第一篇：文化长廊----日本人眼中的“自己”
皆さん、こんにちは、あおしき日本語のキノコです。キノコ先生と呼んでくださいね。大家好我是岚景日语的木子老师，大家可以叫我kinoko先生。
早速ですが、本題に入りましょう。今日の話題はこれです。「第一人称」です。好，让我们直奔今天的主题，今天的话题就是“第一人称”。那说到第一人称呢，大家首先想到的可能是“私”。はい！正解です。でも··· 嗯，回答正确，但是···
除了我们接触最多的「わたし」之外，日语中呢还有很多表示自称的词汇。究竟有多少种呢？大家先来猜一下，日语中第一人称“我”的说法有多少种呢？はい、开始抢答！
（抢答时间）A:5···５種類です！嗯嗯，五种啊，太少了吧 B:では、１０だ
10种啊，足りない足りないな～还不够哦 C:それなら、２０種だ
恩，20种，近いよ，接近了哦，再多一点 D:分かったにゃん、１００種にゃん
ええ～？１００？100种也太多了吧。。嗯。。仕方ない、教えてあげよう。嗯没办法，我来公布正确答案吧。正解は～ ３７種です
以上、クイズタイム修了！
はい，我们的抢答时间就到这里，据不完全统计，日语中第一人称“我”的说法有37种。当然这37种也包含一些地方性的自称，也就是方言啊。那接下来呢，我们就来盘点一下这些第一人称，讲一讲它们分别是如何使用的。
1、わたし【私】（男女通用）
这是日语中最普遍使用的第一人称，它基本上不受年龄、性别的约束，男女老少都可以使用。另外呢，わたし是一种比较正式的说法，可以用于正式场合，比如会议，报告，演讲等。如果在熟人之间使用的话，给人的感觉比较斯文。简而言之，わたし是用起来最便利的一个万能第一人称。（自命名，因为它使用起来比较自由，没有什么限制）
2、わたくし【私】（男女通用）
同样写作“私”，但是念做“わたくし”、它是わたし的自谦语，就是用起来更礼貌一些。通常，在比较郑重、严肃的场合或面对身份地位比自己高、资历比自己深的人说话时使用。男女都可以使用，但一般女性用比较多，只有在极正式场合男性才会使用，而且有显示自己地位的感觉，如果自己没有一点地位的话一般不会用。
还有一种情况，就是初次见面介绍自己的時候，使用わたくし，就会带有一种谦卑的感觉。
3、あたし【女性用语】
将わたし的わ（WA），去掉了W的音，成为あ（A）。あたし用起来就没有那么正式了。这个词曾经是男女共用的词汇，现在基本上成为了女性用语。
比起わたし，あたし有一点撒娇的味道、听起来可爱一些，比如，あたし、頑張ります，这样的卖萌角色在日本动漫中是屡见不鲜的。年轻的女孩子经常会以あたし自称，在私人场合，同学朋友之间使用是没有问题的。在正式场合使用的话就不太合适了。
需要补充一点的是： 现在在日本还是有一部分男性使用あたし，比如落语家（落语有点类似与中国的单口相声），寿司师傅（お寿司屋さん）工匠师傅（大工さん）这些职业的男性使用起来是没有任何违和感的。
4、あたい【私】
在あたし的基础上将し变成い（i），正式程度比あたし更低。原本是日本“下町”里的居民用的第一人称，（“下町”：写作，是指都市中的低洼地区，商业手工业者居住区，就是平民区）。70~80年代曾经在一部分“不良少女”间流行过。到现在基本上已经成为死语（死语：字面意思，死亡的语言，指已经不使用的词）。要注意的是，现在仌有少数人在私人场合使用あたい，比如开玩笑时。当然あたい是绝对不可能出现在正式场合的。
5、ぼく【僕】（男性用语）
僕”是一种男性放低身段的自称，未成年男子面对同辈或对后辈用“僕”，这是最正统的用法（此处来自于广辞苑的解释）一般用于私下场合，在较正式的场合也有人用，给人亲近随和的感觉。
原本是男性用语，不过随着男女用语差距缩小，女性有时也会自称ぼく，尤其是在动漫中经常出现。
6、おれ【俺】（男性用语）
日本大部分成年男子在平时生活中几乎都是用おれ来自称的，一般用于私人场合，对同辈和晚辈使用。在正式场合或面对上级时不用，这个时候用什么呢？他们就会使用わたし。像这样，根据场合以及对方和自己关系来改变称谓，对日本人来说是一种常识。不由想吐槽一句，做个日本人真是大変ですね！真是不容易啊。
7、じぶん【自分】
体育系男性经常使用。比如力士（相扑选手）、棒球选手经常使用。另外在军队里，向军衔比较自己高的人报告的时候也是用“自分”。
还有些男性觉得用“俺”有高高在上、摆架子的嫌疑，“僕”有些幼稚，“わたし”又太生硬，于是平时尽量不使用第一人称，实在没办法就用“自分”，还有些人连“自分”也不愿意用。唯一的办法就是在现实中尽量避免使用第一人称，在日本这样的社会人还真的不少。
はい、今日は７種類の第一人称の言い方を紹介しましたが、それぞれの使い方は分かりましたか。今天我们介绍了第一人称的7种说法，它们各自的用法掌握了多少呢？次回は第一人称の後編です。お楽しみに！下期节目我们继续介绍第一人称，敬请期待吧！それでは、さようなら！またね~
详细音频介绍，可私聊我，我会发给你！
第二篇：日本人眼中的情人节
日本では、女性が男性に愛情の告白としてチョコレートを贈る習慣がある。これは日本独自のものである。
欧米でも恋人やお世話になった人にチョコレートを贈ることはあるが、決してチョコレートに限定されているわけではなく、またバレンタインデーに限ったことでもない。女性から男性へ贈るのがほとんどという点と、贈る物の多くがチョコレートに限定されているという点は、日本のバレンタインデーの大きな特徴である。しかし最近では、チョコレートにこだわらず、クッキーやケーキ、マフラーなどを贈る人もいる。また、「恋人までは行かないが、友人として」贈る「義理チョコ」、同性（主に女性）間で贈り合ったりする「友チョコ」、男性が女性に渡す「逆チョコ」というものもみられる。
「日本型バレンタインデー」の特徴を整理すると、以下の３点となる：
1.贈答品にチョコレートが重視される点。
2.女性から男性へ一方通行的贈答である点。
3.（女性の）愛情表明の機会だと認識されている点。
このほか、職場における贈答習慣が強い点や、キリスト教との直接的関連はほとんど意識されていない点も日本型バレンタインデーの特徴である。
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今天是情人节，与中国的习惯不同，日本情人节是女性向男性送巧克力告白、感谢的佳日。而一个月后的3月14日则是男性回赠女性礼物的日子，也被称之为“白色情人节”。那么，这两个日子对于日本男女来说又分别意味着什么呢？
对此，日本某调查网站以1200名20至40年龄段男女为对象进行了调查。当女性被问及“2月14日情人节对你而言是一个什么样的日子？”时，回答“是一个值得高兴的节日”（28.2%）和“传递感谢之情的日子”（20.5%）的人最多。另外，还不乏有回答“是一个普通的日子”（14%）、“无关紧要的日子”（12%）的人。另一方面，当男性被问及“3月14日情人节对你而言是一个什么样的日子？”时，回答“必须向女性还送礼物的日子”的人最为显著（28.2%）。其次是“普通的日子”（23.2%）、“无关紧要的日子”（22.5%）等。而抱有“是一个传递感谢之情的日子”、“加深交流的日子”、“一个值得高兴的节日”等积极想法的人相对而言比较少。
另外，值得一提的是回答“情人节是决定恋爱胜负的日子”的男女分别仅占2%和0.5%。可见，在日本男女心中“情人节是庆祝爱情的日子”的这一意识还很薄弱。
此外，当男性被问及“收到哪种巧克力会感到高兴”时，回答“只要是喜欢的女性送的，什么样的都很高兴”（42.5%）的人最多。接着是“女朋友亲手制作的巧克力”（17.7%）、“高级品牌、人气商店以及巧克力专卖店的巧克力”（9.8%）等。
第三篇：日本人眼中的中国饮食文化
日本人眼中的中国饮食文化：中国人会做饭不会吃饭
来源：瞭望东方周刊 作者：斋藤淳子
作为日本人，我完全同意“食在中国”的说法，我这么多年留在中国的最大理由之一就是为了吃。
比如，夏天的露天烤羊肉串配上啤酒，永远是那个季节最美味的选择。到了寒冷的冬天，涮涮肉味香浓的手切羊肉，再蘸上中国风味的芝麻酱，真是香啊，连最后的羊肉汤也不能错过。
中国各地的香肠也是天下绝品。地道的四川农村麻辣香肠如果跟啤酒或红葡萄酒搭配，也是美味极了。还有烧饼，从外面咬下去层层脆，真的可以跟著名的法国牛角面包一比高下。对了，中国街头随处可见的手擀面对我来说也是一个奢侈品。在日本，手擀面必须去高档专卖店才能吃到，价格也很不便宜。
但让我纳闷的是，很多中国人并不是真的“会吃”—— 在日常生活里，中国人不太重视吃的情境安排，不给日常吃饭以应有的社会地位。
而在日本（包括我所了解的西方），大家都很重视吃饭时间。吃饭既是享受的过程，也是家庭和朋友交流的场合。
在日本，晚饭是家庭的中心活动，而且吃饭必须是有始有终的。无论多忙，大家都会先坐下来一起说一句“itadaki-masu（谢谢！我要吃了）”才能开动筷子。然后再好好欣赏热乎乎的菜，夸一夸妈妈的好手艺，再聊一聊今天过得如何。在所有人都吃完之前，谁都不可以离开饭桌，最后要一起说一句“gochiso-sama（真是个佳肴！谢谢）”，大家才站起来，收拾桌子并准备饭后的茶、甜点和水果。
而在中国人的日常生活中，虽然餐桌上的菜都做得很丰富很美味，却缺乏一种“欣赏”吃饭的气氛。好像对忙碌的中国人来说，吃饭唯
一、或许最大的目的就是赶快把胃填满，完成这个任务。每个人吃完了立刻站起来离开饭桌，似乎只是一件无头无尾的生活小事。对我来说这样的吃法好像只有在军队里或监狱里才会发生，与高质量的中国菜太不匹配了。中国人对日常吃饭不重视的习惯，一直延伸到了学校里。最近我心疼地发现，我上小学的孩子每天中午就花10分钟的时间看着同学的后背吃饭，而且被严格禁止聊天。难怪他们不爱学校的饭。
而在日本，吃饭是小学生们迫不及待的黄金时间。学校午饭时间是45分钟，接下来还有二三十分钟的休息时间。每个学校都有厨房，能供应热乎乎的饭菜。饭点一到，当天的值日生会穿戴上纯白的围裙、口罩、帽子，把大桶拿到教室里，并把食物盛在每个同学的碗里。吃法也有学问，不能偏食和剩饭。吃饭时为了方便同学之间说话，会把课桌重新拼成五六人一起面对面的样子。大家坐好后，会一起高兴地喊一声“itadaki-masu”后一起开动，有时还会先介绍一下当天的菜谱或应时蔬菜。吃完饭也跟家里的规矩一样，必须等到“gochiso-sama”后才开始收盘。
在我的记忆中，学校午饭时间是一天中最轻松、最快乐的美好时光。从教育的角度讲，这样的午饭安排可以从小培养孩子用正确的态度吃饭，学会感激四季的自然恩惠，了解饮食文化，并培养自理劳动的习惯，对于孩子的一生是大有益处的。
现在，很多中国人开始说，生活应该慢下来。我想，也许中国人可以先从慢下来吃饭开始。有这么多足以傲视全球的美食，为什么不好好享受呢？
第四篇：文化长廊观后感
文化长廊观后感
文化长廊的自我理解
文化是大学的一种理念和价值追求。文化既藏于“大学”之中，又游离于大学之外，它给大学注入生命力。文化这东西看不见，摸不着，但却无时无刻在影响我们的思考及行为方式。文化可以陶冶人的情操，愉悦认的心情，使大学人获得精神上的满足，思想上的升华。同样，一个大学没有文化也失去其存在的意义。一个人没有文化的支撑，就是脱下灵魂的躯壳。天华学院的文化长廊建设是对传统文化，传统建筑，传统思想的继承和发展。尤其是长廊内悬挂的哲理诗句，文本闪烁智慧的光芒。在物欲横流的当今社会，学习传统文化的精髓，无疑是对我们大学生的生活产生重大影响。文化长廊的思想性，艺术性，知识性，规范性，精心创设学生学习环境，烘托一种浓厚的育人氛围。文化长廊让我们塑造心灵，发扬优秀民族文化，对社会责任的积极担当。文化长廊本身不是教育，也不是立法，它是一种氛围，一种遗产。
文化长廊的建筑魅力
文化长廊（修身苑），临河而建，气势壮观，自东西而建，长达百米，设计雅致。流水淙淙，大树挺拔眼前一切是美，雅，绿草新野，鸟鸣廊幽，竹影舞蹁跹，犹如春风化雨润泽着学生的心灵。四季长廊景的变化是，阳春葱茏滴翠，盛夏繁花似锦，凉秋桂香迷人，寒冬松柏长青，俨然一副长廊景图。长廊内陈列大量先哲人关于做人，做事的名人名言，内容涵盖了热爱祖国，奉献社会，孝敬父母，诚信待人，勤奋学习，为人处事，道德修养等多方面。其中有四书五经，三字经，千字文，增广贤文，格言连璧，唐诗宋词等古代优秀作品。平时，我们可以在这里读书休憩，与老师和同学交流文化知识，倾听内心理想。静静的走一走，就会有不一样的感觉。既接受优秀传统文化的熏陶，又感悟到做人的真谛。一条古色，古香，古韵的长廊，建筑复古，雍容大气，符合天华学院“专，通，雅”的办学理念。为天华学生提供一个徜徉漫步，精心反思的精神殿堂。
文化长廊的真谛
物质承载理念。文化长廊是天华学院一条亮丽的风景线，长廊内陈列了古今中外圣贤先哲关于如何做人做事的名言警句400余条。我们课余时间可以在文化长廊徜徉休憩，反复吟诵，感受做人做事的道理。“孟母三迁”的典故正说明一种文化熏陶对个人成长的作用，长期处于某一种环境中，会形成一定的世界观，人生观，价值观。而且，文化对人的影响不仅来自于特定的文化环境，还来自于文化学习活动。我们应该积极参加文化长廊活动，主动去学习接受健康有益的文化，树立正确的价值观。文化长廊对我们的成长教育具有重要的引导作用，提醒和启发我们的潜能意识，从而达到陶
冶情操，启迪智慧，净化心灵的作用。作为天华学院的一员，我们有责任去宣扬天华的文化精神，取传播积极向上的文化精神理念，希望文化长廊的文化能感染我们周围所有的人，提升修养和品位，让我们一起去领悟长廊文化的真谛。文化长廊是一个有形而庄重的心理“磁场”，能够在无形之中引射全体学生的灵魂，起到“润物细无声”的教育魅力。
天华学院的文化长廊也将风风雨雨的伴随我四年的大学成长，见证着我四年的青葱岁月。我走进修身苑，正心亭，细细品味古今中先贤的哲言，用心感悟自己人生的真谛，续写自己人生的传奇。
第五篇：文化长廊有感
参观天华文化长廊观后感
11秋通信一班 11032125 赵自豪
2011年10月27日，这是我来学校后第一次参观母校的文化长廊，带着好奇与激动我畅游了文化长廊，体会了博大精深的中国文化。
中华民族五千年的文化令世人瞩目，令人深省的孔孟之道，让中华儿女引以为豪的国学经典，都是当代大学生提升自身素质的重要信条。身处如诗如画的天华校园，在学院“专、通、雅”的培养模式下，每个天华人都因在这充满哲理的国学精粹-文化长廊中成长，陶冶情操而荣幸万分。
天华校园文化长廊，一个别样而伟大设计，当你漫步在斑驳的水泥路上，你会不由自主地欣喜于满眼春色，更会迷醉于那一排排列整齐、设计雅致、内涵厚重的宣传栏，只要你驻足、跨进这心灵圣地，即可以对话两壁中的人文历史，领略中国浓厚的文化气息，感受现代学子进取向上的蓬勃朝气，此时此刻，你会心临其境，心旷神怡，豁然开朗。下面看看我在文化长廊中遨游的经历。
跟着讲师首先映入眼帘的是一条长约300m的长廊，长廊内部是仿古轩阁，一进入就给人一种古色古香的感觉。两边是以竹简隶书及扇面书版两种形式陈列廊阁的箴言，里面的每一句名言都让人反复回味，使人受益匪浅，我们在场的每一位师生都深刻感受到了文化长廊的丰富的文化内涵，中国传统文化的博大精深也不由得使我们叹为观止。接着我们来到了“修身苑”，顾名思义，修身即为修养身心培养内涵，“修身苑”是一条依水而建，气势恢宏，与天华整体的古代建筑风格协调，并带有江南古建筑风格的长廊。它以高台贯身联系，仿古代花窗点缀其间，营造出了画栋雕阁，诗文满壁的文化氛围。在这里可以给人一种置身于世外桃源的感觉，忘记身边的一些琐事，就尽情的沉醉于这个美好的文化氛围中，它带给了我们一场心灵的洗涤，看了这些后，整个人就感觉轻松好多。最后我们来到“正心亭”，正心，诚意，格物，致知，修身，齐身，治国，平天下，是儒家修身的“八目”。而正心是修身的开始，只有心正，才能意诚，才能成为人才。做人就是要堂堂正正，坦坦荡荡，做事就是要心正意诚，勤勤恳恳。说到这，我就不由得想到了儒家的鼻祖：孔子。孔子是一个教育家，思想家，也可算是半个政治家，但他首先是个品德高尚的知识分子。他正直，乐观向上，积极进取，一生都在追求真善美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败无不与他的品德相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着无数中国人，特别是中国的知识分子。
文化长廊这一创意来自于天华学院董事长邹荣祥先生，他一直提倡大学的功能不仅是教书，更重要的是育人，而一个良好的环境，就像一个无声的老师，对学生能够起到潜移默化的教育作用。学院董事会投入巨资打造这一文化长廊，是天华办学精神的具体反映与贯彻落实。突出天华“专通雅”的育人模式，充分发挥出环境育人的作用。既弘扬了中华优秀的传统文化，又能开风气之先，在各高校教育中独树一帜。有文化长廊使我受益匪浅，它既坚定我的信念，我们要共同努力争取成为一名品学兼优，德才兼备，对社会有用的栋梁之才。
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