第一篇：仙女湖景区导游词
仙女湖景区导游词
[开场篇] 游客朋友们：
你们好！欢迎大家来到美丽的仙女湖旅游观光！今天很高兴由我为大家做全程讲解,希望我的服务能让各位舒心满意,也祝大家在仙女湖度过一个愉快的旅程。
现在我们所处的位置是仙女湖游客中心，请各位朋友到导游图前集中一下，我给大家介绍一下仙女湖基本概况、游览线路和注意事项，以方便大家游览：
仙女湖，因1600年前东晋文学家干宝所著《搜神记》“七仙女下凡”豫章新喻传说故事而得名,右边就是原文：“豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟，匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之，既往就诸鸟，诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子娶以为妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞。去后复以迎三女，女亦得飞去。”这个故事是古籍中关于“仙女下凡”的最早记载。仙女湖是新余人民的母亲湖，是七仙女下凡的情爱湖，是中国七夕情人节的发祥地。它位于江西省新余市西南郊16公里处，以“情爱圣地，群岛峡谷曲水、千年水下古城、亚热带植物基因宝库”四大绝景著称。景区面积198平方公里，其中水域面积50平方公里，有形态各异的岛屿106个，62条湖湾。仙女湖自东向西由曲水通幽舞龙湖、革命胜地九龙湾、天然氧吧凤凰湾、两峰对峙钟山峡、烟波浩渺钤阳湖、绿色基因宝库大岗山六个分景区组成。下面我简单介绍六个景区的特点：
舞龙湖景区位于仙女湖下游，因状如腾飞舞动的龙而得名，其间，汊湾众多，山水缠绵相依，曲径通幽，风光细腻独特。仙女湖日前游览的景点主要分布在舞龙湖，如桃花岛、名人岛、龙凤苑、民俗文化风情园、爱情岛、龙王岛（水上乐园）、国际乡村俱乐部等景点。
钟山峡景区地处仙女湖中段，两岸高山耸立，水面狭窄修长，水流湍急，乘舟驰下，如仙女纤纤细腰，有身临“小三峡”揽胜之感。沿峡南北拾级而上，可探寻肖公庙、卢肇读书台、天字碑、亚热带树木
园、北山寺等名胜古迹。
钤阳湖分景区位于仙女湖上端，与袁河相衔，以37.5平方公里的内陆湖为核心，水面开阔，水天一色，烟波浩渺，真谓“万顷湖天碧，一星飞鹭白”，湖底沉睡着千年古县城——钤阳古镇，钤阳湖也由此得名。湖内还遗存着严嵩为家乡斥资修建的万年石桥、昌山堰等古迹斑驳的历史景观。
九龙湾属仙女湖红色旅游景点，留存有第二次国内革命战争的红军泉、红宝树、新余第一个中共党支部——花桥党支部等红色景点，是新余重要的爱国主义教育基地和红色旅游圣地。
凤凰湾景区位于仙女湖中南端，植被丰厚，动植物资源丰富，融多姿多彩的生态景观、底蕴深厚的人文景观、绮丽迷人的水文景观和变化万千的天象景观为一体。太宝峰省级森林公园即藏于此，圣集寺、佛教文化博览园雄踞这方风水宝地。
大岗山是仙女湖景区总体规划内的一块“飞地”，总面积35平方公里，是仙女湖的山岳型风景代表，因山高林密，小气候特点明显，常年无高温炎热季节，素有“小庐山”之誉。大岗山以原始森林，林海竹浪为景观特色，风景俊秀迷人，珍稀动植物品种丰富，奇峰异石、飞瀑流泉、峡谷龙潭等景致令人流连忘返；佛塔、丹池、碑刻、寺庙、古驿道、残垣、断桥等人文让人感桑万千。
今天我们主要游览舞龙湖景区，游览线路为：圣集寺、龙凤苑、民俗文化风情园、爱情岛、龙王岛（水上乐园）名人岛、桃花岛。在岛上用中餐，各个景点都能用餐，我们随着游览时间，安排用餐景点，如你们需要到景区外用中餐的，请提前告诉我，以便我好为大家选择游览线路，把握游览时间。
在验票上船前，我先特别向大家强调几点注意事项，出门在外，安全第一，旅途中请各位注意安全，在船上要听从工作人员的指挥，一定要穿好救生衣。等船靠稳后再下船，上下船要握住船顶棚上的杆子；行船途中，请不要把瓜皮果壳、塑料瓶袋扔进湖中。景区内严禁吸烟，请吸烟的朋友暂时克服一下。再是要特别注意景区森林防火，注意用火安全。同时，希望大家互相照顾，互相帮助，尤其是要搀扶
照看好老人和小孩。需要帮助的时候，请大家告诉小×，我会尽力为大家服务。接下来，请大家随我到码头上船游览。
很多来过仙女湖游客朋友对我说，你们仙女湖不仅有“说头”，更有“看头”和“玩头”。这是不是我们的广告词、宣传口号呢？眼见为实，耳听为虚，请让我带领大家一起去撩开仙女湖神秘而又迷人的面纱，尽量地饱览她的天生丽质和情山爱水！
[新余篇] 现在登船我们开往第一景点圣集寺，乘船时间大概在30分钟左右，在这空闲时间我向各位介绍一下我们新余的基本情况：
新余被称为“仙女下凡之地，天工开物之城”。新余市位于江西省西部，东经114°29′～115°24′，北纬27°33′～28°05′。东与抚州相临，西濒宜春，南与吉安接壤，北与省城南昌相望。全市110万人民快乐的工作、生活在3178平方公里的土地上。穿城而过的“袁河、孔目江”是新余的主要水系和母亲河。
新余地处亚热带，属亚热带湿润性气候，具有四季分明、气候温和、日照充足、雨量充沛、无霜期长等特征，是旅游观光的理想气候。
新余交通便捷：浙赣铁路及赣粤、武吉、沪昆三条高速公路穿境而过。距昌北机场车程仅90分钟，旅行游览十分方便。
新余历史悠久：开基于三国吴宝鼎二年（公元267年）设置新渝县，迄今已有1740年的建城史。1949年解放后设新余县。1960设市，1963年撤市，1983复市。
新余满载荣誉：是全国卫生城市、国家园林城市、全国双拥模范城、中国最安全的城市等国家级荣誉。
这里还是 “仙女下凡”的地方，“东方情人节”的发源地，《天工开物》巨著的诞生地，世界“光伏产业”之都”。
新余风景优美：按区域分别是：仙女湖、市区、仰天岗，蒙山、罗坊、百丈峰。其中仙女湖为国家重点风景名胜区、4A级旅游景区。
新余是古老的：这里有“拾年山”遗址，展示了新余六千多年前的稻耕文化。还有万年桥、北山古牌楼、钟山峡石刻等历史文物古迹。
新余是年轻的：她是我国新设的７５个中小城市发展最快、效益最好的５个城市之一，是江西省城市化速率最快、工业化水平最高的城市。
新余是美丽的：这里春有桃花、夏有风菏、秋有丹桂、冬有腊梅。白天绿树成荫、繁花似锦。夜晚霓虹闪烁、万家灯火。城中有五湖分别是仙来湖、晚睛湖、长林湖、南湖、北湖。
新余是人文的：唐朝第一个江西状元卢肇、北宋江南第一个宰相王钦若、北宋文学家孔文仲、孔武仲、孔平仲、明初节臣黄子澄、明朝权臣严嵩、理学家梁寅、清代爱国名将张春发，当代国画大师傅抱石、现代著名医学博士何大一……
新余是成就的：新钢股份是国内A股上市公司，是江西最大的钢铁企业。江西赛维太阳能高科技有限公司是美国上市公司，是世界上最大的太阳能光伏企业。2008年新余全民生产总值760亿元，财政收入55亿元。其中钢铁、光伏、新材料三大支柱产业总收入532.8亿元。
新余是休闲的：市区内有多个不同主题的开放型公园，是市民休闲的好去处。三条休闲购物的主要街道，大家可以去逛街、购物、看夜景。
新余是崇文的：这里古代的有孔庙、魁星阁，近代的有抱石记念馆、民间珍宝馆。还有诸多的公办、民办学院和十多万学子，曾被教育部誉为“新余现象”。
新余是清净的：这里有崇庆寺、北山古寺、昌山庙、等佛门胜地。新余是绿色的：到处可见绿树成荫。城市森林覆盖率57%，城区绿化覆盖率达38％，城区绿化率达35％，人均公共绿化面积达9．2平方米，居住小区绿化率达42％
新余是红色的：这里有罗坊会议记念馆、罗坊会议旧址、1930年毛泽东同志在这里主持召开了著名的“罗坊会议”，并写下了《兴国调查》这一光辉著作。还有九龙山革命苏区。
当您游览各个景点时，不仅欣赏风景，同时收获了傣家村的浪漫，仙来岛的仙气，洞村的惊奇，万年桥的启示，而您的生活会象大岗山
一样多姿多彩。
当您踏上新余这块热情的土地，您能饱览新余美丽的风景，倾听那些动人的传说，品尝各种美食。同时收到各种美好的祝福。仙女湖会给您情爱，蒙山会来您灵韵，钤阳湖会给您成功，孔庙和魁星阁会给您幸运。孔目江湿地公园会给您幸福，北山古寺、昌山庙、崇庆寺会给您佛的福音。您的新余之行一定是收获的过程，必定是满载而归！
[景点篇] 圣集寺
佛教文化博览园位于仙女湖钟山峡南岸的仙人台处，辐面约25平方公里，主峰高度432米，三面环湖，景色各异，山脉首尾相连，势若游龙，从东部望去，恍如“狮子踏云”而来。周边有狮子洞、莲花谷、焦坑菩萨顶、芙蓉嶂、达摩峰等数处景观，曾经留存守“圣济寺”、“肖公庙”、“北山古寺等宗教遗迹，是仙女湖景区内一块风水宝地和神佛净土。佛教文化博览园占地面积约2500亩，划分为圣集寺、文殊道场、观音道场、梅庵、禅园、佛教文化广场、佛教教育文化园区、高级禅修区、十八罗汉公园、滨湖公园、汉式佛塔、藏式白塔等项目。其核心圣集寺是由五台山佛教协会会长妙江大和尚亲往开山主持的一处佛教道场，圣集寺延续五台山佛教名山的历史文化脉络，该寺建成后将与五台山碧山寺、竹林寺、佛光寺等寺院南北呼应，成为江南“水五台”和一流的佛教众僧修行道场乃至全国信众朝圣的佛教圣地。
我们眼前看到的寺庙，就是我们仙女湖佛教文化博览园中的核心寺院——圣集寺，也是我们今天要游览的第一个景点。仙女湖佛教文化博览园共有东南西北中“五台”，圣集寺位于五台里的“中台”，自古这里就叫“浒台”，水浒传的“浒”（hǔ），水边的意思，即江南的水五台。这里自古以来，佛教文化深厚，香火鼎盛，古时一度成为江南佛教文化中心，与山西的五台山南北遥相呼应，历史文化一脉相承，所以我们圣集寺的方丈也是由五台山妙江大和尚担任。
圣集寺座落在浒台的莲花谷，三面环山，一面临湖，是个风水宝地。莲花谷背靠的是狮子山，你们看左侧山的外形，酷似一只斜卧的
回头狮，那是前脚，那是后脚，尾巴一直延伸到湖里。莲花是观音菩萨的坐台，狮子是文殊菩萨的坐骑，可见莲花谷和佛教文化有着天然的联系。右侧北面山峰有五爪青龙之势，名为青龙山。
现在我们来看下寺庙门口这个莲花池，也叫放生池，你们看这个莲花池的形状像什么，是不是一个月牙形状，半月弯处正对着圣集寺，古寺古庙也叫古刹，所以，这叫月含宝刹。大家在这里放生，可以为自己聚财添寿。
大家再来看广场上的这两根幡幢，它有五节，代表五根五力，即：信、进、念、定、慧，这都是佛教经书里的含义，有一定深度，这里不展开讲解。
大家站在门口看看我们今天要参观的圣集寺，可以看到我们这个建筑主要采取的是明清时候的风格，从颜色上看可以说是一种简化版的北方派，主色是用的是栗色。大家都知道北方建筑一般都是彩绘的比较多，屋顶都是斗拱飞檐，并且雕刻有神兽，大家看我们这个屋顶每个角就有四个神兽，后面主殿是和故宫一样每个角各雕有九个神兽。不仅建筑风格上，我们这个寺在布局上也是坐西北、向东南，大殿的轴心正对着启明星，太阳升起的时候第一道光就会照耀在寺庙上。
我们这个寺的建筑在用料上也是比较考究的，大家看地上的这些地砖，用的就是苏州御窑的“金砖”，当然，这个不是真的金子做的砖，而是说这个砖在敲打的时候会发出金属的声音。
圣集寺第一个殿是天王殿，其它好多寺庙门匾上都是写“天王殿”，而我们圣集寺门上的匾四个大字是：“如是我闻”。如是，指佛经经文内容如此，“我”是指阿难，佛祖讲法讲了49年，阿难给佛祖当了49年侍者，“闻”浅显的意思就是阿难听到佛祖讲的，深层意思就是要用心去感悟去体会佛法的奥妙。
门口两边这副偈语是“无边色相宝烟雨，现菩提场遇世间”，寺庙不叫对联，没有平仄对仗等诗词文体要求，这是华严经里面的佛语，“菩提场”就是智慧场，“世间”就是讲山门外为外世间凡间世人，山门内为出世间，佛国世界，一般寺院为了避开市井尘俗而建在山林之中，所以都会设个山门，一般有三个门，所以又叫“三门”，象征“三解脱门”，即
“空门”、“无相门”、“无作门”，这个佛凡分界线就在这个山门上。所以出家人都不出山门迎送客人的。（相传当年有个皇帝到一家寺庙里去拜佛，离开时，见主持站在山门不往外送了，就很不高兴，觉得主持不尊重自己，坚持让主持要将其送出山门。主持没有办法就送他出山门走了7步。之后这个皇帝去打猎，晴空万里的天上突然来了一阵大雾，就把皇帝迷在雾里，皇帝左右的大臣和随从怎么也找不到他，皇帝在山林大雾中转来转去，转了七天七夜。一直到过了7天这个皇帝才被大臣们找到。就是说这个皇帝让让主持送他出山门7步，菩萨不高兴了，所以用迷雾把皇帝困了7天。）大家看台阶上的设计又和别的寺庙不一样，大家看到台阶踏步上的祥云图案，是监院师父亲自设计的，取义为脚踏祥云，步入宝刹。
正门一般是不开的，只有方丈和帝王才能进出。通常情况下是开左门，走侧门可以增长您的福报。大家进殿来看，注意门槛，千万不要踩着门槛，这个槛代表一个障碍，坎坷的意思，大家可以一脚迈过“坎坷”，象征着以后事事顺利。在进门拜佛之前，我们都知道佛语里面最常用的一句话是阿弥陀佛，现在很多电视剧里都会念“南无阿弥陀佛”，其实这句话应该念成“南无（nā mó）阿弥陀佛”，南无的意思就是归命、敬礼、归依、救我、度我，是众生向佛至心皈（guī）依信顺的意思，表示尊敬或皈依（皈依，也作“归依”，指佛教的入教仪式）。
好了，进门以后大家来看这第一尊佛像，供奉的是大肚弥勒菩萨即未来佛，也叫“布袋”和尚。大家都知道有一副楹联是专门讲弥勒菩萨的：“大肚能容，容天下难容之事，开口常笑，笑世间可笑之人”。（杭州灵隐寺里就有这幅楹联）。佛像右手拿念珠，左手背一个布袋，这个布袋佛语叫乾坤袋，又叫无相袋。相传布袋里面装的是世人的各种贪念欲望，这个布袋深邃无底，永远装不满，也可以理解为什么都能宽容思让，所以有“放下布袋，轻松自在”一说。弥勒佛在历史上是真有其人的，在民间叫布袋和尚，他是明州(宁波)奉化人，世人不知道他的姓氏名字，自称契此，又号长汀子，世传为弥勒菩萨之应化身；他眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧；常常用棍子挑一个布袋上街，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒
出来，那布袋又是空的。假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下；如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去；人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。大家看这个佛像用材是四川的汉白玉，雕刻精美，都是由曲阳的玉雕老师傅雕刻的。
大家再看两边，是四大天王，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，代表的是四大洲，即东胜神州、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。从四大天王的法器谐音也寓意为“风调雨顺”。大家看四大天王像脚下都踩着小鬼，这些小鬼代表着人性的邪念，四大天王代表的就是正念，天王威严，以正念压制住邪念。
天花板刻的是六字大明咒“唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）” 源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富，奥妙无穷，至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。
大家来看一下后面这个佛像，这个就是韦驮菩萨，他是佛国中的“神行太保”，以善走如飞著称。佛教传说释迦牟尼被火化后，有个“捷疾鬼”突然偷走佛的两颗牙齿，韦驮发现后，不禁大怒，于是拼命追赶，捷疾鬼虽然快捷无比，但毕竟不是“飞毛腿”韦驮的对手，终被擒获。韦驮夺回了佛牙，立了大功，于是专门担当起保护佛法的重任。大家看韦驮菩萨的这个手势，他一般有三种手势，如果是“双手合十”的，则代表这个庙是十方庙，外来的僧人可以在庙里常住；如果是“一手持金刚杵（chǔ），一手向上”的，就代表这个庙是半十方半子孙庙；如果是双手持金刚杵立在地上，则代表这个庙是子孙庙，可以允许僧人挂三天单（即住三天）。那大家现在看看我们的圣集寺，韦驮双手合十，应是个“十方庙”了。
天王殿后门上面这块牌匾“三洲感应”，说的是南瞻部洲、东胜神洲、西牛贺洲合称三大部洲，东、南、西三洲人民具有善根，亦能信受佛法而修梵行，故护法韦驮尊天菩萨发愿护持此三洲，所以佛门称之为三洲感应。我们前面说到了有四大洲，为什么这里就没有北俱卢洲？那是因为北俱卢洲是净土，那里人民寿命千岁，从中不夭寿，生活富裕，享受福乐，不信受佛法，故韦驮尊天菩萨就没有护持此洲。
请大家往广场两边来看，一般寺庙都有钟鼓楼，即左晨钟右暮鼓，但我们圣集寺叫“梵钟法鼓”，梵就是代表清净的意思，“梵钟”，即佛门钟楼，钟楼下的横匾叫“震悟大千” 意思是幽冥的钟声可唤醒大千世界芸芸众生的昏暗迷惑。“法鼓”是指宣扬佛法，普度众生，法华经有击大法鼓和法鼓常鸣的话，中间模匾叫“甘露娑婆”，娑婆代表烦恼，红尘世间非常烦恼的事情，整句就是用甘露浇灭你内心的烦恼和痛苦的火焰。
现在要参观的第二个殿是祈殿，又名献殿，中间供奉的是药师佛，两边是日光菩萨和月光菩萨，是祈祷佛。药师佛又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王，为东方净琉璃世界之教主。药师如来的名号大家都曾听闻，但却较少人知道药师七佛法门的由来。在印度有八个圣地，为二千五百多年前，本师释迦牟尼如来弘扬正法的主要地点，其中之一为广严城，城中有一棵巨大的树，叫做“乐音树”。这树所覆盖的范围很广大，坐于树荫下就似坐在密林之中。当年有众多的比丘、菩萨及居士等在树下聚集听闻佛陀开示。有一次，曼殊室利法王子(即文殊师利大士)恭敬地向佛发问，祈请释迦牟尼佛为了后世的众生而讲述其他佛陀的名号与本愿。曼殊室利法王子知道在正法期过后，五浊恶世中的众生福薄根钝，故在此时受了佛陀之加持而应机发问，而本师则随求开示了对五浊中的苦难众生最具利益之药师七佛法门，药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，身着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。日光菩萨与月光菩萨同为药师佛的二大胁士，与药师佛合称东方三圣。药师佛台下的十二神将，代表12个月，一天12个时辰。
然后我们再看天花板上这块叫藻井，主要起通风的作用。上面有一个佛前长明灯，上面装饰有盘龙，龙也是佛法里的护法真神。
大家看我们主殿前面有两块功德碑，下面驼碑的就是龙的大儿子赑屃，又叫霸下。形状像乌龟一样，喜欢背负重东西，长年累月地驮载着石碑,寓意勤劳善良。人们在庙院祠堂里，很多地方可以见到这位任劳任怨的大力士，据说触摸它能给人带来福气。
主殿前面台阶上的图案和前面的又不一样，前面的是一条中龙吐水，这里是一个如意浮雕，希望大家到了寺庙都能得到吉祥如意的愿望。再看门前这几根龙柱，龙头往下掉为降龙，为什么头往下呢，因为来到殿堂来都是大觉悟者，大贵人，所以龙都要俯首，而且一般的龙只有三个爪子，我们这里的有五个，代表是龙王龙神。
大家再看看主殿的这个门，这个门的用料也是很讲究的，我们选用的是印尼的菠萝格，又称南洋木宝，上面那层板雕的都是金刚经，寺里所有的木雕我们都是请浙江东阳的师傅雕刻的，可以说是很具有艺术价值的，大家可以仔细欣赏一下。有金刚经在都是有护法神在，旁边的花纹叫万字纹，下面这层叫地水火风，佛教有四大皆空的说法，这四大讲的就是地水火风。中间的花纹叫慈悲喜舍四无量心，是《阿含经》到大乘诸经中反复倡导的精神。慈、悲、喜、舍的扩大深化，就称为大慈、大悲、大喜、大舍，也叫“四无量心”，或叫“四梵住”（四种清净无染的心）。大家再看另一边的门，上面有三格，下面有三格，雕刻的是六道，就是我们说的天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
现在我们进入第三个大殿，也是本座寺庙的主殿，叫做雷音宝殿（在其它寺庙大都叫大雄宝殿）。我们来看下正中的这尊主佛，这尊佛叫毗卢遮那佛，他是法身佛，佛像高8.8米。这个佛下面为金刚座，上面为莲花台，主佛所结的手印叫毗卢印又叫定印，所带的帽子叫毗卢帽，后面那一块叫背光，背光上面那个长个人身的鸟叫大鹏金翅鸟，我们《岳飞传》当中岳飞就是大鹏金翅鸟转化的，秦桧是海内的千年乌龟精，因为大鹏金翅鸟到海边啄了乌龟精一下，所以记恨在心，转世成秦桧要加害岳飞。
（这个毗卢遮那佛是梵文音译过来的，原意是“光明照遍一切宇宙万物”，所以又叫“大日如来”，是五方佛之一，位居中央，象征五智中的法界体性智，是理智具足、佛我合一的体现。在密教中，毗卢遮那佛为释迦摩尼佛的法身佛，位阶至崇，能放智慧之光，普照法界众生，化解无数障逆，成就所有事业，具有不可思议的无量功德。据佛教《华严经》称，在北方天空中有“莲华藏世界”，是佛报身的净土，也就是说，那儿只住着佛和菩萨，是个“佛国”。毗卢遮那佛就是莲华藏世界的教主。
据说，毗卢遮那佛是持地菩萨的点化师。当时，正是毗卢遮那佛住世的时候，有一位信徒听了佛说法以后，便发愿要在他的有生之年为大众修桥铺路，从此他就经常行走于各地，逢山开路，遇水架桥，路毁则补。当他看到老人、小孩子负重走路时，便赶紧上去帮忙扛东西，一直把人家送回家门。有一次，国王设斋宴请毗卢遮那佛，那位信徒赶紧把佛要经过的道路修平补齐，然后恭恭敬敬地站在一旁。毗卢遮那佛走过来，看见大路修得整齐平坦，感到十分高兴，便伸出手摩着信徒的头顶说：“你发愿修平道路，地平就是心平，你很快就能修成证果的。”信徒听后，顿然开悟：自己的身体与世界及万物并无差别，自己的本性坦然无染，也并没有什么“我”存在。他于是证得了阿罗汉果，在下一世便修成了持地菩萨。）
右侧骑狮子的是文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左协侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。（《宝箧经》里记载，佛在舍卫国时，有一年，一连下了七天大雨，许多农田和住宅都被洪水所吞没，只园有八百比丘，万余菩萨，面临著饥饿的惨状。阿难请求文殊设法予以救济，文殊使众多佛门弟子都得到饱足，安心於道。说明文殊在物质方面给予释迦僧团以很大的帮助。在释迦僧团成份中，婆罗门种姓占有绝对优势，他们有多数人是厌离心切，习惯於苦行，如迦叶等。对大乘法，行於世间而不为世间法所染；与外道和睦相处而不为其知见所动；虽断烦恼而不舍菩萨行；虽不住有为亦不住无为，接受不了。文殊协助释迦做了大量工作，使许多信徒开始接受大乘教法。如灵山会上五百比丘，得通未得忍，以宿命智，各见过去杀父害母及诸众罪，於自内心，各各怀疑，於甚深法，不能得入，於是文殊，仗剑逼佛，佛说：「文殊住世，吾必被杀，我被害矣，谁害吾』。於是五百比丘，自悟本心，了法如梦，皆得法忍，说偈赞日：「文殊大智士，深达法源底，手自握剑，逼持如来身，如剑佛亦尔，一相无二相，无相无所生，是中
云自杀？』文殊用杀佛的办法，来教育五百比丘，使之悟解大乘定义，证得法忍，堪称释迦得力的助手。）
左侧坐骑为六牙象的是普贤菩萨，这六个牙代表六度，分别是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。普贤菩萨译遍吉菩萨，音译为三曼多跋陀罗，中国佛教四大菩萨之一。是象征理德、行德的菩萨，同文殊菩萨的智德、正德相对应。（据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。相传天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，听到草丛里有小孩哭声，就上去查看，看到一个十来岁的小孩子，就问他叫什么，小孩说：“我无家、无姓、也无名。”于是丰干禅师便带他回国清寺，放到库房里当茶童，因为是拾来到，所以取名叫拾得。由于拾得聪明伶俐，三年后升任斋堂香灯，及执掌出食等杂事。拾得与寒山子时相往来，还常对人说佛法。但人不信，反而讥诮怒骂，甚至打之。寒山对拾得曰：“世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我者，我该如何对他？”拾得答曰：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”）
好了，看完主佛，我们再看看周围供奉的菩萨，周围这些菩萨在别的寺庙都是十八罗汉，我们这里就不一样了，不是光头，都戴了天冠，和文殊、普贤菩萨合称为“十二圆觉”，即十二分圆满觉悟，是密教崇奉的著名菩萨群体。《圆觉经》说，十二位菩萨向佛祖请问修行法门，佛就教给他们大乘圆觉清净境界修行法。十二圆觉依次是：1.文殊菩萨 2.普贤菩萨 3.普眼菩萨（观音菩萨）4.金刚藏菩萨（佛教说是现在世贤劫十六尊之一，密教中的护法佛之一）5.弥勒菩萨 6.清净慧菩萨（寓意脱离烦恼、六根清净，从而获得般若智慧）7.威德自在菩萨（寓意有大威力足以降伏恶魔、有大慈德可以救助众生）8.辨音菩萨（擅以音声传播佛法、教化众生）9.净诸业障菩萨（能除掉种种阻碍解脱的恶因恶果）10.普觉菩萨 11.圆觉菩萨 12.贤善首菩萨。
大家看后面门下面雕刻了八苦，就是佛教中所说的生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦（《法苑珠林·八苦部》）。出自梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。”大家最后再看这座主殿外围的四个角上雕刻了中国佛
教的四大名山和他们所供奉的菩萨，分别是山西五台山，供奉的是文殊菩萨，浙江普陀山，供奉的是观音菩萨，四川峨嵋山，供奉的是普贤菩萨和安徽九华山，供奉的是地藏菩萨。佛教四大名山也有“金五台、银普陀、铜峨嵋、铁九华”的说法。殿背面的几根龙柱，龙的头是朝上的，叫升龙，与殿前的降龙相反，寓意为步步高升，吉祥如意之义。
再看最后一座殿是藏经楼，是供僧人们学习和研究佛法的地方。好了，圣集寺的游览就介绍到这里。在这片佛门净土，清净世界，当梵音奏响时，希望能让大家有一种亲和、醒悟的感觉，也希望大家能得到佛祖的护佑，所求的愿望都能实现。
龙凤苑
游客朋友，现在已我们来到仙女湖舞龙湖核心景区，“龙凤苑”是核心景区的第一个岛屿。龙凤苑南北似腾飞的龙，东西象展翅的凤，故名“龙凤苑”，全苑占地面积116亩，有20多处各类景观景致。
在中华民族的传统文化中，龙凤历来都是瑞祥美好的象征，素有“龙凤呈祥”、“龙飞凤舞”等吉祥之说，因此，龙凤苑是个吉祥之岛，给人带来福瑞好运，但凡游历过龙凤苑的朋友，都会多吉多福，百顺百利。
龙凤苑密林树茂，景色宜人，景观丰富。主要围绕素称“小龙”蛇和“神鸟”的凤文化主题，突出打造一处人与自然、人与动物和谐相处的生态胜景，根据移步移景的理念，依山傍水建有龙凤徽、九龙墀、蛇池、凤巢、龙蟠台、崇蛇坛、龙凤乾坤演示厅、天鸟行空、白蛇传雕塑、鸵鸟行宫、舞龙飞船等内涵丰富的景观小品。漫游苑内，游客朋友在观鸟嬉蛇，体验人与动物亲密接触、友好对话的同时，还可尽情观赏到人蛇共舞、鸵鸟飞奔、动物全会等惊险有趣的绝技表演。
游客朋友，敬请您游览时爱护花草树木、保护生态环境，并注意森林防火和旅游安全。
【码头广场】
龙凤柱
这是龙凤苑的岛微——“龙凤柱”，是一座圆柱型龙与凤图腾浮雕，高5米，直径2米。中国神话与传说中，龙是一种神异动物，是中华民族权力的象征和古代王室的标志。在远古图腾时代凤被视为
神鸟而予崇拜，它是原始社会人们想像中的保护神。自古以来龙凤代表瑞祥，有“龙凤呈祥”的说法，因此，龙凤苑取龙凤为本岛的主题，体现了龙凤苑是个吉祥之岛，而蛇在12生肖中称为“小龙”，凤乃百鸟之王，所以，龙凤苑以蛇和鸟类为主要展示动物。
福禄寿禧财
中国人传统观念中幸福的内容简而言之为“福禄寿禧”，龙凤苑广场地面用青石和鹅卵石铺设成的“福禄寿禧”四个字，龙柱上有两个古代钱币，寓意“财气”，摸摸会给您增添财运，表达了龙凤苑的美好寄语，祝愿来龙凤苑的游客朋友福禄双至，益寿延年，美满和谐。
站在广场西望，“旷渡无尘风自静，虹堤有景客常临”，是龙凤苑景色雅静、游客如云的真实写照。
九龙墀
龙是蛇崇拜不断演化的最终结果。最初，龙蛇一体，故蛇又称之为小龙。后来，将蛇、鳄、蜥蜴、马、牛、猪、狗、鱼等动物物化而成观念意识的神灵――龙。龙以蛇的身躯为主体，有角有鳞，能走能飞能游泳，能腾云驾雾，能兴风降雨，成为一切力量、权威、美好、吉祥的象征。所以四海有龙王、皇帝称龙子，华夏子孙自称龙的传人。在皇家宫殿和园林之内，有九龙壁、九龙墀。龙文化是蛇文化的当然内涵，也是重要内容。建立在龙凤苑码头广场南坡上的九龙墀，是江南最大的同类建筑，长20米，宽4米。“墀”是什么？“墀”是台阶，又指阶面。九龙墀上九条虬龙，形象逼真，栩栩如生，飞腾翻滚，震撼人心。它有两条道上去，左边为财道，右边为官道，请大家选择。
【水蛇池】
走过九龙墀，迎面就是一个仿吉小建筑。在古代文学作品中，人们把蛇别称为“乘雾”，加上它位于九龙墀之上，有居高耸立之势，有烟笼雾绕之态，故名“乘雾”。从“乘雾”前行，便是水蛇池。水蛇池造型别致，仿照蛇类行走的蜿蜒曲折之状态而建，池内放置了虬龙型枯树，放养了无毒的水蛇××种数百条。游人沿着蛇池，可以一边听着解说，一边观赏水蛇的千姿百态。
“五蛇引路”图案
在龙凤苑的游步道上，路面有五种形状的蛇盘缠而成的铺地图案，蛇头一律朝游览前进的方向。这就是“五蛇引路”。在中国传统文化中，数字一、三、五、七、九是阳数，五是阳数中 的最中间的一个数，表示中正之位；又由于“五”与“舞”同音，龙凤苑位于仙女湖之舞龙湖分景区的中心，所以五蛇图案既象征著龙凤苑所在的舞龙湖；又形象指明了游览的方向。
【凤巢】凤巢就是孔雀苑。孔雀有蓝孔雀、绿孔雀、黑孔雀、白孔雀四种，被视为“百鸟之王”，是美丽的观赏鸟，也是吉祥、美丽、善良、华贵的象征。我国的孔雀是绿孔雀，主要产于云南省南部和西南部，大家熟知的西相版纳就是我国著名的孔雀之乡。会开屏的是雄孔雀，包括1．5米的尾羽，身体长度能达到2．2米。雄孔雀的尾屏羽毛色彩特别绚烂，以翠绿、亮绿、青蓝、紫褐等色为主，一般都带有金属般的光泽。尾屏上具有五色金翠线纹，开屏时显得尤为漂亮。一般，雄孔雀见到衣着艳丽的女性游客就会开屏，展示自已的美丽。雌鸟无尾屏，羽毛也很朴素。
【崇蛇坛】
崇蛇坛分为两层，是上圆下方的建筑。下层呈长方形，上层呈圆形，体现了中国古代哲学中“天圆地方”的宇宙观；上层是蛇崇拜的图腾台。图腾台的正中有一块“天心石”，晶莹剔透，自然天成。石上雕刻“天为我心”四个大字，寓意天地与我同根、万物与我一体。心灵与天意的相合相通，激励人们志存高远，顶天立地。这里是祭祀蛇神的神圣之地。图腾台上立着三根图腾柱，分别是盘古、伏羲、女娲和黄帝。
盘古图腾
天玄地黄、宇宙洪荒。很久很久以前，天地连在一起，人类始祖盘古用大斧开了天，辟了地，给人类和万物创始了生存空间，图腾表现了“龙首蛇身”的盘古顶天立地，双眼化为日月，发须化为星辰，躯体和血液变成了山川和万物。
伏羲女娲图腾
相传“女娲蛇躯，伏羲鳞身”，他们既是兄妹，又是夫妻，既反映了人类初期的群居杂婚的制度，又突出了他们是人类的缔造者。女娲还是断鳖足擎天和炼五色石补天的神袛。相传共工触不周山，使天塌了一个大洞，大地洪水泛滥，怪兽出没，人类面临灭顶之灾。女娲炼出了三万六千五百零一块五色石补天，杀大龟断其四足以撑天，平息了人类的灾难。女娲还是用泥土创造了人类的神袛。
黄帝图腾
黄帝是轩辕国人，是中华民族的人文始祖。图腾中“人头蛇身”的黄帝尾巴绕到头上，四周是他和臣民们的发明创造，如文字、历法、舟车、算术、医学等；下面是方方正正的山丘，四条巨蛇护卫在它的四周。
三座图腾柱分别代表了华夏文明中对世界创始者、人类缔造者、文化启蒙者的崇拜，也是远古时代九州大地上各氏族、部落、族团中广泛存在着蛇图腾、蛇崇拜现象的形象反映。
【龙凤秋千】秋千的起源可追溯到几十万年前的上古时代。那时我们的祖先要上树采摘野果或猎取野兽，在攀爬和奔跑中，往往要抓住粗壮的藤条，依靠摇荡摆动上树或跨越沟涧。这就是秋千的雏形。春秋时期我国北方就有了秋千，在今天北京市及其周围地区的山戎民族，寒食日以秋千为游戏，后来又用来训练军队。燕国齐桓公打败山戎后，秋千也随之向南流传。
仙女湖龙凤苑创设的“龙凤秋千”，是一种从形式到文化内涵都崭新的体验型旅游娱乐项目。选址在崇蛇坛旁边最高点与对面山峰的峡谷间，峡谷幽深神秘，高空秋千惊险刺激，体验感强烈。由河南新世纪体育游乐公司规划设计，项目跨度达200多米，秋千高度50多米、秋千摆幅半径达15米，均为国内景区第一家，被称为华夏第一千。
【龙凤乾坤】龙凤乾坤是龙凤苑最大的多功能仿古建筑，包括蛇文化、鸟文化展览厅、歌舞表演厅、卖品部三大部分。
龙凤文化展示厅
北厢房内，46.3米的展线上，用图文、实物和标本展示了蛇类简介、蛇与人类关系、蛇文化艺术、蛇保护等内容。整个展览内容广博，图文并茂，通俗易懂，是科普教育的课堂。南厢房内是一些珍稀禽鸟。
“腾风”厅
腾风是中国古典文学作品中蛇的雅称，生动地描绘出蛇（龙）腾云驾雳、遨翔九天的形象。腾风厅是一个蛇鸟表演厅。大厅门口楹联 “抚云戏雾九天外，摘星揽月霄汉间”，既道出了龙蛇飞禽腾云驾雾的雄姿，又描写了人蛇、人鸟同台表演的精彩纷呈。节目新颖别致、惊险刺激。游客若有兴趣和胆量，还可以与蟒蛇合
影留念。
我们将能欣赏到激情四射的鸟艺及蛇技表演：鸟类的升旗、打水、骑自行车、荡秋千、高空投篮、算数等驯化表演，还有“鹦鹉飞叼纸钱”的互动游戏；蛇类的人蛇共舞、小龙过三关、口吞活蛇等蛇技表演和“美女与蛇”等舞蹈。
【天鸟行空】
这是一个建于水陆之上的大型鸟棚，占地面积达500多平方米。棚内放养着数千只禽鸟。有空中飞的，也有水上游的；有羽翼漂亮美丽的鸟，也有鸣叫婉啭动听的鸟；有江南常见的鸟，也有平常难得一见的珍稀贵重鸟类。我们可以看到斑鸠、大雁、孔雀、鸽子、天鹅、画眉、美国锦鸡、腹鸡、火鸡、珍珠鸡、鸳鸯，当然还有我们南方比较常见的麻雀。
【“白蛇传”雕像】 “白蛇传”雕像，又名“人蛇相恋”。自古以来，人与蛇就有着密不可分的关系，妇孺皆知的《白蛇传》，传说就讲述了一个“人蛇相恋”的动人故事：相传峨眉山上的千年蛇精白蛇幻化成了年轻貌美的娘子白素贞，青蛇幻化成机智灵巧、嫉恶如仇的丫环小青，双双来到杭州。在西湖断桥边，白娘子与风流俊雅、相貌堂堂的青年书生许仙相识相爱。雕像表现的是许仙在断桥上将伞借给白娘子的那一刹的神态，描绘了他们爱情火花产生瞬间的情景。雕像反映了蛇类与人类和谐相处的美好一面，游客与自己的心上人在这里留影、摄像、许愿、祈祷爱情的美满，将会天遂人愿！
【毒蛇展示区】 在东环岛路上，有3个形状各异的毒蛇池： 眼镜蛇池
眼镜蛇是我国南方分布较广的一种毒蛇，主要分布在安徽、浙江、江西、贵州、云南、福建、台湾、湖南、广东、海南等省区。眼睛蛇又名膨颈风、吹风蛇、五毒蛇、扁头蛇、扁头蛇、蝙蝠蛇等。有剧毒，性凶猛，但不主动攻击人。受到惊扰和激怒时，体前部竖起，头朝前，发出“呼呼”之声。毒液能喷射1—2米。如毒液喷入人的眼睛或破损处，会引起中毒而死亡。
五步蛇池
学名“尖吻蝮”，又称“五步倒“，有剧毒的，国家二级保护动物，因人畜被咬后，五步之内昏倒而得名，头呈三角形，背部有灰黄色菱形斑块，常活动在潮湿的岩壁、灌木丛和农宅内。喜
食鼠类、鸟类、蛙类，在我国分布较广，其中以武夷山区和皖南山区贮量最多。
【鸵鸟行宫】
鸵鸟是世界上最大的鸟，原产于非洲，分为非洲鸵鸟和澳洲鸵鸟，脖子长而无毛，头小，脚有二趾，重达150多公斤，高达2．75米，年产蛋150多枚，蛋长15-20公分，重达1400克，是鸟蛋最大者，卵壳很坚硬可以承受一个人的重量，寿命可达80多岁。其祖先善于飞行，后来退化了，只善于行走，每小时可奔跑70公里。这种不会飞的鸟力大无比，是鸟中的“大力士”，人骑上去，它会驮着你欢快地奔跑；乘坐鸵鸟拖着的车，更加安全有趣。小时骑过牛，大了骑过马，就是没有骑过驼鸟。今天正好试一试。你们可以和鸵鸟合个影，也留下了一段美好的回忆。
【“李寄斩蛇”雕塑】
“李寄斩蛇”雕塑又名《人蛇相斗》，与“白蛇传”雕塑相比，它揭示了蛇类的凶残和对人类的危害，反映了人类与蛇类的冲突、斗争以达到新的平衡的一面。
根据《搜神记》记载：东越国将乐县有一条大蛇，每年要吃一个女童，已经吃了八、九个了。小女李寄立志斩蛇，为民除害，然而父母不同意。李寄请求官府给了她一把锋利的宝剑和一条凶猛的狗，还淮备了很多米糍糕，用蜂蜜、麦粉拌好。到了送女童给蛇吃的那一天，李寄把米糍糕放在洞口，大蛇闻到了糍糕的香味，就爬出来拼命地吞食。由于大蛇口里有很多米糍糕，无法咬人，李寄就放出狗去撕咬，自己绕到蛇的后面用利剑猛砍。蛇很快就死了。国王听说这件事后，特迎娶李寄姑娘做王后，并赏赐她的父亲母亲和姐姐。从此，这个地方再也没有妖魔鬼怪了。
【龙凤文化墙】
中国的龙凤文化源远流长，博大精深。龙风文化作为一种文化现象渗透到中国社会的方方面面，成为一种文化的凝聚和沉淀。“龙”和“凤”的形象还被赋予积极的意义，泛化出一系列代表中华文化的精神，成为了中华民族的象征。它们从两个不同的方面展现出中华文化的精
神，龙代表中华民族刚毅、进取、不屈的一面，凤则代表中华民族仁慈、宽厚、智慧的一面，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
龙凤文化墙镌刻了小龙——蛇生肖文化的主要内涵，包括蛇年，属蛇人的运势、性格特征、命运、财运、情运等，并通过图象和文字重点介绍了中国古今蛇年出生的名人，有爱国诗人屈原、汉朝开国皇帝刘邦、三国名医华佗、南北朝时科学家祖冲之、南宋词人陆游、清代小说家吴敬梓、清代民族英雄林则徐、国家名誉主席宋庆龄、伟大的文学家鲁迅、中华人民共和国缔造者毛泽东等。同时，也展示了与鸟类有关知识，如各国国鸟、世界鸟类之最，生动有趣。
【舞龙飞船】
“舞龙飞船”是一种新颖、新奇的水上回环滑行的游艺活动，有惊无险，安全便捷。游客坐在船舱里，由机械传动装置提升到十多米的高度，然后顺着水槽、借助水流、居高临下往前俯冲，在浪花泵打出的浪花和小船冲浪激溅的水花伴随下，使人产生从天而降、跃身深谷、七窍出壳、惊心动魄的感受，惊悸、尖吼之后留下的是最大的喜悦和隽永的乐趣。
【宴食府】
宴食府是仿古式的庭园建筑，是游客餐馆。门口的对联“鳝长鳅短鲇大口，一席无鳞；螺圆蚌扁鳖缩头，满桌是壳”，形象逼真，诙谐风趣，点明食府的菜肴以仙湖水产为主，特别是鱼，仙女湖的水煮仙女湖鱼，仙女湖全鱼宴成为宴食府亮丽的餐饮风景线。本来，游龙凤苑，吃禽鸟，喝蛇汤，顺理成章。但是，鸟和蛇等野生动物都是被保护动物，所以这里不提供野味。
民俗文化风情园
【小园门前】
跨过这个园门，就离开了龙凤苑，进入民俗文化风情园了。我们看一下这幅对联“融民族情数风情异族华夏一族，游民俗园享民族风俗随乡入俗”，既道出了我们中国是一个多民族的国家，各个民族与地域 的风俗精彩纷呈，又写出了我们民俗文化风情园的主题特色——少数民族风情，主要介绍了两个少数民族，傈僳族和傣族，到时我们就可以体验到他们民族的特有民俗风情。
民俗文化风情园是一处荟萃多民族民间艺术、民俗风情和民居建筑于一园的文化旅游景点，是仙女湖目前最大的景点。园内有傈僳族上刀山、下火海、傣家泼水、竹楼对歌、竹节舞、孔雀舞等民族特色的表演节目和游娱项目。漫步园内，游客朋友可细细品味多姿多彩、原汁原味的民族风情和民众文化，感受中华民族大团结、大融合的和谐魅力。
【七仙女与新余男子】
雕象重现了七仙女和新余男子当年相会、相知、相爱、定情的情景。接下来，景区围绕“仙人、仙境、仙文化”的主线，通过人工修饰与自然风光相结合，并以歌舞表演、图文展览而演绎出一个人间仙境。
【民俗文化馆】
这里，用图像和文字向您介绍具有中国各个民族、各个地域特色的民俗文化活动。
民俗风裳厅
厅里的专业演员表演的“仙女下凡”歌舞再现了仙女下凡、与新余男子结为夫妻的全部情节。在仙女下凡的地方，观赏仙女下凡的歌舞，心灵的感受和享受绝对不一样。如果有兴趣，您还可以与“仙女”们一起歌舞，一起合影。
来自云南边境的傈僳族姑娘小伙还会表演他们民族的歌舞，如“丰收舞”、“割麻舞”、“洗麻舞”、“求爱舞”等表现生产、生活、歌颂劳动、赞美爱情的舞蹈、口技。尤其是“火把舞”，格外精彩刺激。几个赤膊小伙双手拿着熊熊火把，一会儿紧贴前胸、肚皮、双臂擦过，一会儿将火把扔进裤筒从脚下取出，一会儿口咬火把，一会儿口喷火焰，令观众胆颤心惊，又令人拍案叫绝。
【上刀山】
上刀山是傈僳族农历二月初八“刀杆节”的主要节目。据说，明朝一个王姓兵部尚书，带领傈僳族群众 “上刀山、下火海”，勇敢地抵御外敌，保卫了国家的边疆。“刀杆节”就是傈僳族人民为纪念王尚书的献
身精神而设立的节日。眼前的刀山由32m高的刀梯和72把锋利无比的钢刀组成的。在祭祀了天地和刀神之后，在锣鼓声和歌舞之中，勇敢的傈僳族的小伙子光脚赤手快速攀登刀山，还不时表演倒挂金钟、金鸡独立、翻滚等高难动作。让人惊心动魄，扣人心弦。
傈僳族
是一个历史悠久的民族，其历史可以追溯到战国时期，源于氐羌部落，早期居住于青海一带，后迁陡到四川雅砻江一带，后又迁至金沙江、澜沧江流域，目前主要居住在怒江大峡谷地区，是一个古老神秘、勤劳勇敢、能歌善舞的民族。傈僳族有很多节日，主要有阔叶节、澡塘会、刀杆节、拉歌节、收获节。不管什么节日，傈僳族群众都会隆重集会，开展射箭、打秋千、抓石仔、上刀杆等体育活动和对歌、跳舞等娱乐活动。
【水上娱乐区】民俗风情园刀山广场沿岸，设有水上游乐园，水上快艇、摩托艇、龙舟、电瓶船、脚踏车、水上自行车、情侣船、游泳、垂钓等娱乐设施，方便游客水上娱乐。
【还姻树】
新余男子与七仙女相爱后，愿结“秦晋之好”，但苦于无媒以托终身。突然，老树开口说话，愿当“月下红媒”。于是双双在树下结拜为夫妻。一次奇遇、一段奇缘、一棵奇树，造就了一对天作之合。如今，痴情男女、恩爱情人都会来到这里，锁上一把“同心锁”，请“还姻树”见证自己爱情的虔诚和忠贞。
【荷林怡园、荷林茶道】
荷林怡园、荷林茶道是一片原生态景观，景观以原始林木荷树为主，俗称“防火树”以林荫漫步的方式，给游客开辟了一片山顶赏湖、林间休憩的舒适空间。
【风情桥】这是一座连接民俗文化风情苑岛屿的桥，站在桥上可观赏美丽的湖光山色。
傣
族
主要居住在云南西双版纳和德宏两个州，人口有128万，“傣”的意思是酷爱自由、和平之人。傣族有水傣，旱傣、花腰傣之分。顾名思义，水傣居住在水边或平原地区；花腰傣一般衣服上有一条花腰带，居住在山区。“泼水节”（清明节后七天，为期3-5天）、“关门节”（中日历七月十五日，节后不再走亲访友，不再谈情说爱，集中精力生产）、“开门节”（阳历十月十五日，农忙已经结束，欢庆丰收）是傣族最隆重 的传统节日。小乘佛教是傣族全民性的宗教信仰。傣家居住的竹楼，又叫“干栏”，柱子、楼板为木料，墙壁为竹料，屋顶为草料。一般两层，下层为畜厩和仓房，上层是食宿生活的场所。傣族个个能歌善舞，“孔雀舞”最著名。
【神舟飞船】神舟飞船又名滑翔飞艇，总长跨度为220米，凌空高度达100多米是江西省内第一家，神舟飞船是一种机动游乐设施，是一项在空中高速飞行极富有刺激性的娱乐工具。
神舟飞船同时可以载8人分2车飞行，乘坐时以6～8m/s的速度风驰电掣的向下站台俯冲下去，在接近下站台时，飞船减速至1.5～2m/s驶进下站台并停稳，游客在工作人员的配合下离船。
乘坐神舟飞船从“揽山亭”山顶凌空而起至对面民俗山顶，奔驰于仙女湖的湖水上空，既可饱览湖光山色，还有助于理解力学定律和代步之功能。能亲身体验一下由能量守恒、加速度和力交织在一起产生的效果，那感觉真是妙不可言。在整个过程中，使游客有种在空中高速飞行的惊心感觉，极富刺激性、娱乐性。
【溜索】
溜索是云南少数民族常用的过江、渡河、越山涧的交通工具。这里的溜索，从民俗苑的傣家村跨过湖水到对面的爱情岛，往返约500米。穿上救生衣，系上特制的马夹，然后悬挂在铁索上，靠落差形成的动力自行前滑，从空中越过仙女湖的湖面，体验人生最未有过的飘飘欲仙感觉，既刺激又安全。
【滑草】
滑草是一项新兴起的旅游参与性项目。这里的两条滑道各长均60米，坡度有陡缓之分，速度陡的比缓的快，游玩时游客可根据自己的要求选择。
溜索、滑草两项娱乐活动虽然都很安全，但也受到一些限止。年龄大的、有高血压、心脏病、恐高症等疾病的请不要参与了。条件符合的参与者，一定要先熟悉其操作要领，操作程序，一定要听从现场工作人员的指挥。
【民俗大舞台】
在民俗大舞台里，来自云南西双版纳的姑娘、小伙，每天都为游客表演《抛香包》、《选新娘》、《月光下的凤尾竹》、《孔雀舞》、《磋磋舞》等歌舞节目，幸运的游客还可以“抢”到香包，当一回“新郎”，与傣族姑娘同台歌舞，“喜结良缘”。在欣赏歌舞的同时，游客朋友可以要上一壶傣族特有的糯米茶，细细品尝。在歌舞厅内的卖品部里，傣族工艺品、服饰、食品等琳琅满目、应有尽有，选购一些自己满意的物品带回去留作纪念或馈赠亲友，都是十分有意义的。
在看完歌舞后，游客如感兴趣，可以与傣族姑娘小伙合影留念，也可以到留影楼租一套傣族服装留个影作永久的纪念。
【滨湖芳渚】
民俗大舞台西北面的滨湖地带，是平坦宽阔的绿草芳渚。这里有弓弩射击场、傣家秋千、傣家高升楼、娱乐楼及孔雀馆等景观设施。登上高升楼，仙女湖美景尽收眼底。据傣族习俗，登上高升楼，可以官运亨通、财运滚滚。每年的4月（农历三月）中旬，傣族泼水节时间，就会在这里举行泼水娱乐活动。游客可以和傣族姑娘、小伙一道互相泼水取乐，借以洗涤一年来的晦气和烦恼，迎来新一年的吉祥、幸福、美满和如意。这个活动一直延续到深秋。
泼水节
传说很早以前，傣族地区有一个无恶不做的魔王，抢了七个美丽的姑娘为妻子。最小最美的妻子决心为民除害。她骗取了魔王的信任，得知用魔王的头发就可从将魔王的头颅勒下这样一个秘密。一天，她用酒把魔王灌醉后，把魔王的头勒了下来。谁知，这鬼头滚到哪里，那里就是一片火海。七个女子只好把它紧紧抱在怀里，每人抱一年。每逢轮替的这一天，人们就用清水替抱过魔头的女子冲洗身上的污秽。年复一年，演化成了傣民族盛大而隆重的风俗节日――“泼水节”。泼水节一般过三天。第一天为“除夕”，人们放“高升”，划龙船，丢香包；第二天叫“腕脑”（即魔鬼尸体腐烂的日子），人们可居家静养，或出外狩猎；第三天为“元旦”，人们相互泼水，祝福对方平安幸福，也听经诵经、清洗佛像、丢香包，近年又增加了歌舞演出，体育比赛等活动。l961年4月，周恩来总理曾在西双版纳州景洪市与傣族群众共
度泼水节。
爱情岛
【望情桥】
望情桥是一座连接民俗文化风情园与爱情岛之间的古典式水上浮桥，望情桥是希望、期望的“望”，不是忘记、忘情的“忘”，是过了桥了就能“期望到”爱情，不是过了桥，就忘了爱情。总长200多米。据说“仙女湖畔七夕夜，月吐光华间，望情桥上翩翩起舞，即刻实现心愿”。游客可以悠闲地漫步桥上，欣赏情山爱水、湖光山色，舒适惬意。
爱情岛
爱情岛占地面积79920平方米，是集旅游观光、休闲娱乐、度假、会务拓展、婚纱摄影等多种功能于一体的岛屿；仙女湖是情爱发源地，也是中国四大经典爱情故事发祥地之一！仙女湖是传说中的仙女下凡之地，是中国四大经典爱情故事（“白蛇传”、“梁山伯与祝英台”、“孟姜女”、“牛郎织女”）发祥地之一！爱情岛因此而命名。它以情爱文化为内涵，以传播情爱文化为理念,聚集了众多的情爱文化元素，是天下有情人“爱的天堂”！最具特色的景致有两个，一是展示世界各地婚俗文化的“世界婚礼大观园”，二是全亚洲超大规模的婚纱拍摄基地——仙女湖环球影视城。接下来我将带领大家一一参观这些景点并给大家作详细讲解！
【大花轿】
大花轿是中式婚礼最具代表性的物品之一，现实生活中已不多见了，只有通过古装戏剧和影视才可以观赏到。看到大红花轿，就会联想起中式婚礼那吹吹打打、浩浩荡荡的迎亲队伍，身穿“凤冠霞帔”的新娘，身着“状元服”或长袍马褂、胸披大红彩带的新郎，拜堂，进洞房，掀盖头，闹新房等热闹喜庆的场景。想品味坐大红轿的瘾，想享受拜堂的喜悦，想体验掀开红盖头那一刻的震撼的游客朋友，您可以从坐花轿开始。
轿
子
大概起源于唐朝。南宋孝宗曾为皇后制造一种“龙肩舆”。上面装饰着四条走龙，用朱红漆的滕子编成坐椅、踏子和门窗。内有红罗茵裤、软屏夹幔，外有围幛和门帘、窗帘。可以说，这是最早的“采
舆”(即花轿)。以后，历代帝王都为后妃制造采舆，而且越来越华丽。用轿子娶亲出现在宋代，后来渐渐成为民俗。
中式婚礼
从前，闽南沿海一带姑娘出嫁时可以戴凤冠，披霞帔，乘坐銮驾(俗称“花轿”)，隆重不亚于皇家公主。为什么呢？传说与南宋康王有关。
宋徽宗时，金兵入侵，小康王南逃到沿海的一个沙滩上。前面是大海，后面有追兵。走投无路时，见一位渔姑坐在鱼桶上织鱼网。康王请求渔姑搭救。渔姑急中生智，叫康王钻到鱼桶里，盖上鱼网，自己再坐上去继续织鱼网。金兵追到问渔姑：“看到康王吗?”渔姑假装听不懂，答：“这里没有‘筐’，只有‘桶’。”她一边说，一边指着屁股下的鱼桶。金兵嚷道：“我问的是一个穿官服，戴官帽的书生!”渔姑说：“刚才是有一位书生向海湾那边跑去了。”金兵信以为真，追了过去。金兵去后，渔姑把康王放出来，对他说：“金兵会再返回来，还是到我家躲一躲吧。”康王又惊又饿，求之不得。渔姑家里穷，没什么东西好招待，她母亲煮了一碗掺虾皮的大麦饭给康王吃。康王吃得津津有味，边吃边说：“本王在皇宫吃尽山珍海味，从来没吃过这么可口饭菜。”康王在渔姑家躲了几天，对渔姑由感激而生爱慕之情，对渔姑说：“多蒙姑娘相救。待我回到皇宫，一定派人迎接姑娘进宫。到时你在门前悬挂鱼网作为暗号。”康王做了皇帝后，却把此事忘了。有一天，康王胃口不好，什么都吃不下，忽然想起在渔家吃的饭菜，即命御厨来做。御厨怎么都做不出来。康王就命大臣用半副銮驾，带上凤冠霞帔，到沿海渔村去迎娶渔姑进宫。谁知来到渔村，家家门上都挂着鱼网，无法辨认真假。原来，渔姑不愿进宫，给乡亲说出了秘密，请每家都挂起鱼网。大臣找不着渔姑，回宫禀报。康王于是下旨，半副銮驾及凤冠霞帔不必带回，就赐给渔村姑娘出嫁时使用，以报答救命之恩。从此，沿海“半副銮驾嫁新娘”的婚俗就流传下来了。
【同心锁】
传说很久很久以前，美丽的姑娘与壮实的小伙相爱了，可是父亲偏偏把她许给官家的公子。婚期来临，女孩和小伙逃到了山里。前有堵截、后有追兵，他俩只好手挽手舍身跳崖。人们寻找了数日，只发现
了一把刻有二人名字的石锁。原来，“月下老人”被他们的爱情所感动，将他们变成了这把石锁，让他们生生世世永不分离，这就成了象征爱情的“同心锁”。后来，相爱的人们便会在同心锁上刻上两人的名字，共同把它锁在锁链上，然后将钥匙抛入永远找不到的地方，并对着天地发出海誓山盟，“月老”就会把两个人的心紧紧地“锁”在一起，使他们的爱情永恒不变，生生世世永结同心。
【姻缘井】
这口井和仙女下凡的故事有关。传说仙女带着自已的三个女儿离开檀郎，离别孝子庄，飞回天庭之前，难分难舍，非常痛苦，流下了一滴“眼泪”。神仙是不会流泪的，其实这是七仙女为她与新余男子的爱情留下的纪念信物――千年甘霖。这“泪”一落地，就化成了这口井。千百年来，井水甘甜可口，从未枯竭。后来，情侣们就常常到井边礼拜祈祷，祈求自已的爱情海枯石烂永不变！
【大象台抛绣球】
关于绣球，流传着一个美丽的传说。说的是在800多年前有一对男女，一个叫阿秀，有个叫阿弟，彼此深爱着对方。后来，一个恶霸喜欢上了阿秀，用贿赂买通官吏，把阿弟打入牢狱，并准备判处死刑。阿秀知道后，天天哭，眼睛快哭瞎了。她用了九九八十一天时间，制做成了一个饱蘸着自己鲜血和泪水的绣球，带它到狱中去看阿弟。没想到，绣球居然飘了起来，带着他俩飞出了牢房，飞到了一个没有恶魔的地方。后来，人们就用“绣球”来表示吉祥美好，“抛绣球”也成了一些地方姑娘选新郎的风俗。姑娘到了婚嫁的时候，就广而告知某黄道吉日（一般是正月十五或八月十五），“抛绣球，选新郎”。远近求婚的俊男才子聚集绣楼之下，谁得到姑娘抛出的绣球，姑娘就嫁给谁。当然，姑娘一般会把绣球抛到意中人身上。很多地方，花轿顶上也会结一个绣球，寓意吉庆瑞祥。
【绣
楼】
眼前这幢古朴外观的建筑名叫绣楼，大楼内有中式婚礼展示厅，有婚礼风俗的婚礼大观园，还有现代婚礼博览厅以及餐厅等。在便利超市里，您也可以选购一些自己喜欢的纪念品。
洞
房
这是一套典型的中式洞房。很久以来，人们就习惯性地把新人完婚的新房称作“洞房”。古人题咏 “洞房”的诗作不胜枚举。西晋文学家陆机在《君子有所思行》中咏道：“甲等高闼，洞房结阿阁。”北周瘐信有“三和咏舞诗”诗曰：“洞房花烛明，舞馀双燕轻。”唐朝诗人宋庆馀在《近试张水部》诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。可见，“洞房”美称的由来己很久。但何时何谓将新房称作“洞房”呢？ 洞房一词的由来有个感人的传说。
远古时期，陶唐氏尧称王不久。他亲临牧区。忽然，随着一缕缕幽香，一位漂亮的女子手执火种飘然而过。尧王从牧民那里知道，她是鹿仙女。从此，尧王食不甘味，决心寻找鹿仙女。他带人来到晋南（今山西南部）“仙洞沟”，见一俏丽梅花鹿从“姑射仙洞”悠然而来，尧王便迎上前。突然，一条大蟒窜出，直逼尧王。鹿仙女近前用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。尧王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好佳缘从此结成。在姑射仙洞内完婚时，祥云缭绕，百鸟和鸣。傍晚结鸾之时，洞顶一簇神火，耀眼夺目，光彩照人。从此，世间就把新婚的房间称作“洞房”，把新婚之夜称作“洞房花烛夜”。
婚礼大观园
这里就是婚礼大观园，它为我们展示了各个时代不同的婚礼形式以及风俗，大家可以慢慢观看。
【风雨桥】
参观仙女湖“环球影城视城”之前，我先给大家介绍一下眼前的风雨桥。这座桥的来历同样不简单，它是人间版的“鹊桥”。
相传牛郎织女婚后，男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了儿女。后来，老牛快死的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时可以得到帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，保存了起来。这头老黄牛，本是天上的金牛星，因触犯天条而被谪降人间受苦受难，有感于主人的爱护，感恩图报，为牛郎和织女撮合了一段美满的姻缘。
玉帝和王母娘娘知道织女和牛郎成亲的事后，勃然大怒，命令天
神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担着儿女追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向空中一划，霎间出现一条波浪滔滔的银河。牛郎过不去了，只能与织女泪眼盈盈，隔河相望。玉皇大帝和王母娘娘拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次。到了这一天，无数的喜鹊聚集在银河之上，为牛郎织女搭成“鹊桥”，使他们全家“鹊桥相会”。到了七夕夜晚，凡间的女人们或在庭园，或在葡萄架、瓜果架下，聆听牛郎织女的脉脉情话，乞讨织女的精巧手艺。所以，这一天，又被称为“七夕节”、“乞巧节”、“情人节”。
风雨桥原先是免费通过的，但这样导致大量游客团体通过过度摇晃，为确保旅游安全，现改为往返收费3元/人，单程2元/人，目的是控制通过数量减少安全事故发生概率，过桥时请注意安全。
【环球影视城】
米兰婚纱仙女湖环球影视城，集婚纱摄影、影视拍摄、西式婚礼等功能于一体。它改变了传统婚纱的拍照模式，满足了现代新人融进大自然的怀抱里，拍摄出溶汇建筑和阳光、大气、山水、花草等自然元素婚纱照的时尚要求。使婚纱摄影和旅游紧密溶合，让新人们穿着婚纱来旅游。以后，在这里举行婚礼、欢度蜜月，庆祝银婚、金婚，……
教
堂
这幢气势恢弘的教堂大家是否有几分眼熟？没错，它就是仿“科隆大教堂”而建造的。德国科隆大教堂是世界三大教堂之一，是欧州新人举行婚礼梦寐以求的地方。眼前的“科隆大教堂”，高26.3米，共四层。
一楼用于举办教堂婚礼（西式婚礼）。教堂婚礼越来越时尚，为追求高品位生活的新人所喜爱，但受场地及专业策划、主持的限制而只能是美好的愿望。现在米兰婚纱可以帮助人在这里实现您的良好愿望。在庄严肃穆的教堂里，在神职人员的指引下，在众多亲友的见证下，在烛光的照映下，花童为你们洒下花瓣，你俩互换戒指，相互许下永远相爱的誓言……那将是多么温馨、多么甜蜜、多么幸福！
教堂的二、三楼分别是礼服区及VIP贵宾区。礼服区陈列了几千款各式婚纱礼服，供新人挑选。四楼是现今最为流行的韩式影棚。
爱琴海 波罗斯岛是座风光秀美的岛上山城，山城上点缀着青翠的柠檬树和橄榄树，葱茏中掩映着洁白、古拙的建筑，不时透出烂漫的花丛。云涛海浪中，一条石板铺就的甬道蜿蜒而上，渐行渐远，延展到了历史记忆的深处。这就是爱琴海波罗斯岛上的白屋森林，也就是我们现在看到的建筑的原型：蓝蓝的天，洁白的云，蓝白相间的建筑，幸福的新娘依偎着新郎漫步在这浪漫之都，构成一幅绝美的画卷。
浪漫满屋
一部浪漫满屋不知成就了多少少女对爱情的憧憬，剧中叫做（浪漫满屋）的房子也成为了浪漫的载体，来到这里的恋人们不仅能如同亲临唯美韩剧的拍摄现场，他们的爱情也受到祝福，爱情满满 浪漫满满 甜蜜满满 祝福满满!海景码头
在这里，你可以看到仙女湖最美的夕阳，也是摄影师最爱的取景点之一。站在海景码头，眼前广阔的水域尽收眼底，身边的白色钢琴、远处青山缭绕烟雾，若隐若现，若似仙境，每一个元素，都足以将浪漫情怀发挥到极致。
日式风情
日本受中国文化的影响很深，也可以说是中国风格中一个精巧的微缩版本，细节上的处理使日式风情有着独特的地方，景观中以一方庭院山水而容千山万水景象；漫天淡粉色的樱花雨，空气中弥漫着扑鼻的茶香，宁静悠远。恋人们面对面跪坐着，一低头一顺眼，一挑眉一咂嘴，都是细小而含蓄的温情。
欧陆风情街
欧陆风情总是为人所向往的，它有着异域的神秘和独特的浪漫，在这条欧式街道上，有英国下午茶、爱丽丝鲜花店、慕尼黑啤酒屋等代表性建筑，只需走过一条街，就像走遍了全世界！
宫廷水道
中世纪的欧洲有着别样的华丽和情调，宫廷水道就把它很好地呈现了出来，精细的雕花，大的白玉石柱，富丽堂皇的大吊灯，让人几乎可以感受到当时欧洲上层阶级的奢华生活！
【太子楼】
太子楼外观古色古香，但却是一个现代设备一应俱全的宾馆！据【水上高尔夫】
水上高尔夫是一项全新的时尚娱乐项目，它让高尔夫这项高雅运 说，亲临这里的恋人们、新人们、情侣们，都会生“太子”，育“状元”。
动变得更加时尚而不奢侈，让更多喜欢和无力参与的人加入到这项运动当中。根据人们回归自然，亲水嬉水的天性，将碧波荡漾的水域替代球场草地。望着碧波荡漾的水面，一杆挥去，白色的小球在空中划出飞行弧线，在远处应声落水。真乃挥杆之间，贯通天地，氤氲水气中，极度体验运动之快乐，让忙碌的身心找到一片广阔的空间，回归自然的安逸。
【皇家别墅】
传承于欧洲“皇家”的贵族气质，选址“湖景”向“山间”风水宝地，建有6幢皇家风范的豪华别墅，环境优美，气度高雅，以“奢华”为方向延伸出了贵族圈层的品质感。别墅度假区建有豪华接待厅、娱乐厅等，内部功能齐全分不同风格及档次，能满足不同层次客人的需求。步入皇家别墅，俨然就是在赴一场欧洲原脉的艺术盛宴，让每一位亲临皇家别墅的参观者叹为观止。
【爱情城堡】 是一座集摄影与食宿为一体的欧式风格的建筑，有豪华标间、豪华套间等接待设施。
食宿场所还有水上别墅、绣楼等。【爱情诗廊】
“百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵”；
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”；
“百日蒙得仙女爱，千年犹道董郎贤”； “两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”； “百世修得同船渡，千世修得共枕眠”； “有缘千里来相会，无缘对面不相识”； “爱情花常开不谢，幸福泉源远流长”。龙王岛（水上乐园）
【码头区】
龙王岛也叫猴岛，位于舞龙湖景区的中心部位，是仙女湖最大、最高的孤岛，面积51公顷。它的平面像橄榄，又似台湾宝岛。它的立面是一个等腰三角形，有着比日本富士山更标准的轮廓。我们所处的位置是东码头，也是龙王岛的主码头，是游客集散、休闲的地方。
石廊、石牌坊
观音寺
供奉观音的寺庙到处都有，舟山群岛普陀山和海南三崖的观音巨像，更是名闻国内外。但是，龙王岛的观音寺，有它独特之处。朋友进去看一看，就“一目了然”了……（答：独特之处就是“一目了然”）
海狮表演厅
表演厅靠山向湖，坐在园弧型的看台上居高临下，近看海狮翻滚、套圈、顶球、救人等精彩表演，远观澄澄蓝天、苍苍黛山、淼淼湖水，令人心旷神怡；更有那轻舟犁波、船卷白雪，分外赏心悦目。
水上游玩区
这是仙女湖最大的水上游乐中心。辽阔的水域上，有高速摩托艇任您驰骋，有水上飞机带您遨翔，还有情侣艇、自划小舟、水上脚踏船、水上自行车、水上碰碰船、水上行走球等由你纵情玩耍。
水上休闲木屋
这是仙女湖最大的一个水上构筑物，建筑面积达1200平方米，中心是一个室内的天然游泳场，还配备了客房、多功能厅、棋牌室、观赏鱼池、休闲茶座、鸳鸯泳池等休闲娱乐设施，是一座名副其实水上宫殿，欢乐世界。这里可以玩棋牌麻将，可以集会洽淡，可以住宿度假，还可以安全地游泳戏水。“宫殿”随着荡漾的波浪摇曳，给人出凡脱俗、飘飘欲仙的感觉。
【登山游步道】
从龙王岛东、南、西、北四个游船码头上山，建有四条游步道，共2000多个台阶。我们行走的东登山道是最长最陡最有情趣的一条，共有999级台阶。
【凝秀亭】
这是一座石雕的六角形宝葫芦顶石亭。亭子柱子上边的对联，“山色浮波怡目，湖光藏幽空心”。
这些石牌坊、石长廊、石亭都是选用上等的火山岩精心制作的，具有很高的观赏价值，又含有神秘的地质文化。
【观光塔】
观光塔座落在龙王岛的山顶上，是仙女湖中的最高建筑。20世纪
90年代初期，这里建了一个石雕的“邃怀亭”，与凝秀亭、漱影亭、通雅亭一道，号为“龙王岛四仙亭”。邃怀亭的前后，分别刻有两副对联：
妙水妙山妙风妙月，妙不可言；春色春声春梦春情，春尽销魂。岚山横眉千峰翠，湖光照面万花春。
21世纪初，石亭改建成仿古×层方塔，赐名“观光塔”，建筑面登上塔顶，临风振衣，凭栏凝目，仰天俯地，听山读水，视通万里，思接千载，仙女湖的碧影岚光、文踪史迹，奔涌入胸，各样烦恼，荡然无存。由衷感叹：不虚此行！
【嬉猴区】
龙王岛上生长着一群灵猴，所以又叫猴岛。这里的猴子有的顽劣乖张，有的憨态可鞠，但都善察人意。您面带笑容，它则绕膝撒欢；您面含怒色，它则远遁规避；您扔一把花生、一个香蕉、一块饼干，一瓶矿泉水，它们会一哄而抢。观猴、喂猴、逗猴，是来到这里的一大乐趣。逗猴子很有讲究，特别要讲友善、诚信，如果您用食物骗它，它一定会对您发起攻击。所以，在观猴、喂猴、逗猴之前，一定要仔细听取导游人员讲解的逗猴注意事项。
【龙王庙】
龙王庙是仙女湖最古老的庙寺之一，大约建于北宋咸平年间，至今千年有余。后来塌毁，1996年在原址上重建。传说龙王能呼风唤雨，神通广大。每当天旱，乡民们前来礼拜求雨，往往心想事成，求得甘霖，驱走旱魔。
【凌水崖】
凌水崖是一块凌空壁立的巨崖。站立崖石上向西南看，隔水相望的一个小岛，酷似一只神龟，这就是仙女湖著名景点“龟岛”，它与龙王岛形成了“神龟拜龙王”的神奇景观。一衣带水的是仙女湖最大的孤岛――木鱼岛。这个岛，岛中有湖，形似一个寺庙里的大“木鱼”。传说是释迦牟尼的一个高足云游南海时遗落此地演化而成湖岛。极目远眺，山重水复，大大小小的岛屿既象一颗颗镶嵌在绒毯上的绿宝石，又似一个个睡梦中的美仙女。近岛远山，层峦迭嶂，茫茫苍苍，俨似一幅天然山水画。据说，新余籍国画大师傅抱石先生小时候在这里得到艺
术灵感，最后与人合作为人民大会堂创作出了传世佳作、大型巨画《江山如此多娇》。抱石的二儿子、著名国画家傅二石先生听说后，不顾70多岁高龄，特意登上龙王岛，来到凌水崖，品赏体味这一奇景。名人岛
【码头广场】名人岛是以新余古今名人为主要展示内容，按照中国江南园林古朴典雅风格建造的一个岛。全岛总面积65亩，由大小两个小岛组成。从空中鸟瞰，大岛如苍龙卧波，小岛为翠珠凌水，俨然“苍龙戏珠”的天然景观。名人岛的门楼高大雄伟，富丽堂皇。上面有傅抱石先生的次子傅二石先生题写的岛名——名人岛，民间艺人制作的《干宝与搜神记》、《毛衣女下凡》的浮雕。在门楼的东南方，巨石镶嵌的青石碑上，雕刻着《名人岛记》；矗立着由书本、笔筒、毛笔造型的名人岛的岛徽，象征着新余的名人和新余人民一道书写了新余的辉煌历史，也隐喻着名人岛是一本书，通过对新余名人事迹的了解，阅读新余的历史，吸取名人精神，砺志成才。名人岛的布局分为名人植树园、名人雕塑园、抱石文化园三个园区。下面请随我依次参观。
【名人雕塑园】
新喻自三国吴宝鼎二年（267）立县以来，全市先后有进士及第者350多人，三品以上的官宦5O多人，位列宰相、首辅者7人。雕塑园从中挑选了12位名人，立塑像在绿树映掩之中。
陈
重
东汉分宜县（当时属豫章郡宜春县）人。是东汉名士是《江西通志》中是最早立传的名人之一，在滕王阁的“江西百名历史名人画卷”中陈重位居前列。他任过尚书郎、细阳县（今安徽太和县）令、侍御史等职。人如其名，他是一个重感情重义气的热情男儿，他乐于助人。有位同事欠了别人数十万贯钱，债主天天来讨债，陈重就悄悄地拿钱为这位同事还清了所有债务。他还特别讲义气。阳嘉元年（132），郡太守张云举荐他为“孝廉”，他让给了鄱阳县的友人雷义，雷义不接受。后两人同拜尚书郎，雷义代人受过被黜，陈重亦以生病为原因请假。雷义被举“茂才”，要让给陈重，刺史不肯，雷义就装疯卖傻，离家出走。晚年，两人一起隐居在分宜鸡足山直到去世。当时民间用“胶漆自谓坚，不如雷与陈”来赞美两人的高洁情义。有句成语“胶漆之交”
就出自这里，他是八拜之交的第三拜，也许大家会问，其他七拜呢？我们有谁知道吗？我来告诉大家，头一拜
伯牙子期知音之交，第二拜 廉颇相如刎颈之交，第四拜
元伯巨卿鸡黍之交，第五拜
角哀伯桃舍命之交，第六拜
刘关张生死之交，第七拜
夷吾叔牙管鲍之交，第八拜
孔融弥蘅忘年之交。
习凿齿（328—413）
东晋襄阳（今湖北襄樊）人，新喻白梅（欧里镇白梅村）习氏始祖，著名史学家。他少有志气，博学广闻，以文笔著称，历任西曹主簿、别驾、荥阳太守等职。当他的老上司桓温显露出篡权的野心时，就撰写了《汉晋春秋》以警告桓温。全书共五十四卷。他很敬仰诸葛亮，撰写了《诸葛武候宅铭》歌颂诸葛孔明。成都武侯祠门前有一副对联：“异代相知习凿齿，千秋同祀武乡侯。”晚年，习凿齿逃避战乱时，走到新余欧里白梅，正值严冬大雪，见白梅一树，喷珠吐玉，逾月不卸，因而喜曰：“此老梅是我宜家兆也！（”这株老梅树是适宜我们在此立家的吉兆）于是定居下来，并命名此地为白梅。后来白梅子孙分徙各地，出了很多名人。据说新干县习家村还是老一辈革命家习仲勋的祖居地。中共中央政治局常委、国家副主席，中央军事委员会副主席习近平就是他第59代孙辈。
卢
肇（806—893）
唐朝分宜县杨桥镇观光村人（时属宜春县），字子发，号乐轩。他是江西省第一状元，在持续了1300多年的古代科举考试中，江西出了42个文状元，5个武状元，2个恩赐状元，江西史学界一贯认为省内最早的状元就是卢肇。他从小立笃志好学，县令卢萼见后非常惊奇他的才华。卢肇曾拜贬谪宜春任袁州长史、后升迁为宰相的李德裕为师。会昌三年（843）状元及第，授潼关防御判官，后升著作郎、户部员外郎、集贤院直学士。咸通年间（861—874）出任歙州（今安徽歙县）、宣州（今安徽宣城）、池州（今安徽池州）、吉州（今江西吉安）刺史，留下了好政声。他写的《海潮赋》、《汉堤诗》得到皇上的嘉奖。生平著述很多，有《文标集》、《卢黄合稿》等一百多卷。
王钦若（962—1025）
宋朝新余城东王家人，字定国，是北宋江南第一个宰相，封冀国公。祖父王郁在鄂州（今湖北武汉市武昌）
为官时，因躲避洪水带全家暂居黄鹤楼，王钦国就出生在这座名楼之中。据说，王钦若出生时，汉阳（武汉市汉阳）人见黄鹤楼上一片红光。他从小爱书如命，才华出众，少年时便能诵诗作文。北宋太平兴国四年（979），宋太宗率军攻打北汉都城太原，18岁的王钦若便写了《平晋赋》献给宋太宗，鼓舞士气，被传为佳话。淳化三年（992）考中进士，任亳州（今安徽亳县）判官。有一年的收获时节，阴雨连绵，老百姓交纳的稻谷太湿，官仓不收。王钦若一面命官仓收谷，一面向皇上请示，凡向谷仓支领粮食官宦和军队，一律先领取湿谷。皇上不仅批准了他的请，还称赞王钦若有“爱民如子”之心。王钦若还监修了国史《真宗实录》150卷，主持纂修了《册府元龟》1000卷。《册府元龟》被称为北宋四大类书之一。此外，他的《卤簿记》、《天书仪制》、《列宿万灵朝真图》、《罗天大醮仪》、《天禧大礼记》等著述，为我们留下了宝贵的文化遗产。
萧
注（1012—1073）
北宋新喻柴埠（今袁河宾馆附近）人，军事家、外交家。庆历六年（1046）考中进士。皇佑四年（1052），广源州（今越南广渊）蛮族侬智高叛乱，大举攻宋，在邕州（今南宁市）建立大南国。连破横州、贵州（今广西贵县）、藤州、梧州、封州后，围攻广州。萧注挺身而出，招募壮士2000多人，大破叛军。此后萧注一直担任邕州知州。他洞察交趾（今越南北部）人蚕食宋朝领土的阴谋之后，制订了攻取交趾的谋略措施，遗憾的是未被朝廷采纳。熙宁六年（1073）死于罢官归乡的途中，终年61岁。
谢
谔（1121—1194年）
南宋教育家，新喻阻陂（今仰天岗办事处湖陂村）人。自幼聪明过人，日诵数千言，为文一挥而就。绍兴二十七年（1157）高中进士，历任吉州录事参军、分宜知县、国子监主簿（从八品）、监察御史（从七品）、右谏议大夫兼侍讲等，最后升为工部尚书。谢谔为人仁慈，体恤民情。在吉州任录事参军期间，许多囚犯死后，只用席子包裹后草草埋葬，经过风吹雨蚀，经致骸骨暴露，惨不忍睹。谢谔于是请求上司用废弃的木材做成棺材，将这些孤魂野鬼收殓埋葬，入土为安。担任粮官时，发现分宜等县负担特别重，就奏请皇上减少了这些县的“月桩钱”。谢谔还创立了“义役法”，宋
孝宗下诏全国实施，从而根除了弊端，造福了民众。他在为皇上讲授《尚书》时，大胆劝谏重用贤。后来，又献上《十箴》，提倡“二节三近”：即节制宴饮，节制费用；亲近执政大臣，亲近旧学名儒，亲近经史官员。皇帝龙颜大悦，提拔他为御史中丞（从三品）、焕章阁直学士、工部尚书（从二品）。
傅若金（1303—1343）
元朝罗坊镇官塘村人，后迁居百丈峰岭头，初字汝砺，后改字与砺。少年时以织草席为生，后来又改做裁缝。受到刺激后，发奋读书，拜百丈峰诗人范椁（即范德机）为师。他的诗文深得元代名士虞集、揭傒斯的赞尝。元统二年（1335），以“异才”举荐当官，陪同吏部尚书铁柱、礼部郎中智熙善等官员出使安南（今越南北部，当时为元朝属国），下榻于安南的“天使馆”。安南安排了一位美女陪宿。傅若金说：“我们不是好色之徒，绝不会使自己的品节遭到污染。”他回绝了安南美女，还即兴赋《却侍姬》诗一首：“夜宿安南天使馆，玉人供帐烂相辉。宝香烬起风过席，银烛花偏月照帏。王母谩劳青鸟至，文箫先放彩鸾归。书生自是心如铁，莫遣行云乱湿衣。”这首诗的大意是说：客居安南的天使馆豪华的客房，房间里飘着芳香，洒满了烛光和月光。主人像“西王母”派来她的使者“青鸟”一样，派来了美女，箫乐，引得美丽的“凤凰”（青鸟乃传说中的凤凰鸟）飞走了。我的心坚如钢铁，不会随意让云雨打湿自已的衣服。表达了他“坐怀不乱”的君子气节。回国后，傅若金担任了广州文学教授，著有《傅与砺诗文集》。他的妻子孙淑是河南开封人，自幼跟父亲学诗文，是一位青年女诗人，著有《绿窗遗稿》，后人称他们为“诗坛伉俪”。
严
嵩（1480—1566），明朝分宜介桥人，字帷中，号介溪，又号勉庵。自幼颖异绝伦，被誉为神童。弘治十八年（1505）年登进士第，选为翰林院庶吉士。1507年授翰林院编修。后因奔丧守孝和生病，告假归故里，隐居钤山，八年苦读。1516年，重返仕途，累拜武英殿大学士，入直文渊阁。世宗时，官至少傅兼太子太师。严嵩在朝居官40余年，入阁20年，任首辅（相当于宰相）15年，时人褒贬不一。儿子严世蕃，官至太常寺卿，横行不法。御史邹应龙等上书检举严嵩父子的罪行，皇帝就罢了严嵩之官，抄了严嵩之家，斩了严世蕃。严
嵩晚年寄食寺庙，忧郁而死。严嵩文才极高，连王世贞也不得不肯定。有《钤山堂集》、《钤山堂诗话》等诗文集流传于今。严嵩还主编了《正德袁州府志》，捐资修建了宜春秀江上的广泽桥，下浦的广润桥，分宜县城的万年桥。同时，还也资修葺了分宜县学。严嵩之书法也造诣极高，最有名的是北京老店“六必居”的店名。严嵩与曲阜孔家有姻亲关系，所以孔府中也有他的墨宝。据说，浙江普陀山也还保留有他的手迹。
万上遴（1739—1813）
字殿卿，清朝分宜辋冈（在今分宜杨桥镇）人，乾隆时，任清宫画院待诏，著名书画家。万上遴喜爱王维的诗画行草。他的书法“细筋入骨，姗姗欲仙”。他画的山水，“林壑深邃，有尺幅千里之胜”。指画是他的艺术绝招，山水泼辣老练，梅花、墨兰形神兼备，指画，又称墨戏画，或称墨戏指头画，是写意画派大发展以后的一种带游戏性质的作品。现分宜博物馆、万载图书馆等都藏有他的画。
张春发（1843—1915年）
清朝新余罗坊堆上村人，字秀川，号兰阶。“少有大志”，十三岁就投身军伍，第二年就获得六品军功。1868年，升为湘军副将。1876年，跟随左宗棠参加平定新疆阿古柏叛乱的战争，收复了乌鲁木齐，封赏头品顶戴和正一品封典。在西南边陲中法战争中，张春发率领数百兵士越过国境，扼守要道，歼灭法国护送子弹粮草的军队，缴获全部物资，率所部首先攻克越南谅山。此后，历任广东、湖北、云南等省提督，敕封为正一品武阶的建威将军。
【四景亭】
这个四方亭子叫“四景亭”。亭子顶上的四面，盖的琉璃瓦分别是绿色、红色、黄色、灰色四种不同颜色，代表着“春之声”、“夏之情”、“秋之实”、“冬之韵”。亭柱上的两副对联为资深旅游人士胡明先生撰联，著名书法家书写。“东南西北集一岛，春夏秋冬归此亭”；“汇四时之烂熳，纳千秋风云”。写出了名人岛四时之景致，文化之底蕴。亭内，塑有黄公真人和德光禅师的雕像。大家仔细看下这座雕像有什么特别之片呢？他们分别是佛、道两大教派的代表，大家也知道佛、道两派是格格不入的。他们能坐在一起手拉手，这是很有深意的，说明任何矛盾问题
都可以心平气和坐下来谈，没有解决不了的问题，这样才能创造一个和谐的社会。下面我来介绍下两位高僧和真人。
黄公真人（1041—1063）
即黄希璋，字石丘。北宋新喻长乐乡（今观巢镇）茂山村人。自小就聪明伶俐。一天，他在仰天岗山脚放牛，遇到两位道士迎面而来。道士说：这个小子可教他仙道之术。黄希璋听见后立即跪拜求师。两位道士便送给他神咒、令旗、画角等法器，并对他说：“你的牛丢了，赶快去找吧。”黄希璋赶紧起身去找牛，走了两三步，回头一看，发现道士已无踪影。他恍然大悟：他们不是仙家，也是神人。此后，他按照道士的指教天天在三朱石一带修炼。不到一年就已惮悟得道。嘉佑八年（1063），黄希璋辞世登仙之前，请求父亲：“把我的尸体放入鼓中，让鼓任意滚动，鼓停下来的地方，就是我埋葬的地方。”他父亲真的按照他的要求去做，鼓竟然从仰天岗山脚往上滚了七、八里地，转到他母亲坟墓附近的黄节陵才停下来。现在的仰天岗上，还有一个地方叫“转鼓堎”。宣和七年（1125），金人国攻京城开封，宋军反攻不胜。传说，黄希璋现身助阵，手执令旗、画角，指挥天兵击退金军。皇上把他叫过来询问，他回答说：我是新喻仰岗道人。第二年，靖康元年（1126），钦宗即位，敕封真君黄希璋为“仰天岗开山得道护国孚惠石丘黄公真人”，并为仰山孚惠灵祠赏赐匾额。
德光禅师（1121－1203）
俗名勤,彭德光，赐号佛照，宋朝临江军新喻县人。他母亲袁氏夜梦异僧入室，惊醒身孕，生下德光。九岁时，德光随家人躲避贼寇，来到袁州木平寺，和尚妙应大师看出他日后“必作法门栋梁”。21岁时，大慧宗杲惮师路过新喻，德光见后萌发了出家之意。两年后，他散尽家财，在光化禅院剃度出家。绍兴二十六年（1156）他听说大慧宗杲惮师住持明州（今浙江宁波）阿育王寺。便慕名前往。在这里，他成长很快，以后，在浙江临海、台州等地寺庙担任过住持。淳熙三年（1176）春，宋孝宗敕令他至京师临安（今杭州），担任灵隐寺住持，赐号“佛照禅师”。七年（1180）年，宋教诏令他归老明州阿育王山广利禅寺。宋庆元元年（1195），他还居阿育王寺。1203年圆寂。德光一生住持多所寺庙，桃李满天下，受至
皇帝赏赐和多次召见，真正成了佛教界之栋梁。
【抱石园】
抱石园是纪念国画大师傅抱石先生的园林。园前，有一棵连理共生的香樟树，象征着傅抱石先生“德艺双馨”。园门按抱石故里－－罗坊樟塘村“傅氏祠堂”的风格建造的。门楼上有著名画家陈伯程先生编撰、书写的“抱石园”匾额和“千秋笔墨惊天地，一代宗师誉乾坤”的对联。园内的抱石塑像，是著名画家、雕刻家陈祖煌先生按照傅抱石当年为人民大会堂绘制《江山如此多娇》巨型油画时的神态制作而成的，通高3.3米。在抱石雕像的前方，两侧陈列的抱石先生常用的模仿12生肖自制印章仿制品。印章上的印文，不仅表现了抱石先生卓越的金石雕刻艺术，而且反映了他的部分重要的艺术观点。雕像后面是碑廊，廊柱上的对联为抱石先生的弟子沈佐尧先生撰写、抱石先生的次子傅二石先生书写。廊的右边雕刻了抱石先生论国画艺术的语录，左边是国内外名人对抱石先生艺术成就的评价。
傅抱石（1904—1965）
又名傅瑞麟、傅中洲，小名长生，字庆远，自号抱石斋主人，现代杰出的国画家、金石家、美术教育家和美术理论家。新余市罗坊镇樟塘村人。自小酷爱绘画、篆刻。1926年毕业于江西省立第一师范。由美术大师徐悲鸿鼎力举荐，1933年由江西省政府资助留学日本，被日本艺术界推崇为“支那篆刻神手”。1935年回国，任教于中央大学艺术系。1939年随郭沫若入四川后，其山水画形成自己的独特风格。1942年在重庆举办个人画展，赢得了“杰出的中国山水画家”的好评。1946年继续执教于中央大学。解放后，任教于南京师范学院，1956年被增补为第二届全国政协委员，次年出访东欧。1959年与关山月合作，为人民大会堂绘制由毛泽东亲笔题名的巨幅国画《江山如此多娇》。1960年任江苏省国画院院长，中国美术家协会副主席，中国美协江苏分会主席。1964年当选为全国人大代表。1965年9月29日于南京病逝，享年61岁。他生前创作的《丽人行》，20世纪末曾以1078万元拍出；以毛泽东诗意为题材创作的八帧山水画册，21世纪初又以1980万元的天价被人收藏。现在，国家有关部门规定，他的画不能出国出境。
【红军炮台】
红军炮台是1931年新余西区、南区红军游击队构筑建造的。为了配合中央红军粉碎国民党部队对我中央革命根据地进行的第二次“围剿”，湘赣红军第17师师长肖克将军，曾在此指挥所部军民，与国民党部队激战。
此炮台根据原貌在原址修复而成，内外战壕都保持了原貌。炮台内的墙壁由黄泥、石炭、稻草等按30年代的建筑粉刷施工的。炮台内摆设的旧桌椅、板凳、马刀、大刀、梭标、土铳、马灯、茶具等都是从民间收集而来的30年代之物。土炮是按照罗坊陈列馆30年代的土炮仿制而成的。
【醉笔堂】
醉笔堂是一座四合院式的建筑物，按照新余民居的风格，结合江南古典园林的特点，设计建造。醉笔堂，是根据抱石先生 “往往醉后”的名章命名的。醉笔堂三字由胡明先生题写。著名作家晓声先生撰联、著名画家胡秉义先生书写的对联“湖光山色入意境，明月清风寄心声”，准确地描绘了此地、此时醉笔挥毫的心境。
醉笔堂是艺术创作的基地，艺术的殿堂。大堂的中央陈列着奇石异硅，如狮似虎，如山似花，一个个惟妙惟肖。前厅墙壁上，悬挂着海内外知名书画家的书画珍品和名人名家的留影。堂内，还设有书画创作室、珍藏室、会议厅、客房、餐厅，是文学家、美术家进行文艺创作的绝佳去处。在醉笔堂的正前方，辟有名人植树园，很多海内外名人雅士在此植树纪念。桃花岛 [码头广场] 桃花岛因为岛上遍植桃花，春天桃红柳绿，桃果满树且饱含桃文化底蕴而得名。桃花岛由大小两个岛屿组成，面积31.55亩。桃花岛的景门是一座仿古城墙式的建筑，高5米、长17米、宽4米。大家一看就知道，它是用旧砖建成的。是的，这是建设者利用新余市旧城改造时废弃的明清古砖建设的。仔细去看，很多砖上还可以看到“喻南学社”、“江德润堂”、“平垣公馆”、“宋灵杰墙”、“新喻县城砖”等铭文。这些古砖对研究新余及江西的古代文化及历史都具有很高的价值。
所以这个景门，不仅是一道景观，还是一个小小的文物陈列馆。景门拱型门洞的两侧的宣传画，真实地纪录了桃花岛及其主人的荣耀，有原中共中央政治局常委尉建行游览该岛时与岛主的合影，有岛主应邀参加中央电视台专题节目拍摄时与著名节目主持人王小丫的合影，有岛主参加全国热气球比赛时的留影和获奖照片等。
[热气球广场] 这个临湖而建的广场，共600多平方米，既是游客集闲、观湖的地方，又是热气球起降的场所。岛主陶建威先生是一个退役的空军飞行员，又是全国著名的热气球运动员。他多次参加全国热气球比赛，都获得好成成绩，所以他发挥自身的优势，在桃花岛上开发了热气球游乐项目。热气球高24米、直径18米、载重量600公斤。碰上风和日丽的日子，游客就可以在这里乘坐热气球游玩，过一把凌空飞翔的瘾！
[绥山] 桃花渡是一座长60米、宽1.5米的浮桥，由12只小船连接而成。12只船，代表一年12个月，寓意四季平安；又代表十二地支、十二生肖，祝愿游客人人平安。过了桃花渡，经过绥山亭，就来到了绥山。绥山满山遍野全是桃树。春天的时候登临小岛，“人面桃花相映江”，个个都成俊男美女，说不定还能有幸遇上桃花仙子，行一回桃花运。《搜神记》里说：食得绥山桃，不成神仙也成豪。游客朋友，您一定要在桃子成熟时来桃花岛绥山尝桃啊！
[世外桃源] 世外桃源最具欣赏价值的是两件“宝物”。一是明代古碑“鲁班先师神位”。鲁班是传统中木工建筑的开山鼻祖。另一件是面积20多平方米的千年树根，古朴苍劲、虬枝盘缠，充满酷态野趣。此树原生长在龙王庙下的江岸上，历千余年而苍翠不老。1958年因修江口水库受淹而被误伐，留下根部淹入仙女湖水之中。本世纪初，桃花岛主投入大量人力物力，将其从水中请出，移到此地，成为一大稀世瑰宝。伸出您的手抚摩三下，就能与它同寿。桃花源里还陈列了一些古老的农具和石碾，观后令人回想起自己或父母的童年。
[茶艺歌舞厅] 游览完桃花岛的景点，我们来到茶艺歌舞厅品茗尝舞。在这里，游客朋友可以饮茶品茗，欣尝茶艺和异域古典歌舞表演。桃花岛上，还为朋友准备了桃花宴，品尝一下，犹有风味。
[外围篇]
九龙狩猎场
九龙狩猎场地处仙女湖区九龙山乡境内，仙女湖湖畔。居山傍水，山、水、湿地地貌类型镶嵌，生态环境优越，森林植被丰富，适宜发展野生动物驯养繁殖、开展现代狩猎运动和体育射击运动。是发展旅游业、保护生态环境、保护野生动物资源、提供体育射击运动队集训基地和高品位、高档次的商界名流深造进修基地和企业团队精神训练基地，规划建设总面积2000多公顷，其中有行政管理接待区、野生动物驯养区、狩猎区、垂钓区、休闲度假区、体育射击运动区、水上运动娱乐区、拓展训练区等几个功能区。
九龙山红色漂游
九龙山位于仙女湖东南部，曾经是革命根据地，革命遗址星罗棋布。九龙山的“红色旅游”在全省都算开发得比较早。主要有新余县中共第一个党支部——花桥支部旧址、红军战壕遗址、革命烈士纪念碑、烈士陵墓、红军洞、红宝树、仙姑潭（红军泉）、花桥暴动遗址、龙首石、龙潭虎穴、天峰观景台等景点和十里漂流等项目。
【红宝树】
中央苏区第五次反“围剿”失败后，国民党反动武装向九龙山苏区发起进攻，在这棵树下，10多名红军指战员和苏区干部被匪军屠杀，烈士的鲜血浸染了这片土地。1949年解放后，这棵百年古树枯木逢春，越长越枝繁叶茂，长成双层的蘑菇形状，像一座绿色的宝塔。人们说这是一座天然的烈士起念塔，因此得名“红宝树”。
【红军泉】
红军泉原名仙姑潭。传说，一年大旱，适逢八仙之一的何仙姑途经此地。何仙姑为拯救当地百姓，便以荷花滴水成潭，解救了当地旱情。人们便把这一泓池水取名“仙姑潭”。潭水清澈透明，甘甜清凉。国内革命战争时期，敌人封锁、“围剿”苏区，苏区严重缺医少药，加之红军战士长期风餐露宿，许多人染上了疳疮病，用此潭水清洗，不久病痊愈，故又名“红军泉”。当地村民，常用此潭水，说是具有美容、御疾之功效。
【观音洞】
观音洞不是很大，但是很奇。洞中原来有一个小庙，庙中供奉着观音娘娘。干旱的时候，村民常来祈求娘娘施甘霖，化春雨，所以叫“来雨庙”。国内革命战争时期，洞中常有红军战士隐藏，躲避敌人的打击或者养伤。
【龙首石】
据说，海龙王生有九子，分守各大湖海，九太子派驻仙女湖。一日，七仙女下凡至湖中，九太子与其中一仙女一见钟情，欲结为情侣。因触犯天规，九太子被海龙王罚至湖畔一潭中面壁思过。之后，海龙王召九太子回宫，可他一直眷恋心爱的人，整日翘首祈盼与情人相会不肯离去。天长日久，其龙身化为山脉（九龙山由此得名），龙头形成“龙首石”。他们忠贞不渝的爱情故事在当地广为传颂。后来，人们便在仙女湖龙王岛上修建龙王庙，以表达人们对美好爱情的憧憬。
【天峰观景台】
观景台建在“一脚踏三县”的地方，可眺望绿色尽染、层峦叠翠的林海风光。新余与峡江、吉安、吉水、分宜等县、市的分界线清晰可辩。登高望远，气势磅礴的九龙山脉，真的有如九龙飞腾。
【十里漂流】
九龙山“红色漂流”，是新余开发最早的漂流项目，誉为“新余第一漂”。它源于九龙山林场，止于仙女湖，全长5公里。全程水流湍急，蜿蜒曲折，清澈见底，垂柳夹岸。在此飘流戏水，既惊险刺激，又消除心身疲惫，是假日闲游、夏日消暑最好选择。
仙女湖国际乡村俱乐部
仙女湖国际乡村俱乐部坐落在仙女湖北侧，是新余首家高尔夫球场，也是中部地区唯一的原生湖泊、山地综合型高尔夫球场，俱乐部总占地面积4700余亩，整体规划为国际标准36洞锦标赛级球场。1号湖景球场球道全长7246码，12.6公里天然水岸，上风上水、淡泊情怀。球场环水布局，山水境界，18洞移步换景，景景各异，隽秀不彰自显，球场山水景观在国内尚属罕见。这里是亚洲最大的亚热带树
种基因库，背靠140余平方公里森林绿肺，处处彰显人与自然的和谐统一。
钟山峡
钟山峡位于仙女湖的中部，是连接舞龙湖与钤阳湖两个景区的水上通道。南北钟山之间，“仰首只见一线天”，故名钟山峡。相传，当年玉皇大帝派来寻找七仙女的命官，不小心将传令的“玉如意”掉落了，玉如意的小头在分宜地面砸出了钤阳湖；如玉意的大头坠落时撞击到龙王岛的凌水崖，碎片还在新喻地面砸出了水曲岛密的舞龙湖；玉如意的把柄，则重重地砸向钟山，将钟山一分为二，形成南北两山对峙的钟山峡。
钟山峡长约3公里，它与宜春城北二十里的牛栏峡、钤阳湖西端的昌山峡合称“袁河三峡”；又与昌山峡和舞龙湖中的九曲峡合称为“仙女湖三峡”。
【钟
山】
夹江并峙的两座山峰，合起来叫钟山。南面的为南钟山，北面的是北钟山。北钟山上有石头船、纱帽石、猪心石、两板桥、憩所洞、石板砧、卢肇《钟山峡记》石刻等名胜古迹。钟山得名，有两种说法。
据古代文献记载：西晋永嘉元年（307），暴发的山洪将一只大钟从山涧中冲了出来。捡到者送往官府，从钟上的铭文知道是秦代的乐器。后来此山就叫钟山。
另有《舆地纪胜》说：曾有渔夫在此网上一把金锁，又得到一个形状象铎的钟。当他把钟举起来时，钟声响如霹雳，山川震动，渔夫吓得心惊肉跳，钟也滑落水中。所以，隋朝朝廷认定这里是风水宝地，打算在新余设立钟山府。虽然府没有设成，但可以看得出，钟山还是蛮有来头的。
【卢肇读书台】
唐朝江西第一个状元卢肇在“名人苑”已作了介绍。他是一个潜心读书的人，在很多地方都留下了他读书的踪迹。仅在袁河岸边，就不
仅在北钟山有读书台，在上游宜春市化成岩也有读书处，在下游珠珊镇星下村还有读书潭。
【天字碑】
分宜县志记载：“北钟山之麓有石篆数百字，人莫能识，殆仙迹云，恨无博物之士识矣。”记述的是一段怨悔的仙凡传奇。
传说很久以前，张大仙白日飞升，见钟山峡胜似图画，认定地灵之处必有人杰，不禁挥手弹指，在平坦如砥的北钟山石壁上书写“石篆数百字”，说的是水府仙女招亲之事。千百年过去了，无论天生之才、饱学之士，还是鸡鸣狗盗之徒、歪门邪道之人，概莫能识。终于有一天，一位公子乘船来到碑前，很快就朗声诵读了起来。随着青年才俊诵读之声，一阵哗哗声响，一片金光闪闪，一叶精美小舟戴着水府仙女和满船金银珠宝，从水中冉冉升起。青年见状，喜出望外，顿时形漫神散，大脑一片空白，所剩数字，任由脑汁绞尽，就是不知听云。宝船静静地漂浮，美女满怀着深情地凝视，希望书生为她俩带来完美的结局，却始终没有听到最后的诵读之声。伴随“砰然”一声，美女和宝船沉入水中，瞬间消失得无影无踪，只留下悔恨交加的公子。
湖心岛
湖心岛位于钤阳湖东北部，犹如海天羽国、蓬莱仙境。岛屿林草丰美，樟树成荫，桔树遍地。每当捕捞时节，岛周国人欢鱼跃，渔舟点点，别有一番景致。明朝时期，分宜县教谕宋应星工作之暇，经常来到这个离县城不远的小山上，小住几日，精心撰写他的科技著作《天工开物》。现在，岛上已建成旅游休假村。
万年桥
万年桥，又名万岁桥，老百姓叫它严嵩桥。为什么叫万年桥呢？严嵩《分宜县万年桥记》中说得非常明白：启名万年桥的理由是“以无忘圣天子之恩，以仰祝万寿与天地相为无穷焉”。
明嘉靖三十五年（公元1556年），首辅（宰相）严嵩将皇上赏赐的万余两黄金捐出，自吴州（今江苏苏州）与分宜洋江等地采购石材，45
在分宜县城东门外袁河上建成了长1200尺，宽24尺（长约384米，宽约7.68米），11个桥孔的一座大型石拱桥，至今已有450多年历史了，是中国现存最长的古桥之一，更是国内绝无仅有的水中古桥。
万年桥桥墩两面都嵌有吸水兽。吸水兽嘴巴或张或闭，表示吞吐河水之意。桥面的石栏杆上，雕琢有珍禽怪兽和奇花异草。栏杆两头衔接着两对抱鼓石，刚好与桥头的两对狮子背相而对。在北桥头曾有一座两米多高的《分宜县万年桥记》碑，现保存在严嵩老家介桥村。
清顺治十三年（1656），严嵩的曾孙重建碑亭。乾隆七年（1742）、1921年、1946年，介桥村严嵩的子孙捐资、分宜县参议会拨款，多次进行维修。1958修建江口水库时，为了勘测与通航，将跨度14.4米的中拱炸毁。建成蓄水后，万年桥与老县城一起被水淹没，但桥的上部大多数时间露出水面。到了秋冬枯水期，桥体能够大部露出来。
从结构上看，万年桥是大跨度的拱桥，利用河底的整块天然岩石做基础。由于它的科学价值，《中国古代建筑辞典》将它作为“岩石基底”古桥的代表收录其中。
分宜古县城
在万年桥北面的水域之下，浸淹着一座千年古县城，这就是分宜古县城。北宋雍熙元年（984）八月，朝廷将宜春县的文标等十个乡划出另设一县，因分自宜春，而命名为分宜县，县城就设在安仁镇，后来又因钤岗岭而更名为钤阳镇。古县城沿袁河而建，至1958年搬迁时，县城内共两街四巷，360多家店铺，有魁星阁、文昌宫、黄忠悫（黄子澄）祠、崇圣殿、城隍庙、中山公园、中山纪念堂等人文胜迹。古城的历史上，孕育了一批历史名人和历史事件。明朝忠臣黄子澄、权臣严嵩都生养在这里；明朝大科学家宋应星在分宜当教谕时写下了《天工开物》；1926年北伐战争时，蒋介石在城内林家大院设立过革命军总部行营；1930年第二次国内革命战争时，毛泽东、朱德等老一辈革命家在城内的文昌宫召开过重要的军事会议。
钤岗岭
万年桥南面的钤岗岭是分宜县的祖山，曾建设过仰山浮惠行祠、卓泉亭、振衣亭、钤山堂、钤麓书院等名胜古迹，是古代的一处观光游览胜地。严嵩曾在山上搭堂读书，建书院收藏皇帝诏敕和图书。
钤岗岭还是分宜古县城的天然屏障，是兵家必争之地。1932年，中央红军张启龙、王震部在钤岗岭与国民党军展开过殊死博斗。在战斗中王震同志光荣负伤，鲜血染红了钤岗岭的大地。
洪阳洞
洪阳洞位于钤阳湖西北岸的袁岭山腰，属喀斯特溶岩地貌。相传东晋著名道学家葛洪、娄阳二人曾在这里炼丹，所以集合两人之名，叫洪阳洞。又由于明朝首辅（宰相）严嵩小时候曾 “狐仙伴读”于洞中，所以又叫“严嵩洞”、“狐仙洞”。
洪阳洞在历史上就是著名的观光胜地，历代都有文人官宦、骚客雅士慕名而来，赋文题记，吟诗作画。南宋理学大师朱熹曾作诗说：“人道归去未足夸，洪阳石乳更含岈；连环入梦难纡轸，回首西风又日斜”。
狐仙伴读
家住分宜县介桥村的严嵩，少年时期便被乡亲“目为神童”；未过而立之年，就“金榜题名”，高中进士；年过六旬，还入阁拜相，辅政二十载。严嵩的神奇人生，都源于其“洪阳洞遇狐仙”的传奇经历。
少年严嵩上学的路，途经洪阳古洞。一天，小严嵩经过洪阳洞，一位妙龄少女将他带进洞中，教他读书识字。口渴时，少女舀来一碗洞瀑水；腹饥时，少女从口中取出一颗硕大的夜明珠让他吞下。少女还给严嵩传授不少天文地理、历史算数、人情世故等方面的知识，严嵩大获长进。一个月之后，少女在小严嵩的胸前轻轻地拍了三下，取走夜明珠，嘱咐小严嵩回家看看母亲，再多带些书回来。
小严嵩回到家里，母亲和乡亲们惊喜不已。原来，洞中一月，世上一年。小严嵩把在洪阳洞里少女教他读书的情母亲和乡亲。众人都说，嵩伢仔遇上神仙了，以后定有大出息。
在家几天，把能找到、借到的书都弄齐了，小严嵩又要回洪阳洞了。母亲对儿子的说法一直将信将疑，就对儿子说：“把那颗夜明珠带回来给娘看看，我也就放心了。”小严嵩说：“只要少女在我胸前连拍三
下，夜明珠就会自动出来，她接过后立即就呑进肚子里，实在拿不回来。”母亲听后觉得在理，又实在想验证严嵩之说词，就悄悄给儿子耳语了几句。严嵩望着母亲，无奈地点头允诺。
小严嵩归来后，少女发现小严嵩不象以前那样用心，以为他路途劳顿，感到饥饿，就将夜明珠让小严嵩呑下。小严嵩吞下夜明珠后，溜到一旁，悄悄将母亲准备的饭团（有的传说是7粒稻米）呑食进去，不料想被少女发现。少女急忙上前拍打小严嵩的胸部，拍了很久也没有效果。少女看到自已赖以生存的夜明珠没有了，急火攻心，昏倒在地，现出原形。小严嵩看到整天与自已耳鬓斯摩、口物互传的少女原来是一只银白色的狐狸，顿时毛骨悚然，感到莫名的恶心，引发倒海翻江般的呕吐，夜明珠也随口吐之物落在地上。狐仙检起夜明珠，吞进肚里，撇下小严嵩，遁身而去。
从此，不管严嵩如何忏悔，如何等待，再也没有见到过狐仙。由于过早结束了狐仙的点化教诲，在后来仕途上，严嵩只有善始而无善终。
【洞
口】
迎面石壁上刻有“洪阳古洞天”五个古朴苍劲的大字，两边有前人留下的游记诗文石刻。洞口原来塑造了葛洪、娄阳二人的神像，现在塑立的是严嵩。洞口东壁倾斜的石榻上，有一个凹陷如鸡心的池子，旁边横躺着一块象锅灶的黑石，据说这就是葛洪、娄阳炼丹的丹池丹灶。有人爬上去还感觉到了一股热气，好像是当年炼丹后尚未散尽的余热。洪阳洞还存有新石器时代的文化遗址。1984年5月4日，这里被列为新余市第一批重点文物保护单位。上世纪九十年代，省市县文物考古队在洞口西侧再次勘探，又发现了新的古人类化石。由此可见，洪阳洞不仅是清凉幽雅的观光胜地，也是新余先民们最早的生息之所。
【洞
内】
《分宜县志》记载：此洞“有石室十七，石穴七十二”。进入高大宽敞的洞中大厅之后，分为东西二洞。东部高大宽敞，西段幽暗深邃。洞内怪石壁立，钟乳嶙峋，琳琅满目，仪态万千。有“啸虎”、“蹲狮”、“擎天柱”、“通天窍”、“流云托月”、“壶里乾坤”、“云海悬钟”、“翠屏迭嶂”、“南田北
土”等百余种自然景观。过去进到西洞第七十二穴时，还听见洞外昌山渡传来的船篙声。
上世纪七十年代，为了“备战备荒”，分宜发电厂原打算在洪阳洞内安装发电机组。在进行地质勘探时，发现洞下面是一条暗河，因此取消了计划。随后，某省属单位准备利用它做战略民生物资的仓库，隆隆的炮声将东洞的钟乳石炸塌之后，才醒悟到洞内湿气太大，不符合建仓条件。可是，毁灭性的破坏已再也无法弥补了。
【小洪阳洞】
在袁岭东面的山腰上，离洪阳洞200米处，发现一个小洪阳洞。这两洞已经清挖连通。随后，在洪阳洞洞顶80米处，又发现了一个小洞。这个小洞是否与大洞相通，还要经过一番实地勘测。看来袁岭之中，洪阳洞的周围，可能有一个宠大的溶洞群。
昌山庙
昌山庙，又称阅城君庙、圣母庙、龙姥庙、孝通庙，位于钤阳湖西端的昌山峡西岸，依山傍水，坐西向东。
【昌山庙的来历】
昌山庙门柱上的对联，把它的来历说得明明白白。这副对联是：肇于唐，封于宋，圣迹溯阅城，千秋声灵仰圣德；子则孝，母则慈，神功崇护国，万民依赖沐嘉休。
原来，昌山庙的祖庭在今广东德庆县阅城。唐朝元和年间（806－820），卢萼在康州府（今广东德庆县）当小官，经常去烧香、求愿，祈求官运亨通。一天夜梦，庙里的龙伯告知，他会到江西当地方官。芦蕚许诺，如果成真，将在为官之地建一个龙姥庙。大和五年（831），卢蕚真的当了宜春县令。于是，他兑现诺言，在宜春县城东面的昌山岭下昌山峡西岸（当时，分宜县地还属宜春县管辖），择地而建龙姥庙，日夜祭祀。唐朝江西第一个状元、观光村人氏卢肇，还写了一篇《阅城君庙记》，勒石庙内。到宋朝，朝廷封龙姥庙为孝通庙，意在褒奖圣母的爱心、龙子的孝心，鼓励人们孝义通天。
【昌山圣母传奇】
龙姥本是秦朝时期的普通百姓，父亲姓温，今天的广西藤县人；母亲姓梁，今广东德庆县阅城人。龙姥的丈夫很早就去世了，一直未婚寡居。一天，她在河边洗衣服，拾到一块通体透光的大鹅卵石，带回家中经常抚摸把玩，甚至放置床上同卧。其实此石本非石，而是一枚龙卵。一日夜晚，雷雨大作，一条小龙破石而出。小龙很快长大，与温母情同母子。有一次温母在河边破鱼，小龙围绕温母戏水，一不小心，温母之刀伤到了小龙之尾巴，鲜血顿时染红了河水，小龙也不知去向。深深的自责，殷段的期盼，使温母郁忧而死。乡亲们将她薄葬于河边。一个风流俊郎的年青人在坟边搭了一个草庐，日夜祭祀。原来，他就是长大的小龙变成的人。十多天后，他对乡亲说：母亲的墓会遭水淹，我想把它移到风水好的高处，但要借用你们的牛马，不知乡亲父老意下如何。乡亲们慨然应允。当天晚上，又是一样的风雨大作。第二天一早，乡亲们发现自家的牛马都疲惫不堪，而温墓却神奇地迁移到了一个大师座形的山洼处，整修得庄严堂皇。后来人们就在庙前立起温母和龙伯的石像，经常礼祀。后来又演变成祠庙，温母也被尊为阅城君、龙姥和圣母。
【庙
内】
昌山庙供奉的主神是龙姥（也叫龙姥娘娘、昌山圣母）。唐朝建庙以后，香火鼎盛，信徒来自方圆几百公里之内。特别是农历八月十三日——圣母诞辰纪念日，是昌山庙一年一度的庙会，钟鼓齐鸣，香客云集，甚至远在广东、湖南、湖北、浙江、安徽等省的信男善女都来朝拜。千余年来，鼎盛不衰。清代雍正、乾隆年间又增建门楼、墙垣和文昌阁等。然而，如此悠久而宝贵的宗教场所，却在“十年浩劫”期间，被当作“四旧”全部捣毁，夷为平地。1991年，经市旅游局批准，在原址偏西的地方修建昌山庙博物馆。1992年，修建了观音殿。1999年，修建了圣母殿，供奉圣母主神，还供奉天王、地王、人王、玉王及蓬莱八仙、土地神、社观神、十八罗汉、药王菩萨、包公等。目前，昌山庙还在按规划进一步修建完善。
【昌山堰】
昌山庙背靠昌山，面临袁河的昌山峡。昌山峡里，淹没了一个有
第二篇：仙女湖景区导游词(2015修改版)
仙女湖景区导游词
[开场篇] 游客朋友们：
大家好！欢迎来到仙女湖旅游观光！我先自我介绍一下，我是景区讲解员×××, 工号×××，大家可以叫我小×或×导。很高兴为大家做全程讲解,希望我的服务能让各位舒心满意,使大家在仙女湖度过一个愉快的旅程。
好了，现在我们所处的位置是仙女湖游客中心（售票大厅导览图前），要去洗手间方便的朋友请往那边走（手指向示意）„„现在请各位朋友到导览图前集中一下，我给大家介绍一下仙女湖基本概况、游览线路和注意事项，以方便大家游览：
仙女湖，因1600年前东晋文学家干宝所著《搜神记》“七仙女下凡”豫章新喻传说故事而得名,右边就是原文：“豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟，匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之，既往就诸鸟，诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子娶以为妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞。去后复以迎三女，女亦得飞去。”这个故事是古籍中关于“仙女下凡”的最早记载。讲的是江西新余仙女湖畔一个打渔的普通男子，有一次在湖边看见6、7个身着羽毛衣服、似鸟非鸟的恍若天仙的美人儿，竟然如若无人之地，纷纷脱去羽毛衣服，在仙女湖中尽情地嬉水沐浴，看得这个渔郎顿生爱慕，悄悄地使了一个办法—偷了一件最小的羽衣藏起来。这些美丽的仙女们玩闹够了，上岸穿起羽衣，瞬间飞向天去。唯独那个小仙女没了羽衣飞不走了。不过顽皮的的小仙女才不愿回那戒律森严的天庭呢，一看仙女湖这里湖光山色这么美，这个打渔郎又是那么殷勤俊美，遂成全渔郎，造就了一段传奇的爱情佳话。
仙女湖是新余人民的母亲湖，是七仙女下凡的情爱湖，是中国“七夕”情人节的发祥地。2015年8月20日七夕当天，新余市（仙女湖）被中国民间艺术家协会授予为“中国七仙女传说之乡”。至今，根据仙女湖传说改编在央视热播的大型电视剧有《欢天喜地七仙女》和《仙女湖》。它位于江西省新余市西南郊16公里处，以“情爱圣地，断桥飞梦；群岛曲水、水下古城”而著称。现在大家可以顺着景区导览图从北向南看过来，仙女湖的这块位置就像一个身着百褶裙、头戴发簪醉卧湖中的仙女。一座座山峰似翡翠明珠散落身旁，而碧波湖水就像仙女衣裙上舞动的绸带（导游此处需引导游客）景区面积198平方公里，其中水域面积50平方公里，有形态各异的岛屿106个，62条湖湾。仙女湖自东向西有曲水通幽的醉仙湖(也叫舞龙湖)、“江南水五台”之称的圣集寺、两峰对峙的钟山峡，集残桥忆梦、水下古城于一体的烟波浩渺的钤阳湖；钤阳湖上接袁河，两岸南北各有昌山庙、严嵩洞景点；还有仙女湖 环湖外围的高尔夫乡村俱乐部、九龙湾、凤凰湾，以及西南深山处的亚热带动植物基因宝库---大岗山等景点组成。下面我分别简单介绍这些景点的特点：
醉仙湖位于仙女湖下游，这里汊湾众多、风光旖旎，山水缠绵相依，峡谷曲水相抱。仙女湖目前游览的景点主要分布在醉仙湖，如桃花岛、名人岛、龙凤苑、民俗风情园、爱情岛、龙王岛（水上乐园）等景点。
钟山峡地处仙女湖中段，两岸高山耸立，水面狭窄，水流湍急，乘船而过，如绕过仙女纤纤细腰，大有“小三峡”揽胜之感。钟山峡南岸是高耸的山峰，峰顶即为仙人台。山的南面环山怀抱，状似莲花，号称莲花谷。这里坐落着素有“江南水五台”之称的圣集寺，等会我们乘船去的第一站就是那里。钟山峡北岸是杨梅山，沿岸有个较小的杨梅山码头，也是沿环湖北路再坐船去圣集寺这个独立景点的另一个通道，单价为30元。沿北岸拾级而上，可探寻肖公庙、卢肇读书台、天字碑、亚热带树木园、北山寺等名胜古迹。
穿越钟山峡往西，就是钤阳湖景区，这里也是水下千年古城、有“残桥忆梦”之称的万年桥景点所在地。它位于仙女湖核心景区的上端，西接袁河至宜春秀江。它以37.5平方公里的宽阔湖面，造就了水天一色，烟波浩渺的无限风光，真可谓“万顷湖天碧，一星飞鹭白”。湖底沉睡着千年古县城——钤阳古镇，钤阳湖也由此得名。湖内还遗存着明代权臣严嵩为家乡捐建的500年历史的万年桥、昌山堰等历史人文景观，不过万年桥现已成“残桥忆梦”。
在钤阳湖西北岸的袁岭山腰，还有一处单独售票的景点叫洪阳洞，相传东晋著名道学家葛洪、娄阳二人曾在这里炼丹，所以集合两人之名，叫洪阳洞。又由于这里还是明朝首辅（宰相）严嵩小时候 “狐仙伴读”的发源地，所以又叫“严嵩洞”、“狐仙洞”。
沿钤阳湖往西经袁河的昌山峡段南岸，还有一座香火很旺的昌山庙。昌山庙依山傍水，也是古今水陆交通枢纽的昌山渡所在地，距今已有1000多年。
在进入景区前、距离景区门楼100米处，有一条环湖路，右手往北叫环湖北路，左手往南叫环湖南路。环湖北路至杨梅山码头约3.5公里沿线，依次有抱石文化创意产业园、高尔夫乡村俱乐部、凤凰山庄、农家乐等休闲景点。抱石文化创意产业园内入住了多位国家级美术大师，还有一个夏布夏绣文化展示馆，高尔夫乡村俱乐部里集高尔夫练习场、餐饮住宿于一体。
九龙湾属仙女湖红色旅游景点，留存有第二次国内革命战争的红军泉、红宝树、新余第一个中共党支部——花桥党支部等红色景点，是新余重要的爱国主义教育基地和红色旅游圣地。
凤凰湾景区位于仙女湖中南端。这里植被丰厚，动植物资源丰富，融多姿多彩的生态景 观、绮丽迷人的水文景观和变化万千的天象景观为一体。
大岗山是仙女湖景区总体规划内的一块“飞地”，总面积35平方公里，是仙女湖的山岳型风景代表，因山高林密，小气候特点明显，常年无高温炎热季节，素有“小庐山”的美称。大岗山以原始森林，林海竹浪为景观特色，风景俊秀迷人，珍稀动植物品种丰富，奇峰异石、飞瀑流泉、峡谷龙潭等景致令人流连忘返；佛塔、丹池、碑刻、寺庙、古驿道、残垣、断桥等人文让人感桑万千。
今天我们主要游览舞龙湖景区，游览线路为：圣集寺、龙凤苑-民俗风情园（人妖表演）-爱情岛、龙王岛（水上乐园）、名人岛、桃花岛。在岛上用中餐，各个景点（目前圣集寺、龙王岛暂时没有对外开放用餐）都能用餐，我们随着游览时间，安排用餐景点，如你们需要到景区外用中餐的，请提前告诉我，以便我好为大家选择游览线路，把握游览时间。
在验票上船前，我先特别向大家强调几点注意事项，出门在外，安全第一，旅途中请各位注意安全，在船上要听从工作人员的指挥，一定要穿好救生衣。等船靠稳后再下船，上下船要握住船顶棚上的栏杆；行船途中，请不要把瓜皮果壳、塑料瓶袋扔进湖中。景区内严禁吸烟，请吸烟的朋友暂时克服一下。再是要特别注意景区森林防火，注意用火安全。同时，希望大家互相照顾，互相帮助，尤其是要搀扶照看好老人和小孩。需要帮助的时候，请大家告诉小×，我会尽力为大家服务。大家也可记一下我的手机号码：„„。接下来，请大家随我到码头上船游览。我们乘坐的是××游船，请大家有序登船，注意安全，照顾好身边的老人孩子和残障朋友。
[新余市情篇] 好了，大家都坐稳了。（上船坐稳后）我们开往的第一个景点是圣集寺，它在码头的西南面，直线距离月7.5公里，是距离码头最远的一个景点，乘船时间大概30分钟。我想利用这个时间，向游客朋友介绍一下我们新余的基本情况：
首先请问一下，哪位朋友来说下您对新余的印象？我不妨告诉大家，只要记住一个人、一本书、一件事、一个传说就行了。一个人就是：往古代说，历史上最有名的人是明朝的权臣---严嵩；往近现代来说，最有名的人物则是国画大师傅抱石；往当代看，最有名的是世界著名医学博士、艾滋病鸡尾酒疗法的创始人---何大一。一本书则是：《天工开物》。被称为十七世纪的工艺百科全书，是明朝宋应星在新余任教谕时写就的科学巨著，在全世界流传了30多个版本无数个国家。一件事就是：罗坊会议。因是毛泽东同志1930年在罗坊主持召开，并完成了《兴国调查》的起草，成为新余史上最有名的历史事件。一个传说当然就是“毛衣女下凡”凡 仙之恋的爱情传奇故事了。
新余因有仙女湖景区及圣集寺，又被称为“仙女下凡地，江南水五台”。她位于江西省西部，东经114°29′～115°24′，北纬27°33′～28°05′。辖分宜县、渝水区、高新开发区、仙女湖区一县三区。东与抚州相临，西濒宜春，南与吉安接壤，北与省城南昌相望。全市110万人民快乐的工作、生活在3178平方公里的土地上。穿城而过的“袁河、孔目江”是新余的主要水系和母亲河。
新余地处亚热带，属亚热带湿润性气候，具有四季分明、气候温和、日照充足、雨量充沛、无霜期长等特征，是旅游观光的理想气候佳地。
新余交通便捷，浙赣铁路及赣粤、武吉、沪昆三条高速公路穿境而过。距昌北机场车程仅90分钟，高铁即将于今年9月底开通，届时只需30分钟即可到达南昌，3个小时即可到达上海。新余历史悠久，三国吴国宝鼎二年（公元267年）设置新渝县，迄今已有1740年的历史。1949年解放后设新余县。1960设市，1963年撤市，1983复市。新余还是国家新能源城、全国卫生城市、国家园林城市、全国双拥模范城、中国最安全的城市。新余绿色率较高，城市森林覆盖率57%。新余是因钢设市的工业城市，有江西最大的钢铁企业。钢铁、光伏、新材料是它三大支柱产业。它在江西曾一直是经济较好的城市。城区干净漂亮，夜晚亮化率很高。市区内有抱石公园、孔目江湿地公园、毓秀山森林公园等多个不同主题的开放型公园，城中分别有仙来湖、晚睛湖、长林湖、南湖、北湖等五个湖；城南有孔庙、魁星阁、城北有崇庆寺、民间珍宝馆，都是值得一去的景点。尤其是浪漫的孔目江湿地公园，夜景非常漂亮。
当您游览各个景点时，不仅可欣赏美丽的山水风景，同时可收获爱情岛的浪漫，仙人台的仙气，万年桥的启示，而您的生活会象大岗山一样多姿多彩。
当您踏上新余这块热情的土地，您能饱览新余美丽的风景，倾听那些动人的传说，品尝各种美食。同时收到各种美好的祝福。仙女湖会给您情爱，蒙山会来您灵韵，钤阳湖会给您成功，孔庙和魁星阁会给您幸运。孔目江湿地公园会给您幸福，北山古寺、昌山庙、崇庆寺会给您佛的福音。您的新余之行一定是收获的过程，必定是满载而归！
[景点篇]
圣集寺
圣集寺在码头西南面，其所在地也叫佛教文化博览园，位于仙女湖钟山峡南岸的仙人台处，辐面约25平方公里，主峰高度432米，三面环湖，景色各异，山脉首尾相连，势若游龙，从东部望去，恍如“狮子踏云”而来。周边有狮子洞、莲花谷、焦坑菩萨顶、芙蓉嶂、达摩 峰等数处景观，曾经留存“圣济寺”、“肖公庙”、“北山古寺“等宗教遗迹，是仙女湖景区内一块风水宝地和神佛净土。佛教文化博览园占地面积约2500亩，分为圣集寺、文殊道场、观音道场、梅庵、禅园、佛教文化广场、佛教教育文化园区、高级禅修区、十八罗汉公园、滨湖公园、汉式佛塔、藏式白塔等项目。其核心圣集寺是由五台山佛教协会会长妙江大和尚亲往开山主持的一处佛教道场，圣集寺延续五台山佛教名山的历史文化脉络，该寺建成后将与五台山碧山寺、竹林寺、佛光寺等寺院南北呼应，成为江南“水五台”和一流的佛教众僧修行道场乃至全国信众朝圣的佛教圣地。
我们眼前看到的寺庙，就是我们仙女湖佛教文化博览园中的核心寺院——圣集寺，也是我们今天要游览的第一个景点。仙女湖佛教文化博览园共有东南西北中“五台”，圣集寺位于五台里的“中台”，自古这里就叫“浒台”，水浒传的“浒”（hǔ），水边的意思，即江南的水五台。这里自古以来，佛教文化深厚，香火鼎盛，古时一度成为江南佛教文化中心，与山西的五台山南北遥相呼应，历史文化一脉相承，素来就有“北有五台，南有浒台”说法，所以我们圣集寺的方丈也是由五台山妙江大和尚担任。
圣集寺座落在浒台的莲花谷，三面环山，一面临湖，是个风水宝地。莲花谷背靠的是狮子山，你们看左侧山的外形，酷似一只斜卧的回头狮，那是前脚，那是后脚，尾巴一直延伸到湖里。莲花是观音菩萨的坐台，狮子是文殊菩萨的坐骑，可见莲花谷和佛教文化有着天然的联系。右侧北面山峰有五爪青龙之势，名为青龙山。
现在我们来看下寺庙门口这个莲花池，也叫放生池，你们看这个莲花池的形状像什么，是不是一个月牙形状，半月弯处正对着圣集寺，古寺古庙也叫古刹，所以，这叫月含宝刹。大家在这里放生，可以为自己聚财添寿。
大家再来看广场上的这两根幡幢，它有五节，代表五根五力，即：信、进、念、定、慧，这都是佛教经书里的含义，有一定深度，这里不展开讲解。
大家站在门口看看我们今天要参观的圣集寺，可以看到我们这个建筑主要采取的是明清时候的风格，从颜色上看可以说是一种简化版的北方派，主色是用的是栗色。大家都知道北方建筑一般都是彩绘的比较多，屋顶都是斗拱飞檐，并且雕刻有神兽，大家看我们这个屋顶每个角就有四个神兽，后面主殿是和故宫一样每个角各雕有九个神兽。不仅建筑风格上，我们这个寺在布局上也是坐西北、向东南，大殿的轴心正对着启明星，太阳升起的时候第一道光就会照耀在寺庙上。
我们这个寺的建筑在用料上也是比较考究的，大家看地上的这些地砖，用的就是苏州御窑的“金砖”，当然，这个不是真的金子做的砖，而是说这个砖在敲打的时候会发出金属的声 音。
圣集寺第一个殿是天王殿，其它好多寺庙门匾上都是写“天王殿”，而我们圣集寺门上的匾四个大字是：“如是我闻”。如是，指佛经经文内容如此，“我”是指阿难，佛祖讲法讲了49年，阿难给佛祖当了49年侍者，“闻”浅显的意思就是阿难听到佛祖讲的，深层意思就是要用心去感悟去体会佛法的奥妙。
门口两边这副偈语是“无边色相宝烟雨，现菩提场遇世间”，寺庙不叫对联，没有平仄对仗等诗词文体要求，这是华严经里面的佛语，“菩提场”就是智慧场，“世间”就是讲山门外为外世间凡间世人，山门内为出世间，佛国世界，一般寺院为了避开市井尘俗而建在山林之中，所以都会设个山门，一般有三个门，所以又叫“三门”，象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”，这个佛凡分界线就在这个山门上。所以出家人都不出山门迎送客人的。（相传当年有个皇帝到一家寺庙里去拜佛，离开时，见主持站在山门不往外送了，就很不高兴，觉得主持不尊重自己，坚持让主持要将其送出山门。主持没有办法就送他出山门走了7步。之后这个皇帝去打猎，晴空万里的天上突然来了一阵大雾，就把皇帝迷在雾里，皇帝左右的大臣和随从怎么也找不到他，皇帝在山林大雾中转来转去，转了七天七夜。一直到过了7天这个皇帝才被大臣们找到。就是说这个皇帝让让主持送他出山门7步，菩萨不高兴了，所以用迷雾把皇帝困了7天。）大家看台阶上的设计又和别的寺庙不一样，大家看到台阶踏步上的祥云图案，是监院师父亲自设计的，取义为脚踏祥云，步入宝刹。
正门一般是不开的，只有方丈和帝王才能进出。通常情况下是开左门，走侧门可以增长您的福报。大家进殿来看，注意门槛，千万不要踩着门槛，这个槛代表一个障碍，坎坷的意思，大家可以一脚迈过“坎坷”，象征着以后事事顺利。在进门拜佛之前，我们都知道佛语里面最常用的一句话是阿弥陀佛，现在很多电视剧里都会念“南无阿弥陀佛”，其实这句话应该念成“南无（nā mó）阿弥陀佛”，南无的意思就是归命、敬礼、归依、救我、度我，是众生向佛至心皈（guī）依信顺的意思，表示尊敬或皈依（皈依，也作“归依”，指佛教的入教仪式）。
好了，进门以后大家来看这第一尊佛像，供奉的是大肚弥勒菩萨即未来佛，也叫“布袋”和尚。大家都知道有一副楹联是专门讲弥勒菩萨的：“大肚能容，容天下难容之事，开口常笑，笑世间可笑之人”。（杭州灵隐寺里就有这幅楹联）。佛像右手拿念珠，左手背一个布袋，这个布袋佛语叫乾坤袋，又叫无相袋。相传布袋里面装的是世人的各种贪念欲望，这个布袋深邃无底，永远装不满，也可以理解为什么都能宽容思让，所以有“放下布袋，轻松自在”一说。弥勒佛在历史上是真有其人的，在民间叫布袋和尚，他是明州(宁波)奉化人，世人不知道他 的姓氏名字，自称契此，又号长汀子，世传为弥勒菩萨之应化身；他眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧；常常用棍子挑一个布袋上街，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的。假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下；如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去；人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。大家看这个佛像用材是四川的汉白玉，雕刻精美，都是由曲阳的玉雕老师傅雕刻的。
大家再看两边，是四大天王，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，代表的是四大洲，即东胜神州、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。从四大天王的法器谐音也寓意为“风调雨顺”。大家看四大天王像脚下都踩着小鬼，这些小鬼代表着人性的邪念，四大天王代表的就是正念，天王威严，以正念压制住邪念。
天花板刻的是六字大明咒“唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）” 源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富，奥妙无穷，至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。
大家来看一下后面这个佛像，这个就是韦驮菩萨，他是佛国中的“神行太保”，以善走如飞著称。佛教传说释迦牟尼被火化后，有个“捷疾鬼”突然偷走佛的两颗牙齿，韦驮发现后，不禁大怒，于是拼命追赶，捷疾鬼虽然快捷无比，但毕竟不是“飞毛腿”韦驮的对手，终被擒获。韦驮夺回了佛牙，立了大功，于是专门担当起保护佛法的重任。大家看韦驮菩萨的这个手势，他一般有三种手势，如果是“双手合十”的，则代表这个庙是十方庙，外来的僧人可以在庙里常住；如果是“一手持金刚杵（chǔ），一手向上”的，就代表这个庙是半十方半子孙庙；如果是双手持金刚杵立在地上，则代表这个庙是子孙庙，可以允许僧人挂三天单（即住三天）。那大家现在看看我们的圣集寺，韦驮双手合十，应是个“十方庙”了。
天王殿后门上面这块牌匾“三洲感应”，说的是南瞻部洲、东胜神洲、西牛贺洲合称三大部洲，东、南、西三洲人民具有善根，亦能信受佛法而修梵行，故护法韦驮尊天菩萨发愿护持此三洲，所以佛门称之为三洲感应。我们前面说到了有四大洲，为什么这里就没有北俱卢洲？那是因为北俱卢洲是净土，那里人民寿命千岁，从中不夭寿，生活富裕，享受福乐，不信受佛法，故韦驮尊天菩萨就没有护持此洲。
请大家往广场两边来看，一般寺庙都有钟鼓楼，即左晨钟右暮鼓，但我们圣集寺叫“梵钟法鼓”，梵就是代表清净的意思，“梵钟”，即佛门钟楼，钟楼下的横匾叫“震悟大千” 意思是幽冥的钟声可唤醒大千世界芸芸众生的昏暗迷惑。“法鼓”是指宣扬佛法，普度众生，法华经有击大法鼓和法鼓常鸣的话，中间模匾叫“甘露娑婆”，娑婆代表烦恼，红尘世间非常烦 恼的事情，整句就是用甘露浇灭你内心的烦恼和痛苦的火焰。
现在要参观的第二个殿是祈殿，又名献殿，中间供奉的是药师佛，两边是日光菩萨和月光菩萨，是祈祷佛。药师佛又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王，为东方净琉璃世界之教主。药师如来的名号大家都曾听闻，但却较少人知道药师七佛法门的由来。在印度有八个圣地，为二千五百多年前，本师释迦牟尼如来弘扬正法的主要地点，其中之一为广严城，城中有一棵巨大的树，叫做“乐音树”。这树所覆盖的范围很广大，坐于树荫下就似坐在密林之中。当年有众多的比丘、菩萨及居士等在树下聚集听闻佛陀开示。有一次，曼殊室利法王子(即文殊师利大士)恭敬地向佛发问，祈请释迦牟尼佛为了后世的众生而讲述其他佛陀的名号与本愿。曼殊室利法王子知道在正法期过后，五浊恶世中的众生福薄根钝，故在此时受了佛陀之加持而应机发问，而本师则随求开示了对五浊中的苦难众生最具利益之药师七佛法门，药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，身着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。日光菩萨与月光菩萨同为药师佛的二大胁士，与药师佛合称东方三圣。药师佛台下的十二神将，代表12个月，一天12个时辰。
然后我们再看天花板上这块叫藻井，主要起通风的作用。上面有一个佛前长明灯，上面装饰有盘龙，龙也是佛法里的护法真神。
大家看我们主殿前面有两块功德碑，下面驼碑的就是龙的大儿子赑屃（bìxì），又叫霸下。形状像乌龟一样，喜欢背负重东西，长年累月地驮载着石碑,寓意勤劳善良。人们在庙院祠堂里，很多地方可以见到这位任劳任怨的大力士，据说触摸它能给人带来福气。
主殿前面台阶上的图案和前面的又不一样，前面的是一条中龙吐水，这里是一个如意浮雕，希望大家到了寺庙都能得到吉祥如意的愿望。再看门前这几根龙柱，龙头往下掉为降龙，为什么头往下呢，因为来到殿堂来都是大觉悟者，大贵人，所以龙都要俯首，而且一般的龙只有三个爪子，我们这里的有五个，代表是龙王龙神。
大家再看看主殿的这个门，这个门的用料也是很讲究的，我们选用的是印尼的菠萝格，又称南洋木宝，上面那层板雕的都是金刚经，寺里所有的木雕我们都是请浙江东阳的师傅雕刻的，可以说是很具有艺术价值的，大家可以仔细欣赏一下。有金刚经在都是有护法神在，旁边的花纹叫万字纹，下面这层叫地水火风，佛教有四大皆空的说法，这四大讲的就是地水火风。中间的花纹叫慈悲喜舍四无量心，是《阿含经》到大乘诸经中反复倡导的精神。慈、悲、喜、舍的扩大深化，就称为大慈、大悲、大喜、大舍，也叫“四无量心”，或叫“四梵住”（四种清净无染的心）。大家再看另一边的门，上面有三格，下面有三格，雕刻的是六道，就是我们说的天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
现在我们进入第三个大殿，也是本座寺庙的主殿，叫做雷音宝殿（在其它寺庙大都叫大雄宝殿）。我们来看下正中的这尊主佛，这尊佛叫毗卢遮那佛，他是法身佛，佛像高8.8米。这个佛下面为金刚座，上面为莲花台，主佛所结的手印叫毗卢印又叫定印，所带的帽子叫毗卢帽，后面那一块叫背光，背光上面那个长个人身的鸟叫大鹏金翅鸟，我们《岳飞传》当中岳飞就是大鹏金翅鸟转化的，秦桧是海内的千年乌龟精，因为大鹏金翅鸟到海边啄了乌龟精一下，所以记恨在心，转世成秦桧要加害岳飞。
（这个毗卢遮那佛是梵文音译过来的，原意是“光明照遍一切宇宙万物”，所以又叫“大日如来”，是五方佛之一，位居中央，象征五智中的法界体性智，是理智具足、佛我合一的体现。在密教中，毗卢遮那佛为释迦摩尼佛的法身佛，位阶至崇，能放智慧之光，普照法界众生，化解无数障逆，成就所有事业，具有不可思议的无量功德。据佛教《华严经》称，在北方天空中有“莲华藏世界”，是佛报身的净土，也就是说，那儿只住着佛和菩萨，是个“佛国”。毗卢遮那佛就是莲华藏世界的教主。
据说，毗卢遮那佛是持地菩萨的点化师。当时，正是毗卢遮那佛住世的时候，有一位信徒听了佛说法以后，便发愿要在他的有生之年为大众修桥铺路，从此他就经常行走于各地，逢山开路，遇水架桥，路毁则补。当他看到老人、小孩子负重走路时，便赶紧上去帮忙扛东西，一直把人家送回家门。有一次，国王设斋宴请毗卢遮那佛，那位信徒赶紧把佛要经过的道路修平补齐，然后恭恭敬敬地站在一旁。毗卢遮那佛走过来，看见大路修得整齐平坦，感到十分高兴，便伸出手摩着信徒的头顶说：“你发愿修平道路，地平就是心平，你很快就能修成证果的。”信徒听后，顿然开悟：自己的身体与世界及万物并无差别，自己的本性坦然无染，也并没有什么“我”存在。他于是证得了阿罗汉果，在下一世便修成了持地菩萨。）
右侧骑狮子的是文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左协侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。（《宝箧经》里记载，佛在舍卫国时，有一年，一连下了七天大雨，许多农田和住宅都被洪水所吞没，只园有八百比丘，万余菩萨，面临著饥饿的惨状。阿难请求文殊设法予以救济，文殊使众多佛门弟子都得到饱足，安心於道。说明文殊在物质方面给予释迦僧团以很大的帮助。在释迦僧团成份中，婆罗门种姓占有绝对优势，他们有多数人是厌离心切，习惯於苦行，如迦叶等。对大乘法，行於世间而不为世间法所染；与外道和睦相 处而不为其知见所动；虽断烦恼而不舍菩萨行；虽不住有为亦不住无为，接受不了。文殊协助释迦做了大量工作，使许多信徒开始接受大乘教法。如灵山会上五百比丘，得通未得忍，以宿命智，各见过去杀父害母及诸众罪，於自内心，各各怀疑，於甚深法，不能得入，於是文殊，仗剑逼佛，佛说：「文殊住世，吾必被杀，我被害矣，谁害吾』。於是五百比丘，自悟本心，了法如梦，皆得法忍，说偈赞日：「文殊大智士，深达法源底，手自握剑，逼持如来身，如剑佛亦尔，一相无二相，无相无所生，是中云自杀？』文殊用杀佛的办法，来教育五百比丘，使之悟解大乘定义，证得法忍，堪称释迦得力的助手。）
左侧坐骑为六牙象的是普贤菩萨，这六个牙代表六度，分别是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。普贤菩萨译遍吉菩萨，音译为三曼多跋陀罗，中国佛教四大菩萨之一。是象征理德、行德的菩萨，同文殊菩萨的智德、正德相对应。（据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。相传天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，听到草丛里有小孩哭声，就上去查看，看到一个十来岁的小孩子，就问他叫什么，小孩说：“我无家、无姓、也无名。”于是丰干禅师便带他回国清寺，放到库房里当茶童，因为是拾来到，所以取名叫拾得。由于拾得聪明伶俐，三年后升任斋堂香灯，及执掌出食等杂事。拾得与寒山子时相往来，还常对人说佛法。但人不信，反而讥诮怒骂，甚至打之。寒山对拾得曰：“世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我者，我该如何对他？”拾得答曰：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”）
好了，看完主佛，我们再看看周围供奉的菩萨，周围这些菩萨在别的寺庙都是十八罗汉，我们这里就不一样了，不是光头，都戴了天冠，和文殊、普贤菩萨合称为“十二圆觉”，即十二分圆满觉悟，是密教崇奉的著名菩萨群体。《圆觉经》说，十二位菩萨向佛祖请问修行法门，佛就教给他们大乘圆觉清净境界修行法。十二圆觉依次是：1.文殊菩萨 2.普贤菩萨 3.普眼菩萨（观音菩萨）4.金刚藏菩萨（佛教说是现在世贤劫十六尊之一，密教中的护法佛之一）5.弥勒菩萨 6.清净慧菩萨（寓意脱离烦恼、六根清净，从而获得般若智慧）7.威德自在菩萨（寓意有大威力足以降伏恶魔、有大慈德可以救助众生）8.辨音菩萨（擅以音声传播佛法、教化众生）9.净诸业障菩萨（能除掉种种阻碍解脱的恶因恶果）10.普觉菩萨 11.圆觉菩萨 12.贤善首菩萨。
大家看后面门下面雕刻了八苦，就是佛教中所说的生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦（《法苑珠林·八苦部》）。出自梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。”大家最后再看这座主殿外围的四个角上雕刻了中国佛教的四大名山和他们所供奉的菩萨，分别是山西五台山，供奉的是文殊菩萨，浙江普陀 山，供奉的是观音菩萨，四川峨嵋山，供奉的是普贤菩萨和安徽九华山，供奉的是地藏菩萨。佛教四大名山也有“金五台、银普陀、铜峨嵋、铁九华”的说法。殿背面的几根龙柱，龙的头是朝上的，叫升龙，与殿前的降龙相反，寓意为步步高升，吉祥如意之义。
再看最后一座殿是藏经楼，是供僧人们学习和研究佛法的地方。
好了，圣集寺的游览就介绍到这里。在这片佛门净土，清净世界，当梵音奏响时，希望能让大家有一种亲和、醒悟的感觉，也希望大家能得到佛祖的护佑，所求的愿望都能实现。
下一站我们将乘船去往仙女湖核心景区--舞龙湖。舞龙湖中桃花岛与名人岛离码头最近，龙王岛离码头稍远，龙凤苑与民俗风情园、爱情岛三岛相连，等会我们由“龙凤苑”上岸、一路经民俗风情园到爱情岛，最后到爱情岛码头坐船去往下一个景点，不走回头路。
龙凤苑
游客朋友，现在我们已来到仙女湖核心景区--舞龙湖。“龙凤苑”是我们此行游览线路的第一个岛屿，它与民俗风情园、爱情岛相连。需要再次提醒大家的是，我们在“龙凤苑”上岸、一路经民俗风情园到爱情岛，最后到爱情岛码头坐船去往下一个景点，不走回头路。
龙凤苑南北似腾飞的龙，东西象展翅的凤，故名“龙凤苑”，全苑占地面积116亩，有20多处各类景观景致。
在中华民族的传统文化中，龙凤历来都是瑞祥美好的象征，素有“龙凤呈祥”、“龙飞凤舞”等吉祥之说，因此，龙凤苑是个吉祥之岛，给人带来福瑞好运，但凡游历过龙凤苑的朋友，都会多吉多福，百顺百利。
龙凤苑密林树茂，景色宜人，景观丰富。主要围绕素称“小龙”蛇和“神鸟”的凤文化主题，突出打造一处人与自然、人与动物和谐相处的生态胜景，根据移步移景的理念，依山傍水建有龙凤徽、九龙墀、蛇池、凤巢、龙蟠台、崇蛇坛、龙凤乾坤演示厅、天鸟行空、白蛇传雕塑、鸵鸟行宫、舞龙飞船等内涵丰富的景观小品。漫游苑内，游客朋友在观鸟嬉蛇，体验人与动物亲密接触、友好对话的同时，还可尽情观赏到人蛇共舞、鸵鸟飞奔、动物全会等惊险有趣的绝技表演。
游客朋友，敬请您游览时爱护花草树木、保护生态环境，并注意森林防火和旅游安全。【码头广场】
龙凤柱 这是龙凤苑的岛微——“龙凤柱”，是一座圆柱型龙与凤图腾浮雕，高5米，直径2米。中国神话与传说中，龙是一种神异动物，是中华民族权力的象征和古代王室的标志。在远古图腾时代凤被视为神鸟而予崇拜，它是原始社会人们想像中的保护神。自古以来龙凤 代表瑞祥，有“龙凤呈祥”的说法，因此，龙凤苑取龙凤为本岛的主题，体现了龙凤苑是个吉祥之岛，而蛇在12生肖中称为“小龙”，凤乃百鸟之王，所以，龙凤苑以蛇和鸟类为主要展示动物。
福禄寿禧财 中国人传统观念中幸福的内容简而言之为“福禄寿禧”，龙凤苑广场地面用青石和鹅卵石铺设成的“福禄寿禧”四个字，龙柱上有两个古代钱币，寓意“财气”，摸摸会给您增添财运，表达了龙凤苑的美好寄语，祝愿来龙凤苑的游客朋友福禄双至，益寿延年，美满和谐。
站在广场西望，“旷渡无尘风自静，虹堤有景客常临”，是龙凤苑景色雅静、游客如云的真实写照。
九龙墀
龙是蛇崇拜不断演化的最终结果。最初，龙蛇一体，故蛇又称之为小龙。后来，将蛇、鳄、蜥蜴、马、牛、猪、狗、鱼等动物物化而成观念意识的神灵――龙。龙以蛇的身躯为主体，有角有鳞，能走能飞能游泳，能腾云驾雾，能兴风降雨，成为一切力量、权威、美好、吉祥的象征。所以四海有龙王、皇帝称龙子，华夏子孙自称龙的传人。在皇家宫殿和园林之内，有九龙壁、九龙墀。龙文化是蛇文化的当然内涵，也是重要内容。建立在龙凤苑码头广场南坡上的九龙墀，是江南最大的同类建筑，长20米，宽4米。“墀”是什么？“墀”是台阶，又指阶面。九龙墀上九条虬龙，形象逼真，栩栩如生，飞腾翻滚，震撼人心。它有两条道上去，左边为财道，右边为官道，请大家选择。
【水蛇池】 走过九龙墀，迎面就是一个仿吉小建筑。在古代文学作品中，人们把蛇别称为“乘雾”，加上它位于九龙墀之上，有居高耸立之势，有烟笼雾绕之态，故名“乘雾”。从“乘雾”前行，便是水蛇池。水蛇池造型别致，仿照蛇类行走的蜿蜒曲折之状态而建，池内放置了虬龙型枯树，放养了无毒的水蛇××种数百条。游人沿着蛇池，可以一边听着解说，一边观赏水蛇的千姿百态。
“五蛇引路”图案 在龙凤苑的游步道上，路面有五种形状的蛇盘缠而成的铺地图案，蛇头一律朝游览前进的方向。这就是“五蛇引路”。在中国传统文化中，数字一、三、五、七、九是阳数，五是阳数中的最中间的一个数，表示中正之位；又由于“五”与“舞”同音，龙凤苑位于仙女湖之舞龙湖分景区的中心，所以五蛇图案既象征著龙凤苑所在的舞龙湖；又形象指明了游览的方向。
【凤巢】凤巢就是孔雀苑。孔雀有蓝孔雀、绿孔雀、黑孔雀、白孔雀四种，被视为“百鸟之王”，是美丽的观赏鸟，也是吉祥、美丽、善良、华贵的象征。我国的孔雀是绿孔雀，主要产于云南省南部和西南部，大家熟知的西相版纳就是我国著名的孔雀之乡。会开屏的 是雄孔雀，包括1．5米的尾羽，身体长度能达到2．2米。雄孔雀的尾屏羽毛色彩特别绚烂，以翠绿、亮绿、青蓝、紫褐等色为主，一般都带有金属般的光泽。尾屏上具有五色金翠线纹，开屏时显得尤为漂亮。一般，雄孔雀见到衣着艳丽的女性游客就会开屏，展示自已的美丽。雌鸟无尾屏，羽毛也很朴素。
【崇蛇坛】 崇蛇坛分为两层，是上圆下方的建筑。下层呈长方形，上层呈圆形，体现了中国古代哲学中“天圆地方”的宇宙观；上层是蛇崇拜的图腾台。图腾台的正中有一块“天心石”，晶莹剔透，自然天成。石上雕刻“天为我心”四个大字，寓意天地与我同根、万物与我一体。心灵与天意的相合相通，激励人们志存高远，顶天立地。这里是祭祀蛇神的神圣之地。图腾台上立着三根图腾柱，分别是盘古、伏羲、女娲和黄帝。
盘古图腾 天玄地黄、宇宙洪荒。很久很久以前，天地连在一起，人类始祖盘古用大斧开了天，辟了地，给人类和万物创始了生存空间，图腾表现了“龙首蛇身”的盘古顶天立地，双眼化为日月，发须化为星辰，躯体和血液变成了山川和万物。
伏羲女娲图腾 相传“女娲蛇躯，伏羲鳞身”，他们既是兄妹，又是夫妻，既反映了人类初期的群居杂婚的制度，又突出了他们是人类的缔造者。女娲还是断鳖足擎天和炼五色石补天的神袛。相传共工触不周山，使天塌了一个大洞，大地洪水泛滥，怪兽出没，人类面临灭顶之灾。女娲炼出了三万六千五百零一块五色石补天，杀大龟断其四足以撑天，平息了人类的灾难。女娲还是用泥土创造了人类的神袛。
黄帝图腾 黄帝是轩辕国人，是中华民族的人文始祖。图腾中“人头蛇身”的黄帝尾巴绕到头上，四周是他和臣民们的发明创造，如文字、历法、舟车、算术、医学等；下面是方方正正的山丘，四条巨蛇护卫在它的四周。
三座图腾柱分别代表了华夏文明中对世界创始者、人类缔造者、文化启蒙者的崇拜，也是远古时代九州大地上各氏族、部落、族团中广泛存在着蛇图腾、蛇崇拜现象的形象反映。
【龙凤秋千】秋千的起源可追溯到几十万年前的上古时代。那时我们的祖先要上树采摘野果或猎取野兽，在攀爬和奔跑中，往往要抓住粗壮的藤条，依靠摇荡摆动上树或跨越沟涧。这就是秋千的雏形。春秋时期我国北方就有了秋千，在今天北京市及其周围地区的山戎民族，寒食日以秋千为游戏，后来又用来训练军队。燕国齐桓公打败山戎后，秋千也随之向南流传。
仙女湖龙凤苑创设的“龙凤秋千”，是一种从形式到文化内涵都崭新的体验型旅游娱乐项目。选址在崇蛇坛旁边最高点与对面山峰的峡谷间，峡谷幽深神秘，高空秋千惊险刺 激，体验感强烈。由河南新世纪体育游乐公司规划设计，项目跨度达200多米，秋千高度50多米、秋千摆幅半径达15米，均为国内景区第一家，被称为华夏第一千。
【龙凤乾坤】龙凤乾坤是龙凤苑最大的多功能仿古建筑，包括蛇文化、鸟文化展览厅、歌舞表演厅、卖品部三大部分。
龙凤文化展示厅 北厢房内，46.3米的展线上，用图文、实物和标本展示了蛇类简介、蛇与人类关系、蛇文化艺术、蛇保护等内容。整个展览内容广博，图文并茂，通俗易懂，是科普教育的课堂。南厢房内是一些珍稀禽鸟。
“腾风”厅 腾风是中国古典文学作品中蛇的雅称，生动地描绘出蛇（龙）腾云驾雳、遨翔九天的形象。腾风厅是一个蛇鸟表演厅。大厅门口楹联 “抚云戏雾九天外，摘星揽月霄汉间”，既道出了龙蛇飞禽腾云驾雾的雄姿，又描写了人蛇、人鸟同台表演的精彩纷呈。节目新颖别致、惊险刺激。游客若有兴趣和胆量，还可以与蟒蛇合影留念。
我们将能欣赏到激情四射的鸟艺及蛇技表演：鸟类的升旗、打水、骑自行车、荡秋千、高空投篮、算数等驯化表演，还有“鹦鹉飞叼纸钱”的互动游戏；蛇类的人蛇共舞、小龙过三关、口吞活蛇等蛇技表演和“美女与蛇”等舞蹈。
【天鸟行空】 这是一个建于水陆之上的大型鸟棚，占地面积达500多平方米。棚内放养着数千只禽鸟。有空中飞的，也有水上游的；有羽翼漂亮美丽的鸟，也有鸣叫婉啭动听的鸟；有江南常见的鸟，也有平常难得一见的珍稀贵重鸟类。我们可以看到斑鸠、大雁、孔雀、鸽子、天鹅、画眉、美国锦鸡、腹鸡、火鸡、珍珠鸡、鸳鸯，当然还有我们南方比较常见的麻雀。
【“白蛇传”雕像】 “白蛇传”雕像，又名“人蛇相恋”。自古以来，人与蛇就有着密不可分的关系，妇孺皆知的《白蛇传》，传说就讲述了一个“人蛇相恋”的动人故事：相传峨眉山上的千年蛇精白蛇幻化成了年轻貌美的娘子白素贞，青蛇幻化成机智灵巧、嫉恶如仇的丫环小青，双双来到杭州。在西湖断桥边，白娘子与风流俊雅、相貌堂堂的青年书生许仙相识相爱。雕像表现的是许仙在断桥上将伞借给白娘子的那一刹的神态，描绘了他们爱情火花产生瞬间的情景。雕像反映了蛇类与人类和谐相处的美好一面，游客与自己的心上人在这里留影、摄像、许愿、祈祷爱情的美满，将会天遂人愿！
【鸵鸟行宫】
鸵鸟是世界上最大的鸟，原产于非洲，分为非洲鸵鸟和澳洲鸵鸟，脖子长而无毛，头小，脚有二趾，重达150多公斤，高达2．75米，年产蛋150多枚，蛋长15-20公分，重达1400克，是鸟蛋最大者，卵壳很坚硬可以承受一个人的重量，寿命可达80多岁。其祖 先善于飞行，后来退化了，只善于行走，每小时可奔跑70公里。这种不会飞的鸟力大无比，是鸟中的“大力士”，人骑上去，它会驮着你欢快地奔跑；乘坐鸵鸟拖着的车，更加安全有趣。小时骑过牛，大了骑过马，就是没有骑过驼鸟。今天正好试一试。你们可以和鸵鸟合个影，也留下了一段美好的回忆。
【“李寄斩蛇”雕塑】
“李寄斩蛇”雕塑又名《人蛇相斗》，与“白蛇传”雕塑相比，它揭示了蛇类的凶残和对人类的危害，反映了人类与蛇类的冲突、斗争以达到新的平衡的一面。
根据《搜神记》记载：东越国将乐县有一条大蛇，每年要吃一个女童，已经吃了八、九个了。小女李寄立志斩蛇，为民除害，然而父母不同意。李寄请求官府给了她一把锋利的宝剑和一条凶猛的狗，还淮备了很多米糍糕，用蜂蜜、麦粉拌好。到了送女童给蛇吃的那一天，李寄把米糍糕放在洞口，大蛇闻到了糍糕的香味，就爬出来拼命地吞食。由于大蛇口里有很多米糍糕，无法咬人，李寄就放出狗去撕咬，自己绕到蛇的后面用利剑猛砍。蛇很快就死了。国王听说这件事后，特迎娶李寄姑娘做王后，并赏赐她的父亲母亲和姐姐。从此，这个地方再也没有妖魔鬼怪了。
【龙凤文化墙】
中国的龙凤文化源远流长，博大精深。龙风文化作为一种文化现象渗透到中国社会的方方面面，成为一种文化的凝聚和沉淀。“龙”和“凤”的形象还被赋予积极的意义，泛化出一系列代表中华文化的精神，成为了中华民族的象征。它们从两个不同的方面展现出中华文化的精神，龙代表中华民族刚毅、进取、不屈的一面，凤则代表中华民族仁慈、宽厚、智慧的一面，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
龙凤文化墙镌刻了小龙——蛇生肖文化的主要内涵，包括蛇年，属蛇人的运势、性格特征、命运、财运、情运等，并通过图象和文字重点介绍了中国古今蛇年出生的名人，有爱国诗人屈原、汉朝开国皇帝刘邦、三国名医华佗、南北朝时科学家祖冲之、南宋词人陆游、清代小说家吴敬梓、清代民族英雄林则徐、国家名誉主席宋庆龄、伟大的文学家鲁迅、中华人民共和国缔造者毛泽东等。同时，也展示了与鸟类有关知识，如各国国鸟、世界鸟类之最，生动有趣。
【舞龙飞船】
“舞龙飞船”是一种新颖、新奇的水上回环滑行的游艺活动，有惊无险，安全便捷。游客坐在船舱里，由机械传动装置提升到十多米的高度，然后顺着水槽、借助水流、居高临下往前俯冲，在浪花泵打出的浪花和小船冲浪激溅的水花伴随下，使人产生从天而降、跃身深谷、七窍出壳、惊心动魄的感受，惊悸、尖吼之后留下的是最大的喜悦和隽永的乐趣。
【宴食府】
宴食府是仿古式的庭园建筑，是游客餐馆。门口的对联“鳝长鳅短鲇大口，一席无鳞；螺圆蚌扁鳖缩头，满桌是壳”，形象逼真，诙谐风趣，点明食府的菜肴以仙湖水产为主，特别是鱼，仙女湖的水煮仙女湖鱼，仙女湖全鱼宴成为宴食府亮丽的餐饮风景线。本来，游龙凤苑，吃禽鸟，喝蛇汤，顺理成章。但是，鸟和蛇等野生动物都是被保护动物，所以这里不提供野味。
民俗文化风情园
【小园门前】
跨过这个园门，就离开了龙凤苑，进入民俗文化风情园了。我们看一下这幅对联“融民族情数风情异族华夏一族，游民俗园享民族风俗随乡入俗”，既道出了我们中国是一个多民族的国家，各个民族与地域的风俗精彩纷呈，又写出了我们民俗文化风情园的主题特色——少数民族风情，主要介绍了两个少数民族，傈僳族和傣族，到时我们就可以体验到他们民族的特有民俗风情。
民俗文化风情园是一处荟萃多民族民间艺术、民俗风情和民居建筑于一园的文化旅游景点，是仙女湖目前最大的景点。园内有“泰国红衣人”、傈僳族上刀山、下火海、傣家泼水、竹楼对歌、竹节舞、孔雀舞等民族特色的表演节目和游娱项目。漫步园内，游客朋友可细细品味多姿多彩、原汁原味的民族风情和民众文化，感受中华民族大团结、大融合的和谐魅力。
【七仙女与檀郎】
雕象重现了七仙女和新余男子“帅哥”檀郎当年相会、相知、相爱、定情的情景。接下来，景区围绕“仙人、仙境、仙文化”的主线，通过人工修饰与自然风光相结合，并以歌舞表演、图文展览而演绎出一个人间仙境。
【民俗文化馆】（在建）
这里，用图像和文字向您介绍具有中国各个民族、各个地域特色的民俗文化活动。
【民族精神拓展区】致力于青少年国防教育培训、企事业员工军训、企业团队拓展、团队塑造、军事拓展训练、军旅生活体验、学校军训、青少年素质教育、国防教育、冬夏令营基地等体验式培育民族精神活动的推广。拥有一支以国防教育资深教师、高级拓展师、心理咨询师为核心，以部队教官为主体等组成的专家队伍，他们敢于攀登，勇于挑战，训练有素，作为基地树立品牌服务的有力保障。环境优美、设施配套、服务周到、教学队伍素质过硬，是各类学校、企事业单位开展国防教育、军事训练、拓展训练、承办各类培训的理想场所。
【仙乐区】
仙乐区里的小松林、竹木房舍、仙人崖、通仙桥等景物组成了一幅人间仙境的精美图画。大家可以在这里拍照留念。
仙人崖 通仙桥上有很多喜鹊石雕。传说七仙女离开人间重返了天庭以后，檀郎难解思念之苦，就经常来到仙人崖上翘首仰望，期盼七仙女和女儿能回到自已身边。天长月久，感动了吉祥之鸟喜鹊。它们在仙人崖上搭架起通天鹊桥，让檀郎从桥上走向天庭与七仙女相会，后人就在这里建起了通仙桥。游客朋友从这往上走，通过林荫观光小道，可以看到西王母宫、八仙雕像、钟楼、鼓楼等仙宫景象。
民俗风裳厅 厅里的专业演员表演的“仙女下凡”歌舞再现了仙女下凡、与新余“帅哥”檀郎结为夫妻的全部情节。在仙女下凡的地方，观赏仙女下凡的歌舞，心灵的感受和享受绝对不一样。如果有兴趣，您还可以与“仙女”们一起歌舞，一起合影。
来自云南边境的傈僳族姑娘小伙还会表演他们民族的歌舞，如“丰收舞”、“割麻舞”、“洗麻舞”、“求爱舞”等表现生产、生活、歌颂劳动、赞美爱情的舞蹈、口技。尤其是“火把舞”，格外精彩刺激。几个赤膊小伙双手拿着熊熊火把，一会儿紧贴前胸、肚皮、双臂擦过，一会儿将火把扔进裤筒从脚下取出，一会儿口咬火把，一会儿口喷火焰，令观众胆颤心惊，又令人拍案叫绝。
【上刀山】
上刀山是傈僳族农历二月初八“刀杆节”的主要节目。据说，明朝一个王姓兵部尚书，带领傈僳族群众 “上刀山、下火海”，勇敢地抵御外敌，保卫了国家的边疆。“刀杆节”就是傈僳族人民为纪念王尚书的献身精神而设立的节日。眼前的刀山由32m高的刀梯和72把锋利无比的钢刀组成的。在祭祀了天地和刀神之后，在锣鼓声和歌舞之中，勇敢的傈僳族的小伙子光脚赤手快速攀登刀山，还不时表演倒挂金钟、金鸡独立、翻滚等高难动作。让人惊心动魄，扣人心弦。
傈僳族 是一个历史悠久的民族，其历史可以追溯到战国时期，源于氐羌部落，早期居住于青海一带，后迁陡到四川雅砻江一带，后又迁至金沙江、澜沧江流域，目前主要居住在怒江大峡谷地区，是一个古老神秘、勤劳勇敢、能歌善舞的民族。傈僳族有很多节日，主要有阔叶节、澡塘会、刀杆节、拉歌节、收获节。不管什么节日，傈僳族群众都会隆重集会，开展射箭、打秋千、抓石仔、上刀杆等体育活动和对歌、跳舞等娱乐活动。【水上娱乐区】民俗风情园刀山广场沿岸，设有水上游乐园，水上快艇、摩托艇、龙舟、电瓶船、脚踏车、水上自行车、情侣船、游泳、垂钓等娱乐设施，方便游客水上娱乐。【还姻树】
檀郎与七仙女相爱后，愿结“秦晋之好”，但苦于无媒以托终身。突然，老树开口说话，愿当“月下红媒”。于是双双在树下结拜为夫妻。一次奇遇、一段奇缘、一棵奇树，造就了一对天作之合。如今，痴情男女、恩爱情人都会来到这里，锁上一把“同心锁”，请“还姻树”见证自己爱情的虔诚和忠贞。
【荷林怡园、荷林茶道】 荷林怡园、荷林茶道是一片原生态景观，景观以原始林木荷树为主，俗称“防火树”以林荫漫步的方式，给游客开辟了一片山顶赏湖、林间休憩的舒适空间。
【风情桥】这是一座连接民俗文化风情苑岛屿的桥，站在桥上可观赏美丽的湖光山色。
傣 族 主要居住在云南西双版纳和德宏两个州，人口有128万，“傣”的意思是酷爱自由、和平之人。傣族有水傣，旱傣、花腰傣之分。顾名思义，水傣居住在水边或平原地区；花腰傣一般衣服上有一条花腰带，居住在山区。“泼水节”（清明节后七天，为期3-5天）、“关门节”（中日历七月十五日，节后不再走亲访友，不再谈情说爱，集中精力生产）、“开门节”（阳历十月十五日，农忙已经结束，欢庆丰收）是傣族最隆重的传统节日。小乘佛教是傣族全民性的宗教信仰。傣家居住的竹楼，又叫“干栏”，柱子、楼板为木料，墙壁为竹料，屋顶为草料。一般两层，下层为畜厩和仓房，上层是食宿生活的场所。傣族个个能歌善舞，“孔雀舞”最著名。
【神舟飞船】神州飞船又名滑翔飞艇，总长跨度为220米，凌空高度达100多米是江西省内第一家，神舟飞船是一种机动游乐设施，是一项在空中高速飞行极富有刺激性的娱乐工具。
神州飞船同时可以载8人分2车飞行，乘坐时以6～8m/s的速度风驰电掣的向下站台俯冲下去，在接近下站台时，飞船减速至1.5～2m/s驶进下站台并停稳，游客在工作人员的配合下离船。
乘坐神舟飞船从“揽山亭”山顶凌空而起至对面民俗山顶，奔驰于仙女湖的湖水上空，既可饱览湖光山色，还有助于理解力学定律和代步之功能。能亲身体验一下由能量守恒、加速度和力交织在一起产生的效果，那感觉真是妙不可言。在整个过程中，使游客有种在空中高速飞行的惊心感觉，极富刺激性、娱乐性。
【溜索】
溜索是云南少数民族常用的过江、渡河、越山涧的交通工具。这里的溜索，从民俗苑的 傣家村跨过湖水到对面的爱情岛，往返约500米。穿上救生衣，系上特制的马夹，然后悬挂在铁索上，靠落差形成的动力自行前滑，从空中越过仙女湖的湖面，体验人生最未有过的飘飘欲仙感觉，既刺激又安全。
【滑草】
滑草是一项新兴起的旅游参与性项目。这里的两条滑道各长均60米，坡度有陡缓之分，速度陡的比缓的快，游玩时游客可根据自己的要求选择。
溜索、滑草两项娱乐活动虽然都很安全，但也受到一些限止。年龄大的、有高血压、心脏病、恐高症等疾病的请不要参与了。条件符合的参与者，一定要先熟悉其操作要领，操作程序，一定要听从现场工作人员的指挥。
【民俗大舞台】
在民俗大舞台里，来自泰国的“人妖”和来自云南西双版纳的姑娘、小伙，每天都为游客表演《抛香包》、《选新娘》、《月光下的凤尾竹》、《孔雀舞》、《磋磋舞》等歌舞节目，幸运的游客还可以“抢”到香包，当一回“新郎”，与傣族姑娘同台歌舞，“喜结良缘”。在欣赏歌舞的同时，游客朋友可以要上一壶傣族特有的糯米茶，细细品尝。在歌舞厅内的卖品部里，傣族工艺品、服饰、食品等琳琅满目、应有尽有，选购一些自己满意的物品带回去留作纪念或馈赠亲友，都是十分有意义的。
在看完歌舞后，游客如感兴趣，可以与傣族姑娘小伙合影留念，也可以到留影楼租一套傣族服装留个影作永久的纪念。
【滨湖芳渚】
民俗大舞台西北面的滨湖地带，是平坦宽阔的绿草芳渚。这里有弓弩射击场、傣家秋千、傣家高升楼、娱乐楼及孔雀馆等景观设施。登上高升楼，仙女湖美景尽收眼底。据傣族习俗，登上高升楼，可以官运亨通、财运滚滚。每年的4月（农历三月）中旬，傣族泼水节时间，就会在这里举行泼水娱乐活动。游客可以和傣族姑娘、小伙一道互相泼水取乐，借以洗涤一年来的晦气和烦恼，迎来新一年的吉祥、幸福、美满和如意。这个活动一直延续到深秋。
泼水节 传说很早以前，傣族地区有一个无恶不做的魔王，抢了七个美丽的姑娘为妻子。最小最美的妻子决心为民除害。她骗取了魔王的信任，得知用魔王的头发就可从将魔王的头颅勒下这样一个秘密。一天，她用酒把魔王灌醉后，把魔王的头勒了下来。谁知，这鬼头滚到哪里，那里就是一片火海。七个女子只好把它紧紧抱在怀里，每人抱一年。每逢轮替的这一天，人们就用清水替抱过魔头的女子冲洗身上的污秽。年复一年，演化成了傣民族盛大而隆重的风俗节日――“泼水节”。泼水节一般过三天。第一天为“除夕”，人们放“高升”，划 龙船，丢香包；第二天叫“腕脑”（即魔鬼尸体腐烂的日子），人们可居家静养，或出外狩猎；第三天为“元旦”，人们相互泼水，祝福对方平安幸福，也听经诵经、清洗佛像、丢香包，近年又增加了歌舞演出，体育比赛等活动。l961年4月，周恩来总理曾在西双版纳州景洪市与傣族群众共度泼水节。
爱情岛
【望情桥】
望情桥是一座连接民俗文化风情园与爱情岛之间的古典式水上浮桥，望情桥是希望、期望的“望”，不是忘记、忘情的“忘”，是过了桥了就能“期望到”爱情，不是过了桥，就忘了爱情。总长200多米。据说“仙女湖畔七夕夜，月吐光华间，望情桥上翩翩起舞，即刻实现心愿”。游客可以悠闲地漫步桥上，欣赏情山爱水、湖光山色，舒适惬意。
爱情岛 爱情岛占地面积79920平方米，是集旅游观光、休闲娱乐、度假、会务拓展、婚纱摄影等多种功能于一体的岛屿；仙女湖是情爱发源地，也是中国四大经典爱情故事发祥地之一！仙女湖是传说中的仙女下凡之地，是中国四大经典爱情故事（“白蛇传”、“梁山伯与祝英台”、“孟姜女”、“牛郎织女”）发祥地之一！爱情岛因此而命名。它以情爱文化为内涵，以传播情爱文化为理念,聚集了众多的情爱文化元素，是天下有情人“爱的天堂”！最具特色的景致有两个，一是展示世界各地婚俗文化的“世界婚礼大观园”，二是全亚洲超大规模的婚纱拍摄基地——仙女湖环球影视城。接下来我将带领大家一一参观这些景点并给大家作详细讲解！
【大花轿】
大花轿是中式婚礼最具代表性的物品之一，现实生活中已不多见了，只有通过古装戏剧和影视才可以观赏到。看到大红花轿，就会联想起中式婚礼那吹吹打打、浩浩荡荡的迎亲队伍，身穿“凤冠霞帔”的新娘，身着“状元服”或长袍马褂、胸披大红彩带的新郎，拜堂，进洞房，掀盖头，闹新房等热闹喜庆的场景。想品味坐大红轿的瘾，想享受拜堂的喜悦，想体验掀开红盖头那一刻的震撼的游客朋友，您可以从坐花轿开始。
轿 子 大概起源于唐朝。南宋孝宗曾为皇后制造一种“龙肩舆”。上面装饰着四条走龙，用朱红漆的滕子编成坐椅、踏子和门窗。内有红罗茵裤、软屏夹幔，外有围幛和门帘、窗帘。可以说，这是最早的“采舆”(即花轿)。以后，历代帝王都为后妃制造采舆，而且越来越华丽。用轿子娶亲出现在宋代，后来渐渐成为民俗。
中式婚礼 从前，闽南沿海一带姑娘出嫁时可以戴凤冠，披霞帔，乘坐銮驾(俗称“花轿”)，隆重不亚于皇家公主。为什么呢？传说与南宋康王有关。
宋徽宗时，金兵入侵，小康王南逃到沿海的一个沙滩上。前面是大海，后面有追兵。走投无路时，见一位渔姑坐在鱼桶上织鱼网。康王请求渔姑搭救。渔姑急中生智，叫康王钻到鱼桶里，盖上鱼网，自己再坐上去继续织鱼网。金兵追到问渔姑：“看到康王吗?”渔姑假装听不懂，答：“这里没有‘筐’，只有‘桶’。”她一边说，一边指着屁股下的鱼桶。金兵嚷道：“我问的是一个穿官服，戴官帽的书生!”渔姑说：“刚才是有一位书生向海湾那边跑去了。”金兵信以为真，追了过去。金兵去后，渔姑把康王放出来，对他说：“金兵会再返回来，还是到我家躲一躲吧。”康王又惊又饿，求之不得。渔姑家里穷，没什么东西好招待，她母亲煮了一碗掺虾皮的大麦饭给康王吃。康王吃得津津有味，边吃边说：“本王在皇宫吃尽山珍海味，从来没吃过这么可口饭菜。”康王在渔姑家躲了几天，对渔姑由感激而生爱慕之情，对渔姑说：“多蒙姑娘相救。待我回到皇宫，一定派人迎接姑娘进宫。到时你在门前悬挂鱼网作为暗号。”康王做了皇帝后，却把此事忘了。有一天，康王胃口不好，什么都吃不下，忽然想起在渔家吃的饭菜，即命御厨来做。御厨怎么都做不出来。康王就命大臣用半副銮驾，带上凤冠霞帔，到沿海渔村去迎娶渔姑进宫。谁知来到渔村，家家门上都挂着鱼网，无法辨认真假。原来，渔姑不愿进宫，给乡亲说出了秘密，请每家都挂起鱼网。大臣找不着渔姑，回宫禀报。康王于是下旨，半副銮驾及凤冠霞帔不必带回，就赐给渔村姑娘出嫁时使用，以报答救命之恩。从此，沿海“半副銮驾嫁新娘”的婚俗就流传下来了。
【同心锁】
传说很久很久以前，善良的女孩和忠厚的后生相爱了，可是父亲偏偏把她许给官家的公子。婚期来临，女孩和后生逃到了山里。前有堵截、后有追兵，他俩只好手挽手舍身跳崖。人们寻找了数日，只发现了一把刻有二人名字的石锁。原来，“月下老人”被他们的爱情所感动，将他们变成了这把石锁，让他们生生世世永不分离，这就成了象征爱情的“同心锁”。后来，相爱的人们便会在同心锁上刻上两人的名字，共同把它锁在锁链上，然后将钥匙抛入永远找不到的地方，并对着天地发出海誓山盟，“月老”就会把两个人的心紧紧地“锁”在一起，使他们的爱情永恒不变，生生世世永结同心。
【姻缘井】
这口井和仙女下凡的故事有关。传说仙女带着自已的三个女儿离开檀郎，离别孝子庄，飞回天庭之前，难分难舍，非常痛苦，流下了一滴“眼泪”。神仙是不会流泪的，其实这是七仙女为她与檀郎的爱情留下的纪念信物---千年甘霖。这“泪”一落地，就化成了这口井。千百年来，井水甘甜可口，从未枯竭。后来，情侣们就常常到井边礼拜祈祷，祈求自已的爱情 海枯石烂永不变！
【大象台抛绣球】
关于绣球，流传着一个美丽的传说。说的是在800多年前有一对男女，一个叫阿秀，有个叫阿弟，彼此深爱着对方。后来，一个恶霸喜欢上了阿秀，用贿赂买通官吏，把阿弟打入牢狱，并准备判处死刑。阿秀知道后，天天哭，眼睛快哭瞎了。她用了九九八十一天时间，制做成了一个饱蘸着自己鲜血和泪水的绣球，带它到狱中去看阿弟。没想到，绣球居然飘了起来，带着他俩飞出了牢房，飞到了一个没有恶魔的地方。后来，人们就用“绣球”来表示吉祥美好，“抛绣球”也成了一些地方姑娘选新郎的风俗。姑娘到了婚嫁的时候，就广而告知某黄道吉日（一般是正月十五或八月十五），“抛绣球，选新郎”。远近求婚的俊男才子聚集绣楼之下，谁得到姑娘抛出的绣球，姑娘就嫁给谁。当然，姑娘一般会把绣球抛到意中人身上。很多地方，花轿顶上也会结一个绣球，寓意吉庆瑞祥。今天，看看我们哪位朋友“走挑花运”？还有纪念品送给你哦!【绣 楼】
眼前这幢古朴外观的建筑名叫绣楼，大楼内有中式婚礼展示厅，有婚礼风俗的婚礼大观园，还有现代婚礼博览厅以及餐厅等。在便利超市里，您也可以选购一些自己喜欢的纪念品。
洞 房 这是一套典型的中式洞房。很久以来，人们就习惯性地把新人完婚的新房称作“洞房”。古人题咏 “洞房”的诗作不胜枚举。西晋文学家陆机在《君子有所思行》中咏道：“甲等高闼，洞房结阿阁。”北周瘐信有“三和咏舞诗”诗曰：“洞房花烛明，舞馀双燕轻。”唐朝诗人宋庆馀在《近试张水部》诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。可见，“洞房”美称的由来己很久。但何时何谓将新房称作“洞房”呢？ 洞房一词的由来有个感人的传说。
远古时期，陶唐氏尧称王不久。他亲临牧区。忽然，随着一缕缕幽香，一位漂亮的女子手执火种飘然而过。尧王从牧民那里知道，她是鹿仙女。从此，尧王食不甘味，决心寻找鹿仙女。他带人来到晋南（今山西南部）“仙洞沟”，见一俏丽梅花鹿从“姑射仙洞”悠然而来，尧王便迎上前。突然，一条大蟒窜出，直逼尧王。鹿仙女近前用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。尧王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好佳缘从此结成。在姑射仙洞内完婚时，祥云缭绕，百鸟和鸣。傍晚结鸾之时，洞顶一簇神火，耀眼夺目，光彩照人。从此，世间就把新婚的房间称作“洞房”，把新婚之夜称作“洞房花烛夜”。
婚礼大观园 这里就是婚礼大观园，它为我们展示了各个时代不同的婚礼形式以及风俗，大家可以慢慢观看。
【风雨桥】
参观仙女湖“环球影城视城”之前，我先给大家介绍一下眼前的风雨桥。这座桥的来历同样不简单，它是人间版的“鹊桥”。
相传牛郎织女婚后，男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了儿女。后来，老牛快死的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时可以得到帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，保存了起来。这头老黄牛，本是天上的金牛星，因触犯天条而被谪降人间受苦受难，有感于主人的爱护，感恩图报，为牛郎和织女撮合了一段美满的姻缘。玉帝和王母娘娘知道织女和牛郎成亲的事后，勃然大怒，命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担着儿女追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向空中一划，霎间出现一条波浪滔滔的银河。牛郎过不去了，只能与织女泪眼盈盈，隔河相望。玉皇大帝和王母娘娘拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次。到了这一天，无数的喜鹊聚集在银河之上，为牛郎织女搭成“鹊桥”，使他们全家“鹊桥相会”。到了七夕夜晚，凡间的女人们或在庭园，或在葡萄架、瓜果架下，聆听牛郎织女的脉脉情话，乞讨织女的精巧手艺。所以，这一天，又被称为“七夕节”、“乞巧节”、“情人节”。
风雨桥原先是免费通过的，但这样导致大量游客团体通过过度摇晃，为确保旅游安全，现改为往返收费3元/人，单程2元/人，目的是控制通过数量减少安全事故发生概率，过桥时请注意安全！
【环球影视城】
米兰婚纱仙女湖环球影视城，集婚纱摄影、影视拍摄、西式婚礼等功能于一体。它改变了传统婚纱的拍照模式，满足了现代新人融进大自然的怀抱里，拍摄出溶汇建筑和阳光、大气、山水、花草等自然元素婚纱照的时尚要求。使婚纱摄影和旅游紧密溶合，让新人们穿着婚纱来旅游。以后，在这里举行婚礼、欢度蜜月，庆祝银婚、金婚，„„
教 堂
这幢气势恢弘的教堂大家是否有几分眼熟？没错，它就是仿“科隆大教堂”而建造的。德国科隆大教堂是世界三大教堂之一，是欧州新人举行婚礼梦寐以求的地方。眼前的“科隆大教堂”，高26.3米，共四层。
一楼用于举办教堂婚礼（西式婚礼）。教堂婚礼越来越时尚，为追求高品位生活的新人所喜爱，但受场地及专业策划、主持的限制而只能是美好的愿望。现在米兰婚纱可以帮助人在这里实现您的良好愿望。„„在庄严肃穆的教堂里，在神职人员的指引下，在众多亲友的见 证下，在烛光的照映下，花童为你们洒下花瓣，你俩互换戒指，相互许下永远相爱的誓言„„那将是多么温馨、多么甜蜜、多么幸福！
教堂的二、三楼分别是礼服区及VIP贵宾区。礼服区陈列了几千款各式婚纱礼服，供新人挑选。四楼是现今最为流行的韩式影棚。
爱琴海 波罗斯岛是座风光秀美的岛上山城，山城上点缀着青翠的柠檬树和橄榄树，葱茏中掩映着洁白、古拙的建筑，不时透出烂漫的花丛。云涛海浪中，一条石板铺就的甬道蜿蜒而上，渐行渐远，延展到了历史记忆的深处。这就是爱琴海波罗斯岛上的白屋森林，也就是我们现在看到的建筑的原型：蓝蓝的天，洁白的云，蓝白相间的建筑，幸福的新娘依偎着新郎漫步在这浪漫之都，构成一幅绝美的画卷。
浪漫满屋 一部浪漫满屋不知成就了多少少女对爱情的憧憬，剧中叫做“FULL HOUSE”（浪漫满屋）的房子也成为了浪漫的载体，来到这里的恋人们不仅能如同亲临唯美韩剧的拍摄现场，他们的爱情也受到祝福，FULL HOUSE——爱情满满 浪漫满满 甜蜜满满 祝福满满!海景码头
在这里，你可以看到仙女湖最美的夕阳，也是摄影师最爱的取景点之一。站在海景码头，眼前广阔的水域尽收眼底，身边的白色钢琴、远处青山缭绕烟雾，若隐若现，若似仙境，每一个元素，都足以将浪漫情怀发挥到极致。
日式风情 日本受中国文化的影响很深，也可以说是中国风格中一个精巧的微缩版本，细节上的处理使日式风情有着独特的地方，景观中以一方庭院山水而容千山万水景象；漫天淡粉色的樱花雨，空气中弥漫着扑鼻的茶香，宁静悠远。恋人们面对面跪坐着，一低头一顺眼，一挑眉一咂嘴，都是细小而含蓄的温情。
欧陆风情街
欧陆风情总是为人所向往的，它有着异域的神秘和独特的浪漫，在这条欧式街道上，有英国下午茶、爱丽丝鲜花店、慕尼黑啤酒屋等代表性建筑，只需走过一条街，就像走遍了全世界！
宫廷水道 中世纪的欧洲有着别样的华丽和情调，宫廷水道就把它很好地呈现了出来，精细的雕花，大的白玉石柱，富丽堂皇的大吊灯，让人几乎可以感受到当时欧洲上层阶级的奢华生活！
【太子楼】
太子楼外观古色古香，但却是一个现代设备一应俱全的宾馆！据说，亲临这里的恋人们、新人们、情侣们，都会生“太子”，育“状元”......【水上高尔夫】
水上高尔夫是一项全新的时尚娱乐项目，它让高尔夫这项高雅运动变得更加时尚而不奢 侈，让更多喜欢和无力参与的人加入到这项运动当中。根据人们回归自然，亲水嬉水的天性，将碧波荡漾的水域替代球场草地。望着碧波荡漾的水面，一杆挥去，白色的小球在空中划出飞行弧线，在远处应声落水。真乃挥杆之间，贯通天地，氤氲水气中，极度体验运动之快乐，让忙碌的身心找到一片广阔的空间，回归自然的安逸。
【皇家别墅】
传承于欧洲“皇家”的贵族气质，选址“湖景”向“山间”风水宝地，建有6幢皇家风范的豪华别墅，环境优美，气度高雅，以“奢华”为方向延伸出了贵族圈层的品质感。别墅度假区建有豪华接待厅、娱乐厅等，内部功能齐全分不同风格及档次，能满足不同层次客人的需求。步入皇家别墅，俨然就是在赴一场欧洲原脉的艺术盛宴，让每一位亲临皇家别墅的参观者叹为观止。
【爱情城堡】 是一座集摄影与食宿为一体的欧式风格的建筑，有豪华标间、豪华套间等接待设施。
食宿场所还有水上别墅、绣楼等。【爱情诗廊】
“百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵”；
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”；
“百日蒙得仙女爱，千年犹道董郎贤”； “两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”； “百世修得同船渡，千世修得共枕眠”； “有缘千里来相会，无缘对面不相识”； “爱情花常开不谢，幸福泉源远流长”。
在这中华民族源远流长的情爱文化积淀中，这些诗句只是一些比 较有代表性，我们都很熟悉，似曾相识，但有些却一时又记不起来是吧！
接下来，我们上船去往下一站---龙王岛。
龙王岛（水上乐园）
龙王岛也叫猴岛，位于舞龙湖景区的中心部位，是仙女湖最大、最高的孤岛，面积51公顷。它的平面像橄榄，又似台湾宝岛。它的立面是一个等腰三角形，有着比日本富士山更标准的轮廓。如果我们站立在凌水崖石上可以看到龙王岛东南面隔水相望的一个小岛，酷似一只神龟，这就是仙女湖著名景点“龟岛”，它与龙王岛遥遥相望，形成了“神龟拜龙王”的神 奇景观；而西南面两大一小的岛屿恰似仙女牛郎一家夫妻情话的场景。一衣带水的是仙女湖最大的孤岛――木鱼岛。这个岛，岛中有湖，形似一个寺庙里的大“木鱼”。传说是释迦牟尼的一个高足云游南海时遗落此地演化而成湖岛。极目远眺，山重水复，大大小小的岛屿既象一颗颗镶嵌在绒毯上的绿宝石，又似一个个睡梦中的美仙女。近岛远山，层峦迭嶂，茫茫苍苍，俨似一幅天然山水画。据说，新余籍国画大师傅抱石先生小时候在这里得到艺术灵感，最后与人合作为人民大会堂创作出了传世佳作、大型巨画《江山如此多娇》。抱石的二儿子、著名国画家傅二石先生听说后，不顾70多岁高龄，特意登上龙王岛，来到凌水崖，品赏体味这一奇景。
我们现在所处的位置是东码头，也是龙王岛的主码头，是游客集散、休闲的地方。
石廊、石牌坊
观音寺 供奉观音的寺庙到处都有，舟山群岛普陀山和海南三崖的观音巨像，更是名闻国内外。但是，龙王岛的观音寺，有它独特之处。朋友进去看一看，就“一目了然”了„„（答：独特之处就是“一目了然”）
海狮表演厅 表演厅靠山向湖，坐在园弧型的看台上居高临下，近看海狮翻滚、套圈、顶球、救人等精彩表演，远观澄澄蓝天、苍苍黛山、淼淼湖水，令人心旷神怡；更有那轻舟犁波、船卷白雪，分外赏心悦目。
水上游玩区 这是仙女湖最大的水上游乐中心。辽阔的水域上，有高速摩托艇任您驰骋，有水上飞机带您遨翔，还有情侣艇、自划小舟、水上脚踏船、水上自行车、水上碰碰船、水上行走球等由你纵情玩耍。
水上休闲木屋 这是仙女湖最大的一个水上构筑物，建筑面积达1200平方米，中心是一个室内的天然游泳场，还配备了客房、多功能厅、棋牌室、观赏鱼池、休闲茶座、鸳鸯泳池等休闲娱乐设施，是一座名副其实水上宫殿，欢乐世界。这里可以玩棋牌麻将，可以集会洽淡，可以住宿度假，还可以安全地游泳戏水。“宫殿”随着荡漾的波浪摇曳，给人出凡脱俗、飘飘欲仙的感觉。
【登山游步道】
从龙王岛东、南、西、北四个游船码头上山，建有四条游步道，共2000多个台阶。我们行走的东登山道是最长最陡最有情趣的一条，共有999级台阶。
【凝秀亭】
这是一座石雕的六角形宝葫芦顶石亭。亭子柱子上边的对联，“山色浮波怡目，湖光藏幽 空心”。
这些石牌坊、石长廊、石亭都是选用上等的火山岩精心制作的，具有很高的观赏价值，又含有神秘的地质文化。
【观光塔】
观光塔座落在龙王岛的山顶上，是仙女湖中的最高建筑。20世纪90年代初期，这里建了一个石雕的“邃怀亭”，与凝秀亭、漱影亭、通雅亭一道，号为“龙王岛四仙亭”。邃怀亭的前后，分别刻有两副对联：
妙水妙山妙风妙月，妙不可言；春色春声春梦春情，春尽销魂。岚山横眉千峰翠，湖光照面万花春。
21世纪初，石亭改建成仿古×层方塔，赐名“观光塔”，建筑面积达×××平方米。登上塔顶，临风振衣，凭栏凝目，仰天俯地，听山读水，视通万里，思接千载，仙女湖的碧影岚光、文踪史迹，奔涌入胸。千钟烦恼，荡然无存。由衷感叹：不虚此行！
【嬉猴区】
龙王岛上生长着一群灵猴，所以又叫猴岛。这里的猴子有的顽劣乖张，有的憨态可鞠，但都善察人意。您面带笑容，它则绕膝撒欢；您面含怒色，它则远遁规避；您扔一把花生、一个香蕉、一块饼干，一瓶矿泉水，它们会一哄而抢。观猴、喂猴、逗猴，是来到这里的一大乐趣。逗猴子很有讲究，特别要讲友善、诚信，如果您用食物骗它，它一定会对您发起攻击。所以，在观猴、喂猴、逗猴之前，一定要仔细听取导游人员讲解的逗猴注意事项。
【龙王庙】
龙王庙是仙女湖最古老的庙寺之一，大约建于北宋咸平年间，至今千年有余。后来塌毁，1996年在原址上重建。传说龙王能呼风唤雨，神通广大。每当天旱，乡民们前来礼拜求雨，往往心想事成，求得甘霖，驱走旱魔。
名人岛
【码头广场】名人岛是以新余古今名人为主要展示内容，按照中国江南园林古朴典雅风格建造的一个岛。全岛总面积65亩，由大小两个小岛组成。从空中鸟瞰，大岛如苍龙卧波，小岛为翠珠凌水，俨然“苍龙戏珠”的天然景观。名人岛的门楼高大雄伟，富丽堂皇。上面有傅抱石先生的次子傅二石先生题写的岛名——名人岛，民间艺人制作的《干宝与搜神记》、《毛衣女下凡》的浮雕。在门楼的东南方，巨石镶嵌的青石碑上，雕刻着《名人岛记》；矗立着由书本、笔筒、毛笔造型的名人岛的岛徽，象征着新余的名人和新余人民一道书写了新余的辉 煌历史，也隐喻着名人岛是一本书，通过对新余名人事迹的了解，阅读新余的历史，吸取名人精神，砺志成才；看古往今来新余名人缠绵悱恻的爱情传奇,追寻爱的足迹。其中最让人难忘的当属习氏始祖，著名史学家习凿齿、一代权相严嵩还有国画大师傅抱石的动人爱情了。下面随我依次参观我会给大家一一道来，名人岛的布局分为名人植树园、名人雕塑园、抱石文化园三个园区。
【名人雕塑园】
新喻自三国吴宝鼎二年（267）立县以来，全市先后有进士及第者350多人，三品以上的官宦5O多人，位列宰相、首辅者7人。雕塑园从中挑选了12位名人，立塑像在绿树映掩之中。
陈 重
东汉分宜县（当时属豫章郡宜春县）人。是东汉名士是《江西通志》中是最早立传的名人之一，在滕王阁的“江西百名历史名人画卷”中陈重位居前列。他任过尚书郎、细阳县（今安徽太和县）令、侍御史等职。人如其名，他是一个重感情重义气的热情男儿，他乐于助人。有位同事欠了别人数十万贯钱，债主天天来讨债，陈重就悄悄地拿钱为这位同事还清了所有债务。他还特别讲义气。阳嘉元年（132），郡太守张云举荐他为“孝廉”，他让给了鄱阳县的友人雷义，雷义不接受。后两人同拜尚书郎，雷义代人受过被黜，陈重亦以生病为原因请假。雷义被举“茂才”，要让给陈重，刺史不肯，雷义就装疯卖傻，离家出走。晚年，两人一起隐居在分宜鸡足山直到去世。当时民间用“胶漆自谓坚，不如雷与陈”来赞美两人的高洁情义。有句成语“胶漆之交”就出自这里，他是八拜之交的第三拜，也许大家会问，其他七拜呢？我们有谁知道吗？我来告诉大家，头一拜 伯牙子期知音之交，第二拜 廉颇相如刎颈之交，第四拜 元伯巨卿鸡黍之交，第五拜 角哀伯桃舍命之交，第六拜 刘关张生死之交，第七拜 夷吾叔牙管鲍之交，第八拜 孔融弥蘅忘年之交。
习凿齿（328—413）东晋襄阳（今湖北襄樊）人，新喻白梅（欧里镇白梅村）习氏始祖，著名史学家。他少有志气，博学广闻，以文笔著称，历任西曹主簿、别驾、荥阳太守等职。当他的老上司桓温显露出篡权的野心时，就撰写了《汉晋春秋》以警告桓温。全书共五十四卷。他很敬仰诸葛亮，撰写了《诸葛武候宅铭》歌颂诸葛孔明。成都武侯祠门前有一副对联：“异代相知习凿齿，千秋同祀武乡侯。”晚年，习凿齿逃避战乱时，走到新余欧里白梅，正值严冬大雪，见白梅一树喷珠吐玉逾月不卸，正待感慨一番时转头看见一女子站在梅树下，姿态娉婷，气质出尘宛若梅花仙子，心下更是生出许多欢喜，后聘为妻。因而喜曰：“此老梅是我宜家兆也！”（这株老梅树是适宜我们在此立家的吉兆）于是定居下来，并命名此地为白梅。后来白梅子孙分徙各地，出了很多名人。据说新干县习家村还是老一辈革命家习仲勋的 祖居地。中共中央政治局常委、国家主席，中央军事委员会主席习近平就是他第59代孙辈。
卢 肇（806—893）唐朝分宜县杨桥镇观光村人（时属宜春县），字子发，号乐轩。他是江西省第一状元，在持续了1300多年的古代科举考试中，江西出了42个文状元，5个武状元，2个恩赐状元，江西史学界一贯认为省内最早的状元就是卢肇。他从小立笃志好学，县令卢萼见后非常惊奇他的才华。卢肇曾拜贬谪宜春任袁州长史、后升迁为宰相的李德裕为师。会昌三年（843）状元及第，授潼关防御判官，后升著作郎、户部员外郎、集贤院直学士。咸通年间（861—874）出任歙州（今安徽歙县）、宣州（今安徽宣城）、池州（今安徽池州）、吉州（今江西吉安）刺史，留下了好政声。他写的《海潮赋》、《汉堤诗》得到皇上的嘉奖。生平著述很多，有《文标集》、《卢黄合稿》等一百多卷。
王钦若（962—1025）宋朝新余城东王家人，字定国，是北宋江南第一个宰相，封冀国公。祖父王郁在鄂州（今湖北武汉市武昌）为官时，因躲避洪水带全家暂居黄鹤楼，王钦国就出生在这座名楼之中。据说，王钦若出生时，汉阳（武汉市汉阳）人见黄鹤楼上一片红光。他从小爱书如命，才华出众，少年时便能诵诗作文。北宋太平兴国四年（979），宋太宗率军攻打北汉都城太原，18岁的王钦若便写了《平晋赋》献给宋太宗，鼓舞士气，被传为佳话。淳化三年（992）考中进士，任亳州（今安徽亳县）判官。有一年的收获时节，阴雨连绵，老百姓交纳的稻谷太湿，官仓不收。王钦若一面命官仓收谷，一面向皇上请示，凡向谷仓支领粮食官宦和军队，一律先领取湿谷。皇上不仅批准了他的请，还称赞王钦若有“爱民如子”之心。王钦若还监修了国史《真宗实录》150卷，主持纂修了《册府元龟》1000卷。《册府元龟》被称为北宋四大类书之一。此外，他的《卤簿记》、《天书仪制》、《列宿万灵朝真图》、《罗天大醮仪》、《天禧大礼记》等著述，为我们留下了宝贵的文化遗产。
萧 注（1012—1073）北宋新喻柴埠（今袁河宾馆附近）人，军事家、外交家。庆历六年（1046）考中进士。皇佑四年（1052），广源州（今越南广渊）蛮族侬智高叛乱，大举攻宋，在邕州（今南宁市）建立大南国。连破横州、贵州（今广西贵县）、藤州、梧州、封州后，围攻广州。萧注挺身而出，招募壮士2000多人，大破叛军。此后萧注一直担任邕州知州。他洞察交趾（今越南北部）人蚕食宋朝领土的阴谋之后，制订了攻取交趾的谋略措施，遗憾的是未被朝廷采纳。熙宁六年（1073）死于罢官归乡的途中，终年61岁。
谢 谔（1121—1194年）南宋教育家，新喻阻陂（今仰天岗办事处湖陂村）人。自幼聪明过人，日诵数千言，为文一挥而就。绍兴二十七年（1157）高中进士，历任吉州录事参军、分宜知县、国子监主簿（从八品）、监察御史（从七品）、右谏议大夫兼侍讲等，最后升为工部尚书。谢谔为人仁慈，体恤民情。在吉州任录事参军期间，许多囚犯死后，只用席子 包裹后草草埋葬，经过风吹雨蚀，经致骸骨暴露，惨不忍睹。谢谔于是请求上司用废弃的木材做成棺材，将这些孤魂野鬼收殓埋葬，入土为安。担任粮官时，发现分宜等县负担特别重，就奏请皇上减少了这些县的“月桩钱”。谢谔还创立了“义役法”，宋孝宗下诏全国实施，从而根除了弊端，造福了民众。他在为皇上讲授《尚书》时，大胆劝谏重用贤。后来，又献上《十箴》，提倡“二节三近”：即节制宴饮，节制费用；亲近执政大臣，亲近旧学名儒，亲近经史官员。皇帝龙颜大悦，提拔他为御史中丞（从三品）、焕章阁直学士、工部尚书（从二品）。
傅若金（1303—1343）元朝罗坊镇官塘村人，后迁居百丈峰岭头，初字汝砺，后改字与砺。少年时以织草席为生，后来又改做裁缝。受到刺激后，发奋读书，拜百丈峰诗人范椁（即范德机）为师。他的诗文深得元代名士虞集、揭傒斯的赞尝。元统二年（1335），以“异才”举荐当官，陪同吏部尚书铁柱、礼部郎中智熙善等官员出使安南（今越南北部，当时为元朝属国），下榻于安南的“天使馆”。安南安排了一位美女陪宿。傅若金说：“我们不是好色之徒，绝不会使自己的品节遭到污染。”他回绝了安南美女，还即兴赋《却侍姬》诗一首：“夜宿安南天使馆，玉人供帐烂相辉。宝香烬起风过席，银烛花偏月照帏。王母谩劳青鸟至，文箫先放彩鸾归。书生自是心如铁，莫遣行云乱湿衣。”这首诗的大意是说：客居安南的天使馆豪华的客房，房间里飘着芳香，洒满了烛光和月光。主人像“西王母”派来她的使者“青鸟”一样，派来了美女，箫乐，引得美丽的“凤凰”（青鸟乃传说中的凤凰鸟）飞走了。我的心坚如钢铁，不会随意让云雨打湿自已的衣服。表达了他“坐怀不乱”的君子气节。回国后，傅若金担任了广州文学教授，著有《傅与砺诗文集》。他的妻子孙淑是河南开封人，自幼跟父亲学诗文，是一位青年女诗人，著有《绿窗遗稿》，后人称他们为“诗坛伉俪”。
严 嵩（1480—1566），明朝分宜介桥人，字帷中，号介溪，又号勉庵,时称严分宜。因为清乾隆年间官修明史把他纳入奸臣传，大量戏剧流播，导致大部分人把戏剧文学形象“严嵩“等同于历史人物严嵩本人，实际的严嵩其人是非常多面的，严嵩不但对父母很孝顺，对妻子也是忠贞不渝。尽管他后来身居高位，但始终只有欧阳氏一个妻子，从未纳妾，两人白头偕老。严嵩生于1480年正月22日，死于1566年4月21日，位居明朝辅臣20多年。一生经历明朝五代皇帝。他5岁入书塾，8岁有神童之名，19岁中举，26岁中进士并入翰林院任侍读，63岁拜相入阁，83岁退休回归故里，86岁儿死抄家，享年87岁。其一生的生、死、钤山隐读等40年时间里，是在分宜、即仙女湖景区（水下分宜古城）附近度过的。他一生著有《钤山堂集》、《南宫奏议》、《历官表奏》、《嘉靖奏对录》、《直庐稿》、《南还稿》等200多万字的书稿。他一生写了1300多首诗，其中关于仙女湖的诗歌酬唱就有上百首。美丽的仙女 湖也曾是严嵩沉醉的地方，不信请听他的《泛舟》：“泛舟無俗情，水送復山迎。江色迷朝靄，松陰轉午晴。穩依危石纜，深傍綠蕪行。吾已忘機事，沙鷗莫漫驚。”
除诗歌才情外，严嵩还是书法高手。至今在北京地区、山东曲阜孔庙、杭州西湖、辽宁锦州、山海关、天津独乐寺等全国近20个著名景点里留有他的“六必居”、“天下第一关”等众多令人惊叹的书法手迹。
万上遴（1739—1813）字殿卿，清朝分宜辋冈（在今分宜杨桥镇）人，乾隆时，任清宫画院待诏，著名书画家。万上遴喜爱王维的诗画行草。他的书法“细筋入骨，姗姗欲仙”。他画的山水，“林壑深邃，有尺幅千里之胜”。指画是他的艺术绝招，山水泼辣老练，梅花、墨兰形神兼备，指画，又称墨戏画，或称墨戏指头画，是写意画派大发展以后的一种带游戏性质的作品。现分宜博物馆、万载图书馆等都藏有他的画。
张春发（1843—1915年）清朝新余罗坊堆上村人，字秀川，号兰阶。“少有大志”，十三岁就投身军伍，第二年就获得六品军功。1868年，升为湘军副将。1876年，跟随左宗棠参加平定新疆阿古柏叛乱的战争，收复了乌鲁木齐，封赏头品顶戴和正一品封典。在西南边陲中法战争中，张春发率领数百兵士越过国境，扼守要道，歼灭法国护送子弹粮草的军队，缴获全部物资，率所部首先攻克越南谅山。此后，历任广东、湖北、云南等省提督，敕封为正一品武阶的建威将军。
【四景亭】
这个四方亭子叫“四景亭”。亭子顶上的四面，盖的琉璃瓦分别是绿色、红色、黄色、灰色四种不同颜色，代表着“春之声”、“夏之情”、“秋之实”、“冬之韵”。亭柱上的两副对联为资深旅游人士胡明先生撰联，著名书法家×××书写。“东南西北集一岛，春夏秋冬归此亭”；“汇四时之烂熳，纳千秋风云”。写出了名人岛四时之景致，文化之底蕴。亭内，塑有黄公真人和德光禅师的雕像。大家仔细看下这座雕像有什么特别之片呢？他们分别是佛、道两大教派的代表，大家也知道佛、道两派是格格不入的。他们能坐在一起手拉手，这是很有深意的，说明任何矛盾问题都可以心平气和坐下来谈，没有解决不了的问题，这样才能创造一个和谐的社会。下面我来介绍下两位高僧和真人。
黄公真人（1041—1063）即黄希璋，字石丘。北宋新喻长乐乡（今观巢镇）茂山村人。自小就聪明伶俐。一天，他在仰天岗山脚放牛，遇到两位道士迎面而来。道士说：这个小子可教他仙道之术。黄希璋听见后立即跪拜求师。两位道士便送给他神咒、令旗、画角等法器，并对他说：“你的牛丢了，赶快去找吧。”黄希璋赶紧起身去找牛，走了两三步，回头一看，31 发现道士已无踪影。他恍然大悟：他们不是仙家，也是神人。此后，他按照道士的指教天天在三朱石一带修炼。不到一年就已惮悟得道。嘉佑八年（1063），黄希璋辞世登仙之前，请求父亲：“把我的尸体放入鼓中，让鼓任意滚动，鼓停下来的地方，就是我埋葬的地方。”他父亲真的按照他的要求去做，鼓竟然从仰天岗山脚往上滚了七、八里地，转到他母亲坟墓附近的黄节陵才停下来。现在的仰天岗上，还有一个地方叫“转鼓堎”。宣和七年（1125），金人国攻京城开封，宋军反攻不胜。传说，黄希璋现身助阵，手执令旗、画角，指挥天兵击退金军。皇上把他叫过来询问，他回答说：我是新喻仰岗道人。第二年，靖康元年（1126），钦宗即位，敕封真君黄希璋为“仰天岗开山得道护国孚惠石丘黄公真人”，并为仰山孚惠灵祠赏赐匾额。
德光禅师（1121－1203）俗名勤,彭德光，赐号佛照，宋朝临江军新喻县人。他母亲袁氏夜梦异僧入室，惊醒身孕，生下德光。九岁时，德光随家人躲避贼寇，来到袁州木平寺，和尚妙应大师看出他日后“必作法门栋梁”。21岁时，大慧宗杲惮师路过新喻，德光见后萌发了出家之意。两年后，他散尽家财，在光化禅院剃度出家。绍兴二十六年（1156）他听说大慧宗杲惮师住持明州（今浙江宁波）阿育王寺。便慕名前往。在这里，他成长很快，以后，在浙江临海、台州等地寺庙担任过住持。淳熙三年（1176）春，宋孝宗敕令他至京师临安（今杭州），担任灵隐寺住持，赐号“佛照禅师”。七年（1180）年，宋教诏令他归老明州阿育王山广利禅寺。宋庆元元年（1195），他还居阿育王寺。1203年圆寂。德光一生住持多所寺庙，桃李满天下，受至皇帝赏赐和多次召见，真正成了佛教界之栋梁。
【抱石园】
抱石园是纪念国画大师傅抱石先生的园林。园前，有一棵连理共生的香樟树，象征着傅抱石先生“德艺双馨”。园门按抱石故里－－罗坊樟塘村“傅氏祠堂”的风格建造的。门楼上有著名画家陈伯程先生编撰、书写的“抱石园”匾额和“千秋笔墨惊天地，一代宗师誉乾坤”的对联。园内的抱石塑像，是著名画家、雕刻家陈祖煌先生按照傅抱石当年为人民大会堂绘制《江山如此多娇》巨型油画时的神态制作而成的，通高3.3米。在抱石雕像的前方，两侧陈列的抱石先生常用的模仿12生肖自制印章仿制品。印章上的印文，不仅表现了抱石先生卓越的金石雕刻艺术，而且反映了他的部分重要的艺术观点。雕像后面是碑廊，廊柱上的对联为抱石先生的弟子沈佐尧先生撰写、抱石先生的次子傅二石先生书写。廊的右边雕刻了抱石先生论国画艺术的语录，左边是国内外名人对抱石先生艺术成就的评价。
傅抱石（1904—1965）又名傅瑞麟、傅中洲，小名长生，字庆远，自号抱石斋主人，现代杰出的国画家、金石家、美术教育家和美术理论家。新余市罗坊镇樟塘村人。自小酷爱绘画、篆刻。1926年毕业于江西省立第一师范。由美术大师徐悲鸿鼎力举荐，1933年由江西省政府资助留学日本，被日本艺术界推崇为“支那篆刻神手”。1935年回国，任教于中央大学艺术系。1939年随郭沫若入四川后，其山水画形成自己的独特风格。1942年在重庆举办个人画展，赢得了“杰出的中国山水画家”的好评。当时傅抱石一家的生活仍然很贫困，但夫妇俩的感情却始终非常和谐，从来没有显出半点相互埋怨和责怪的情绪。1945年刚过端午节不久，一天罗时慧无意发现丈夫正在审视一幅刚画完的漂亮仕女图。本来，取材于仕女的绘画这原本是傅抱石习艺的常事，可今天的这幅绘画却太不寻常了。原来在该画幅上，安排着翠绿柔韧柳枝的林间，充满了无限春光。在弯曲的小路上亭亭玉立着一个艳丽而典雅的现代仕女。她那双眼不仅顾盼有神，而且脑后梳着整齐的秀发，真是体态端庄，美艳动人。显然，丈夫精心绘制这幅画，是倾注了他全部感情和心思的。在该画的左面空白处，还题写着一段长长的跋文。罗时慧不看则罢，一看才发现这段文字叙写的正是自己。原来该文说，此日为妻子的35岁生日，由于生活颠沛流离，多少年来从未给妻子庆祝过生日。为了弥补这一遗憾，作为画家的丈夫只好献上这幅素描，以表对爱妻的感激之情„„
傅抱石于1946年继续执教于中央大学。解放后，任教于南京师范学院，1956年被增补为第二届全国政协委员，次年出访东欧。1959年与关山月合作，为人民大会堂绘制由毛泽东亲笔题名的巨幅国画《江山如此多娇》。1960年任江苏省国画院院长，中国美术家协会副主席，中国美协江苏分会主席。1964年当选为全国人大代表。1965年9月29日于南京病逝，享年61岁。他生前创作的《丽人行》，20世纪末曾以1078万元拍出；以毛泽东诗意为题材创作的八帧山水画册，21世纪初又以1980万元的天价被人收藏。现在，国家有关部门规定，他的画不能出国出境。
【红军炮台】
红军炮台是1931年新余西区、南区红军游击队构筑建造的。为了配合中央红军粉碎国民党部队对我中央革命根据地进行的第二次“围剿”，湘赣红军第17师师长肖克将军，曾在此指挥所部军民，与国民党部队激战。
此炮台根据原貌在原址修复而成，内外战壕都保持了原貌。炮台内的墙壁由黄泥、石炭、稻草等按30年代的建筑粉刷施工的。炮台内摆设的旧桌椅、板凳、马刀、大刀、梭标、土铳、马灯、茶具等都是从民间收集而来的30年代之物。土炮是按照罗坊陈列馆30年代的土炮仿
制而成的。
【醉笔堂】
醉笔堂是一座四合院式的建筑物，按照新余民居的风格，结合江南古典园林的特点，设计建造。醉笔堂，是根据抱石先生 “往往醉后”的名章命名的。醉笔堂三字由胡明先生题写。著名作家晓声先生撰联、著名画家胡秉义先生书写的对联“湖光山色入意境，明月清风寄心声”，准确地描绘了此地、此时醉笔挥毫的心境。
醉笔堂是艺术创作的基地，艺术的殿堂。大堂的中央陈列着奇石异硅，如狮似虎，如山似花，一个个惟妙惟肖。前厅墙壁上，悬挂着海内外知名书画家的书画珍品和名人名家的留影。堂内，还设有书画创作室、珍藏室、会议厅、客房、餐厅，是文学家、美术家进行文艺创作的绝佳去处。在醉笔堂的正前方，辟有名人植树园，很多海内外名人雅士在此植树纪念。好了名人岛我们就游览到这里。我们乘船去下个景点，龙凤苑看看。
桃花岛
各位游客，我们现在到达的是今天游览线路的最后一个景点——桃花岛，在介绍她之前我想问问大家：这里为什么叫桃花岛吗？有朋友知道吗？（可以让客人来回答），可能大家看到桃花岛就会联想到著名的武侠小说大师金庸先生写的《射雕英雄传》小说中也有个岛屿叫桃花岛，讲的是郭靖与黄蓉的桃花运故事，而我们这里的桃花岛是因董永走桃花运，与七仙女中的七妹喜结良缘的爱情佳话，同时，也因岛上遍布桃树而命名。【码头广场】
我们这里有句口号“桃花岛上走一走，幸福生活九十九，桃花岛上闹一闹，幸福生活有保障”。
我们首先看到的景门是不是很特别呢？这个景门是用旧砖建成的，走上前去仔细看，很多砖上还可以看到“新喻县城砖”、“宋灵杰墙”、“喻南学社”等文字。这都是岛主收集的明清古砖，文物价值很高。再看这副对联更有意思，上联是“上桃花岛行桃花大运，”下联是“集桃文化做山水文章”。想走一回桃花运，做一回文人骚客的请跟我来。
景门门洞两侧的这些图片，分别是岛主与原中央政治局原常委尉健行、央视著名节目主持人王小丫的合影，还有参加全国热气球比赛的奖状照片等。
【桃花渡】
桃花渡是架在桃花潭上的一座浮桥，长66米，象征着六六大顺；由12只小船连接而成，代表一年12个月，又代表十二生肖，寓意每个走过浮桥的游客人人四季平安。走在桃花潭上，34 不免使人想起李白的诗：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及王伦送我情。”在桃花渡中，朋友们还可以桃潭观鱼、餵鱼、戏鱼。
【绥 山】
绥山是座桃山。《搜神记》里说：“食得绥山桃，不成神仙也成豪。” 桃花盛开的时候，来到这里，“人面桃花相映江”，个个都成了俊男美女。如果运气好，说不定遇上桃花仙子，走一回桃花运。桃子成熟时吃了绥山桃，更能成仙成豪。等桃子成熟时，请大家一定要来桃花岛品尝仙桃哦。
【世外桃源】
世外桃源宝两件，明代古碑（“鲁班先师神位”碑）古树根。这株树根是仙女湖苍海桑田的见证。本世纪初，桃花岛主将其从水中请出，移到此地，成为一大瑰宝。它很有灵气，如果伸出您的手抚摩三下，就能与它同寿。
【茶艺歌舞厅】
茶艺歌舞厅是一个喝茶和欣尝异域古典歌舞、稍事休息的地方。桃花岛上，还为朋友准备了独有风味桃花宴，品尝一下，余韵悠长。
【离岛路上】
今天的桃花岛我们就浏览到这里。不知大家交了桃花运了吗？没有交上也没有关系，我们到下个景点名人岛。沾点岛上的仙气，让自己也成为当代的一位名人吧。
[外围篇] 九龙狩猎场
九龙狩猎场地处仙女湖区九龙山乡境内，仙女湖湖畔。居山傍水，山、水、湿地地貌类型镶嵌，生态环境优越，森林植被丰富，适宜发展野生动物驯养繁殖、开展现代狩猎运动和体育射击运动。是发展旅游业、保护生态环境、保护野生动物资源、提供体育射击运动队集
训基地和高品位、高档次的商界名流深造进修基地和企业团队精神训练基地，规划建设总面积2000多公顷，其中有行政管理接待区、野生动物驯养区、狩猎区、垂钓区、休闲度假区、体育射击运动区、水上运动娱乐区、拓展训练区等几个功能区。
九龙山革命教育基地
九龙山位于仙女湖东南部，曾经是革命根据地，革命遗址星罗棋布。九龙山的“红色旅游”在全省都算开发得比较早。主要有新余县中共第一个党支部——花桥支部旧址、红军战壕遗址、革命烈士纪念碑、烈士陵墓、红军洞、红宝树、仙姑潭（红军泉）、花桥暴动遗址、龙首石、龙潭虎穴、天峰观景台等景点。
【红宝树】
中央苏区第五次反“围剿”失败后，国民党反动武装向九龙山苏区发起进攻，在这棵树下，10多名红军指战员和苏区干部被匪军屠杀，烈士的鲜血浸染了这片土地。1949年解放后，这棵百年古树枯木逢春，越长越枝繁叶茂，长成双层的蘑菇形状，像一座绿色的宝塔。人们说这是一座天然的烈士起念塔，因此得名“红宝树”。
【红军泉】
红军泉原名仙姑潭。传说，一年大旱，适逢八仙之一的何仙姑途经此地。何仙姑为拯救当地百姓，便以荷花滴水成潭，解救了当地旱情。人们便把这一泓池水取名“仙姑潭”。潭水清澈透明，甘甜清凉。国内革命战争时期，敌人封锁、“围剿”苏区，苏区严重缺医少药，加之红军战士长期风餐露宿，许多人染上了疳疮病，用此潭水清洗，不久病痊愈，故又名“红军泉”。当地村民，常用此潭水，说是具有美容、御疾之功效。
【观音洞】
观音洞不是很大，但是很奇。洞中原来有一个小庙，庙中供奉着观音娘娘。干旱的时候，村民常来祈求娘娘施甘霖，化春雨，所以叫“来雨庙”。国内革命战争时期，洞中常有红军战士隐藏，躲避敌人的打击或者养伤。
【龙首石】
据说，海龙王生有九子，分守各大湖海，九太子派驻仙女湖。一日，七仙女下凡至湖中，九太子与其中一仙女一见钟情，欲结为情侣。因触犯天规，九太子被海龙王罚至湖畔一潭中面壁思过。之后，海龙王召九太子回宫，可他一直眷恋心爱的人，整日翘首祈盼与情人相会不肯离去。天长日久，其龙身化为山脉（九龙山由此得名），龙头形成“龙首石”。他们忠贞不渝的爱情故事在当地广为传颂。后来，人们便在仙女湖龙王岛上修建龙王庙，以表达人们
对美好爱情的憧憬。
【天峰观景台】
观景台建在“一脚踏三县”的地方，可眺望绿色尽染、层峦叠翠的林海风光。新余与峡江、吉安、吉水、分宜等县、市的分界线清晰可辩。登高望远，气势磅礴的九龙山脉，真的有如九龙飞腾。
仙女湖国际乡村俱乐部
仙女湖国际乡村俱乐部坐落在仙女湖北侧，是新余首家高尔夫球场，也是中部地区唯一的原生湖泊、山地综合型高尔夫球场，俱乐部总占地面积4700余亩，整体规划为国际标准36洞锦标赛级球场。1号湖景球场球道全长7246码，12.6公里天然水岸，上风上水、淡泊情怀。球场环水布局，山水境界，18洞移步换景，景景各异，隽秀不彰自显，球场山水景观在国内尚属罕见。这里是亚洲最大的亚热带树种基因库，背靠140余平方公里森林绿肺，处处彰显人与自然的和谐统一。
钟山峡
钟山峡位于仙女湖的中部，是连接舞龙湖与钤阳湖两个景区的水上通道。南北钟山之间，“仰首只见一线天”，故名钟山峡。相传，当年玉皇大帝派来寻找七仙女的命官，不小心将传令的“玉如意”掉落了，玉如意的小头在分宜地面砸出了钤阳湖；如玉意的大头坠落时撞击到龙王岛的凌水崖，碎片还在新喻地面砸出了水曲岛密的舞龙湖；玉如意的把柄，则重重地砸向钟山，将钟山一分为二，形成南北两山对峙的钟山峡。
钟山峡长约3公里，它与宜春城北二十里的牛栏峡、钤阳湖西端的昌山峡合称“袁河三峡”；又与昌山峡和舞龙湖中的九曲峡合称为“仙女湖三峡”。
【钟 山】
夹江并峙的两座山峰，合起来叫钟山。南面的为南钟山，北面的是北钟山。北钟山上有石头船、纱帽石、猪心石、两板桥、憩所洞、石板砧、卢肇《钟山峡记》石刻等名胜古迹。钟山得名，有两种说法。
据古代文献记载：西晋永嘉元年（307），暴发的山洪将一只大钟从山涧中冲了出来。捡到者送往官府，从钟上的铭文知道是秦代的乐器。后来此山就叫钟山。
另有《舆地纪胜》说：曾有渔夫在此网上一把金锁，又得到一个形状象铎的钟。当他把钟举起来时，钟声响如霹雳，山川震动，渔夫吓得心惊肉跳，钟也滑落水中。所以，隋朝朝
廷认定这里是风水宝地，打算在新余设立钟山府。虽然府没有设成，但可以看得出，钟山还是蛮有来头的。
【卢肇读书台】
唐朝江西第一个状元卢肇在“名人苑”已作了介绍。他是一个潜心读书的人，在很多地方都留下了他读书的踪迹。仅在袁河岸边，就不仅在北钟山有读书台，在上游宜春市化成岩也有读书处，在下游珠珊镇星下村还有读书潭。
【天字碑】
分宜县志记载：“北钟山之麓有石篆数百字，人莫能识，殆仙迹云„„恨无博物之士识矣。”记述的是一段怨悔的仙凡传奇。
传说很久以前，张大仙白日飞升，见钟山峡胜却丹青图画，认定地灵之处必有人杰，不禁挥手弹指，在平坦如砥的北钟山石壁上书写“石篆数百字”，说的是水府仙女招亲之事。千百年过去了，无论天生之才、饱学之士，还是鸡鸣狗盗之徒、歪门邪道之人，概莫能识。终于有一天，一位公子乘船来到碑前，很快就朗声诵读了起来。随着青年才俊诵读之声，一阵哗哗声响，一片金光闪闪，一叶精美小舟戴着水府仙女和满船金银珠宝，从水中冉冉升起。青年见状，喜出望外，顿时形漫神散，大脑一片空白，所剩数字，任由脑汁绞尽，就是不知听云。宝船静静地漂浮，美女满怀着深情地凝视，希望书生为她俩带来完美的结局，却始终没有听到最后的诵读之声。伴随“砰然”一声，美女和宝船沉入水中，瞬间消失得无影无踪，只留下悔恨交加的公子。
湖心岛
湖心岛位于钤阳湖东北部，犹如海天羽国、蓬莱仙境。岛屿林草丰美，樟树成荫，桔树遍地。每当捕捞时节，岛周国人欢鱼跃，渔舟点点，别有一番景致。明朝时期，分宜县教谕宋应星工作之暇，经常来到这个离县城不远的小山上，小住几日，精心撰写他的科技著作《天工开物》。现在，岛上已建成旅游休假村。
万年桥
万年桥，又名万岁桥，老百姓叫它严嵩桥。为什么叫万年桥呢？严嵩《分宜县万年桥记》中说得非常明白：启名万年桥的理由是“以无忘圣天子之恩，以仰祝万寿与天地相为无穷焉”。
明嘉靖三十五年（公元1556年），首辅（宰相）严嵩将皇上赏赐的万余两黄金捐出，自吴州（今江苏苏州）与分宜洋江等地采购石材，在分宜县城东门外袁河上建成了长1200尺，38 宽24尺（长约384米，宽约7.68米），11个桥孔的一座大型石拱桥，至今已有450多年历史了，是中国现存最长的古桥之一，更是国内绝无仅有的水中古桥。
万年桥桥墩两面都嵌有吸水兽。吸水兽嘴巴或张或闭，表示吞吐河水之意。桥面的石栏杆上，雕琢有珍禽怪兽和奇花异草。栏杆两头衔接着两对抱鼓石，刚好与桥头的两对狮子背相而对。在北桥头曾有一座两米多高的《分宜县万年桥记》碑，现保存在严嵩老家介桥村。
清顺治十三年（1656），严嵩的曾孙重建碑亭。乾隆七年（1742）、1921年、1946年，介桥村严嵩的子孙捐资、分宜县参议会拨款，多次进行维修。1958修建江口水库时，为了勘测与通航，将跨度14.4米的中拱炸毁。建成蓄水后，万年桥与老县城一起被水淹没，但桥的上部大多数时间露出水面。到了秋冬枯水期，桥体能够大部露出来。
从结构上看，万年桥是大跨度的拱桥，利用河底的整块天然岩石做基础。由于它的科学价值，《中国古代建筑辞典》将它作为“岩石基底”古桥的代表收录其中。
分宜古县城
在万年桥北面的水域之下，浸淹着一座千年古县城，这就是分宜古县城。北宋雍熙元年（984）八月，朝廷将宜春县的文标等十个乡划出另设一县，因分自宜春，而命名为分宜县，县城就设在安仁镇，后来又因钤岗岭而更名为钤阳镇。古县城沿袁河而建，至1958年搬迁时，县城内共两街四巷，360多家店铺，有魁星阁、文昌宫、黄忠悫（黄子澄）祠、崇圣殿、城隍庙、中山公园、中山纪念堂等人文胜迹。古城的历史上，孕育了一批历史名人和历史事件。明朝忠臣黄子澄、权臣严嵩都生养在这里；明朝大科学家宋应星在分宜当教谕时写下了《天工开物》；1926年北伐战争时，蒋介石在城内林家大院设立过革命军总部行营；1930年第二次国内革命战争时，毛泽东、朱德等老一辈革命家在城内的文昌宫召开过重要的军事会议。
钤岗岭
万年桥南面的钤岗岭是分宜县的祖山，曾建设过仰山浮惠行祠、卓泉亭、振衣亭、钤山堂、钤麓书院等名胜古迹，是古代的一处观光游览胜地。严嵩曾在山上搭堂读书，建书院收藏皇帝诏敕和图书。
钤岗岭还是分宜古县城的天然屏障，是兵家必争之地。1932年，中央红军张启龙、王震部在钤岗岭与国民党军展开过殊死博斗。在战斗中王震同志光荣负伤，鲜血染红了钤岗岭的大地。
洪阳洞
洪阳洞位于钤阳湖西北岸的袁岭山腰，属喀斯特溶岩地貌。相传东晋著名道学家葛洪、娄阳二人曾在这里炼丹，所以集合两人之名，叫洪阳洞。又由于明朝首辅（宰相）严嵩小时候曾 “狐仙伴读”于洞中，所以又叫“严嵩洞”、“狐仙洞”。
洪阳洞在历史上就是著名的观光胜地，历代都有文人官宦、骚客雅士慕名而来，赋文题记，吟诗作画。南宋理学大师朱熹曾作诗说：“人道归去未足夸，洪阳石乳更含岈；连环入梦难纡轸，回首西风又日斜”。
狐仙伴读 家住分宜县介桥村的严嵩，少年时期便被乡亲“目为神童”；未过而立之年，就“金榜题名”，高中进士；年过六旬，还入阁拜相，辅政二十载。严嵩的神奇人生，都源于其“洪阳洞遇狐仙”的传奇经历。
少年严嵩上学的路，途经洪阳古洞。一天，小严嵩经过洪阳洞，一位妙令少女将他带进洞中，教他读书识字。口渴时，少女舀来一碗洞瀑水；腹饥时，少女从口中取出一颗硕大的夜明珠让他吞下。少女还给严嵩传授不少天文地理、历史算数、人情世故等方面的知识，严嵩大获长进。一个月之后，少女在小严嵩的胸前轻轻地拍了三下，取走夜明珠，嘱咐小严嵩回家看看母亲，再多带些书回来。
小严嵩回到家里，母亲和乡亲们惊喜不已。原来，洞中一月，世上一年。小严嵩把在洪阳洞里少女教他读书的情母亲和乡亲。众人都说，嵩伢仔遇上神仙了，以后定有大出息。
在家几天，把能找到、借到的书都弄齐了，小严嵩又要回洪阳洞了。母亲对儿子的说法一直将信将疑，就对儿子说：“崽呀，你要是冇骗姆妈，就把那颗夜明珠带回来给娘看看，我也就放心了。”小严嵩说：“只要少女在我胸前连拍三下，夜明珠就会自动出来，她接过后立即就呑进肚子里，实在拿不回来。”母亲听后觉得在理，又实在想验证严嵩之说词，就悄悄给儿子耳语了几句。严嵩望着母亲，无奈地点头允诺。
小严嵩归来后，少女发现小严嵩不象以前那样用心，以为他路途劳顿，感到饥饿，就将夜明珠让小严嵩呑下。小严嵩吞下夜明珠后，溜到一旁，悄悄将母亲准备的饭团（有的传说是7粒稻米）呑食进去，不料想被少女发现。少女急忙上前拍打小严嵩的胸部，拍了很久也没有效果。少女看到自已赖以生存的夜明珠没有了，急火攻心，昏倒在地，现出原形。小严嵩看到整天与自已耳鬓斯摩、口物互传的少女原来是一只银白色的狐狸，顿时毛骨悚然，感到莫名的恶心，引发倒海翻江般的呕吐，夜明珠也随口吐之物落在地上。狐仙检起夜明珠，吞进肚里，撇下小严嵩，遁身而去。
从此，不管严嵩如何忏悔，如何等待，再也没有见到过狐仙。由于过早结束了狐仙的点
化教诲，在后来仕途上，严嵩只有善始而无善终。
【洞 口】
迎面石壁上刻有“洪阳古洞天”五个古朴苍劲的大字，两边有前人留下的游记诗文石刻。洞口原来塑造了葛洪、娄阳二人的神像，现在塑立的是严嵩。洞口东壁倾斜的石榻上，有一个凹陷如鸡心的池子，旁边横躺着一块象锅灶的黑石，据说这就是葛洪、娄阳炼丹的丹池丹灶。有人爬上去还感觉到了一股热气，好像是当年炼丹后尚未散尽的余热。洪阳洞还存有新石器时代的文化遗址。1984年5月4日，这里被列为新余市第一批重点文物保护单位。上世纪九十年代，省市县文物考古队在洞口西侧再次勘探，又发现了新的古人类化石。由此可见，洪阳洞不仅是清凉幽雅的观光胜地，也是新余先民们最早的生息之所。
【洞 内】
《分宜县志》记载：此洞“有石室十七，石穴七十二”。进入高大宽敞的洞中大厅之后，分为东西二洞。东部高大宽敞，西段幽暗深邃。洞内怪石壁立，钟乳嶙峋，琳琅满目，仪态万千。有“啸虎”、“蹲狮”、“擎天柱”、“通天窍”、“流云托月”、“壶里乾坤”、“云海悬钟”、“翠屏迭嶂”、“南田北土”等百余种自然景观。过去进到西洞第七十二穴时，还听见洞外昌山渡传来的船篙声。
上世纪七十年代，为了“备战备荒”，分宜发电厂原打算在洪阳洞内安装发电机组。在进行地质勘探时，发现洞下面是一条暗河，因此取消了计划。随后，某省属单位准备利用它做战略民生物资的仓库，隆隆的炮声将东洞的钟乳石炸塌之后，才醒悟到洞内湿气太大，不符合建仓条件。可是，毁灭性的破坏已再也无法弥补了。
【小洪阳洞】
在袁岭东面的山腰上，离洪阳洞200米处，发现一个小洪阳洞。这两洞已经清挖连通。随后，在洪阳洞洞顶80米处，又发现了一个小洞。这个小洞是否与大洞相通，还要经过一番实地勘测。看来袁岭之中，洪阳洞的周围，可能有一个宠大的溶洞群。
昌山庙
昌山庙，又称阅城君庙、圣母庙、龙姥庙、孝通庙，位于钤阳湖西端的昌山峡西岸，依山傍水，坐西向东。
【昌山庙的来历】
昌山庙门柱上的对联，把它的来历说得明明白白。这副对联是：肇于唐，封于宋，圣迹溯阅城，千秋声灵仰圣德；子则孝，母则慈，神功崇护国，万民依赖沐嘉休。
原来，昌山庙的祖庭在今广东德庆县阅城。唐朝元和年间（806－820），卢萼在康州府（今广东德庆县）当小官，经常去烧香、求愿，祈求官运亨通。一天夜梦，庙里的龙伯告知，他会到江西当地方官。芦蕚许诺，如果成真，将在为官之地建一个龙姥庙。大和五年（831），卢蕚真的当了宜春县令。于是，他兑现诺言，在宜春县城东面的昌山岭下昌山峡西岸（当时，分宜县地还属宜春县管辖），择地而建龙姥庙，日夜祭祀。唐朝江西第一个状元、观光村人氏卢肇，还写了一篇《阅城君庙记》，勒石庙内。到宋朝，朝廷封龙姥庙为孝通庙，意在褒奖圣母的爱心、龙子的孝心，鼓励人们孝义通天。
【昌山圣母传奇】
龙姥本是秦朝时期的普通百姓，父亲姓温，今天的广西藤县人；母亲姓梁，今广东德庆县阅城人。龙姥的丈夫很早就去世了，一直未婚寡居。一天，她在河边洗衣服，拾到一块通体透光的大鹅卵石，带回家中经常抚摸把玩，甚至放置床上同卧。其实此石本非石，而是一枚龙卵。一日夜晚，雷雨大作，一条小龙破石而出。小龙很快长大，与温母情同母子。有一次温母在河边破鱼，小龙围绕温母戏水，一不小心，温母之刀伤到了小龙之尾巴，鲜血顿时染红了河水，小龙也不知去向。深深的自责，殷段的期盼，使温母郁忧而死。乡亲们将她薄葬于河边。一个风流俊郎的年青人在坟边搭了一个草庐，日夜祭祀。原来，他就是长大的小龙变成的人。十多天后，他对乡亲说：母亲的墓会遭水淹，我想把它移到风水好的高处，但要借用你们的牛马，不知乡亲父老意下如何。乡亲们慨然应允。当天晚上，又是一样的风雨大作。第二天一早，乡亲们发现自家的牛马都疲惫不堪，而温墓却神奇地迁移到了一个大师座形的山洼处，整修得庄严堂皇。后来人们就在庙前立起温母和龙伯的石像，经常礼祀。后来又演变成祠庙，温母也被尊为阅城君、龙姥和圣母。
【庙 内】
昌山庙供奉的主神是龙姥（也叫龙姥娘娘、昌山圣母）。唐朝建庙以后，香火鼎盛，信徒来自方圆几百公里之内。特别是农历八月十三日——圣母诞辰纪念日，是昌山庙一年一度的庙会，钟鼓齐鸣，香客云集，甚至远在广东、湖南、湖北、浙江、安徽等省的信男善女都来朝拜。千余年来，鼎盛不衰。清代雍正、乾隆年间又增建门楼、墙垣和文昌阁等。然而，如此悠久而宝贵的宗教场所，却在“十年浩劫”期间，被当作“四旧”全部捣毁，夷为平地。1991年，经市旅游局批准，在原址偏西的地方修建昌山庙博物馆。1992年，修建了观音殿。1999年，修建了圣母殿，供奉圣母主神，还供奉天王、地王、人王、玉王及蓬莱八仙、土地神、社观神、十八罗汉、药王菩萨、包公等。目前，昌山庙还在按规划进一步修建完善。
【昌山堰】
昌山庙背靠昌山，面临袁河的昌山峡。昌山峡里，淹没了一个有1700年历史的古代水利工程。据史书记载，西晋永嘉四年（310），人们就在昌山峡上修筑了堤坝，这就是昌山堰，拦截袁河之水，形成一个可灌溉400多顷农田的“水库”。二百多年后的南北朝梁朝大同二年（536）废弃。到了唐代，袁州大守郑望夫顺从民意，重新在昌山峡修堤筑坝，拦水灌田。随着社会经济繁荣，袁河主要用于水上运输。由于钟山峡水急滩浅，暗礁林立，往往船毁人亡。清康熙九年（1670）和清道光五年（1825），官府曾两次钟山峡的河道进行整治，从此，昌山峡里千帆竞渡，成为水上通衢。
附：仙女湖背景资料
【历史沿革】
2000年6月16日，新余市委、市政府为进一步理顺仙女湖管理体制，成立中共仙女湖风景名胜区委员会、仙女湖风景名胜区管理委员会，履行县级党政管理职能，管辖4个乡、镇、处及仙女湖全部水域，辖区面积298平方公里。全区现有22个行政村，223个自然村，总人口约4.3万人。【自然景观】
景区面积198平方公里，属于湖泊、山岳混合型风景区，以湖泊型风光为主。湖水面积约5 0平方公里，湖中岛屿100余座，湖湾60多条。大岗山有原始森林万亩，泉瀑40余挂和种质资源库、全球生态定位站等。
【人文景观】
主要有“六古”：古神话传说――“毛衣女”；水中古桥—明朝万年桥（严嵩桥）；水下古城—千年分宜古县城；水边古庙—唐朝昌山庙；湖岸古洞—洪阳洞（严嵩洞、狐仙洞）；水底古堰—昌山堰。还有红军遗存、古佛塔、古碑刻、古驿道、古陶窑、古墓葬等。唐代卢肇、明朝黄子澄、严嵩、宋应星、蒋介石、毛泽东、王震、王首道等古今名人都在仙女湖留下了踪迹。
【水文气象资源】
典型的亚热带气候，日照充足，无霜期短。全年平均温度17℃左右，年均水温16.8℃，相对湿度80%，平均降水量1600mm。湖面海拔70米，常年平均蓄水量3亿立方米左右。平均水深约8米，最深处达28米。设计灌漑农田30万亩，发电机装机容量3．2万千瓦。水质良好，能见度1．8米以上，为国家二级地面饮用水标准。区内小气候冬暖夏凉，是休闲度假的好去处，特别是大岗山，被称为赣西“夏都”。
【动植物资源】
野生和栽培植物220科、765属、3000余种。其中，我国特有植物树种18属，木本植物1000多种，是我国同一纬度中木本植物所占比例较大的地区之一。优良珍贵树木种200多种，国家重点保护植物50多种。野生动物兽类37种，鸟类39种，鱼类14科、54种，观赏花木52科、190种。
【服务设施】
全国一流的湖泊型旅游码头和面积3000平方米游客服务中心。“仙女湖”号、“董永”号和“七仙女”号大型观光船大中小多种船艇组成的旅游船队。
龙华国际大酒店、仙女湖国际大酒店、仙女湖山荘、花园山庄、凤凰湾休闲度假中心等功能齐全的星级宾馆和饭店，形成日接待住宿游客120000人次的能力。
新余至仙女湖公交专线。【文化品牌】
在国家工商局注册“仙女湖”商业品牌10大类100小类。
向国家工商总局申报注册了“情爱圣地”旅游商标，成为全国首例注册情爱文化品牌的旅游景区。
“七仙女下凡”传说列入省级非物质文化保护名录，并正式申请列入全国非物质文化遗产保护名录。
在仙女湖拍摄了《傅抱石》、《欢天喜地七仙女》、《会说话的风筝》、《走遍中国》．《仙女湖》、《情山爱水仙女湖》等电影、电视连续剧、电视专题片，并在全国播放。
连续举办了八届“中国七夕情人节”和两届“七仙女”形象小姐大赛。2007年“江西仙女湖杯”首届世界旅游大使国际总决赛在仙女湖举行。中国散文家协会确定仙女湖为其创作基地。
2010年8月，《民间传说――牛郎织女》特种邮票首发式在新余举行。【荣誉称号】
2002年5月17日，被国务院命名为国家级风景名胜区。
2005年12月26日，被国家旅游局评定为国家AAAA级风景旅游区。
2006年、2007年，相继荣获“56个最具民族特色的旅游风景区”、“江西十大最佳景区”、“江西省百佳诚信旅游单位”、“全省旅游产业发展先进单位”、“全省创建文明风景旅游区先进单位”、“中国优秀旅游景区”等荣誉称号。
2010年,被评为“中国最佳休闲度假旅游目的地”、“江西省十大文明风景旅游区”。
2011年，被评为“中国最美潜力的十大湖”称号。【旅游线路】
仙女湖一日游： 新余市区或仙女湖景区接团，乘船游览圣集寺--龙凤苑---民俗文化风情园（人妖表演）---爱情岛---龙王岛（水上乐园）——名人岛——桃花岛。岛上用中餐，下午送团。
仙女湖二日游： D1：新余市区接团,上午游览罗坊会议纪念馆（或湿地公园）---仰天岗森林公园---太阳城---崇仁寺---新余市内用中餐---昌山庙---洪阳洞---新余市内用晚餐，宿市内；
D2：市内用早餐，仙女湖新码头--圣集寺--龙凤苑---民俗文化风情园（人妖表演）---爱情岛---龙王岛（水上乐园）——名人岛——桃花岛。岛上用中餐，下午送团。
两山一湖游： 革命摇篮井冈山---情爱圣地仙女湖---明月温泉明月山。
第三篇：江西仙女湖导游词[范文模版]
仙女湖的水，在岸边翠竹的映衬下，显得格外美丽，就如一块碧玉躺在群山的怀抱中;仙女湖的水，很清、很凉，里面成群结队的小鱼、小虾在欢快地游来游去。下面是写写帮文库带来的江西仙女湖导游词，希望大家喜欢。
篇一：江西仙女湖导游词
各位游客：
你们好!欢迎来到中国情爱圣地、国家重点风景名胜区、国家4A级旅游区——仙女湖旅游观光。
仙女湖，是新余人民的母亲湖，“七仙女下凡”的情爱湖，是中国情人节的发祥地。1600多年前，东晋文学家干宝所写的《搜神记》里面，记述了一个“七仙女下凡”的传说，全文是“豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟，匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子取以为妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞。去后复以迎三女，女亦得飞去。”这个故事是古籍中关于“羽人”的最早记载，故事发生地就是我们今天要去领略游览的仙女湖。下面请让我带你们一起去撩开仙女湖那神秘而又迷人的面纱，饱览她的天生丽质!
仙女湖位于江西省新余市西南郊16公里处，以“情爱圣地、群岛峡谷曲水、千年水下古城、亚热带植物基因宝库”四大绝景著称。自然风光秀美，人文胜迹荟萃，景区面积198平方公里，水域面积50平方公里，湖中100余座岛屿星罗棋布，60多条湖湾扑朔迷离，40余挂泉瀑气势磅礴。风景兼具湖泊型和山岳型两大类型，以湖泊型风光为主，由曲水通幽的舞龙湖，两峰对峙的钟山峡，烟波浩渺的钤阳湖，革命胜地九龙山，天然氧吧凤凰湾，绿色基因宝库大岗山六个分景区组成。可以说，到仙女湖观光休闲，无疑是绝佳的养生之旅、健身之旅。接下来，我向大家逐一作详细介绍。
舞龙湖景区：桃花岛、名人岛、蛇岛、仙来岛、傣家渡假村、龙王岛、爱情岛、鸣禽苑、刀山火海、花园山庄、会仙岛。11个岛钟山峡景区：钟山峡、萧公庙、卢肇读书台、北山寺。
钤阳湖景区：位于仙女湖上游，以20多平方公里的内陆湖为核心，水面“万顷湖天碧，一星飞鹭白”。水下沉睡着历经千载的分宜古城——钤阳镇，从而构成既烟波浩渺、水天一色，又人文闪烁、古迹斑驳的景观。钤阳湖以其名胜古迹见长，概括起来有五古：水中古桥——万年桥(严嵩桥)、水下古城——分宜古县城、水边古庙——昌山庙(圣母庙、龙姥庙)、湖岸古洞——洪阳洞(严嵩洞、狐仙洞)、水下古水工建筑——昌山堰。主要景观有：昌山庙、洪阳洞、西岗东汉古陶窟遗址、下马陵新石器时代遗址、湖心岛、严嵩故里祠堂、严嵩墓、万年桥、钤麓书院、钤冈岭、昌山峡、耽江水府庙等。畅游之后，定能使人产生追古溯今的翩翩浮想。
九龙山景区：位于东南面，是中共赣西南苏区的重要活动区域。这里星罗棋布的革命遗址，不仅是进行革命传统教育的重要基地，也是游览观光的理想之所。九龙山山高林密，层峦叠障，云蒸霞蔚，绿色似染，鸟语花香，山水兼胜;神话传说与革命遗址交相辉映，旅游休闲与漂流探险相得益彰。也是仙女湖新近开发的一个旅游新区，它主要包括中共新余第一个党支部——花桥支部旧址、红军战壕遗址、革命烈士纪念碑、烈士陵墓、红军洞、观音洞——来雨庙、红宝树、仙姑潭(红军泉)、花桥暴动遗址、龙首石、龙潭虎穴、天峰观景台、十里红色漂流、九龙国际狩猎场等景点。
凤凰湾景区：位于仙女湖中南端，植被丰厚，动植物资源丰富，融多姿多彩的生态景观、底蕴深厚的人文景观、绮丽迷人的水文景观和变化万千的天象景观为一体。2007年1月凤凰山被江西省林业厅批准为省级森林公园，成为仙女湖南大门的又一靓丽风景线。
大岗山景区：位于仙女湖西南30公里处，总面积126平方公里，属仙女湖的山岳型部分，素有“小庐山”之誉，人称“江西的九寨沟”。大岗山主峰1096米，是新余境内最高山峰，这里山梁纵横，风光秀美，气候宜人。优美的自然风光与神奇的人文遗迹相得益彰、交相辉映，瀑布、龙潭、奇花、异草、兰树，令您流连忘返;古道、残垣、破碑、断桥、石刻令您感概历史沧桑。这里山高谷深，森林茂密，多飞瀑深潭，有开发观赏价值的瀑布十多挂，形状怪异，四时不同，有的飘飘洒洒像雾像雨又像风;有的飞流直下，跃落人间，幻化成绚丽七色彩虹，美丽了人间。
仙女湖钟灵毓秀，人杰地灵。这片神奇的山水，不仅滋养了人间纯美的爱情，还哺育了无数雄才俊杰、志士名人。唐代江西第一个状元卢肇、宋代学富五车名臣王钦若、明朝权相严嵩、理学家梁寅、忠良之杰黄子澄、明朝大科学家宋应星、清代爱国名将张春发、当代国画大师傅抱石、医学巨子美籍华人何大一……，这些灿若星辰的名字，无不沐浴过仙女湖母性般的光辉。景区内书香犹存的卢肇读书台、钟乳嶙峋的洪阳洞、灵火独耀的昌山庙、历尽沧桑的万年桥、巍峨苍虬的龙王岛、仙姿飘逸的白鹭山庄等20多个独具特色的景点，与仙女湖灵山丽水交相辉映。
仙女湖远有灿烂的荣耀值得我们骄傲。1995年，仙女湖被列为省级风景名胜区;2002年5月17日被国务院正式批准为国家重点风景名胜区;2005年12月26日被国家旅游局评定为国家AAAA级旅游区;2006年，相继荣获“全国56个最具民族特色的旅游风景区”、“江西十大最佳景区”荣誉称号;2007年5月荣获了“全省百佳诚信旅游单位”，中国优秀旅游景区,这些闪闪的品牌和名片让仙女湖的情山爱水熠熠生辉。
近年来，仙女湖精心巩固“七仙女下凡”和“中国七夕情人节”情源地位，打造“情爱圣地”旅游文化品牌，已向国家工商总局申报注册了“情爱圣地”旅游商标，成为全国首例注册情爱文化品牌的旅游景区。“七仙女下凡”传说故事也正式申报了全国非物质文化遗产。几年里，在仙女湖相继拍摄了《欢天喜地七仙女》、《会说话的风筝》、《走遍中国》等电视电影剧片并在全国播放。为把仙女湖打造成中国情人节的发祥地，已连续举办了四届中国七夕情人节和两届“七仙女”形象小姐大赛。2007“江西仙女湖杯”首届世界旅游大使冠军国际总决赛也在仙女湖激情开幕。同时，仙女湖还被中国散文家协会确定为创作基地。等等，这一系列文化赛事活动，大大丰富和提升了仙女湖文化内涵和品牌知名度，为仙女湖走向世界做好了铺垫。
仙女湖大小景点景观有100多处，各具特色，各有内涵。下面，向大家介绍几处主要的精致景点。
桃花岛：这里是桃花岛，因为岛上遍植桃花，春天桃红柳绿，桃果满树且饱含桃文化底蕴而得名。桃花岛由大小两个岛屿组成，面积31.55亩。桃花岛的景门是一座仿古城墙式的建筑，高5米、长17米、宽4米。大家一看就知道，它是用旧砖建成的。是的，这是建设者利用新余市旧城改造时废弃的明清古砖建设的。仔细去看，很多砖上还可以看到“喻南学社”、“江德润堂”、“平垣公馆”、“宋灵杰墙”、“新喻县城砖”等铭文。这些古砖对研究新余及江西的古代文化及历史都具有很高的价值。所以这个景门，不仅是一道景观，还是一个小小的文物陈列馆。景门拱型门洞的两侧的宣传画，真实地纪录了桃花岛及其主人的荣耀，有原中共中央政治局尉建行游览该岛时与岛主的合影，有岛主应邀参加中央电视台专题节目拍摄时与著名节目主持人王小丫的合影，有岛主参加全国热气球比赛时的留影和获奖照片等。
名人岛：名人岛是以新余古今名人为主要展示内容，按照中国江南园林古朴典雅风格建造的一个岛。全岛总面积65亩，由大小两个小岛组成。从空中鸟瞰，大岛如苍龙卧波，小岛为翠珠凌水，俨然“苍龙戏珠”的天然景观。名人岛的门楼高大雄伟，富丽堂皇。上面有傅抱石先生的次子傅二石先生题写的岛名——名人岛和聂朋先生编撰、张鑫先生书写的对联，两侧的墙上是陈祖煌先生创作、民间艺人制作的《干宝与搜神记》、《毛衣女下凡》的浮雕。在门楼的东南方，巨石镶嵌的青石碑上，雕刻着李前先生撰写、沈立新先生书写的《名人岛记》;矗立着由书本、笔筒、毛笔造型的名人岛的岛徽，象征着新余的名人和新余人民一道书写了新余的辉煌历史，也隐喻着名人岛是一本书，通过对新余名人事迹的了解，阅读新余的历史，吸取名人精神，砺志成才。
仙来岛：仙来岛是以东晋文学家干宝《搜神记》中“七仙女下凡”的神话传说为主题，以展示仙人、仙境、仙文化为主体，通过人工修饰与自然风光相结合，并以歌舞表演、图文展览而演绎成的观光景点，由一条环岛路和一条林荫观光小道将岛上的十余处景观设施有机地串联在一起。
会仙岛：位于舞龙湖景区的东部，面积250平方米，是仙女湖开发最小的岛，也是仙女湖的标志性景点。相传很早以前，有位新余檀郎在此偶遇下凡羽仙，并与其中最年轻、最美丽的仙女佳偶天成，“会仙岛”因此得名。岛上由会仙台和“毛衣女下凡”群雕两大部分组成。会仙台高约9米，平面为圆形，是带刹穹窿顶式艺术楼阁建筑，分为楼阁与楼座上下两部分，房外环绕2米宽的阁廊，是游客观鹭的好场所。会仙台前面矗立着“毛衣女下凡”群雕，雕塑基座上镌有东晋干宝所著《搜神记》卷十四《田中毛衣女》全文。群雕采用圆雕与高浮雕相结合的技法，从上至下雕塑了七位仙女，她们兰芬灵濯，玉莹尘清，挥舞玉臂，脚踏祥云，仿佛从天上飘然而下。
龙王岛：位于舞龙湖景区中心，面积51公顷。它的平面像橄榄，又似祖国台湾宝岛;立面呈等腰三角形，颇有日本富士山的风韵。龙王岛是仙女湖舞龙湖景区最高的岛，与王者派头相适应。岛上奇松与瘦竹竞秀，翠藤并野花争妍。东西二面山腰分别耸立着凝秀亭和漱影亭。龙王岛脊顶平坦如砥，又蜿蜓幽深，从南至北有凌水崖、龙王庙、邃怀亭、通雅亭、观日石、龙王阁六景。沿着岛东天梯般的磴道上到岛顶，左面是一座石雕仿筒板瓦的重檐八角攒尖宝葫芦项石亭，亭名为邃怀亭。从邃怀亭往南，便是龙蟠凤峙、耸壑凌霄的龙王庙，为歇山式庙堂建筑。从岛顶南端折回岛北是通雅亭。由通雅亭北下，可以登上底部凹空、古趣横生的观日石,西观日落、东仰日出，仙女湖美景一览无余。2007年4月26日竣工的龙王阁，是一座设计科学、质量一流、品位高雅、造型优美的标志性仿古建筑，它是观赏整个舞龙湖景区全貌的最佳地点，登阁远眺，仙女湖的貌若天仙般的风光尽收眼底。
万年桥：是明嘉靖三十五年首辅严嵩捐建的“七桥一路”中的一桥。秋冬时节水位回落，站在钤阳湖岸清晰可见经历了478年的万年桥雄姿巍然浮于两岸之间，桥孔仍历历可数，宛如游龙嬉水。万年桥全长386米，宽8米，共10墩11拱，筑桥工艺精美绝伦。据考证，万年桥是江西现存联拱石桥建造最早、使用最久的桥之一，也是明朝江西第一座有具体日期可考的古桥，为江西第四大联拱石桥。上世纪80年代，当文物专家在探视该桥时曾发感慨：仅万年桥就可建一座博物馆。
洪阳洞：位于钤阳湖西北岸的袁岭山腰，属喀斯特溶岩地貌。由于东晋著名道学家葛洪、娄阳二人曾在洞内修炼制丹，所以集二人之名，取为洪阳洞。又由于此洞距离介桥严家只有数里，明朝权相严嵩小时候曾在洞中读书，所以又叫严嵩洞。到现今民间仍流传“狐仙伴读”、“吞食夜明珠”的神话故事，百姓又称之狐仙洞。根据《分宜县志》记载：此洞“有石室十七，石穴七十二”，绵延十余里，分为东西二部分。东部高大宽敞，西段幽暗深邃。洞内怪石壁立，钟乳嶙峋，琳琅满目，仪态万千!过去有人进到第七十二间洞时，听见洞外昌山渡传来的篙声。洞口迎面石壁上刻有“洪阳古洞天”五个古朴苍劲的大字，两边刻有前人留下的游记题诗。洞口原设有葛洪、娄阳两位道教宗师的神像。东侧向顶部倾斜的石榻上有一个凹陷如鸡心的池子，旁边横躺着一块象锅灶的黑石，据说这就是葛洪、娄阳炼丹的丹池丹灶。将手伸到丹池丹灶的上面，还可以感觉到一股上冲、腾发的热气，相传这是当年炼丹后尚未散尽的余热。
仙女湖之旅就要结束了，希望这次旅行能给各位留下美好难忘的回忆，离别之际我借仙女湖的仙水灵气，祝愿大家身体康泰、好运常伴!
篇二：江西仙女湖导游词
游客朋友们：
你们好!欢迎大家来到美丽的仙女湖旅游观光!今天很高兴由我为大家做全程讲解,希望我的服务能让各位舒心满意,也祝大家在仙女湖度过一个愉快的旅程。
现在我们所处的位置是仙女湖游客中心，请各位朋友到导游图前集中一下，我给大家介绍一下仙女湖基本概况、游览线路和注意事项，以方便大家游览：
仙女湖，因1600年前东晋文学家干宝所著《搜神记》“七仙女下凡”豫章新喻传说故事而得名,右边就是原文：“豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟，匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之，既往就诸鸟，诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子娶以为妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞。去后复以迎三女，女亦得飞去。”这个故事是古籍中关于“仙女下凡”的最早记载。仙女湖是新余人民的母亲湖，是七仙女下凡的情爱湖，是中国七夕情人节的发祥地。它位于江西省新余市西南郊16公里处，以“情爱圣地，群岛峡谷曲水、千年水下古城、亚热带植物基因宝库”四大绝景著称。景区面积198平方公里，其中水域面积50平方公里，有形态各异的岛屿106个，62条湖湾。仙女湖自东向西由曲水通幽舞龙湖、革命胜地九龙湾、天然氧吧凤凰湾、两峰对峙钟山峡、烟波浩渺钤阳湖、绿色基因宝库大岗山六个分景区组成。下面我简单介绍六个景区的特点：
舞龙湖景区位于仙女湖下游，因状如腾飞舞动的龙而得名，其间，汊湾众多，山水缠绵相依，曲径通幽，风光细腻独特。仙女湖日前游览的景点主要分布在舞龙湖，如桃花岛、名人岛、龙凤苑、民俗文化风情园、爱情岛、龙王岛(水上乐园)、国际乡村俱乐部等景点。
钟山峡景区地处仙女湖中段，两岸高山耸立，水面狭窄修长，水流湍急，乘舟驰下，如仙女纤纤细腰，有身临“小三峡”揽胜之感。沿峡南北拾级而上，可探寻肖公庙、卢肇读书台、天字碑、亚热带树木园、北山寺等名胜古迹。
钤阳湖分景区位于仙女湖上端，与袁河相衔，以37.5平方公里的内陆湖为核心，水面开阔，水天一色，烟波浩渺，真谓“万顷湖天碧，一星飞鹭白”，湖底沉睡着千年古县城——钤阳古镇，钤阳湖也由此得名。湖内还遗存着严嵩为家乡斥资修建的万年石桥、昌山堰等古迹斑驳的历史景观。
九龙湾属仙女湖红色旅游景点，留存有第二次国内革命战争的红军泉、红宝树、新余第一个中共党支部——花桥党支部等红色景点，是新余重要的爱国主义教育基地和红色旅游圣地。
凤凰湾景区位于仙女湖中南端，植被丰厚，动植物资源丰富，融多姿多彩的生态景观、底蕴深厚的人文景观、绮丽迷人的水文景观和变化万千的天象景观为一体。太宝峰省级森林公园即藏于此，圣集寺、佛教文化博览园雄踞这方风水宝地。
大岗山是仙女湖景区总体规划内的一块“飞地”，总面积35平方公里，是仙女湖的山岳型风景代表，因山高林密，小气候特点明显，常年无高温炎热季节，素有“小庐山”之誉。大岗山以原始森林，林海竹浪为景观特色，风景俊秀迷人，珍稀动植物品种丰富，奇峰异石、飞瀑流泉、峡谷龙潭等景致令人流连忘返;佛塔、丹池、碑刻、寺庙、古驿道、残垣、断桥等人文让人感桑万千。
今天我们主要游览舞龙湖景区，游览线路为：圣集寺、龙凤苑、民俗文化风情园、爱情岛、龙王岛(水上乐园)名人岛、桃花岛。在岛上用中餐，各个景点都能用餐，我们随着游览时间，安排用餐景点，如你们需要到景区外用中餐的，请提前告诉我，以便我好为大家选择游览线路，把握游览时间。
在验票上船前，我先特别向大家强调几点注意事项，出门在外，安全第一，旅途中请各位注意安全，在船上要听从工作人员的指挥，一定要穿好救生衣。等船靠稳后再下船，上下船要握住船顶棚上的杆子;行船途中，请不要把瓜皮果壳、塑料瓶袋扔进湖中。景区内严禁吸烟，请吸烟的朋友暂时克服一下。再是要特别注意景区森林防火，注意用火安全。同时，希望大家互相照顾，互相帮助，尤其是要搀扶
照看好老人和小孩。需要帮助的时候，请大家告诉小×，我会尽力为大家服务。接下来，请大家随我到码头上船游览。
很多来过仙女湖游客朋友对我说，你们仙女湖不仅有“说头”，更有“看头”和“玩头”。这是不是我们的广告词、宣传口号呢?眼见为实，耳听为虚，请让我带领大家一起去撩开仙女湖神秘而又迷人的面纱，尽量地饱览她的天生丽质和情山爱水!
篇三：江西仙女湖导游词
仙女湖的水，在岸边翠竹的映衬下，显得格外美丽，就如一块碧玉躺在群山的怀抱中;仙女湖的水，很清、很凉，里面成群结队的小鱼、小虾在欢快地游来游去。
说起仙女湖的由来，还得从位于湖中心的一块巨石说起：据说，有一位美丽的仙女从天空看到竹海这片湖水非常清澈，环境非常迷人，就忍不住停下了脚步，再也不愿离开，最后化为湖心的巨石。后来，人们为了纪念这位美丽的仙女，就把巨石雕刻成了仙女的模样，并把湖改名为——仙女湖。在仙女湖游玩，划船是必不可少的哦。一只只竹排在岸边整齐地停放着，人们在湖中一边慢慢地划，一边观看着水里游来游去的鱼虾和岸边的翠竹，让人忘记了烦恼和忧愁。
看到这，你是不是很想去看看、去游玩啊?快来吧，热情好客的竹海人民会热烈地欢迎你。
第四篇：新余仙女湖导游词
新余仙女湖导游词
各位游客，你们好！欢迎同学们来到中国情爱圣地、国家重点风景名胜区、国家4A级旅游区——新余仙女湖旅游观光。我叫韦娜，伟大的伟不要单人旁因为我没有那么伟大，大家可以称我为娜姐，今天就由我陪同大家一起沿着仙女湖去寻觅“仙踪”。这儿仙迹处处，有仙山、仙水、仙洞、仙女、仙草、仙气、仙鸟、仙鹤……，但愿这次旅程，能让大家涤尽身心之尘，沾点仙界灵气，并留下美好的印象。仙女湖旅游景区，位于庐山、井冈山两座名山之间，属亚热带季风气候区。
仙女湖，是新余人民的母亲湖，“七仙女下凡”的情爱湖，是中国情人节的发祥地。1600多年前，东晋文学家干宝所写的《搜神记》里面，记述了一个“七仙女下凡”的传说，全文是“豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟，匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子取以为妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后复以迎三女，女亦得飞去。”这个故事是古籍中关于“羽人”的最早记载，故事发生地就是我们今天要去领略游览的仙女湖。下面请让我带你们一起去撩开仙女湖那神秘而又迷人的面纱,去饱览她的天生丽质吧！
仙女湖位于江西省新余市西南郊16公里处，以“情爱圣地、群岛峡谷曲水、千年水下古城、亚热带植物基因宝库”四大绝景著称。自然风光秀美，人文胜迹荟萃，景区面积198平方公里，水域面积50平方公里，湖中100余座岛屿星罗棋布，60多条湖湾扑朔迷离，40余挂泉瀑气势磅礴。风景兼具湖泊型和山岳型两大类型，以湖泊型风光为主，由曲水通幽的舞龙湖，两峰对峙的钟山峡，烟波浩渺的钤阳湖，革命胜地九龙山，天然氧吧凤凰湾，绿色基因宝库大岗山六个分景区组成。可以说，到仙女湖观光休闲，无疑是绝佳的养生之旅、健身之旅。接下来，我向大家逐一作详细介绍。
舞龙湖景区：位于仙女湖下游，以20多平方公里的湖湾岛屿为核心，仪态万方。这里水势复杂多变，龙王岛属舞龙湖海拔最高的岛屿，站在龙王阁顶，可体验“览众山水”只意，清晰俯瞰舞龙湖整体全貌，看舞龙湖景区就像一条腾舞的苍龙虎虎生威。若虹群岛、六合群岛、龙王岛、木鱼岛、蛇岛、龟岛等点缀在其间，又如五条翻飞的小龙在纵情地嬉水取闹。这里的水态婀娜多姿，鹭鸣、竞梦、九
龙、苑坑、洋田等五大湖湾尤如五龙潜水，蛟龙戏珠。在舞龙湖秀丽的湖光山色中，目前已开发了会仙岛（水上乐园）、白鹭山庄、花园山庄、刀山火海、鸣禽苑、龙王岛、蒙藏游乐园、傣家渡假村、情人岛、名人岛、仙来岛、桃花岛、蛇文化博览苑等十几个景点景观，供游人观光览胜。
各位团友（嘉宾）：
你们好！欢迎各位前来仙女湖生态游览区参观游览。我姓X，大家可以称我为小X，今天就由我陪同大家一起沿着仙女湖去寻觅“仙踪”。这儿仙迹处处，有仙山、仙水、仙洞、仙女、仙草、仙气、仙鸟、仙鹤……，但愿这次旅程，能让大家涤尽身心之尘，沾点仙界灵气，并留下美好的印象。
罗汉岛
七星岩景区自古就有“岭南第一奇观”，“人间仙景”之美誉，那么仙女湖生态游览区就是“世外桃源”，仙景中的“瑶池”。既然是仙景，就一定有神仙，不过这儿神仙就没有了，菩萨、罗汉就不少，您们看：岛上端坐着五百座青石罗汉，正中的汉白玉台上就是佛祖释迦牟尼涅槃像。据说释迦牟尼八十岁那年，有一天在经过拘尸那的两棵娑罗树中间时，突然感到身体不适，便头朝北方，安静地躺倒在树下，为跟随他的十大弟子最后一次讲解了《涅槃经》，然后安详地进入了“涅槃”。什么叫“涅槃”泥？简单说就是指熄灭“生死轮回”之后获得的一种最高精神境界。释迦牟尼这种右胁而卧的姿态，被后人称为“吉祥睡”，就是“涅槃”的象征。
五百罗汉的故事，出自佛教《报思经》，说从前有一位国王，很爱吃雁肉，命猎人到处捕捉。有一天有五百几只大雁飞过领头的雁王被猎人捉住，正要下手杀它取肉进贡国王的时候，忽有一雁悲鸣，来投雁王，其它雁，也在空中徘徊不去。猎人见状于心不忍，就放走了雁王。国王听说此事之后，也从此不忍再吃雁肉了。这只雁王，就是来世的释迦牟尼，那只飞下来的雁就是他十大弟子之一的阿难。那五百只雁即是他的五百名随从罗汉。
五百罗汉乍看之下，没什么大区别，但你仔细去数一数，看一看就会发觉每个罗汉的形神都不同，不信，你可以上岛去亲自看看。
仙树
那边是一片水杉林，它四季更换着时装：春来青翠，夏季浓绿，秋天橙黄，冬日渐渐变红，羽状的叶子纷落。它的学名叫“美国落羽杉”。你们猜一下，这片杉林里面共有多少棵水杉呢？不多不少，整整2888棵，真是个吉祥幸运的数字！
仙山
大自然造物神奇玄妙，常常会在一些意想不到的地方，让人有意外的惊喜。在这平静如镜的湖面上，矗立的几座石山，它们仙风道骨，峥嵘嶙峋，奇岩怪石，这座象通往昆仑仙山大门的阆风门，叫阆风岩，与它相连的是玉屏岩，象玉帝御座后的屏风；这座象北极仙翁藏宝的石室叫石室岩，旁边就是天庭支柱，天柱岩。而我们身后那座就是阿坡岩，也叫禾后岩。还有隐藏在天柱石室后的蜍蟾岩、仙掌岩构成了七星岩，对地理学了解的人都知道，这儿是属于岩溶地貌，又称喀斯特地貌，是在石灰岩岩层上形成的地貌景观，石灰岩的主要成分是碳酸钙，其最大的特点是容易被酸性的水溶解。自然界里的水分与空气中的二氧化碳反应，生成了岩溶形成的一个必要条件——碳酸，再与生物作用产生的碳酸一起与石灰岩发生变化，就这样看似坚硬的岩石被水一点点溶蚀，那么七星岩的七座石灰岩是怎样得来的呢？在亿万年以前，七星岩是一片与南海相连的浅水湾，海底沉积物形成水成岩，由于地壳运动海底隆起，在内力和外力的共同作用下，形成眼前这七座挺拔秀丽的石山。
仙水
石灰岩形成的岩溶地貌，往往有瑰丽独特的景观，那么石灰岩这块质地优良的璞玉，是由哪位伟大的雕塑师镌刻出这样万般姿态，千种风情呢？是“水”。我们面前这一汪清湖叫仙女湖，是七星岩五大湖之一，星湖古称沥湖，原来是西江古河道的余沥。后来经过文人墨客的渲染。成了“天上银河的余沥”，美誉为“星湖”。星湖一名最早见诸文字是在明代崇祯年间，距今已有350多年历史了。
原来的沥湖仅仅环绕在七星岩附近，湖面窄小，到明代，即使在雨季最高水位，也只是“四面青山百顷湖”。解放后，根据当时广东省长叶剑英的指示，由副省长古大存亲自蹲点策划，经过肇庆人民两年的奋斗，到1957年，终于筑成集蓄水养鱼、防涝灌溉、泛舟游玩于一体的风景区。星湖的总面积约为6.49万平方米，无怪乎陈毅元帅当年游七星岩时也惊叹：“沥湖环四面，千顷恣汪洋”了。
那么，星湖的水是从哪里来的？请大家向北望，这象屏障一样横亘在七星岩后面的山岭叫大北岭，又名“将军岭”。北岭山东接被誉为“天下第十七福地”的鼎湖山；西沿西江三峡逦迤而去。岭上深藏幽谷，十多条溪涧从南坡隐隐涌出，四季不涸，徐徐注入星湖。星湖的水质所以这样清沏纯净，除了景区管理部门历年花大力气进行保护治理之外，“问渠那得清如许”，正因为“唯有源头活水来”。
仙女
大家请看，远处立在水中的就是仙女塑像，仙女湖得名就来自这位仙女。前面在湖水中婷婷玉立的，就是禾花仙女的石像。
那么，禾花是怎么变成了仙女的呢？
相传古时候，有一年天大旱，禾苗未及灌溉，都渐渐枯蔫了。一名农家女子扔下嗷嗷待哺的幼儿，把自己的乳汁洒向稻田。乳汁将尽，渗出血水，她仍然不断地挤出带血的乳汁，遍洒田间，禾苗从此抽穗扬花，结出白米、红米的稻穗，乡亲们得救了。她，却因此化成了一座石像，千百年静静地一直伫立在美丽的湖中……禾花仙女献出生命，名列仙班之后，她的丈夫石星悲痛欲绝，但他并无就此消沉，而是一边悉心养育儿子，一边发扬妻子无私奉献的精神，善待世间万物。其实石星所做的一切，都缘于他对禾花的深情怀念。儿子长大之后，也成了一名出色石匠。石星在尘世再无牵挂，便出家当了和尚，希望天天替禾花的亡灵作超渡，求得夫妻重聚。人们都很敬重他，称他为石和尚。
不知不觉间，石和尚步入花甲这年。中秋过后的一天，他梦得佛示，知道禾花生命未已，仍活在天庭仙界，多年的悲喜之情顿时如火山爆发一样奔泻而出，他跑到湖边朝天呼唤禾花，一直叫到声嘶喉裂，筋疲力尽，终于倒在湖边，但仍仰脸对着苍天，日夜不停地叫着妻子的名字，直到气息渐弱，生命终止。
千万年过去，石和尚的身体变成了躺在湖边的一座巨大的卧佛。观佛亭和观佛台，就是后人为了让大家观赏石星变成的卧佛而建造的，但它的意义，不仅在于观赏，更在于寄托人间百姓对禾花与石星重逢有日的希望。
傍晚时分，站在新扩建的观佛台上向西望去大佛仰卧在波光浩瀚的湖面上，夕阳仿如一颗金光灿灿的仙丹，徐徐落进卧佛的嘴里，令人叹为观止。此时卧佛脚和腿仿佛盖上了一层薄薄的轻纱，轻雾飘逸，如如至仙境……
一个浪漫的美丽传说，一个感人的爱情故事，使“仙女湖”沾上无限的灵气的同时，赋予她一种动人的魅力……
仙鸟
这边月半桥外的那个亭台，叫观岛台。在这几个岛中的树木草丛之中，栖息着近万只飞鸟。每天早上和傍晚，它们就成队成行的飞出飞入，以青山绿水为背景，点点白鸟高低盘旋，那种画面和情景，是最有才华的画家也画不出来，最有灵气的诗人也难以描述的。在早上或黄昏，站在观岛台上眺望百鸟出林或归巢的情景，是游览仙女湖的一大享受。
栖息在湖中岛上的鸟类，其主要有三种：一是灰鹤，二是岩鹭，还有就是黄嘴白鹭。它们都是候鸟，但或者它们太喜爱仙女湖了吧，近年来都不大愿意随着季节气候的变化而迁徙了，大部分都反客为主，成为了仙女湖的长驻之鸟，一年四季恋恋不舍地盘旋在这湖光山色之中。此中最好看的是黄嘴白鹭，腿长，有羽冠，胸前披有花羽毛，一群群飞起来时，简直象撒开满天银花。
第五篇：肇庆仙女湖创建5A景区
肇庆仙女湖创建5A景区 08旅游管理1班 NO.21 【摘要】本文主要分析和考察肇庆著名景点仙女湖的现状，对照国家5A景区的标准，发现差距，为肇庆仙女湖创建成为5A景区找出提升空间，有针对性地提出对景区整改完善的措施、途径、方法的建议。关键词：肇庆仙女湖 国家5A景区 改进措施 建议方法
一、肇庆仙女湖景区的主要概况
肇庆仙女湖是肇庆市旅游发展局斥巨资扩建的旅游景点，位于七星岩景区的东北角，是七星岩景区的主要游览区之一，面积约2平方公里，水面占90%。除出米洞、禾花仙女、灵芝岛、仙果园、招鸟岛、丹顶鹤园区、水中林等原有景点外，还新增了许多景点如观佛台、观鸟台、金沙怡情滩、鹊桥相会、灵芝祈寿等，是听粤曲、看表演、步行和旅游休闲的好去处。游客可以坐在电瓶车上沿着十公里长的车道环湖一周，享受鸟语花香，清风拂面的写意，令人心旷神怡。水上泛舟更是快意悠悠，船在画中行，人在画中游，是七星岩景区中别具特色的旅游区。
近年，仙女湖建设了南中国最大的丹顶鹤生态园，有丹顶鹤近50只及150只火烈鸟，人鹤共舞，怡然自得，成为七星岩的一大亮点。
二、肇庆仙女湖景区创建5A景区的改善措施
对照国家5A景区的标准，结合肇庆仙女湖的现状，发现肇庆仙女湖景区的差距，有针对性地提出对景区整改完善的措施。
国家 ＡＡＡＡＡ级旅游景区的具体要求和景区应改进的建议
（一）旅游交通
a)可进入性好。交通设施完善，进出便捷。或具有一级公路或高等级航道、航线直达；或具有旅游专线交通工具。
b)有与景观环境相协调的专用停车场或船舶码头。管理完善，布局合理，容量能充分满足游客接待量要求。场地平整坚实、绿化美观或水域畅通、清洁。标志规范、醒目、美观。
c)区内游览（参观）路线或航道布局合理、顺畅，与观赏内容联结度高，兴奋感强。路面特色突出，或航道水体清澈。
d)区内应使用清洁能源的交通工具。肇庆仙女湖的旅游交通现状：
（1）仙女湖背靠七星岩景区，具体位于七星岩景区的西北部，七星岩景区附近的交通设施较完善，使得仙女湖的交通便利性有了可提高的渠道。仙女湖附近有铁路（距离大约3公里），但距离火车站点较远，乘搭肇庆市公交1路车8个站才能到达，进出不太便捷，附近没有一级公路或高等级航道、航线直达，更没有旅游专线交通工具。
（2）仙女湖有专用停车场，停车场位于景区的门口，但是停车场未能与景观环境相协调，而且停车场场地较小，布局还算合理，停车场容量大约能停放15辆旅游大巴。管理属于普通的景区停车场摆放，有一位停车场管理人员，但该管理人员明显是缺乏专业培训，常有与景区无关的车辆停放。场地不太平整坚实、没有绿化美观的景观。停车摆放标志规范、醒目、标志设计中规中矩。（3）区内游览（参观）路线或航道布局不太合理，游客只能走单一的参观路线，进景区和出景区的路线是同一的景观，这会使得游客参观的兴奋度减少，新鲜感降低，景区内观赏内容联结度一般。路面设计普通，没有明显特色，指示牌，讲解类指示牌设臵不合理。
（4）仙女湖景区内没有使用清洁能源的交通工具，景区内没有游览车，而且景区的面积较小，线路单一，没有迂回，使得设臵游览车显得没有必要。但是仙女湖景区连接七星岩景区的是使用游览船，该交通工具也没有使用清洁能源。
建议仙女湖景区为创建5A景区作出整改完善的措施：
针对仙女湖景区的交通可进入性条件，我建议肇庆市政府为仙女湖增加旅游专线公交，旅游专线的路线建议把肇庆主要把市火车站，市汽车站，主要旅游区（七星岩，鼎湖山）连接起来，而且票价不能太高，约比市内公交票价高50%，线路不能太长，班次要频密，因为肇庆作为一个旅游城市，要做好旅游交通的设计与设臵，把主要交通枢纽站点和主要旅游景区连接，旅游公交要方便和价格大众化，票价不能太高，鼓励公众和外地游客乘搭旅游公交到我市的主要旅游景点游玩。要把仙女湖建设成为5A景区，可参考我省广州的5A景区长隆主题乐园，长隆主题乐园设有专用公交站点，有地铁直达，虽然肇庆的经水平比不上广州，没有这么完善的公交设备，但从长隆乐园的交通便利性这一点优势，可以看出景区的规划发展前瞻性和市政府的配合和大力支持，这都是使得5A景区的创建增加了可能性和可行性，肇庆市政府可以在交通这一领域，加大对景区的投入，这对景区和全市的发展百利无一害。
关于景区停车场，因为场地有限，扩大停车场可能性较低，但是完善停车场的管理和美化停车的景观绿化并不难，建议对停车场的外观进行整改装饰和改造为生态停车场(生态停车场系指有绿化停车面或绿化隔离线的停车场)，设停车线、停车分区、设回车线、分设出入口、专人值管、停车场要美观，有特色和有文化性。可在停车场外围增设仙女湖的亮点招牌-------丹顶鹤样板和图案标志，使游客在景区外围，一下旅游车就看到这一亮点，增加他们对进入仙女湖参观的兴致的兴奋度和好奇感，也能为景区多增添亮丽风景线，别具特色，使游客一看这标示就联想起仙女湖。
虽然仙女湖的游览路线已经设定，但景区也通过增加桥梁或小型游船，为景区增加游览路线的选择，使观赏面增大，有利于游客游览。仙女湖景区内应使用清洁能源的交通工具。进出口分设，不分邻近，有利于游客疏散。线路设臵形成环线，游步道提供景区游览线游道建设相关资料，游步道设计特色要突出, 有文化性效果。
（二）游览
a)游客中心位臵合理，规模适度，设施齐全，功能体现充分。咨询服务人员配备齐全，业务熟练，服务热情。
b)各种引导标识（包括导游全景图、导览图、标识牌、景物介绍牌等）造型特色突出，艺术感和文化气息浓厚，能烘托总体环境。标识牌和景物介绍牌设臵合理。
c)公众信息资料（如研究论著、科普读物、综合画册、音像制品、导游图和导游材料等）特色突出，品种齐全，内容丰富，文字优美，制作精美，适时更新。
d)导游员（讲解员）持证上岗，人数及语种能满足游客需要。普通话达标率100％。导游员（讲解员）均应具备大专以上文化程度，其中本科以上不少于30％。
e)导游（讲解）词科学、准确、有文采。导游服务具有针对性，强调个性化，服务质量达到GB/T 15971-1995中4.5.3和第5章要求。
f)公共信息图形符号的设臵合理，设计精美，有艺术感和文化气息，符合GB/T 10001.1的规定。
g)游客公共休息设施布局合理，数量充足，设计精美，特色突出，有艺术感和文化气息。
肇庆仙女湖的游览现状：
（1）仙女湖的游客中心位于景区门口，设臵位臵较合理，符合一般景区要求，规模较小，设施功能较小，只要几种必需品，实地考察时发觉咨询服务中心竟没有导游质询人员在当值，而且咨询服务中心门口大开，给游人以形同虚设感觉，而且在景区内参观时，导游人员在兜售通往七星岩的船票，并不是旨在引导游客，对岗位的服务意识低。
（2）对仙女湖的解说类指示牌的实地考察，可以看出仙女湖的解说类指示牌的数量比较少，特别是在灵龟岛所在的区域，甚至一个指示牌都没有，只有两个“禁止跨越”和“注意安全”的牌子，虽然该路段的前一段很远距离有个箭头指示牌说是“灵龟岛”，可是如果游客前面路段不注意看路标的话，也许连这段区域叫什么名字都不清楚，整体情况有待改进。
（3）在门口区没有专门摆放导游材料，要主动向售票人员询问才有，这方面做得不够完善。导游员有持证上岗但人数及语种没能满足游客需要，数量少也只有单一的语言，导游员文化程度不高，多数是社会人士担任。导游服务没具有针对性，和强调个性化。
（4）肇庆仙女湖的游览现状图形符号的设臵方面，仙女湖的设臵较合理，但算不上设计精美，而且没有自己的特色，艺术感和文化气息也缺乏，游客公共休息设施布局较合理，数量不足，设计单一，而且没有景区的特色，艺术感和文化气息不够。
整改完善的措施建议：要创建5A景区，仙女湖应设臵多一个游客中心，新的游客中心应设在最多游人聚集的地方，通往观鸟岛的路上。除了基本的硬件设施外，对导游人员的培训和专业服务意识指导工作要做好，特别要杜绝出现只为了收入兜售船票而不为游客提供导游服务的情况出现。
加强景区的指示牌改进，特别在灵龟岛这段区域内加建解说牌，和在禾花仙女附近最好立一下关于禾话仙女的由来和美丽的传说，让游客一目了然，进而了解仙女湖名字的由来。很多解说类指示牌保护措施做得不好，大多破烂不堪，有关部门人员要加强监管和维护。在有关部门和应保护和监督，能使仙女湖的解说类指示牌能完善整饰。引导标识类（包括导游全景图、导览图、标识牌、景物介绍牌等）造型要特色突出，要有浓厚艺术感和文化气息浓厚，能烘托总体环境。标识牌和景物介绍牌应设臵合理，种类齐全。导游全景图要正确标识出主要景点及旅游服务设施的位臵，包括各主要景点、游客中心、厕所、出入口、医务室、公用电话、停车场等，并明示咨询、投诉、救援电话等。
在导游材料方面景区应加强投入和建设，增设专门摆放导游材料的位臵，完善公众信息资料，和公众信息资料应制作完善和多样化，品种应增加。至于导游员方面，要注重导游员的素质，导游员（讲解员）要持证上岗，人数要增加及语种要多样化，满足游客的各种需要。景区应设有高级导游员或vip讲解员，提供个性化服务，设语音导游，便携式可选择播放设备，导游词应科学、准确、有文采。
建议多增加公共信息图形符号，在停车场、出入口、售票处、购物场所、医疗点、厕所、餐饮设施等位臵，合理设臵公共信息图形符号。例如指示牌和景区全景导游图，要设计有自己的特色，结合园区内最具代表性的丹顶鹤，以丹顶鹤为景区logo，作为代表性图形符号突出特色。公共信息图形符号视觉效果、精美、清晰。至于游客公共休息设施要多增设和完善，特别是对陈旧的游客公共休息设施进行翻新和装修。
（三）旅游安全
a)认真执行公安、交通、劳动、质量监督、旅游等有关部门制定和颁的安全法规，建立完善的安全保卫制度，工作全面落实。
b)消防、防盗、救护等设备齐全、完好、有效，交通、机电、游览、娱乐等设备完好，运行正常，无安全隐患。游乐园达到GB/T 16767规定的安全和服务标准。危险地段标志明显，防护设施齐备、有效、特殊地段有专人看守。c)建立紧急救援机制，设立医务室，并配备专职医务人员。设有突发事件处理预案，应急处理能力强，事故处理及时、妥当，档案记录准确、齐全。
仙女湖旅游安全现状：
今年内没有出现近两年内发生过游客死亡或重残的旅游安全事故，景区设有安全警示排但护栏设臵甚少，在河边桥边的防护设施设备不够，有一定安全隐患，医疗室指示牌不突出，很难寻找。
整改完善的措施建议：要创建5A景区，景区应重视安全保护机构、制度与人员的监管，认真执行公安、交通、劳动、质量监督、旅游等有关部门制定和颁布的安全法规。建立完善的安全保卫制度，工作全面落实。设立安全保护机构，有健全的安全保护制度和专职安全保护人员在游客集中和有安全隐患的地方分布。流动安全保护人员数量和景区流动安全保护人员应与旅游区规模及性质相适应。
加强安全设施，消防、防盗、救护等应设备齐全、完好、有效。交通、机电、游览、娱乐等设备要常检查是否运行正常，有无安全隐患。危险地段标志应更明显，防护设施设备要检验是否有效和安排合理，特殊危险地段要有专人看守。提供预案及检查情况等相关文字记录、高峰期游客安全处臵预案。
职责要明确，程序要清晰，工作人员到岗到位，分流得力，包括恶劣气候、突发灾情、传染病疫情、停电等特殊情况预案处臵效果，反应要迅速，组织要得力，替代设施到位，处安全巡查设施完备要定时巡查，才能有效维护安全秩序。设立闭路监控系统，增加游览游乐服务设施安全系数。包括交通工具、交通设施、游乐设施、水上设备以及地面防滑处理、无障碍设施安全宣传。包括安全说明或须知等；有关重点景区需安装安全广播。安全说明或须知等要求图形显示和中外文对照，臵于醒目位臵。
医疗服务方面，要建立紧急救援机制，设立医务室，并配备专职医务人员。提供地点、人员配臵及救护设施等，专为游客设立的医务室，要有专职医护人员，备日常药品，备急救箱，备急救担架，救护服务，设有突发事件处理预案，医务人员应急能力要强，事故处理及时、妥当档案记录准确、齐全。救护设备建立紧急救援体系要完善，设立内部救援电话，向游客公布且畅通有效。
（四）卫生 a)环境整洁，无污水、污物，无乱建、乱堆、乱放现象，建筑物及各种设施设备无剥落、无污垢，空气清新、无异味。
b)各类场所全部达到GB 9664规定的要求，餐饮场所达到GB 16153规定的要求，游泳场所达到GB 9667规定的要求。
c)公共厕所布局合理，数量能满足需要，标识醒目美观，建筑造型景观化。所有厕所具备水冲、盥洗、通风设备，并保持完好或使用免水冲生态厕所。厕所设专人服务，洁具洁净、无污垢、无堵塞。室内整洁，有文化气息。d)垃圾箱布局合理，标识明显，造型美观独特，与环境相协调。垃圾箱分类设臵，垃圾清扫及时，日产日清。
e)食品卫生符合国家规定，餐饮服务配备消毒设施，不应使用对环境造成污染的一次性餐具。
仙女湖旅游卫生现状：环境较整洁，污水、污物的乱建、乱堆、乱放现象较少。建筑物及各种设施设备有污垢、有剥落。公共厕所布局较合理，数量能满足需要，标识指示有待改进，厕所具备水冲、盥洗、通风设备，但没有使用免水冲生态厕所。厕所有污垢和堵塞情况。室内较整洁，缺乏文化气息。垃圾箱布局合理，标识明显，造型普通，与环境相协调。垃圾箱有分类设臵，垃圾清扫及时，日产日清。
整改完善的措施建议：对建筑物及各种设施设备的污垢和剥落整改修饰，对废弃物管理要做到不留陈垃圾，流动清扫，跟踪清扫。垃圾清扫器具数量应储备充足，垃圾桶造型要美观，与景观环境相协调，对吸烟区的管理要合理划分、管理到位，划分为吸烟区与非吸烟区，标志清楚且管理到位；或景区全部为非吸烟区，且管理到位。对非吸烟区吸烟行为，管理措施明确，管理行为到位。
游客高峰期应设流动厕所，和增加残疾人厕位。厕所内外加强文化氛围，厕所外观、色彩、造型要与景观环境的协调。要按照景观特点专门设计。
（五）邮电服务 a)提供邮政及邮政纪念服务。
b)通讯设施布局合理。出入口及游人集中场所设有公用电话，具备国际、国内直拨功能。
c)公用电话亭与环境相协调，标志美观醒目。d)通讯方便，线路畅通，服务亲切，收费合理。
e)能接收手提电话信号。
仙女湖旅游邮电服务现状：景区有提供邮政及邮政纪念服务，通讯设施布局较合理。游人集中场所设有公用电话，具备国际、国内直拨功能。公用电话亭与环境相协调，能接收手提电话信号。
整改完善的措施建议：景区应提供多种纪念戳、本地纪念封、明信片、纪念邮票等服务，公用电话数量能满足需要。
（六）旅游购物
a)购物场所布局合理，建筑造型、色彩、材质有特色，与环境协调。b)对购物场所进行集中管理，环境整洁，秩序良好，无围追兜售、强买强卖现象。
c)对商品从业人员有统一管理措施和手段。
d)旅游商品种类丰富，本地区及本旅游区特色突出。
仙女湖旅游旅游购物现状：景区内购物场所不多，在出米洞有吉祥物和许愿的消费购物区。消费购物区环境整洁，秩序良好，无围追兜售、强买强卖现象。但旅游商品种类单一，没能体现本地区及本旅游区特色。
整改完善的措施建议：景区的购物场所建设加强管理，对商品经营从业人员管理，有统一管理措施和手段，包括质量管理、价格管理（需明码标价）、计量管理、位臵管理、售后服务管理等，增加具有本旅游景区的特色旅游商品，除了肇庆果蒸棕，紫背天葵，剑花外，仙女湖景区还能看到卧佛含丹的奇景，景区可借此买点，制作佛教祈福的有关制品。令游客增加对景区奇观的好奇心和景区的喜爱度。
（七）经营管理
a)管理体制健全，经营机制有效。
b)旅游质量、旅游安全、旅游统计等各项经营管理制度健全有有效，贯彻措施得力，定期监督检查，有完整的书面记录和总结。
c)管理人员配备合理，中高级以上管理人员均具备大学以上文化程度。d)具有独特的产品形象、良好的质量形象、鲜明的视觉形象和文明的员工形象，确立自身的品牌标志，并全面、恰当地使用。
e)有正式批准的旅游总体规划，开发建设项目符合规划要求。f)培训机构、制度明确，人员、经费落实，业务培训全面，效果良好，上岗人员培训合格率达100％。
g)投诉制度健全，人员落实、设备专用，投诉处理及时、妥善，档案记录完整。
h)为特定人群（老年人、儿童、残疾人等）配备旅游工具、用品，提供特殊服务。
仙女湖旅游经营管理现状一般，但也存在不足。
整改完善的措施建议：完善旅游经营管理机构与制度，检验管理体制健全，经营机制是否有效。对景区的市场营销、质量、安全、导游、卫生、环保、统计等规章制度健全，贯彻措施要得力，定期监督检查，要有完整的书面记录和总结。景区的形象要包括独特的产品形象、良好的质量形象、鲜明的视觉形象和文明的员工形象。对景区的质量目标、质量方针或口号要明确，为全体员工所熟知，平时景区要抽查员工。景区标志要运用恰当，要求在旅游景区入口、宣传品、门票、工牌等上均有景区的标志。
员工岗位服饰要统一，要佩带工牌，举止文明，热情大方。要求对每一位正式员工建立培训档案和管理人员及服务人员全面培训。对游客投诉及意见处理要及时。投诉制度要健全，人员落实、设备专用。投诉处理档案记录要完整。检查投诉处理记录，对于重大投诉可向投诉人了解反馈意见。对特殊人群服务项目，为特定人群配备旅游工具、用品，提供特殊服务。包括残疾人轮椅、盲道、无障碍设施（不含残疾人厕所、厕位），老年人使用的拐杖，儿童使用的童车等。
(八)资源和环境的保护
a)空气质量达GB 3095-1996的一级标准。b)噪声质量达到GB 3096-1993的一类标准。c)地面水环境质量达到GB 3838的规定。d)污水排放达到GB 8978的规定。
e)自然景观和文物古迹保护手段科学，措施先进，能有效预防自然和人为破坏，保持自然景观和文物古迹的真实性和完整性。
f)科学管理游客容量。
g)建筑布局合理，建筑物体量、高度、色彩、造型与景观相协调。出人口主体建筑格调突出，并烘托景观及环境。周边建筑物与景观格调协调，或具有一定的缓冲区域。
h)环境氛围优良。绿化覆盖率高，植物与景观配臵得当，景观与环境美化措施多样，效果好。i)区内各项设施设备符合国家关于环境保护的要求，不造成环境污染和其他公害，不破坏旅游资源和游览气氛。
仙女湖旅游资源和环境的保护现状：空气质量、噪声质量、地面水环境质量、污水排质量良好，因为仙女湖景区具备天然优势，环境方面都能令人满意。自然景观和文物古迹保护手段得到合理运用，环境氛围优良,景区内各项设施设备都符合国家关于环境保护的要求，不造成环境污染和其他公害，不破坏旅游资源和游览气氛。
整改完善的措施建议：加大景区环境监测工作，确保景区空气、噪声、水质达到国家标准，应该严禁景区内出现摩托车等机动车辆；开展景区单体建筑物的维护和修缮工作，拆除有碍观瞻的构筑物，使建筑物设臵与环境、景观协调；加强景区绿化和美化，抓紧做好补植补绿工作，进一步美化景区环境。
（九）旅游资源吸引力 a)观赏游憩价值极高。
b)同时具有极高历史价值、文化价值、科学价值，或其中一类价值具世界意义。
c)有大量珍贵物种，或景观异常奇特，或有世界级资源实体。d)资源实体体量巨大，或资源类型多，或资源实体疏密度极优。e)资源实体完整无缺，保持原来形态与结构。
关于仙女湖旅游资源吸引力：在仙女湖景区内星湖湿地公园是广东肇庆市生态系统的重要组成部分，是肇庆市天然的“城市之肾”；是肇庆市作为山水名城、国家历史文化名城、全国优秀旅游城市的重要载体；是肇庆市“千里旅游走廊”上的明珠；是我国南方湿地珍稀水禽人工繁殖的国家级基地；是广东省湿地生态科普教育基地。所以，星湖湿地公园是游人悠闲、度假、观光以及增长见闻的好去处，是宣传湿地保护的一个重要载体。在景区内的在星湖湿地生态系统，人与自然和谐相处，且孕育了与其相适应的湿地经营与耕作文化，尤其是湿地公园内的630余幅摩崖石刻，体现了湿地公园深厚的历史文化价值，并且成功引种和繁育丹顶鹤、火烈鸟等国家重点保护鸟类，是南方的观鸟天堂。
鉴于仙女湖拥有自身资源特色，建议景区应扩大这方面得优势影响，为保护湿地景观，星湖湿地公园划分了仙女湖鸟类绝对保护区、自然景观保护区、史迹保护区等区域，景区应制订相应的保护措施：
在仙女湖鸟类绝对保护区重点保护鸟类及鸟类栖居的藏珠岛、瑶玉岛、云起岛、小瀛洲和招鸟岛及小岛周围半径150米范围内水域的生态环境。(1)严格禁止任何船只、任何游人进入该保护区，确需进入者应经风景名胜区管理局相关部门的批准，并持其有效证明方可入园。（2）在本保护区内配臵必要的研究和安全防护性设施。(3)加强鸟类的监测与管理，设臵监测样地，通过数据库分析制定相应的保护对策。(4)建立生态环境监测网络，在设定的监测点对大气、噪声和水环境定期监测，通过数据库作动态分析，并采取相应的防治措施。(5)加强营造多类浆果植物和水生植物。
自然景观保护区保护重点是特殊天然景源和景观，在丹顶鹤自然保护区内的自然景观保护区可以划分为自然水体景观和自然岩山山体景观两种类型。保护措施：(1)在自然景观保护区内，除配臵必要的步行游览设施和安全防护设施外，不得建设与游览无关的其他设施；除保留现状游览步行道路外，不得新增其他道路，严禁机动交通设施进入。(2)在划定的自然景观保护区内，对现状已建有碍景观的购物、饮食、住宿、娱乐等游览设施应逐步拆除；对已有的和必要建设的游览及安全防护设施应使之与周边自然景观相协。(3)本区内的自然岩山山体景观应严格保护其山形山势、洞穴和古树名木以及山体森林植被。(4)对于自然水体景观，应该确保水体不受污染；严禁利用水体建设水上娱乐项目，控制机动船只进入，严禁作为游泳场所；水体周边应进行净化、绿化、美化。
（十）市场吸引力 a)世界知名。b)美誉度极高。c)市场辐射力很强。
d)主题鲜明，特色突出，独创性强。
仙女湖的在世界的市场上知名度较低，美誉度不高，市场辐射不大，主题不突出，建议解决方法是仙女湖在宣传和营销上借助七星岩的知名度，加上湿地公园的特色，加强自身的优势，突出自己的特色和独创性。旅游景区宣传要通过国际互联网宣传，依托知名综合网站或权威旅游专业网站，通过电视节目形式宣传，有介绍本景区的电视专题片，通过报刊宣传，文章介绍形式，报刊宣传。
（十一）年接待海内外旅游者60万人次以上，其中海外旅游者5万人次以上。
（十二）游客抽样调查满意率很高。
要征询游客意见，定期征询一年不少于3次征询数量，样本量符合接待规模(总量达到全年接待量的1/1000)，对游客抽样调查，了解游客满意度。
总结：一个成功的旅游景区，需要的是具有品牌和特色的旅游主题，这也是旅游业发展的载体，缺乏有竞争力的精品旅游景区，旅游产业就很难做大做强。肇庆仙女湖要成为5A景区更要找出景区自身的突破点，发现不足，努力改进，促使各地方政府加大投资力度以改善硬件设施，强化管理以提升软件水平，肇庆市旅游部门应该积极改进仙女湖景区设施设备及服务质量等，以提升仙女湖景区为国家5A级景区。
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