怡，美不胜收。

7、行洲峡谷

行洲峡谷以雄浑的笔架山为底座，这里溪涧清秀，洞石奇异，加上森林茂密，劲松挺拔，绿树葱郁，幽深、神秘的行洲峡谷构成了笔架山的一个新亮点。行洲峡谷妙在有汩汩流淌的细流，也有猛浪若奔的激濑；有腾空飞泻的瀑布，也有随风飘洒的水帘；有沿崖滴落的岩溜，也有潜入于岩的冷泉。水声，小者细如莺语，大者声若奔雷。

走到这里，请大家顺着我的手势看，在林木森森，清溪回流之中，有一帘瀑布飘扬在我们前方，对，那就是行洲瀑布，行洲瀑布，落差15米，它从绝壁飞流而下落入山中碧潭，腾起阵阵白色飞雾，飞花溅玉，流光溢彩，妩媚多姿，颇为壮观，真可谓“大珠小珠落玉盘”。行洲瀑布的美在于与周围景色融为一体，一瀑一山，相互交映，犹如一幅天然水墨长卷。它是大自然的杰作，是天地间悬挂着的歌，她用动人的歌喉谱写了天地间的雄壮的乐章。朋友们，叶圣陶先生曾写过一篇关于瀑布的诗歌，不知大家是否听过？

还没看见瀑布，先听见瀑布的声音，好像叠叠的浪涌上岸滩，又像阵阵的风吹过松林。

山路忽然一转，啊！望见了瀑布的全身！这般景象没法比喻，千丈青山衬着一道白银。站在瀑布脚下仰望，好伟大呀，一座珍珠的屏！

时时来一阵风，把它吹得如烟，如雾，如尘。

8、笔架山索道

各位游客，现在我们所看到的就是笔架山客运索道，是上笔架山的唯一快捷 18

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通道。这条索道就像一条彩虹，把笔架山与硃砂河紧紧相连，山水相连，游山玩水，给您带来灵气、财气、福气。笔架山索道共计投资1.2亿元，于2008年8月1日正式建成通行。它由法国波马公司设计，由辽宁省葫芦岛索道安装制造总公司安装完工。它不仅是建设者们智慧的结晶，更是打造笔架山旅游品牌的又一成果。法国波马公司是世界上最知名的专门从事索道设计、制造、安装和技术服务的公司之一。自从1936年创建以来，已在世界上近66个国家建造了8000余条不同类型的索道，成为世界上建造索道最多的公司。

笔架山客运索道的下站位于行洲，上站位于笔架山海拔1280米的山腰上，上下两站间的线路总长度为5120米，亦为世界最先进索道和最长索道之一。目前它在全世界拥有两个世界第一头衔：一段式驱动索道世界第一长和大转角索道世界第一长。在直径为52mm的钢丝绳上，抱挂着36个（第一期）封闭式8人吊厢。该索道运行最高速度为6米/秒，单程运行时间为20分钟，运行平稳，单向运量预计可达600人/小时。在吊厢内还配备了先进的通讯设施和无线电广播系统，使上、下站及线路间的运行情况均能获得完整的信息反馈，确保了索道的安全运营，同时还对笔架山进行了相关的介绍，让您能“耳听“笔架山一番！笔架山索道造型美观，乘坐安全，视野开阔，便于观览。乘索道上山，可俯瞰行洲秀丽的田园风光，碧绿弯曲的湖泊河流，同时还可近观两侧奇峰怪石，远眺笔架山、严岭峰、坪水山的巍峨雄姿，起伏的山岭在脚下走，茂密的山林在身边穿行，遇上雾天犹如进入仙境一般！

三、笔架山山上景区导游词

各位游客，大家好！

下了索道，笔架山的美景正准备伸开双臂在拥抱我们，步行15分钟就可到达核心景区。笔架山景区林海苍茫、层峦叠翠，它兼有泰山之雄、黄山之奇、华

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山之险以及峨嵋之秀和青城山之幽。笔架山四季皆美景，春花秋实、夏翠冬醉是其最好的写照。每当春夏之交，这里便是花的世界、花的海洋。每逢秋末冬初，满山遍野的红叶，您会被这里的红色的世界而陶醉。而到了冬末初春，整个山脉银装素裹，犹如一条银色的巨龙在舞动，杜鹃树开出了银白色的冰花，各类树木上绚丽的雾凇、冰挂，清新的空气，银色的世界，如同水晶宫一般，美景秀在其中，让您乐在其中。笔架山花木繁茂，而杜鹃、松树、柏树和杉树尤多，当您走在笔架山上，他们就象是站岗的“卫兵”，三步一岗，五步一哨，处处都有他们的靓影，因此这四种树木也被人戏称为笔架山的“四大天王”和“四大护山使者”。

笔架山是名副其实的“植物宝库、天然氧吧”，景区年均气温14－17℃，森林覆盖率高达98%，负氧离子每立方厘米达8万个，且素有“井冈生态画卷”的美称。如果城市的喧闹与嘈杂让您感到疲惫和烦恼，这里将给您一个宁静、清新的空间，森林中的植物精气和高山负氧离子将为您消祛疲劳和病痛，大家不妨在这做一次深呼吸，开始我们的笔架山之旅吧！在进入景区之前大家一定要注意几点：

一、这里是自然保护区，在景区内是绝对不能抽烟的！

二、游览途中要爱护景区内的花草树木，不能随意采摘。

三、景区内遍布奇藤、古树、怪石，在游览的路上处处有“美女树”和“笑脸石”，请各位不要被美色所倾倒，不要被美景所迷惑而碰壁哦！

1、古柏峰

游客们，现在我们来到的便是古柏峰。古柏峰处于笔架山西端，五指峰的东南侧，因其峰顶遍布福建柏，在1982年进行景区资源考察时，发现一棵两人合抱的特大福建柏（古柏王），因此得名。放眼周边，朋友们是不是已经被那些苍劲挺拔的参天古木所震撼呢？它们是国家二级保护植物――福建柏，绝大部分都有二、三百年的历史，并且成片生长，而在我们左手边的那棵雄伟壮观的福建柏则是山上最古老的一棵，树龄高达千年，所以有“古柏王”之称。

福建柏亦称“建柏”，主要产于我国浙江、福建、江西、广东、广西等地，因首先在福建发现，故命名为“福建柏”。福建柏为柏科，常绿乔木，叶小枝扁平，排成一平面；雌雄同株，球花单生枝顶，球果为方球形，春季开花，第二年种熟。它为古生树种，在科学研究上有一定价值，树形美丽可爱，为观赏树种。

笔架山是一条长达十余里的起伏山峦。沿着其山脊及两侧，峰峦叠翠，景象 20

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万千，著名的有七大山峰，自西至东，为古柏峰、望指峰、松涛峰、扬眉峰、观岛峰、石笋峰和孔雀峰。我们所站立的古柏峰是笔架山核心景区的重要交通结点，也是笔架山十里杜鹃长廊向东延伸的起点，现在呈现在我们眼前的就有三条路。

首先请看我们左手边的这条羊肠小道，它是笔架山通往井冈山主峰――五指峰的山间小道，游人只有在专业向导的带领下才能进去，开展森林探险和科研考察。五指峰海拔高度1438米，面积5050公顷，是井冈山国家级自然保护区的核心地带，它是一座天然的动植物王国，珍禽异兽、奇花异草随处可见。这里拥有地球上同一纬度保持最完好、最大的一片原始次生林，被联合国环境保护组织誉为全世界仅有的常绿阔叶林，具有极高的保护和观赏价值。

接下来请大家看右手边的两条游步道：一条是悬臂式栈道，以下简称悬空栈道，它西起古柏峰，东至大小松岛，全长2800余米，于2008年6月修建完工，因为整个悬空栈道与五指峰仅隔笔架山峡谷遥遥相望，五指峰是中国的“财富之山”，故人称此路为“财富之路”。笔架山悬空栈道堪称“井冈一绝”，它与世界上最长的三清山高山栈道相比，在技术含量、难度及景观效果上也毫不逊色。因为三清山为花岗岩，笔架山为玄武岩，花岗岩与玄武岩虽同属火山岩，但花岗岩石为岩浆喷发的地下部分，在高压下形成，质地要比喷出地表后形成的玄武岩严密的多，因此更为坚硬，抗压性更强，所以从建设要求及难度上而言，笔架山悬空栈道的建设远比三清山难。行走在这条栈道上你不仅可以俯瞰600米的深谷――笔架山峡谷，观赏到笔架山众多的奇峰怪石，奇花异树，而且可以远眺茨坪、黄洋界和周围的群峰雄姿，五百里井冈尽收眼底。另外一条映入我们视线的则是木制游步道，它同样西起古柏峰，东至大小松岛，全长2200余米，于2008年7月修建完工，因为人称井冈山为“成功之山”，所以此路取其意又名“成功之路”。

笔架山核心景区的游步道主要由悬空栈道和木制游步道组成，它们相互链接，各具特点，形成了一个完整的环形游线，加起来全长共计5000余米，衔接起了沿线数十处景观和景点。古柏峰是环形游线的起点，也是游线的终点，整个行程约2个小时。大家将要走上笔架山的“财富之路”和“成功之路”，我们不得不提到一个伟人，他就是毛泽东。一位外国友人这样评价毛泽东：“一个诗人赢得了一个新中国。”革命和诗词，是毛泽东生命中最重要的组成部分。作为革 21

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命领袖，毛泽东受人尊敬、景仰；作为文学家，毛泽东的诗词自成一家，在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。在笔架山，如果您细心观察，有很多自然景观都是以毛泽东诗词中的经典字句来命名的，大自然用笔架山这偌大的一枝“笔”来诠释毛泽东的诗词人生，可谓妙笔生花，匠心独具，也让您在生态的海洋中体验一下文化之舟的魅力。“世上无难事，只要肯登攀。”接下来就请大家先走悬空栈道，再登木制游步道，顺时针逐一游览吧！

2、笔架山峡谷

走上悬空栈道，笔架山便把它那旷美逐渐呈现于我们面前。栈道下方的深谷就是大自然的天工开物之作――笔架山峡谷。笔架山峡谷深达600余米，由两边巨峰夹峙而成。这里是一块3万亩面积的原始净土，属森林生态系统类型自然保护区，是目前世界上同纬度保存最完整的中亚热带天然常绿阔叶林区。区系成份古老、复杂，是距今约6千万年前遗留下来的古老而又比较完整的新生代第三纪型森林生态系统，因此有“第三纪型森林”、“物种避难所”之称，这里生物多样性极其丰富，保护价值巨大，是研究中国乃至全球中亚热带生物资源的重要基地。

在笔架山峡谷谷底有一条湍流不息的河流龙庆河，也叫井冈河。当年彭德怀在下庄率领收拢起来的一千多名指战员，护卫着伤、残、病、弱人员，就是沿着这条河流进入笔架山峡谷深谷，在苍山莽岭，悬崖峭壁之中一边踏荆开路，一边前进，开始艰苦的突围战斗。这里不仅有世界稀有的珍贵植物红豆杉，还有银杏树、香果树、观光木、白豆杉等。这里还盛产井冈山“三石”特产：石鸡、石鱼、石耳。这里春来峰峦叠翠，鸟语花香；夏临蛙蝉齐鸣，悦耳动听；秋至层林尽染，缤纷多彩；冬日银装素裹，冰莲雪柱。笔架山峡谷如同一片叶脉清晰的巨大叶片，镶嵌于五指峰与笔架山之间，作为井冈深处原始神秘无人区，多年来“养在深山无人识”，景观极尽神秘之美。这里绝壁千仞、沟壑纵横、古木参天、峡谷幽深、烟霞缥缈、景观万千。长达2800米的悬空栈道造就了壮观的“峡谷风光五里长”景观，这里告诉大家一个观赏“峡谷风光五里长”的诀窍，我们把它叫做“十送红军十回头”，大家在前行游览时不妨经常回头看看身后的景色，您一定会有意想不到的收获哦。在悬空栈道沿途共设有5个观景台，那里是最佳的摄影点和观景平台。悬空栈道设计十分平缓，平均坡度不大于5度，大家可放慢脚步慢慢欣 22

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赏周边美景，不过在这里也要提醒大家：在弯曲路段“走路不观景，观景不走路”，要注意路途中的“盘根错枝”哦！

3、二号大观景台

我们现在到达的是一号观景台，笔架山峡谷与悬空栈道就慢慢撩起它那神秘的面纱。从这里放眼前方，其山高谷深和险峻的地貌宛如阿尔卑斯山景象，一座气势宏伟的大观景台（二号）矗立在大片树林覆盖的群山之上。二号大观景台面积约70平方米，在此处近可观五指峰背面，远可遥望茨坪、黄洋界及莽莽群山，真是“青山雨霁云犹在，画出西北四五峰。”观景台四周，群山莽莽，沟壑纵横，一派原始洪荒景象，漫山遍野，原始次生林密布；四季景色各异，常能欣赏千变万化的云海、秀峰和夕阳。晨昏之时，山中云海犹如滔滔白浪，淹没深谷沟壑，只露出点点峰尖，就像一座座小岛在海中浮现。

大家请看那屹立在大观景台下的两棵松树，它们立根于破岩之中，紧紧贴住石头不放，好两棵咬定青山不放的劲松呀！此情此景，大家可能想起郑板桥的诗了：“咬定青山不放松，立足本在破岩中。千磨万炼仍坚劲，任尔东西南北风。”它们紧紧相依，不畏风雪，像一对志同道合、坚贞不屈的革命情侣，人们赋予其“红色浪漫”之名。

4、“金鸡报晓”（猿人峰）

笔架山的巧石就像是一幅立体的画，无声的诗，这些巧石千姿百态，似人似物，似禽似兽，逼真逗趣，维妙维肖。当你走上悬空栈道，无数巧石争先恐后拥入你的眼帘。走到这里，请大家抬头往前方看，那块挺兀的岩石是不是像一个硕大的猿人头像，其面容憔悴，形象逼真，连眉眼、皱纹都很清晰，凝目远方，好像在回想什么，维妙维肖，所以我们称它为“猿人峰”！

所谓横看成岭侧成峰，远近高低各不同，走过此石我们现在来到了三号观景台，请大家转过身来看刚刚经过的“猿人峰”，大家觉得它是不是又换了一个样呢？景观移步景异，请大家打开想象的思维空间。对了，它像一只雄鸡，引颈破啼，意欲高唱人间！这不正是毛主席笔下所描绘的“一唱雄鸡天下白”吗！这一命名引自毛泽东诗词《浣溪沙·和柳亚子先生》（1950年10月）：“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，笔架山景区导游词和标识系统规划

诗人兴会更无前。”它是笔架山美景之一，高昂的雄鸡正以它饱满的热情欢迎来笔架山游览的八方游客。

5、将军石

过了猿人峰不远，大家请看悬空栈道左侧下方不远处，矗立着一块威武雄壮的将军石。这是一座高约五十米的巨石，它象一位活灵活现的沙场将军，面部神情威严，身上石缝纵横有致，恰似将军披上的满身戎装。将军石的左面紧挨着一棵参天古松，就象将军臂挽一杆长枪，又象是一根策马的金鞭。石峰上下，苍劲古松点缀。整座将军石看上去就如顶天立地的伟丈夫，一副凛然正气，是不是让我们想起主席诗词中的一句：“谁敢横刀立马？惟我彭大将军！”（引自1935年10月《六言诗·给彭德怀同志》：“山高路远坑深，大军纵横驰奔。谁敢横刀立马？惟我彭大将军！”）

6、凯旋峰、骆驼峰、天烛峰

各位游客，现在我们来到的就是五号观景台，这里是笔架山峡谷的东端，是高山盆景园区域的起点，也是笔架山景观最为壮观，最为集中的区域之一。这里矗立着好几座高达百余米的柱体巨峰，最西边的一座峰叫凯旋峰，大家请仔细看在这座山峰的中部，在松林掩映下，是不是有一座酷似人工但绝对是天然形成的石门，我们把它叫做“凯旋之门”，这座山峰也因此命名为凯旋峰。在凯旋峰东边不远处，有一座骆驼峰，大家看看它的形状是不是象一个骆驼呢？东边是骆驼的头部，中间是骆驼的单峰，西边是骆驼的翘臀。有位哲人说过,骆驼有两种精神:一是，相信沙漠的那边是绿洲；二是，一步一个脚印，走向希望的绿洲。思索着骆驼精神，大家的心中是不是流淌出感叹和敬佩，想一想当年的红色革命道路，又何尝不像骆驼在沙漠中一步一步探索呢？

步行一小段，大家来到的是一个小观景点。请看在群峰掩映下，一块巨石从谷地拔地而起，它一柱擎天，蔚为壮观，下有四、五十米的底座承托，顶上还长着一块倾斜的小石，象是一朵风中摇弋的烛光，给人以动态之感，因此人们也形象地称这一巨石为“天烛峰”。从栈道上向下俯瞰，几百米高的悬空峭壁和高山 24

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盆景令人惊叹，最美的景色往往就在最险处，有道是“无限风光在险峰”。站在栈道上极目远眺，峰谷峰巅绿色醉人，青秀山峰四季如春，远近一片盎然生机。茫茫林海，绿浪起伏，白雾飘动，仿若仙景，使人顿觉心旷神怡，心胸开朗。此情此景，定会让您脱口而出毛主席那句经典的诗词：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”此情此景，也会让您不由得想放声高呼，俗事皆忘地真正把自己融进大自然中。好啦！我们来大叫一声，预备，一、二、三——“啊”！

7、孔雀峰、石笋峰

朋友们，看完天烛峰和笔架峰后，请大家再往东北方向看对面的那座山峰。大家仔细观察，它是不是像一只活灵活现的孔雀呢？那座六七十米凌空高悬的峰崖，巨大的山体，细巧的峰尖，犹如一只孔雀即将开屏；那山体覆盖着的松柏，就像孔雀的羽毛，而且后部还拖曳着长长的尾巴；峰崖上长着几棵造型优美的台湾松，就如同孔雀头顶上的花冠。这就是著名的孔雀峰！

请大家再看孔雀峰的右边，那里峰石林立，有一大石岩尖如笋，恰似茁壮的竹笋破土而出，人们形象地称之为“雨后春笋”，又名石笋峰。民间传说它是天上石笋仙子的化身。因现在没有游步道修至此两峰，所以我们不能与这美丽的孔雀和巨大的石笋做一回亲密接触，大家就在这休息片刻远观一下他们的壮美吧！

8、大小松岛、十里台湾松林

从悬空栈道东端步行而上百级台阶，大家可以远望右手边的那两棵松树，一棵松树斜靠着一棵直立挺拔的青松，它们紧紧依偎，不离不弃，为我们作了一回爱情的见证！我们把它叫做“美女爱英雄”。

再往上走几十级台阶，大家来到的就是大小松岛所在地。大小松岛由五个似小岛的山峰组成，每当阴雨天气，云海涌来之时，五峰隐现于云海之中，犹如海中之岛而得名。松岛上的奇松葱茏峻秀，千姿百态，而小松岛更是奇松集中的景点，小松岛上的木制观景平台是观松摄松的最佳地点，您还可以在这里饱览笔架山高山盆景园的壮丽景观。

笔架山素有“十里杜鹃十里松，十里苍松十里鹃”的说法。沿着整个山脊线，生长着成群盖峰的台湾松，有的出于悬崖，有的出于石缝，有的凌空欲飞，有的 25

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盘根错节，造型古拙，韵味无穷，构成了笔架山的一大奇观。台湾松，属松科，常绿乔木，针叶2针一束，稍粗硬，通常7－10厘米长；球果卵园形；花期4－5月，球果10月成熟，一般生长在海拔1300米以上的高山。在江西等地垂直分布于海拔750－2800米的凉润高山上，能抗风雪，不怕寒冷。因受高山紫外线较强的照射压制及风雪的侵袭，形成以造型优美、奇特形状而著称。1986年春，原《诗刊》主编邹荻帆见笔架山十里鹃花、十里松涛的波澜壮景，便留下了《井冈长短句》：“山漾绿云，花扶小径。十里杜鹃长廊，万顷松竹画屏。飞瀑溅银雨，鸣泉弄金筝。但高路逶迤，战地仍可寻；四围山色，犹似英雄峰立万世青。日长路途远，愿永结海誓山盟。”

笔架山是井冈山松树生长最好、最集中的地方，是松的世界，傲雪挺霜的台湾松延亘十多里山脊。大家在这里可能要问了：台湾松和黄山松有什么区别呢？其实，黄山松与台湾松是同一树种。黄山松，是植物学上一个独立的品种，是以黄山命名的两针叶松树，广泛分布于江西、安徽、浙江、湖南、福建、台湾诸省及河南南部、湖北东部，生长在海拔800米以上的高峰山顶、陡坡、山脊、裸岩等地段。黄山松的外形与华北、西北的油松极为相似，因此过去很长时间里人们一直把黄山松当作油松。1936年，中国植物学家来黄山进行实地考察，经鉴定认为黄山松针叶短，微细，树脂的数量、位置与油松截然不同，是一种新树种，因为这一科学现象是在黄山首次发现，所以就以黄山来命名这一树种。而台湾松原产我国，主要广泛分布于台湾，故名台湾松。1961年，著名林学家郑万均等通过考察和鉴定又发现黄山松与台湾松其实是同一树种，所以，台湾松其实也就是黄山松哦，大家记住了嘛？

9、十里杜鹃长廊

“人间四月芳菲尽，笔架杜鹃始盛开。”过了观岛峰，漫步林中，我们来到的就是举世闻名的笔架山“十里杜鹃长廊”，这里海拔高约1400米，每当阳春三月，这里便是一片杜鹃花的海洋。那红色的、紫色的、白色的杜鹃花儿，一朵朵、一簇簇，漫山遍岭，开满了地，映红了天，蜂儿在花丛中低吟，蝴蝶在花丛中起舞，小鸟儿在花丛中欢歌„„形成了笔架山的第一奇观！它秀美的风姿吸引着无数的中外游人。井冈山的杜鹃有红、白、紫、黄、粉红等多种颜色；不仅有灌木型的，还有高大乔木型的；不仅有映山红，还有井冈、山锦、鹿角、猴头、长蕊、26

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红毛、小叶、江西杜鹃等多种名贵品种，其种类近30种，这在全国、全世界都是少有的。据考证，笔架山拥有26个种类的杜鹃林带，达15里之长，号称十里杜鹃长廊，在世界上实属罕见。笔架山的十里杜鹃林，有大面积的云锦杜鹃；有色白而清香的江西杜鹃、猴头杜鹃和长蕊杜鹃；有蝶形花冠的淡紫红的马龈花杜鹃；还有色如碧血的紫背杜鹃、红毛杜鹃、鹿角杜鹃和小角杜鹃等。而其中多为高大乔木猴头杜鹃和云锦杜鹃，树高七八米，最高的有十多米，干粗一米多，最大的达一点二米，树干多弯曲，如龙蛇盘旋，有盆景的风姿，多为几株共生，丛丛相接。由于高山气候，加上杜鹃品种繁多，笔架山杜鹃林盛花期也较长，每年从四月上旬一直到五月底，花开近两个月，盛花时节，笔架山漫山遍野都是花，红花、紫花、黄花、白花、还有三色相继的花，竞相怒放，笔架山成了一望无涯的花海。此时的你如在花径中漫步，脚下经年散落的花瓣和枯枝败叶也形成了富有弹性的，厚达20余厘米的腐殖质小道，踏在其上如履海绵地毯，你一定会感觉到非常之轻盈舒爽！

井冈山人在歌唱杜鹃时这样唱道：“红的像燃烧的火把，黄的像太阳的光焰，紫的像晶莹的葡萄，白的像纯洁的雪莲„„”。果真如此吗？那就让我们带着这个疑问在十里杜鹃长廊寻找答案吧。大家看，这一株秀丽的杜鹃就是猴头杜鹃，它花大如盅，盛花期在每年的四月中下旬。紫杜鹃、映山红盛开后约十天半个月，便是猴头杜鹃含苞待放的时候。此刻，十里杜鹃犹如万顷红桃初熟，千万只猴头攒动；花蕾一旦绽开笑脸，那一个个大蕾中便伸出七八个红白相间的小蕾，都拖着长长的花柄；等到这些小花蕾全部开放，大蕾便成了“倒挂金钟”，蕾尖的红色逐渐隐退，花瓣变得洁白如雪，只有个别花瓣上仍散落着数点朱红，形成美丽的大花束。猴头杜鹃不仅花美，茎干也十分俊拔。据了解，我国除云南的大树杜鹃是属于乔木外，其余的杜鹃多是矮小的灌木。然而，这里的猴头杜鹃却都是枝干高大的常青乔木，平均树高都在四、五米，有的可达七、八米。猴头杜鹃喜欢生长在山脊崖壁上，林下铺着厚厚的苔藓或松针，显得分外洁净温馨。有兴趣的朋友不妨用手测量一下这棵枝干高大有遮天蔽日之势的杜鹃，它那褐色的树干多弯曲，如龙蛇腾空起舞，是不是像经过园艺家精心经营的绝妙盆景呢？云锦杜鹃古称“婆罗”，不但花美，其枝干亦美，虬枝百结，犬牙交错，奋发向上，气势磅礴，仿佛有一种排山倒海的力量蕴藏其中，因此欣赏杜鹃枝也不愧为一种美的 27

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享受。十里杜鹃廊除猴头杜鹃外，要算江西杜鹃和红毛杜鹃。江西杜鹃是一种小灌木，树型低矮，叶倒卵型，花钟形，粉红色转乳白色，是鹃廊中别具一格的成员。而红毛杜鹃又另有特色，它树高不过两米，矮如草一般，叶小花细，呈此紫红色，在鹃廊中多长在开阔的山脊上，怒放时，又象点点星火布在高山，也是游客钟情的一种。杜鹃花花朵呈五角形，大小各一，颜色各异，大的如碗口，小的像钮扣。那开白花的是江西杜鹃；开红花的是映山红；开粉红色的是鹿角杜鹃、云锦杜鹃，开粉红至白花的是猴头杜鹃，开淡红紫色花的是红毛杜鹃，有时一棵树上竟开着几种颜色的花。而这棵开淡紫红色花、具有香味的便是我们井冈山所特有的珍稀树种——井冈山杜鹃。一般每隔一年的4、5月份井冈山就会举办一次“杜鹃节”，节日期间，还会开展“杜鹃花盆景展”、“杜鹃花摄影大赛”以及与杜鹃花有关的一些民俗活动，有时间的朋友千万别错过了这样的好时节哟！十里杜鹃长廊就像十里绚烂的长卷，充斥着十里浓郁的诗情。1986年4月广州诗社诗人黄雨在井冈山赏鹃后，作《咏山花》赞：“深谷幽岩水涧边，春来含笑花嫣然。名山未肯忘前事，四月又教开杜鹃。”当年郭老游山后，有诗句云“井冈山下后，万岭不思游。”这何尝不是杜鹃花给他带来的震撼与感受呢？有雅兴的朋友也不妨来一首诗词表达一下你对笔架山的赞美之情吧！

10、观音石

游客朋友们，前面不远就是笔架山的主峰扬眉峰了。在到主峰前的一个小山头上有一个观景点，驻足于此，请大家往东北方向看对面的那块非常显眼的大石，它又宽又长，石面经千年的风吹雨打面如刀削，石顶那一块巧石状如观音莲花座像，观音面朝西北，惟妙惟肖，我们将之称为“观音石”。

11、扬眉峰

俗话说：“人往高处走，水往低处流”。现在我们来到的就是我们笔架山最高峰――扬眉峰，因其峰形有如人之弯眉，居高临下，俯视周围诸景，大有扬眉吐气之感，扬眉峰由此得名。扬眉峰海拔1405米，是笔架山的至高点，登上山顶的双层木制观景平台――扬眉阁，您定有“登临方知群山小，此是笔架第一峰”的感慨。扬眉阁既是了望点，又是观云海、望日出，赏鹃、拍景的最佳点，从这里远眺，五百里井冈尽收眼底，井冈山的山水田园就好像一幅天然画卷展现在我

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们面前，真可谓是“踏遍青山人未老，风景这边独好！”。

扬眉峰经常烟云弥漫，飘忽不定，那妖娆的迷雾和翻滚的密云，一眼望去如同奔腾的大海，呈现群山奔涌，白云填谷的千万气象，蔚为壮观。而峰的东西两侧则是杜鹃生长的密集林带，每当鹃花盛开，景色迷人。站在峰上可远眺数十里外的黄洋界，那尖细的电视塔就象一支利剑插入云端，盘山公路如蛟龙起舞。而茨坪的山城风貌以及土岭、刘家坪、下庄的高山田园风光，秀丽如画，尽收眼底。

12、青松恋鹃、群鹃嬉松、杜鹃王

笔架山的杜鹃和松树这一特殊的感情，就像是一对恋人，鹃因松而美，松有鹃而奇。花枝茂密的杜鹃群落周围挺立着许多高大的台湾松和杉树，远远望去，就象一群如痴如醉的赏花者，正细细品评。或许是它们太爱这里的杜鹃花了，爱到不忍离去的地步，所以在这片杜鹃密林中驻足扎根！继续沿阶而下，我们来到一个小山岗，这里苍松林立，杜鹃花点缀其中，各种著名的龙卷松、龙虾松、鹿角松、飞龙松等等在此争奇斗勇，好象为了杜鹃花，非比出个高下、决出个胜负不可，人们将此景美其名曰“青松恋鹃”。顺此路往下走，大家看到在那成盆花状的多株杜鹃树林中间夹着一棵平顶的大型黄山松，这就是“群鹃嬉松”景点了。再前行百步，我们将看到“井冈山杜鹃王”。它是一颗超大型猴头杜鹃，由一组四十四株株株形态美观的猴头杜鹃环绕着一棵伞状形的苍松所形成，地径58厘米，高4米多，冠幅达20多平方米，其树龄高达千年以上，是名副其实的井冈山“杜鹃之王”！

13、“弹指一挥间”（风动石）

一路走来，看了如此多的美景，不知大家是否觉得情趣倍增，亦或是觉得有些视觉疲劳了？但是，看了下面一个大自然的杰作，您一定会感慨尤多，诗兴大发的！从主游步道右拐约二十米，两侧陡峭的石壁形成了一个V字形豁口，在豁口中央立有一座天然的竖条形石块，它高约4米，指向天空，中间断开却不倒，其形其状犹如一根食指直指苍穹，这就是笔架山天造地设的一大奇景——“弹指一挥间”；大风劲吹之时，此石会微微摇晃，还会发出奇怪的声响，因此也得名“风动石”。看到此景，不由得让我们想起毛主席在一九六五年五月写下的《水调歌头·重上井冈山》一诗：“久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌

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变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。”有兴趣的朋友也可摆个POSE，在这里指点一下江山，激扬一下文字吧！

14、“唤起工农千百万”

继续前行，我们就来到了景点“唤起工农千百万”。在这片杜鹃密林处，有几块巨石，前后斜立，形态酷似金蟾，日夜抬头望天，人们称其为“金蟾望月”石，是笔架山美景之一。在“金蟾望月”石的对面生长着一丛丛高山杜鹃林，金蟾张开大口象是吹响了革命的集结号，杜鹃林也象是被唤起的千百万工农，似乎是毛主席在第一次反围剿胜利后1931年春写下的《渔家傲·反第一次大“围剿”》场景的再现。诗中云：“万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉了张辉瓒。二十万军重入赣，风烟滚滚来天半。唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。”在“金蟾望月”石的西边50米处，有几块较大而平整的石头，据说，当年井冈山的好汉王佐在当绿林时就是以笔架山下的行洲、下庄为大本营，笔架山是他们常来之地。就在这几块大石上，王佐和他的部队曾经坐在上面开会商讨战事，并研究如何下山“吊羊”。“吊羊”，在当时就是绑架土豪作为人质，索以巨款，拿到钱物后除自己部队开支外，还会分钱给贫苦的百姓解决生活问题。大家可能还不知道吧？在当时“吊羊”可是有“行规”的，即：吊富不吊贫，吊疏不吊亲，吊远不吊近。

15、摩崖石刻和“虎踞龙盘”

每当春夏之交，笔架山姹紫嫣红，或红、或白、或紫、或红白相间，而在我们前方有两处摩岩石刻“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”和“看万山红遍，层林尽染”正是对这一景象的最好写照！

现在我们进入的是杜鹃林带的中段，这里杜鹃丛生，姿态婆娑现在我们看到的这两株猴头杜鹃，弯曲生长，盘枝交错，象是在竞相抢占着属于自己的地盘，所以我们将它命名为“虎踞龙盘”，此名取自毛泽东诗词《七律·人民解放军占 30

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领南京》（1949年4月）：钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。“杜鹃如些多娇，引无数英雄竞折腰！”在这也提醒一下各位“英雄”，请您折腰而过哦。

16、松涛峰、“三军过后尽开颜”

继续东行，我们来到的便是松涛峰，海拔约1360米，在这里您不仅可以领略到山风吟哦，飒然有声，松涛如浪，滚滚而来；还可以看到一些著名的奇特石景，要想识得石景的真面目我们还得走到松涛峰顶的观景平台才能一睹其真容。从松涛峰顶东望不远处的小山台，小山台上那几块石头从这里看是不是像几个经过漫漫长征后即将走向胜利的红军战士，他们高昂着头，面朝西北方向，虽步履蹒跚但却充满着必胜的信念，用“三军过后尽开颜”来形容似乎最恰当不过了。我们把这个景点命名为“三军过后尽开颜”，它引自毛泽东诗词《七律·长征》（1935年10月）：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”

17、望指峰

在杜鹃的指引下，我们来到了笔架山的望指峰。它位于古柏峰的东侧，海拔1389米，因山峰面对井冈山主峰――五指峰的背面，故称其为“望指峰”。我国有成千上万座山峰，但被人们称为“最值钱”的山只有一座，它就是井冈山主峰――五指峰。五指峰，海拔1438米，位于茨坪西南面六公里处，因峰峦像人手的五指而得名，又因其看上去像毛主席横卧时的头像，当地人也称其为“领袖峰”。现在我们站在望指峰观景台可近观五指峰巍峨的雄姿，也可俯瞰笔架山峡谷和悬空栈道，近观五指峰的背面胜景，在这里送给大家一句祝福：“站在望指峰，遥望五指峰，财运大亨通！”

大家看在步道左边这棵百年古树叫南方铁杉，又名黑金树，因它的木质比其它针叶树坚硬，所以叫“铁杉”。这种树是常绿高大乔木，叶子呈条形，树冠呈 31

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塔形，正如诗咏道：“铁杉千载笑春风，遮却方圆半亩空。根扎深山枝叶茂，世人唤作异萝松。”南方铁杉也是我国特有的第三纪孑遗植物，稀有珍贵，因此被列为国家三级保护树种。

18、动植物介绍

特殊的地形、地貌和小气候造就了笔架山优良的生态环境和著名的五大奇观：十里杜鹃长廊、十里台湾松林、日出云海、珍稀植物景观、笔架山峡谷，这其中的三大奇观（十里杜鹃长廊、十里台湾松林、珍稀植物景观）就与植物相关。据初步统计，景区内有植物千余种，占井冈山植物种类的1/3。其中珍贵、稀有、濒危的植物约140种。区内分布有国家一级保护植物红豆杉、伯乐树、香果树，国家二级保护植物白豆杉、福建柏、蓝果树、杜仲、香果树、观光木，国家三级保护植物南方铁杉、闽楠、凹叶厚朴，还有珍贵的冷杉、独蒜兰、金叶含笑、绣毛含笑、井冈厚皮香等，特别是猴头杜鹃、黄山松、福建柏、冷杉成片生长，绝大部分已有二三百年的树龄，形成多处壮观的植物群落景观，因此也被称为“天然的植物园”。笔架山景区以杜鹃花而出名，其中十里杜鹃长廊更是世所罕见，正是：“更喜井冈十里鹃，游客来后竞开颜。”此外，景区还分布有大量黄山松天然林，有的临崖而生，有的长在悬崖上，轻风吹过，枝叶曼舞，像在与游客致意。花开时节，杜鹃姹紫嫣红，争奇斗艳，而苍松葱茏峻秀，蔚为壮观，形成了井冈山最具特色的“十里杜鹃十里松”景观。

大家看山壁上那“万绿丛中一点红”的是什么花朵呢?朋友们不凡近前猜猜看？它就像一只紫色的蝴蝶，山风吹来，在风中摇曳，又像展翅欲飞，同时还散发着丝丝悠香。它呀，就是朱德同志一生钟情的野兰花！朱德同志为什么会如此爱兰呢，尤其是井冈山的野兰花？提到兰花，熟悉朱德历史的人马上会想起他的亲密战友和革命伴侣――伍若兰。朱德对兰花的挚爱也是对亡妻的一种怀念，爱若兰而及于兰蕙。笔架山上各种各样的花草树木，一年四季总是争相斗艳地展露它们的风姿。大家看看，我们前面的这一株含笑正在张开着嘴，微笑着欢迎大家的到来！含笑因其花开而不全放,若含笑然,故名含笑花。含笑，说它是花，它又有着树的风骨；说树，它又有花的娇媚。宋代诗人邓润甫曾用诗句：“自有嫣然态，风前欲笑人。涓涓朝露泣，盎盎夜生春。”来形容含笑妩媚动人的嫣然美态，它既表达出含笑本身娇羞婀娜的“笑”，又写出人对含笑赞赏的笑意，非常有情。

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即使含笑“泣泪”时也楚楚动人，它清晨含苞泣露，入夜盎然芬芳。杨万里也用诗句：“秋来二笑再芬芳，紫笑何如白笑强。只有此花偷不得，无人知处自然香。”来表达了对含笑的赞美之情。“含笑”——形象而又寓意深刻：在逆境面前含笑而对，这自然是勇者之态。而在怨愤之时能一笑解怀同样是智者之态。俗语云：“伸手不打笑脸人。”不伸手自然是大度的，但更睿智的是“笑脸人”，是他的笑容化解了自己和对方心中的怨愤。在平时能时常面含微笑则尤为动人。大家在这里休息一下，去感悟一下含笑传达给我们的生活真谛吧！

据初步统计，景区内有动物200余种。其中珍稀濒危动物40余种。国家一级保护动物有黄腹角雉、白劲长尾雉和云豹3种，国家二级保护动物白鹇、水鹿、穿山甲、金猫、大灵猫、小灵猫、斑林狸、鹰雕、草鸮、斑头鸺鹠、褐林鸮、小鸦鹃、裸翅鸦鹃、鹊鹞、红隼等21种。

好了，朋友们，经过2个多小时的游览，我们又回到古柏峰了。到此，笔架山景区的精华部分就全部游览完了。如果累了的朋友可以坐一段滑道至索道上站房。待会我们将沿上山小道下至索道上站，再去感受一下乘坐十里笔架山索道的飘然欲仙之感吧。

四、井冈漂流导游词

“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走„„”听到这熟悉的歌词，让人不禁回忆起电影《闪闪的红星》中的一幕幕故事：由于敌人的严密封锁，井冈山上医药 33

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物资十分匾乏，潘冬子为了给红军伤病员送盐洗伤口，想出一个新办法。他将两斤盐水浸在夹衣里，晾干后穿在身上，连过敌人几道哨卡，最后顺利将盐衣送给了红军班长，解决了伤病员们的危难。其实，在井冈山革命斗争时期确有其事，故事中潘冬子这个人物原型叫聂槐妆，女，井冈山人，时年20岁。后来，由于这个秘密被发现，聂槐妆被敌人残忍地杀害了。大家可能猜不到吧，井冈山作为《闪闪的红星》的实景拍摄地，当时影片中那条风景秀美的河道就是我们现在看到的这条河――硃砂河，也叫红色桃花溪。井冈山山多水多，溪流河道纵横交错，硃砂河就是很有特色的一条河。河中水质清澈见底，整条河段轻流急缓、千回百转，沿河两岸山势峻峭，风景迷人。如今，依托井冈山旅游业发展的大好环境，当地客家人在这条河段上开辟了一个新的旅游项目——皮筏漂流，再现电影《闪闪的红星》场景，体验激流豪情，别有一番情趣。到井冈山漂流是一种享受，你可以亲身接触自然、感受自然；井冈山漂流是非常刺激的，你可以充分享受嬉水、斗水的乐趣；井冈山漂流是难忘的，那青山绿水和急流险滩，会让您久久回味。

井冈漂流河段自行洲至漂流下码头，全程全长5公里，漂流时间为50－60分钟左右。此河段河面宽20―30米，落差65米，流速为0.7米/秒―2.4米/秒，平均流量为7.1立方米/秒，春季水温7℃―8℃，夏季水温22℃―26℃，秋季水温 12℃―14℃，冬季水温3℃―5℃，夏秋两季是漂流旅游的最佳选择。

硃砂河水常年清澈，水质良好，整个河段受山地、河谷地形的影响，蜿蜒曲折，九曲回肠，既有湍急的河段，又有平静的深潭，漂流两岸，既有高耸的雄山，繁茂的原始次生林，又有当年红军走过的小路，还有风景如画的山间村庄和毛泽东率红军战斗过的举世闻名的硃砂冲哨口（当年井冈山五大哨口中地势最险要的一处）。当年，毛泽东率红四军主力近四千人向赣南闽西挺进，就是从这里出发，淌过硃砂河，翻过硃砂山，纵横驰骋，转战赣南闽西。今天，我们来感受一下红军战斗生活，从行洲乘皮舟顺水往下漂流。坐在舟上，任流水漂流，时而湍急，冲浪搏击，惊心动魄；时而缓慢，轻松自在，悠哉游哉，历经24道水弯；途经圆潭、龙沟潭、回头潭、仙人潭等大小34个水潭；漂越鸡冠石、猴子洞、硃砂冲哨口等6座奇峰怪石。坐在船上，既可欣赏沿河两岸奇山异峰，又可领略水上浪击与闲情，将体验到山不转水转的韵味，山重水复又一路，观光、探险、搏击，其乐无穷。

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在漂流之前，有一些小常识也是非常有必要告诉大家的。

第一，要多带套衣服，因为漂流不可避免会弄湿衣服，“湿身”后上岸没有干衣服换是很难受的。此外，不要穿皮鞋，干底拖鞋、塑料凉鞋和旅游鞋都可以。坏天气水上冷，好天气水上晒，要注意防寒防晒，太名贵的服装鞋帽最好不要用于漂流。

第二，太小的儿童不要漂。因为河道情况复杂，到处是急流险滩，不懂事的孩子在船上乱动很危险。一般来说，漂流河段都是比较安全的，只要不自作主张随便下船、不互相打闹、不主动去抓水中的漂浮物和岸边的草木石头，漂流艇不会翻。一旦“翻船”也没关系，憋住气，小心不呛水就行，因为你穿有救生衣；漂流艇通过险滩时要听从船工的指挥，不要随便乱动，应紧抓安全绳，收紧双脚，身体向船体中央倾斜；漂流过程中注意沿途的箭头及标识，它可以帮助你找主水道及提早警觉跌水区。

最后，上艇只带饮用水，手机、传呼、证件和现金都不要带。倘若遭遇险情，首先不要惊慌，应在舵工指导下大家齐心协力共度难关。若不幸被抛入水中，会游泳的人应尽量向岸边游，不会游泳的人尽量抓住河中的礁石或橡皮艇的安全绳，等待救援。

好了，朋友们，硃砂河的第一个激流正在前方等着我们，大家一定很期待吧！工作人员会守在险滩激流前的位置，严阵以待，提醒大家要注意抓牢旁边扶手。大家是不是感觉耳边充斥着水流的巨响，溅起的水花不断拍打着脸颊与双手，感觉很凉很爽吧！

那里高大的古松树矗立在两岸，绿树成荫；湍急的水流隆隆作响，声声入耳；河道中突兀的奇石遍布，引人入胜；远处的客家民居，错落有致。一动一静，一山一水，组成了绝美的画面。

我们现在远观到的硃砂冲哨口位于茨坪的南面,海拔635米，哨口旁有一洞穴，因常有硃砂水溢出，硃砂冲由此而得名。通道的咽喉处叫做哨口，井冈山革命斗争时期，当时只有五个与外界的通道，共设五大哨口，而硃砂冲哨口在五大哨口中海拔最低，但地势最为险要，一条羊肠小道从半山腰的陡岩峭壁中凿开，右面是悬崖耸立，左面是万丈深谷，谷底是硃砂河，流水湍急。因此，硃砂冲有“一夫当关，万夫莫开”之势，也是当年井冈山通往遂川的唯一通道。现在的公 35

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路只能到达哨口脚下，若要游览哨口棚，从硃砂大桥沿着登山小道上山，大概要走20分钟左右。硃砂冲哨口设有两条防线，在山顶制高点上还设有瞭望哨。当年有一首民谣形容这个哨口说：“悬崖绝壁挂高山，硃砂冲来形势险；远看好像老虎口，近看又似狼牙关。”因此在井冈山斗争时期，敌人多次妄图从这里进犯井冈山，均未得逞。

朋友们，请往那里看，那是一颗枫杨树，由于枫杨树的果实像一串串小元宝的模样，当地村民也把这种树叫做“元宝树”。一串串如穗的果实，绿油油地从树上垂挂下来，犹如一位妙龄少女所佩戴的耳环，煞是好看！枫杨树具有生长快速，根系发达的特点，而且枝叶茂密，树冠广展，成为河床两岸低洼湿地的良好绿化树种。它喜欢在水边生长，不仅体态优美，而且还和柳树一样，有固堤护岸的功能。此外，它对烟尘和二氧化硫等有毒气体有较强的吸附性，成为城市绿化的首选树种。

在枫杨树旁边，我们还可以看到那几株芭蕉树。芭蕉本是亚热带植物，在这里也能生存，足以证明这里的气候温暖湿润，生态环境是非常好的。芭蕉和香蕉同属一科，外形相似，但是果实不能食用，有一定的药用价值。其茎可入药，利尿、治疗脑血栓；根可治疗感冒、胃痛。“扶疏似树，质则非木，高舒垂荫”，是前人对芭蕉的形、质、姿的形象描绘。芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐的《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。这里的芭蕉，不知道大家看后是否真正有一股心愁上眉头呢？我想大家更多感慨的是其旺盛的生命力，不管在哪里生存，都要保持自己的本色吧！

行到此处急险之处，映入我们眼帘的是一片连成一体的翠竹带。大家此刻肯定有一种“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走”的心境，你是不是感觉进入了电影《闪闪的红星》画面之中呢，不错，这一景也是取自于我们江西婺源的老虎滩。现在也就让我们来体验一下“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走”的感觉吧！边漂边唱那更会是一种新的感受。来，让我们一齐唱吧！“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走。雄鹰展翅飞，哪怕风雨骤。革命重担挑肩上，党的教导记心头，党的教导记心头，党的教导记心头。小小竹排江中游，滔滔江水向东流。红星闪闪 36

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亮，照我去战斗。革命代代如潮涌，前赴后继跟党走，前赴后继跟党走，砸碎万恶的旧世界，万里江山披锦绣，披锦绣。砸碎万恶的旧世界，万里江山披锦绣，万里江山披锦绣。”

唱完了歌我们再来说说竹吧。在文人眼里，竹是高雅和清幽的象征。“未出土时先有节，到凌云处总虚心。”“宁可食无肉，不可居无竹。”这文化、艺术的竹子构成了人们最初的竹子印象。但到了这里，不知道大家对竹子是否有了另一种理解。山山岭岭，无竹不成林。这修长挺拔坚韧的竹子，在革命战争时期曾经派上过很大的用场。红军用翠竹做扁担挑军粮，支援前线。总司令朱德就亲自带队挑过军粮，肩上的汗水把一根楠竹扁担磨成了金红色。部下怕累坏了总司令，藏过他的扁担，朱德便在扁担上写上自己的名字，拥有了“专用权”，谁也不敢藏匿，不敢“挪用”，他就用这扁担竖起了一根身先士卒的标杆。扁担因岁月已久不复存在，但他挑粮歇脚的黄槲树下，那阵阵秋风传送的竹林絮语，却年复一年地传颂着朱德扁担的故事。井冈翠竹削成的扁担，挑起了沉甸甸的中国革命重担！

翠竹，用做过医疗器械。火线上救护伤员的担架，是竹子绑成的；病床上矫正骨伤的夹板，也是竹片削成的。翠竹，还做过武器。漫山遍野的翠竹，树起百里绿色屏障，庇护了红军游击队。游击队用竹子做火把，做长矛梭镖的柄，也做钢片大刀的鞘。翠竹，不是长在虚无缥缈的想象之中，而是踏踏实实地扎根在丘陵红土地上，稳稳当当地立足于战争风云之中。它是一种力量的凝聚，是一种信念的化身，甚至是一蓬同仇敌忾的火焰，是中国革命的火种，使中国革命实现了星火燎原。

朋友们，漂流到这里，你们有没有意犹未尽的感觉呢？看，前面有几株外形、体态上相向的的大树延伸到湖中央，我们叫它“姊妹树”。姊妹树横空出世，不乏让我们感觉到魔幻电影中的场景。光怪陆离，遮阳蔽日，正所谓大树底下好乘凉啊！

目不暇接之际，清新的空气夹杂着淡淡的花香和爽爽的青草味道迎面扑来，呼吸一下心情将更加顺畅，心灵也会变得更为澄净。轻柔的河风涤荡着你的思绪，你的灵魂也无疑间接受了一次沐浴和洗礼。水浅之处或岸边清晰地散落着五光十色的鹅卵石，有的形如宝石，深浅在水底；有的状如漏斗，将河水做成道道漩涡，37

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在波光映衬的下湖面更加妩媚，大家是不是按耐不住自己想捡一块走呢？

前方的险滩在漂流过程中弯度最大，水流呈S型，如果站在高处往下看，湖面像一个白衣女子，优美的S型身躯让你不禁联想起金庸笔下的小龙女形象。高山突兀，像一巨大的盆景凸现在激流中。还未来得及回味，皮艇与石头撞击而形成的浪花已迎面扑来，橡皮艇随波起伏，左冲右突，时而冲峭壁、时而绕险滩，时而躲暗礁，时而搏急流。汹涌澎湃的急流，犹如一头脱缰的烈马，在深山幽谷中腾挪驰骋。大家不畏险阻，一往无前，你最终能驯服这匹桀骜不羁的烈马，成为驾驭这匹烈马的骑士呢！

一场惊心动魄之后，自然该悠闲一番，大家可以在平静而开阔的湖面打水仗，无所顾忌地开怀来一场泼水大赛吧，反正大家都是湿的，人多，勇气足，不如放纵地潇洒“湿身”一回，才不会辜负了这山这水的景色啊。河面上不时有各色鸟儿掠过，大家可以仔细聆听一下林中鸟的叫声，仿佛感觉真正来到了世外桃源，林间缤纷的花儿竞相在翠绿间绽放，这就是回归大自然的感受吧，让我们好好回味一下吧！

好，大家在这里再拍拍照，嬉嬉水，我们马上就要到达漂流的下码头了，上岸后稍事休息我们将坐车重回到漂流起点――红色桃花源。

各位游客，愉快的笔架山之旅即将结束，笔架山的松与鹃、云与峰、石与树都将给你们留下美好的印象。笔架山的旅行即将结束，在美丽的笔架山上心情舒畅，畅游了一番，优美的自然风光，一定会使各位游客对笔架山有了一个深刻的了解，留下一段美好的永久的记忆，祖国的山水美景，需要我宣传，你宣传，大家一起齐宣传。明天的笔架山一定会更加美好。衷心欢迎你们以后再来笔架山旅游观光。

第五篇：河南景区导游词

云台山

1.沿途：

我们今天从郑州出发，跨黄河，直达焦作，进入修武县，大约需要两个半小时，我们就到达了今天的目的地---云台山风景区了。

或许好多朋友呢第一次来河南，那么借此机会我就给大家来一段快板，介绍一下河南的情况。说河南，道河南，河南美景看不完，先到少林寺，再去云台山还有开封清明上河园，寻根到河洛，新郑拜祖先，文字发源请看安阳殷墟博物院，信阳有个将军县，革命老区大别山，文物瑰宝请看河南博物院。豫东大平原，豫北太行山，冬季滑雪就到豫西伏牛山。从“中华之源、锦绣河南”到“文化河南、壮美中原”河南旅游雄风展现。各地游客，纷至沓来，河南印象，引领中原。说河南道河南，河南美景看不完，十月开封观菊花，四月洛阳看牡丹，尝尝新郑大红枣，品品信阳好毛尖。平顶山有好温泉，南阳西峡恐龙蛋，洛阳水席宴，开封包子鲜，郑州的烩面，焦作驴肉松花蛋。河南文化多灿烂，夜生活也没遗憾，《禅宗少林音乐大典》，《东京梦华》开封上演，还有咱郑州的《大河秀典》、《盛世梨园》，朵朵奇葩绽放中原。中原经济区，谋划谱新篇。郑开大道，郑西高铁，石武专线，新郑机场改扩建。公路、铁路、航空线，各项事业快发展。喜看新河南，旅游大发展。

朋友们，听完了这段快板，想必您对河南也有了初步的了解。现在我们的旅游车已经进入了焦作境内，焦作位于河南的西北部，北依太行，南邻黄河。地处我国南北交汇点，东西结合部，具有承东启西沟南通北的枢纽地位。焦作是一个因煤而建，因煤而兴的城市，素有煤城之城。自2000年起，焦作由“黑色印象”到“绿色主题”的转变。

云台山位于焦作市修武县以北的12公里处，因山间常年云雾缭绕，故得名云台山。大家知道中央电视台著名主持人李咏主持的节目叫“非常6+1”，而山水灵魂云台山也恰恰是一个非常“6+1”。她有六个国家级称号：国家5A级旅游区、国家地质公园、国家森林公园、国家级猕猴自然保护区、国家水利风景名胜区。再加上一个世界级称号世界地质公园。

好了，朋友们，云台山风景区到了。现在请大家带好随身物品，随我下车，准备参观游览。2.景点：

好了，朋友们，我们现在进入了红石峡景区，它是由于地壳断裂运动遗留下来的断裂构造遗迹，看上去是很狭窄的线状峡谷，这就是一线天，大家也许回想这里的岩石为什么是红色的呢？这是因为岩石中铁质矿物的氧化，长年累月，崖壁就被染成了红色，这样形成了丹崖碧水的奇妙景色进入峪内，各位是不是感觉比外面要暖和一些呢？大家请看，两侧是悬崖绝壁，四周群山环抱，这样就使峪内外空气不易流通，因而造成了峪内独特的气候特点，在烈日炎炎的夏天，峪内却凉爽宜人，在峪外天寒地冻之时，峪内却青草不枯，仿佛处在恒久的温暖中，故也叫温盘峪。

朋友们，我们继续向前行，来到了子房湖，在汉朝建国初，张良在帮助刘邦建立汉业之后，功高震主，惟恐遭到刘的毒害，再三恳求，告老还乡而去。张良回到家乡之后，仍然坐卧不安，觉得还不太安全，便偷偷地微服出行，隐居到了云台山。因张良字子房，故此处的村庄叫子房村，湖叫“子房湖”。沿湖而行，可见对面山峦中有“达摩峰”。相传印度僧人达摩来中国传教，到达少林寺，面壁10年仍常有杂念涌入心头，于是走出寺庙，要找一处绝妙的静处修行。后来就来到去台山，在子房湖西畔山峦上静坐。此处人迹罕至，达摩高居山巅，终山岚流云为伴，山灵一片净化像山样入定下来，不久即化仙而去，此处则留下了“达摩峰”。

过了漫水桥，我们来到了泉瀑峡，大家请看，这里山雄水秀，峰高瀑急，青山四合，犹如仙阁，可见大自然的鬼斧神工是多么的巧妙。

朋友们，一路欢歌一路美景，不知不觉中我们来到了老潭沟的尽头，俗话说：“游云台，赞云台，不到天瀑不算来”，这就是最著名的云台天瀑，落差达314米，宽约5—7米，是亚洲目前发现的落差最大的瀑布，天瀑之高雄冠九州！“此时飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古名言定会涌上你的心头。她盛水期间气壮山河，淡水之时，仪态万千，大家请看，瀑布上端朵朵白云，又好像团团棉絮，悠悠飘落，连绵不绝，下端宛如飞花溅玉，溅起1米多高的水花，又化成一团水雾，把瀑布罩在蒙蒙的雾中。它既表现了力量，又体现了柔美，让人感觉充满了活力，精神振奋。

出了老潭沟不远，有石桥横架河谷，通往潭瀑峡，又叫小寨沟，这里三步一泉，五步一瀑，十步一潭，呈现出千变万化的飞瀑，流泉，彩潭，奇石等景观，风光怡人，宛若秀丽江南，故得雅号“潭瀑川”。过了减肥石，又见金龙卧波，再往前行，眼前豁然开朗，浪花翻滚的丫字瀑布带着清新和凉意向您扑面而来。

再往前走，就是清漪池，这里水浅而清澈，色彩艳丽，青苔把一潭水映得碧绿无尘，人说“水至清则无鱼”，但这里却有鱼，为了适应水清的环境，鱼身逐渐变得透明，几乎和水一样了。

大相国寺

1.沿途：

车子现在已经离开郑州，行驶在郑开大道上，大约需要一个半小时，我们就到达了今天的目的地开封大相国寺。

河南概况。

说话间车子就到达了开封境内。开封古称汴梁、汴京、东京，简称汴，是国务院首批公布的24座历史文化名城之一，也是我国八大古都之一。开封之名源于春秋时期，郑国君主郑庄公选择在这里修筑粮仓城，便取启拓封疆之意，定名启封。到了汉景帝的时候，为避汉景帝刘启的名讳，就把启封改名为开封，这便是“开封”名字的由来。

今天我们要参观的开封大相国寺作为宋代都城最大佛寺，占地五百余亩，分为六十四个禅院，殿宇高大无比，壮丽绝伦，古人称赞其 “大相国寺天下雄”。说到寺院呀，各位就会感觉到河南寺院别多，到郑州有少林寺，洛阳有白马寺，而到开封又有大相国寺，所以就有人说，到河南旅游“是白天看庙，晚上睡觉”。其实不然，虽然他们都是寺庙，都能了解佛教的常识。但是每个寺庙都有他不同的特点，下面就请大家带好随身物品，跟我一起去领略大相国寺的魅力。2.景区：

好了，朋友们，我们现在所在的位置是开封大相国寺。相国寺始建于公元555年，初名为建国寺。唐代，武则天的儿子李旦曾在开封做过相王，他为了纪念自己从相王的地位登上了皇帝的宝座，就把建国寺更名为大相国寺了。大家看山门上“大相国寺”四个字，一个比一个大。这四个字代表着不同的含义，“大”代表平民老百姓，“相”代表的是相王，“国”代表是国王，”寺“代表的是佛祖释迦牟尼。他的意思就是说来百姓没有相王大，相王没有国王大，国王没有佛祖大，从这可以看出佛祖在人们的心中是多么地重要。

我们进入山门殿，看这两尊塑像，他们是佛教两个保护神，称为哼 哈二将。据说哼将能哼出一道白雾，哈将能哈出一道毒气，魔力极大，功高无比，所以武僧们在练武的时候都喊哼 哈二字，就是希望自己能够功高无比，向他们二位一样厉害。大家看他的口型就知道哪位是哼将，哪位是哈将了。

前面咱们看到的这两个相同的建筑就是钟鼓二楼了，晨钟暮鼓说的就是早上敲钟，晚上击鼓，这是僧人们生活的规律。值得一提的是相国寺钟楼中悬挂的铜钟乃是清乾隆年间的遗物，重达五吨，高2.23米，口径1.81米，上铸“法轮常转，皇图永固”“帝道暇昌，佛日增辉 ”十六个大字。钟声响亮优美，尤其是秋冬霜天叩击，声音清越，响彻全城，“相国霜钟”是汴京八景之一。

前面进入的第一个大殿天王殿，天王殿顾名思义就是供奉四大天王的地方。进入殿内首先看到的这位就是大肚弥勒，他坐在第一个大殿的门口，所以又被称为欢迎佛，而且他总是乐呵呵的笑脸迎接各位贵宾的到来，所以又被称为欢喜佛。在这里咱们会发现所有的佛寺的第一个大殿都是供奉的笑脸弥勒佛，这是因为咱们进入寺院首先看到这样一位乐哈哈的形象，对佛门会产生一种亲切感。据佛经记载，弥勒佛还是释迦牟尼的法定继承人，所以他还被称为未来佛。大家看两旁的这幅对联：“大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人”，这幅对联就告诫人们，凡事要心胸开阔，这样就能快快乐乐。旁边的这四位就是四大天王，他们手中法器代表不同的含义，南方增长天王手拿宝剑，锋利无比，就取锋字谐音代表“风”，东方持国天王手抱琵琶，可以调各种音律，代表“调”，北方多闻天王，手拿一把伞，可以遮风挡雨，代表“雨”，西方广目天王，手中握一龙头蛇身的怪物，据说这个动物只能顺着摸，所以就代表“顺”。合起来就是“风调雨顺”，在民间他们四位很受百姓信仰，因此，民间常有百姓求神许愿，以求保佑天下太平，五谷丰登。

前面这个大殿叫大雄宝殿，被誉为 “中原第一殿”。大家抬头看一下，在大雄宝殿的四个墙角上分别站着四个人的塑像，他们分别是罗成、韩信、周瑜、庞涓，说道他们四位可以说是难得的将才啊，可是他们都有一个共同的特点，就是心胸狭窄。在这里放他们四位就是告诫后人，做什么事要三思而后行，做一个大度的人。进入殿内我们看到三尊大佛，正中间的这位就是佛祖释迦牟尼佛，他能够满足信徒的一切愿望，西边的是西天极乐世界教主阿弥陀佛，又被称之为无量寿佛与接引佛，他会接引修成正果之人到西方极乐净土，东边的是东方净琉璃世界教主药师佛，他可清除众生的一切痛苦，他们三个合称横三世佛。三世佛背后是大型雕塑海岛观音，表现的是南海观音普渡众生的场面。罗汉殿 藏经楼

相国寺的讲解呢到这里就解释了，下面大家就自由参观，咱们15点准时集合。

老君山

1.沿途：

现在我们的旅游车已经离开郑州，行驶在郑少洛高速上，大约需要三个半小时，就到了今天的目的地老君山风景区。

河南概况。

听完了这段快板，想必您也一定对河南有了初步的了解。现在我们的旅游车已经驶入洛阳境内。洛阳市位于河南省西部，黄河中游南岸，伊洛盆地北缘，因古代城区在洛水之阳而得名。根据历年的考古发掘和大量历史文献验证，先后曾经有十三个朝代在此建都，时间长达1500多年，是八大古都中建都年代最早、朝代最多、时间最长的天下名都。由于洛阳长期作为全国政治、经济、文化、科技、交通中心，所以许多重大历史事件都发生在这里，有许多重要人物活动都在这里。因此，历史学家司马光说：若问古今兴废事，请君只看洛阳城。

我们今天要参观的老君山风景名胜区位于河南省洛阳市栾川县城东3公里处，是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，原名景室山。后因东周朝“守藏室史”李耳到此归隐修炼而改名为老君山，一直沿用至今。老君山山势险峻，历史悠久，保存着良好的地质遗迹和地质旅游景观，且又有道教圣地之称，是旅游观光休闲度假的最佳去处。

说话间车子就到达了景区的停车场，下面就请大家带好随身物品······· 2.景区：

好了，游客朋友们，我们现在所处的位置就是老君山风景名胜区。老君山有景室山、华室山、压塌坪等三座山峰组成，古称“伏牛三鼎”、“君山三姊妹”，老君山1982年6月经河南省人民政府批准建立省级自然保护区，1997年12月晋升为“伏牛山国家级自然保护区”。景区自2000年大规模开发建设以来先后开发了以庙宇文化及伏牛山主峰自然风光为主题的道教文化区和以潭瀑原始林为主题的追梦谷生态观光区以及以老子文化为主的老子文化苑。

今天我们的老君山游览从老子文化苑开始。老子文化苑是2008年9月23日动工，2010年5月16日正式开园迎宾。老子文化苑是传承和弘扬老子思想的圣地，采用汉代建筑风格，主题思想是“大道行天下，和谐兴中华”。沿中轴线，从阙门向上有12项建筑，始终缊含着“道行天下，德润古今、尊道贵德、天人合一”的哲学理念理念。现在我们所处的位置是阙门，又称汉阙。阙门是进山的标志，四阙三门，三门喻示三界，道家认为，只有进了山门，跳出三界，才称得上真正的修道之士。因此山门也叫三门。门正面刻“天一”二字，取《易经》“天一生水”之说，下方为玄武图。走进阙门，大家看到的是老君山照壁，照壁是中国传统建筑特有的部分。照壁上“老君山”三个大字是著名书法家欧阳中石题写。

朋友们，我们继续前行看到的这块巨石，名叫摞摞石。当年太上老君骑着青牛驾彩云来到景室山，因青牛走路用力过猛，将这块石头踩翻滚下山去，当时山崩地裂，响彻云霄。惊动了玉皇大帝，玉皇闻声，掐指一算言道“石破天惊，道德天尊，驾临景室，传经布道，乃凡间幸事”。太上老君往后一看，山石滚落，忙将手中拂尘一扬，大石飞起，落回原处，严丝合缝，才松了口气对青牛说：“大石落山，有伤害生灵之忧，你我务必小心才是”，青牛“哞”的一声点了点头往峰顶而去。九百年后唐朝诗人李贺听说了这个故事，写出了“石破天惊逗秋雨”的千古绝句。

这一段山路一步一转，五步一折，上起来十分吃力。请朋友们稍作休息，在这里看看西边的风景。朋友们大家都向西边看，首先我们看到的也就是说离我们稍近的这座山叫中鼎山，稍远一点的叫华室山。中鼎山海拔2052米，山顶上大家可以看到一个透亮的山洞。实际上是乱石搭成的一个门状石孔，下面有一堆巨石，当地老百姓叫它乱中鼎，在它的周围，柱状石缝林立，有高有低，上面苍松叠翠，苔藓挂绿，有极高的观赏价值。再远一点的叫华室山，俗称娘娘垛，海拔2072米，有20多做山峰并排站立，上面石松倒挂，气势非凡。

好了，朋友们，现在请大家转身看前方，这就是中灵索道。顺着中灵索道上去就到达了老君山正顶，亮宝台和玉皇顶两峰对峙，中间是南天门，前建“金顶太清观”，金顶是太阳普照，光芒四射的意思，殿内供奉着太上老君及配享香火诸神，后殿道德府是藏经的地方，明万历皇帝下诏书封它为天下名山。老君庙正殿中供奉的是太上老君，也就是老子李耳。老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，今河南省鹿邑县太清宫镇人。约生于公元前571年至471年之间，曾做过周朝的守藏史。东周末年看到朝廷腐败，不可挽回，于是就骑着青牛离开洛阳出函谷关，被关令伊喜挽留，遂在那里著《道德经》，之后就到栾川上景室山归隐修炼，活到一百六十岁得道成仙。老子遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。

好了，朋友们，由于时间关系，老君山的讲解就先到这里了，接下来大家有两个小时的自由参观时间，两个小时后我将在停车场恭候大家，谢谢各位的支持！

红旗渠

1.沿途

下面我把咱们今天的行程先向大家简单介绍一下：我们现在由郑州出发，走京珠高速，途径新乡、鹤壁，就到达咱们今天的目的地——红旗渠了。

（河南简介）

现在我们已经进入了安阳境内。安阳是一个有着3000多年历史的古城，历史悠久，文化灿烂，具有深厚的历史文化底蕴，是中国八大古都之一，《周易》的发祥地，我国历史上第一个有文字和文物可考的长期稳定的都城。华夏文明最早使用的文字——甲骨文、世界上已发掘的最大青铜器——司母戊鼎在这里出土问世。历史上著名的文王演周易、妇好请缨、苏秦拜相、西门豹治邺、岳母刺字等故事都发生在这里。同时被国际友人称为“世界第八大奇迹”的三千里人工长河——红旗渠也在这里。

红旗渠是上个世纪60年代安阳林县人民在太行山上建成的大型“引漳入林”灌溉工程。林县是个土薄石厚、水源奇缺的贫困山区。新中国成立后，在中国共产党的领导下，全县人民发扬“自力更生、艰苦奋斗”的精神，以“重新安排林县河山”的决心，从1957年起，先后建成英雄渠、红旗渠等水利工程，解决了大面积灌溉过程，其中以红旗渠最为壮观。被中外游人誉为“人工天河”、“当代万里长城”、“世界第八大奇迹”。如今，红旗渠已经做为一种精神被广为学习。

2、景区：

朋友们，有一首歌曲您还记得吗?“劈开太行山，漳河穿山来，林县人民多壮志，势把山河重安排。”这首激昂雄壮的歌曲把我们引到了那艰苦创业的岁月。20世纪60年代，英雄的林县人民以“重新安排林县河山”的大无畏的英雄气概，坚持和发扬“自力更生、艰苦奋斗”的精神，用自己勤劳的双手，在巍巍太行山上，逢山凿洞，遇沟架桥，一锤一钎，坚持苦干十年，建成了盘绕林滤山长达1500公里的引水灌溉工程——红旗渠。

红旗渠景区主要是以艰苦创业的红旗渠精神以及太行山集华山之险、峨媚之雄、三峡之奇、黄山之秀为一体的自然风光而开发建设的风景名胜区，它以妖娆多姿的风采，向世人展示着独具的特色和巨大的魅力。红旗渠景区由分水苑、青年洞和络丝潭三个景区组成。三景区各有特点，风调不同，内涵相连，相映成体。

朋友们，首先我们参观分水苑景区，分水苑所在地分水岭，原名坟头岭。后红旗渠总干渠在这里分为三条干渠，所以改名为分水岭。

走进分水苑牌坊，迎面看到的是千军万马战太行巨型浮雕。浮雕以林州人民战太行的群体形象出现，用磅礴的气势勾勒出一幅改天换地的斗天图。其中，既有凌云壮志的豪迈气概，又有雄伟壮观的战斗场面，站在浮雕前使人感到如闻其声，如临其境。整个浮雕分为四个场面：第一个是林县县委发出引漳人林的动员号召；第二个是工程技术人员实地勘测；第三个是凌空除险；最后一个是千军万马战太行。在千军万马战太行浮雕右侧，是红旗渠主要工程壁画，共有六幅。好了，朋友们，接下来我们将去参观青年洞景区。由分水苑景区乘车上行30公里，就到达青年洞景区了。这里山高水险，红旗渠悬挂在巍峨雄峙的太行山悬崖绝壁之上，八米宽的红旗渠从山中穿过，一派雄险秀丽的景色!因该洞有300多名青年建成，故得名“青年洞”。

“鹰咀山”是进入青年洞景区的第一景。在红旗渠之上有段崖壁，书有“鹰咀山”三个大字。举目静观，突出的山崖酷似一只雄鹰耸立于红旗渠之上，极目远望，意欲展翅腾飞。看到雄鹰展翅，就不会忘记继续发扬红旗渠精神，继续努力奋斗，建设好我们的祖国。

神工铺位于虎口崖下，是当年修渠民工住过的崖。由于当时修渠民工多达三四万人，漳河沿岸村庄又少，修渠民工没有住房，就住宿山崖，山崖住满了，他们就搭席棚，打地洞。常年顶风冒雪，抗严寒战酷暑，度过修建红旗渠的艰苦岁月。他们不但毫无怨言，还在崖壁上留下了豪迈的誓言：“崖当房，石当床，虎口崖下度时光，我为后代创大业，不修成大渠不还乡”。神工铺就是当年修渠民工居住过的地方。

大家请随我继续参观，从青年洞景区向西约1公里处就到了红旗渠第三大景区——络丝潭景区。关于络丝潭景区还有一个美丽感人的传说呢。络丝潭，又名“相思潭”。相传七仙女与董永分手后，日夜思夫而无法越过王母娘娘划过的天河与情人相见，终日涕哭，泪似断线珠串，天长日久，滴成这一深潭。游览完了相思潭，希望天下的少男少女们都能收获一份幸福美满的爱情！

康百万庄园

1.沿途：

现在我们正行驶在现在我们的旅游车已经离开郑州，行驶在郑少洛高速上，大约需要三个半小时，就到了今天的目的地康百万庄园。

河南概况。

现在我们的车子已经行驶到巩义市境内。巩义市位于中原腹地，南依嵩岳，北濒黄河，东瞻河南省会郑州，西望九朝古都洛阳。秦时置县，因“山河四塞，巩固不拔”得名巩县。巩义历史悠久，人才辈出，是我国“诗圣”杜甫的家乡，同时也是我国豫剧大师常香玉的故里。在巩义，有我国北宋时期的皇家陵园---永昭陵，也有我国清末时保存最完整的康百万庄园。

青山碧水环绕,豫商文明相随。康百万庄园是一座纵跨明、清、民国三个时期的大型封建地主庄园，它依山就势而建，环境优美，居高临下，地势险要，虽由人做，宛自天工，充分体现了中国传统天人合一、道法自然的理念。该庄园2001年被命名为全国重点文物保护单位，2005年被批准为国家AAAA级旅游景区。2.景区：

好了，游客朋友们，欢迎大家来到康百万庄园参观游览。康百万不是特指某一个人，而是明清以来对以康应魁为首的整个康氏家族的统称，后因慈禧太后的封赐而名扬天下，整个家族纵跨明、清、民国三个历史时期，富裕十二代历经四百多年的辉煌，堪称历史上豫商杰出的代表。康百万庄园现在保存有大量珍贵文物及民俗文化。下面请大家随我到展区参观游览。

这个建筑群座北朝南、由东向西，一字排开共五个院落。大家现在所站的这个院子是康家第十二代庄园主康大勇于乾隆初年建造的，俗称“老院”。老院的建筑格局是中国典型的前堂后寝三进式四合院。首先，我们可以看一下这两边的东西花厅，是康家用来招待一般客人用的。古代有句话叫“男尊女卑”，东为上，因此东边一般用来招待男宾，而西边则接待女宾。俗话说：富不过三代，穷不过五世。而康家一直富裕了十二代四百多年，这与康家有着良好的家训是分不开的。我们看正面这幅楹联“志欲光前唯是读书教子，心存裕后莫如勤俭持家”，意思就是说，想要光宗耀祖，必须读书教子，要造福后代最好的办法是勤俭持家。

穿过院子，来到的这个大厅就是当时康家的主客厅了。这是一个“方三丈”式的建筑，三丈见宽，三丈见长，古时候只有达到举人以上的身份才能拥有这样的建筑。“进入康百万，先看留余匾。”在此，我重点向大家介绍一下康家庄园文化的象征、镇馆之宝———“留余”。请抬头看，过厅正上方悬挂的这块别致的匾额就是康家的家训匾“留余”。前面这两个突出的篆字就是留有余地的“留余”二字，它上面的内容，开篇提到：“留耕道人《四留铭》云：留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”这里引用了南宋留耕道人王伯大的四句座右铭来告诫子孙凡事都要留有余地，人生在世，不要把福禄寿财享尽用尽，要留给需要它的人。

我们说走进康百万庄园就如同进入一个砖、木、石的三雕艺术博物馆。它的石雕充分体现在正面这两个门墩上，其精湛的雕刻工艺和深刻的文化内涵被定为国家一级文物，堪称国宝。我们来欣赏一下它的雕刻艺术。这对门枕石是整块青石分三层雕刻，最上面一层雕刻的是雌雄卧狮。狮子的形象在宫廷、庙宇、陵园里都非常多见，或蹲或站，怒目圆睁，威风凛凛，俨然不可侵犯，使人望而生畏。而这对狮子却俯卧下来，憨态可掬，显得温顺可爱。门枕石第二层采用突出的雕刻手法，刻出一组具有深刻教育意义的人物故事。您看，年轻的后生低头弯腰，双手打拱，毕恭毕敬，慈祥的老者一手提着灯笼，一手捋着胡须，眼睛中流露出赞许的目光。由此可见，这位年轻的后生是夜读时遇到了难题去求教老师，足以见他的诚心和苦读的精神。门枕石的第三层雕刻的是一组中国传统的图案，正面雕刻“凤凰牡丹”，隐寓荣华富贵；内侧雕刻“麒麟送子”和“金鸡报晓”图。在封建社会，不论是平民百姓还是豪门富商，都希望自己的后代子孙，能够走上仕途，获得高官厚禄，以达到光宗耀祖。康家也不例外，他们通过雕刻在门枕石上的这此内容，让后代子孙进进出出都能看到，并且还要做到，身体力行，严格要求自己，兢兢业业，为康百万家族的振兴，付出辛苦。

康百万家族对子女的要求非常严格，其后代文武兼修，不乏英武之才。在这个院子里我们特别布展有文职居室和武职居室。下面的时间大家可以进入展室自由参观。

太昊陵

1.沿途：

现在我们的旅游车已经离开郑州，行驶在京珠高速上，大约需要三个半小时就到达了今天的目的地淮阳太昊陵。

河南概况······

现在我们的车子已经进入淮阳境内，淮阳地处周口市腹心地区，历史悠久，早在约公元前40世纪，太昊伏羲在此建立中国第一个都城。淮阳古称宛丘、陈、陈州，历史上曾三次建国、五次建都，是华夏文明的发源地之一，文化底蕴极其厚重。太昊陵坐落在淮阳县城北，古蔡河畔，城湖之滨，是祭祀三皇之首太昊伏羲氏的大型陵庙，占地875亩，建筑雄伟，殿宇巍峨，古柏参天，劲松叠翠，号称天下第一陵，是国家重点文物保护单位。2.景区：

好了，游客朋友们，我们现在所处的位置是淮阳太昊陵风景区。太昊伏羲是我国远古神话传说中的一个圣明帝王，他“为百王先”，居三皇之一，列五帝之首。他在人类社会从母系向父系，由野蛮向文明进化时期，以自已的聪明和智慧，立下了丰功伟绩。后人因此称他为“始祖”、“斯文鼻祖”。“太昊”即是人们对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，像日月那样光明。

现在我们看到的便是太昊陵的第一道大门—午朝门。此门建于明代。通高10.35米，单檐歇山顶，面阔三间，红门金钉，中门为9排9路，两侧均为7排9路，属帝王规制。前有台，台前有三连体五级垂带式踏跺，两侧有硬山式“八”字墙，门上方悬有“太昊陵”、“午朝门”、“开天立极”匾额。它的东西两侧相距24米左右，有馒头式卷棚顶东天门和西天门。

我们继续前行来到了太极门广场。广场南北长73米，东西宽66米。中间有玉带路横贯东西，东通内城的“三才门”和外城的“东华门”，西通内城的“五行门”和外城的“西华门”。广场北面与先天门相对为“太极门”，旧称太极坊或戟门。它是太昊陵东西南北的中心，与“两仪门”、“四象门”、“三才门”、“五行门”等都是以伏羲先天八卦之数理而定名的。

我们现在来到了统天殿。与太极门相对应，迎面为“统天殿”，俗称“大殿”，建于明代，通高15.7米，是陵庙内体量最大、等级最高的重点建筑。面阔五间，进深三间，龙凤大脊，屋面覆以黄色琉璃瓦，脊上装饰考究：中为三节彩釉吉星陶楼。楼下有一龛，龛内书有“太昊伏羲殿”五字，左右配以28宿代表天上的二十八个星座；殿四挑角为四绝人(庞涓、子都、韩信、罗成)等吻兽。殿内有“丈八木龛”，雕工精细，造型庄重。龛内塑有伏羲像，头生双角，腰着虎皮，肩披树叶，手托八卦，赤脚袒腹。左右配享朱襄、吴英。殿前设月台高七级，可容千人跪拜。月台两侧配东西廊房、钟鼓二楼，形成一座庄严的四合大院。面积达5000多平方米，是历代举行祭祖大典的中心场所。

显仁殿位于统天殿后，是一座双檐挑角的建筑，它面阔7间，进深5间，坐落在13级直壁式高台之上。龙凤大脊，殿周有回廊，用独特的地方手法彩绘。殿台东北角方石上有一孔，传为“子孙窑”。殿前原有铁熊一对，清康熙年间重修碑两通。

现在我们来到了陵墓山的蓍草园，相传伏羲就是在此采蓍草画八卦的，称“揲蓍画封”。蓍草属菊科，多年生草本植物，羽状互生叶，形似艾草，春天开白色或粉红色小花。《博物志》说：“蓍秽而三百茎，故知吉凶”。蓍草的茎有八棱，草梗很硬，是占卜之物，当地称其为神草。蓍草在全国其他地方少见，惟独此处生长最茂盛。宋以后，历代皇帝春秋遣官致祭，复命时必以此草为凭。山东曲阜孔庙里的蓍草，据说还是当年孔子从这里带回家乡的呢。