第一篇:清园问答.DOC
清园(现场问答)
1、清明上河园是依据什么资料建造的? 答:开封清明上河园是一所集民俗展示和历史风情为一体的大型民俗主题公园。是以《清明上河图》为蓝本,按照图中布局,采用宋代营造法式,结合现代建筑方法,集中再现了原图的风物景观和民俗风情,使您“一朝步入画卷,一日梦回千年”。
2、为什么说《清明上河图》是一幅历史画卷? 答:《清明上河园》是我国宋代著名画家张择端的传世名作。画中所画的生活景物几本无所不包,真实地描绘了北宋东京开封城的繁华景象,在这幅长525厘米,宽25.5厘米的画卷上,有各种人物684个,牲畜96头,房屋122座,舟船25艘,既有巨商富贾,也有街头小贩,既有城楼虹桥,也有行舟路人,就连算卦先生也能看得到。专家们甚至还发现了店铺中的算盘。《清明上河图》是我们研究宋代的经济、文化、建筑、科学等珍贵历史资料。、3、清明上河园每天怎样开园?
答:每天上午9点,清明上河园都要举行隆重热烈、具有浓郁历史色彩和地方特点的开园仪式。开园仪式首先出场的是马队,紧接着奔腾而出的欢迎盘鼓,最后出现的是在张龙、赵虎、王朝、马汉簇拥下上场的一代明相包青天。所有人物均身着宋式短装,马队骑手们手中旌旗挥舞,盘古手中大鼓齐擂,游客们在“包青天”的带领下,共同走进清明上河园。清明上河园游览的序幕由此拉开。
4、简述张择端的生平。
答:张择端,北宋末年画家,字正道,号文友,山东诸城人,生于北宋,卒于南宋,年轻时游学于京师,擅长绘画,曾任翰林图画院侍诏。他的长卷风俗画《清明上河园》,真实地描绘了北宋首都繁华的风貌,原作现存中国历史博物馆。
5、清明上河园的规划设计面积是多少?
答:清明上河园区,仿照原图设计,占地面积40公顷(600亩),其中水面11.4公顷(170亩),建筑面积30000余平方米,整个清明上河园大体分为南苑、北苑两大景区。南苑重在表现市井生活,民俗风情,北苑重在表现皇家园林、宫廷娱乐。
6、清明上河园设有哪几个旅游服务功能区和哪几个文化区?
答:景区内分别设驿站、民俗风情、特色食街、送文化展示、花鸟鱼虫、繁华宫殿园林、休闲购物和综合服务等八个功能区,并设有校场、虹桥、民俗、宋都等四个文化区。游览清明上河园,可以跨虹桥,登上善门,游鸿福寺,浏览纹绣院,下榻古驿站,饱餐孙羊正店,欣赏宋代宫殿和古典宫廷园林。
7、清明上河园的木质拱桥有什么来历?
答:据专家研究,《清明上河图》中的虹桥为中国十大古桥之一,是著名的木拱桥。始建于1050年,为当时北宋京城的水陆交通运转畅通发挥了巨大的作用,后毁于战火。今天的这座拱桥是仿照原图建造的,重建的这座虹桥于1998年建成。
8、古代的风向仪是如何风向定测的?
答:在虹桥的两边设有四根望柱和四根9米高的立柱,顶部有一圆盘,上面站立白鹤,随风转动,对照下面的十字交叉木就知道白鹤所指的方向,这就是古代的风向标。
9、清明上河图描绘了哪些河流两岸的繁华景象?
答:据史书记载,汴河始于战国的魏、通于隋、畅于宋,上起河洛,下至淮泗,直通长江,为
北宋南北贯通的大动脉。汴河对于当时的北宋可谓立国之本。由于舟船往来,客商众多,于是在河的两边就出现了许多店铺,在当时的东京城,汴河两岸是最繁华热闹的地方。
10、清明上河园内可以欣赏哪些民间风情?
答:游览清明上河园,您可以尽情观赏民间杂耍、木兰织坊、年画社、还有吹糖人,剪纸、风筝等民间工艺,品尝闻名中外的开封小吃,也可以在宫殿园林区欣赏古代皇家园林。
11、拂云阁是一座什么样的建筑?
答:清明上河园内宫殿园林建筑布局讲究,它把近处的楼阁和远处的山水,宝塔、飞瀑、纳入自己的观赏范围,借远山以映近湖,借远瀑以衔近亭。这座阁,高31.99米,雄伟端庄又不失隽秀舒展,是宋代存放宫廷重要文件及国画书籍的地方,也是园内登高远眺的绝佳去处。阁外看为四层,内夹三个暗层,实为七层,取名“拂云”,叫拂云阁。取名拂云,一是说明此阁高耸,轻拂白云,二是暗含“吹拂红尘烟云,洗出清明世界”之意。
12、四方院的作用和功能是什么?
答:这座小院叫四方院,院子面积不大,庭院不深,殿宇不巍,然而却是个重要所在,它是园林中皇帝与娘娘的临时寝宫,如果皇帝午休或者太晚了不想回紫禁城,可以在此下榻,如果不想上朝,还可以假托养息在这儿接见朝廷主要官员,就像汉朝皇帝常驻郦阳宫,唐朝皇帝常驻华清宫一样。
13、清明上河园内的宣德殿和宣和殿为什么并峙而立?
答:在古建筑群众,两殿并肩而立的格局是很少见到。在中国,不管是皇宫,还是庙宇,乃至民宅大院,都讲究中轴线布局,所以主要殿宇都是承前继后排列。于是,这里与众不同,这是一座皇家园林,她的主要功能首先是皇室休闲游乐;其次是把文武官员召集近来,与他们同乐。所以,两殿并峙。从这个地方俯瞰全园,景色层次分明,尽收眼底。
14、清明上河园内主要景观有哪些?
答:有虹桥、上善门、勾栏瓦肆、主题广场、文绣院、民俗街、食街、四方院等。
15、请列举出清明上河园中的代表性建筑
答:有虹桥、上善门、拂云阁、宣和殿、九龙桥等。
16、清明上河园中脚店与正店的区别是什么?
答:脚店资金较薄弱,只能零售酒而不能批发,规模较小,正店可以批发酒,规模较大,脚店的酒就是从正店批发而来的。
17、清明上河园集中展示了宋代哪些民间手工艺?
答:有汴绣、官瓷、茶道、纺织、面子、吹糖人等。
18、请说出清明上河园中代表性的演出节目。
答:开园仪式、梁山好汉劫囚车、大宋科举、王员外招亲等。
19、开封为什么被称为宋都?
答:北宋时期,开封为宋朝国都长达168年,历经九位帝王,是当时全国政治、经济、文化的中心,也是世界上最繁华的大都会。20、在我国古代四大发明中,有哪几项是从开封传向世界各地的? 答:指南针、火药、印刷术。
第二篇:清晖园(700字)作文
精选作文:清晖园(700字)作文大年初二,这天的天气特别晴朗,令人感受不到丝丝寒意。就在这天,我们一家三口兴致勃勃地来到佛山新八景之一清晖园。
进入清晖园,首先进入眼帘的是一棵大树,我仔细看简介,令我大吃一惊。原来这棵树名叫白玉兰,现龄已有160岁了,树向地面倾斜,树的枝杆向四面八方生长,看上去就像一位老人在伸懒腰。我的脑海里由然而生出一个大问号:这棵树为什么斜而不倒呢?我仔细看了看,我发现这棵树的根扎得深,根又十分的粗,所以它就斜而不倒了。
然后,我们游览了珍藏着古代科举数据的科举文化厅,如诗如画的澄漪亭,造型夸张的风来峰,庄严肃穆的状元堂,还有很多引人入胜的风景。
在众阁楼中,令我印象尤为深刻的是科举文化展厅它里面珍藏了我从不了解的历史、文化。有古代的考试卷,有相当于今天的录取通知书,还有报喜的图片。我印象最深刻的是一位文科梁状元在考试中写的文章,文章字迹流畅。那时候我也想学书法了,因为我也想写出那么好的字。还有相当于今天的录取通知书,它足有我的大作文本那么大,上面盖了四五个印章,非常的正规。还贴了一张张状元表,它记载了每朝每代的状元、榜眼、探花的情况。我觉得这些人都是十年寒窗苦,就为金榜题名时,以前的人们是多么的刻苦学习,就是为了考上状元,考上状元就是为了生活变得好一点。我觉得我们小学生应该向古人一样认真刻苦地学习。
状元堂的确是个庄严的地方,一走进去是一间八角形的楼阁,再往里走才是状元学习的地方。中间有一张长方形的桌子,桌子旁边摆者椅子,旁边还有一个书柜,有着很浓郁的书香味。
我以后一定要游览各种名胜古迹,增加我的课外知识!广东佛山永丰小学六年级:扯线de玩偶 篇一:清晖园游记(作文指导教案)
篇二:带你游新佛山——清晖园
带你游新佛山——清晖园
顺德区伦教小学 六年(5)班 周镓宝
清晖园是一个非常美丽,迷人的地方!始建于明代的汉族古代园林建筑,就在广东省佛山市顺德区大良镇清晖路,原先时是明末状元王士俊所建的黄氏花园,这个大院子就取名为了“清晖”,含义就是要和煦普照之日光,喻父母之恩德。
园林美也是因为经过龙氏数代龙应时,龙元任等五代人多次修建,最后才逐渐形成了格局完整又富有特色德岭南园林。让清晖园一天比一天更美,一天比一天更新,突出了整个佛山的新形象!真是园中有园,景外有景啊!步移景换,并且还兼备者岭南建筑与江南园林的特色。现有的清晖园,集明清文化,岭南古园林建筑,江南园林艺术,珠江三角水乡都特色于一体,是一个如诗如画,如梦幻似仙景的迷人胜地,散放出民族传统文化的精神和神韵。清晖园雅致古朴的风格已经尽显了佛山的新面貌。
这梦幻般的,迷人般的清晖园真是个新胜地啊!带你游新佛山,带你在全新的佛山游玩!过年了,新的佛山,新的一切,新的开始!让我们都陶醉在这一切新的生活!让我们一起努力,创造出更多的新事物!
篇三:清晖园游园记
清暉园游园记 从里到外都美丽,文物古迹更古丽。游园更有一番采,留下我的小足迹。六年级:郭诗岚
篇四:清晖园游园记 清暉园游园记
从里到外都美丽,文物古迹更古丽。游园更有一番采,留下我的小足迹。
六年级:郭诗岚
第三篇:清晖园考察报告 (800字)
清晖园考察报告
201230800116 梁炎恒 12光信息1班 1 简介
清晖园,位于广东省顺德区大良镇清晖路,地处市中心,故址原为明末状元黄士俊所建的黄氏花园,现存建筑主要建于清嘉庆年间。园取名“清晖”,意为和煦普照之日光,喻父母之恩德。园林经龙氏数代龙应时、龙廷槐、龙元任、龙景灿、龙渚惠等五代人多次修建,逐渐形成了格局完整而又富有特色的岭南园林。清晖园与佛山梁园、番禺余荫山房(或称余荫山房)、东莞可园并称为广东四大名园,也是岭南园林的代表作,为省级文物保护单位。
清晖园全园构筑精巧,布局紧凑。建筑艺术颇高,蔚为壮观,建筑物形式轻巧灵活,雅读朴素,庭园空间主次分明,结构清晰。整个园林以尽显岭南庭院雅致古朴的风格而著称,园中有园,景外有景,步移景换,并且兼备岭南建筑与江南园林的特色。现有的清晖园,集明清文化、岭南古园林建筑、江南园林艺术、珠江三角水乡特色于一体,是一个如诗如画,如梦幻似仙境的迷人胜地。
园内有大量装饰性和欣赏性的陶瓷、灰塑、木雕、玻璃。园内妙联佳句俯仰可拾,名人雅士音韵尚存,艺术精品比比皆是,令人流连忘返。园林艺术处理颇具匠心。园内叠石假山,曲水流觞,曲径回廊,景趣盎然。银杏千秋,百龄龙眼,玉棠春瑞,沙柳飘扬。闲步曲桥喜看金鲤碧波嬉戏;徐行花径,好赏绿树时花扑面。时而庭园内传出袅袅弦歌,听一粤曲,令人心清耳悦,如醉如痴。园内保存的一套清朝乾隆年间评定的“羊城八景”,就是一套仅存于世的清代旧羊城八景套色雕刻玻璃珍品,已被初步鉴定为国家一级保护文物。2 清晖园的建筑艺术
清晖园坐北向南偏西,全园分为三部分:西南部以方形水池为中心的水庭,构成迎客的公共前区;中部则由小姐楼、惜阴书屋、花亭、真砚斋等建筑围合而成别致的平庭;东北部由归寄庐、笔生花馆、小蓬瀛等组成私密性较强的清幽宅院空间。整个园林空间变化丰富,建筑布局自由,流线组织灵活,庭园虽大小不一,形式各异,但互为渗透、穿插,园中有园,景深意浓。
2.1清晖园的布局艺术
清晖园现有面积只有7700平方米,所谓“八九亩余”,就是一个相对狭小的空间。所以清晖园的布局,是以荷池为中心,四围建筑形成一个四合院的形式。而在这个四合院的东边,高树掩映之下,又“藏”有三组庭园。所以也是步移景换,园中有园。
总体上这是一个相对规则的园林布局,不过因其有“藏”,也不乏错落、深曲的传统妙味。这大概就是清晖园的奥妙之处了,在一个狭小的空间里,怎样做到不拥挤、凌乱,而且又繁复、深曲呢?江南园林之繁复、深曲,首要条件在于有个相对较大的空间。而岭南园林面积相对狭小,要造出繁复之趣而又不致仄迫,实不容易。这就是为什么哪怕一些岭南园林名作,也难免捉襟见肘,多少显出委屈之感。
清晖园的布局艺术[2],显然,应该归功于对焦点透视与块面结构等属于西洋绘画技法与经验的学习、借鉴。这在中国园林艺术中可以说是非常稀有、罕见的。而在一个焦点透视的整体布局中,又暗藏着一些不经意的庭园小品,所以同样也有传统园林艺术散点布局的意味。用了焦点透视,整个园子就显得紧凑有致,不至于臃肿、杂乱。那么如何实现传统园林的那种散点、错落有致的趣味呢?这里用了一个“藏”字,就是把许多庭园小品藏起来,观赏者看是看不到,只有在实地游园的时候才知道它的存在。这样,整个园子看上去是一个味道,游起来却又是一个味道。看上去的紧凑、集中,甚至可以说是颇为齐整、雅致的,游起来却是出乎意料,随处都有悬念,常产生“柳暗花明又一村”感觉。所以,清晖园的布局,是结合了焦点透视与散点透视两种布局手法的特点,而调节这两种布局手法的矛盾,就用了个“藏”的要诀。
其实散点透视手法总是容易导向一种散乱的布局效果的,所以传统的中国园林,“藏”
字一向是个最重要的布局诀窍。“藏”做好,那就不会一览无余,深得园林艺术深曲的趣味。而“藏”得不好,就必然显得拥挤、仄迫,给人压抑、委屈的感觉。2.2清晖园的山水之道
清晖园的相地,可算是天造地设。可是,我们今天在清晖园里已经很难感觉到此处的风水形胜,因为四周都是城市,高楼大厦林立,大大阻碍了视野。不过,可以从历史书册中看出,清晖园的当年,是地处凤城南郊,远离闹市,僻静而幽远。更重要的是,四周视野广阔,三面环山。置身亭台楼阁,随时均可远眺群山青黛。三面环山,东为太平、神步,西为梯云山,南为凤山。东边的太平山建有双塔,也可借入清晖园中。
当然,上面的都是记载,今天的清晖园已经很难见到园外山景了,要感受清晖园的山水之道,需要借助你的想象力才行。
园林的山水之道,山为首要者,次则理水。
这里的水景,主要是园子中心位置的一方水池。这水池面积大约占了整个园子的四分之一,而且居于中央,大多数建筑都是环池而设的,地位显然十分重要。灵动的水景,容易激发文人的诗意与灵感。而清晖园呢?它主要是一个生活园,特别是这个以荷池为中心的“四合院”,园主人的生活,是其首要的功用。所以这里的水景之用,一为避暑,二为垂钓,文人雅集似乎也有,看来却还在其次。此外,龙家耕耘世家,后来主人做了官,居于城市,可是心里一直都有农夫野老的趣味,所以这池子有时甚至还改造为田亩,用以种稻,以闻稻花之香。
看来清晖园的园林之胜,是在清幽阴凉,以生活实用为目的,而并不刻意追求江南园林那种轻灵曲蔓的审美感觉的,所以其特色在于深池高树。江南园林理水而求曲水漫流,大约只是出于审美的需要,而就实用论,曲水为什么就优于静水,不规则的池塘为什么就优于规则的方塘,恐怕没有人能说出个所以然来。清晖园的中心水景为一方池,在龙氏看来,大概池子是方是圆不要紧,要紧的是幽深,能够蓄上足够多的水量。而配上高树密荷,这便有清幽荫凉之效了。3园林景色 3.1入口
清晖园的荷塘南角有一小门厅,这便是古时清晖园的入
口。既是??妨从古时清晖园的原入口开始作一番探访。从华
盖里直街横折,走一段路程,便可来到古时清晖园门前。门
厅上至今还悬挂着一块清代书法大家何绍基题写的 “清晖园”
牌匾,牌匾古朴,“清晖园”三字笔力遒劲,实为大家风范,仰
慕之情不禁油然而生。3.2澄漪亭
进入园门,再出稍显狭促的门厅,趁步连廊依墙一段,景象豁然顿开,纵目四顾,己身处澄漪亭挑廊之上。推窗望去:一方荷塘清凉扑面,三两飞燕掠碧而去;六角亭凌波依卧,两水松作亨哈耸立;船厅傲首北面,据岸久泊候佳人款步登临,花亭举翼在东,邀拱石树杪浑然入画。再看水中:百龄龙眼树如巨椽大伞遮蔽房舍,又将投影把池面刷上大片墨绿,平生出习习凉意。低头细看:水质清澄,游鳞翔底;水面风静,微泛涟漪。岸边花枝含风,蕉叶弄影,碎撒池中湮映,忽如一阵粤音入耳,脑际间又多出些岭南水乡弥漫的情愫。
澄漪亭不但与船厅互为对景,还可平视高低错落而又有花树掩映的房舍亭院,以及东岸拱石凌空、枝叶疏遮密掩的花?亭。更有近望远眺的花大如碗的玉堂春、堪称千年活化石的银杏树衬入眼帘,确实是待客品茗、赏荷寻景的好地方。对景,是园林造景的重要手法之一。在园林中赏景要注意各景点的题名、题字,一如《红楼梦》所言:“若大景致,若干亭榭,无字标题,任是花柳山水,也断不能生色。”园林中的建筑之名,即是此景点观赏景致的提要。所以,名曰“澄漪亭”,观者大可贪满目秀色入目,更要纳水中云天入怀。澄漪亭名为亭,实际上采用的却是典型的水榭做法:临水架起平台,平台部分架在岸上,部分伸入水中,平台上建有长方形的单体建筑,临水一面是常用落地门窗,开敞通透。观者既可在室内观景,也可到平台上游憩眺望。为何龙氏要将水榭命之为为亭难窥其原意,但是,龙氏不拘常理每出新意,还会出现在清晖园的其它方面。3.3碧溪草堂
清晖园原为明未状元黄士俊府第,后为清朝进士龙应时购得。应时之子翰林龙廷槐辞官南归,筑园奉母。碧溪草堂,据传是清晖园最早建筑。早先应是龙氏供母之处,可能老人西去之后才定名 “草堂”。理由是:孝字为先的龙氏总不至于把其母起居之所命名为“草堂”,这完全是文人士大夫隐逸归真、自然无为的心志表达;其次,谓之“堂”者,均是园林中的主要停留点,也是园主常用于待客的地方。所以,碧溪草堂极有可能是龙氏后来取名。
在碧溪草堂明间,设有一座镂空疏竹木雕圆光罩,其工艺精湛且古色生香;两侧玻璃屏门的裙板上,用隶书、篆书和鸟虫书体镌刻有四十八个形态各异的“寿”字, 称为“百寿图”。通常“百寿图”都是百字构成,而龙家子弟所作此“百寿图”偏偏只有九十六个“寿”字。个中原因大可由观者猜测,也许是龙氏故意给后人设的话资,也说不定能从中悟出些龙氏对儒道释的另类见解,不失为一文趣。草堂槛窗下嵌着一幅题为轻烟挹露的百年阴纹砖雕,刻有幽篁丛竹,刀法圆熟。砖雕题跋:“未出土时先引节,凌云到处也无心,一表筑园者志向心迹。3.4池廊
六角亭与碧溪草堂之间以池廊相接,此亭多半是当年龙氏老母、小姐及女眷活动之处。亭边设有美人靠,既可“常倚曲阑贪看水”,也宜凭栏玉立,体味荷塘听雨任东风的情愫。池廊上的每道横梁都雕有精美的菠萝、杨桃、香蕉等岭南佳果,散发出浓郁的南粤风土气息。再看亭柱楹联书的是:“跨水架楹黄篱院落, 拾香开镜燕子池塘”,恰可解六角亭“解释春风无限恨,沉香亭北倚栏杆。”(李白《清平调》)之风情。
中国古建筑的廊可分为直廊、曲廊、回廊、抄手廊、爬山廊、叠落廊、水廊、桥廊等形式。廊不仅作为个体建筑之间联系通道,还起着组织景观、分隔空间、增加风景层次的作用。清晖园六角亭这组空间的池廊,廊的一面完全倚墙被墻封闭,所以,称之为单面空廊。3.5船厅
沿池廊直出即抵达船厅。船厅也叫旱船、舫、不系舟,是中国园林模仿画舫的特有建筑,船厅的前半部多三面临水,船首常设有平桥与岸相连,类似跳板,令人处身其中宛如置身舟楫的效果。清晖园的船厅纯为旱船,相传是模仿昔日珠江紫洞艇建成,它与惜阴书屋真砚斋南楼组群,借一带廊旱桥连通,以百年紫藤相系,曲折通道两侧饰以水波纹,船舫神形已是具毕。船厅为二层楼屋,据说原是小姐绣阁,绣阁与南楼形成船的前舱后舱。在船厅门正面,雕有绿竹数竿,厅内花罩镂空成两排芭蕉图案。值得注意的是蕉下石头上雕刻得栩栩如生的蜗牛,犹如白石老人阔笔泼墨枝叶之后再精勾细勒飞虫,在左顾右盼的视觉大餐之后,再注目这毫纤小物,不由顿生另一番奇趣。
与船厅跰足而建的惜荫书屋和真砚斋,见一些介绍文章均认为是园主人作学问之处,实际上还可以有另一种理解:在庭园深处(靠原后门),有专供园主人起居与做学问的两座院落――归寄庐、笔生花馆,从笔生花馆的体量与名称来看都更符合园主身份。因此,惜荫书屋和真砚斋是供其公子、小姐们惜荫苦读以求真砚至理应该更合情理。3.6花亭
沿荷池东去,又是一种风光:曲径逶迤欲左先右,石引飞虹欲上先下;漫步寻芳迷眼目,闲庭信步过石荆,带一袖花香来到花亭下。“亭者,停也”。园林中每一亭轩既与其它景点成对景,又是一个值得停留的赏景点。花亭景象果然不同:近者苔侵石岸绿水漾落花红,远者曲廊连堂榭修墙衬垂柳;莺歌燕舞令人不禁寻章摘句,煦日和风搜肠拍脑却是对花无语。虽然不能在此石阑点笔梧叶题诗,却是最能激发创造灵感的去处。遥想当年龙家进士,也曾在“花亭”下觅佳构,“笔生花馆”著华章。
花亭在结构上颇有特点,为了使亭内仰视平面与四角攒尖灰塑瓦顶风格一致,达到归隐脱俗的意境,免却常见的彩绘天花、藻井,而采用“不露望砖木椽者,覆以板纸,”被计成(明代造园名家)称为“仰尘”,李笠翁(画家兼造园家)称为“顶格”的做法。游清晖园,也可以看出园主对高节虚心的竹有着独特的崇敬,园内多处都有“岁寒三友”之一的形象。或是借物咏志,园主还嫌不够,又在庭园深处南楼后另辟一院落,名为“竹苑”。竹苑地幅狭长,却广植修篁。竹影婆娑应风入,蝉呜短长景更幽;巷院尽处,玲珑壁山迥峰卷云,袖珍眼泉甘冽清甜;左厢是“笔生花馆”,进士秉烛伏案妙笔生花,右厢是“归寄庐”,龙氏卸任闲赋聊寄卧龙庐。
3.7归寄庐
从“竹苑”潜过“斗洞,即来到由“归寄庐”、“小蓬瀛”与木楼组成的另一院落。归寄庐与“小蓬瀛”直廊相接,“归寄庐牌匾是均安上村(李小龙祖居)咸丰 探花李文田所书。木楼房正面有一幅大型木浮雕, 仙桃树枝繁叶茂结着一百多个仙桃,树下蓬岛石山,芝兰飘逸,名为“百寿桃,是一件艺术珍品。清晖园的“百寿桃与“百寿图”,“小蓬瀛”与寓意三神山的“斗洞”、壁山,无不折射出园主祈福祉、求长寿的尚德心态(蓬莱、方丈、瀛州为三神山)。
清晖园占地面积不大,走完“归寄庐”、“小蓬瀛” 院落就算游完了清晖园,但是,路已走完,其意并未尽矣。园林表层的艺术境界是“诗情画意”,如诗之绝句词之小令,以少胜多;构园如图之册页画之手卷,章法经营计白当黑,清晖园就是一例佳构。
清晖园一鉴方塘的做法在江南园林中是罕见的,园林中叫做“理水”。理水同样出自画理,讲究有曲有源,所以水岸曲折,作石矾滩头,设港汊水口,使小水面有浩渺之感,确实有空间拓展之效。而清晖园荷塘却能不囿常理,深池四壁,周以高树廊房,拒华南炎暑,自得一派清凉,对全园气温都能起到适量调节。除此功能之外,水面开阔无目障,这就使得澄漪亭、碧溪草堂、六角亭、池廊、船厅、惜荫书屋、真砚斋和花?亭等景点好似国画长卷一一展开。似这种对景相成、步移景异的全景式空间,实在不宜把荷塘与船厅一带分作两段欣赏。赏园如赏诗,讲究“比、兴”,“采菊东篱下,悠然见南山”,南山与篱菊或缺一项,都难成为千古绝句。
清晖园之所以能在数亩之地造万千气象,让人目不暇接,构园者运用了小中见大(如片山寸石状奇峰险崖)、虚实相济(如荷塘的平远与园后两院落楼屋鳞毗)、园中设园、延长游园路线等构园手段。清晖园在组织景面序列关系方面也是很成功的。澄漪亭、碧溪草堂、六角亭、池廊、船厅、惜荫书屋、真砚斋和花?亭虽然都是单体建筑,但是运用池廊衔接、古树穿插、曲直途径相连,已经取得了实质性的空间联系,加上前面谈到的对景相成、步移景异的运用,又有了起承转合的景象组群。
清晖园美不胜收,因其能以少胜多、因陈设色,使人大有所至得其妙,心知口难言之感。清晖园情真意趣,就在于师法自然,状物于似与不似之间,推人至物我交融的境界。4 清晖园的建筑艺术与人文精神的融合
我们考察顺德的建筑艺术与本土人文精神时就会发现,它一方面继承了中华民族文化的基本精神。一方面在开发珠江三角洲的实践中,有所创造和发展。尤其值得注意的是水乡的特色在顺德人的思想观念中留下了深深的烙印,在顺德人身上散发出水的灵气和智慧。可以这样说:顺德的人文精神是有着显著“水文化”特色的人文精神。主要表现为:求真务实、灵活变通、崇善和谐、与时俱进。4.1水文化的人文精神:求真务实、灵活变通
“求实”,是求真,务实,求实是顺德人文精神的核心。尊重实际,不尚空谈,讲求实效,不求形式。这恐怕是跟“水”打交道经验的一种文化积淀。是中华民族“刚健有为,自强不息”精神的继承与发扬。顺德人不惟书,不惟上,不迷信,不盲从,他们凡事喜欢先作调查研究。坚持实事求是,认真结合本地实际,创造性地去结合实际去贯彻落实。他们敢于实践。摸着石头过河,大胆创新。清晖园的修建,我们顺德人坚持求真、务实的态度,尊重实际,尊重历史,从我们顺德人自己的实际出发,以自己独特的建筑艺术眼光来进行修建,状元堂、沐英涧、凤来峰,这样的好景致,就是顺德人求真、务实的建筑成果。
“灵活变通”,谓顺德人之思维灵活,不墨守成规,敢于创新,不向困难屈服,敢于胜利。这与中国传统的“穷则变,变则通,通则久”思想是一脉相承的。事物发展到不能再发展的地步,叫做“穷”。这时就需要“变革”,通过创新,走出新路。流水不腐,水流动才有生命力。流动的水,遇到障碍,它总会灵活地寻找出路[5]。在清晖园的不断发展中,顺德人正像水一样,机警灵活,敢于实事求是,也敢于变通,创造了许多关于园林建筑的经验。在历史上,清晖园所在的地方长期用作顺德县委的招待所,从1959年,广东省委书记陶铸来顺德考察,实地视察后,指示应将清晖园作为文物加以保护、重修。于是,顺德人按照实际,灵活变通,对清晖园进行“三园合一”,加以修复与重建、扩建。现在的清晖园,是顺德人灵活变通人文精神的建筑成果。
4.2和谐俱进的人文精神:崇善和谐、与时俱进
“崇善和谐”。古人在处理人与人、人与自然的关系上,主张“和”与“中”、“天人协调”。顺德人崇尚“和谐”,追求完美境界。在日常生活中存在着各种关系,如人与自然的关系、个人与集体关系、地方与国家关系、眼前利益与长远利益关系、局部利益与全局利益关系等等。在处理各种关系过程中,顺德人往往表现出一种大局观。在清晖园的建筑中,我们处处可见和谐,在建筑上,清晖园是结合了古人的建筑精粹,再加上自己的和谐的理念,把清晖园修建成现在这个样子,是顺德人和谐的一个代表。
“与时俱进”,文化是一个连续不断的动态过程,它既是一定社会、时代的产物,又是一个连续不断的积累过程。每一代人都从上一代人那里继承了传统的文化。同时,根据自己的经验和需要,对传统文化加以改造,抛弃那些过时的、不合需要的部分注入新的内容。顺德人文精神也正在与时俱进,积极的部分得到发扬光大,一些不适应时代要求的观念,意识、风俗在改变之中。今日的清晖园,与古清晖相比,占地面积已大大的扩展,新园的设计,集中了岭南园林的与岭南园林建筑工艺的精华,不少细节,也借鉴了西方建筑文化的经验。所以,清晖园看上去水木清华,古色古香,同时又是焕然一新,是古典与时尚的结合。从2005年的亚洲文化部长论坛中可以看出,清晖园是以一个与时俱进的态度来面对新的生活与新的挑战。结束语
顺德的建筑艺术与本土人文精神,继承了中华民族文化的基本精神,而且在珠江三角洲的实践中,有所创造和发展。求真务实、灵活变通、崇善和谐,与时俱进,其代表的人文精神,在顺德清晖园都有所体现,因此,清晖园借着顺德的人文精神,用于其建筑艺术上,使两者都得到融合与相互渗透。我们相信,顺德清晖园凭着这个融合,在以后的日子里,将会以更新的姿态迎接新的挑战与新希望。
参考文献: [1]王成晖、孟浩亮.中西合璧的顺德清晖园[m].广东:广东园林,2010,32(5).[2]陆琦.广东顺德清晖园[m].广东:广东建筑装饰,2011(6).[3]黄士俊.[eb/ol]./view/764949.htm.[4]龙应时.[eb/ol]./view/2148887.htm.[5]招汝基.顺德人文精神刍议[j].顺德职业技术学院学报.2003,1(1).[6]岭南名园清晖园的历史演变与文化内涵 .知网空间数字图书馆
第四篇:廉 洁 清 风 拂 校 园
廉 洁 清 风 拂 校 园
——南昌市广南学校廉洁教育特色汇报材料
不同的学校价值追求,所带来的学校发展方向以及行动策略是不同的,为了积极响应和贯彻胡锦涛总书记关于“要把廉洁文化建设作为建设社会主义先进文化的重要内容”的指示精神,我校以学习实践科学发展观为指导,将廉洁教育作为青少年思想道德教育的重要内容,通过开展丰富多彩的主题活动,深层次挖掘教育合力,培育“以廉为荣、以廉为美、以廉为品”的价值取向,使师生在活动中形成廉洁意识,提升自律行为,营造“颂廉、学廉、行廉”的人文环境。
一、分工与协作相结合,健全廉洁教育工作网络
学校成立了由校长、书记任组长,政教处、大队部等相关职能室为核心部门,各年级组、各班级和所有任课教师组成的廉洁教育工作网络。
学校行政班子和后勤部门为廉洁教育活动提供了有力的组织保证和人力、物质支持,创设了优良的外部环境;政教处、大队部召集
精干力量组成“廉洁教育”专题小组,根据学生身心发展的特点和规律,依据中华传统美德教育、社会公民道德教育、学校德育教育等素材,进行资源整合,提出一系列切实可行的活动方案,注重活动的连续性、多样性,紧密协作的工作网络使广大师生都成为廉洁文化的学习者、传播者和实践者。
二、硬件与软件相结合,营造校园廉洁教育氛围
学校充分利用新校舍的优势,因地制宜,精心打造学校环境,使橱窗、走廊、墙壁等一切可以利用的媒介都体现廉洁教育的理念,创设“校园十景”,让“每一堵墙、每一处景”成为“无声的导师”,促进学生廉洁品质的养成,提升教职员工的廉洁意识。
1、正步人生石
在操场醒目处,是我校的“正步人生”石,上面镌刻“正步人生”的字样。巨石无言,人生有道,正在为民上,步在服务中。正步人生石时刻提醒每位师生:端端正正走好人生每一步。
2、育才路
从校门口到教学楼有一条长近百米的宽敞大道,我们给她取名为“育才路”。育才、成才,吾师吾生共勤勉,家国兴旺指日可待。
3、廉洁教育灯幔
“育才路”的旁边有一排路灯,每盏路灯上悬挂两幅印着青山绿水、碧草红花和廉洁名言的布幔。醒目的提醒,入眼入耳入心。
4、立志竹林
教学楼的左侧有一片竹林,竹林里挂着同学们写的有关廉洁教育名言的书签,轻风拂过,竹节傲立,书签翩然,清香飘溢,志气满园。
5、国学文化柱
学校一楼架空层的柱子上贴着古今著名廉洁人物的故事、师生手抄报,廉洁漫画、书法、小制作等作品。这里让师生们感受到浓厚的廉洁教育氛围,或感人至深、或发人深省,为师生们树立正确的人生观和价值观,起到了很好的导向作用。
6、清源莲花池
教学楼的“天井”中有一眼喷泉,上有一圆石,清泉喷出圆石慢动。仿佛在告诉我们:只有坚强的意志、持之以恒、坚持不懈才能推动社会进步的车轮。让每一位师生都能意识到自己为社会发展所肩负的神圣使命。
7、玻璃景观柱
一楼架空城,高低有序地装了四个玻璃柱,内设景观灯和喷泉,在四个玻璃柱的顶上分别摆上有四君子之称的梅、兰、竹、菊,并相应在四个玻璃柱体上配以诗文,咏物扬志,高洁之气,直面而立。
8、文化长廊
在教学楼的走廊、墙壁上,张挂了学校的校风校训、师生的书法作品、名人画像、格言警句等。让每一面墙就都成为一位老师,让每一位学生都学会与智者对话,使学生在文化的熏陶中明智、明理。
9、清风书苑
学校图书馆中还特设了“清风书苑”,书香一瓣,清风几缕,一本本廉洁书籍,搭建起一步步自律成长的阶梯;别具一格的书画和手工作品,给人以警醒,营造出浓厚的廉洁文化气息。清风书苑成为师生们的精神家园。
10、校园网廉洁专栏。
为充分利用网上丰富的教育资源,学校在校园网站上开设了廉洁文化进校园专栏,并将此做为廉洁文化传播的渠道和阵地,清风沐
浴,师生们在廉洁网络里游弋。
文化的滋养,心灵的润泽,在孩子们幼小的心田播下廉洁的种子,必将盛开一朵朵清新的“廉(莲)花”。
三、分层推进与整体构建相结合,注重廉洁教育实效性
我们着重从三个层面开展廉洁文化进校园工作,努力塑造“人人做廉洁人、天天做廉洁事”,“以廉为荣、以贪为耻”的良好文化氛围。
1、在党员干部层面,重点开展“廉洁从政、服务教师”的教育活动。引导党员干部提高廉洁意识和拒腐防变的自觉性,自觉成为以身作则、廉洁自律的好榜样。
2、在教职员工层面,重点开展“廉洁从教、服务学生”的教育活动。把廉洁文化建设与师德建设紧密结合起来,督促教师依法执教,为人师表,做一名人民满意的教师。
3、在青少年学生层面,重点 开展“廉洁自律、文明诚信”的教育活动。根据不同学龄段学生的年龄、心理特点,依托课堂、团队活动、主题班会、板报墙报、实践体验等途径,分阶段、分层次开展不同内容的主题活动。对于小学低年级学生,主要采取故事、童谣传唱等形式,渗透廉洁思想;对小学高年级学生宣讲廉洁行为,形成廉洁意识;对中学生主要宣传解读廉洁精神,培养学生的法律意识,将廉洁思想内化为日常规范行为,帮助青少年学生树立正确的人生观。
四、主题活动与社会实践相结合,搭建廉洁教育平台 学校在实践科学发展观的活动中,从学生综合素质入手,以廉洁教育为特色,采取学生喜闻乐见的方式,以各种形式诠释了廉洁的意义,深化了廉洁的内涵。以身边人、身边事告诉大家,敬廉崇洁要从自己做起。持之以恒的廉洁教育主题活动,让廉洁清风拂满校园,凝炼了学校教育特色,使科学发展观内化为学校办学观,提升了学校文化内涵,促进了学校发展。学校先后开展了“廉洁教育六主题”活动:
1、讲廉洁故事:学校利用每周一晨会时间让学生讲述廉洁故事,使学生在故事中感悟,形成廉洁意识。
2、唱廉洁童谣:校园广播站每周播放廉洁童谣,让学生在传唱中颂扬廉洁思想,歌颂廉洁行为。
3、看廉洁影片:每月组织师生在学校剧场观看廉洁影片,让师生弘扬廉洁精神,学习廉洁表率。
4、塑廉洁行为:结合学校行为养成教育,利用班会让学生在各班宣讲廉洁行为,将廉洁思想内化为日常规范,使学生学廉洁,讲自律。
5、播廉洁文化:组织师生走进社区,以丰富多彩的形式,解读廉洁精神、宣讲廉洁行为、传播廉洁文化。
6、开廉洁论坛:利用教师沙龙开展廉洁论坛,学专题、议热点、辩困惑、提见解。使教师在探讨交流中进一步理解廉洁教育的内涵,塑造良好的师表形象。
随风潜入夜,润物细无声。廉洁文化进校园这股缕缕春风已化作丝丝细雨润泽着全校师生的心田。虽然我们在落实廉洁文化进校园和青少年的廉洁教育方面,做了应该做的工作,但还存在很多不足,还需要深度挖掘。今后,我们将继续拓展廉洁文化进校园的内涵,创新廉洁教育的形式,凸显廉洁文化的独特魅力,让学生用眼去观察,用心去体会,用脑去思考,用语言去表达,用行动去实践,将廉洁思想真正内化为自觉行为,扎实践行科学发展观,办人民满意教育。
第五篇:梦清园活动小结
梦清园活动小结
5月8日,桃浦中心小学四年级全体学生参观了“苏州河梦清园环保主题公园”,通过观摩苏州河综合治理成就为学生普及了环境保护知识。
整个苏州河梦清园环保主题公园令人印象最为深刻的当属人工湿地和梦清馆了。人工湿地好比一个大自然的过滤器,苏州河的水就是从这里流进梦清园后,进行全面水质改造的;而湿地系统的能源全部来自太阳能和风力发电机,十分绿色环保;园内的植物也值得一观,这些美丽的花草树木不但养眼,它们其实也是整个生态系统的重要一环;梦清馆则讲述了苏州河从清澈到黑臭,经过治理又重新恢复昔日风采和生态功能的变化过程。
通过此次活动,加强了学生的环保意识,进一步深刻地认识到环境保护的重要性。梦清园的名字表达了上海市民实现苏州河水变清的梦想,体现了尊重自然、顺应自然、保护自然的理念,相信我们的生活环境将会变得越来越好