看中国—结婚礼仪大演变

第一篇：看中国—结婚礼仪大演变

站着中国看世界，站着世界看中国

——论结婚礼仪

婚姻一直都是每个人最为关心的事之一，而对于已经成为大学生的我们，也渐渐开始关心这一方面的事。虽然现在还是学业为重，但是对于婚姻，我们还是应该有一定的了解和期待，采取正确的对待婚姻的态度。下面我先对从清朝开始到现在二十一世纪关于婚姻的开始——结婚（成亲）和与之相关习俗文化的介绍解释，来上好第一堂课。

（一）清朝末期

1．婚姻法制

“父母之命。媒妁之言”，同时有禁止同姓婚、严禁良贱通婚等法律规定，并禁止寡妇再嫁，表彰守节妇女，而其中“饿死事极小，失节事极。在封建宗法制度占据统治地位的时期，广大妇不和谐的婚姻中丈夫有权休弃妻子而妻子无离异的权利，许多妇女成为守寡、殉节的牺牲品。

2．婚俗中的繁文缛节

（1）清代婚俗对“六礼”的承继和变异 我国古代婚姻讲究“六礼”，即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个程序，直至明代，一直延续此风。

到了清代，民间仍行“六礼”，只是名称上有些演变，风俗亦有些不同。宫廷则只重纳采、亲迎二礼，并多了个女家“铺房”一礼。《清史稿·志第六十四》：“凡品官论婚，先使媒妁通书，乃诹吉纳采。”婚前一日，“女氏使人奉箕帚往婿家，陈衾帷、茵褥、器用具”。届日，“婿承父命亲迎”。

（2）清代汉族民间婚俗

清代汉族民间婚俗基本上包括说媒定亲、换帖纳彩、回奉、送彩礼、踩花堂、过嫁妆、嫁娶、闹房、回门等礼仪程序。这种婚姻是依从“父母之命、媒妁之言”的包办婚姻。

这里仅举山西南部地区的清代婚俗加以说明 ： 说媒定亲是第一步。

婚嫁讲究门当户对。儿女到了成婚年龄，媒人便到男女双方家里提亲。提亲时，要介绍另一方的生辰八字、人品、属相及家庭情况。若相合后没有什么可忌讳的，那么，亲事便可以定下，并与子女相说。

换帖纳彩是第二步。

之后，便要择吉日换帖。男女家换帖时，男家还要随帖送给女方24块银元和10件物品。回奉是第三步。

女家收了男方的物品，便要以礼相待，设宴招待男方，俗称“吃成饭”。送彩礼是第四步。

定婚后，男方准备完婚时，要再给女家备120块银元，代表10分礼。过完大礼后，女婿便要给女家送“知帖”，若女方家里收下“知帖”，就说明女方同意，这样，结婚的日子也就算定下来了。

踩花堂是第五步。

结婚前一天夜晚，女方家里要差遣两人到男方家里踩花堂。过嫁妆是第六步。

结婚的当天上午，女方差人给男方送嫁妆。送嫁妆时，女方还要遣一“小亲家”（小男孩）押妆随行。

嫁娶是第七步，也是整个婚俗中最隆重的一个组成部分，是婚俗的核心。嫁妆过完后，新郎乘官轿迎新娘。而新娘此时要梳妆打扮，以做好上轿前的准备。

花轿至男家大门口，举行拜天地仪式。礼毕，新郎新娘入洞房。

闹房是第八步。新婚之夜，新郎的好友定要闹房，闹房者不分大小。人们令新郎新娘说绕口令、唱民歌，做些相互亲昵的动作。新娘不从，可用扫帚责打新郎。闹完后，要设晚餐招待闹房者。深夜，以有人听房为吉，若无则放把扫帚以避邪。此活动要连搞三夜。

回门是第九步。

新婚后第二日，新婚夫妇要先行家礼，行罢家礼，新娘乘花轿回娘家，并要在天黑前赶回。

至此，婚姻礼俗的全过程已基本完成。这一风俗特征，基本能概括汉民族的婚俗特点，尽管各地略微有些区别，但大同小异，程序基本一致。

3．婚嫁与中式礼服

在20世纪初期，传统的中式婚礼服还是长袍马挂和凤冠霞帔，自古以来，中国的结婚礼服就是以红色为主，因为传统认为红色是吉祥喜庆的颜色，所以古代新嫁娘往往是身着红色礼服，头戴凤冠。在中国的传统习俗中，嫁衣是女孩子一生中最重要的服装，大多是由女孩自己从小就开始做，一直做到出嫁前才完成，这件嫁衣也因此寄托了女孩子少女时代全部的梦想。现在的女孩虽然不再会自己缝制嫁衣，但嫁衣一定要量身定做，手工缝制，才能显现它的珍贵和唯一。

清朝的婚姻还是沿袭了古代的作风，讲究礼仪习俗，繁琐。除了之前介绍的，清朝还有很多其他大大小小的讲究，个地方的婚姻制度成婚仪式都各不相同，甚至还有冥婚这种奇异的习俗，这里就不一一讲解了。

（二）民国时期

1．婚姻法制

反对多妻制和童养媳的原则；根据结婚离婚绝对自由的原则，制定婚姻法。婚约由男女当事人自己订定；有配偶者不得重婚，否定了传统的媵妾制。

2．婚俗变革

（1）清末民初婚俗的变迁

中国传统的婚姻制度是以“父母之命。媒妁之言”为主要特征的聘娶婚制，同时有禁止同姓结婚、严禁良贱通婚等法律规定，并禁止寡妇再嫁，表彰守节妇女，而其中“饿死事极小，失节事极大”则将贞节观念推向了极端。在封建宗法制度占据统治地位的时期，广大妇女被剥夺婚姻自主权，择偶由父母包办，不和谐的婚姻中丈夫有权休弃妻子而妻子无离异的权利，加上‘‘从一而终”的贞操观念禁锢着人们的思想和行为，许多妇女成为守寡、殉节的牺牲品。

（2）民国婚姻立法中的变革

民国时期人们的婚恋习俗和模式处于新旧交替、逐渐变革的状态中。在中国，由于民族众多，地域辽阔，生产生活方式各不相同，交通不便等因素的影响，婚姻礼俗差异极大。这种复杂性在民国时期不同政权的婚姻立法中也有相应的反映。

3．国共婚姻异同

——国民党。1926年1月召开的国民党二大通过了《妇女运动决议案》，特别提出在法律与行政两方面实行反对多妻制和童养媳的原则；要根据结婚离婚绝对自由的原则，制定婚姻法。1930年南京国民政府颁布的民法典就采用了正式实行，其中规定：婚约由男女当事人自己订定(第972条)；有配偶者不得重婚，否定了传统的媵妾制(第985条)。从条文上看男女是平等的，但事实却不是这样。民法虽规定“有配偶者不得重婚”，但是国民政府司法院在司法解释中称：娶妾并非婚姻，自无所谓重婚，导致有钱有势者纳妾成为普遍现象。——共产党。中国共产党领导下的红色政权历来重视妇女解放，积极通过有关婚姻立法维护妇女的权益。1931年和1934年，中华苏维埃共和国中央执行委员会相继发布了《中华苏维埃共和国婚姻条例》和《中华苏维埃共和国婚姻法》，明确规定：废除一切包办强迫和买卖的婚姻制度，禁止童养媳；男女双方同意离婚的，即行离婚；离婚自由，男女一方坚决要求离婚的，即可离婚；男女结婚必须经过双方的同意，不许任何一方或第三者加以强迫；实行男女平等，保护妇女和子女的合法权益。

4．西式婚礼的介入变迁

1919年“五四“运动前，中国人结婚崇尚红色，新人是绝对不允许穿白色衣服的。

随着20年代初西方文化的传入，婚纱首次在我国亮相，从海外留学归来的先生小姐，不少人已经信奉了基督教，他们一般选择在教堂举行婚礼。

20年代以后，婚礼变得多样化，都市女子结婚采用头披白纱，身着丝织礼服，手持白色花束，举行“文明”结婚，而农家女子仍然穿红袄戴珠冠，乘坐红轿，保持着旧式风俗。

30年代西式服装大行其道。在上海等大城市开始流行穿白色婚纱礼服，一般新娘穿白色婚纱礼服，手捧鲜花，另外还有男女二位傧相，也穿大礼服和白纱，陪着一对新人，举行婚礼后就在教堂内与双方家长，证婚人等拍摄合影照，这就是起初的婚纱照，这种类型的结婚照一直延续到50年代。

40年代前后白色婚纱礼服已经成为一种风气，婚纱照由教堂合影逐步转移到照相馆，程序上也由举行婚礼后拍照改为婚礼胶拍照，人数由集体合影演变为二大二小的四人合影，进而发展到只有新郎，新娘二人合影，从此开始了名副其实的婚纱照。

（三）二十新中国、二十一世纪

1．新中国成立后的结婚形式风俗演变 50年代，一切要体现出“新”，革掉很多***俗。干部显然是这一时期“新”的主要代表，与干部联姻，是很多人的梦想。至少在汉族社会，传统和中西合壁婚礼消失了，一种新的婚礼取而代之。打点打点老岳丈，孝敬孝敬丈母娘，算了；吹吹打打迎新娘，婚礼礼服结婚照，免了。然而再“新”的婚礼也有三个“旧”的元素清晰可见：结婚——男女可以在一起合法生活；婚礼——告诉大家能在一起合法生活了；结婚证——合法共同生活的法律凭证。

60年代，物质匮乏虽然贯穿着改革开放前30年，但从未像五十年代末六十年代初那样严峻。因为“三年困难”，食物、物资有关部门工作的职工，突然在择偶时具有了无可比拟的优势。那个年代，有至亲在这种部门工作的人，都可以向你讲述物资匮乏时期的“幸福生活”。五六十年代的“革命夫妻”没有婚假，两床被子合一块儿就算是一家。那时的婚宴特别简朴，一般老百姓结婚就是发一点水果糖和花生给亲友。领导也不过是在食堂加两个菜、包顿饺子。

70年代，建国初出生的一代逐渐进入适婚年龄，比起老一辈，他们所受的教育致使他们更为“根红苗正”，经过文革头几年的洗礼，战斗激情更加汹涌澎湃。政治仍然在婚姻中占据绝对优势，婚礼的革命意味空前浓烈。七十年代的“豪华婚车”是三轮，婚宴虽“俗”但亲朋好友的祝福真挚。那时的婚礼主要内容是新娘点烟、当众“啃”苹果、亲戚朋友一起哄闹新房。八十年代后期，才出现以亲朋好友中普通话说得好的、能活跃气氛的人担当司仪的，真正意义上的婚宴。

80年代，80年代以后，婚礼服已不拘一格。有的穿传统民族服装的衫、袄、旗袍；有的穿西式婚礼服。新娘裙装通常为高腰式连衣裙，裙后摆长拖及地。中期以后，出现了婚纱，然后越来越多。政治在婚姻中压倒一切的优势开始衰落，人品、外貌、家境、学识在婚姻考虑中所占比重逐步提升；与此同时，中国社会大踏步地朝着金钱婚姻的时代迈进。结婚仍然不很奢华，但一般得有“三大件”或者“三转一响”，才算具备了结婚的基础。自行车、缝纫机、手表，为三转，录音机，为一响。八十年代末，三转一响也不好使了，逐渐被电视机、洗衣机、电冰箱所替代。90年代，婚礼司仪成为新兴职业。司仪在上世纪九十年代前都是兼职的，而且也没有收钱的，算是帮人家忙活儿。大多在办完喜事后，为表示感谢，人家用红纸给你包上两盒烟一把喜糖就不错了。司仪真正变成职业是在上世纪九十年代。也就从那时起，司仪有了收入，到上世纪九十年代末相继出现了电视台、电台主持人加盟婚庆司仪队伍的情况。

新世纪，个性化时代，政治因素在婚姻中已降到忽略不计的程度，金钱和排场也可能变得不是首要追求，简约浪漫更大家青睐。年龄不是问题，身高不是距离，姐弟恋、“翁杨恋”早就提不起人们的好奇心。个性化恋情，个性化婚礼已得到充分的尊重理解。很难说，什么人适合当配偶，什么婚礼最受欢迎，一切皆凭自己的味口。

2．婚俗解放

服饰演变：目前婚礼服种类繁多，流行的新婚礼服主要有以中国传统旗袍为代表的中式礼服和源于西方的各式婚纱，与新娘礼服配套的是新郎西服。在中西文化结合的背景下，现代人对婚礼服的要求已有所不同，婚礼服潮流，更讲求将中西特色的设计精粹融于一体。中国传统婚礼服有礼服和旗袍等。

司仪演变：二十一世纪婚礼司仪成为婚礼策划人。“只有想不到，没有做不到”，这已成为婚庆行业的一句招牌口号。空中婚礼、水上婚礼、教堂婚礼……这些创意频出的新婚典礼，如影视作品般绚烂夺目。婚礼司仪已不仅仅是一个主持人，而是摇身一变成为婚庆策划人。新人们越来越追求婚礼的独特与新颖，能否找到最适合他们的婚礼仪式，成为评判一名婚庆司仪优劣的标准。事先如何加强对新人的了解，新人对婚礼有什么要求和想法，有哪些特定的情感经历、家庭文化背景，怎样才能把婚礼策划得更有个性、更有光彩，这些都是需要婚礼司仪下功夫的。

3．时尚青年热衷的四大婚宴形式

top婚宴：选择王府饭店等豪华饭店办终身大事，费用固然不菲，却可享有至高无上的服务与朋友的艳羡。全方位的服务、一流水准的美味，足令宾主尽欢，令一生中重要的时刻成为永恒。

舞会式晚宴：这样的晚宴很洋化、很优雅、很随兴。自助式餐饮，轻歌曼舞，充满雅致气氛，记忆延续一生。

烛光式晚宴：结婚喜宴不一定要灯火辉煌，备些银烛，让大家在饭店里不再尴尬，不再喧闹，朦胧中透着温馨，留下足够的浪漫回忆。

自助式婚宴：此自助不同彼自助，这是完完全全的两人世界，你一杯我一杯，在卿卿我我中完成两人的“大业”。

（四）婚礼程序演变

先秦/安静型。

基本符合《仪礼》等经典礼仪着作要义，是汉民族婚礼礼仪的较早形态。

仪程主要有：夫妻同牢、合欢宴、合卺酒、古式拜天地、交换盥洗、入洞房、次日拜父母、三日拜宗庙。

特点：黄昏举礼、沉稳安静、注重心灵交流、无喧闹喜宴。着汉服。2 演变/喧闹型

是秦以后至明末，逐渐演变的汉族婚礼。其中混杂了许多非汉族婚礼礼仪，也有诸多变异，基本风貌就是我们在古装剧中常见的汉族婚礼样式。

仪程主要有：纳采至亲迎，拜天地入洞房，喜宴，次日拜父母等

特点：上午举礼，喧闹奢侈，大规模喜宴，挑盖头（有说为满族习俗），闹洞房（契丹习俗），着汉服。当代/西方型

是近代以来在汉族中流行的婚礼样式，形式极其庞杂混乱，常亦中亦西难以分解，也就是我们现在看到的最多的婚礼样式

仪程：奏乐，男女傧相引新郎、新娘上台，致辞，交换信物，鞠躬礼，交杯酒，全体干杯，喜宴，入新房。

特点：大规模喜宴，嘈杂喧嚣，奏西洋乐曲，着西服及新娘婚纱等。

（五）中国传统、现代禁忌

中国传统农业社会的迷信，千奇百怪。但迷信归迷信再不信邪的人面对婚嫁，也免不了尊敬传统，随俗一番下面的婚嫁禁忌，提供新人参考。安床后到新婚前夜，要找一个未成年的男童和新郎一起睡在床上。因为传统认为“睡空床，不死夫也死妻”。结婚当天，到晚上就寝前，所有的人尽量远离新床，尤其新绝对不可碰到床边，会不吉利。婚礼当日，忌让人坐在新床。婚礼当日，新娘不可任意躺在床上，否则长病在床。5 婚嫁忌生肖虎的人观礼。结婚之日新娘出门时姑姑嫂嫂不能相送。成亲日新娘离开娘家时，哭得愈厉害愈好，因为“不哭不发”。8 新娘的衣服忌有囗袋，以免带走娘家财运。结婚后第三天，新婚夫妇携礼回娘家，即为归宁。但切记当天需在天黑前赶回夫家，不能在娘家过夜。结婚后的四个月内，新娘不可叁加任何婚丧喜庆的仪式，以免冲喜。11 新娘的镜子也忌借给他人。新婚四个月内，除非必要（如蜜月旅行），新娘也忌在外过夜。

中国现代同样有禁忌：

1.忌吃喜饼，在过大礼时，男方送来的喜饼新娘切记不可吃，因为这样就象征把自己的喜气吃了，是应该注意忌讳的。

2.忌二次上香，很多传统家庭在嫁女之时都会在祖先或神灵供桌前告祭上香，女方注意上香时，尽量不要将香头插歪，假如歪了，也不要将香拔出、再插一次，因为二次上香有再婚的意思，对于初婚的新人来说是不吉利的。

3.忌准新郎独睡婚床

4.忌串门

5.忌说“再见”，当婚礼结束亲友离去时，新人与亲友都不可以说：“再见”，因为“再见”二字有分手与离别的含义，对新婚夫妇来说，此寓意非常不好。

6.忌婚后三日内留宿娘家

7.忌孕妇送亲，成亲之日，新娘出门时，孕妇不能相送。

如上有从古到今的结婚礼仪，一些吉或不详，宜或不适，推崇流行的风俗习惯。作为一名中国人，除了了解中国古今历史外，还应对中国文化也有一定的积淀。一直觉得中国是四大文明古国，但现今的中国却不太注重礼仪，但从这么纷繁复杂的结婚仪式中，我还是能看到我们是礼仪之邦的影子。或许这是一个人一生的大事，我们不容慢待，但足可以看到一系列曾经的现在的美好文明以及对婚姻的希冀。

每个人都梦想有一段美满的婚姻，也许形式不是最重要的，但是无知而不作为却是完全不可取的，所以我们要对自己负责，对自己的将来负责，好好对待及认识另一段人生的开始！

第二篇：中国礼仪礼俗 结婚文化

结婚礼俗

王龙亮 电科102 1005B217

我的家乡在麒麟降生的地方山东巨野。传统的结婚礼俗显示了我们家乡的地方特色。

结婚是一个人的终生大事，容不得半点的马虎，所以从订婚到结婚期间有很多的礼俗。订婚：不管是媒人介绍还是自由恋爱订婚都是必不可少的一个环节。在男女双方都没有意见的时候就开始订婚，其标志就是男方给女方见面礼，金额一般是10001元，女方从中抽出1元交给男方俗称“万里挑一”

，同时男方还会买“三金”首饰大约10000元而且会选一个好日子，男方去女方下礼，一般都是些糖块，果点。订婚时也会商量好男方给多少彩礼，现在一般是三万三，六万六还有一种说法是三斤三两百元钞票，同时还有订婚宴宴请女方的亲戚，也是女孩改口叫男孩父母爸妈时，这个还要给2000—3000元的改口费。

结婚之前订婚之后必须进行必要的礼节性活动就是送节礼，俗称“走亲戚”，中秋节，春节是最重大的，也就是在过节时男方会找两个年轻的小伙去送礼。

俗话说“女大不中留”，订婚之后结婚的日志就近了，男方找人去女方家要女孩的生成八字，俗称“要好”。根据男孩女孩的生辰八字选择一个合适的结婚日期，找人把结婚日期以及忌见的属相，新娘上花车面朝哪个方向等一些细节问题写在一张红纸上俗称“福”在结婚之前男方还要给女方送200斤谈好的棉花让女方做被子用。

在结婚之前，女方家长会找一个好日子去布行“截被子”即买被面。并且选一个晴朗的日子，叫上10几个年轻的妇女帮忙套16—20床不等的被子，男方一般也会套八床。随着结婚日子的临近男女双方都会找一个很明事理的男子俗称“大知”。女方一般还会找二十多个抬嫁妆的一般都是邻居。男方也要找帮忙的乡亲，在结婚前的几天买好喜糖，菜以及烟酒。女方还会有一个拿”门帘“的小男孩，男方要给这个小男孩一个红包，里面大约有1000块钱。

随着经济的发展，结婚之前拍婚纱照，结婚当天录像成为了结婚中必不可少的部分。现在的新娘多穿婚纱如果是白色的婚纱则会在头上带上几朵白百合寓为“百年好合”，如果红色婚纱一般会戴红玫瑰。这些花要让婆婆去摘，一般是一朵880.结婚的前一天男孩家会在屋顶上放一个大喇叭放一些喜庆的歌曲和经典老歌，让四周的人家都知道他们家办喜事了。在前一天男女双方家门上都会贴上喜字贴，还要在村里街道旁贴上喜字。结婚房子必须要有的。

在结婚的当天早上天不亮新郎就会让人带着给村上辈分高的去磕头，磕头时的动作也有一定的讲究，一般到八九点钟结束。这是家里的迎亲队差不多准备好了，会给女方带上一个许多层的盒子，里面放上糕点，一大块猪肉烟酒等。同时女方购买的家具，沙发，电视机，电脑，太阳能，空调冰箱以及被子等应有尽有，都会在这一天有抬嫁妆的人送到男方家。在女方的迎亲队伍没来之前，男方的迎亲队伍就会出发，男方的迎亲队伍一般有10辆车，有一辆婚车。迎亲队伍在路上是不是的点燃鞭炮扔在路上，寓意喜庆。不论是男方还是女方的迎亲队伍所走的路线都是很讲究的，必须是从村西头进东头出。男方迎亲队伍到达女方后新郎要向新娘单膝下跪献上鲜花以示忠诚。临走时新娘还会吃面条带表长青。上车前新娘还会抓財以为娘家的财产也有姑娘的一份，新娘的哥或弟要把婚车送出庄。新娘的兄弟这是被称为“包袱腿”，第二天负责接新郎新娘回门。

新娘下车前，有两名儿童持火把绕婚车一周，寓意日子红火。拜天地的时候主持婚礼的或小伙子都会戏弄喜娘、新朗一番，闹洞房的时候妇女不参与，只是跟着看热闹，出点坏主意，只能晚辈才能闹洞房。

第二天，新娘的兄弟会和女方的大知一起早早的去新娘家把新人叫回去。这一天女方的一些亲戚会让新娘认识一下。新娘回娘家时会带上一包糖，还回去的时候要带一个包袱回去，报复礼包的东西越多越好，这个包袱还要有兄长背到车上。整个过程到这里差不多结束了，事后人们都看一下结婚录像回顾一下结婚当天的情形。

美好的日子总是短暂的，婚礼上的各项议事都会成为永恒的记忆，新人很快变成普通人，一切都将归于平淡，开始为幸福的生活而拼搏，一代又一代延续着几乎相同的习俗，延续着一个地方独特的礼俗

第三篇：结婚礼仪

结婚礼仪

谈论到结婚礼仪，大家首先想到的是婚礼上的种种礼仪。婚礼的前夜最是累人，往往忙的人一夜不眠，次日还得打起精神进入正题。可就是这些最累人，最繁琐、最不被别人注意到的结婚礼仪才是婚礼当天的基础。

在一些民间，结婚礼仪还都保留着旧时的习惯。男方家前一夜需要做的事情最多。最后核定迎亲的人数便安排剩下的人做些零零碎碎的事。女人一般被安排往箱柜等地方撒放硬币，就是我们常说的“压箱底”。压箱底原是指女方家的陪嫁，不知怎么近年来男方家也时兴这项结婚礼仪了。

最后要由婆婆把裁剪好的红纸叠好放在箱柜之中，这项结婚礼仪是必需要由婆婆的做的，可不要一时忘记随意让别人放进去。硬币与箱柜和红纸取“富贵荣华之意。

而女方的压箱底含义在古代就并不如此单纯。在古代的结婚礼仪中，女方的压箱底在平时起到驱邪避祸的作用。等到女方家的女子出嫁前一天，女子的母亲会把这个特殊的“结婚礼仪”交到女儿手上。此物多为一些陶土和瓷器做成男女交合时的形态，平时都装在桃木小盒里，由母亲收着。一代一代传下去。

诚然，各地的结婚礼仪都不可能一样。但是在井上铺红纸这个结婚礼仪应该是一样的。这项结婚礼仪多半是男人们在迎亲队伍还没出发前就早早做好的。为了不让红纸随风飘走，会在红纸上面压一块砖头之类的重物。如今世人尽出妙招，苹果取代了砖头，在红纸上压一个苹果，意为一路平安！真真好想法。

还有一个结婚礼仪也是不引人注意的，就是过桥要扔硬币。一般都用新娘的朋友或亲戚家的孩子。

新娘自己也有一项这样微不足道的结婚礼仪要做。如今婚礼都是在酒店举行，难免会遇到同一日结婚的新人。这时新娘与新娘要交换红手帕，不至于冲了自家和对方的喜气。但有的新娘不注重这些结婚礼仪，也不知道有这样的结婚礼仪，所以没有手帕可以交换。这时有准备的新娘就要往地上扔一个西敏卡子，寓意挟住，不让对方冲走自己的喜气。

在结婚前夜，女性是不能随意进入新房的。一般年长的或知道这些结婚礼仪的人都会告诉晚辈的女孩子，叫她们不要到新房去。

可以在新房里压床的人都是挑选年龄小一些的男孩子，或弟弟或子侄辈的。结婚礼仪众多，大人怕小孩子一时贪玩，记不得结婚礼仪而坏了传统，都是时不时的提醒一句两句。

有的亲友会急着想看新娘长什么样子，主人们便拿婚纱照给他们看。婚纱照的外包装都很精致，常写着婚纱店的名字，如南阳婚纱摄影。如今结婚都照婚纱照，就像结婚礼仪中的敬酒一样必不可少。档次高的影楼还会有自己的网站，如喜缘结婚网等。

结婚礼仪多种多样，有的地区还不准男方家里没有人。大家都去观礼，谁来看房子呢？这里就将结婚礼仪做了些变通，放一把笤帚当做人来看家。

还有很多结婚前一天的结婚礼仪没有写到，且各地的结婚礼仪也多有不同，若结婚礼仪做的全，那也是不知者不怪。沾些新人的喜气，活的快乐才是真理。

第四篇：看中国饮食文化与礼仪

浅看中国饮食文化与礼仪

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吃在中国是一门大学问，民俗“民以食为天”便可证明。吃牵涉到许许多多的方面：吃的原料，吃的方法，吃的名义，吃的容器等等一系列的问题都与吃有关。首先，依照饮食功能的不同，大致可以分为：祭祀宴，延宾宴，府宴三大基本类别。而仅府宴又分为寿庆宴、婚庆宴、节庆宴、例宴、白喜宴①等。其次，在原料方面，几乎所有可以入眼的动植物都可以作为吃的原料。再者，一年中有无数个节日可以庆祝，比如春节，端午节，中秋节，腊八等等。最后吃的容器就更多了，从古至今，有鼎、盂、豆、盆、敦、铺、碗、碟②等数都数不清。这些都说明吃在我国是一项非常有影响力的活动，也是一项繁杂的活动。

在中国古代的阶级社会里，吃饭有一套完整而繁复的礼仪需要遵守。比如主仆之间，长幼之间，客主之间，君臣之间，都要先请前者用过之后，后者方可进食。一般进食的时候不允许说话。谓之“寝不言，食不语”，认为这是有教养的表现。比如《红楼梦》第三回黛玉进贾府，当晚在贾母处用膳，“外间伺候之媳妇丫鬟虽多，却连一声咳嗽不问”便将这一理念表现的淋漓尽致。③其次，主仆的食物不属于同一个档次，主子吃的比仆人的要精细得多，讲究也多，菜色和花样等当然也更多。比如我国著名的衍圣公府，仅腊八粥一样，便显出主仆的不同：下人们的一般以糯米、大米、小米、红枣、核桃、菱实、芡米、绿豆或肉片、白菜、豆腐等为原料，而主子的则有薏米仁、桂圆、莲子、百合、栗子、红枣、红豇豆、粳米等。④这大概算是阶级社会最直观地反映了吧。此外，男女有别的观念使得古时出现了“内宅外庭”作为不同的吃饭场所以维护封建礼教。

当然，当时的上层、贵族也在努力使这种分化不那么明显，于是经常给下让人一些赏赐或者特例，以示大度和关怀，来使下人为自己更好地服务，也减少二者间的矛盾。比如在衍圣公府的宴会场合，各位“爷”们，例行的是“四盘参十大碗“筵式席面，而勤杂人员长班食用“六味菜”规格的席面。而主人食用后的菜也归各部门伺候的长班所有，这也是拉近二者关系的策略的体现。⑤

饮食也是传递感情、显示个性的重要媒介。国人习惯在饭桌上解决问题，谈工作，消除误会，联络感情，加强联系等都可以在饭桌上解决。因此中国也产生了一种特殊的文化：饭桌文化，有人以此作为研究内容，成为专业人士。

饮食生活作为一种复杂的社会文化行为是象，有着丰富的内涵。它反映着人类社会多层次的物质和精神形态，是一种文明的标尺和民族特质的体现，标志着各个历史时期的文明进程和美的神韵，⑥是广大劳动人民智慧的结晶。

《中国社会生活史》第一章第一页 庄华峰等著合肥工业大学出版社⑥

《红楼梦的物质与非物质》第一章第三节15页 詹丹著 重庆出版社2006年6月第1版③

《衍圣公府档案》食事研究第七章113页① 第七章第八节159页④ 第七章第九节164页⑤ 第九章177页②

第五篇：结婚礼服的百年演变

婚礼不只是男女确立婚姻关系所举行的一定的仪式，与其他社会现象一样，是在一定历史条件下产生，随着社会的变迁和婚姻形态的嬗替，不断演变，改变内涵。婚礼的产生和演变，从一个角度反映了社会生活方式的变化。深圳婚纱摄影的经历就是一个很好的事例

20年代新娘大红绣袄新郎长袍马褂

20世纪初的结婚庆典仍保持着典型的传统风格，传统的中国礼服中，新娘要头戴凤冠或者丝绸红盖头，新郎则头戴璎珞之冠，两人均身着描绘有龙凤的服饰，这象征着在婚礼上，新人们被视若皇帝和皇后般尊荣。青年女子从小就会缝制结婚的嫁妆，尤其是婚礼服饰和鞋袜，都是以旧时中国的传统手工缝制、刺绣，以便在结婚那天穿上。

20年代，女性争取独立自主，在化妆上也反映了这种转变。眼睛及唇涂深色，头发剪短。当时刚发明了卷睫毛器，故化妆特别强调眼睛。卷睫、娇艳、樱桃唇是20年代的时尚。但是这个时期女子婚礼服装还是以中式风格的大红绣袄、绣裙为主；也有西方引进的白色灯笼袖拖地连衣裙。男子穿的则是长礼服，长袍马褂。

30年代新娘大红对襟绸衣裤新郎十二排扣唐装

黄阿婆听记者问及她当年的婚礼时，她那满是皱纹的脸上现出了淡淡的光辉，在她爽朗的笑声中，时光好似又回到了当年那场西式的隆重婚礼。

那天她头上戴着白色的纱花，身着洁白的长纱，新郎穿着西式礼服，在家人的陪同下，在牧师的证词中，他们交换了订婚戒指。新郎下的600块大洋聘礼后来就用来置房。当时开了几十台酒席，街坊邻居都来了，那个晚上杯盘交错，灯火通明。

黄阿婆说，那时只有有钱又有点思想的女子才能穿婚纱。穷人家的子女是不讲究什么婚礼仪式的。有些请不起媒人代为说媒的，两家同意了，女方拿了包袱就直接过门。要是有点钱的，新娘还能扯上块绸缎做一件大红对襟开的绸衣绸裤，新郎则是十二排扣的唐装。

40年代新娘白色婚纱新郎长衫

白色婚纱礼服已经成为一种风气。设计不很复杂，垂直线条的高腰长裙，有褶的袖子和开得较低的领口，仿佛就是当时流行服装款式的翻版。丝和缎是婚纱的主要面料。婚纱款式是长及足踝的，前幅裙用直线剪裁，后幅则缀上另一幅拖地的裙摆，当新娘走在教堂的红地毯上时，拖地的裙摆也在地毯上徐徐而过，令新娘有天仙般的风姿。新郎则西装革履或长衫。农村新郎穿短袄长裤，新娘以带红的色布制成短衫长裤，粉红袜子和红鞋。婚纱照程序上也由举行婚礼后拍照改为婚礼胶拍照，人数由集体合影演变为二大二小的四人合影，进而发展到只有新郎、新娘二人合影，从此开始了名副其实的婚纱照。

60、70年代新娘小翻领衬衫新郎绿军装或中山装

新娘穿碎花小翻领上衣，发型是：齐耳短发、额头留些许流海、头顶头发用头绳绑起或用黑色小发夹向后别。新郎是部队或知识分子喜欢穿军装或中山装，不属部队的就借，但没有领章。这是那个时代的特征。

80年代新娘自制连衣裙新郎西装革履

当时市面上没有专门的新娘新服，新娘一般都是到服装店选购时尚的衣裙，男的青一色的西装革履。

90年代新娘单一婚纱新郎单一西装

那时，港台婚纱摄影风行到内陆，也波及到邕城，邕城婚纱影楼一夜之间相继开了七八家，但是，没过多久，又相继关门，仅剩的两三家慢慢做大直至今日。新人选择拍婚纱照成了一种流行。据喜洋洋婚纱影楼的徐总经理介绍，当时婚纱摄影的风格基本上是临摩港台风格。化妆，厚厚的粉底遮去原本的肤质，像刮了一层厚厚的泥子，再涂胭脂、口红；摄像时，过度爆光，造型是新郎穿燕尾服、新娘穿婚纱，一个站或一个坐，造型单一，追求惟美，但当时拍结婚照的新人，几乎都是一个版本。

21世纪E时代新娘国际潮流婚纱新郎上档次的西装

数码摄像技术的引进和应用，是邕城影楼的一次技术革命，改变了传统影楼的运作方式，拍出的照片惟美的同时又体现个性。据永恒婚纱影楼专业部雷秉宁总监介绍：现在的婚纱摄影无论是化妆还是画面到制作，开始追求自然、追求个性，化妆：保持原有的肤质，透明、亮丽具有时尚感，新娘的婚纱质地、款式多样化了，高领、低领、欧款，各种颜色适合各种脸型肤色气质的新娘，丝绸仍为首选面料，但在整个婚纱设计的胸、背、袖子、裙摆、拖尾、花边等处加入了一些新兴的面料：玻璃纤维、纸、马海毛等。蕾丝、纱网、薄纱也是选用最多的婚纱面料，再缀以丰富的水晶、珍珠、亮片等装饰，并更注重耳环、项链与婚纱的整体搭配；新郎仍保持西装革履，但西装款式、质地、颜色紧跟现在流行的款式，场景由静景向户外花红柳绿的大自然、海边融入，通过系列剧情式的婚纱照片，或古典怀旧、或浪漫、或现代时尚、或动或静，述说和纪录着新人的爱情故事。500元／套—10000元／套左右不等的消费价。近万元的婚纱照对普通人来说有些奢华，但可享受婚纱照刻成光盘及拍婚纱照时全程花絮VCD光盘或海之旅拍婚纱照。可以说，现在在深圳龙岗米兰婚纱摄影与在南宁、上海等地拍没什么两样了。