高二年语文部分古代散文译文及知识点

第一篇：高二年语文部分古代散文译文及知识点

高二年语文部分古代散文译文及知识点

阿房宫赋 译文

六国覆灭，天下统一。四川山林中的树木被砍伐一空，阿房宫殿得以建成。（它）覆盖了三百多里地，几乎遮蔽了天日。从骊山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸阳。渭水和樊川，浩浩荡荡地流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；长廊如带，迂回曲折，屋檐高挑，象鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁啊，各自凭借不同的地势，参差环抱，回廊环绕象钩心，飞檐高耸象斗角。弯弯转转，曲折回环，象蜂房那样密集，如水涡那样套连，巍巍峨峨，不知道它们有几千万座。那长桥卧在水面上（像蛟龙），（可是）没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的复道架在半空（像彩虹），（可是）并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生？高高低低的楼阁，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样暖和；人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄凉。就在同一天内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同。

（六国的）宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。（她们）早晚吹拉弹唱，成为秦皇的宫人。（清晨）只见星光闪烁，（原来是她们）打开了梳妆的明镜；又见乌云纷纷扰扰，（原来是她们）一早在梳理发鬓；渭水泛起一层油腻，（是她们）泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。忽然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，不知它驶向何方。（宫女们）极力显示自己的妩媚娇妍，每一处肌肤，每一种姿态，都极为动人。（她们）久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸光临；（可怜）有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。

燕国、赵国收藏的奇珍，韩国、魏国聚敛的金银，齐国、楚国保存的瑰宝，都是多少年、多少代，从人民手中掠夺来的，堆积如山。一旦国家破亡，不能再占有，都运送到阿房宫中。（从此）宝鼎（看作）铁锅，宝玉（看作）石头，黄金（当成）土块，珍珠（当作）砂砾，乱丢乱扔，秦人对待它们，也不怎么爱惜。

唉！一个人所想的，也是千万人所想的。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？甚至使得（阿房宫）支撑大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；突出的钉头，比谷仓中的粟粒还要多；参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比九州的城廊还要多；单调而少变化的音乐，比市集中人们的言语还要多。（这）使天下人口里不敢说，心里却充满愤怒。秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是陈胜、吴广揭竿而起，函谷关被刘邦攻破；项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！

唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。

汉家的皇上看重倾城倾国貌，立志找一位绝代佳人。可惜当国多少年哪，一直没处寻。

杨家有位刚长成的姑娘，养在深闺里没人见过她容颜。

天生丽质无法埋没，终于被选到皇上身边。

她回头嫣然一笑，百般娇媚同时显现出来。六宫粉白黛绿的各色宫女们，立刻全都似乎褪掉了色彩。

春寒料峭，赐浴华清池，温泉水滑，洗她那如凝结的油脂的肌肤。

侍女扶出浴，正娇懒无力，原来是刚得到皇上的宠幸！

花一般容貌云一样鬓发，金步摇在头上颤。绣有莲花图案的帐子很温暖正适合度春宵。

春宵太短！太阳升起老高天子才睁眼，从此再不早早上朝去和那些大臣见面。

追陪欢乐，伺候宴席，她总在皇帝身旁转，没有闲下来的时候。春天随她春游，夜晚也是她独占。

后宫有美人儿三千人，皇上对三千人的宠爱都集中在她一身。

深宫的夜晚，她妆饰好了去伺候圣君。玉楼中宴会完毕，皇上带醉入了寝。

姐妹弟兄都封了大邦，好羡人呀，一家门户尽生光彩。

叫天下做父母的心里，觉得生男儿还不如生个女郎。

避暑的骊宫，高插云霄。宫中仙乐飘，人间到处都能听到。

宫里徐徐地奏歌慢慢地舞蹈，管弦之声聚而不散。皇上整天看，总也看不够。

谁知道渔阳反叛的战鼓会震地敲，把霓裳羽衣曲惊断了！

皇家城阙烟尘滚滚，天子的大驾，成千上万的车辆马骑，逃往西南。

（因为）还有贵妃的翠色车驾摇摇晃晃、走走又停停，才走到出城门百来里。

六军不肯前进可怎么办？宛转蛾眉竟死在皇上马蹄前。

她的花钿丢在地上没人收，还有她头上的翡翠翘呢，她的金雀，她的玉簪。

皇上掩着脸，想救救不了，回头看时，眼泪和血一起流。

风刮起黄尘格外萧索，栈道插云弯弯曲曲通上剑阁。

峨眉道上没多少行人，天子旌旗也没了光彩，阳光是那样淡薄。

蜀江水这么碧绿哟，蜀山这么青翠，皇上日日夜夜怀念的情思难断绝。

离宫看见月光是伤心颜色，夜里听雨打栈铃也是断肠声息。

总算有一天，天旋地转圣驾得回京城，又走到这里——叫人徘徊不忍离去。

马嵬坡下泥土中间找不着了，美人当年白白死去的那块地。

君臣互相看看，眼泪洒衣襟，向东望，信马由缰回京城。

回来看看宫苑园林，太液池芙蓉未央宫翠柳依旧媚人。

那芙蓉花多像她的脸，那柳叶多像她的眉，见花见柳怎叫人不落泪。

怎不感触啊，在这春风吹开桃李花的日子，在这秋雨打梧桐落叶的时辰！

太上皇住南内与西宫，秋草长闲庭，不扫它满阶落叶红。

梨园弟子头上白发初生，当年椒房间监青眉已老。

晚上萤虫飞过宫殿，太上皇悄然忆想。夜里挑残了孤灯睡不着。

只听宫中钟鼓迟迟敲响，夜这么长，看看天上银河还在发光。天快亮，还不亮！

霜这么重，房上鸳鸯瓦这么冷，翠被冰凉，有谁同拥？

你死去了，我还活着，此别悠悠已经隔了年，从不见你的灵魂进入我的梦。

京城有位修炼过的临邛道士，能以精诚把亡魂招回。

可感动的是上皇辗转怀念的深情，使方士殷勤地去把她寻觅。

他御气排云像一道电光飞行，上了九天，又下入黄泉，可是都没见到她的踪影。

忽然听说海上有座仙山，那山在虚无缥缈中间。

仙山楼阁玲珑似朵朵彩云，有许多美妙的仙子。

其中有位叫太真，雪样肌肤花样容貌，听来好像是要找的人。

方士到了仙宫，叩西厢的门，报捎息的是仙人小玉和董双成。

她听说汉家天子派来了使臣，不由惊断了仙家九华帐里的梦。

推开枕穿上衣下得床来，银屏与珠帘都依次打开。

只见她头上云髻半偏，刚刚睡醒，花冠还没整好便走下堂来。

风吹着她的仙衣飘飘旋举，还像当年她的霓裳羽衣舞。

玉容寂寞一双眼泪落下来，好似春天一枝梨花带着雨。

她含情凝视感谢君王：自从生离死别难见面，音信两茫茫。

昭阳殿里的恩爱从此断绝，蓬莱宫里的一天这么漫长！

往下看人间，只看见云雾看不见长安。

只能将旧物表表我的深情，把金钗钿盒两样东西带还。

金钗留一股，钿盒留一扇，我们一家分一半。

只要我们的心像金和钿一样坚牢，虽然远隔天上与人间，总还能相见！

临走叮咛还有一句话儿紧要，这句誓言只有他和我知道。

天宝元年七月七日，半夜里没人我们两个话悄悄：

在天上我们但愿永做比翼鸟，在地上我们但愿永做连理枝条。

天长地久也有一天会终结，这种遗憾啊，长久不断，永不会有消除的那一朝。

大铁棰传

译文

庚戌年十一月，我从扬州回家，与陈子灿同船。子灿时年二十八岁，爱好弄枪使棒，我给他讲授《左传》中的兵谋兵法时，趁机问：“你走南闯北，碰到过奇异之人吗？”子灿向我讲述了大铁椎的事，于是我写了《大铁椎传》。

大铁椎，不知是什么地方人。北平陈子灿到河南去看望他的哥哥，在宋将军家里遇见了大铁椎。宋是怀庆青华镇人，擅长搏击，七省爱好技击的人都来向他学习武艺，人们因他长得雄伟健壮，所以叫他宋将军。宋将军的徒弟高信之，也是怀庆人，力气大，善射箭，比陈子灿大七岁，小时候同学，因此陈子灿曾经与他一同访问过宋将军。

当时座上有个饭量很大的客人，容貌很丑陋，右腋下夹着个大铁椎，有四五十斤重，吃饭以及拱手行礼时，一刻也不放下它。大铁椎柄上的铁链折迭围绕着，象锁上的链子，把它拉开有一丈多长。他很少跟人们交谈，说话象湖北一带的口音。问他家乡在哪，姓甚名何，都不作回答。

我们同住一个寝室，到半夜，客人说：“我走了。”话音刚落，人就不见了。陈子灿见窗门都关着，就吃惊地问高信之。高信之说：“客人刚来时，不戴帽子，不穿袜子，用蓝手巾包着头，脚上缠着白布，除了大铁椎外，什么东西都没有携带，而腰带中裹着很多银子。我和宋将军都不敢问他。”陈子灿一觉醒来，客人却已打着呼噜睡在床上了。

有一天，客人向宋将军告辞说：“我当初听到你的大名时，把你当作英雄豪杰，但是现在看来你和你的门徒不能委以重任，我将走了。”宋将军竭力挽留他，他就说：“我曾屡次打杀拦路抢劫的强盗，夺取他们的财物，因此他们很恨我。我若久留此地，灾祸将会牵连到你。今晚半夜，强盗们正约我到某处决斗。”宋将军高兴地说：“我骑着马带着弓箭来助战。”客人说：“不要去，强盗本领强且人又多，我想要保护你，就不能杀个痛快。”宋将军向来自以为了不起，并且也很想看看客人的本领，就竭力请求客人同往。客人没办法，就带他一起走。将要到达决斗的地方，客人送宋将军登上一座荒废无人的堡垒，说：“你只许观看，千万别作声，（以免）让强盗们发觉你。”

这时，鸡叫月落，星光照着空旷的原野，百步之内能够看见人。客人骑马飞驰而下，吹了几声觱篥。一会儿，二十多个骑马的强盗从四面拥集过来，徒步行走背着弓箭跟在后面的有一百多人。一个强盗提着刀纵马冲向客人，客人大喊着挥舞起铁椎，强盗应声坠落马下，马头也被砸得碎裂。那伙强盗围成环形向前进逼，客人奋力挥舞铁椎左右猛击，强盗们连人带马栽倒在地，三十多人被杀死。宋将军屏住呼吸观看这场恶战，吓得两腿发抖，几乎从堡垒上掉下来。忽然听到客人大声呼喊道：“我走啦！”尘灰滚滚，朝着东方飞奔而去。之后就再也没有回来。

<庖丁解牛》译文

有一个姓丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着 的地方，都发出皮骨相离声，进刀时发出（读‘huo’）地响声，这些声音没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”

厨师放下刀子回答说：“臣下所喜好的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），（看到的）没有不是全牛的，（和一般人所见一样）。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，就像视觉停止了而精神在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的。牛身上的骨节是有空隙的，但是刀刃没有厚度，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地（游刃有余）了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惕而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，为这一成功而悠然自得、心满意足。拭好了刀把它收起来。”

梁惠王说：“好啊！我听了你的话，学到了养生之道啊。”[1]

庖丁解牛的现实意义

都说人生复杂，于是市面上有很多指导如何科学、艺术地生活的著作，但实际上被指导者看了以后，仍然还是觉得复杂，因为生活的个案实在变化太多了。

也有人觉得人生本来简单，认为人生复杂是想出来的，只要自己不复杂，思想中就没有那么多的负担；只要自己不复杂，旁人一般也是不屑于和简单的人去角力的。但这几乎很快地被证明为是一种幻想，因为当前的社会本身就已经不是一个简单的社会了。

想到庖丁解牛。牛无疑也是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的机理。牛与牛当然各不相同，但不管中国牛和美国牛，其机理是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果我们能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。

这段文字的寓意如下:

庄子认为人的生命是有限的,而知识是无穷无尽的,如果我们以有限的生命去追求无穷无尽的知识,是一件危险的事.（但是同时也要指出庄子本人是一个极端的相对主义者，这意味着在他的想法中美就是丑，丑就是美。所以他的思想不能完全当作现实生活的参考）

陶庵梦忆序 〔明〕张岱 译文

陶庵国破家亡，无可归宿之处。披头散发进入山中，形状可怕地变成了野人。亲戚朋友一看到我，就象看到了毒药猛兽，愕然地望着，不敢与我接触。我写了《自挽诗》，屡次想自杀，但因《石匮书》未写完，所以还在人间生活。然而瓮中经常无米，不能煮饭疗饥。我这才懂得首阳山的伯夷、叔齐二老实在是饿死的，说他们不愿吃周粟，还是后人夸张、粉饰的话。

由此而想到以前生长于王、谢之家，很享用过豪华的生活，今日遭到这样的果报：以竹笠作为头的报应，以草鞋作为足跟的报应，用来跟以前享用过的华美冠履相对；以衲衣作为穿皮裘的报应，以麻布作为服用细葛布的报应，用来跟以前又轻又暖的衣服相对；以豆叶作为食肉的报应，以粗粮作为精米的报应，用来跟以前的美好食品相对；以草荐作为温暖床褥的报应，以石块作为柔软枕头的报应，用来跟温柔之物相对；以绳枢作为优良的户枢的报应，以瓮牖作为明亮的窗的报应，用来跟干燥高爽的居室相对；以烟熏作为眼睛的报应，以粪臭作为鼻子的报应，用来跟以前的享受香艳相对；以跋涉路途作为脚的报应，以背负行囊作为肩膀的报应，用来跟以前的轿马仆役相对。以前的各种罪案，都可以从今天的各种果报中看到。

在枕上听到鸡的啼声，纯洁清静的心境刚刚恢复。因而回想我的一生，繁华靡丽于转眼之间，已化为乌有，五十年来，总只不过是一场梦幻。现在黄粱都已煮熟，车子已从蚁穴回来，这种日子应该怎样来打发？只能追想遥远的往事，一想到就写下来，拿到佛前一桩桩地来忏悔。所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异；也不按门类排比，以与《志林》相差别。偶而拿出一则来看看，好象是在游览以前到过的地方，遇见了以前的朋友，虽说城郭依旧，人民已非，但我却反而自己高兴。我真可说是不能对之说梦的痴人了。

以前西陵地方有一个脚夫，为人挑酒，不慎跌了一交，把酒坛子打破了。

估计无从赔偿，就长时间呆坐着想道：“能是梦便好！”又有一个贫穷的书生考取了举人，正在参加鹿鸣宴，恍恍忽忽地还以为这不是真的，咬着自己的手臂说：“别是做梦吧！”同样是对于梦，一个唯恐其不是梦，一个又唯恐其是梦，但他们作为痴人则是一样的。我现在大梦将要醒了，但还在弄雕虫小技，这又是在说梦话了。因而叹息具有慧业的文人，其好名之心真是难改，正如卢生在邯郸梦已要结束、天就要亮的时候，在其遗表中还想把其摹榻二王的书法流传后世一样。因此，其一点名根，实在是象佛家舍利子那样坚固，虽然用猛烈的劫火来烧它，还是烧不掉的。

《湘夫人》译文：

美丽的公主快降临北岸，我已忧愁满怀望眼欲穿。

凉爽的秋风阵阵吹来，洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋。

登上长着白薠的高地远望，与她定好约会准备晚宴。

为何鸟儿聚集在水草间，为何鱼网悬挂在大树颠？

沅水有白芷澧水有幽兰，眷念公主却不敢明言。

放眼展望一片空阔苍茫，只见清澈的流水潺潺。

为何山林中的麋鹿觅食庭院，为何深渊里的蛟龙搁浅水边？

早晨我骑马在江边奔驰，傍晚就渡水到了西岸。

好像听到美人把我召唤，多想立刻驾车与她一起向前。

在水中建座别致的宫室，上面用荷叶覆盖遮掩。

用香荪抹墙紫贝装饰中庭，厅堂上把香椒粉撒满。

用玉桂作梁木兰为椽，辛夷制成门楣白芷点缀房间。

编织好薜荔做个帐子，再把蕙草张挂在屋檐。

拿来白玉镇压坐席，摆开石兰芳香四散。

白芷修葺的荷叶屋顶，有杜衡草缠绕四边。

汇集百草摆满整个庭院，让门廊之间香气弥漫。

九嶷山的众神一起相迎，神灵的到来就像云朵满天。

把我的夹袄投入湘江之中，把我的单衣留在澧水之滨。

在水中的绿洲采来杜若，要把它送给远方的恋人。

欢乐的时光难以马上得到，暂且放慢步子松弛心神。

项脊轩志 译文

项脊轩，是过去的南阁楼。屋里仅仅一丈见方，只可容纳一个人居住。这是已有上百年的老屋子，(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来，雨水也往下流；每当移动书桌时，左看右看没有可以安放的地方。又朝北，不能照到阳光，天一过中午就已经昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反照，室内才明亮起来。又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了新的光彩。书架摆满了书籍，我安居室内，吟诵诗文，有时又静静地独自端坐，听到自然界各种各样的声音；庭院、阶前却静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食,人到它前面去也不离开。十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹来，花影摇动，很是可爱。

然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母 对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常常来。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣； 你母亲用手指敲着房门说：„孩子是冷呢?还是想吃东西呢?‟我隔着门一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀?”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书长久没有得到功效，这孩子长大，就可以有指望了呀!”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你会用到它!”回忆起旧日这些事情，就好像发生在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。

项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。

我说：“蜀国的寡妇清继承并守住了朱砂矿，利润天下第一。后来秦朝皇帝为她建造了怀青台。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮从隆中起家，当诸葛亮和清在角落不被人知道的时候，世人怎么能够知道他们两？我渺小地在项脊轩，正扬起眉毛眼睛一睁一闭，以为会有奇特的景象，知道这种情况的人认为我和浅井的青蛙有什么区别。

我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫阁子呢?”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）依靠，就派人再次 修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而此后我多在外边，不常住在这里。

庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经高高挺立，枝叶繁茂像伞一样了。

分段赏析

项脊轩，归有光家的一间小屋。轩，小的房室。归有光的远祖曾居住在江苏太仓的项脊泾。作者把小屋命名为项脊轩，有纪念意义。“志”即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。接记物、事来表达作者的感情。撷取日常琐事，通过细节描写，来抒情言志。他的风格“不事雕琢而自有风味”，借日常生活和家庭琐事来表现母子，夫妻，兄弟之间的感情。此文是归有光抒情散文的代表作。

第一段，写项脊轩修葺前后的不同变化，以“喜”贯穿。修葺前，项脊轩狭小、阴暗、破漏；修葺后，项脊轩明亮、幽雅、安静。在这段，作者意在表现自己青少年时期读书生活过的书斋，可爱、可亲、可美，以表达自己深深的眷恋之情，而作者欲扬先抑，先极力叙述原来的项脊轩的旧、小、漏、暗，为下文写修葺后的项脊轩的优美可爱作铺垫。

修葺后的项脊轩迷人可爱，令人留恋之处，不仅仅表现在修葺后的明亮、不漏和安静等方面，更表现在作者的生活情趣上，与周围环境的自然融合上。

作者笔下修葺后的项脊轩，充满了诗情画意：原来阴暗的小屋变明亮了，是因为阳光照射在新修的围墙上，从新开的四扇窗户反射到室内；原来院前普通的围拦因主人在周围种植了兰花、桂树、修竹而增添了无限美景；白天，在小屋或仰或躺，或长啸或吟唱悠然自得；有时，静静地独自端坐，可以清晰地聆听大自然各种各样美妙的声音；庭院前幽静的环境，吸引着小鸟常来觅食，有人来了也不愿飞走；每当农历十五的晚上，皎洁的月光照亮了院前半截墙壁，桂树的影子交杂错落在墙上，有如一幅清淡优美的水墨画，而且是活的水墨画！——微风吹来，花影摇动，美丽可爱之极。

第二段，叙写项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母的往事，用“悲”贯穿。“多可喜亦多可悲”，家世之痛，思亲之情。先回忆“诸父异爨”引起庭院的变化，反映家庭的败落，笔墨中无不浸透着作者无限的“悲”情；通过老妪忆母，再现了慈母的音容笑貌，使作者禁不住潸然泪下（“余泣”）；忆及幼年读书时，祖母来轩看望自己，那真挚感人的情景，那谆谆的嘱咐，那沉甸甸的期望，更是让自己忍不住要大哭一场。

这一段，作者情感由“悲”到“泣”，再到忍不住“大哭一场”，无不紧扣“亦多可悲”来写，回忆中隐含着作者对家庭变迁的悲叹，对亲人的深切怀念，对自己怀才不遇、有负祖母期望的深深感慨。

第三段，叙写自己闭门苦读的情景及小轩多次遭火未焚的事情，是写“悲”的进一步补充，同时，字里行间，又透露出作者埋头

苦读，要实现理想的期望。

第四、五段，是补写，通过补叙，表达对亡妻的怀念之情。这一部分意在写悲，却先极力叙写当年两人在轩内唱和相随的欢乐，以“喜”衬“悲”，衬托今日丧妻的悲哀。最后，托物抒情，借亭亭如盖的枇杷树，寄托对亡妻深深的怀念之情。

三世变迁——文中作者是怎样描写归家三代变迁的情况的？ 此文通过记作者青少年时代的书斋，着重叙述与项脊轩有关的人 事变迁，借“百年老屋”的几经兴废，将与项脊轩有密切联系的往事交织成篇，以生活中的一桩桩琐事，尽现了祖母、母亲、妻子三代人与作者的情谊，同时也反映了归家中三世变迁的沧桑。这里，重点从归家家庭衰落的一些表象描写中加以分析。

作者善于抓住富有特征性的细节，来描写一个封建大家庭的四分五裂之状，反映归家家庭的败落。归家原本庭院南北相通，是一个整体。自从“诸父异爨”后，设置了许多小门，墙壁到处都是（四分五裂之状）。先用篱笆相隔，后来更用一堵堵墙壁阻断往来（“始为篱，已为墙”）。尤其是“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅（„厅‟非„庭‟也）”，寥寥几笔，将一个封建大家庭分家后所产生的颓败、衰落、混乱不堪的情状表现得淋漓尽致。

另外，写祖母到项脊轩来，鼓励作者读书求仕，光宗耀祖这件事，同样可透析出归家家道衰落的状况。归有光祖母的祖父曾在宣德年间担任朝廷官员（太常寺卿），而如今，“吾家读书久不效”，儿辈们科举无望，反以分家为能事，闹得个钟鸣鼎食之家四分五裂，乌烟瘴气，只有把希望寄托在孙儿归有光的身上了。

最后一句：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”借物抒情，表现了作者对妻子深深的怀念之情，也表明了作者在项脊轩年日之久。

项羽之死（译文）

（第一段）项王的部队在垓下修筑了营垒，兵少粮尽，汉军及诸侯兵把他团团包围了好几层。深夜，听到汉军在四面唱着楚地的歌，项王大为吃惊，说：“难道汉已经完全取得了楚地？怎么楚国人这么多呢？”项王连夜起来，在帐中饮酒。有美人名虞，一直受宠跟在项王身边；有骏马名骓（zhuī，追），项王一直骑着。这时候，项王不禁慷慨悲歌，自己作诗吟唱道：“力量能拔山啊，英雄气概举世无双，时运不济呀骓马不再往前闯！骓马不往前闯啊可怎么办，虞姬呀虞姬，怎么安排你呀才妥善？”项王唱了几遍，美人虞姬在一旁应和。项王眼泪一道道流下来，左右侍者也都跟着落泪，没有一个人能抬起头来看他。

（第二段）于是项王骑上马，部下壮士八百多人骑马跟在后面，趁夜突破重围，向南冲出，飞驰而逃。天快亮的时候，汉军才发觉，命令骑将灌婴带领五千骑兵去追赶。项王渡过淮河，部下壮士能跟上的只剩下一百多人了。项王到达阴陵，迷了路，去问一个农夫，农夫骗他说：“向左边走。”项王带人向左，陷进了大沼泽地中。因此，汉兵追上了他们。项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人。汉军骑兵追赶上来的有几千人。项王自己估计不能逃脱了，对他的骑兵说：“我带兵起义至今已经八年，亲自打了七十多仗，我所抵挡的敌人都被打垮，我所攻击的敌人无不降服，从来没有失败过，因而能够称霸，据有天下。可是如今终于被困在这里，这是上天要灭亡我，决不是作战的过错。今天肯定得决心战死了，我愿意给诸位打个痛痛快快的仗，一定胜它三回，给诸位冲破重围，斩杀汉将，砍倒军旗，让诸位知道的确是上天要灭亡我，决不是作战的过错。”（3）于是把骑兵分成四队，面朝四个方向。汉军把他们包围起几层。项王对骑兵们说：“我来给你们拿下一员汉将！”命令四面骑士驱马飞奔而下，约定冲到山的东边，分作三处集合。于是项王高声呼喊着冲了下去，汉军像草木随风倒伏一样溃败了，项王杀掉了一名汉将。这时，赤泉侯杨喜为汉军骑将，在后面追赶项王，项王瞪大眼睛呵叱他，赤泉侯连人带马都吓坏了，倒退了好几里。项王与他的骑兵在三处会合了。汉军不知项王的去向，就把部队分为三路，再次包围上来。项王驱马冲了上去，又斩了一名汉军都尉，杀死有百八十人，聚拢骑兵，仅仅损失了两个人。项王问骑兵们道：“怎么样？”骑兵们都敬服地说：“正像大王说的那样。”

（4）这时候，项王想要向东渡过乌江。乌江亭长正停船靠岸等在那里，对项王说：“江东虽然小，但土地纵横各有一千里，民众有几十万，也足够称王啦。希望大王快快渡江。现在只有我这儿有船，汉军到了，没法渡过去。”项王笑了笑说：“上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！再说我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗？”于是对亭长说：“我知道您是位忠厚长者，我骑着这匹马征战了五年，所向无敌，曾经日行千里，我不忍心杀掉它，把它送给您吧。”命令骑兵都下马步行，手持短兵器与追兵交战。光项籍一个人就杀掉汉军几百人。项王身上也有十几处负伤。项王回头看见汉军骑司马吕马童，说：“你不是我的老相识吗？”马童这时才跟项王打了个对脸儿，于是指给王翳说：“这就是项王。”项王说：“我听说汉王用黄金千斤，封邑万户悬赏征求我的脑袋，我就把这份好处送你吧！”说完，自刎而死。

《项羽之死》文言知识点整理

一、重点实词释义：

1、项王军壁垓下：名词作动词，本指军垒，此处为设营驻守 ．

2、夜闻汉军四面皆楚歌：夜：名词作状语，在夜里；楚歌：名词作动词，唱起．．．楚地的歌曲

3、于是项王乃慷慨悲歌：情绪激昂

4、力拔山兮气盖世：拔：撼动、拔起；．．．．盖：超过

5、直夜溃围南出：名词作状语，向南

6、骑能属者百余人耳：随从 ．．

7、田父绐曰：欺骗

8、项王乃复引兵而东：乃：就；东：．．名词作动词：向东行

9、身七十余战，所当者破，所击者服：身：亲身；当：抵挡；破：打败；服：．．．．臣服

10、此天之亡我：使动，使„„亡

11、今日固决死：固：本来；决：必定 ．．．

12、乃分其骑以为四队，四向：向：名词作动词，向（四面）杀出 ．

13、愿为诸君快战：痛快地

14、期山东为三处：期：约定；山东：．．．．山的东面

15、汉军皆披靡：溃散

16、辟易数里：畏惧退缩，退避 ．．．．

17、亡其两骑耳：失去

18、骑皆伏曰：通“服”，心服 ．．

19、乌江亭长檥（打不出来，原字请看课文）船待：通“舣”，使船靠岸 ．20、地方千里：地、方：土地方圆

21、亦足王也：名词作动词，称王 ．．．

22、且籍与江东子弟八千人渡江而西：籍：我；西：名词作动词，西征 ．．

23、籍独不愧于心乎：难道

24、吾知公长者：有德行的人 ．．．

25、所当无敌：遇到

26、独籍所杀汉军数百人：独：单独；．．．籍：指项羽

27、项王身亦被十余创：身：自身；被：遭受 ．．

28、若非吾故人乎：你

29、吾为若德：为：送；德：人情 ．．．．

二、重点虚词： ．．．．①乃：项王乃大惊曰：于是 于是项王乃上马骑：就 至东城，乃有二十八骑：副词，仅仅、只 汉军乃觉之：才 ②则：项王则夜起：于是

③以故汉追及之：因此 无以渡：没有„„的办法 乃分其骑以为四队：以：相当于“而”；为：成为 ④于是项王大呼：在这时 ⑤项王瞋目而叱之：表修饰

⑥之：是何楚人之多也：是：指示代词，代指汉军；之：复指代词，这，这么 天之亡我：主谓之间取消句子独立性

⑦我何渡为：“何„„为”，固定结构，用于询问原因或反诘。可译为“为什么呢”、“怎么呢”；为：句末语气词

三、句式： ①定语后置句：

麾下壮士骑从者百余人耳。骑能属者百余人耳。

汉骑追者数千人。吾闻汉购我头千金，邑万户 ②被动句： 然今卒困于此 ③判断句：

此天之亡我，非战之罪也。此项王也。④省略句：

项王则夜起，饮（于）帐中。马童面之，指（于）王翳曰

吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以（之）赐公。⑤固定句式：

何„„为，表疑问：天之亡我，我何渡为？ 独„„乎：籍独不愧于心乎？

四、重点翻译：

①汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！

译：汉军把楚人都征服了吗？他们那边楚人为什么这么多呀！

②项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。

译：项羽就又率兵向东走，到了东城的时候，只剩下二十八个骑兵了。而追击的汉军骑兵有几千人。

③然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。

译：然而今天却终于被困在这里，这是上天要我灭亡，不是战争的过错啊。④纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？ 译：即使江东的父老兄弟怜爱我而拥我为王，我又有什么脸面见他们呢？纵然他们不说，我难道不感到内心有愧吗？

⑤独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。

译：仅项羽一人就杀死汉军几百人。项羽自己也负伤十多处。

五、文中成语：

四面楚歌、霸王别姬、十面埋伏、无颜面对江东父老、乌江自刎。

六、根据解释按顺序找出相应文言词,在原文上标注序号: ⑴愤激悲叹的样子(慷慨﹑忼慨 ⑵唱了几遍（歌数阕）⑶眼泪（泣）⑷跟随（从）⑸罢了（耳）⑹欺骗（绐）

⑺向东走（东）⑻估计﹑考虑（度，duó）

⑼八年（八岁）⑽亲身经历（身）⑾抵挡﹑抵敌（当）⑿攻击（击）

⒀约定（期）⒁像草木随风倒下一样（披靡）⒂瞪大眼睛（瞋目）⒃怎么样（何如）⒄土地方圆（地方）⒅称王（王wàng）

⒆我渡江做什么呢？（我何渡为）⒇即使（纵）

﹙21﹚回头（顾）﹙22﹚老朋友（故人）﹙23﹚成就成全你的功德（吾为汝德）﹙24﹚难道（岂）﹙25﹚ 率领（将）

《游沙湖》参考译文

黄州东南三十里是沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去看田地好坏，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”

病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水城门外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年青，你看那流水还能向西！不要因为年老就唱起‘黄鸡催晓’、朱颜已逝那种消极悲观的歌曲。”这一天，喝得大醉了回去。

《苦斋记》参考译文

苦斋，是章溢先生隐居的住所。有十二间房屋，用茅草覆盖，坐落在四面高中间低形如筐子的匡山之巅上。匡山在龙泉县西南二百里，有条剑溪从这里流出。山的四面峭壁拔起，山崖都是苍石，外边高，中间低。山下多白云，山上多北风。从北边来的风，大都不甘甜而是很苦，所以，生长于此的植物受这样的风吹，它们的味道都是苦的，而苦味的植物们也乐于在这样苦的环境中生长。

在这种情况下，鲜支、黄柏、苦楝、侧柏这些树，黄连、苦杕、苦参、鉤夭这些草，地黄、游冬、苦葴、芑这些菜，槠、栎、草斗的果实，苦竹之笋，没有不成丛分布，罗列生长的。而野蜂在其间筑巢，采花粉为蜜，其蜜的味道也是极苦的，山中土人方言称此蜜叫黄杜。开始吃的时候，特别的苦涩难咽，很久，终于能感受到它的甘甜，能消除积热，且能除去燥热心烦这个病。这里的槚树产出的茶叶也比一般的茶更苦。这里的水都从石缝间冲刷而出，像沸腾一般蜿蜒着向大谷急速流去。溪水中出产的一种花纹小鱼，模样像吹沙，吃起来味苦且辛辣，但可以用来醒酒。

此山离人们居住的地方有点远，只有章溢先生以在这里游玩为快乐，而那些喜欢同先生交往的友人，以早出晚归为艰苦，所以（他们）就在这里选择低洼的地方建房居住。带几个小仆人，扫除脱落的笋壳来种上谷子和豆子之类的植物，吃草木的嫩芽和果实。空闲时，他们就踏着木底鞋登山，靠着大树下高歌嚎叫。有时又往下走靠近清泠的溪水。如遇着了樵夫唱着歌从山林中出来，他们会用石块击打岩石和着歌唱。没有人知道其中的乐趣。

章溢先生说：“乐与苦，是相互依托的。人们只知道快乐时快乐，而不知道苦也能为乐，人们只知道以乐为乐，而不知道苦是生于乐的，那么，快乐与痛苦，距离又有多远呢！今有富贵子弟，他们安坐于华美的屋中，口不尝苦菜之味，身体不经农作之劳，睡觉盖的是厚的被褥，吃的是山珍海味，进出由仆人抬着，这是人们所说的乐吧。可一旦他们的好运到头，福气停止，因意外而生活困顿的时候，他们就不知道他们醉于醇酒、饱于肥肉的肠子已不可以装满粗劣的食物。他们早已习惯铺着柔软的垫褥，盖着温暖的被子的躯体，早已不可以穿戴逢草、藋草编织的衣物。他们即使想像村野山夫和卑贱的奴隶一样，在草木丛生的地方局促伏行，苟且偷生也不行了。这岂不是昔日的快乐而造成今天的痛苦吗？所以孟子说：‘天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子又说：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’你所认为的痛苦，却是我感到快乐的，而你认为快里的却是我认为痛苦的。我听说井因为甘甜而枯竭，路边的李子因为苦涩而保存下来，夫差因为酒色亡国，而勾践因为尝苦胆而兴邦，不也是像这样的吗？”

我听完这些话，悟出了许多，所以给自己的书室命名为苦斋，并写下《苦斋记》。

狱中杂记译文

康熙五十一年三月间，我（关押）在刑部监狱里，看见犯人死去而从墙洞里拖出去的，天天有三四个人。（狱中）有个原洪洞县的知县杜君，站起来说道：“这是瘟疫发作了呵。现在气候正常，死的人还不多，往年（这时候）多到天天十多人。”我问造成这种情况的原因。杜君说：“这种疾病很轻易传染，传染上的人，即使是他的亲属，也不敢同他一起居住。而狱中有老监四座，每座老监有五间房子，看管们住在当中一间里，在房前的墙上开有窗户，用来通光，屋顶也开有天窗，用来透气。旁边的四间牢房却没有开窗，可是关在里面的犯人经常有二百多人。每到傍晚便落了锁，犯人的尿尿也都封闭在牢房里，同食物的气味混在一起。再加上严冬时节贫穷的犯人在地上睡觉，等到春天地气上升，很少有不生病的。监狱里有个老规矩，天亮了才开锁，当深更半夜的时候，活人跟死人脚靠脚头靠头地躺着，没有办法避开，这就是传染上的人多的原因。更值得希奇的是，那些大强盗和犯案多次的贼，杀过人，案情重大的囚犯，精气特殊旺盛，染上这种病症的十个当中没有一两个，有的即使染上了，随即也就好了。那些接连死去的，都是因为罪轻被押以及被牵连的，被当作人证而不该受法律制裁的人。”

我说：“京城里有顺天府的监狱，有五城兵马御史衙门的监狱，为什么刑部衙门监狱里关押的犯人竟多到这种程度呢？”杜君说：“近年来的诉讼案件，（只要）案情稍微重一点，顺天府、五城兵马御史衙门就不敢专擅判决；再加上掌管京城九门守卫工作的步兵统领访查、缉捕、检举、盘查出来的犯人，统统归刑部监狱关押；而十四司的郎史、员外郎当中的那些喜欢多事的，以及官署内管文书的小史、典狱官、看管们，都以关押的人越多越有利可图，稍微有点牵连的，就一定用尽方法捉来。假如进了监狱，不管有罪无罪，一定给戴上脚镣手铐，关在老监里，使（他们）痛苦得无法忍受了，然后就劝导他们去找保人，放他们出狱

住在老监的外边，估计他们家里拥有的财产作为勒索的标准，而得来的钱就由官和小吏瓜分了。中产以上的人家，都竭尽自己的资财来找保人，家产少一点的，要求去掉脚镣手铐住到老监外面的板屋里，费用也要好几十两银子。只有（那些）非常贫穷无依无靠的犯人，才戴上刑具关押，一点也不宽容，还把他们做为标本警告其余的犯人。有的同案被囚的人，犯罪情节严重的反而出来住在外面，而罪轻的、无罪的却遭受那披枷戴锁的痛苦。他们心里积聚着忧愁愤恨，睡眠饭食又违反常规，等到生了病，又没有药物治疗，所以经常造成死亡。”和我同案被关押的朱老先生、姓余的书生及早在狱中的同官县的僧某人，先后传染上瘟疫死去，他们都是不应该受到重罚的。又有个姓什么的用不孝的罪名控告他的儿子，（他）左右的邻居（受牵连）被戴上刑具关进老监，整夜大哭大叫直到天亮。我对这些事有感慨，就拿杜君的话普遍询问狱中的人，大家说的都一样，于是便写了下来。种树郭橐驼传翻译

郭橐驼，不知最初叫什么名字。他患有伛偻病，耸着背脊，弯着腰，脸朝下走路，就像骆驼一样，所以乡里人给他取了个外号叫“驼”。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字当然很恰当。”于是他索性放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。

他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里种植花木以供玩赏以及种植果树出卖水果的富豪人家，都争着接他到家中雇用他。大家看到橐驼种的树，即或移植，没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果又早又多。别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。

有人问他种树的诀窍，他回答说：“我郭橐驼并不是有什么特别的本事能使树木活得久、生长快，只是能顺应树木的天性，来让它的本性尽量发展罢了。大凡种植树木的方法是：它的根要舒展，给它培土要均匀，它带的土要是旧的，给它筑土要紧密。已经这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。将它栽种时就像抚育子女一样细心，把它种完后就像丢弃它那样不再去管。那么它的天性就得到了保全，因而它的本性就不会丧失了。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有什么能使它长得高大茂盛的诀窍；只不过不抑制耗损它的果实罢了，也并不是有什么能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土如果不是过分就是不够。如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽得是松是紧，这样树的天性就一天比一天远离了。这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是仇恨他。所以他们都比不上我啊，其实，我又有能特别做些什么呢？”

问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树的道理而已，作官治民不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。早早晚晚那些小吏跑来大喊：„长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些煮蚕茧抽蚕丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡猪。‟一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓放下饭碗去招待那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们人丁兴旺，人心安定呢？所以我们既这样困苦，又这样疲劳。如果这样比较，它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”

问的人说；“这不是很好吗？我问种树，却得到了治民的方法。”于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。

掌握下列重点词语

1、病偻（脊背弯曲）

2、甚善，名我固当（本来）

3、他植者虽窥伺效慕，莫能如也 仿效

4、橐驼非能使木寿且孳也 滋长，繁殖，生长得快

5、官命促尔耕，勖尔植 勉励

6、早织而缕 线，这里指纺线织布

7、又何以蕃吾生而安吾性耶 使（我们人口）兴旺

8、传其事以为官戒也 戒鉴

9、其莳也若子（种植，移植）

10、根拳而土易（拳曲，伸展不开）（更换）

11、摇其本以观其疏密（树干）

12、移之官理（治，统治）

13、字而幼孩（养育）

13、遂而鸡豚（成，养大）

14、吾小人辍飧饔以劳吏者（晚饭）（早饭）

二、通假字

（1）既然已 “已”通“矣”，了

（2）字而幼孩 “而”通“尔”，你的三、一词多义

1、业： 驼业种树 以……为职业

术业有专攻 职业，技艺

师者，所以传道受业解惑也 学业

以共济世业 事业，功业

若业为吾所有 已经

2、如： 莫能如 及，赶得上，比得上

沛公起如厕 到……去

日初出大如车盖 好像

洛阳亲友如相问 如果

公屡促之，必如约 按照

3、性：顺木之天以致其性焉尔 本性

凡植木之性 性质、方法

性行淑均 性情

4、理：以子之道，移之官理 道理、方法

当户理红妆 整理

上下肃然，称为政理 治理得好

5、尔：官命促尔耕 你们

君尔妾亦然 这样

无他，但手熟尔 罢了

非死则徙尔 表示肯定语气

6、病：故病且怠若是 困苦

医之好治不病以为功 生病

不如周公，吾之病也 毛病，不足

7、虽 ：虽曰爱之，其实害之（连词，虽然）

虽鸡狗不得宁焉（《捕蛇者说》）（连词，即使）

8、因 ：因舍其名（连词，表示承接，于是）

以为号焉（连词，表示结果，于是）

击沛公于坐（连词，引进动作行为的条件，乘机）

9、且 ：橐驼非能使木寿且孳也（连词，而且）

北山愚公者，年且九十（副词，将近）

且壮士不死即已，死即举大名耳（连词，况且）

存者且偷生，死者长已矣（副词，姑且）

吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇（连词，尚且）

四、词类活用

1、名我固当 名，名词用作动词，命名

2、驼业种树 业，名词的意动用法，以……为职业

3、且硕茂早实以蕃 实，名词用作动词，结果实

4、非有能硕茂之也 硕、茂，形容词的使动用法，使……高大茂盛

5、非有能早而蕃之也 早、蕃，形容词的使动用法，使……结实早而且多

6、甚者爪其肤以验其生枯 爪，名词用作动词，用手指抓

7、鸣鼓而聚之 聚，动词的使动词法，使……聚集

五、古今异义的词

1、故乡人号之“驼”(古义：两个词，所以乡里的人；今义：指出生或长期居住在一起的人，家乡人。)

2、既然已（古义：已经这样；今义：连词，表示先提示前提，而后加以推论。）

3、不抑耗其实而已（古义：它的果实；今义：副词，承接上文转折，表示所说的是实际情况。）

4、若不过焉则不及（古义：不是过多；今义：连词，表转折，只是）

5、吾小人辍飧饔以劳吏者（古义：我们小民；今义：指人格卑下的人。）

六、句式

1．故不我若也（宾语前置）

2．吾又何能为哉（宾语前置）

第二篇：语文部分知识点

语文必考题：

唐宋八大家：唐代：韩愈、柳宗元；宋代：苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。

清代桐城派：方苞、刘大櫆、姚鼐。

文学专题

中国现代文学概述：

中国现代文学的开端是以1917年1月《新青年》第2卷第5号发表胡适《文学改良刍议》。

现代文学的发展大概可以分为1917-1927、1927-1937、1937-1949三个十年。

胡适提出“做诗如作文”的主张。1920年，胡适的《尝试集》出版，这是中国最早的白话诗集，胡适也是中国第一“白话诗人”。

郭沫若的诗集《女神》诞生，成为“开一代诗风之作”。

以闻一多，徐志摩为代表的前期新月派担负了是新诗走向规范化道路的历史使命。闻一多的《孤雁》、《忆菊》、巴金有《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、爱情三部曲（《雾》、《雨》、《电》）、《寒夜》、《憩园》、《第四病室》等作品

老舍的长篇小说《老张的哲学》、《二马》、《骆驼祥子》、《离婚》、《四世同堂》，中篇小说《我这一辈子》，短篇小说《断魂枪》、《月牙儿》、《柳家大院》等。话剧《龙须沟》、《茶馆》

沈从文第一部小说集《鸭子》开始到小说集《蜜桔》、《长河》、《山鬼》、《边城》、散文集《湘行散记》

丁玲的小说《莎菲女士的日记》，对女性情爱心理细腻、大胆而又富于感情的刻画表现出作家强烈的女性主体意识和反叛精神。

萧红被鲁迅成为“越轨的笔致”有作品《小城三月》、《生死汤》、《商品街》等

废名、师陀。凌叔华、萧乾、林徽因等都是京派的著名作家。《桥》、色娘子军》、《白毛女》交响音乐《沙家浜》

手抄本文学：比较著名的有毕淑协的《九级浪》、张扬的《第二次握手》赵振开的《波动》张宝瑞的《一只绣花鞋》

天安门诗抄是有北京第二外国语汉语教研室16位教师以“童怀周”这一集体笔名将他们收集保存

朦胧诗其代表作家及作品有食指的《这是四点零八分的北京》、《相信未来》北岛的《回答》、《雨夜》、《回答》、《宣告》舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》、《致橡树》、《双桅船》顾城的《生命幻想曲》、《一代人》、《远和近》、《而行》江河的《纪念碑》、《葬礼》。

寻根小说代表作品有阿成的《棋王》、《孩子王》、《树王》

先锋小说：以刘索拉的中篇小说《你别无选择》发表，标志着现代派小说的真正开端。徐星的《无主题变奏》弥尔顿他的《失乐园》是一部宏大的史诗

歌德的小说有《少年维特之烦恼》《浮士德》

英国浪漫主义的代表是“湖畔派”三诗人华兹华斯、骚塞和柯勒律治

浪漫主义大师雨果著有戏剧《欧那尼》和小说《巴黎圣母院》奠定了其浪漫主义一代宗师的地位，晚期的创作《悲惨世界》、《九三年》则转向了现实主义创作中。

司汤达的《红与黑》

法国现实主义最杰出的代表人物是巴尔扎克《人间喜剧》（由九十余部小说构成）

英国现实主义最为出名的作家是勃朗特三姐妹和狄更斯，勃朗特姐妹的《简·爱》、《呼啸山庄》

美国现实主义文学最突出代表是马克·吐温代表作是《哈克贝利·芬历险记》

挪威的易卜生凭借戏剧《玩偶之家》《发现》，徐志摩的《雪花的快乐》、《黄鹂》、《为要寻一个明星》、《消息》，朱湘的《采莲曲》、《摇篮曲》等诗篇是格律体 新诗的佳作。

李金发的《微雨》、《为幸福而歌》、《食客与凶年》等诗集是初期象征诗派的代表作。

蒋光慈的《新梦》集为代表的无产阶级的诗歌。

鲁迅是现代小说的奠基人，现代小说在他手中开始，又在他手中成熟。《狂人日记》是现代白话小说的开山之作。他的短篇小说集《呐喊》和《彷徨》是中国现代小说成熟的标志。他开创了表现农民、知识分子和妇女的三大题材。

鲁迅的《阿Q正传》、胡适的《一个问题》、冰心的《斯人独憔悴》及《超人》、罗家伦的《是爱情还是苦难》、叶圣陶的《这也是一个人？》都是当时有名的问题小说。叶圣陶是其中的代表作家。他的《潘先生在难中》、《校长》、《某城纪事》

浪漫主义抒情小说诗派最具有代表性的作品是郁达夫的《沉沦》。另外，郭沫若的《未央》、庐隐的《海滨故人》；、冯沅（yuan）君的《隔绝》、陈翔鹤的《不安定的灵魂》、叶灵凤的《女娲氏之遗孽》等主观型叙述小说也以情绪的抒写和主人公心路历程的描述为主。

周作人是“言志派”散文的创立者。作品有《自己的园地》、《雨天的书》、《泽泻集》、《谈龙集》、《夜读抄》、《苦茶随笔》、《风雨谈》等。废名的《竹林的故事》，俞平伯的《陶然亭的雪》、《清河坊》，钟敬文的《荔枝》、《钱塘江的夜潮》也是“言志派”散文中的名篇。

朱自清其写景抒情的名篇《荷塘月色》、《温州的踪迹·绿》、《桨声灯影里的秦淮河》、《儿女》、《背影》等均可作为白话文写作的典范。另外，丰子恺的《缘缘堂随笔》、徐志摩的《巴黎的鳞爪》、许地山的《空山灵雨》等散文集都是第一个十年散文领域的重要收获。

茅盾《蚀》三部曲（《幻灭》、《动摇》、《追求》）、《子夜》、《春蚕》（与另外两部短篇《秋收》、《残冬》，合称为农村三部曲）

《莫须有先生传》、《无望村的馆主》、《篱下》、《梦之谷》、《九十九度中》、《陷阱》等都是京派作家的优秀小说.抒情诗：徐志摩的《我不知道风是在哪一个方向吹》、《再别康桥》、《两个月亮》

《雷雨》是曹禺的代表作，他还创作了《日出》、《原野》、《北京人》、《家》以及把小市民生活搬上舞台的《上海屋檐》、《都会一角》、《赎罪》、《娼妇》

赵树理的《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄变迁》等

孙犁的《荷花淀》、《嘱咐》、《芦花荡》、《麦收》、《丈夫》等小说洋溢着浪漫主义的诗情画意。

钱钟书的《围城》被誉为“新儒林外史”

张爱玲有短篇小说《传奇》散文集《流言》长篇小说《十八春》、《连环套》、《创世纪》

艾青的《大堰河——我的保姆》引起诗坛的注意被称为“吹芦笛的诗人”还有作品《我爱这土地》、《雪落在中国的大地上》、《向太阳》、《黎明的通知》

中国当代文学概述

具有代表性的长篇叙事诗有田间的《赶车传》、闻捷的《复仇的火焰》郭小川的《将军三部曲》李季的《杨高传》公刘等人整理的云南彝族的叙事诗歌

《阿诗玛》壮族诗人韦其麟的《白衣鸟》以回忆形式再现革命历史的悲壮有杜鹏程的《保卫延安》柳青的《铜墙铁壁》孙犁的《风云初记》刘知侠的《铁道游击队》刘流的《烈火金刚》，王愿坚的《党费》、《七根火柴》峻青的《黎明的河边》、《党员登记表》

注重历史事件与历史过程的记录，组成一部人民革命斗争的编年史，如欧阳山的《三家港》梁斌的《红旗谱》杨沫的《青春之歌》冯德英的《苦菜花》李英儒《野火春风斗古城》吴强的《红日》罗广斌杨益言的《红岩》曲波的《林海雪原》

八个革命样板戏：京剧《智取虎威山》、《红灯记》、《沙家浜》、《奇袭白虎团》、《海港》和芭蕾舞剧《红

孙甘露的《信使之函》苏童的《桑园留言》、《一九三四年的逃亡》叶兆言的《五月黄昏》莫言的《红高粱》

新写实小说：刘震云的《塔埔》、《新兵连》、《单位》、《一地鸡毛》池莉的《烦恼人生》、《不谈爱情》方方的《风景》刘恒的《狗日的粮食》、《伏羲伏羲》

反思散文有巴金的《随想录》、《再想录》杨绛的《干校六记》、《将茶饮》、孙犁的《晚华集》、《秀露集》、《无为集》丁玲的《“牛棚”小品》陈白尘的《云梦断忆》、梅志的《往事如烟》

网络文学代表作品有蔡智恒的《第一次亲密接触》等

学者散文有余秋雨的散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》

外国文学概述

西方文学追根溯源，都发源于“两希”传统——古希腊文学传统和古希伯来文学传统。

荷马史诗《伊利亚特》和《奥赛德》是记载了古希腊长期流传的关于特洛伊战争的英雄传说的汇总

独唱体抒情诗的代表人物是女诗人

萨福被柏拉图尊称为“第十位文艺女神”《伊索寓言》中有名的篇章如《狼和小羊》《农夫与蛇》《龟兔赛跑》《狐狸与葡萄》等

埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯为代表的三大悲剧家和喜剧家阿里斯托芬

但丁的《神曲》原名为《喜剧》分为三个篇章《地狱篇》《炼狱篇》和《天堂篇》

女作家紫式部创作了一部千古奇书——《源氏物语》，以贵族公子光源氏为中心，描写了贯穿光源氏一生的各色女性。

意大利文艺复兴三杰是但丁《神曲》薄伽丘《十日谈》拉伯雷《巨人传》

莎士比亚的四大悲剧《哈姆雷特》最为观众所熟知

高乃依是法国古典主义悲剧的创始人，他的剧作《熙德》

法国古典主义悲剧的第二个代表是拉辛

法国古典主义喜剧的代表作家是莫里哀《伪君子》和《吝啬鬼》

成为北欧现实主义的代表人物

福楼拜的《包法利夫人》开了法国自然主义的先河，但是，法国自然主义最著名的人物是左拉

黑色幽默是20世纪60年代流行于美国的文学流派,也被称为“绞刑下的幽默”以喜剧化的手法表现人类生存的悲剧，具有代表性的作品是约瑟夫你·海勒的《第二十二条军规》

诗歌的发展历史

远古的歌谣是我国诗歌的源头 《诗经》是我国最早的诗歌总集 汉代诗歌主要是乐府诗和文人诗： 乐府诗最著名的有《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《孤儿行》、《上邪》、《有所思》等

文人诗主要是东汉末年出现的“五言之冠冕”——《古诗十九首》

在唐代有初唐四杰：王勃，杨炯、骆宾王、卢照邻

唐代的陈子昂提倡“汉魏风骨”和“兴寄”

唐代边塞诗人有：王昌龄、高适。岑参

唐代田园诗派：孟浩然、王维 晚唐出现了以白居易、元稹为代表的元白诗派以及以韩愈孟郊为代表的韩孟诗派。

晚唐时期代表诗人有“小李杜”即李商隐和杜牧

温庭筠又与李商隐齐名号称“温李”宋代诗坛承五代之余，士大夫或效仿白居易（白体）或推崇晚唐的贾岛、姚合（晚唐体）或尊崇李商隐（西昆体）宋代有一祖三宗：一祖为杜甫；三宗为黄庭坚、陈师道。陈与义

南宋出现“中兴四大诗人“尤袤、陆游、杨万里、范成大

现存最早的文人是唐代大诗人李白的《忆秦娥》和《菩萨蛮》

北宋前期令词作家中晏殊，晏几道父子以及欧阳修、张先是其代表北宋中叶代表人物是柳永北宋后期词作名家有秦观、周邦彦、贺铸等.周邦彦人称“词中老杜“还有杰出的女性词人李清照，以及豪放派的”苏辛“即苏轼和辛弃疾。

第三篇：中考语文散文阅读的知识点及解题技巧

中考语文散文阅读的答题技巧

一、散文的特点

内容上：是作者把自己对生活的感悟或至深的生活经验，通过状物、记人、写景等方式表达出来。所谓自我感悟，也就是对事物的特殊意义和美质的发现、认识

形式上：（1）以个人抒情为主，把抒情、叙述、议论熔为一炉；（2）从细处落笔，小中见大；（3）从侧面暗示，发挥读者的想象力；（4）行文自由，结构灵活。

综合以上两点：散文的特点是“形散神不散”。阅读散文时，要透过“形”抓住“神”，体会作者所要表达的思想情感，要抓住文章的结构和线索（文脉），要注意欣赏优美的语言。

二、散文分类

记叙散文：以记人、叙事、状物、写景为主的散文。这类散文，还有的侧重是记写一定的风物、场景。作者对它们不是纯客观的描述，而是将外物与内情融合起来，以表达一定的思想、抒发一定的感情。

抒情散文：以抒发感情为主的散文，它主要是抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿。抒情散文抒发的是怎样的感情，如何抒发，都与文章揭示的思想意义是否深广有极大的关系。

议论散文：以议论为主的散文。它说理，往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行，文学色彩很浓。它同一般议论文一样，要求观点鲜明、概念准确、说理充分、层次明晰、以理服人。但是，它不需要逻辑推理，严密论证。常见的文学性很强的随笔、杂感等短小精悍的文章，皆属此类；作者常常借助于对古今故事、花鸟草虫等具体事物的描叙来说理，显得妙趣横生并富于感情。

三、散文的线索

散文构思的线索，一般常见的有：以情为线索；以理为线索；以物为线索；以空间为线索；以行为为线索；以文眼为线索。有的文章不但有明线，还有暗线，线索的特征有：在结构上贯穿全文，时隐时现，有明显的标志（或是标题本身，或在文中反复出现）。

四、散文的语言

散文的语言感情色彩浓厚，委婉含蓄，声调和谐，表现力强。在分析时，要特别注意它在语言环境中的特定含义，要结合上下文，结合作者的思想感情，结合文章的语言风格，甚至修辞，才能既理解词语的表层意义，又理解其深层含义。

五、散文的意境

意境是客观生活、景物与主观思想、情感相熔铸的产物，具有含蓄深邃的美。优美的散文可谓“无韵之诗”，其意境可以与诗相媲美。阅读散文时，就要善于通过自身的感受，进入散文所描绘的意境中去。不能忽略了语言的揣摩，要调动丰富的想象，结合自己已有的知识、情感，获得主观体验，才能达到思想的共鸣与升华。

六、散文的表现手法

常见的表现手法有：象征、托物言志、对比烘托、欲扬先抑、寓情于景、借物喻人、联想想象、设置悬念、借景抒情、渲染、修辞等。（1）象征

散文往往运用象征的写法，象征就是托物喻义，即通过一定的具体形象来表现一种深远的意义。这里的“具体形象”——“物”就是本体，与之相对应的事物就是象征体，“深远的意义”就是象征意义。（2）托物言志

就是借物喻人，是散文中写景状物的重要方法。也就是把所写的景物或景象拟人化，赋予它人的思想情感和志向，（3）对比烘托

在散文中，为了突出作者所写的对象，作者往往运用对比烘托的写法。（4）欲扬先抑 文似看山不喜平，散文更讲究波澜，要赞美某种事物，先表达对它没有好感；想歌颂某个人物，先说他的不足等等，然后根据情节的发展，达到歌颂与赞美的目的，而且使这种歌颂与赞美得到强调。8.散文的思想内容

散文中深刻的意蕴是依附于含有一定象征意味的具体事物。写人的散文，可以分析人物与环境之间的关系，结合作者对人物的态度、感情来理解作品的思想内容；叙事散文，可以分析人物在事件中的表现、场面细节把握作品内容；写景状物抒情，要分析行文线索、写法、象征意义，从而了解作品的思想内容。

三、关于散文阅读的答题技巧

（一）散文阅读的一般方法

1.找“要素”。阅读叙事性散文，必须掌握记叙的要素，即时间、地点、人物、事件(起因、经过、结果)，通过分析人物形象和事件的演变性质来理解作品的思想内容。可以说，对人物、事件理解得越深，对文章中心思想就挖掘得越透，概括得越准。

2.理顺序。叙事散文以叙述和描写为基本表达方式，阅读时，应注意研究记叙的顺序(顺叙、插叙、倒叙)，研究文章怎样过渡和照应，如何开头和结尾，做到既知其然，又知其所以然。

3.抓线索。线索是情节发展的脉络，线索的作用在于联系事件和场面，贯串情节。一篇文章以什么为线索，是由文章的中心决定的。根据文章中心需要，可以以物为线，以事为线；可以以人为线，以情为线；也可以以时间为线，以地点为线。总之，凡能贯串繁多材料，体现材料间内在联系，有利于中心、事件、活动的，都可以作为文章的线索。把握文章的线索，有利于把握文章的内容、结构以及所表现的中心思想，读起来整体感更强。

4.品情感。抒情散文着重表现作者的生活感受，作者的喜怒哀乐都包含在字里行间。抒情散文常常抒写作者的感情历程，表达心灵之声，因此，阅读时，首先要把握住作者的感情脉搏。即使是叙事散文，由于文中所写的人物大多是作者所接触的，有交往的，有的甚至是休戚相关、患难与共的莫逆之交，因而也常常在人物的描写、事件的记叙中融注作者深切而独特的情感。

5.析哲理。就是挖掘作品中所蕴含的哲理。散文的抒情，总是在叙事、咏物的基础上进行，常说的见物思情就是这个道理。作者在文中所抒发的情感，往往是作者对生活的高度认识，即思想的升华。它传达着作者的心声，给人以启迪，仔细品味，都富有一定的生活哲理，尤其是借物抒情之作，在阅读时，一定要把握作品的立意，透过关键词句(段)去体味作者所寄寓的道理。抒情散文中的“哲理”常常隐含在以下诸方面：

①文中的警句；

②篇末的结束语；

③神话、传说、典故的类比；④象征；⑤“物”的形象。或者说，可以总结如下：

（1）要理出作品选择了哪些材料，中心思想是什么。（2）看“形”和“神”的“结合点”是什么，也就是要抓住散文的线索。（3）看作者组织材料的顺序，选择了怎样的角度。（4）品味散文的语言。

（二）散文阅读应注重的几个方面及考点 1.把握文章内容，概括文章主题

散文选材广泛，行文自由，表达的思想感情丰富多彩，所以准确把握文章的主题也是散文的考点之一，把握散文主题方法是：（1）找到文中的中心句和暗示主题的提示语、关键词语，从中概括文章主题。（2）从所选的材料中概括，材料是为文章中心服务的，我们可以看文章所选的材料表达了作者什么样的观点、态度、感情，从中找到作者要表达的主题思想。考题形式：直接概括全文或某一段落的主题或作者的思想感情。

答题要点：（1）能利用原文词语，尽可能使用。（2）没有原文词语可利用时，要注意语言文字表达的准确性和层次性，要做到言简意赅又不漏掉答题点。2.理清文章脉络，把握顺序

作者为了表达自己的思想情感，会精心组织，选取材料；在表达上更是精益求精，特别注意词语在表达上的顺序，层次和分寸感。散文中的顺序，一般包括：选取的材料顺序、段落顺序、句子顺序、词语顺序等。比如，线索是作者选择材料的准绳，我们形象称之为线索。是作者选择材料脉络或描写、记叙的脉络。例如：《背影》以父亲的背影为线索；《藤野先生》以“我与藤野先生交往的过程”和“我的爱国思想感情”为线索等。

考题形式：直接问文章的线索是什么或说说作者选择材料的依据等。答题要点：找到线索，根据提问灵活回答。关键是能判断准线索。3.品味语言

在散文阅读中，这是一个大的考点，更是考查的重点和难点。可以包含很多小项，分析如下：（1）字词含义

解释词语要根据该词语所在的语境来推断。答题思路：①考虑文章或段落的主题，结合主题来答词语的含义；②根据词语前后语句的内容、含义来推断。注意：如果知道该词语的原始意义解释，一定不要忽略词语在语境中的含义。（2）词语妙用

考题形式：品评加点词语作用（妙用）或加点词语能否删除。

答题思路：①解释词语（在语境中）的含义。②表达作用。词语的表达作用要结合语境或主题思想来回答，要答该词语对表达作者思想感情或主题思想的作用，有时也可以考虑词语对景物描写意境的作用或人物性格等方面的作用。③体现词语的准确性或生动性。（3）哲理性语句的深层含义

这样的题，往往结合发展性考题来考，有时，也会单纯考哲理性语句的含义，这种题型可以说“逢散文阅读题必有之”。这样的考题，关键要抓住中心词，要体会词语的深层含义和双关意义。4.表达方式的作用

一篇文章或一个文段，一般会以一种表达方式为主，为了表达主题需要，往往几种表达方式综合运用，有时会考（或变相）其它表达方式的作用，有时会把修辞融合在这里考。（1）描写的作用

散文中的描写主要包括景物，人物描写等。小说景物描写是渲染气氛或交代时令、季节，衬托人物；散文景物描写是直接表达作者的思想情感或主题的；人物描写主要是考外貌，神态，动作，心理，有关细节描写的地方值得注意。人物描写主要是突出人物的思想性格。

（2）议论的作用

散文中的议论，往往是揭示文章的主题或和抒情结合在一起，表达作者的思想情感，此考点一般不单独出题。（3）抒情的作用

要注意作者的思想情感倾向，一般不单独出题，往往和词语表达考点结合起来考。5.表现手法

泛指写作上的方法，它必须是一段文字或一篇文章写作的方法。常见的表现手法有： ①写景类——借景抒情，寓情于景，情景交融，移情于景 ②咏物类——托物言志

③怀古类——借景抒情、即事抒情 ④咏史类——借古讽今、借题发挥 ⑤送别类——即事抒情、即景抒情 ⑥边塞类——直抒胸臆、借景抒情等等

表现手法还有：对比衬托，侧面描写，象征，卒章显志，讽喻，动静结合（以动衬静，以静衬动，动静结合），虚实结合（以实写虚，寓虚于实，虚实相生）手法等。6.发展性考题（1）仿写 此考点一般是给一个句子，让考生仿写一个或几个，答题要点：①要读懂题旨要求，出题人让考生做什么，怎么做；②例句的关键词语是什么，要抓住关键词语思考、答题；③在没有答题思路的情况下，要考虑和例句关键词语相对、相同的词语，例如：关键词语是天空，你可以考虑大地、高山、海洋等，联想要丰富，思维开阔。（2）谈感受

这也是散文阅读的热门考题，可分为：（1）对描写对象；（2）对人物情感；（3）品味富有表现力的语言；（4）对文章某些内容或形式提出自己的看法和疑问等。此考点灵活多变，把握的关键是①能准确读懂原文的含义和作者的思想情感。②要有自己明确的观点或态度，不能模梭两可。③答题时，语言要流畅。不能出病句，语言要有层次性，可以引用诗文或名言回答此题。

中考阅读记叙文的复习

1、记叙文的文体知识（1）、记叙文的概念

记叙文是以记人、叙事、写景、状物为主要内容，以记叙、描写为主要表达方式，兼以议论、抒情、说明来表达中心的一种文体。如小说、散文、寓言、童话、故事、通讯、游记、传记、回忆录等。（2）、记叙文的分类

按写作的内容可以分为：写人记叙文、叙事记叙文、写景记叙文、状物记叙文四大类。①写人的记叙文，通常描述人物的外貌、行动、心理、语言和人物所处的特定环境来刻画人物的性格，塑造人物形象，反映作品的主题。如：《我的母亲》、《阿长与〈山海经〉》②叙事的记叙文，以叙述事件为主，着重写清事件的发生、发展、经过和结局，通过事件表现作品的主题。如：《羚羊木雕》③写景记叙文，以描写景物为主，通过写景，寄托感情，表现主题。《春》、《济南的冬天》④状物的记叙文，以写物为主，通过写物抒发感情，寄托志向。如：《安塞腰鼓》。（3）、记叙文的要素

记叙文是写人叙事的，而事情总是在某个时间、发生在某个地方，有它的前因、后果和经过。因此我们把事物的起因、经过、结果，事情发生的时间、地点以及有关的人物称之为记叙文的六要素。只有把这些要素交代清楚，内容才显得完整，条理才清楚。如：《背影》一文，时间——那年冬天；地点——南京车站；人物——父亲、“我”；起因——“我”去北京念书，父亲到车站送别；经过——父亲到车站为“我”送别，给我买桔子；结果——“我”怀念父亲。作者在交待清楚六要素的基础上，集中刻画了父亲的“背影”，表达了父子之爱这一永恒的主题。（4）、记叙的顺序

记叙的顺序是指根据中心思想的需要，把已确定好了的材料安排好，按一定的次序去写。一般有三种：①顺叙，即按照事情发生、发展、和结局的时间顺序来写。这种写法课使事情的来龙去脉清晰地表现出来。如：《最后一课》，按照时间顺序记叙韩麦尔先生为学生们上的最后一堂法语课。②倒叙，即把事情的结局或某个最突出片段先写出来，然后写事情的发生、经过等。它分为两类，一是把事情的结局先写出来，然后按照时间顺序倒叙事情的发生、发展的经过；二是，把后面发生的某一情节提到前面去，暂时中断中心事情的叙述而进入另一个相关的事情的叙述。由于倒叙改变了记叙的自然程序，阅读时应特别注意“倒”“顺”之间的起讫点，认清那些起关键作用的词句和段落。③插叙，是在叙述中心事情的过程中，由于某种需要暂时把叙述的线索中断一下，进行有关的另一件事情的叙述。它也有两种情况，一是插入的内容跟时间也有关联，在叙述过程中插入一段从前发生的事。这种插叙一般都要交代起讫点，阅读时应注意；二是对人或情况作一些说明介绍，跟叙述的时间顺序没有什么关系，插入的前后不一定有过度衔接的话。插叙的作用是补充交代或说明，使叙述更加充分，弥补单凭顺叙难以交代清楚的必要内容，使文章更充实、更周密、在结构上更紧凑。如：《背影》一文，开篇点题之后，插入了家庭祸不单行的追忆，既交代了背景，又为主体部分做好了铺垫。（5）、记叙文的线索

线索是指贯穿全文、连接全部材料的一种因素（依据）。这种因素（依据）的存在，使文章成为一个内部有联系的整体。记叙文的线索比较复杂，有多种形式：有的以时空转换为线索，人物活动、事情发展、景物变化等，都是随着时间、地点的推进而展开。如《藤野先生》就是以“我”的活动地点为线索安排情节，东京、仙台、北京层层展开。有的以一人、一事、一物为线索，把全篇各部分内容紧紧地连接在一起。如《我的叔叔于勒》中的“我”就是线索人物，全文是以“我”的见闻和感受来安排材料的。再加《羚羊木雕》就是以木雕为线索安排材料的，《芦花荡》就是以老头子大意失败到快意复仇这一线索来安排材料的。还有一些记叙文存在着两条或两条以上的线索，如《智取生辰纲》中明线为“杨智失陷生辰纲”，暗线为“吴用智取生辰纲”，两条线索在黄泥岗合为一条。我们读记叙文时要设法找出文章的线索，沿着它逐步弄清各个段落、层次，直至全篇的思想内容。（6）记叙的人称

记叙文的人称有第一人称和第三人称两种。以“我”的口吻或角度展开叙述是第一人称。采用第一人称，便于直抒胸臆，读起来有一种亲切感和真实感，但所写的内容不能超过“我”耳闻目睹的范围，阅读时要充分注意到“我”在文章中的地位和作用。在一般记叙文和散文中，“我”即作者本人；在小说中，“我”不是作者本人。“我”在文中可能处于主要地位，也可能处于次要地位。如《藤野先生》中的“我”处于重要地位，通过“我”和藤野先生的交往相处体现了文章的中心意思。《孔乙己》中的“我”是咸亨酒店的一个12岁的小伙计，是次要人物，在文中起了穿针引线的作用。以第三者的地位来叙述文章中的人物、事情、场景等第三人称写法。用这种人称不受任何限制，“他”“他们”以旁观者的身份出现，写来比较自由开阔。

在文章中为了便于抒发内心情感，也常在某些段落中使用第二人称，如《谁是最可爱的人》一文中“你不觉得我们的战士是可爱的吗？”抒发了作者对志愿军的敬佩之情。（7）记叙的详略

记叙文在写作时要注意详略得当。如何做到详略得当呢？与主题有关者要详写，与主题联系不紧密者要略写。作者在生活中接触到许多人和事，有了体验，演变成对生活的一定看法。这种看法通过记叙人和事体现出来，就是记叙文的中心意思。例如《芦花荡》是一篇写人的文章，全文写了老头子大意致使女孩受伤，后又设计打鬼子为其报仇这一事件，表现“老头子”这一有血有肉的老英雄形象，所以就详写老英雄打鬼子，而关于小女孩途中的艰辛则一笔带过。有如《散步》一文，对散步过程中产生的分歧一笔带过，而着重写解决的过程，详细描写了“我”背母亲，妻子背儿子这一场面，其原因只有一个，更好地表达文章主题：中年人对生活的使命感。

（8）记叙文的表达方式

记叙文以记叙、描写为主要表达方式，常常辅以议论、抒情和说明。记叙文中的记叙主要来叙述事件原委始末，写出人物活动、发展、变化的过程，把人物和事情概括地介绍给读者。描写是指在顺叙过程中，用生动形象的语言对人物和事情以及环境进行描绘，给人以鲜明、生动的印象。议论、抒情、说明仅起辅助性作用，①记叙文中的描写

记叙文中的描写一般分为两类：人物描写，包括肖貌、语言、行为、心理、神态等描写；环境描写，包括社会环境描写和自然环境描写。叙述中的描写要服从中心思想的需要，做到恰如其分，既要抓住特点，又要突出重点，给人以鲜明的印象。阅读描写部分应注意以下三点：a、抓住事物的什么特征来进行描写；b、采用什么方法进行描写；c、这些描写在文中的作用是什么？ ②记叙文中的说明

记叙文中的说明是记叙中的补充交代，常用来说明某种事物状态、性质、功能的特征，一般要求文字简明扼要。如《故乡》前四段在描写了故乡的萧条景象和“我”见到家乡的复杂心情后，第五段以说明的方式交待了此次回故乡的目的，省去了许多叙述的笔墨。③记叙文中的议论

在记叙文中经常穿插适当的议论，用以点明记叙的意义，揭示所叙事物的本质。记叙文中，记叙是基础，议论是记叙的归纳与深化。记叙文中的议论有以下四个特点：a、关键上议论，即不议论不足以表现记叙的中心之处；b、议论要画龙点睛，简明精要，不可长篇大论；c、记叙与议论高度融合，不能生加硬贴；d、可以在记叙中穿插议论，也可以集中叙述、集中议论。④记叙文中的抒情

记叙文中的抒情是在记叙的基础上采用直抒胸臆的方法，抒发作者难以抑制的感情。记叙文中的抒情要写得感人，一是要有真情实感，二是要注意分寸。假的感情，夸大了的感情必然失真，自然也就不会感人。至于抒情的方法则是多种多样的，或把抒情渗透在具体记叙描写之中，或集中记叙、集中抒情，或情景交融。如鲁迅的《藤野先生》中就有许多直抒胸臆的句子，如：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”表达了“我”对藤野先生的敬佩之情。（9）记叙文的表现手法

下面只介绍几种常用的表现手法：象征、对比、夸张、衬托、渲染、抑扬、白描。

①象征，是通过借用某种特定的具体形象暗示特定的事物或情理的艺术手法。它包括本体和象征体两个方面。运用此法，必须把握二者在读者心中的传统习惯和心理感觉上的特殊联系，将自己的思想、感情、倾向等寓于征体的具体描写之中，构成美的意境，使文章更加形象生动、富于深刻的哲理性和艺术的感染力。恰当地运用象征手法，可以把某些比较抽象的精神品质，化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象；也可以把不便于明说的意思含蓄地表示出来，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。如《海燕》，用海燕象征英勇善战的无产阶级革命先驱，用风云、雷电象征反动势力。

③对比，是把两种相反的事物或一种事物相对立的两个方面作比较的写作手法。它相反相对的两个方面是并列的。

④作为表现手法的夸张，不同于修辞手法的夸张，它是通过对“事件”作扩大或缩小的形象描述，以突出事物的特征，增强艺术效果，启发联想，表达鲜明强烈的感情，给人以深刻的印象。如《皇帝的新装》，写皇帝被骗，竟一丝不挂地沿街出游，突出他的愚蠢和虚伪。⑤衬托，是利用事物间近似或对立的条件，以一些事物为陪衬来突出某一事物。衬托有“正衬”和“反衬”两种。正衬，又叫陪衬，是用同类事物来衬托；反衬，是用相反的事物来衬托。如《我的叔叔于勒》，为了批评约瑟夫极端势利的父母对约瑟夫叔叔的冷酷无情，就用约瑟夫对叔叔的深切同情来反衬。

⑥渲染，是通过对环境和人物的描写、烘托来加重气氛，突出人物。，如《故乡》的开头，渲染了深冬季节隐晦、严寒、寂静的气氛，描绘了荒凉萧条、没有活气的村景，十分贴切地烘托了“我”悲凉的心情。

⑦抑扬的表现手法,所谓“抑”就是按下、抑制；“扬”就是抬高扬起。它有两种形式一是欲扬先抑，一是欲抑先扬。如《变色龙》中的奥楚篾洛夫在刚知道狗咬人之事时，即席说了一大道“义正辞严”的慷慨之语，大有“为民除害”的清正之势，一个廉洁公正、不畏权势、执法严明的警察似乎呼之欲出；然而以后的多“变”则是对他第一次表态的极大讽刺，使他欺下媚上的卑劣个性暴露得更彻底、更清楚。

⑧白描的表现手法，简练、质朴、轻捷、传神是白描手法的主要特征。它一般不用修辞手法。如《孔乙己》一文中对孔乙己的肖像描写“身材高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破。”这就是白描的写法，将孔乙己的身份、地位、遭遇和个性都显示了出来，既没有夸张，也没有刻意修饰，却显得更加真实。

2、记叙文阅读的重点

（1）理清文章思路，把握整体结构。

（2）归纳文章中心意思和要点，体会文章表达的思想感情。

（3）品味重要词语和句子在语言环境中的意义、含义，也就是我们平常所说的语言训练。记叙文中的散文和小说又是记叙文阅读的重点，特作重点分析如下： 散文阅读中应重视散文的基本特点——“形散神不散”。

（1）“形散”。①从内容看，散文中涉及的材料面广而多，时间与地域的跨度又较大。②从表达方式看，散文往往熔记叙、描写、抒情、议论、说明于一炉，使之相互配合，以提高表达的力度。③从语言风格看，散文的语言一般都具有鲜明、准确、生动的共性，同时就具体作品而言，则风格各异，或活泼生动，或沉郁凝重，或隽永优美，或恢弘壮阔，并无一定的规范。

（2）真正认识散文中“不散”的“神”，也就是每篇散文中一以贯之的思想感情。如《藤野先生》中就自始至终贯穿着作者忧国忧民、自强不息的情感与对藤野先生的敬爱与怀念，正是这样崇高的情感将文中发生在不同地点的事、表现各不相同的人，有机地组合在一起，使读者读来非常没有散乱之感，反而能从丰富的内容中获得多方面的启示与教益。因此，认识、把握散文中的“神”是十分重要的，否则诸多材料都只能是堆乱的碎片，无法在脑中形成有机的整体，当然也就难以获得理想的阅读效果。

（3）最重要的，是要能找出“形”与“神”间的结合点，因为正是这结合点充分体现出“形”与“神”的巧妙融合，“形”“神”确实是有机的整体，而不是勉强的凑合。小说阅读的要领：

阅读小说，要了解小说的三要素：思想内容、作家的思想感情、塑造人物的方法等。

首先，要通过对小说中人物，尤其是主要人物的分析来认识作品的思想感情、艺术特色。具体地说，应该从人物的外貌神态、语言动作、心理细节描写等方面入手，更应该注意人物在各种矛盾冲突中的表现，从中去认识人物的个性特征。如《故乡》中就是通过对少年、中年闰土的外貌神态、语言动作等方面的对比描写来揭示主题的。同时，还须努力探求人物所表现出来的意义，进而理解作品的主题。如《孔乙己》中孔乙己这个人物就是既有其特定的个性，又饱含着深受封建科举制度毒害的“那一群”小人物的共性，使人从他身上看到了社会弊端、时代的烙印，进而认识小说所要表达的主题。

其次，要通过小说中情节的分析来认识作品的思想意义与巧妙构思。如《我的叔叔于勒》通过全家盼望于勒，而于勒来到面前却又不敢、也不想认的情节，充分揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系，表达了作者对这种社会风气的憎恶。由此可见，对情节的正确分析会有利于加深对人物特征与作品主题的认识。

再次，要通过对小说中环境的分析使阅读收获得以补充与深化，茅盾先生曾说过：“作品中的环境描写，不论是社会环境还是自然环境，都不是可有可无的装饰品，而是密切地联系了人物的思想和行动。”《孔乙己》中对鲁镇酒店里喝酒人及酒店气氛的描写就具体地显示了当时沉闷的社会环境、泠漠的人际关系，从而为孔乙己悲惨结局的必然性提供了依据，从另一个侧面反映了作品的主题。小说有长篇、中篇、短篇、小小说之分，阅读时要区别对待。

3、记叙文阅读的基本要求和步骤 记叙文阅读的基本要求：

（1）整体感知。记叙文以记叙和描写为主要表达方式，有时兼有议论和抒情，通过记叙人的言行来表达中心思想。阅读记叙文，首先要整体感知文章内容，尽快总结出文章的中心思想。

（2）分析文章各部分之间的联系，大体了解文章的思路，理清文章结构，划分文章层次。（3）感受文章语言所表达的思想感情。

（4）结合上下文理解词义和句意，领会词句在特定语言环境中的含义和作用。（5）找出每段文字的关键语句，体会这些语句的深层含义。

（6）结合文中优美、精辟的语句，初步欣赏文学作品中的形象和景物，体会语言的生动性和形象性。在进行阅读训练时，应遵循以下几步来进行：

（1）初读文章，解决生字词，能用一两句话来概括文章大意。

（2）再读感知主题和写作特色，理清段与段之间的关系，把握文段的结构、特点，理清记叙线索，明确记叙顺序，找出段中关键词句，概括出文段的主要内容，领会作者的写作意图，体会作者表达的思想感情。

（3）审清题意。仔细读题，主要是找出问题中的关键词语，了解命题者意图，联系上下文，理解字面表达的意思和命题者隐含在题目当中的意思。明确题型题意后，找出通过读文章感知到的知识和试题间的连接点。

（4）组织答题。组织语言进行表述，语言一定要规范，要符合书面规范，尽量用文中语言组织作答。

4、各类记叙文的阅读（1）叙事性记叙文的阅读

叙事性记叙文是指以叙述事件为主的记叙文，所以阅读时应从掌握主要事件为主，重点应从以下几方面入手： ①明确事件六要素，能用简洁的语言概括文章的主要内容。

②明确记叙顺序。事情总有发生发展的过程，作者是采用何种顺序来安排的呢？明确记叙顺序对把握内容和主题都有重要作用。③明确文章中心。所写事件体现的主题，通常用“记叙了„„事，歌颂（批评）了„„，表现了„„”的模式来回答。（2）写人记叙文的阅读

写人为主的记叙文是以人物为主来安排文章内容的记叙文，阅读时应以把握人物形象为主。

①明确主要人物（主人公）。一篇文章总共有多个人物出现，其中以谁为主要形象，谁就是所谓的主人公，如《我的叔叔于勒》一文，于勒、菲利普夫妇、“我”，三个形象，谁是主人公呢？文章主题有两个：一是批判人与人之间金钱至上，甚至金钱可战胜亲情、代替一切的错误观念；二是描写小人物辛酸的生活史。而这两点不论哪一方面都是在非利普夫妇身上体现出来的，所以主人公就应是菲利普夫妇。

有的文章可能出现这样的情况，有两个人物同时都能体现文章主题，如《最后一课》中，韩麦尔先生爱国，小弗郎士在他的感召下也爱国了，所以说，到底谁是主人公就无所谓，两人的地位同等重要。

但要注意一点，主人公并不一定是文中描绘篇幅最多的人物，如《修鞋》中无名战士甚至没有出场，只是由大个子军人取鞋时一句话点出，可人物形象丝豪没有受影响，相反却更加光辉，失去双脚之后还记得欠别人的几角钱，光辉的形象跃然而出。

②注意人物描写手法。外貌、语言、心理、动作、神态无一不是围绕表现人物性格来展开的。如《我的叔叔于勒》中菲利普夫妇见到穷水手于勒后的神态和心理描写，将他们由满怀希望到极度失望，因而生恨的心理刻画得栩栩如生。

③重视景物描写的烘托作用。还是以《我的叔叔于勒》为例，文中景物描写不多，只有两句，“（轮船）在一片平静的好似绿色大理石桌面的海上驶向远处”，体现人物旅行时快活而骄傲的心理；“天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来”，体现人物沮丧、失望的心情。话虽不多，但对莫利普夫妇自私自利、金钱至上的性格却有很好的烘托作用。④对比手法的运用。对比可分为横向对比和纵向对比两类。所谓横向对比，是指不同人物对同一事件或人物的不同看法，如《藤野先生》一文中，日本学生对“我”的无理刁难，先生对“我”的无私帮助，形成鲜明对比，更能体现藤野先生的光辉形象。所谓纵向对比就是指同一人对同种事物（事件）前后的不同看法，如《范进中举》中胡屠户对范进中举前后前倨后恭的做法，把胡屠户这一唯利是图、见钱眼开的市侩形象地描绘了出来。（3）写景状物记叙文的阅读

写景状物记叙文是通过描摹某一事物，通过对这一事物的特点分析来体现主题的记叙文。进行这一类文章阅读时应注意以下几点： ①抓住事物特点进行描写，如《紫藤萝瀑布》一文中对紫藤萝花的描写就抓住了它富有生机和活力这一特点，对花叶瀑布的描写都是围绕它展开的。

②对比手法的运用：这类文章大多采用对比手法。如《紫藤萝瀑布》中藤萝花以前与现在的对比，《白杨礼赞》中白杨与楠木等的地比。

③象征手法的运用，写景状物是为表现一定主题，所以所写事物往往富含象征意义，如《白杨礼赞》中白杨树就象征了像白杨树一样不屈不挠的抗战人民。（4）新闻与通讯阅读

①重视对标题的把握。新闻与通讯的标题一般概括了文章的主要内容，特别是新闻的“主标题”，所以我们读这类文章时先要提炼标题内容，如《人民解放军百万大军横渡长江》，标题就明确了正文内容，而《谁是最可爱的人》也表达了文章要写的主要内容。②重视对新闻导语的把握。如果说标题仅是概括正文内容的话，那么导语就是较详细地介绍事件，包括时间、地点、人物、事件等细节。如《人民解放军百万大军横渡长江》中的导语：“人民解放军百万大军（人物），从一千余华里战线上，冲破敌阵，横渡长江（事件）。西起九江（不含），东至江阴，均是人民解放军的渡江区域（地点）。”

③对语言准确性的把握。新闻与通讯要求语言准确，虚假性的、欺骗读者的语言绝不能出现，而且一定要具体、准确。如“西起九江（不含）”括号中“不含”一词，如去掉就会让人产生疑问。

④新闻通讯虽要求记者实事求是地记录事件全过程，但在写作中总会有作者观点和情感融入其间，所以我们阅读时也要把握字里行间所流露出的个人爱憎、好恶等情感。（5）、小说阅读的基本要求和步骤：

（1）理清故事情节。情节是人物活动的产物，是人物性格形成的依据。在理清小说的故事情节时，一要理解小说所采用的叙述情节的方法（如顺叙、倒叙、插叙等）及其作用；二要在理清作者的构思脉络的基础上，把握好小说的结构特点，并联系作者要表达的题旨和情感作深入的思考。

（2）分析典型环境。环境是人物赖以活动的舞台，是故事发生、发展的场所。小说中的典型环境主要包括社会环境和自然环境。在阅读、鉴赏小说时，我们就要参照对小说典型环境的分析，去了解小说所反映的时代特征、社会制度、阶级状况、世态风情，去体会小说所展现的人物活动场所和人与人之间关系的特点，去领悟小说所揭示的人物典型性格的独特魅力及产生此种性格的社会根源和社会意义。

（3）把握人物形象。塑造典型的人物形象并借以反映丰富的社会生活是小说创作的重点。在阅读小说时，需要从作家刻画人物、塑造典型性格的方法入手，去分析小说的人物特征及其深刻的社会意义。

（4）品味语言特点。一般说来，阅读小说首先要从语言入手，在读懂词句含义的基础上品味语言。这就需要弄懂词句所要表达的基本意义，特别是要着意去体会小说中那些关键词句，尤其是那些通常不被用来描写事物的词语、句子。还需要着意去理解小说语言中所隐含的信息，多角度地分析语言所蕴含的深层意义，仔细品味小说语言的特点。

第四篇：高二语文散文阅读训练

高二语文散文阅读训练

使用班级：1---1

2阅读下面的文字，完成16–18题。

江南雨巷

董滇宁

①有人说，江南的小巷是历史留给现实的入口。是啊！雨后的江南小巷是心灵的圣地，心在红尘中沾满尘埃，不能辩识来去，不妨就让这江南雨巷的烟雨旧梦浸润你已疲惫的心灵！

②轻轻地走入小巷。暮春的细雨在两旁的瓦棱上跳跃，忽而又顽皮地跳到青石板的路上，和他们在青石板上的伙伴们嬉闹着、喧哗着。踩在青石板的路上，这一刻，随着细雨，滑入历史的最深处„„

③撑着油纸伞，血管里冲涌着莫名的悲与喜，呼吸着空气里的清新，和岁月积淀下来的味道；江南的盛世在烟雨中落下了帷幕，惟有这雨后的江南小巷，褪尽纤华，延展着世人的想象。

④空气中浸透着静谧。幽远的小巷中，我的移动和杂着雨儿们的跳动，成全了小巷的生动。小巷的两边是安然矗立着的老屋子。一幢幢灰瓦白墙的老屋子，饱受了风雨的侵袭，彰显着一种沧桑积淀后的黯然。灰白色的墙面在班驳间隐现时光的痕迹，青黑的瓦片耐不住寂寞，邀了几根闲草做伴。

⑤几间铺子半敞着门面。铺内，几人横靠着帐台边的木柱，正在打盹；忙碌着的小二，手脚极为麻利地端茶递水之间，仿佛都不会激起哪怕一丝尘屑的飞扬。大多数的屋子已是人去楼空，一把铁锁，锁住了一屋子的寂寞春秋。透过门扉间的夹缝，瞅见一口八角的古井，井沿上残留着几片风吹落的树叶；眨眼间，似乎看见一个梳着两条小辫儿的蓝衣少女蹲在井边，手中拿着极粗的衣捶，露出一口极白的牙齿，对着这边轻轻地微笑；一阵风吹过，扫落了井沿的树叶，也带走了姑娘的影象„„依然是个空落落的院落，一把生了锈的铁锁！⑥雨停了。收起纸伞，听着檐下滴答的水声，由心底升腾起一种恍如隔世的落寞。风儿抚过脸颊，把雨的湿气驻留在我的眼窝。眼前的小巷变的迷蒙，心在此刻却显得犹为的澄净。

⑦一些墨绿的青苔粘在墙角，吮吸着雨露，淡漠了这多情的江南，绵绵的愁绪。抬眼望去，一只燕子飞掠而去。是否是从王谢堂下飞出的那只？可还能在这物是人非之外，辩识出你的故居吗？

⑧巷的尽头，是一座小石桥。扶拦上的雨滴落入水中，荡起一层层的涟漪。在繁华与颓废之间，吹箫女子的面庞有了几多的改变？碧波还聚而来的，不是那提着油纸伞的栗色长发，却是那伤心桥下的惊鸿艳影。

⑨沉浸在江南的幽幽梦幻里，抬头，眼前已是那车水马龙、人声鼎沸的街市。回望小巷，雨后的它显得更为平静与安宁。寥落的水泡，在小巷的那头冉冉升空；街市这头袭来一阵强流，一瞬的光景，五彩的霓虹映亮整个天宇，嘈杂与躁动在这个节界中无限延伸！小巷深处隐隐透出的阑珊灯火，闪动着清亮的光芒，也足以照亮夜归人的路！一座小桥，两方天地，是两势对立下的无奈疏离，也是历史白描地书写下的自然并存！是也罢，不是也罢，小巷犹在，而雨--今年下，明年下，一千年以后，还会下。

⑩走过雨巷，别无其他，清香盈鼻„„

16．解释文中划线句子的意思（4分，每句2分）

17．文中第三段说：“撑着油纸伞，血管里冲涌着莫名的悲与喜。”综观全文，“莫名”实际上“已名”，请概括说明这“悲”与“喜”的具体内容。（6分）

18．第⑨段与上文构成什么关系？在文中起什么作用？（5分）

阅读下面的文字，完成16一18题。

村庄的语言

许锋

很多人一生都在做一件事，离开村庄。这话似乎有些偏颇，但若是把“村庄”改成“城市”，这话就有些失去理智了。

其实，看看周围的人，包括我们的父亲，我们熟悉的朋友，还有我们自己，真的很多人一生都在挖空心思地“逃离”村庄，甚至宁死也不回头，一副大义凛然的样子，使村庄觉得自惭形秽。是不是有的村庄太丑陋了、太穷了、太封闭了?和城市比较起来——不，村庄是无法和城市相提并论的，比起城镇，比起阕阆之地，它都那么土。

老掉牙的人，开始老的人，在村庄里抗争了一辈子，终于没能逃离出去，就都不停地把希望寄托在后生身上，拼命地、砸锅卖铁地供孩子读书，就一句话：读了书，就能走出村庄了。

村庄里的人都不容易。

总是觉得，每一个中国人都是属于村庄的。现在不是，以前是；以前不是，祖上是。应该是没有彻头彻尾的纯正的城里人。不过是，有的人很快地进入了城市，并融入其中，还使自己像极了比之更先去城里的“城里人”，说话像，举动像，逐渐地，生活方式也像，乃至忘记了自己的村庄。不去想，不去说，懒得说，也羞于说。似乎村庄带给自己的，完全是一种耻辱。

那真的是一种自欺欺人。

总有一样东西，你是决然抹杀不去的，就是方言土语。在你一出生，在你还在村庄时，在你离开村庄前，你一直说的语言，是完全属于村庄的。那是烙印。有趣的是，离得近的村庄，方言不会差别很大，可是倘若把范围扩大到方圆百里，就未必了，听起来觉得很陌生甚至很可笑。村庄就是这么耿直，不是它的，它决不容留，也因此，千百年来，它封闭得越发让后生们嫌弃，乃至纷纷离家出走。但即便如此，刻意地抹杀关于村庄的记忆或者烙印是不明智的。那是人的根，盘桓在记忆深处。那甚至是人心灵的唯一的沃土，抑或是最后的守地。

一个人骨子里如何，是可以和他的村庄联系起来的。村庄是硕大的根，人是枝梢或者叶子。那是一种类似血液般的灌输，或者是文化的传承吧。而村庄原本是没什么文化的，读书人少，名胜古迹少，没有大学，也没有图书馆，更没有讲堂。我不是借用汉语的修辞，运用反讽之类的方法来玩弄文字游戏，真的，村庄有什么?什么都没有，什么都没有的地方，会有文化吗?可是，不能否认，村庄对一个人的成长多么有雕刻作用，宛如岁月的刀，缓慢地、不急不躁地、耐性十足地、一笔一笔地在人的脑子里刻下，刻成年轮，刻成思想，人才成为一个独立的人。到底是谁把持着那柄刀?是村庄不清亮的荒山，是村庄不好看的歪脖子树，是村庄浑浊的水潭，是村庄的一杯土，乃至，是方言土语?是的，这些是天然的大学、图书馆、讲堂。人甚至从一只羊和一匹马那里开始了对人性的思考，开始认知善良、丑陋、残忍和凶恶。是的，只有村庄才能全面且公正地给予你对生活的全部认识。可能有野蛮，却没有欺骗；可能有愚昧，却不妨碍你对知识的追求。为什么村庄要鼓动你成为一个城里人?那是因为村庄觉得城里好，并实实在在地承认村庄有太多的地方不如城里，而丝毫不把自己的观点藏着。

在村庄里，你看到的都是真相。这是除了村庄以外的地方所欠缺的秉性。

城里很好。生活在城里的时间一长，有的人就忘记了村庄。很久都不想回去，仿佛村庄是牢笼，是地狱，是陷阱，回去就失了城里人的身份，满身满脑子都再也挣脱不了村庄难闻的气息。方言土语也不说了，说普通话，说外国语，“Why?”“OK!”夹杂着，半土半洋的。

那天在广州242路大巴上，看见一个长得并不好看的女孩接了一个电话。大巴是从开发区驶向火车站的，而由于连日来的暴风雪，火车站已经聚集了太多的人。我为这个显然是去火车站的女孩担忧。那个电话是她的村庄打来的，她用我完全听不懂的方言土语说着，笑着，声音不大，表情丰富，眼睛都眯成了一条缝，旁若无人，那么开心。我都想笑了。十几分钟吧，她挂了电话，趴在了扶手上，看样子她是晕车的。来自村庄的电话，让她一瞬间那么可爱，是的，这就是村庄的力量。

村庄决不会给你大把的钱，让你富有；决不会给你权力、地位，让你不可一世～村庄只会给你快乐。任何时候，只要你走回村庄，你生于城市的那些烦忧，都会离你远去，哪怕很短暂。你说起方言土语，立即就有人搭话，不像在城市，你一张嘴，别人可能就觉得是陷阱。

(选自2010年9月20日《中国教育报》，有删改)

16、概括文章倒数第二段的内容，并分析其作用。(4分)

17、结合全文，简述“村庄的力量”主要体现在哪些方面。(5分)

18、在城市化进程不断加快的今天，作者却认为“只要你走回村庄，你生于城市的那些烦忧，都会离你远去”，结合现实，谈谈你对“城市”和“村庄”的感受和认识。(6分)

高二语文散文阅读训练参考答案

江南雨巷

16．（1）江南的小巷让人从现实世界回溯到历史之境中（2分）

（2）人在现实中迷失方向的时候要学会在历史中寻找出路（或：历史可以成为人心灵的圣地）。（2分）

17．悲：①心在红尘中沾满尘埃，不能辩识来去。（或：尘世纷扰，心灵疲惫）（1分）

②江南盛世不再，小巷四处透露着沧桑、落寞与黯然。（1分）

喜：①雨后的江南小巷，虽褪尽纤华，但依然延展着世人的想象。（实与虚）（2分）

②走过雨巷，别无其他，清香盈鼻，内心暂得宁静与慰藉。（景与情）（2分）

18．（1）对比关系；（1分）（2）用现实的嘈杂与躁动反衬江南小巷的平静与安宁，从而表现作者别样的思绪：感现实之紧张浮躁，侵扰人心；而江南小巷熨帖受伤的心灵、使人超脱于现实，让人得到慰藉。（4分。具体的对比关系2分，思绪情感2分）

村庄的语言

16．【本题考查考生对作品结构的分析与评价能力；能力层级C。】

【参考答案】内容：女孩用方言通电话。

作用：①与上文所说的“半土半洋”情况形成对比，写出了女孩使用方言土语时的可爱和开心，突出了村庄的力量。②插入生活故事，采用叙述的表达方式，使文章生动真实。

【评分标准】内容概括1分。作用①2分，作用②1分。

17、【本题考查考生对作品内涵及价值判断的鉴赏评价能力；能力层级D。】

【参考答案】①每一个中国人都是属于村庄的。②决然抹杀不去的方言土语所留下的烙印。③伴随成长，雕刻思想，使人才成为一个独立的人。④只有村庄才能全面且公正地给予你对生活的全部认识。⑤在村庄里，看到的都是真相。⑥村庄只会给你快乐、开心，让烦恼远离你。

【评分标准】答到一点给1分，答到四点以上给满分。

18、【本题考查考生对作品创作背景和刨作意图、进行个性化阅读的探究能力；能力层级F。】

【参考答案】我同意作者的观点。随着社会的发展，现在很多城市交通拥堵，环境污浊，食物有毒，而且人情淡薄，关系紧张，诸如此类的“城市病”日益突出，而村庄则避免了城市快速发展所带来的很多负面影响，居住在村庄，生活比较休闲，感情比较融洽，生活的幸福指数也比较高。我认为国家要警惕过度城市化，使得人们越来越远离了生活的真实和本质。

【评分标准】答案要涉及城市和村庄两个方面。无论是城市或村庄，都可以谈好的一面或不好的一面，比如城市带给人们的便利、享受、时尚、生存压力、紧张关系，村庄带给人们的自由、休闲、愚昧、落后等等。城市方面，观点1分，分析2分；村庄方面，观点1分，分析1分；结合现实1分；语句流畅通顺1分。

第五篇：小学语文知识点总结成语部分

小学语文知识点总结 成语

为了突出成语的重要，特将成语单独作为一部分。成语是汉语中的精粹，是人们长期以来习用的简洁、精辟的固定词组或短句。汉语中的成语常常由四个字组成，一般都有出处。许多成语都有一个生动有趣、富含哲理的故事，如：杯弓蛇影、天衣无缝、一鸣惊人等。因此，学习成语不仅能积累词汇，而且能增强阅读、理解水平，了解历史，拓宽知识面，另外如果能恰当地使用它，会使语言更精练，更形象生动，提高我们的写作水平。

▊ 【成语分类】

1、形容春天的成语：鸟语花香、百花齐放、繁花似锦、桃红柳绿、春色满园、春意盎然

2、描写夏天的成语：骄阳似火、汗流浃背、烈日炎炎、暑气蒸人、热浪炙人、烈日当空

3、形容秋天的成语：秋高气爽、天高云淡、红叶似火、金风送爽、秋风习习、硕果累累

4、形容冬天的成语：冰天雪地、天寒地冻、滴水成冰、白雪皑皑、鹅毛大雪、寒冬腊月

5、描写山的成语：重峦叠嶂、崇山峻岭、悬崖峭壁、连绵起伏、峰峦雄伟、危峰兀立

6、描写水的成语：滔滔不绝、一泻千里、波澜壮阔、惊涛骇浪、浊浪排空、波峰浪谷

7、描写山水的成语：湖光山色、山清水秀、山明水秀、青山绿水、山水相依、山水一色

8、含有云的成语：腾云驾雾、壮志凌云、云雾迷蒙、风卷残云、彤云密布

9、描写建筑物的成语：亭台楼阁、富丽堂皇、雕梁画栋、古色古香、别有洞天、鳞次栉比

10、描写花的成语：花团锦簇、繁花似锦、百花齐放、姹紫嫣红、万紫千红、鸟语花香、花红柳绿

11、形容长江的成语：一泻千里、惊涛骇浪、波峰浪谷、浊浪排空、波澜壮阔、风急浪高

12、描写颜色的成语：五彩缤纷、五颜六色、一碧千里、万紫千红、花红柳绿、翠色欲流、古色古香

13、描写雨大的成语：瓢泼大雨、狂风暴雨、滂沱大雨、暴雨如注、倾盆大雨

14、描写雪景的成语：鹅毛大雪、粉妆玉砌、冰天雪地、银装素裹、大雪初霁、雪虐风饕

15、描写天空景色的成语：万里无云、碧空如洗、湛蓝如洗、天高云淡、乌云密布、晴空万里

16、描写月亮的成语：明月清风、春花秋月、浩月千里、风清月朗、皓月当空、玉兔东升

17、描写太阳的成语：夕阳如丹、夕阳西下、艳阳高照、骄阳似火、烈日炎炎

18、形容人的外貌：美如冠玉、眉清目秀、闭月羞花、国色天香、如花似玉、鹤发童颜

19、形容人很多的成语：人山人海、摩肩接踵、万人空巷、座无虚席、门庭若市、高朋满座

20、形容工作认真的成语：一丝不苟、全神贯注、兢兢业业、勤勤恳恳、聚精会神、废寝忘食

21、描写人很有精神：神采奕奕、精神抖擞、容光焕发、神采飞扬、意气风发、精神焕发、22、描写人物慌张的成语：心慌意乱、惊慌失措、惶恐不安、慌不择路、落荒而逃

23、运动场上的运动员们：针锋相对、汗流浃背、争先恐后、大汗淋漓生龙活虎不甘落后

24、形容关心他人的：无微不至、体贴入微、、问寒问暖、惜老怜贫、抑强扶弱、急公好义

25、描写态度和蔼的：平易近人、和蔼可亲、合声细语、笑容可掬、笑容满面

26、描写人物品质成语：平易近人、持之以恒、废寝忘食、临危不惧、鞠躬尽瘁、死而后已

27、表示诚信的成语：拾金不昧、表里如

一、言行一致、光明正大、光明磊落、路不拾遗

28、描写人物神态的：神采奕奕、眉飞色舞、炯炯有神、眉开眼笑、愁眉苦脸、垂头丧气、没精打采

29、形容刻苦学习的成语：废寝忘食、十载寒窗、悬梁刺股、程门立雪、囊萤映雪、凿壁借光

30、描写人物仪态、风貌的成语：憨态可掬、文质彬彬、风度翩翩、相貌堂堂、容光焕发、31、描写人物动作的成语：走马观花、扶老携幼、手舞足蹈、促膝谈心、前俯后仰、跋山涉水

32、描写友情成语：亲密无间、推心置腹、肝胆相照、情同手足、忘年之交、友好相处、天涯比邻、一见如故

33、源于神话故事的成语：夸父追日、嫦娥奔月、后羿射日、精卫填海、女娲补天、哪吒闹海

34、来源于历史故事的成语：四面楚歌、纸上谈兵、背水一战、负荆请罪、卧薪尝胆、洛阳纸贵

35、来源于寓言故事的成语：拔苗助长、守株待兔、自相矛盾、掩耳盗铃、滥竽充数、亡羊补牢

36、形容知识丰富、学问深广：学富五车、满腹经纶、才高八斗、学贯中西、博学多才、博古通今

37、形容情况紧急的成语：迫在眉睫、危在旦夕、千钧一发、燃眉之急、火上眉梢、刻不容缓

38、形容考试的成语：冥思苦想、东张西望、抓耳挠腮、聚精会神、专心致志、左顾右盼

39、表示英勇行为的成语：前赴后继、冲锋陷阵、赴汤蹈火、视死如归、奋不顾身、舍生忘死

40、表示能说会道的成语：妙语连珠、出口成章、伶牙俐齿、侃侃而谈、口若悬河、滔滔不绝

41、与读书有关的成语：韦编三绝、一览成诵、一目十行、过目不忘、走马观花、博览群书

42、精神集中的近义词：全神贯注、聚精会神、心无旁若、专心致志目不转睛一心一意

43、有恒心、有毅力的成语：锲而不舍、持之以恒、有始有终、绳锯木断、坚持不懈

44、形容谦虚的：不骄不躁、大智若愚、功成不居、戒骄戒躁、洗耳恭听、虚怀若谷、谨言慎行

45、形容骄傲的成语：班门弄斧、目空一切、目中无人、妄自尊大、唯我独尊、自高自大、自鸣得意、自命不凡

46、表现社会风貌的成语：欣欣向荣、万象更新、蒸蒸日上、日新月异、政通人和、百废俱兴、繁荣昌盛

47、描写建筑物的：金碧辉煌、鳞次栉比、富丽堂皇、造型细致、古香古色、气势雄伟、摩天大楼

48、含有夸张的：地动山摇、惊天动地、气吞山河、震天动地、气壮山河、气贯长虹、顶天立地

49、含有比喻的：呆若木鸡、心如刀割、泪如泉涌、光阴似箭、胆小如鼠、挥汗如雨、视死如归

50、形容时间的成语：快：日月如梭、光阴似箭、岁月如流、稍纵即逝慢：一日三秋、度日如年 如隔三秋 宝贵：尺璧寸阴、一刻千金、一寸光阴一寸金

51、以“喜”字开头的：喜上眉梢、喜闻乐见、喜形于色、喜笑颜开、喜气洋洋、喜出望外

52、含有“笑”意思的：粲然一笑、哄堂大笑、眉开眼笑、捧腹大笑、破涕为笑、嫣然一笑

53、描写高兴的：眉开眼笑、捧腹大笑、眉飞色舞、手舞足蹈、喜笑颜开、谈笑风生、兴高采烈

54、描写发怒的成语：大发雷霆、火冒三丈、怒火中烧、怒气冲天

55、描写害怕的成语：胆战心惊、魂飞魄散、惊心动魄、心惊肉跳、心惊胆寒

56、描写伤心的成语：心如刀绞、泪如雨下、呼天抢地、失声痛哭

57、形容焦急不安的：坐立不安、心急如焚、焦急万分、心急火燎、迫不及待、燃眉之急

58、含有意思相近和相反的成语：欢天喜地、开天辟地、惊天动地、瞻前顾后、南腔北调、南征北战