第一篇：赵氏孤儿 《史记》选修
赵氏孤儿
晋景公三年，大夫屠岸贾要诛杀赵氏家族。当初，赵盾在世的时候，曾梦见叔带抱着他的腰痛哭，非常悲伤；之后又大笑，还拍着手唱歌。赵盾为此进行占卜，龟甲上烧出的裂纹中断，可后边又好了。赵国一位名叫援的史官判断说：“这个梦很凶，不是应验在您的身上，而是在您儿子身上，可也是由于您的过错。到您孙子那一代，赵氏家族将更加衰落。”屠岸贾这个人，起初受灵公的宠信，到景公的时候他就做了司寇，将要发难，就先惩治杀灵公的逆贼以便牵连出赵盾，同时遍告所有的将领说：“赵盾虽然不知情，但仍然是逆贼之首。做臣子的杀害了国君，他的子孙却还在朝为官，这还怎么能惩治罪人呢？请各位诛杀他们。”韩厥说：“灵公遇害的时候，赵盾在外地，我们的先君认为他无罪，所以没有杀他。如今各位将要诛杀他的后人，这不是先君的意愿而是随意滥杀，随意滥杀就是作乱。为臣的有大事却不让国君知道，这是目无君主。”屠岸贾不听。韩厥就告知赵朔赶快逃跑。赵朔不肯逃跑，他说：“您一定能不使赵氏的香火断绝，我死了也就没有遗恨了。”韩厥答应了他的要求，他谎称有病不出门。屠岸贾不请示国君就擅自和将领们在下宫攻袭赵氏，杀死了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，并且灭绝了他们的家族。
赵朔的妻子是成公的姐姐，有赵朔留下的身孕，她逃到景公宫里躲藏起来。赵朔的一位门客名叫公孙杵臼，杵臼对赵朔的朋友程婴说：“你为什么不死？”程婴说：“赵朔的妻子有身孕，如果有幸是男孩，我就奉养他；如果是女孩，我再慢慢去死。”过了不久，赵朔的妻子分娩，生下男孩。屠岸贾听到后，到宫中
去搜查。大人把婴儿放在裤子里，祷告说：“赵氏宗族要是灭绝，你就大哭；如果不会灭绝，你就不要出声。”搜查到这里的时候，婴儿竟然没有声音。脱险以后，程婴对公孙杵臼说：“今天一次搜查没有找到，以后一定要再来搜查，怎么办呢？”公孙杵臼说：“扶立遗孤和死哪件事更难？”程婴说：“死很容易，扶立遗孤很难啊。”公孙杵臼说：“赵氏的先君待您不薄，您就勉为其难吧；我去做那件容易的，让我先死吧！”于是两人设法得到别人家的婴儿背着，给他包上漂亮的小花被，藏到深山里。程婴从山里出来，假意对将军们说：“我程婴没出息，不能扶养赵氏孤儿，谁能给我千金，我就告诉他赵氏孤儿藏在哪里。”将军们都很高兴，答应了他，就派兵跟随程婴去攻打公孙杵臼。杵臼假意说：“程婴，你这个小人哪！当初下宫之难你不能去死，跟我商量隐藏赵氏孤儿，如今你却出卖了我。即使你不能抚养，怎能忍心出卖他呢！”他抱着婴儿大叫道：“天哪！天哪！赵氏孤儿有什么罪？请你们让他活下来，只杀我杵臼可以吧。”将军们不答应，立刻杀了杵臼和孤儿。将军们以为赵氏孤儿确实已经死了，都很高兴。然而真的赵氏孤儿却仍然活着，程婴终于和他一起隐藏到深山里。
过了十五年，晋景公生病，进行占卜，占卜的结果说是大业的子孙后代不顺利，因而做怪。景公问韩厥，韩厥知道赵氏孤儿还在世，便说：“大业的后代子孙中如今已在晋国断绝香火的，不就是赵氏吗？从中衍传下的后代都是姓嬴的了。中衍人面鸟嘴，来到人世辅佐殷帝太戊，到他的后代辅佐的几位周天子，都有美好的德行。再往下到厉王、幽王时昏庸无道，叔带就离开周王朝来到晋国，侍奉先君文侯，一直到成公，他们世代都建立了功业，从未断绝过香火。如今只有君主您灭了赵氏宗族，晋国人都为他们悲哀，所以在占卜时就显示出来了。希 2
望您考虑考虑吧！”景公问道：“赵氏还有后代子孙吗？”韩厥就把实情完全告诉了景公。于是景公就与韩厥商量立赵氏孤儿，先把他找来藏在宫中。将军们进宫问候景公的病情，景公依靠韩厥的众多随从迫使将军们同赵氏孤儿见面。赵氏孤儿名叫赵武。将军们不得已，只好说：“当初下宫那次事变，是屠岸贾策动的，他假传君命，并且向群臣发令，不然的话，谁敢发动变乱呢！如果不是您有病，我们这些大臣本来就要请赵氏的后代了。如今您有这个命令，正是群臣的心愿啊！”当时就让赵武、程婴一一拜谢各位将军，将军们又反过来与程婴、赵武攻打屠岸贾，诛灭了他的家族。景公重又把原属赵氏的封地赐给赵武。
到赵武行了冠礼，已是成人了，程婴就拜别了各位大夫，然后对赵武说：“当初下宫的事变，人人都能死难。我并非不能去死，我是想扶立赵氏的后代。如今赵武已经承袭祖业，长大成人，恢复了原来的爵位，我要到地下去报告给赵宣和公孙杵臼。”赵武啼哭叩头，坚持请求说：“我宁愿使自己筋骨受苦也要报答您一直到死，难道您忍心离开我去死吗？”程婴说：“不行。他认为我能完成大事，所以在我以前死去；如今我不去复命，就会以为我的任务没有完成。”于是就自杀了。赵武为程婴守孝三年，给他安排了祭祀用的土地，春秋祭祀，世代不绝。
一）语言积累
1.通假字
梦见叔带持要而哭
同“腰” 韩厥告赵朔趣亡
通“促”，赶紧
而朔妇免身
通“娩”，分娩
国人哀之，故见龟策
同“现”，显现
2.古今异义
至于成公，世有立功
古义：到了…… 今义：表示另提一事
3.一词多义
梦见叔带持要而哭
表修饰关系（连词）
盾卜之，兆绝而後好
表顺承关系（连词）
而贾为司寇
（承接关系连词）
是非先君之意而妄诛
（并列关系）
臣有大事而君不闻
（转折连词）
若幸而男
（修饰关系连词）
非君之身，乃君之子的，结构助词
召而匿之宫中
他（代词）
微君之疾，群臣固且请立赵後
用在主谓之间，取消句子独立性（助词）
非君之身，乃君之子
是，表判断
乃治灵公之贼，以致赵盾
就（副词）
然赵氏真孤乃反在却（副词）
屠岸贾者，始有宠于灵公
在（介词）
及至于景公
到（介词）
以致赵盾
用（介词）
以臣弑君
凭借……身份（介词）
子孙在朝，何以惩罪？
依照（介词）
吾先君以为无罪
认为（动词）
韩厥具以实告
把（动词）
景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤
来（目的连词）
然亦君之咎
但是（转折关系连词）
非然，孰敢作难
这样（代词）
请诛之
请求（动词）
贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫
请命（动词）
吾为其易者，请先死
请允许自己做……（表敬副词）
今诸君将诛其後
他的（代词）
吾为其易者，请先死
这（代词）
其赵氏乎
恐怕（表推测语气副词）
子必不绝赵祀，朔死不恨
确实（副词）
今一索不得，後必且复索之 一定（副词）
若幸而男，吾奉之
如果（连词）
即不灭若无声
你（代词）
韩厥许诺，称疾不出
出门（动词）
程婴出
告发（动词）
立孤与死孰难
跟（介词）
谁能与我千金
给（动词）
遂杀杵臼与孤儿
和（连词）
及索，儿竟无声
等到（介词）
及周天子，皆有明德
到（动词）
子强为其难者
做（动词）
为之祭邑
给（介词）
及赵武冠，为成人
成为（动词）
吾先君以为无罪
认为（动词）
微君之疾，群臣固且请立赵後
本来（副词）
赵武啼泣顿首，固请曰
坚决（形容词）
吾先君以为无罪，故不诛
所以（连词）
复故位
旧的（形容词）
拊手且歌
并且（并列关系连词）
后必且复索之
将要（副词）
4.常见实词
大夫屠岸贾欲诛赵氏
铲除（动词）
盾卜之，兆绝而後好
用龟甲占卜时的裂纹（名词）
盾卜之，兆绝而後好
断绝
然亦君之咎
过错（名词）
乃治灵公之贼
凶手（名词）
以致赵盾
罗织罪名（动词）
妄诛谓之乱
随意（形容词）
妄诛谓之乱
混乱（形容词）
朔死不恨
遗憾（动词）
皆灭其族
家族（名词）
走公宫匿
跑（动词）
若幸而男
幸运（形容词）
赵氏先君遇子厚
对待（动词）
赵氏先君遇子厚
优厚（形容词）
子强为其难者
尽力（形容词）
乃二人谋取他人婴儿，负之
背着（动词）
谬谓诸将军曰
哄骗（动词）
发师随程婴攻公孙杵臼
军队（名词）
大业之后不遂者为祟
延续（动词）
而叔带去周适晋
离开
而叔带去周适晋
到……去
矫以君命
假托（动词）
事先君文侯
侍奉（动词）
于是召赵武、程婴遍拜诸将
拜见（动词）
及赵武冠，为成人
行加冠礼（动词）程婴乃辞诸大夫
告别（动词）
5.常见虚词
赵将世益衰
更加（副词）
将作难
将要（副词）
盾虽不知，犹为贼首
虽然（转折连词）盾虽不知，犹为贼首
仍然（副词）
胡不死
为什么（代词）
是非先君之意而妄诛
这（代词）
即女也，吾徐死耳
假如（连词）
居无何，而朔妇免身
不久
及索，儿竟无声
竟然（副词）
後必且复索之
将要（副词）
後必且复索之
再（副词）
纵不能立
纵使（假设连词）
独杀杵臼可也
只（副词）
诸将以为赵氏孤儿良已死
确实（副词）
景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤
依靠（介词）
微君之疾，群臣固且请立赵後
没有（副词）
6.词类活用
盾卜之，兆绝而後好
为……占卜（为动用法）
国人哀之，故见龟策
为……哀伤（为动用法）
赵史援占之
为……占卜（为动用法）
婴不肖，不能立赵孤
使……立（使动用法）
昔下宫之难不能死
使……活（使动用法）
请活之，独杀杵臼可也
使……活（使动用法）
武愿苦筋骨以报子至死
使……受苦（使动用法）
若幸而男，吾奉之
生男（名词活用作动词）
衣以文葆
穿上，裹上（名动）
兆绝而後好
显示吉利
（形容词活用作动词）
7.特殊句式
贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫
（状语后置）
屠岸贾闻之，索于宫中
（状语后置）
衣以文葆
（状语后置）
夫人置儿绔中
（省略句）
匿山中
（省略句）
纵不能立
（省略句）
程婴卒与俱匿山中
（省略句）
召而匿之宫中
（省略句）
赵朔妻，成公姊
（判断句）
小人哉程婴
（主谓倒装）
（二）研讨探究
1.筛选整合信息，列出结构提纲
提示：
叔带托梦，昭示厄运
屠岸作难，灭赵九族
公孙献身，程婴救孤
景公占卜，谋立赵孤
赵孤成人，程婴成仁
2.公孙、程婴是一个怎样的形象？
提示：
忍辱负重，舍身报恩
勇敢无畏，义字当先
3.《赵氏孤儿》的故事揭示了怎样的道理？
提示：
作者通过赵氏孤儿的故事，歌颂了正义，鞭挞了邪恶，揭示了正义终将战胜邪恶的真理。集中体现了对士林阶层中能在生死关头有所选择的英雄的敬重。
4.将人物置于矛盾冲突中来突现人物品格和精神的写法是《史记》惯用的手法，请结合文本简要分析。
提示：
①与屠岸贾正义和邪恶的冲突
②公孙成仁和程婴立孤的冲突
③程婴成仁的内心冲突
（三）拓展延伸
1.《赵氏孤儿》是中国最早流传到欧洲的戏曲作品，德国作家歌德、法国文豪伏尔泰都对此进行过改编。为什么它具有如此旺盛的生命力？
提示：
《赵氏孤儿》中的忠奸斗争、家庭仇恨实际上是正义与邪恶的较量、善良与残暴的比拼。程婴救孤不仅仅是一个复仇的种子而是一种民族精神，是一个民族在善与恶面前的整体态度。在程婴这个弱小的人物身上所体现出来的价值 10
观、生死观及生命意识的张扬，是民族精神、人格力量、理性光辉的统一与弘扬。程婴的作为又类似于西方的骑士。他充满了悲剧与戏剧色彩的传奇人生，既淋漓尽致的演绎了中国传统思想中的君臣、忠义的理念，又与西方社会追求的骑士精神契合，得到了东西方文化的共同认可和追求。
【模拟试题】
一.语言知识
1.对下列各句中加点的词的解释不正确的一项是
A.大夫屠岸贾欲诛赵氏
诛灭
B.而叔带去周适晋
到……去
C.程婴乃辞诸大夫
辞别
D.春秋祠之
祭祀
2.下列各句中加点的词语意思跟现代汉语相同的一项是
A.及至于景公，而贾为司寇
B.乃治灵公之贼，以致赵盾
C.乃二人谋取他人婴儿
D.大业之后在晋绝祀者
3.下列各句中加点的虚词意义和用法全都相同的一组是
A.其赵氏乎？
其皆出于此乎？
B.韩厥具以实告
处涸辙以犹欢
C.景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤
于今无会因
D.吾先君以为无罪，故不诛
故作不良计，勿复怨鬼神
4.下列句子中词类活用现象与其它三项不同的一项是
A.昔下宫之难不能死
B.请活之，独杀杵臼可也
C.武愿苦筋骨以报子至死
D.衣以文葆
5.下列各句括号内补出的省略成分，不正确的一项是
A.及（屠岸贾）索，儿竟无声
B.夫人置儿（自己）绔中
C.程婴卒与（赵氏孤儿）俱匿山中
D.矫以君命，（君）并命群臣
6.将下面文言语句翻译成现代汉语
①非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孙，赵将世益衰。
②召而匿之宫中，诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。
第二篇：《赵氏孤儿》
《赵氏孤儿》的故事本来就很俗2010年12月08日 13:46:50
陈凯歌的《赵氏孤儿》才一上映，果然不出所料，叫好声渐渐的就弱了下来。之所以不出所料，并不是对陈凯歌有什么偏见，而是觉得，在现在的中国之文化背景下，要出现一部有深度的文化作品，难于上青天。小说如此，电影亦如此。
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《哈姆雷特》与《赵氏孤儿》：
陈凯歌其实并不是一个善于讲故事的优秀导演。当年他的成名作《黄土地》得奖的时候，许多电影院里观众了了无几人，究其原因，故事讲得太枯燥。后来的《大阅兵》，故事讲得也很糟糕。唯一把故事讲成功的，是《霸王别姬》，那是因为小说的原作者是香港作家。
陈凯歌的《无极》之所以输给了恶搞《无极》的小品《一个馒头引发的血案》，就是因为《馒头》的故事讲得比《无极》有趣多了。看电影，大多数人是来看你讲故事讲得如何生动的。从这点上来说，张艺谋的故事，基本上讲得就比陈凯歌动听多了。陈凯歌有艺术功力，却没有讲故事的才能，如果他能够得到一位擅长讲故事的高手辅助，那么他的导演才华就会得到进一步的升华。反之，他的导演能力就一直会被蹩脚的故事所束缚。
这一次，陈凯歌为了把故事讲得有趣一点，专门找了一个生动的历史故事作素材，不是靠那种蹩脚的编剧吹出来的蹩脚故事了。但这故事的历史，已经不太适合这个现代化的时代了。从故事本身来看，《赵氏孤儿》其实是一个很俗气的故事。能把这样的故事讲好的大陆人应该是不多的。中国的影视界一直不重视编剧的地位，其实影视剧要把故事讲得完美，离开了专业的编剧是不可能的。张艺谋不愿意把讲故事的钱分给编剧分享，自己来讲故事，结果把《英雄》、《满城尽是黄金乳》等的故事讲得令人大倒胃口，《英雄》于是和《无极》不争第一，只争更二。
为什么大陆人讲不好《赵氏孤儿》的故事呢？因为没有这样的思想境界。深受儒教文化毒害的大陆文化人，其思想高度，还没有超出春秋时代留下来的文化典籍。
你想，赵家被灭门后，赵家的二个门客为了保护赵家唯一留在世上的一个婴孩，一个叫程婴的门客献出了自己的孩子，另一门客则献出了自己的生命。活下来的的程婴还要背着叛徒的骂名，把赵家的儿子当作自己的孩子抚养。古代人这么做，的确很了不起，甚至可以说是伟大，但现时代要是仍然把这样的事迹当成是可歌可泣的故事，则未免愚昧。用自己的孩子的生命换来赵家孩子的生命，救一人杀一人，哪点值得歌颂？
虽然我们并不能够要求古人有现代思想，但现代人拍古代电影，最终还是为了拍给现代人看的，这程婴如此愚忠，现代人难以和他产生共鸣。在程婴把自己的孩子献出去的同时，程婴的行为就和现代人的思想产生了一道鸿沟。这鸿沟，如果只是把程婴救孤的故事简单的讲一遍，是难以填平的。因此《赵氏孤儿》也许可以圈点钱，但评价一定不会高。
如果有谁可以把《赵氏孤儿》的故事用《罗生门》的角度来讲一遍，那么《赵氏孤儿》的故事就有趣多了。程婴用自己的孩子换下了赵家的孩子赵武的生命，历史书上都这么说，但如果我们换一个角度来看呢？假如有人怀疑程婴献出的那个孩子才是赵家的那个真赵武呢？假如活下来的那个赵武其实是程婴自己的孩子“程武”呢？那样讲故事的会怎么样呢？用现代科技，当然只要查一查DNA就可以了。但古代没有NDA检查，最后活在世上的赵武，到底是赵武还是程武呢，真相只有一个人知道，那就是程婴。也就是说，讲故事的重点不是放在程婴救孤上，而是放在这“赵氏孤儿”到底是谁这一点上，故事才更有现代感吧？
千万不要以为掉换婴儿的故事只是现代人才会有的想法。讲宋代的故事，有《狸猫换太子》的故事，就和“掉换婴儿”有关。而更早得多的战国时代，有秦始皇的身份疑惑。秦始皇本来是秦庄襄王的儿子，但许多书上却认为，秦始皇其实是吕不韦的骨血，虽然说古人也
知道“十月怀胎”的道理，但牵涉到秦始皇的来历，很多书上却都说秦始皇的母亲怀胎了他十几个月。由此看来，假如有人怀疑赵武的真实血脉，理论上也是可能的。
《赵氏孤儿》如果能够把赵氏孤儿长大后报仇的简单故事，讲成程婴抚养的孩子，除了程婴自己，却没人知道他是谁的故事，也许才更吸引人，更有现代感吧？
第三篇：【鲁人版】高中语文选修 《史记选读》之《赵氏孤儿》 教案
百度文库
《赵氏孤儿》
教案
学习目标
1.培养训练阅读文言文的能力。
2.培养理解常见文言实词在文中的含义、理解常见文言虚词在文中的意义和用法、理解与现代汉语不同的句式和用法、理解并翻译文中的句子的能力。
3.培养分析综合重要信息的能力。
4.培养鉴赏评价能力，鉴赏本文将人物置于矛盾冲突中来突现人物品格和精神的写法。
5.通过本文的学习，认识“义”的丰富内涵，体会人物的高尚精神。
6.挖掘文本潜在信息，大胆联想、想象，丰富文本内涵。
学习重点
1.理解常见文言实词在文中的含义
：诛
兆
咎
贼
致
族 出
矫
2.理解常见文言虚词在文中的意义和用法 ：于 而
乃
以
且
为
若
与
3.理解与现代汉语不同的句式和用法 ：判断句、主谓倒装、省略句 状语后置
4.理解并翻译文中的句子
5.筛选文中的信息 ：归纳内容要点，概括中心意思
6.鉴赏本文将人物置于矛盾冲突中来突现人物品格和精神的写法
7.认识“义”的丰富内涵，体会人物的高尚精神
8.大胆联想、想象，丰富文本内涵
学习难点
1.难翻译的句子
2.刻画人物的手法
3.对“义”的认识
解读文本
一.关于《赵世家》
《赵世家》以赵氏的兴起，展示了春秋时期晋国六卿专政和三家分晋的史实及战国时赵氏由盛而衰、最终被秦国灭亡的历史变化。全文洋洋万言，如长江大河，波澜起伏，精彩片断时有所见。其叙事之生动，人物之逼真，章法之多变，剪裁之精妙，都给读者留下了深刻的印象。《赵世家》记述了赵氏家族在与晋国公卿的权利角逐中不断发展壮大的历史过程，特别突出赵盾、赵武、赵简子、赵襄子在这一过程中所发挥的作用，强调权谋与势力在政治斗争中的重要性。同时作者崇尚贤人政治，提倡举贤任能，抒发一种得贤者昌、失贤者亡的无限兴亡之感。其中最引人注目的有两件大事，其一是赵武灵王胡服骑射，赞扬赵武灵王的大胆改革，其二就是赵氏孤儿的故事。
二.《赵氏孤儿》故事梗概
战国时期晋国权臣屠岸贾与赵盾不和，屠岸贾遂设奸计杀死赵盾全家三百余口。赵盾之子赵朔的门客公孙杵臼和赵朔的朋友程婴商议：一个杀身成仁，一个抚养赵朔的遗腹子，他们设法得到别人家的一个婴儿，骗过了搜寻孤儿的屠岸贾的军队，公孙杵臼被杀死，程婴和赵氏孤儿隐藏在深山。十五年后晋景公才因病立赵氏孤儿，诛灭了屠岸贾的家族，到赵氏孤儿赵武成年后，程婴完成任务，自杀身亡。
百度文库
百度文库
三.重点透视
（一）语言积累
1.通假字
梦见叔带持要而哭
同“腰”
韩厥告赵朔趣亡
通“促”，赶紧
而朔妇免身
通“娩”，分娩
国人哀之，故见龟策
同“现”，显现
2.古今异义
至于成公，世有立功
古义：到了„„
今义：表示另提一事
3.一词多义
梦见叔带持要而哭
表修饰关系（连词）
盾卜之，兆绝而後好
表顺承关系（连词）
而贾为司寇
（承接关系连词）
是非先君之意而妄诛
（并列关系）
臣有大事而君不闻
（转折连词）
若幸而男
（修饰关系连词）
非君之身，乃君之子的，结构助词
召而匿之宫中
他（代词）
微君之疾，群臣固且请立赵後
用在主谓之间，取消句子独立性（助词）
非君之身，乃君之子
是，表判断
乃治灵公之贼，以致赵盾
就（副词）
然赵氏真孤乃反在却（副词）
屠岸贾者，始有宠于灵公
在（介词）
及至于景公
到（介词）
以致赵盾
用（介词）
以臣弑君
凭借„„身份（介词）
子孙在朝，何以惩罪？
依照（介词）
吾先君以为无罪
认为（动词）
韩厥具以实告
把（动词）
景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤
来（目的连词）
然亦君之咎
但是（转折关系连词）
非然，孰敢作难
这样（代词）
请诛之
请求（动词）
贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫
请命（动词）
吾为其易者，请先死
请允许自己做„„（表敬副词）
今诸君将诛其後
他的（代词）
百度文库
百度文库
吾为其易者，请先死
这（代词）
其赵氏乎
恐怕（表推测语气副词）
子必不绝赵祀，朔死不恨
确实（副词）
今一索不得，後必且复索之 一定（副词）
若幸而男，吾奉之
如果（连词）
即不灭若无声
你（代词）
韩厥许诺，称疾不出
出门（动词）
程婴出
告发（动词）
立孤与死孰难
跟（介词）
谁能与我千金
给（动词）
遂杀杵臼与孤儿
和（连词）
及索，儿竟无声
等到（介词）
及周天子，皆有明德
到（动词）
子强为其难者
做（动词）
为之祭邑
给（介词）
及赵武冠，为成人
成为（动词）
吾先君以为无罪
认为（动词）
微君之疾，群臣固且请立赵後
本来（副词）
赵武啼泣顿首，固请曰
坚决（形容词）
吾先君以为无罪，故不诛
所以（连词）
复故位
旧的（形容词）
拊手且歌
并且（并列关系连词）
后必且复索之
将要（副词）
4.常见实词
大夫屠岸贾欲诛赵氏
铲除（动词）
盾卜之，兆绝而後好
用龟甲占卜时的裂纹（名词）
盾卜之，兆绝而後好
断绝
然亦君之咎
过错（名词）
乃治灵公之贼
凶手（名词）
以致赵盾
罗织罪名（动词）
妄诛谓之乱
随意（形容词）
妄诛谓之乱
混乱（形容词）
朔死不恨
遗憾（动词）
皆灭其族
家族（名词）
百度文库
百度文库
走公宫匿
跑（动词）
若幸而男
幸运（形容词）
赵氏先君遇子厚
对待（动词）
赵氏先君遇子厚
优厚（形容词）
子强为其难者
尽力（形容词）
乃二人谋取他人婴儿，负之
背着（动词）
谬谓诸将军曰
哄骗（动词）
发师随程婴攻公孙杵臼
军队（名词）
大业之后不遂者为祟
延续（动词）
而叔带去周适晋
离开
而叔带去周适晋
到„„去
矫以君命
假托（动词）
事先君文侯
侍奉（动词）
于是召赵武、程婴遍拜诸将
拜见（动词）
及赵武冠，为成人
行加冠礼（动词）
程婴乃辞诸大夫
告别（动词）
5.常见虚词
赵将世益衰
更加（副词）
将作难
将要（副词）
盾虽不知，犹为贼首
虽然（转折连词）
盾虽不知，犹为贼首
仍然（副词）
胡不死
为什么（代词）
是非先君之意而妄诛
这（代词）
即女也，吾徐死耳
假如（连词）
居无何，而朔妇免身
不久
及索，儿竟无声
竟然（副词）
後必且复索之
将要（副词）
後必且复索之
再（副词）
纵不能立
纵使（假设连词）
独杀杵臼可也
只（副词）
诸将以为赵氏孤儿良已死
确实（副词）
景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤
依靠（介词）
微君之疾，群臣固且请立赵後
没有（副词）
6.词类活用
盾卜之，兆绝而後好
为„„占卜（为动用法）
国人哀之，故见龟策
为„„哀伤（为动用法）
赵史援占之
为„„占卜（为动用法）
婴不肖，不能立赵孤
使„„立（使动用法）
昔下宫之难不能死
使„„活（使动用法）
请活之，独杀杵臼可也
使„„活（使动用法）
武愿苦筋骨以报子至死
使„„受苦（使动用法）
若幸而男，吾奉之
生男（名词活用作动词）
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衣以文葆
穿上，裹上（名动）
兆绝而後好
显示吉利
（形容词活用作动词）
7.特殊句式
贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫
（状语后置）
屠岸贾闻之，索于宫中
（状语后置）
衣以文葆
（状语后置）
夫人置儿绔中
（省略句）
匿山中
（省略句）
纵不能立
（省略句）
程婴卒与俱匿山中
（省略句）
召而匿之宫中
（省略句）
赵朔妻，成公姊
（判断句）
小人哉程婴
（主谓倒装）
（二）研讨探究
1.筛选整合信息，列出结构提纲
提示：
叔带托梦，昭示厄运
屠岸作难，灭赵九族
公孙献身，程婴救孤
景公占卜，谋立赵孤
赵孤成人，程婴成仁
2.公孙、程婴是一个怎样的形象？
提示：
忍辱负重，舍身报恩
勇敢无畏，义字当先
3.《赵氏孤儿》的故事揭示了怎样的道理？
提示：
作者通过赵氏孤儿的故事，歌颂了正义，鞭挞了邪恶，揭示了正义终将战胜邪恶的真理。集中体现了对士林阶层中能在生死关头有所选择的英雄的敬重。
4.将人物置于矛盾冲突中来突现人物品格和精神的写法是《史记》惯用的手法，请结合文本简要分析。
提示：
①与屠岸贾正义和邪恶的冲突
②公孙成仁和程婴立孤的冲突
③程婴成仁的内心冲突
（三）拓展延伸
1.《赵氏孤儿》是中国最早流传到欧洲的戏曲作品，德国作家歌德、法国文豪伏尔泰都对此进行过改编。为什么它具有如此旺盛的生命力？
提示：
《赵氏孤儿》中的忠奸斗争、家庭仇恨实际上是正义与邪恶的较量、善良与残暴的比拼。程婴救孤不仅仅是一个复仇的种子而是一种民族精神，是一个民族在善与恶面前的整体态
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度。在程婴这个弱小的人物身上所体现出来的价值观、生死观及生命意识的张扬，是民族精神、人格力量、理性光辉的统一与弘扬。程婴的作为又类似于西方的骑士。他充满了悲剧与戏剧色彩的传奇人生，既淋漓尽致的演绎了中国传统思想中的君臣、忠义的理念，又与西方社会追求的骑士精神契合，得到了东西方文化的共同认可和追求。
2.结合文本发挥想象，以《深山藏孤》为题，写一篇短文
方法指导
1.反复阅读培养语感
2.结合注释初步翻译
3.概括段意揭示中心
4.了解传主经历性格
5.表达方式把握语言
6.找出通假古今异义
7.一词多义词类活用
8.常见虚词特殊句式
9.做成卡片及时翻看
10.适当练习延伸拓展
11.背诵鉴赏经典片断
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第四篇：赵氏孤儿读后感
赵氏孤儿读后感
篇一：赵氏孤儿>读后感
在 《赵氏孤儿》这本书，我看了之后，十分的感动。这个>故事。讲的是：春秋中期，晋襄公死后，晋灵公继位。晋灵公荒淫无道，赵盾多次劝谏，招晋灵公追杀。后来赵朔杀了晋灵公，晋景公登基。奸臣屠岸贾与赵朔不和，向晋景公谗言。阴谋得逞。杀害赵氏满门，赵朔的妻子是公主，得以逃到宫中。赵朔的妻子生下男婴后，被屠岸贾知道，程婴用自己的亲骨肉被屠岸贾乱刀砍死，公孙杵臼也被乱刀砍死了。后来赵武成人，才知原来当年屠岸贾乱刀砍死的竟是程婴的亲生骨肉。后来，赵武和程婴带兵攻打屠岸贾，诛灭了他的家族。
其中我最佩服的人物就是程婴，他很忠实赵家，是忠实的门客，是一个很有心机的人。虽然他为了报仇有点疯的地步，结果却也没有复仇成功，饮恨自杀。正所谓“和熊掌不可兼得”，要成大事者确实应该有他的那种谋略，要有所牺牲，牺牲自己的妻子，儿子，在仇人屋檐下卧薪尝胆十六年，过着生不如死的日子。并且在屠岸贾大肆搜捕赵氏孤儿时能果断的作出决策，联合公孙仵臼，救赵家的唯一血脉。
我很难想像出人为了报仇竟然有如此大的力量、智慧、忍辱负重的精神。在仇恨面前，亲情，骨肉也变得不堪一击。
程婴和公孙杵臼为帮助忠义的赵氏不惜牺牲生命，这种侠义之风着实让人钦佩。尤其是程婴，为了保护赵氏孤儿竟用自己的亲生骨肉为饵，来骗取屠岸贾的信任，而且甘心背负骂名十五载。报仇成功后，程婴不图回报，不慕荣华，以死明志，追寻故友，这种情义深深感动了世代们。
篇二：赵氏孤儿读后感
最近读了《赵氏孤儿》觉得深有感触，突然有种写读后感的冲动。读这本书的时候我是越看越想看，恨不得马上把它看完。读这本书的时候我思想感慨万千，很想把这本书的内容告诉我舍友，我也试图跟她们讲这本书里到底讲什么，但是却都没成功。因为我不知道要从哪讲起，要怎么把我的思想，感慨告诉她们，把我想说的告诉她们。就算讲了，讲的时候我发现所描述的语言好苍白无力，好空洞，根本不可能把书里的情感，精彩部分告诉她们。
此事件是发生在春秋时期。主要人物有孤儿：赵武；晋灵公：晋国的国王；太后：晋灵公的母亲；赵盾：祖父，丞相；赵朔：父亲；惠公主：母亲，晋灵公的亲妹妹；屠岸贾：义父，太尉；吴姬：二祖母；屠岸冶桓：姨妈，也是心上人。程婴：赵盾的门客等等。
赵武：刚出生没几个月父亲就被屠岸贾杀死，母亲就被哥哥逼死，成为一个孤儿。后来在程婴的掉包下，认屠岸贾为义父。小时候性格就比较怪异，没有受很好的管教，爱上屠岸冶桓，并发生性关系，从此难以自拔。对他姨妈感情之深厚，写出了不少精彩的诗文。在他十六岁的时候，程婴讲出了真相，晋灵公把他带回宫中（此时他是晋灵公的唯一亲人），并且把他的心上人屠岸冶桓杀死，过了两年的纵情声色，最终不堪忍受心上人的离去，自残。
晋灵公是一个>孤独的国王，是次子但在太后的庇护上成了晋国的国君。上台后，不满太后的控制，召回屠岸贾，逼死母亲和妹妹，灭了赵盾一族，完成了独揽大权的梦想。他是个另人难以捉摸的人，时儿聪明过人，时儿又很糊涂，就犹如他的口吃毛病一样，时而好时儿坏，最终活到体重300多斤。
太后是老国君晋襄公的妃子。她是一个悲剧的人物，年轻的时候是一个民间的美女，被晋襄公霸占。为改变命运，不惜代价的把自己的当上了晋国的国君，自己当上了太后。但是造化弄人，她并没有过上好日子，她是儿子总揽大权的绊脚石，最后被赐酒死掉。
赵盾十二年前因吴姬与屠岸贾偷情直接引发将屠岸贾60多口人都杀死，十二年后，晋灵公召回屠岸贾，两家的恩怨即将展开。他为此想尽办法，却最终难以逃脱死的命运，遭到家族的噩运。
屠岸贾是晋国的一代名将，因爱情而被逐放西域十二年，与狗，顾侯孤独的在此生活十二年。晋灵公即位后被召回，成为晋灵公的坚定支持者。并且顺势打垮赵盾的势力，报了当年的大仇。不料却中了程婴的阴谋，收赵氏的唯一的后裔为义子。当真相大白于天下时，他不禁万念俱灰，深感人生的无常和虚妄。
程婴是赵盾的忠实门客。一个极度偏执上午理想主义者，为延续赵氏一脉以图将来复仇赋予了他人生的意义，向屠岸贾复仇成了他人生的唯一目标。在屠岸贾大肆搜捕赵氏孤儿时，他决定实行掉包计，将自己刚出生的孩子程勃替换了赵氏孤儿，救赵氏孤儿一命，妻子不从将起杀害。而同时看着自己的孩子活生生的被狗咬死，为取信屠岸贾而将公孙仵臼杀死。他在屠岸贾家卧薪尝胆十六载，在赵氏孤儿成年说出事实的真相，要其报仇，谁料却遭拒绝，使他崩溃，终在晋灵公亲临屠岸贾家时告知各位大臣事实的真相，饮恨自尽。
顾侯的祖祖辈辈都是屠岸家的奴仆。是位警觉性很高的人。
十二年前在赵盾的大屠杀中逃过一命，成为了屠岸贾身边的唯一奴仆，主仆二人在西域沙漠相依为命，彼此的信任和感激早已超越了主仆的关系。他对赵家怀着切齿的恨，这种恨不仅来源于赵盾夺去了他十二年的安宁和>幸福，让他虚度了十二年大好时光，还因为他是主人的仇人，杀了他主人的妻子婧，他的忠实崇拜者。他与顾侯有相似之处是为报仇冲昏了头脑，回来之后就一直在训练着从西域带回来的狗，让它能看到赵家的人就扑上去咬死。
赵朔他父亲是一个贪图美色的人，不务正业的人。最后被顾侯杀死。
屠岸冶桓生于西域沙漠，还没出生自己的母亲就死掉，是个有遗传她母亲的美丽姣容，但是由于没有受很好的教育看起来无法与正常人交流，除了赵氏孤儿，被众人认为是弱智。从小由屠岸贾抚养长大，其实是赵盾的女儿。回到中原后，与赵氏孤儿一起玩耍，两个人感情深厚，结下了一段可歌可泣，纯洁动人的孽缘。在程婴揭露事实的真相，她与赵氏孤儿是属于乱伦行为，被晋灵公处死。
吴姬相传是晋国的第一大美女，在赵盾利用不正当手段让她成为妾。她的红杏出墙成了赵盾与屠岸贾生死的起点，为了爱情随屠岸贾去西域沙漠，死与难产。
也许有人说“红颜祸水”。如果没有吴姬红杏出墙就没有赵盾与屠岸贾的恩怨，就不会死了那么多人。但是我却不这么觉得，其实赵盾与屠岸贾的矛盾是必然的，是晋灵公与太后的矛盾，是晋灵公为独揽大权的产物。也许如果没有太后为了改变自己的命运，把自己的儿子推上晋国的国君位置，也许就没有后来的一切冤冤相报，就没有《赵氏孤儿》这一悲怆的历史故事，>中国文学史上的《哈姆雷特》。但是历史没有假设，假若假设成立的话，没有《赵氏孤儿》，那以后的历史将更改，那现在的中国可能更落后。也可能更强大，甚至不存在。
其中我最佩服的人物就是程婴，他很忠实赵家，是忠实的门客，是一个很有心机的人。虽然他为了报仇有点疯的地步，结果却也没有复仇成功，饮恨自杀。正所谓“和熊掌不可兼得”，要成大事者确实应该有他的那种谋略，要有所牺牲，牺牲自己的妻子，儿子，在仇人屋檐下卧薪尝胆十六年，过着生不如死的日子。并且在屠岸贾大肆搜捕赵氏孤儿时能果断的作出决策，联合公孙仵臼，救赵家的唯一血脉。
我很难想像出人为了报仇竟然有如此大的力量、智慧、忍辱负重的精神。在仇恨面前，亲情，骨肉也变得不堪一击。
人心难测啊。谁知养育了十六年的义子竟然是当时苦苦搜捕的仇家唯一血脉。谁听到这个事实的真相都会感到难以置信，更何况当事人屠岸贾，不老掉，疯掉才怪。他怎么可能想到程婴为了报仇，能亲眼看着自己的儿子被狗吃了，同时杀掉那么多人。怎么可能在他的屋檐下生活十六年啊。程婴也没想到自己苦心经营的计划，养育的赵氏孤儿竟然不报仇。冤冤相报何时了，最后受伤的还是自己。
后记：一千个读者就有一千个哈姆雷特。所以读完这本书每个人都有自己的看法，看法也是不一样的。上面只是我的读后个人观点而已。此篇读后感是我读完金海曙编写的《赵氏孤儿》而写的，因为有很多不同的版本，其内容也会不一样。
篇三：赵氏孤儿读后感
《赵氏孤儿》的故事最早见于《左传》，情节较略；到司马迁《史记赵世家》，刘向《新序》《说苑》才有更为详细的记载。《左传》的叙述中导致赵家灭族悲剧的是君臣斗争，人物仅有晋灵公、赵氏家族和韩厥，且赵氏孤儿主要是由其母庄姬和韩厥的保护而免遭杀害；到了《史记》就演变成了屠岸贾和赵盾之间的矛盾和仇杀，且孤儿是因为有了赵家门客程婴和公孙杵臼的拼死营救才幸免于难。司马迁的《史记》因其塑造了一个个大义凛然，视死如归的仁人志士，具有强烈的感染力和历史穿透力。此后，赵氏孤儿的故事被改成>戏剧广为传播。南戏有《赵氏孤儿冤报冤》，元杂剧有《赵氏孤儿》，明传奇有《八义记》，我国京剧及地方剧种多有此剧目，其中以元代纪君祥的杂剧《赵氏孤儿》影响最为深远。主要原因之一大概在于启蒙时代法国的伏尔泰于1753——1755年把《赵氏孤儿》改编成舞台>剧本，定名为《中国孤儿》，在巴黎各家剧院上演，盛况空前。原因之二，有赖于王国维在《宋元戏剧考》中，把《赵氏孤儿》与《窦娥冤》并列，称之为：“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也”。还有许多学者把它同莎士比亚的悲剧《哈姆莱特》作悲剧美学的比较研究。这则故事也曾因为先后被林兆华、田沁鑫和王晓鹰等导演搬上舞台而引发过热议，如今又由着名导演陈凯歌自编自导搬上银幕更是一石激起千层浪，令大家对这个春秋时期的历史故事产生了不同程度不同角度的关注和兴趣。
观电影《赵氏孤儿》，编导的叙事角度和立场树起了新的坐标。其对历史的叙述，既有着对史实的借鉴，对传统戏曲《赵氏孤儿》结构的沿用，也有着完全个人的想象，尤其在对程婴、屠岸贾这两个人物的理解上，以及对于悲剧意义的开掘上濡染了新历史主义的基本立场和思维方式。
首先，剧本非常周密地就戏曲中相对简单的“献子救孤”的行为进行了扩容与想象。戏曲中“献子”，是程婴与公孙杵臼商议后联袂演出的“苦肉计”，由程婴先将自己的孩子带到公孙处，然后向屠岸贾举报公孙，遭围捕的公孙杵臼遂大义凛然地痛斥程婴，为的是以其真实的表演取信屠岸贾。大部分戏曲文本都是这样演绎的，公孙痛骂程婴历来是《赵氏孤儿》中的一段好戏。电影的叙事中程婴和公孙杵臼素不相识，程婴奉公主临死之命前去寻找公孙杵臼托付孤儿，未想屠岸贾搜查质押全城婴儿，妻子为保全自己的孩子，向屠岸贾交出了赵氏孤儿。如此一来其亲生儿子反而成了最可疑的对象。得知婴儿下落的公孙杵臼来程宅接孤，为同时保全两个孩子，程婴一边让妻儿跟随公孙杵臼出城，一边去认领真正的赵氏孤儿。半路上程妻向公孙说出了事实真相，公孙料定屠岸贾必定前来追拿，遂将母子藏入墙壁夹缝。而程婴误以为公孙妻子一行已经逃生，便向屠岸贾举报了赵氏孤儿的去向。屠岸贾夜袭公孙府，公孙杵臼为取信屠岸贾舍身救子，军士在夹墙中搜出了母子二人，屠岸贾当众摔死他认定的“赵氏孤儿”，刺死了程妻。戏曲中韩厥效大义放孤自刎，电影改编为受屠岸贾一剑之伤并与程婴密谋十五年。编剧的构想丰富了救孤的情节和动作性。
确立一种基本的叙事角度和基本立场，是导演思想的关键，按照陈凯歌导演本人的阐述，电影不是表现一个英雄人物伺机复仇的故事，是为体现“因其渺小，才见其伟大”的思考。为了符合新的历史语境中的群体审美心理，导演把程婴这位义薄云天，感天动地的艺术形象从“崇高”的悲剧座基上搬下来，取下其头上的光环，赋予其“平凡”的外衣，以增加和现代观众的亲和力，以求获得更广泛程度的认同感。把程婴定位成一介草民，也许是一种面对商业社会和娱乐时代无法严肃的尴尬和妥协，但我们更愿意相信对人物的定位源自导演对新的历史态度和阐述立场自觉的认同与探索。
此外，电影在某些场面和细节的处理和运用上还是颇现功力的，比如“赵朔之死”“庄姬护子”“程婴封门”“开墙搜孤”“空的摇篮”“鱼的运用”等场面令人记忆犹深，电影的结尾“身死魂游”的处理虽然在《角斗士》等电影中有着类似的方法，但此处出现抒情性结尾也是较为妥帖和理想的。
“程婴救孤”的故事，之所以能够感动一代又一代人，穿越时空令世人动容，它呈现出的是中国士子和知识分子的相对稳定的结构心态和心理形式──“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以求仁”，这便是志子人格归趋的“道”，即社会理想人格，它主宰着主体行为的方式和深层心理，这是我们这个时代所应当弘扬的。与此同时，疏离在主流意识形态之外的追问，参与经典的解构，参与对历史的阐述，其本身就是参与历史的方式，从这个意义上讲，多元化的解读和阐释方式既体现了我们这个时代的开放性和包容性，也推动了个体对于历史的融入、审视、思辨和体验。
第五篇：赵氏孤儿鉴赏
《赵氏孤儿》是一部历史剧，其本事见于《左传》、《史记》。剧本采史实为题材而多所敷演，情节紧凑，矛盾尖锐，具有强烈的戏剧效果。
剧本写春秋时晋灵公宠信大臣赵盾和武将屠岸贾，二人文武不和，阴险毒辣的屠岸贾利用灵公的昏愦，进尽谗言，将赵盾满门抄斩，其子附马赵朔被逼自尽，赵朔妻公主在幽禁中产下赵氏孤儿，被门客程婴、将军韩厥、老臣公孙杵臼设计救出抚养，二十年后，孤儿长大成人，报仇雪恨。剧本自始至终交织着忠良与奸侫的交锋，正义与邪恶的较量，令人观之热血沸腾，回肠荡气，是真能砥风俗，砺士气者，金圣叹所云绝妙下酒物也。明人孟称舜谓：“此是千古最痛最快之事，应有一篇极痛极快之文发之。”纪君祥此文，铺张扬厉，沉郁悲壮，确当得起“痛”、“快”二字，相形之下，使太史公文亦显寂寥。
楔子交待了屠赵斗争双方的矛盾，已有剑拔弩张之势。开场屠岸贾一大段独白，其篇幅之长，在元曲中极为少见，因杂剧为着演出，独白太长则不免场上冷落也。而此处殊无冷落之感，盖此一段独白交待双方的矛盾斗争，便能使语势峭拔，气氛紧张，其叙权奸的阴险毒辣，令人发指；写烈士的凛然大义，令人心折。忠奸双方的对比颇有意味，支持忠臣赵盾一方的有鉏麑、提弥明、灵辄等，且下文前仆后继，所谓十步之内，必有芳草，忠臣义士，固所在多有也。与奸臣屠岸贾狼狈为奸的则一灵獒而已，獒虽曰灵，亦不过一獒，讥其与畜类为伍，亦一畜牲也。屠欲獒噬赵盾而训练百日，却被提弥明一锤击毙，劈为两半，亦预示屠岸贾处心积虑而必自掘坟墓也。
此一回交待矛盾的来龙去脉，忠奸双方阵势已分，赵盾临死前将遗腹子命名为赵氏孤儿，血海深仇尽在四字之中。一曲《赏花时》，怨愤惨毒之心溢于言辞，是后文报仇的情感契机，《幺篇》：“待孩儿他年成长后，着与俺这三百口，可兀的报冤仇。”为下文矛盾围绕杀孤救孤展开蓄势伏笔。
第一折开始进入正题。公主产下一男婴，屠岸贾为斩草除根，必欲置之死地而后快，矛盾于是自然围绕杀孤救孤而展开。这一折张驰缓急，扣人心弦，一方面固在于题材精采，孤儿生死转折之处，本易动人心魄，而作者丹青妙笔，安排筹划之功，亦不可没也。
初，屠岸贾传下号令，“等一月满足，杀这婴儿也不为迟。”为婴儿留出一线生机。奸险如屠岸贾，岂不闻夜长梦多，而必待一月之后杀之，实为剧情发展留地步。然即以情理论之，屠自谓胜券在握，一婴儿命悬我手，未足为患，留待满月，稍示恻隐之心，亦非情理所必无也。读至此，观众心必为之一宽，谓婴儿有救矣。接下来，屠岸贾命将军韩厥把住府门，“不搜进去的，只搜出来的。”则观众心又必为之一紧，如是防范森严，孤儿如何能脱毒手？至草泽医生程婴入见公主，观众之心又为之稍宽，料婴儿之脱险，必由此生发机会。公主果托孤于程婴，而程婴再三留难，一畏屠贼严酷，二怕公主泄露，一方面写出了程婴为人精细，欲求事之必济，一方面也是作者故意腾挪跌宕，以制造紧张的戏剧效果也。公主为安程婴之心，自缢身亡，程婴把婴儿放入药箱，观众紧张之心又稍得宽松。至府门前，程婴与将军韩厥的冲突，尤其写得起伏紧张，极尽摇曳之姿。韩厥奉命包围公主府第，防止走脱赵氏孤儿，见程婴出府，当场拿住，盘问数句，径直问道：“你这箱儿里面什么物件？”令观众心直提到嗓子眼儿里。程婴搪塞道：“都是生药。”韩厥进一步逼问：“可有什么夹带？”程婴云：“并无夹带。”韩厥道：“这等你去。”观众正长吁一口气，韩厥又道：“程婴回来！”如是三番，三擒三纵，令读者目光霍霍，汗湿脊背。此等处皆是作者故意与读者为难也。“我着你去时，似离弦之箭，叫你回来呵，似毡上拖毛。”写程婴当时处境心理，真能传神。至韩厥揭开药箱，搜出人参云云，是双关妙语，到此处，矛盾已激化，更无退步之处，以下一曲《金盏儿》，不仅写箱内婴儿情状逼真，令人怜悯，在结构上，也有将紧张的矛盾暗中转化消解之妙。接下来韩厥流露心事，放程婴抱走婴儿，程婴又偏再三留难者，是与前番在公主处同一心思，同一笔法。为坚程婴之心，韩厥自刎，至此已是为赵氏蹈险赴难的第五人。为救忠臣遗孤，众多义士慷慨捐躯，临危不顾，而屠岸贾命鉏麑刺赵盾，鉏麑感赵盾之忠义，触槐而死，他命韩厥看守赵氏孤儿，韩厥私放孤儿，自刎而亡，写得屠岸贾真是人神共愤，众叛亲离。令人掩卷唏嘘。
第二折，矛盾进一步发展。因走脱赵氏孤儿，屠岸贾为绝后患，欲将国内半岁之下、一岁之上婴儿尽数斩杀，不留一个。近代汪伪政权屠杀革命党，口号曰：宁肯错杀三千，不教放走一个。此为蓝本也。极写屠岸贾之穷凶极恶，丧心病狂。程婴上场云：“程婴你好慌也，小舍人，你好险也，屠岸贾，你好狠也。慌、险、狠三字，写当日危急情状，真是贴切，内忧外患都有。程婴走投无路之际，到公孙杵臼处商议。据《史记》载，公孙本亦为赵氏门客，剧本将他改作退休老臣，因朝政黑暗，罢职归农，是作者借题发挥，暗寓时政之笔。程婴见公孙一节，较少波澜，因程婴素知公孙与赵盾交厚，知根知底，遂少猜忌故也。然亦不是平直到底。程婴见公孙，先将婴儿藏于芭棚之下，当然是程婴老成处，亦是行文波澜处。若一径地抱进去，则世上虽有如此行事鲁莽汉，纪君祥断无如此粗枝大叶文也。接下来谈论时政，自然引出孤儿。程婴述说救孤经历，自己担血海干系，韩厥自刎身亡，意在激发公孙忠义之心。见公孙忠肝义胆，堪托大事，遂将婴儿抱出。此文该疾时疾，该缓时缓，皆因曲尽人情故也，读者不可不察。公孙接过孤儿，唱《牧羊关》一曲，多婉曲之妙，盖表面上字字责孤儿无恩念，妨爷娘，实则字字悲赵氏灾祸之惨烈，骂屠岸贾手段之毒辣也。二人为保存赵氏遗孤，兼救一国小儿性命，遂商量出一条计策：程婴把自己刚满月的婴儿顶替赵氏孤儿寄于公孙杵臼处，然后出面首告，一舍老命，一舍幼子，这种移花接木的调包计是文学作品中常用的手段，然自来未有如此惨烈者也。程婴与公孙争相赴难，互相激励，写来令铁石心肠人也为之动容。
第三折写程婴到屠岸贾处首告，终于骗得奸贼信任，救出赵氏孤儿。这条移花接木的计策虽妙，然其中过程写来仍是一波三折，扣人心弦。作者如此极尽摇曳，一则写屠岸贾老奸巨滑，一则恐行文板滞，故作奇峰也。程婴首告之时，本入情入理，并无破绽，而屠岸贾突然发作道：“咄，你这老匹夫，你怎瞒得过我！”若程婴胆子稍小，怕不当场露馅。幸亏程婴预想已定，成竹在胸，从容进言，应对得体，闯过了第一道险关。下文屠岸贾让程婴杖责公孙杵臼，以察其是否同谋，也是戏剧中常用的手段。如《抱妆盒》中刘皇后命陈琳拷问寇承御，亦是此种手法。程婴推三阻四，先借口腕弱，不肯下杖，下杖时又把棍子拣了又拣，只拣着那细棍子。这种细节描写都真实反映了程婴痛苦矛盾的心情。至于公孙杵臼假装受刑不过，孟称舜评曰：“故意攀指，机关转妙。”云云，不过是作者故作惊人之笔，使情节多曲折，文章生波澜而已，于情理上，则殊无谓。接下来搜出赵氏孤儿，作者描写屠岸贾凶性大发，用笔细致绵密，《七弟兄》唱道：“我只见他左瞧右瞧，怒咆哮，火腾腾改变了狰狞貎，按狮蛮拽扎起锦征袍，把龙泉扯离了沙鱼鞘，”如此煞有介事，大动干戈，却只是对付一个刚满月的婴儿，真正可鄙可笑，可恼可恨极矣。“一剑、两剑、三剑”，作者写屠岸贾杀戮婴儿，此等处必不肯轻描淡写带过，从程婴处看来，是剑剑砍在心坎上，“心似热油浇，泪珠儿不敢对人抛，背地里揾了。”比起公孙杵臼明明白白的痛苦，程婴这种内心里说不出来的痛苦，更为深沉伟大。从观众看来，则剑剑激起满腔怒火，剑剑控诉着屠岸贾的滔天罪行也。
赵氏孤儿既除，屠岸贾得意忘形之际，收程婴之子，即真正的赵氏孤儿为义子，养在屠府，习文演武。这等安排构思，比《史记》载赵氏孤儿在深山长大，更显惊心动魄，更觉天理昭彰。
第四折，写程婴在屠府抚养赵氏孤儿成人，然后巧妙地告诉他身世来历。孟称舜谓“此折曲白俱妙，是世间绝大文章。”不为过誉。
所谓水满则溢，盛极否来，正当屠岸贾位极人臣，权势熏天，打着弑君篡位的如意算盘之时，他不知道二十年前种下的业根就要开花结果了。程勃一上场，一曲《粉蝶儿》、《醉春风》颇有意味。一方面他唱道：“俺父亲英勇谁如，我拚着个尽心儿扶助。”“可不道马强人壮，父慈子孝，怕什么主忧臣辱。”二十年血海深仇，他蒙在鼓里，半点不知，这就促使下文程婴揭破身世之谜。一方面，“凭着我，快相持，能对垒，直使的诸邦降伏。”“我能文善武万人敌”，写得程勃文武全才，英姿勃发，也正暗示了屠岸贾的可耻下场。
作者写程婴是一贯稳重。他为惊醒梦中人，苦心孤诣，绘一手卷，是作者才力过人处。试想程婴若直言相告，则文章索然寡味矣。而作者写程婴欲告诉他，却偏不告诉他，偏要他来问。他见程勃回来，心中烦恼，垂泪不止，须知此泪半真半假，一半固然是想起“为这孤儿，送了多少贤臣烈士，连亲生的孩儿也在里面身死。”惨然泪下，一半也是要挑动程勃追根问底。程勃问时，偏还不肯说，偏还要推脱，“我便和你说呵，也与你父亲母亲作不的主。”是绝妙挑逗之辞。话既点到，随后抽身而去，以一手卷引动程勃好奇之心，激发程勃锄强扶弱之意，步步逼入。待火候到时，那时挺身而出，一一分说明白，方有水到渠成之妙。所谓文生情，情生文，皆因有稳重之程婴，故有此沉着之文章也。另外，赵家之事过去二十年，不免稍嫌冷却，以一手卷将赵家蒙受灾祸，诸位义士慷慨赴难之举一一重新回顾，旧仇新恨，都上心头，亦为下文诛屠岸贾，报仇血恨在情感上蓄势。至于叙述之中，详略得当，前后生发，如鉏麑不刺赵盾，前文一笔带过，此处细细补出，赵盾赐酒食与桑下饿夫灵辄，灵辄报一饭之恩，助赵盾逃亡，扶轮而走，磨衣见皮，磨皮见肉，磨肉见筋，磨筋见骨，磨骨见髓，亦前略而后详，此亦文章之妙处也。
真相大白后，程勃如拨云见雾，《普天乐》、《上小楼》、《幺篇》、《耍孩儿》、《二煞》、《一煞》、《煞尾》，作者用了七支曲子表现程勃得知血海冤仇后的悲愤与报仇的坚定决心。此一折，前面曲折安排，只为逼出程勃报仇之心，从这个意义上说，此七支曲实为一篇之照应，故必写得精力饱满方称。七支曲子写程勃想像中如何报仇血恨，写得无细不备，我们回想起前面写屠岸贾诛杀赵氏孤儿，是一剑、两剑、三剑，写出屠氏凶狠毒辣，此处写程勃意欲报仇，同样是写得毒辣惨烈之至，所谓以眼还眼，以牙还牙也。《一煞》“摘了他斗大印一颗,剥了他花来簇几套服，把麻绳背绑在将军柱，把铁钳拔出谰斑舌，把锥子生挑他贼眼珠，把尖刀细剐他浑身肉，把钢锤敲残他骨髓，把铜铡切掉他头颅!”真是写得咬牙切齿，痛快淋漓。
元曲一般由四折组成，或加一个楔子，唯纪君祥《赵氏孤儿》为五折加一楔子，此为元剧变例，盖因其矛盾冲突复杂尖锐，非四折所能尽情也。此亦可为不以辞害意，形式服从于内容之一证。
第五折细写孤儿报仇雪恨之过程，大快人心。此为必然之结果，须知与一般金榜题名、洞房花烛之大团圆结局不同。只是第四折写得太好太满，至此不免有强弩之末之感。
《赵氏孤儿》自问世以来，几百年传唱不衰，被誉为“雪里梅花”，皆因其剧中表现出来的震撼人心的悲剧力量。中国是个少悲剧精神的民族，但《赵氏孤儿》以复仇的故事而负载善恶忠奸的较量，忠臣义士临难不避、视死如归的精神，焕发着伟大的人格的光辉。王国维在《宋元戏曲考》里，评论《赵氏孤儿》一剧“虽有恶人交构其间，而其赴汤蹈火者，仍由于其主人翁意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧也。”洵为不易之论。精神之伟大，不独文辞瑰丽而已。
《赵氏孤儿》之所以不朽，确因其表现的
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