让感恩成为习惯

第一篇：让感恩成为习惯

讓感恩成為習慣

有一間學校的學生都來自基層家庭，他們得到某個集團的幫助，每天早上供給每位學生一個麵包和一盒奶，由幾位義工家長每天大清早負責安排分發。剛開始的時候家長很感激，連聲多謝，不斷讚嘆人間有情。那一刻，他們多麼快樂。

有一天，由於冰箱鑰匙出了問題，義工家長先派上麵包，暫不派飲品。眾家長生氣投訴：「叫孩子乾吃麵包怎樣吞！」「安排混亂！」「太過分了！」鑰匙問題解決，派發飲品時，眾家長爭先恐後地搶，義工要求他們排隊，卻遭惡言責難：「做事沒彈性！」 那一刻，他們多麼不快樂。

而他們的孩子，就坐在旁邊吃早餐。他們把麵包和眼前的情景，一併吞進肚裡。

習慣了，他們就忘記了。這些義工，本來就是來幫忙的；這些早餐，本來就不屬於他們，是多麼值得感恩的事。

我們很多時候都會犯同樣的錯，因為別人對我們慷慨了一次，我們對他們的要求便越來越多，忘記了他們不一定要這樣做。

假如我們都可以將自己放低一點、委身多一點，就會發現從這個角度能看到更多美麗和感恩的事情，更容易看到對我們好、愛護我們、幫助我們的人。例如快餐店內幫忙收餐具的女士。修路工地前幫忙指揮交通的叔叔。前面幫你推門的先生。

服裝店裡不斷在你旁邊推介的銷售小姐。台式食店大聲跟你說再見的服務生。地鐵上挪開手讓你可以扶到柱子的小姐。巴士上向你揮手的兩歲小孩子。

然後，請不要吝嗇對他們微笑，說聲謝謝，講句讚美或鼓勵的說話，讓他們的努力得到一點肯定。莫因善少而不為，莫因惡少而為之。

維持這樣的交流，就會不斷有能量流向你，而且是正面的、快樂的能量。

美國耶魯大學校長彼得•沙洛維(Peter Salovey)在2014年畢業典禮上的演講：感恩能力是一種核心競爭力，要求同學不忘感恩，因為知道感恩的人比較快樂。下面是他的講詞中文翻譯，最後是講詞原文。

親愛的同事、朋友、家人和畢業生們：歡迎你們的到來，也很榮幸在這個愉快的周末能與大家一起交流。多年來，我一直以學校工作人員、院長、副校長這些不同的角色參加畢業典禮，而今天是第一次以校長的身份參加。我一直遵從耶魯大學的傳統，今天我願意將此延續，這一年，我們在紀念舊典禮的同時迎來了新的畢業典禮。

關於感恩，我們知之甚少，在成年後的大部分時期，我一直在研究人類情感。這是我學術生涯的基礎，也是我的愛好。儘管關於情感的學術文獻數量龐大且不斷增長，但令人們吃驚的是，有關感恩的心理學研究文獻卻相當匱乏。對感恩進行探究的實驗很少甚至沒有。就孩子們學習說“謝謝你”而進行研究被認為是古怪而又過時的。眾所周知，我們所有人都有自己的想法。感恩意味著什麼？尤其是在這樣的一個週末，我們更應該去思考這個問題。在10年前，感恩幾乎從未出現在心理學家編制的人類情感手冊和百科全書中。忽略對感恩的認真研究並不局限於心理學中，例如，亞里士多德就沒有把感恩納入到他那著名的人類美德列表中。雖然心理學專家忽略了對感恩的研究，但很多哲學家，從西塞羅到塞內加、阿奎奈、斯賓諾莎、霍布斯、休姆，再到康德，都認識到表達感恩的能力不僅是社交禮貌，也是一種核心競爭力。這些哲學家擔憂社會的主流價值觀會被不懂感恩的人顛覆，這對於普通大眾來說是不公平的，因為在這樣一種氛圍下，整個社會都會走向衰敗和毀滅。事實上，在心理學研究領域，幾乎沒有人關注感恩，我們對此都沒有給予足夠的重視。這可能是因為表達感恩的需求使我們意識到並非所有的事情都在我們的掌控之中，或是習慣於受他人恩惠或依賴他人，使我們意識到自己的命運並不完全由我們自己掌握。

事實上，我們有時很脆弱。已逝的羅伯特·所羅門是我最喜歡的當代情感哲學家之一，他經常說，感恩是一種令人不安的情感，因為它總促使我們“認識到我們沒有一個人是完全獨立的，都需要他人的幫助”。感恩促使我們反思作為主體擔當者的局限性。儘管一個人的內心可能充滿感恩，但有時表達出來後會讓人很不自在。即使向神表達感恩也會使我們感到難為情。比如，我最喜歡的一個鄉村音樂歌手在獲得格萊美獎項時表達對上帝的無限感激之情，以及當大衛·歐提慈在棒球比賽中爆發時，將球打擊出芬威右外場後戲劇性地對著空中揮手（如果在言語和情感上冒犯了洋基隊的球迷，我在此表示歉意）。感恩的人更幸福。然而，生活中真正的幸福快樂與社會中真正的興旺繁榮，完全有能力駁回絕對自力更生的神話謊言。美好的生活可能遙不可及，除非我們能夠培養一種開放的心態接受他人的幫助並表示感激。

在準備致詞的過程中，我欣喜地發現，經濟學家亞當·斯密首次指出了感恩的重要性，而他卻是因強調私利是驅動力的言論而聞名的。亞當·斯密清晰而又合乎邏輯地說，正是激情與情感將社會交織在一起。他認為，情感（比如感激之情）使社會變得更美好、更仁慈、更安全。哪個社會心理學家可以說得比這更好？毫無疑問，當我們心存感恩時，就很難同時感受到妒忌、憤怒、仇恨等負面情感。事實上，那些說他們會表達感激的人——這些人積極回應調查項目，如“我有時會感恩不起眼的小事情”“我感恩很多人”——往往也會在所謂的主觀幸福即生活滿意度的心理測試上獲得高分。為什麼感恩的人更幸福？與表達感恩不相容的一種個人傾向是社會比較，尤其是與比我們擁有更多的人相比較的潛在傾向。心懷感恩的人很少會妒忌他人。充滿感恩的人能更好地應對生活的壓力，具有更強的抵抗力。即使在困境中，他們也能發現美好的東西，其他人也會更喜歡他們。更重要的是，人們更願意幫助那些過去一直感恩他們的人。正如21世紀偉大的哲學家賈斯汀·汀布萊克所說：“凡事皆有因果”。

感恩是社會和諧的關鍵。心理學家芭芭拉·弗雷德里克森認為，感恩能夠拓展人的思維，換句話說，感恩能讓人們考慮更廣泛、更具創造力的可能性、選擇和替代方式。思維的開拓會產生一種個人智能和自我效能感。弗雷德里克森認為，這些情感能培養同情心與助人為樂的精神，並促使人們嘗試一系列可能幫助別人的方法而遠非簡單的互換互惠或一報還一報。人們觀察到，非人類靈長類動物也會做出這種形為，比如當一隻黑猩猩與另一隻黑猩猩共同分享食物時，得到食物的黑猩猩會把分享食物的黑猩猩摟在懷裡。或者，一隻猩猩持續給另一隻猩猩梳理毛髮一兩天后，被梳理毛髮的猩猩會與給他梳理毛髮的猩猩分享食物。正如這些例子所暗示的，感恩是社會和諧的關鍵。的確如此，感恩可以增強人們的社會歸屬感，增強作為好公民的責任，使人們對善意更忠誠。當今社會需要以多種形式將感恩貫穿於各種文化中。對每個人的貢獻表達感恩，從而使社會變得更加和諧、團結。公開表達的及其他各種形式的感恩會使人們保持樂觀並有共同目標感。

現在談談即將從耶魯大學畢業的你們，今天你們可能也心存感恩。問題是，你們得到的幫助太多，不可能完全償還生命裡得到的一切。當你們有一天收到很多溫暖與祝福時，如果能夠記住這些就好了：沒有一件偉大的禮物可以被“償還”，比如受教育的機會。雖然這是你們爭取來的，但也是你們收到的禮物。既然你們現在擁有了，以後你們也要為之付出，或者你們把這個禮物以你們收到它的方式傳遞給下一代。當然，如何去做取決於你們。美國桂冠詩人比利·柯林斯（Billy Collins）在寫給母親的一首叫做《繫帶》（The Lanyard）詩中捕獲了這些情感。目前，母親節僅僅過去一周。因此，這首詩很適合在這裡讀給你們聽。

日前，我緩緩躍起，從房間藍色的牆壁上，彷彿在水底，由打字機至鋼琴，從書架到地板上的信封，當發現自己停留在字典的L部分時，我把視線落在了“繫帶”上。一個法國小說家啃過的曲奇，不可能忽然送回過去，那時我坐在野營的工作台，靠近深深的阿迪朗達克湖，學習如何編織細長的塑料條，編成一條繫帶，送給母親做禮物。我從未見有誰用過繫帶，或者佩戴，如果可以這樣使用，但這並沒有阻止我，一股壓一股，一遍又一遍地編，直到做成一個四四方方的，紅白相間的掛繩，給我的母親。她給我生命和乳汁，我給她一條繫帶，難忍的病房，她悉心照料著我，舉起湯匙，餵藥到我嘴邊，冰涼方巾，敷我額頭，然後，帶我走進輕而薄的光明。教我走路，帶我游泳，而我，送她一條繫帶。她說，這裡有數不盡的飯菜，這裡有衣服和優質的教育。我回答說，這是送你的繫帶。

在一位參謀的小小幫助下，我完成了它。這裡有活著的軀體，有跳動的心，有強壯的雙腿，強健的骨骼和堅固的牙齒，還有可以了解世界的清澈雙眸，她低語道。我說，這是我在營地做的絲帶。此時此刻，我想告訴她，這是一個小小禮物——微不足道。你永遠無法報答你的母親，我悲哀地承認，當她接過我手中雙色的繫帶時，我像個孩子一樣肯定無疑，打發無聊而編織的這個無用的東西，卻足以使我們扯平。

畢業生們，我不是要你們必須感謝母親。儘管這並不是一個壞主意，但你們至少應該為此花上些許時間。儘管這個週末很喧囂，還是請大家靜下來想想所有幫助你們走到今天的人，那些你們無法報答的人。他們可能是家人、朋友、敬愛的師長，甚至是你們從未謀面的作者。想想他們，藉此機會，輕聲說句“謝謝”。正如20世記早期耶魯大學的傑出英語教授威廉·里昂·菲爾普斯曾經寫到的：“感恩帶來幸福，給予越多，得到的就越多”。

美國耶魯大學校長Peter Salovey在2014年畢業典禮上的演講原文

On gratitude: 2014 Baccalaureate Address by President Peter Salovey

President Peter Salovey leads those on the stage and in the audience in a round of applause for the graduates' achievements.(Photo by Michael Marsland)

In his first Baccalaureate Address, President Peter Salovey urged the graduates to consider the benefits of gratitude.Here is the text of his speech.Colleagues, friends, families, graduating seniors: It is a pleasure to greet you today and oer a few words on this celebratory weekend.Over the years, I have participated in the baccalaureate service in various roles — as a member of the faculty, as a dean, as provost, and now, for the first time, as president.There is a Yale tradition that I have observed that I would like to continue today, during a year in which we have introduced new rituals while also honoring old ones:

Might I ask all of the families and friends here today to rise and recognize the outstanding — and graduating — members of the Class of 2014?

And now, might I ask the Class of 2014 to consider all those who have supported your arrival at this milestone, and to please rise and recognize them? , ，.Thank you!I delight in this custom not merely because it is lovely in its own right, but also because my baccalaureate remarks today focus on gratitude.I talk about gratitude in part because I am so thankful for the dedicated leadership of Yale College that Dean Miller has provided since December 2008, and in part because gratitude turns out to be one of the keys to happiness.For most of my adult life, I have been a student of human emotion.It is the basis for my academic career and one of the passions of my professional life.And although there is a large — and growing — body of scholarly literature on emotion, it might surprise you that the psychological literature on gratitude is rather meager.Laboratory experiments exploring gratitude are few and far between.Field studies of how children learn to say “thank you” are viewed as quaint and old-fashioned.We all know — all of us in our own minds — what it means to be grateful, particularly on a weekend like this one.But until the last decade, gratitude almost never appeared in handbooks and encyclopedias of human emotions compiled by psychologists.And the neglect of serious consideration of gratitude is not limited to psychology: Aristotle, for example, did not include it on his famous list of human virtues.But even if psychology and Aristotle have neglected gratitude, many philosophers — from Cicero to Seneca to Aquinas to Spinoza to Hobbs to Hume and Kant — acknowledge that the ability to express gratitude is not just socially polite but also a core human capacity.These philosophers worry that societies characterized by ungrateful people — by ingrates — might be unjust and unfair, and turn to vengeance and destruction.The fact that there has been so little attention paid to gratitude in my field of psychology — the fact that you and I might not pay enough attention to it — could be because the need to express gratitude reminds us that we are not entirely in control;that we might be indebted or dependent;that our destiny is not entirely in our hands;indeed, that on occasion we are vulnerable.As one of my favorite contemporary philosophers of emotion, the late Robert Solomon, liked to say, gratitude is an uncomfortable emotion because it forces us to “recognize that none of us is wholly self-sucient and without the need of help from others.” Gratitude forces us to reflect on the limits to our sense of agency.Although one’s heart might be filled with gratitude, expressing it may sometimes feel a bit uncomfortable.Even gratitude toward a higher power can make us squirm if it seems over-the-top, as when one of my favorite country music singers thanks the Lord for providing him with a Grammy award, or even when Big Papi dramatically points toward the heavens after blasting a homer over the right-field wall in Fenway Park.(I oer my apologies to any Yankees fans out there for summoning up that image.And yet, true happiness in life, and true health in society, may not be possible without the capacity to reject the myth of total self-reliance.The good life may be out of reach unless we are able to cultivate an openness to accepting help from others and expressing gratitude for that help.In the course of preparing this address, I was thrilled to discover that none other than Adam Smith, an economist known best for his focus on the importance of self-interest as a motivating force, was one of the first social scientists to point out the importance of gratitude!Smith clearly and cogently observed that passions and emotions are what knit a society together.Sentiments like gratitude, Smith argued, make the social world better —

more benevolent and more secure.A social psychologist could not have said it better!There is no doubt that when we experience gratitude, it is dicult to feel negative emotions like envy, anger, or hatred at the same time.In fact, people who report that they express a lot of gratitude — people who respond positively to survey items like “I sometimes feel grateful for the smallest things,” and “I am grateful to a wide variety of people” — also tend to score high on psychological measures of what is called subjective well-being, that is, satisfaction with their lives.Why might this be? Well, one human tendency that is incompatible with expressing gratitude is social comparison, especially the insidious tendency to compare ourselves with those who have more than we do.It appears that people who feel gratitude are less likely to envy others, and thus they avoid an emotion that can be quite corrosive.Moreover, grateful people seem far more able to cope with the stresses and strains of life;they are more resilient because they find the good even in dicult circumstances, and other people like them better.What’s more: people are more willing to come to the assistance of others who have expressed

stgratitude toward them in the past.To quote that great 21-century philosopher, Justin Timberlake: “What goes around … comes all the way back around.”

Psychologist Barbara Fredrickson argues that feelings of gratitude broaden one’s mind — that is, they allow you to consider a wider and more creative array of possibilities, options, and alternative courses of action.[6] This broadening of the mind produces a sense of personal resourcefulness and self-ecacy.Fredrickson contends that these feelings foster a desire to empathize with and help other people, and to consider a wider array of potential

ways to be helpful that go far beyond simple reciprocity, or tit-for-tat.The origins of this sort of behavior even can be observed in non-human primates like chimpanzees — when one chimp shares food with another chimp, and the chimp who received the food throws his arms around the food-sharing chimp in a warm hug.Or, when one chimp grooms another chimp and then a day or two later, the recipient of the grooming shares food with the groomer.You probably think I got all this from watching “The Lion King,” but as these examples suggest, gratitude might be a key to social harmony.Indeed, gratitude may strengthen one’s sense of belonging to a community, of obligations to being a good citizen, and of loyalty to the greater good.Perhaps this social reinforcement is why gratitude seems to be observed in various forms across all cultures.Communities in which gratitude is expressed publicly become knitted together through a shared sense of appreciation for everyone’s contributions.Public ceremonies and other displays of gratitude encourage a kind of optimism and a shared sense of purpose.So, let’s get back to talking about you, soon-to-be graduates of Yale College: You are likely feeling gratitude today.The trouble is, you owe so much to others that you can never fully repay them for the great things you receive in life.And on a day when you are receiving so much, so much warmth, so many congratulations, it is always good to remember that no great gift you have been given — the opportunity for an education, which you earned but also received —(no truly great gift)can ever be “repaid.” Instead, it

must be paid forward, and it is up to you to pass this gift on to others in the next generation in the same way you received it.Former U.S.Poet Laureate Billy Collins captures these feelings in a poem written for his mother called “The Lanyard.” And, because Mother’s Day was only a week ago, it seems appropriate to read it to you on this occasion:

The other day I was ricocheting slowly o the blue walls of this room, moving as if underwater from typewriter to piano, from bookshelf to an envelope lying on the floor, when I found myself in the L section of the dictionary where my eyes fell upon the word lanyard.No cookie nibbled by a French novelist could send one into the past more suddenly — a past where I sat at a workbench at a camp by a deep Adirondack lake learning how to braid long thin plastic strips into a lanyard, a gift for my mother.I had never seen anyone use a lanyard or wear one, if that’s what you did with them, but that did not keep me from crossing strand over strand again and again until I had made a boxy red and white lanyard for my mother.She gave me life and milk from her breasts, and I gave her a lanyard.She nursed me in many a sick room，lifted spoons of medicine to my lips, laid cold face-cloths on my forehead, and then led me out into the airy light and taught me to walk and swim, and I, in turn, presented her with a lanyard.Here are thousands of meals, she said, and here is clothing and a good education.And here is your lanyard, I replied, which I made with a little help from a counselor.Here is a breathing body and a beating heart, strong legs, bones and teeth, and two clear eyes to read the world, she whispered, and here, I said, is the lanyard I made at camp.And here, I wish to say to her now, is a smaller gift — not the worn truth that you can never repay your mother, but the rueful admission that when she took the two-tone lanyard from my hand, I was as sure as a boy could be that this useless, worthless thing I wove out of boredom would be enough to make us even.*

And so seniors, my message today is not “you need to thank your mothers” — although that would not be such a bad idea — but rather that you should spend at least a few moments — in spite of all the hoopla this weekend — thinking about all of those individuals who helped you get to this moment in your lives, all those individuals who you can never repay.They might be family members and friends, beloved teachers and mentors, or even authors whom you have never met.But think about them, and, when the moment is right, say a quiet “thank you.” As William Lyon Phelps, a distinguished professor of English at Yale in the early part of the 20th century, once wrote, “… gratitude begets happiness … the more one gives, the more one has left.”

Women and Men of the Class of 2014(please rise):

Congratulations!We are delighted to salute your accomplishments.We are overjoyed to celebrate with you.We are proud of your achievements.Remember to give thanks for all that has brought you to this day.And go forth from this place with grateful hearts, paying back the

gift you have received here by paying it forward for others.https://news.yale.edu/2014/05/18/gratitude-2014-baccalaureate-address-president-peter-salovey

第二篇：让感恩成为一种习惯

让感恩成为一种习惯

感恩，《现代汉语词典》中的解释是：对别人所给的帮助表示感激，是对他人帮助的回报。感恩是一种美德，更是一种修养和觉悟，也是人生的大智慧，懂得感恩报恩，品行才能升华，关系才能和谐，生活才能美好。

英国著名思想家培根说：‚学会了感恩，你就学会了做人。‛感恩，是一种回馈生活的方式，它源自对生活的爱与希望；它是我们的力量之源，是我们成就成功人生的支点、获得幸福生活的源泉。人生在世应该学习的东西很多，但是首先要学会的就是感恩。‚羊羔有跪乳之恩，乌鸦有反哺之情‛，作为新一代‚四有‛革命军人来说，更应该有情有义、知恩图报。今天我就围绕‚感恩是一种修养和境界，作为‘四有’革命军人就要在理解感恩内涵中塑造品行；感恩是一种责任与担当，作为‘四有’革命军人就要在懂得报恩中尽责立行；感恩是一种激励和鞭策，作为‘四有’革命军人就要在工作实践中争光添彩‛三个方面与大家交流学习。

首先我们来学习第一个内容：

一、感恩是一种修养和境界，作为“四有”革命军人就要在理解感恩内涵中塑造品行

懂得感恩，学会感恩，是做人之本、立身之基、处世之道。感恩是每一个军人必备的品行修养和道德准则，也是争做新一代‚四有‛革命军人的内在要求。主要包含三个方面的内涵： 第一，感恩是中华民族的传统美德。‚感恩‛在我国传统文化中，常表述为‚仁‛、‚义‛、‚孝‛等，都包含着‚感恩‛情结，这是中国儒家文化的核心内容

在这里，和大家分享两个小故事。第一个故事说的是：南北朝时,南朝梁国的著名文学家庾信非常热爱自己的国家，在他出使西魏期间，梁被魏国所灭，他被扣留在长安，魏国封他做大官，但是庾信不为所动，他想的是回到梁国报效国家。在北朝的28年中，庾信常常思念故国和家乡，他在《征调曲》中写道：‚落其实者思其树，饮其流者怀其源‛。意思就是吃果子的时候要想一想结果的果树，喝水的时候要想一想流水的源头。‛ 以此来表达不忘故土，对国家的感恩。无独有偶，在近代也有一位像庾信一样的人，这就是第二个故事的主人翁钱学森。20世纪50年代，著名的物理学家钱学森，被美国麻省理工学院聘为终身教授，但当他得知新中国成立的消息后，兴奋不已，想要回国效力。可是美国当局极力反对，一位美军的领导人曾说过：钱学森至少值5个师的兵力，宁可把他枪毙，也不能让他离开美国。面对美国的监视、限制、重重阻挠，钱学森没有屈服，最终回到了热爱的祖国，为祖国国防事业做出了巨大的贡献，被誉为‚导弹之父‛。

这两个故事，一古一今，时间上相隔了两千多年，但却是惊人的相似，都体现出了浓浓的爱国情，体现出了中华文化中‚饮水思源‛、‚滴水之恩涌泉相报‛的思想。可以看出，中国上下五千年，感恩这一中华民族的传统美德源远流长，是一笔宝贵的精神财富。

第二，感恩是积极进取的生活态度。善良的人总是快乐的，感恩的人总是知足的。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、挫折都需要我们勇敢地面对、旷达的处理。当挫折、失败来临时，是一味的埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振，还是对生活充满感恩，跌倒了再爬起来？英国作家萨克雷给了我们很好的回答：‚生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。‛ 如果我们时时能用感恩的心来看这个世间，则会觉得这个世间很可爱、很富有!树上小鸟的轻唱，太阳无私的光明与热能，路旁花朵的芬芳，都会令你感到心旷神怡。大家请看这段话：‚我的手还能活动，我的大脑还能思维，我有终生追求的理想，我有爱我和我爱着的亲人与朋友，对了，我还有一颗感恩的心。‛这段文字豁达而美妙，但是谁能想到这竟是出自一位在轮椅上生活了半个世纪的高位截瘫的残疾人——世界科学巨匠霍金。命运之神对霍金，在常人看来是苛刻得不能再苛刻了。他全身瘫痪，不能说话，唯一能动的就是两只眼睛和三根手指，但是就在这样的条件下，他在科学领域做出了巨大贡献，被誉为继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家。而且，他经常外出演讲，还客串拍电影，对自己的生活充满激情。其实，幸福的感觉不是由处境和外在的条件决定的，关键在于我们有没有感恩的心。想想我们得到过的爱，哪怕它并不多；想想亲人、战友，甚至是不相干的人为我们做过的事，哪怕它只是举手之劳；想想早晨扑面而来清新的空气，想想迎面吹来和煦的春风……我们有什么理由不感谢生活。只有拥有一颗感恩的心，才会积极应对挫折困难，于寒冬里感受到温暖，在风雨中体会到幸福。

第三，感恩是取得成功的精神动力。古人云：天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。每个人在成功之前都会遭受各种各样的磨难，如果没有一颗强大的心，没有强大的精神动力是很难成功的，而感恩就是取得成功的精神动力。下面我们来看这个故事（韩信一饭千金的视频）。韩信受了老大娘的一饭之恩，始终把报恩铭记于心，所以他渴望成功，不论遇到什么样的困难，即便受到胯下之辱，他也甘心忍受，有了这个精神动力，他才能从一个市井小混混成为汉朝的开国元勋。一生中，我们必定会受到他人的恩惠，一个人只有懂得感恩，时刻铭记他人的恩情，学会感恩身边人、身边事、身边的一切，才会得到成功的精神动力，有了这个动力，什么艰难困苦，什么挫折挫败，都能够战胜。

刚才，通过学习我们知道了感恩的内涵，但懂得为什么要感恩只是第一步，还要知道有哪些恩、恩从何来。如果一个人不能知恩就不可能有感恩的意识和思想，也不可能有报恩的实际行动。这就是我们共同学习的第二个内容：

二、感恩是一种责任与担当，作为“四有”革命军人就要在懂得报恩中尽责立行 无论何时，我们都应记住一句话：在这个世界上，谁都没有义务非得帮助我们。所以请战友们记住那些帮助过我们的人，以感恩的心回报他们。作为新一代‚四有‛革命军人，我们至少要做到感父母养育之恩、感组织培养之恩、感战友患难之恩、感祖国关爱之恩。

第一，要感恩父母，报哺育之恩，尽孝亲之责。‚百善孝为先‛，感恩父母是做人之本。父母给了我们宝贵的生命和青春，可以说，这个世界上爱我们最深、给予我们最多的就是父母。(插入老人给儿子留饺子视频1分28秒)看了刚才的视频，我想大家一定感触很深,父亲记忆力衰退，他记不起自己是谁，记不起刚刚做过的事，他忘记了很多事情，但是他从未忘记深爱着的儿子。下面请大家闭上眼睛，我们一起来做个自我反省。（配乐：烛光里的妈妈）曾经的我们只懂得向父母索取，爸，给我点钱，同学要过生日了；妈，给我点钱，明天要交班费，然后我们拿着这些钱去上网，去玩游戏，去挥霍，我们不会想到，这些钱都是父母的用血汗换来的。有谁记得父母的生日？有谁知道父母最爱吃什么？有谁倾听过父母的梦想？我们对游戏人物的背景、技能、动作了如指掌，对影视明星的作品、动态、风格知根知底，可是最亲近、最熟悉的父母，我们关心了解过吗？妈妈的双手，再也不是领着我们上学的那双柔软的手；爸爸的双肩，再也不是趴在地上让我们当战马骑过的那个宽厚的肩膀。爸爸妈妈都老了，皱纹爬上了他们的脸庞，岁月染白了他们的黑发（音乐渐弱）。现在请大家睁开眼睛，我从大家的眼里看到了泪光，证明大家对父母的恩情没有忘记，那么我们该如何去回报呢？

身处警营的我们，由于军人职业的特殊性，不可能厮守在父母身边，所以感恩父母就要牢记父母的恩情，把这种人世间最伟大的爱化作努力工作、拼搏进取的巨大动力，要用自己的健康成长和取得的成绩来慰藉父母，让父母以我们为骄傲。

第二，要感恩组织，报培养之恩，尽履职之责。世界上没有一个人是只靠自己个人的力量就可以成功的，还需要来自各方面的帮助，其中组织的培养就是一个重要的因素。没有组织的培养，你会感到有力无处使；有了组织的培养，才会使你如鱼得水。我们每名官兵之所以能有今天，固然有个人努力的因素，但我们在部队每一个工作岗位上的历练，每一次能力素质的提升，每一项成绩荣誉的取得，每一级职务军衔的晋升，哪怕是平常我们点点滴滴的进步和提高，最根本的还是得益于组织长期的关怀和培养。汶川地震中，上海消防总队地震救援队英勇顽强、连续作战，在重重危险和困难中，成功救出了被深埋在六层楼板废墟下近124个小时的蒋雨航。对蒋雨航来说，是消防官兵给了他第二次生命。在一次记者的采访中，蒋雨航动情的说道：从废墟中被抬出的那一刻起，我明白了生命的可贵、人生的价值——我要像那些救我出来的消防队员那样尽自己最大的力量去帮助别人。半年后，他如愿来到了上海消防总队成为了一名光荣的消防战士。在部队，蒋雨航刻苦训练，不断用学到的消防业务本领帮助受困的人民群众。在组织的培养和自身的努力下,蒋雨航成功地考入了昆明指挥学校，并进一步成长为一名出色的特勤基层警官。蒋雨航发自肺腑的讲道:‚上海消防总队不仅给了我第二次生命,还教会了我很多东西,感谢组织的关心培养，我一定将感激化作动力，努力学习业务理论和技能，争取更好地报答组织对我的关爱。‛

第三，要感恩战友，报患难之恩，尽互助之责。战友是我们朝夕相处的同伴，是我们生死与共的兄弟，我们在一起摸爬滚打、患难与共。接下来为大家介绍一位退伍老兵，今年53岁的董贵生，参加过对越自卫反击战，为了坚守战场上的一句承诺，替27位阵亡战友尽孝达30年。（播放董贵生视频，1分33秒）一句承诺，30年的坚守，只因战友间浓浓的情谊。处于和平年代的我们，也许无法体会到战场上的生离死别，但是我想每一个生活在警营中的同志都有深刻的体会：高兴的时候，是战友陪着我们欢笑；痛苦的时候，是战友送给我们安慰；受挫的时候，是战友给予我们鼓励；有难的时候，是战友帮助我们排忧。正是战友的相互支持，才给了我们坚持不懈的动力。

第四，要感恩祖国，报关爱之恩，尽报国之责。祖国是滋养我们的土壤，我们都沐浴在祖**亲的关爱之下。如果没有祖国的恩泽，何以为家，何以安身立命。（叙利亚溺亡男童照片）大家看这张照片，3岁的叙利亚幼童艾兰被海浪冲上土耳其沙滩，红色T恤、蓝色短裤的小身躯躺在沙滩上，这一幕刺痛全世界公众的心。据统计，叙利亚自2011年3月爆发内战以来，已导致超过25万人丧生，100多万人受伤，无数人成为难民。大家再看这张照片，画面上一个苏丹女孩挣扎在去救济站的路上，即将饿死跪在地上，而秃鹰正在女孩后方不远处，虎视眈眈，等待猎食女孩。这幅图片清晰的表现了当时席卷非洲大陆大饥荒的真实情况，超过120万人被夺去了生命。在非洲，乳房已经干瘪的母亲茫然若失的盯着远方，小孩子的肚皮因饥饿而肿胀，人们瘦的皮包骨头，这样的画面比比皆是，触目惊心。战友们，拿上面的画面和我们的生活环境相比，你不觉得自己太幸福了吗？这又让我想起了抗战时期的中国，多少可怜的同胞死于战火，死于饥饿，死于敌人的屠刀之下。血淋淋的教训告诉我们：有国才有家，这是立身安命的根本，只有祖国的和平与强大，才能给我们带来幸福安康的生活。改革开放以来中华大地发生了历史性的深刻变化，人民的生活水平日益提高，像彩电、音响、手机、电脑等高档消费品，二十多年前对许多人来讲是可望不可及的奢侈物，今天却纷纷进入寻常百姓家。国家富裕了，但没有忘记我们军人，军费开支逐年增加。特别是这几年，军队工资不断提高，充分体现了国家对部队的关心和爱护。我们享受着国家的恩泽，就应该为祖国孝犬马之劳。‚感时思报国，拔剑起蒿莱‛，这既是每一个热血男儿的卫国豪情，更是每一个革命军人为国尽责的光荣。

刚才我们通过四个方面懂得了要报父母哺育之恩、尽孝亲之责，要报组织培养之恩、尽履职之责，要报战友患难之恩、尽互助之责，要报祖国关爱之恩、尽报国之责。下面，我们共同学习第三个内容：

三、感恩是一种激励和鞭策，作为“四有”革命军人就要在工作实践中争光添彩

古往今来，从诸葛亮的‚鞠躬尽瘁死而后已‛到岳飞的‚精忠报国‛，再到邓小平的：‚我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国‛。无数圣贤先哲、仁人志士用自己的行动证明，感恩者，才有大境界，才不会忘其根本；感恩者，才有大作为，才会做出大贡献。作为新一代‚四有‛革命军人，就要立足本职踏实工作，在实践中接受检验：

第一，要在对党忠诚中升华赤子情怀。我军由党缔造，来自人民。大到领导机关，小到基层连队，都得益于党恩。作为基层官兵，我们应当责无旁贷地拥护党的领导，始终把听党指挥作为最高的行为准则。这里，让我们把思绪再次拉回到2008年5月12日14时28分，四川汶川地区发生了里氏8.0级特大地震，顷刻间，千万房屋化为乌有，几十万人民群众被埋废墟。在这样的关键时刻，党中央、中央军委一声令下，我13万大军无惧道路艰险、余震危险，克服重重困难，从大江南北、四面八方赶赴救灾一线，用双脚走出了一条条生命之路。这个镜头，同志们可能还有印象，它曾在电视屏幕上反复出现。5月18日重灾区北川县北川中学里，一名年轻的战士面对痛哭的父母，眼泪忍不住的哗哗下落，最后终于哭跪在地。视频中的这名战士名叫陆苇。他家就在北川县城，地震发生后，家中9名亲人被埋在了废墟下面，其中还包括他的爷爷奶奶。他知道这些亲人的生命危在旦夕，但他是救援前指里唯一的通信兵，在整个灾区通信全部瘫痪的情况下，他肩负着通信保障的重任。面对悲伤的父母，他含泪说道：‚我知道家人需要我，但掩埋在废墟中的千千万万的父老乡亲更需要我啊！‛大家想想，为什么我们的官兵在忠与孝的抉择之间，毅然选择了尽忠，把尽孝的遗憾留给了自己？就是因为我们是党缔造的军队，只要党一声令下，我们就坚决执行命令、毫不退缩；就是因为我们是人民的军队，当人民有难时，我们就应当冲锋在前、义无反顾。讲到这里，我不禁想起了一首歌《什么也不说》，它最能表达我们的心声。

第二，要在献身使命中书写人生豪迈。我们受党的恩惠、是人民的儿子，要时刻牢记‚军人与使命共生，军人与使命同在‛。新世纪新阶段，我军官兵以履行新的历史使命为己任，不断提高核心军事能力，积极应对多种安全威胁，完成多样化军事任务：在摸爬滚打的训练场上，全体官兵挥汗如雨、刻苦训练；在抗冰救灾的战场上，全体将士夜以继日、破冰除雪；在汶川地震的废墟中，全体人员奋勇争先、抢救生命。无论形势多么危急、情况多么危险，我军官兵始终牢记党的嘱托，勇于牺牲奉献。‚抗震救灾英雄战士‛武文斌就是铭记党恩、献身使命的典范。在地震发生后，他主动要求上前线，日夜奋战在抗震救灾的一线。那是6月17日晚，他和战友们冒着大雨将8车50吨重的活动板房建材全部卸载完后，累得瘫倒在泥水地里。就在这个夜晚，他因劳累过度，引起肺部大出血而英勇献身。当时再有12天，他就可以大学毕业了。在生命的最后几个小时里，他念念不忘的仍然是灾区人民。当时战友们劝他休息，他总是说：‚让我再搬几块吧，我干过农活……‛他用26岁的生命实践了军人热爱人民、献身使命的铿锵誓言。战友们，我们要像武文斌那样视使命高于一切，在奉献中书写人生，这样才不愧为新时期‚最可爱的人‛。

第三，要在干好工作中绽放青春光彩。报恩要把本职工作当作平台，不能只喊在嘴上，而要付诸行动，干出成绩。中国军网曾在论坛上做过一个‚你为什么当兵‛的调查，回答这个问题的有干部，也有战士。有的旁征博引，长篇大论；有的娓娓道来，思维缜密。但让人感触最深的还是一位老红军的回答，就四个字：一腔热血。是的，这热血就是报国的热血，这热血就是感恩的热血。不知大家有没有想过，无论是报效国家的感恩之举，还是献身使命的为国捐躯，都要求我们首先在本职岗位上积极进取、刻苦锻炼。我们在本职岗位上干好工作、有所作为，就是对家人、对他人、对国家、对社会的最好回报。作为革命军人，我们要始终把‚打得赢‛作为报答祖国和人民的前提条件，始终把‚过得硬‛作为自己履职尽责的基本要求，在勤学苦练中提高自己，在实践锻炼中争创佳绩，在险重任务中完成使命。

战友们，对于我们革命军人来说，知恩图报不仅是道德的要求，更是内心的呼唤。当感恩成为一种习惯，感恩的心会在日常生活中升华，报恩的行会在点滴实践中伟大。让我们用感恩的心去领悟使命的神圣，用无私的奉献去诠释军人的价值，做一个知恩、感恩、报恩的军人典范。

第三篇：让感恩成为一种习惯

让感恩成为一种习惯

苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；鲜花感恩雨露，因为雨露让它滋润;高山感恩大地，因为大地让它高耸……，那么我们感恩什么呢？感恩父母，因为是父母把我们带到这个世界：感恩老师，因为老师是我们成长中的启明星；感恩伤害和帮助我们的人，因为是他们的伤害才可以让我们自省，因为他们的帮助可以让我们走得更稳更坚实，所以让感恩的行为伴随我们左右，让感恩成为我们做人的一种习惯吧！

我们应该感恩父母。我记得央视曾播过一篇感人的广告：一个大眼睛的小男孩，吃力的端着一盆水，天真的对妈妈说：妈妈，洗脚！就是这样的一部广告，时至今日，仍在热播。演员虽不是明星，但是它的感情动人心腑，不知感染了多少孩子人。或许，父母不能给我们奢华的生活，但是他们给予了一个人一生中不可替代的——生命。所以我们要感恩父母，哪怕是做一件微不足道的事，只要能让他们感到欣慰，这就够了。

我们应该感恩老师。老师给我前进的动力，给我飞翔的翅膀；感恩老师，给我指明人生的方向；感恩老师，给我放眼世界的慧眼……老师就像是一支红烛，一点一点的融化我们心灵的冰川，走近我们的心灵，让我们远离寂寞。我们的老师，没有华丽的舞台，没有簇拥的鲜花，一支支粉笔是他们耕耘的犁头；三尺讲台是他们奉献的战场。他们的幸福，是桃李满天下，是学生唤他的一声“老师”。感恩老师，用优异的成绩，用可骄的成功，用你一点一滴的进步来告诉老师，“老师，我能行”。

我们应该感谢他人，我们生活的社会中，做人，做事的过程中难免会遭到他人的批评与赞美。无论是批评还是赞美我的人，我都应该抱有感恩的心，因为他人的批评可以让我反省，看到自身的不足，他人的赞美让我认识到自己优点，追求更完美。让感恩走进我们每个人的心灵吧！因为，感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃，懂得了感恩，学会了感恩，每个人便都会拥有无边的快乐和幸福。让感恩成为一种习惯吧！

第四篇：让感恩成为一种习惯

让感恩成为一种习惯

在讲课之前，先请大家看一段广告（家庭），看完这个感人肺腑的真实故事之后，我相信大家都会和我一样，有一个共同的感受：母爱是世间最伟大的真爱，恩情是人间最朴素的感情。可是，在平时的谈心过程中我了解到，有些同志认为现在人与人之间越来越强调物质利益，大家还会像以前那样崇尚“恩情”回报吗？前段时间，我以感恩为主题，在连队进行了一次问卷调查。然而，调查结果却很让人担忧。我们全营69名同志中仅有14人能准确地写出父母的生日，却有高达57.2%的同志对父母的生日毫不知情。此外，我还发现，战友们把成长进步归功于自己的大有人在，而归功于组织培养的却寥寥可数。看到这些情况，我深深地感到，恩情意识作为我们中华民族的传统美德，作为当代革命军人固有的道德内涵，淡化现象较为突出。没有感恩，怎知荣辱，何来忠诚？战友们，我们是党的军队、人民的军队，知恩图报是对每一位革命军人最基本的道德要求。去年底，胡主席鲜明地提出了“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观，我感到这也是在号召我们做“感党恩、谢民情、报国家”的革命军人。因此，知谁之恩、为何感恩和如何报恩是在座的每一位战友都需要认真对待和思考的问题。今天，我就这个问题和大家作个交流，主要讲三个方面：

第一个方面，常怀知恩之心

知恩，就是铭记他人对自己所施的恩惠。我们每个人的成长进步，都饱含着来自家人、战友、领导和组织等各方面的关爱与帮助。虽然对于他们来说，施恩并不求回报，但我们应该始终牢记受之恩惠，知恩图报。那么，我们究竟要知谁之恩呢？

一是要知父母的养育之恩。俗话说：“百善孝为先。”我们从呱呱坠地到长大成人，时时刻刻都牵动着父母的心。孟郊在《游子吟》中这样写道：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”然而，现实生活中，有些同志对于父母的良苦用心却总认为是理所当然的。有的同志入伍后，一年到头都不给家里写一封信，缺钱花时才想到给父母打个电话；有的同志在部队吃点苦头、受点挫折，就认为父母不该把自己送到部队来，甚至和父母对着干。这里，我要给大家讲一个真实的故事。有这样一个女孩，大二时父亲在一次车祸中离开了人世，因为家庭经济的拮据，女孩四年来一直都没有回过家。眼看着毕业的日子就要临近了，女孩唯一的愿望就是快快回到家中，见到自己朝思暮想的妈妈。然而，当女孩满怀思念和激动的心情回到家时，家里却大门紧锁！后来，邻居告诉女孩，她的母亲早在两年前就去世了。在母亲去世前，她用自己的肾换来了女儿的学费，并托付邻居每学期按时将钱寄给女儿，还特意嘱咐邻居一定要记得给女儿写回信……女孩听到这一切，发疯似的冲到母亲的坟前，扑通跪倒在地，失声痛哭：“妈妈，我回来了……”这就是我们的父母，很多时候他们就是用这种无私到让人心痛的方式来关爱着我们。战友们，当有43%的同志记住自己女朋友生日的时候，也请用一颗知恩图报的心来感恩父母吧！否则，“子欲养而亲不待”将成为我们人生的一大遗憾。

二是要知他人的帮扶之恩。常言道：“一人难挑千斤担，众人能移万座山。”任何人要在事业上取得成功，都离不开集体和他人创造的各种条件，即使是具有非凡才能、天赋超群的人，要创造成就，有所建树，也离不开大家以各种方式的支持与合作。图片上的这个人，大家一定不会陌生。随着“神州5号”的飞天，全世界都记住了他的名字——“航天英雄”杨利伟。他在接受新华社记者采访时曾这样说：“没有全体航天人的不懈努力，没有上百家军地单位精益求精地工作，没有上百万保障人员夜以继日地拼搏，我个人即使有再大的本领也没有用武之地，更何况本领也是国家给的。”对照杨利伟朴实的话语，大家可以静静地想一想：在成长的过程中，自己能力的每一点提高，知识的每一点增长，成绩的每一点取得，职务的每一次晋升，是不是都与集体的帮扶，与领导和战友们的关心帮助密不可分呢？

三是要知党组织的培育之恩。一个人好比一棵树，其成长的原因是多方面的，但我认为关键是沐浴着党的阳光雨露，接受着党的培养教育。不知大家是否意识到，在党的悉心培育下，我们比入伍前思想觉悟更高了，能自觉抵制社会上各种诱惑和错误思想；我们能力素质更好了，能很快适应社会环境和岗位需要；我们意志精神更强了，能勇敢面对艰难困苦乃至生死的考验。此外，党组织在岗位锻炼、学习培训、解决官兵实际困难等方面也提供了有力的保障，这些都推动我们不断的成长进步。如今，部队培养的人才遍及军营内外，有的是部队的技术骨干、训练标兵，有的是退伍到地方的公安骨干、高级厨师，还有的是纵横商海的企业家、为政一方的父母官，等等。这些都充分说明，党组织的培养教育是我们成长成才的基本条件，这恩情深似大海、堪比母爱。所以人们常说：“党的恩情似海深，我把党来比母亲。”

第二个方面，常思感恩之义

感恩，是我们中华民族的传统美德，也是我们立身做人的道德准则和基本修养。古人云：“滴水之恩，当涌泉相报。”作为当代革命军人，我们应该常思感恩之义，这不仅是一种积极的精神动力，也是一种高尚的人生境界。

首先，感恩是一种优良品德。我国素称“礼仪之邦”，“仁义礼智信”是人们的道德行为准则，其中就包含了感恩这种优良品德。在这里我给大家讲两个故事。一个是关于许世友将军的故事，他是我们熟知的一位开国上将，60年的戎马生涯中，战功赫赫，百死一生。同时，我们的老将军也是一位有名的孝子。在他生命弥留之际，多次向中央报告，希望死后能葬在老母坟边以尽孝道，在报告中他这样写道：“生当为国尽忠，死后为母尽孝。”忠孝难两全溢于言表，感恩之情更是不言自明。还有一个是“小郎铮”的故事。图片上这个天真无邪的小男孩就是小郎铮。去年汶川地震发生10多个小时后，武警官兵从废墟中成功救出了满脸是血的小郎铮。当武警官兵准备把他转移到安全地带时，他艰难地举起还能动弹的右手，虚弱而又标准地敬了一个少先队队礼。一个3岁的孩子，还处于懵懂无知的年龄，却以自己独特的方式表达了感恩之情，成为抗震救灾中的经典瞬间。从以上故事我们不难看出，感恩之举体现的是人性的光辉与善良，感恩之情维系的是人心的美好与和谐，我们应该了解感恩、学会感恩、践行感恩。

其次，感恩是一种精神动力。一个人受恩于他人，受恩于社会，最好的感恩方式就是回报他人，回报社会。下面这张图片中，穿着绿军装，戴着大红花的新同志名叫蒋雨航。19岁的蒋雨航在“512”汶川地震中创造了一个“生命的奇迹”。小伙子被压在废墟下近125小时后，竟奇迹般地获救生还。在经历了这突如其来的一切之后，他在第一时间向人武部递交了参军《决心书》。他这样写道：“我的第二次生命是党和人民子弟兵给予的。我现在最强烈的愿望就是参军，到人民军队大熔炉中练就一身过硬本领，在祖国和人民需要的时候奉献我的一切……恳请祖国和人民军队挑选！”据统计，2008年底四川灾区共有2739名像蒋雨航这样的优秀青年应征入伍。正如一位哲人所说：“感恩就是动力，一种感恩的心态足以改变人的一生。”战友们，当我们对社会、他人给予的帮助感恩戴德时，当我们时刻想着回报社会、回报他人时，当我们为了报恩竭力做好手中工作时，这不正是一种奋进的精神动力吗？

第三，感恩是一种人生境界。一个人感一时之恩并不难，难的是感一世之恩，时时刻刻怀着一颗感恩的心生活，常思回报，不图索取。这种感恩就不是简单意义上的知恩图报，而是一种生活态度，一种人生境界。这里，我给大家讲一个我身边的例子和我从中得到的切身感受。图片上这个站着的小男孩是我的表哥。他小的时候，家里很穷，兄弟姐妹五个，他是最小的，身上的衣服和鞋子，都是哥哥姐姐穿过好几遍的，补丁摞着补丁，经常受到别人的嘲笑和捉弄。记得有一次表哥来我家拜年，那天屋外正下着鹅毛大雪，表哥却还穿着一双露着脚趾头的旧解放鞋，单薄的身体冻得瑟瑟发抖。母亲看到后心痛不已，赶紧把表哥拉到火塘边，转身从里屋拿出单位刚发的一双新棉鞋，让表哥换上，这让表哥感动不已。十几年后的今天，表哥已经成长为家乡知名的企业家，成天穿梭忙碌在商海之中。但无论工作有多忙，逢年过节他总要去看望我的母亲。我从母亲那里还得知，这些年表哥不仅承担着大伯家两个孩子的全部学费，而且还一直默默地资助着老家15位贫困大学生。去年探亲回家，我和表哥聊起这些事情的时候，他淡淡地说：“人啊，要知道感恩。我能有今天，就是当年的那双新棉鞋，让我感受到了人间的温暖，唤起了内心知恩图报的渴望。这也是我这些年来努力赚钱，并把大部分都用于帮助他人的原动力。”这是表哥内心的表白，也是表哥人生的追求。事实上，我们在座的各位战友，都在采取不同的方式回报父母、回报组织、回报社会，只是回报的范围有大小、程度有高低，但只要我们始终心怀感恩、常行报恩，就能让感恩之心升华到人生的另一种高度。

第三个方面，常行报恩之举

报恩是我们在受人恩惠、心怀感恩之后，所产生的一种回报行为。对我们革命军人来说，知恩图报不仅要孝敬父母和感激他人，更要对党和人民无比的热爱，自觉践行当代革命军人核心价值观，做“感党恩、谢民情、报国家”的当代革命军人。

第一，要在对党忠诚中升华赤子情怀。我军由党缔造，来自人民。大到领导机关，小到基层连队，都得益于党恩。作为基层官兵，我们应当责无旁贷地拥护党的领导，始终把听党指挥作为最高的行为准则。这里，让我们把思绪再次拉回到2008年5月12日14时28分，四川汶川地区发生了里氏80级特大地震，顷刻间，千万房屋化为乌有，几十万人民群众被埋废墟。在这样的关键时刻，党中央、中央军委一声令下，我13万大军无惧道路艰险、余震危险，克服重重困难，从大江南北、四面八方赶赴救灾一线，用双脚走出了一条条生命之路。这个镜头，同志们可能还有印象，它曾在电视屏幕上反复出现。5月18日重灾区北川县北川中学里，一名年轻的战士面对痛哭的父母，眼泪忍不住的哗哗下落，最后终于哭跪在地。视频中的这名战士名叫陆苇。他家就在北川县城，地震发生后，家中9名亲人被埋在了废墟下面，其中还包括他的爷爷奶奶。他知道这些亲人的生命危在旦夕，但他是救援前指里唯一的通信兵，在整个灾区通信全部瘫痪的情况下，他肩负着通信保障的重任。面对悲伤的父母，他含泪说道：“我知道家人需要我，但掩埋在废墟中的千千万万的父老乡亲更需要我啊！”大家想想，为什么我们的官兵在忠与孝的抉择之间，毅然选择了尽忠，把尽孝的遗憾留给了自己？就是因为我们是党缔造的军队，只要党一声令下，我们就坚决执行命令、毫不退缩；就是因为我们是人民的军队，当人民有难时，我们就应当冲锋在前、义无反顾。讲到这里，我不禁想起了一首歌《什么也不说》，它最能表达我们的心声。

第二，要在献身使命中书写人生豪迈。我们受党的恩惠、是人民的儿子，要时刻牢记“军人与使命共生，军人与使命同在”。新世纪新阶段，我军官兵以履行新的历史使命为己任，不断提高核心军事能力，积极应对多种安全威胁，完成多样化军事任务：在摸爬滚打的训练场上，全体官兵挥汗如雨、刻苦训练；在抗冰救灾的战场上，全体将士夜以继日、破冰除雪；在汶川地震的废墟中，全体人员奋勇争先、抢救生命。无论形势多么危急、情况多么危险，我军官兵始终牢记党的嘱托，勇于牺牲奉献。“抗震救灾英雄战士”武文斌就是铭记党恩、献身使命的典范。在地震发生后，他主动要求上前线，日夜奋战在抗震救灾的一线。那是6月17日晚，他和战友们冒着大雨将8车50吨重的活动板房建材全部卸载完后，累得瘫倒在泥水地里。就在这个夜晚，他因劳累过度，引起肺部大出血而英勇献身。当时再有12天，他就可以大学毕业了。在生命的最后几个小时里，他念念不忘的仍然是灾区人民。当时战友们劝他休息，他总是说：“让我再搬几块吧，我干过农活……”他用26岁的生命实践了军人热爱人民、献身使命的铿锵誓言。战友们，我们要像武文斌那样视使命高于一切，在奉献中书写人生，这样才不愧为新时期“最可爱的人”。

第三，要在干好工作中绽放青春光彩。报恩要把本职工作当作平台，不能只喊在嘴上，而要付诸行动，干出成绩。中国军网曾在论坛上做过一个“你为什么当兵”的调查，回答这个问题的有干部，也有战士。有的旁征博引，长篇大论；有的娓娓道来，思维缜密。但让人感触最深的还是一位老红军的回答，就四个字：一腔热血。是的，这热血就是报国的热血，这热血就是感恩的热血。当我们细细品味当代革命军人核心价值观五句话的时候，不知大家有没有想过，无论是报效国家的感恩之举，还是献身使命的为国捐躯，都要求我们首先在本职岗位上积极进取、刻苦锻炼。我们在本职岗位上干好工作、有所作为，就是对家人、对他人、对国家、对社会的最好回报。作为革命军人，我们要始终把“打得赢”作为报答祖国和人民的前提条件，始终把“过得硬”作为自己履职尽责的基本要求，在勤学苦练中提高自己，在实践锻炼中争创佳绩，在险重任务中完成使命。战友们，对于我们革命军人来说，知恩图报不仅是道德的要求，更是内心的呼唤。当感恩成为一种习惯，感恩的心会在日常生活中升华，报恩的行会在点滴实践中伟大。让我们用感恩的心去领悟使命的神圣，用无私的奉献去诠释军人的价值，做“感党恩、谢民情、报国家”的军人典范。

第五篇：让感恩成为一种习惯

让感恩成为一种习惯

▲乌鸦反哺、羊羔跪乳、结草衔环、卧冰求鱼，这四个典故不知道大家听说过没有。它们用一个共同的词汇可以概括，▲即“感恩”。翻翻史书，我们不难发现，五千年的华夏文明史上，类似的典故数不胜数。▲“滴水之恩，当以涌泉相报”，这句格言可谓童叟皆知、家喻户晓。可见，感恩是我们中华民族的传统美德和精神瑰宝。继承和发扬这一优良传统，是当代革命军人的一堂人生必修课。

▲知谁之恩、为何感恩、如何报恩，是每一位战友都应该认真对待和思考的问题。这节课，我就围绕这三个问题和大家进行交流探讨。

▲第一个方面，常怀知恩之心

无论我们走到哪里，也不管我们取得了多少成就，都离不开部队、社会、家庭给予我们的各种各样的关爱和帮助。虽然对于他们来说，施恩并不求回报，但我们应该始终牢记所受之恩惠，知恩图报。那么，我们究竟要知谁之恩呢？

▲一要知父母的养育之恩。▲慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。在《游子吟》中，诗人孟郊形象地描绘了一位慈母的爱子深情，很朴素、很细腻、很自然、很感人。俗话也说：可怜天下父母心。然而，现实生活中，有些同志却认为父母的含辛茹苦是理所当然的；有的同志在部队吃点苦头、受点挫折，就埋怨父母把自己送到部队来。这里，我要给大家讲一个真实的故事。有一个女孩，大二时父亲在车祸中遇难。因为家庭经济拮据，女孩大

难困苦乃至生死的考验。如今，部队培养的人才遍及军营内外，有的成为部队的技术骨干、训练标兵，有的成为地方的公安干警、高级厨师，还有的是纵横商海的企业家，为政一方的父母官。可见，党组织的培养教育是我们成长成才成功的基本条件。

▲第二个方面，常思感恩之义

滴水之恩，当涌泉相报。作为当代军人，我们更应该常思感恩之义，这不仅是一种积极的精神动力，也是一种高尚的人生境界。

▲首先，感恩是一种优良品德。我国素称“礼仪之邦”，“仁义礼智信”是人们的道德行为准则，其中包含了感恩这种优良品德。在这里我给大家讲两个故事。一个是关于许世友将军的故事。老将军是一位有名的孝子。在生命弥留之际，他多次向中央报告，希望死后能葬在老母坟边以尽孝道。在报告中他写道：▲“生当为国尽忠，死后为母尽孝。”60年的戎马生涯，老将军战功赫赫，九死一生，然而忠孝难以两全，对老母亲的养育之恩，老将军时刻铭记在心。还有一个是“小郎铮”的故事。▲图片上这个天真无邪的小男孩就是小郎铮。5.12汶川地震发生10多个小时后，武警官兵从废墟中成功救出了满脸是血的小郎铮。当武警官兵准备把他转移到安全地带时，他艰难的举起还能动弹的右手，虚弱而又标准地敬了一个少先队礼。一个三岁的孩子，还处于懵懂无知的年龄，却以自己独特的方式表达了感恩之情，成为抗震救灾中的经典瞬间。从以上的故事，我们不难看出，感恩之举体现的是人性的光辉与善良，感恩之情维系的是人心的美好与和谐。

▲其次，感恩是一种精神动力。一个人受恩于他人，受恩于社

▲第一，要在对党忠诚中升华赤子情怀。作为军人，我们无时无刻不在享受着党的恩惠，所以我们应当责无旁贷地拥护党的领导，坚定不移地听从党的指挥。▲这里，让我们把思绪再次拉回到2008年5月12日14时28分，四川汶川地区发生了里氏8.0级特大地震。顷刻间，千万房屋化为乌有，几十万人民群众被埋废墟。在这样的关键时刻，党中央、中央军委一声令下，我13万大军无惧任何艰难险阻，从大江南北赶赴救灾一线，用双脚走出了一条条生命之路。▲这个画面大家可能还有印象，5月18日重灾区北川县北川中学里，一名年轻的战士面对痛哭的父母，眼泪忍不住的哗哗下落，最后终于哭跪在地。他叫陆苇，家就在北川县城。地震发生后，家中9名亲人被埋在了废墟下面，其中还包括他的爷爷奶奶。他知道这些亲人的生命危在旦夕，但他是救援前指里唯一的通信兵。在整个灾区通信全部瘫痪的情况下，他肩负着通信保障的重任。面对悲伤的父母，他含泪说道：▲“我知道家里人需要我，但掩埋在废墟中的千万万的父老乡亲更需要我啊！”大家想想，为什么我们的官兵在忠与孝的抉择之间，毅然选择了尽忠。就是因为我们是党缔造的军队，只要党一声令下，我们就坚决执行命令、毫不退缩；就是因为我们是人民的军队，当人民有难时，我们就应当冲锋在前、义无反顾。

▲第二，要在献身使命中书写人生豪迈。新世纪新阶段，我军官兵以履行新的历史使命为己任：在激情燃烧的训练场上，全体将士摸爬滚打、苦练技能、确保打赢，在十万火急地抢险救灾第一线，每名官兵夜以继日、奋勇争先、无所畏惧。▲“抗震救灾英雄战士”

民情、报国家”的军人典范。