学会感恩,让孝顺成为习惯

第一篇：学会感恩,让孝顺成为习惯

学会感恩，让孝顺成为习惯

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明，风俗，精神的总称。

纵观我中华民族的历史长河，传统文化经过朝代的更替，时代的变迁，岁月的积淀依旧流传至今，源远流长博大精深的中华民族的传统文化影响了一代又一代炎黄子孙的成长。它是一种力量，朝气蓬勃而又沉稳大气，带给我们独特的精神动力；它是一种气质，高雅脱俗而又质朴无华，带给我们神秘的古典魅力；它是一种品格，严爱有加而又高尚公正，带给我们严明的法制纪律。

想必你一定听过许多这样的故事，从你还只是稚嫩的孩提时，你便到听过孟母三迁的故事，也许当时的你听到的只是一个故事，但随着你逐渐的成长，阅历的增加，流逝的时光让你体会到了孟母三迁蕴含着的深深母爱，孟母为了让孟子能拥有一个良好的学习和生活环境，煞费苦心，两迁三地，终于找到了适合真正教育孟子的居所。经过孟母不断的教育和孟子个人的努力，孟子成为了中国古代著名思想家、政治家、教育家，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，孟母三迁其中的用心良苦令人深为感动。

其实不光只有孟母对孟子的悉心教导，这样的故事还有许多。南宋时期岳飞的母亲为了鼓励岳飞放心离家去战场打仗，就在岳飞背上刺伤上了“精忠报国”四个字。从此，“精忠报国”四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他“智勇才艺，古良将不能过”,后来成为著名的抗金英雄,受历代人民所敬仰；晋代名将陶侃为了孝敬母亲，便“以一坩鲊饷母”，可陶母却深感忧虑，其原因是“以官物见饷”，所以陶母毅然“封鲊付使”“反书责侃”，从中我们看出陶母对陶侃严格的教育；北宋文学家欧阳修的母亲独自抚养欧阳修长大，不辞幸苦，悉心教导欧阳修要做一个品德高尚的人，即使后来欧阳修因积极支持范仲淹维持新变法被贬职，欧母也对他说“为正义被贬职，不能说不光彩。我们家过惯了贫寒的生活，你思想上只要没负担，我就高兴”。我们又可以体会到欧母的严爱有加。

古往今来，父母为我们能够生活的更好付出了太多太多，他们的爱伟大无私不求任何回报，只要孩子可以过得开心快乐，自己受再多的苦也没关系。当他们工作一天回来可以看到你伏案学习的背影时，我想他们一定深感欣慰。当你还在埋怨父母为了工作为了工作忙的不可开交却不能挤出一点点时间来陪你的时候，你可知道他们为了让你有更舒适的生活用咖啡冲淡了多少深夜的疲惫还在加班；当你还在跟同学相互攀比努力让自的优越感得到满足穿着父母舍不得买的名牌奢侈品用着父母舍不得用的iPhone手机时，你可知道你的父母此刻正在辛勤工作省吃俭用？父母付出的艰辛我们都看在眼里。“谁言寸草心，报得三春晖”，也许现在的我们还没有经济来源，并不能减轻他们的负担，但是我们要有一颗懂得孝敬父母的心，它可以是一句简单的问候，可以是一杯平淡的白水，也可以是一顿简单的午餐，父母对我们的爱是无价的，同样我们倾注了爱去做的事对父母来说也是无价的。

鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。动物尚且都可以做到感恩何况是我们呢？古有汉文帝为母亲尝汤药；仲由百里负米；姜诗跃鲤。今有王凯与弟载八旬母亲畅游祖国各地；孟佩杰十二年如一日照顾养母；陈春林背父上学的感人事迹。哪一个不令你我深受感触？所以，养成学会感恩时刻孝顺父母的习惯吧，不仅仅是为了弘扬中华民族孝顺父母的传统文化，更是为了父母双鬓间的那几缕银丝白的慢一点，让他们的笑容多一点。

弘扬中华民族的优秀传统文化是你我共同肩负的责任与使命，使每一位中华儿女须遵守的行为道德准则，让我们共同发扬先进的传统文化，让中华民族屹立于世界之林永远不倒！

作者：王丽芳

（注：部分内容摘自百度文档）

第二篇：让孝顺成为一种习惯

让孝顺成为一种习惯

——道德讲堂系列

活动目标:

1、通过教育和教诲学生孝顺是各种美德中占居第一位的，“百善孝为先”。

2、通过认真地学习和参加有关敬老院活动，构建“淳厚民风、和谐社会”。

3、让同学们以实际行动来孝顺自己的父母，让孝顺成为一种习惯。活动过程：

一、唱一首歌：

古人云：“百善孝为先”，孝顺父母是中华民族的传统美德。父母把我们带到这个世界上来，把我们抚养长大并教育了我们。现在我们慢慢长大，体验生活给予我们的一切，而在当今这个文明的社会里，多数同学似乎把这些全都忽视了。其实当你把孝顺变成了一种信手拈来的习惯，那么你一定会是成为一个优秀善良有责任心的人。不知道大家还记那首《时间都去哪了》吗？朴实的歌词，优美的旋律让我们一起吟唱一感受父母醇厚的爱。

二、诵一经典：

时间都去哪儿了？看着父母日益增加的白发，端详那副刻上皱纹的面容，抚摸那双满是老茧的手，我想你们一定和我一样被这歌词，被这记忆，被这感动触动了心底。中华民族的文化源远流长，当我们在羡慕国外父母和子女的那种交流模式的同时，很多国际的名校却在学习我们的孔孟之道，讲述我们关于舔犊情深的故事，让我们沉下心绪一起朗读下我们的先辈对孝顺的诠释。

父母者，人之本也。—司马迁

孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。—出自《家 语〃弟子行》。

亲善产生幸福，文明带来和谐。—（法）雨果 下面是《孝顺诀》感受下古人对父母的孝顺！

三、看一短片：

记得，前不久我在微博上看见这样一段话：‘世间最好的事，莫过于我已经长大，而你们却仍没老去，让我可以有时间好好孝顺你们”是啊，可是时间却总是由不得我们等待，所以我想让我们在这次的学习中学会把孝顺当成一种习惯，在日常生活中，在点滴经历中把孝敬父母，关爱老人当做一种自然而然的习惯，从现在做起，从身边的小事做起，让孝心成为一种习惯，时刻伴随着我们每个人。

四、讲一故事：（学生讲）

男子年复一年，简单的拳拳孝心 我听我爸爸说过一个孝敬父母的事例。那个人大概跟我爸年纪差不多，老家在乡下，离工作单位很远。骑自行车要半天到一天的工夫。

这个人每周周末都会骑自行车回老家，不管刮风下雨。回了老家就往炕头上一坐，点根烟，听他老母亲唠叨、说话。老太太七八十岁了，口齿也不太清楚，而且关心的都是些小农琐事，还有家里的狗跑出去了，昨天摘了筐黄瓜卖了，家里鸡不下蛋等等。他就那么听着，偶尔应两声。跟那人在城里的工作和他的阅历相比，这些事情毫无意义，如果放在美国人身上，肯定会恼了。但那人一点都不烦，尽管他也不喜欢听。他就是坐在炕头上，听他妈唠叨半天，就为陪着他妈。因为他知道他妈想他，喜欢经常能看见他；他妈也知道他儿子理解他。

就这样，年复一年。那人用最简单的方法尽自己的孝心。娘儿俩往炕头上一坐，就开始聊。一个说，一个听，简单而悠闲。这比任何华丽词藻所堆积出来的孝道都感人，因为它能静静的沁到人们的心里去。

五、作一点评

故事是简短的，故事却又是厚重的。请大家谈谈，您会怎样把孝顺作为一种习惯去身体力行呢？

三到五位学生做点评谈感受。

六、送一吉祥

孝顺这个看起来简单的词，要成为一种长久的习惯却并不是那么简单。对长辈孝顺不是一句口号、一种呼吁，让我们从一点一滴的平凡小事做起。拥有幸福的我们，现在能做到的就是：在父母累了的时候递上一杯热茶，为他们捶捶背；做一些力所能及的家务。同学们让我们一起把孝顺当成一种习惯吧!这两天常常会考虑关于“孝顺”的问题，很多老人会在节目中谈到：“我孩子不孝顺怎么办？”说实在的，孩子不孝顺，还真是没办法。即使跟他说”你也有老的那一天，不怕到时你孩子不孝顺你吗？”这么说也不会马上让他变得孝顺起来，如果这么简单就能让一个人改变，那就没有不孝顺的人了。所以，孝顺应该成为一种习惯，从小培养！小时候就该让孩子懂得：出门之前、回来之后，都要给父母打个招呼；吃饭时，要等父母先动筷子，好东西大家一起分享；有家务活，让孩子帮着做……教育孩子，就要具体到每一个细节，久而久之，孩子就会形成习惯，心里有父母。这样，孩子大了，出门上学，就不会出现不要钱不给父母打电话的情况了，他心里惦记父母，怎么会不记得给父母报个平安呢？让孝顺成为习惯，于父母达到“养儿防老”，于孩子“心中有他人”，这样的孩子不自私，无论在什么环境下，孩子都能很好的生存！孝顺应该成为一种习惯，习惯一旦养成，孩子想不孝顺都难！

每个做子女的都多想想父母的付出，少计较父母的唠叨。让孝顺成为你的习惯吧！

第三篇：让感恩成为习惯

讓感恩成為習慣

有一間學校的學生都來自基層家庭，他們得到某個集團的幫助，每天早上供給每位學生一個麵包和一盒奶，由幾位義工家長每天大清早負責安排分發。剛開始的時候家長很感激，連聲多謝，不斷讚嘆人間有情。那一刻，他們多麼快樂。

有一天，由於冰箱鑰匙出了問題，義工家長先派上麵包，暫不派飲品。眾家長生氣投訴：「叫孩子乾吃麵包怎樣吞！」「安排混亂！」「太過分了！」鑰匙問題解決，派發飲品時，眾家長爭先恐後地搶，義工要求他們排隊，卻遭惡言責難：「做事沒彈性！」 那一刻，他們多麼不快樂。

而他們的孩子，就坐在旁邊吃早餐。他們把麵包和眼前的情景，一併吞進肚裡。

習慣了，他們就忘記了。這些義工，本來就是來幫忙的；這些早餐，本來就不屬於他們，是多麼值得感恩的事。

我們很多時候都會犯同樣的錯，因為別人對我們慷慨了一次，我們對他們的要求便越來越多，忘記了他們不一定要這樣做。

假如我們都可以將自己放低一點、委身多一點，就會發現從這個角度能看到更多美麗和感恩的事情，更容易看到對我們好、愛護我們、幫助我們的人。例如快餐店內幫忙收餐具的女士。修路工地前幫忙指揮交通的叔叔。前面幫你推門的先生。

服裝店裡不斷在你旁邊推介的銷售小姐。台式食店大聲跟你說再見的服務生。地鐵上挪開手讓你可以扶到柱子的小姐。巴士上向你揮手的兩歲小孩子。

然後，請不要吝嗇對他們微笑，說聲謝謝，講句讚美或鼓勵的說話，讓他們的努力得到一點肯定。莫因善少而不為，莫因惡少而為之。

維持這樣的交流，就會不斷有能量流向你，而且是正面的、快樂的能量。

美國耶魯大學校長彼得•沙洛維(Peter Salovey)在2014年畢業典禮上的演講：感恩能力是一種核心競爭力，要求同學不忘感恩，因為知道感恩的人比較快樂。下面是他的講詞中文翻譯，最後是講詞原文。

親愛的同事、朋友、家人和畢業生們：歡迎你們的到來，也很榮幸在這個愉快的周末能與大家一起交流。多年來，我一直以學校工作人員、院長、副校長這些不同的角色參加畢業典禮，而今天是第一次以校長的身份參加。我一直遵從耶魯大學的傳統，今天我願意將此延續，這一年，我們在紀念舊典禮的同時迎來了新的畢業典禮。

關於感恩，我們知之甚少，在成年後的大部分時期，我一直在研究人類情感。這是我學術生涯的基礎，也是我的愛好。儘管關於情感的學術文獻數量龐大且不斷增長，但令人們吃驚的是，有關感恩的心理學研究文獻卻相當匱乏。對感恩進行探究的實驗很少甚至沒有。就孩子們學習說“謝謝你”而進行研究被認為是古怪而又過時的。眾所周知，我們所有人都有自己的想法。感恩意味著什麼？尤其是在這樣的一個週末，我們更應該去思考這個問題。在10年前，感恩幾乎從未出現在心理學家編制的人類情感手冊和百科全書中。忽略對感恩的認真研究並不局限於心理學中，例如，亞里士多德就沒有把感恩納入到他那著名的人類美德列表中。雖然心理學專家忽略了對感恩的研究，但很多哲學家，從西塞羅到塞內加、阿奎奈、斯賓諾莎、霍布斯、休姆，再到康德，都認識到表達感恩的能力不僅是社交禮貌，也是一種核心競爭力。這些哲學家擔憂社會的主流價值觀會被不懂感恩的人顛覆，這對於普通大眾來說是不公平的，因為在這樣一種氛圍下，整個社會都會走向衰敗和毀滅。事實上，在心理學研究領域，幾乎沒有人關注感恩，我們對此都沒有給予足夠的重視。這可能是因為表達感恩的需求使我們意識到並非所有的事情都在我們的掌控之中，或是習慣於受他人恩惠或依賴他人，使我們意識到自己的命運並不完全由我們自己掌握。

事實上，我們有時很脆弱。已逝的羅伯特·所羅門是我最喜歡的當代情感哲學家之一，他經常說，感恩是一種令人不安的情感，因為它總促使我們“認識到我們沒有一個人是完全獨立的，都需要他人的幫助”。感恩促使我們反思作為主體擔當者的局限性。儘管一個人的內心可能充滿感恩，但有時表達出來後會讓人很不自在。即使向神表達感恩也會使我們感到難為情。比如，我最喜歡的一個鄉村音樂歌手在獲得格萊美獎項時表達對上帝的無限感激之情，以及當大衛·歐提慈在棒球比賽中爆發時，將球打擊出芬威右外場後戲劇性地對著空中揮手（如果在言語和情感上冒犯了洋基隊的球迷，我在此表示歉意）。感恩的人更幸福。然而，生活中真正的幸福快樂與社會中真正的興旺繁榮，完全有能力駁回絕對自力更生的神話謊言。美好的生活可能遙不可及，除非我們能夠培養一種開放的心態接受他人的幫助並表示感激。

在準備致詞的過程中，我欣喜地發現，經濟學家亞當·斯密首次指出了感恩的重要性，而他卻是因強調私利是驅動力的言論而聞名的。亞當·斯密清晰而又合乎邏輯地說，正是激情與情感將社會交織在一起。他認為，情感（比如感激之情）使社會變得更美好、更仁慈、更安全。哪個社會心理學家可以說得比這更好？毫無疑問，當我們心存感恩時，就很難同時感受到妒忌、憤怒、仇恨等負面情感。事實上，那些說他們會表達感激的人——這些人積極回應調查項目，如“我有時會感恩不起眼的小事情”“我感恩很多人”——往往也會在所謂的主觀幸福即生活滿意度的心理測試上獲得高分。為什麼感恩的人更幸福？與表達感恩不相容的一種個人傾向是社會比較，尤其是與比我們擁有更多的人相比較的潛在傾向。心懷感恩的人很少會妒忌他人。充滿感恩的人能更好地應對生活的壓力，具有更強的抵抗力。即使在困境中，他們也能發現美好的東西，其他人也會更喜歡他們。更重要的是，人們更願意幫助那些過去一直感恩他們的人。正如21世紀偉大的哲學家賈斯汀·汀布萊克所說：“凡事皆有因果”。

感恩是社會和諧的關鍵。心理學家芭芭拉·弗雷德里克森認為，感恩能夠拓展人的思維，換句話說，感恩能讓人們考慮更廣泛、更具創造力的可能性、選擇和替代方式。思維的開拓會產生一種個人智能和自我效能感。弗雷德里克森認為，這些情感能培養同情心與助人為樂的精神，並促使人們嘗試一系列可能幫助別人的方法而遠非簡單的互換互惠或一報還一報。人們觀察到，非人類靈長類動物也會做出這種形為，比如當一隻黑猩猩與另一隻黑猩猩共同分享食物時，得到食物的黑猩猩會把分享食物的黑猩猩摟在懷裡。或者，一隻猩猩持續給另一隻猩猩梳理毛髮一兩天后，被梳理毛髮的猩猩會與給他梳理毛髮的猩猩分享食物。正如這些例子所暗示的，感恩是社會和諧的關鍵。的確如此，感恩可以增強人們的社會歸屬感，增強作為好公民的責任，使人們對善意更忠誠。當今社會需要以多種形式將感恩貫穿於各種文化中。對每個人的貢獻表達感恩，從而使社會變得更加和諧、團結。公開表達的及其他各種形式的感恩會使人們保持樂觀並有共同目標感。

現在談談即將從耶魯大學畢業的你們，今天你們可能也心存感恩。問題是，你們得到的幫助太多，不可能完全償還生命裡得到的一切。當你們有一天收到很多溫暖與祝福時，如果能夠記住這些就好了：沒有一件偉大的禮物可以被“償還”，比如受教育的機會。雖然這是你們爭取來的，但也是你們收到的禮物。既然你們現在擁有了，以後你們也要為之付出，或者你們把這個禮物以你們收到它的方式傳遞給下一代。當然，如何去做取決於你們。美國桂冠詩人比利·柯林斯（Billy Collins）在寫給母親的一首叫做《繫帶》（The Lanyard）詩中捕獲了這些情感。目前，母親節僅僅過去一周。因此，這首詩很適合在這裡讀給你們聽。

日前，我緩緩躍起，從房間藍色的牆壁上，彷彿在水底，由打字機至鋼琴，從書架到地板上的信封，當發現自己停留在字典的L部分時，我把視線落在了“繫帶”上。一個法國小說家啃過的曲奇，不可能忽然送回過去，那時我坐在野營的工作台，靠近深深的阿迪朗達克湖，學習如何編織細長的塑料條，編成一條繫帶，送給母親做禮物。我從未見有誰用過繫帶，或者佩戴，如果可以這樣使用，但這並沒有阻止我，一股壓一股，一遍又一遍地編，直到做成一個四四方方的，紅白相間的掛繩，給我的母親。她給我生命和乳汁，我給她一條繫帶，難忍的病房，她悉心照料著我，舉起湯匙，餵藥到我嘴邊，冰涼方巾，敷我額頭，然後，帶我走進輕而薄的光明。教我走路，帶我游泳，而我，送她一條繫帶。她說，這裡有數不盡的飯菜，這裡有衣服和優質的教育。我回答說，這是送你的繫帶。

在一位參謀的小小幫助下，我完成了它。這裡有活著的軀體，有跳動的心，有強壯的雙腿，強健的骨骼和堅固的牙齒，還有可以了解世界的清澈雙眸，她低語道。我說，這是我在營地做的絲帶。此時此刻，我想告訴她，這是一個小小禮物——微不足道。你永遠無法報答你的母親，我悲哀地承認，當她接過我手中雙色的繫帶時，我像個孩子一樣肯定無疑，打發無聊而編織的這個無用的東西，卻足以使我們扯平。

畢業生們，我不是要你們必須感謝母親。儘管這並不是一個壞主意，但你們至少應該為此花上些許時間。儘管這個週末很喧囂，還是請大家靜下來想想所有幫助你們走到今天的人，那些你們無法報答的人。他們可能是家人、朋友、敬愛的師長，甚至是你們從未謀面的作者。想想他們，藉此機會，輕聲說句“謝謝”。正如20世記早期耶魯大學的傑出英語教授威廉·里昂·菲爾普斯曾經寫到的：“感恩帶來幸福，給予越多，得到的就越多”。

美國耶魯大學校長Peter Salovey在2014年畢業典禮上的演講原文

On gratitude: 2014 Baccalaureate Address by President Peter Salovey

President Peter Salovey leads those on the stage and in the audience in a round of applause for the graduates' achievements.(Photo by Michael Marsland)

In his first Baccalaureate Address, President Peter Salovey urged the graduates to consider the benefits of gratitude.Here is the text of his speech.Colleagues, friends, families, graduating seniors: It is a pleasure to greet you today and oer a few words on this celebratory weekend.Over the years, I have participated in the baccalaureate service in various roles — as a member of the faculty, as a dean, as provost, and now, for the first time, as president.There is a Yale tradition that I have observed that I would like to continue today, during a year in which we have introduced new rituals while also honoring old ones:

Might I ask all of the families and friends here today to rise and recognize the outstanding — and graduating — members of the Class of 2014?

And now, might I ask the Class of 2014 to consider all those who have supported your arrival at this milestone, and to please rise and recognize them? , ，.Thank you!I delight in this custom not merely because it is lovely in its own right, but also because my baccalaureate remarks today focus on gratitude.I talk about gratitude in part because I am so thankful for the dedicated leadership of Yale College that Dean Miller has provided since December 2008, and in part because gratitude turns out to be one of the keys to happiness.For most of my adult life, I have been a student of human emotion.It is the basis for my academic career and one of the passions of my professional life.And although there is a large — and growing — body of scholarly literature on emotion, it might surprise you that the psychological literature on gratitude is rather meager.Laboratory experiments exploring gratitude are few and far between.Field studies of how children learn to say “thank you” are viewed as quaint and old-fashioned.We all know — all of us in our own minds — what it means to be grateful, particularly on a weekend like this one.But until the last decade, gratitude almost never appeared in handbooks and encyclopedias of human emotions compiled by psychologists.And the neglect of serious consideration of gratitude is not limited to psychology: Aristotle, for example, did not include it on his famous list of human virtues.But even if psychology and Aristotle have neglected gratitude, many philosophers — from Cicero to Seneca to Aquinas to Spinoza to Hobbs to Hume and Kant — acknowledge that the ability to express gratitude is not just socially polite but also a core human capacity.These philosophers worry that societies characterized by ungrateful people — by ingrates — might be unjust and unfair, and turn to vengeance and destruction.The fact that there has been so little attention paid to gratitude in my field of psychology — the fact that you and I might not pay enough attention to it — could be because the need to express gratitude reminds us that we are not entirely in control;that we might be indebted or dependent;that our destiny is not entirely in our hands;indeed, that on occasion we are vulnerable.As one of my favorite contemporary philosophers of emotion, the late Robert Solomon, liked to say, gratitude is an uncomfortable emotion because it forces us to “recognize that none of us is wholly self-sucient and without the need of help from others.” Gratitude forces us to reflect on the limits to our sense of agency.Although one’s heart might be filled with gratitude, expressing it may sometimes feel a bit uncomfortable.Even gratitude toward a higher power can make us squirm if it seems over-the-top, as when one of my favorite country music singers thanks the Lord for providing him with a Grammy award, or even when Big Papi dramatically points toward the heavens after blasting a homer over the right-field wall in Fenway Park.(I oer my apologies to any Yankees fans out there for summoning up that image.And yet, true happiness in life, and true health in society, may not be possible without the capacity to reject the myth of total self-reliance.The good life may be out of reach unless we are able to cultivate an openness to accepting help from others and expressing gratitude for that help.In the course of preparing this address, I was thrilled to discover that none other than Adam Smith, an economist known best for his focus on the importance of self-interest as a motivating force, was one of the first social scientists to point out the importance of gratitude!Smith clearly and cogently observed that passions and emotions are what knit a society together.Sentiments like gratitude, Smith argued, make the social world better —

more benevolent and more secure.A social psychologist could not have said it better!There is no doubt that when we experience gratitude, it is dicult to feel negative emotions like envy, anger, or hatred at the same time.In fact, people who report that they express a lot of gratitude — people who respond positively to survey items like “I sometimes feel grateful for the smallest things,” and “I am grateful to a wide variety of people” — also tend to score high on psychological measures of what is called subjective well-being, that is, satisfaction with their lives.Why might this be? Well, one human tendency that is incompatible with expressing gratitude is social comparison, especially the insidious tendency to compare ourselves with those who have more than we do.It appears that people who feel gratitude are less likely to envy others, and thus they avoid an emotion that can be quite corrosive.Moreover, grateful people seem far more able to cope with the stresses and strains of life;they are more resilient because they find the good even in dicult circumstances, and other people like them better.What’s more: people are more willing to come to the assistance of others who have expressed

stgratitude toward them in the past.To quote that great 21-century philosopher, Justin Timberlake: “What goes around … comes all the way back around.”

Psychologist Barbara Fredrickson argues that feelings of gratitude broaden one’s mind — that is, they allow you to consider a wider and more creative array of possibilities, options, and alternative courses of action.[6] This broadening of the mind produces a sense of personal resourcefulness and self-ecacy.Fredrickson contends that these feelings foster a desire to empathize with and help other people, and to consider a wider array of potential

ways to be helpful that go far beyond simple reciprocity, or tit-for-tat.The origins of this sort of behavior even can be observed in non-human primates like chimpanzees — when one chimp shares food with another chimp, and the chimp who received the food throws his arms around the food-sharing chimp in a warm hug.Or, when one chimp grooms another chimp and then a day or two later, the recipient of the grooming shares food with the groomer.You probably think I got all this from watching “The Lion King,” but as these examples suggest, gratitude might be a key to social harmony.Indeed, gratitude may strengthen one’s sense of belonging to a community, of obligations to being a good citizen, and of loyalty to the greater good.Perhaps this social reinforcement is why gratitude seems to be observed in various forms across all cultures.Communities in which gratitude is expressed publicly become knitted together through a shared sense of appreciation for everyone’s contributions.Public ceremonies and other displays of gratitude encourage a kind of optimism and a shared sense of purpose.So, let’s get back to talking about you, soon-to-be graduates of Yale College: You are likely feeling gratitude today.The trouble is, you owe so much to others that you can never fully repay them for the great things you receive in life.And on a day when you are receiving so much, so much warmth, so many congratulations, it is always good to remember that no great gift you have been given — the opportunity for an education, which you earned but also received —(no truly great gift)can ever be “repaid.” Instead, it

must be paid forward, and it is up to you to pass this gift on to others in the next generation in the same way you received it.Former U.S.Poet Laureate Billy Collins captures these feelings in a poem written for his mother called “The Lanyard.” And, because Mother’s Day was only a week ago, it seems appropriate to read it to you on this occasion:

The other day I was ricocheting slowly o the blue walls of this room, moving as if underwater from typewriter to piano, from bookshelf to an envelope lying on the floor, when I found myself in the L section of the dictionary where my eyes fell upon the word lanyard.No cookie nibbled by a French novelist could send one into the past more suddenly — a past where I sat at a workbench at a camp by a deep Adirondack lake learning how to braid long thin plastic strips into a lanyard, a gift for my mother.I had never seen anyone use a lanyard or wear one, if that’s what you did with them, but that did not keep me from crossing strand over strand again and again until I had made a boxy red and white lanyard for my mother.She gave me life and milk from her breasts, and I gave her a lanyard.She nursed me in many a sick room，lifted spoons of medicine to my lips, laid cold face-cloths on my forehead, and then led me out into the airy light and taught me to walk and swim, and I, in turn, presented her with a lanyard.Here are thousands of meals, she said, and here is clothing and a good education.And here is your lanyard, I replied, which I made with a little help from a counselor.Here is a breathing body and a beating heart, strong legs, bones and teeth, and two clear eyes to read the world, she whispered, and here, I said, is the lanyard I made at camp.And here, I wish to say to her now, is a smaller gift — not the worn truth that you can never repay your mother, but the rueful admission that when she took the two-tone lanyard from my hand, I was as sure as a boy could be that this useless, worthless thing I wove out of boredom would be enough to make us even.*

And so seniors, my message today is not “you need to thank your mothers” — although that would not be such a bad idea — but rather that you should spend at least a few moments — in spite of all the hoopla this weekend — thinking about all of those individuals who helped you get to this moment in your lives, all those individuals who you can never repay.They might be family members and friends, beloved teachers and mentors, or even authors whom you have never met.But think about them, and, when the moment is right, say a quiet “thank you.” As William Lyon Phelps, a distinguished professor of English at Yale in the early part of the 20th century, once wrote, “… gratitude begets happiness … the more one gives, the more one has left.”

Women and Men of the Class of 2014(please rise):

Congratulations!We are delighted to salute your accomplishments.We are overjoyed to celebrate with you.We are proud of your achievements.Remember to give thanks for all that has brought you to this day.And go forth from this place with grateful hearts, paying back the

gift you have received here by paying it forward for others.https://news.yale.edu/2014/05/18/gratitude-2014-baccalaureate-address-president-peter-salovey

第四篇：让感恩成为一种习惯

让感恩成为一种习惯

▲乌鸦反哺、羊羔跪乳、结草衔环、卧冰求鱼，这四个典故不知道大家听说过没有。它们用一个共同的词汇可以概括，▲即“感恩”。翻翻史书，我们不难发现，五千年的华夏文明史上，类似的典故数不胜数。▲“滴水之恩，当以涌泉相报”，这句格言可谓童叟皆知、家喻户晓。可见，感恩是我们中华民族的传统美德和精神瑰宝。继承和发扬这一优良传统，是当代革命军人的一堂人生必修课。

▲知谁之恩、为何感恩、如何报恩，是每一位战友都应该认真对待和思考的问题。这节课，我就围绕这三个问题和大家进行交流探讨。

▲第一个方面，常怀知恩之心

无论我们走到哪里，也不管我们取得了多少成就，都离不开部队、社会、家庭给予我们的各种各样的关爱和帮助。虽然对于他们来说，施恩并不求回报，但我们应该始终牢记所受之恩惠，知恩图报。那么，我们究竟要知谁之恩呢？

▲一要知父母的养育之恩。▲慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。在《游子吟》中，诗人孟郊形象地描绘了一位慈母的爱子深情，很朴素、很细腻、很自然、很感人。俗话也说：可怜天下父母心。然而，现实生活中，有些同志却认为父母的含辛茹苦是理所当然的；有的同志在部队吃点苦头、受点挫折，就埋怨父母把自己送到部队来。这里，我要给大家讲一个真实的故事。有一个女孩，大二时父亲在车祸中遇难。因为家庭经济拮据，女孩大

难困苦乃至生死的考验。如今，部队培养的人才遍及军营内外，有的成为部队的技术骨干、训练标兵，有的成为地方的公安干警、高级厨师，还有的是纵横商海的企业家，为政一方的父母官。可见，党组织的培养教育是我们成长成才成功的基本条件。

▲第二个方面，常思感恩之义

滴水之恩，当涌泉相报。作为当代军人，我们更应该常思感恩之义，这不仅是一种积极的精神动力，也是一种高尚的人生境界。

▲首先，感恩是一种优良品德。我国素称“礼仪之邦”，“仁义礼智信”是人们的道德行为准则，其中包含了感恩这种优良品德。在这里我给大家讲两个故事。一个是关于许世友将军的故事。老将军是一位有名的孝子。在生命弥留之际，他多次向中央报告，希望死后能葬在老母坟边以尽孝道。在报告中他写道：▲“生当为国尽忠，死后为母尽孝。”60年的戎马生涯，老将军战功赫赫，九死一生，然而忠孝难以两全，对老母亲的养育之恩，老将军时刻铭记在心。还有一个是“小郎铮”的故事。▲图片上这个天真无邪的小男孩就是小郎铮。5.12汶川地震发生10多个小时后，武警官兵从废墟中成功救出了满脸是血的小郎铮。当武警官兵准备把他转移到安全地带时，他艰难的举起还能动弹的右手，虚弱而又标准地敬了一个少先队礼。一个三岁的孩子，还处于懵懂无知的年龄，却以自己独特的方式表达了感恩之情，成为抗震救灾中的经典瞬间。从以上的故事，我们不难看出，感恩之举体现的是人性的光辉与善良，感恩之情维系的是人心的美好与和谐。

▲其次，感恩是一种精神动力。一个人受恩于他人，受恩于社

▲第一，要在对党忠诚中升华赤子情怀。作为军人，我们无时无刻不在享受着党的恩惠，所以我们应当责无旁贷地拥护党的领导，坚定不移地听从党的指挥。▲这里，让我们把思绪再次拉回到2008年5月12日14时28分，四川汶川地区发生了里氏8.0级特大地震。顷刻间，千万房屋化为乌有，几十万人民群众被埋废墟。在这样的关键时刻，党中央、中央军委一声令下，我13万大军无惧任何艰难险阻，从大江南北赶赴救灾一线，用双脚走出了一条条生命之路。▲这个画面大家可能还有印象，5月18日重灾区北川县北川中学里，一名年轻的战士面对痛哭的父母，眼泪忍不住的哗哗下落，最后终于哭跪在地。他叫陆苇，家就在北川县城。地震发生后，家中9名亲人被埋在了废墟下面，其中还包括他的爷爷奶奶。他知道这些亲人的生命危在旦夕，但他是救援前指里唯一的通信兵。在整个灾区通信全部瘫痪的情况下，他肩负着通信保障的重任。面对悲伤的父母，他含泪说道：▲“我知道家里人需要我，但掩埋在废墟中的千万万的父老乡亲更需要我啊！”大家想想，为什么我们的官兵在忠与孝的抉择之间，毅然选择了尽忠。就是因为我们是党缔造的军队，只要党一声令下，我们就坚决执行命令、毫不退缩；就是因为我们是人民的军队，当人民有难时，我们就应当冲锋在前、义无反顾。

▲第二，要在献身使命中书写人生豪迈。新世纪新阶段，我军官兵以履行新的历史使命为己任：在激情燃烧的训练场上，全体将士摸爬滚打、苦练技能、确保打赢，在十万火急地抢险救灾第一线，每名官兵夜以继日、奋勇争先、无所畏惧。▲“抗震救灾英雄战士”

民情、报国家”的军人典范。

第五篇：让感恩成为一种习惯

让感恩成为一种习惯

在讲课之前，先请大家看一段广告（家庭），看完这个感人肺腑的真实故事之后，我相信大家都会和我一样，有一个共同的感受：母爱是世间最伟大的真爱，恩情是人间最朴素的感情。可是，在平时的谈心过程中我了解到，有些同志认为现在人与人之间越来越强调物质利益，大家还会像以前那样崇尚“恩情”回报吗？前段时间，我以感恩为主题，在连队进行了一次问卷调查。然而，调查结果却很让人担忧。我们全营69名同志中仅有14人能准确地写出父母的生日，却有高达57.2%的同志对父母的生日毫不知情。此外，我还发现，战友们把成长进步归功于自己的大有人在，而归功于组织培养的却寥寥可数。看到这些情况，我深深地感到，恩情意识作为我们中华民族的传统美德，作为当代革命军人固有的道德内涵，淡化现象较为突出。没有感恩，怎知荣辱，何来忠诚？战友们，我们是党的军队、人民的军队，知恩图报是对每一位革命军人最基本的道德要求。去年底，胡主席鲜明地提出了“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观，我感到这也是在号召我们做“感党恩、谢民情、报国家”的革命军人。因此，知谁之恩、为何感恩和如何报恩是在座的每一位战友都需要认真对待和思考的问题。今天，我就这个问题和大家作个交流，主要讲三个方面：

第一个方面，常怀知恩之心

知恩，就是铭记他人对自己所施的恩惠。我们每个人的成长进步，都饱含着来自家人、战友、领导和组织等各方面的关爱与帮助。虽然对于他们来说，施恩并不求回报，但我们应该始终牢记受之恩惠，知恩图报。那么，我们究竟要知谁之恩呢？

一是要知父母的养育之恩。俗话说：“百善孝为先。”我们从呱呱坠地到长大成人，时时刻刻都牵动着父母的心。孟郊在《游子吟》中这样写道：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”然而，现实生活中，有些同志对于父母的良苦用心却总认为是理所当然的。有的同志入伍后，一年到头都不给家里写一封信，缺钱花时才想到给父母打个电话；有的同志在部队吃点苦头、受点挫折，就认为父母不该把自己送到部队来，甚至和父母对着干。这里，我要给大家讲一个真实的故事。有这样一个女孩，大二时父亲在一次车祸中离开了人世，因为家庭经济的拮据，女孩四年来一直都没有回过家。眼看着毕业的日子就要临近了，女孩唯一的愿望就是快快回到家中，见到自己朝思暮想的妈妈。然而，当女孩满怀思念和激动的心情回到家时，家里却大门紧锁！后来，邻居告诉女孩，她的母亲早在两年前就去世了。在母亲去世前，她用自己的肾换来了女儿的学费，并托付邻居每学期按时将钱寄给女儿，还特意嘱咐邻居一定要记得给女儿写回信……女孩听到这一切，发疯似的冲到母亲的坟前，扑通跪倒在地，失声痛哭：“妈妈，我回来了……”这就是我们的父母，很多时候他们就是用这种无私到让人心痛的方式来关爱着我们。战友们，当有43%的同志记住自己女朋友生日的时候，也请用一颗知恩图报的心来感恩父母吧！否则，“子欲养而亲不待”将成为我们人生的一大遗憾。

二是要知他人的帮扶之恩。常言道：“一人难挑千斤担，众人能移万座山。”任何人要在事业上取得成功，都离不开集体和他人创造的各种条件，即使是具有非凡才能、天赋超群的人，要创造成就，有所建树，也离不开大家以各种方式的支持与合作。图片上的这个人，大家一定不会陌生。随着“神州5号”的飞天，全世界都记住了他的名字——“航天英雄”杨利伟。他在接受新华社记者采访时曾这样说：“没有全体航天人的不懈努力，没有上百家军地单位精益求精地工作，没有上百万保障人员夜以继日地拼搏，我个人即使有再大的本领也没有用武之地，更何况本领也是国家给的。”对照杨利伟朴实的话语，大家可以静静地想一想：在成长的过程中，自己能力的每一点提高，知识的每一点增长，成绩的每一点取得，职务的每一次晋升，是不是都与集体的帮扶，与领导和战友们的关心帮助密不可分呢？

三是要知党组织的培育之恩。一个人好比一棵树，其成长的原因是多方面的，但我认为关键是沐浴着党的阳光雨露，接受着党的培养教育。不知大家是否意识到，在党的悉心培育下，我们比入伍前思想觉悟更高了，能自觉抵制社会上各种诱惑和错误思想；我们能力素质更好了，能很快适应社会环境和岗位需要；我们意志精神更强了，能勇敢面对艰难困苦乃至生死的考验。此外，党组织在岗位锻炼、学习培训、解决官兵实际困难等方面也提供了有力的保障，这些都推动我们不断的成长进步。如今，部队培养的人才遍及军营内外，有的是部队的技术骨干、训练标兵，有的是退伍到地方的公安骨干、高级厨师，还有的是纵横商海的企业家、为政一方的父母官，等等。这些都充分说明，党组织的培养教育是我们成长成才的基本条件，这恩情深似大海、堪比母爱。所以人们常说：“党的恩情似海深，我把党来比母亲。”

第二个方面，常思感恩之义

感恩，是我们中华民族的传统美德，也是我们立身做人的道德准则和基本修养。古人云：“滴水之恩，当涌泉相报。”作为当代革命军人，我们应该常思感恩之义，这不仅是一种积极的精神动力，也是一种高尚的人生境界。

首先，感恩是一种优良品德。我国素称“礼仪之邦”，“仁义礼智信”是人们的道德行为准则，其中就包含了感恩这种优良品德。在这里我给大家讲两个故事。一个是关于许世友将军的故事，他是我们熟知的一位开国上将，60年的戎马生涯中，战功赫赫，百死一生。同时，我们的老将军也是一位有名的孝子。在他生命弥留之际，多次向中央报告，希望死后能葬在老母坟边以尽孝道，在报告中他这样写道：“生当为国尽忠，死后为母尽孝。”忠孝难两全溢于言表，感恩之情更是不言自明。还有一个是“小郎铮”的故事。图片上这个天真无邪的小男孩就是小郎铮。去年汶川地震发生10多个小时后，武警官兵从废墟中成功救出了满脸是血的小郎铮。当武警官兵准备把他转移到安全地带时，他艰难地举起还能动弹的右手，虚弱而又标准地敬了一个少先队队礼。一个3岁的孩子，还处于懵懂无知的年龄，却以自己独特的方式表达了感恩之情，成为抗震救灾中的经典瞬间。从以上故事我们不难看出，感恩之举体现的是人性的光辉与善良，感恩之情维系的是人心的美好与和谐，我们应该了解感恩、学会感恩、践行感恩。

其次，感恩是一种精神动力。一个人受恩于他人，受恩于社会，最好的感恩方式就是回报他人，回报社会。下面这张图片中，穿着绿军装，戴着大红花的新同志名叫蒋雨航。19岁的蒋雨航在“512”汶川地震中创造了一个“生命的奇迹”。小伙子被压在废墟下近125小时后，竟奇迹般地获救生还。在经历了这突如其来的一切之后，他在第一时间向人武部递交了参军《决心书》。他这样写道：“我的第二次生命是党和人民子弟兵给予的。我现在最强烈的愿望就是参军，到人民军队大熔炉中练就一身过硬本领，在祖国和人民需要的时候奉献我的一切……恳请祖国和人民军队挑选！”据统计，2008年底四川灾区共有2739名像蒋雨航这样的优秀青年应征入伍。正如一位哲人所说：“感恩就是动力，一种感恩的心态足以改变人的一生。”战友们，当我们对社会、他人给予的帮助感恩戴德时，当我们时刻想着回报社会、回报他人时，当我们为了报恩竭力做好手中工作时，这不正是一种奋进的精神动力吗？

第三，感恩是一种人生境界。一个人感一时之恩并不难，难的是感一世之恩，时时刻刻怀着一颗感恩的心生活，常思回报，不图索取。这种感恩就不是简单意义上的知恩图报，而是一种生活态度，一种人生境界。这里，我给大家讲一个我身边的例子和我从中得到的切身感受。图片上这个站着的小男孩是我的表哥。他小的时候，家里很穷，兄弟姐妹五个，他是最小的，身上的衣服和鞋子，都是哥哥姐姐穿过好几遍的，补丁摞着补丁，经常受到别人的嘲笑和捉弄。记得有一次表哥来我家拜年，那天屋外正下着鹅毛大雪，表哥却还穿着一双露着脚趾头的旧解放鞋，单薄的身体冻得瑟瑟发抖。母亲看到后心痛不已，赶紧把表哥拉到火塘边，转身从里屋拿出单位刚发的一双新棉鞋，让表哥换上，这让表哥感动不已。十几年后的今天，表哥已经成长为家乡知名的企业家，成天穿梭忙碌在商海之中。但无论工作有多忙，逢年过节他总要去看望我的母亲。我从母亲那里还得知，这些年表哥不仅承担着大伯家两个孩子的全部学费，而且还一直默默地资助着老家15位贫困大学生。去年探亲回家，我和表哥聊起这些事情的时候，他淡淡地说：“人啊，要知道感恩。我能有今天，就是当年的那双新棉鞋，让我感受到了人间的温暖，唤起了内心知恩图报的渴望。这也是我这些年来努力赚钱，并把大部分都用于帮助他人的原动力。”这是表哥内心的表白，也是表哥人生的追求。事实上，我们在座的各位战友，都在采取不同的方式回报父母、回报组织、回报社会，只是回报的范围有大小、程度有高低，但只要我们始终心怀感恩、常行报恩，就能让感恩之心升华到人生的另一种高度。

第三个方面，常行报恩之举

报恩是我们在受人恩惠、心怀感恩之后，所产生的一种回报行为。对我们革命军人来说，知恩图报不仅要孝敬父母和感激他人，更要对党和人民无比的热爱，自觉践行当代革命军人核心价值观，做“感党恩、谢民情、报国家”的当代革命军人。

第一，要在对党忠诚中升华赤子情怀。我军由党缔造，来自人民。大到领导机关，小到基层连队，都得益于党恩。作为基层官兵，我们应当责无旁贷地拥护党的领导，始终把听党指挥作为最高的行为准则。这里，让我们把思绪再次拉回到2008年5月12日14时28分，四川汶川地区发生了里氏80级特大地震，顷刻间，千万房屋化为乌有，几十万人民群众被埋废墟。在这样的关键时刻，党中央、中央军委一声令下，我13万大军无惧道路艰险、余震危险，克服重重困难，从大江南北、四面八方赶赴救灾一线，用双脚走出了一条条生命之路。这个镜头，同志们可能还有印象，它曾在电视屏幕上反复出现。5月18日重灾区北川县北川中学里，一名年轻的战士面对痛哭的父母，眼泪忍不住的哗哗下落，最后终于哭跪在地。视频中的这名战士名叫陆苇。他家就在北川县城，地震发生后，家中9名亲人被埋在了废墟下面，其中还包括他的爷爷奶奶。他知道这些亲人的生命危在旦夕，但他是救援前指里唯一的通信兵，在整个灾区通信全部瘫痪的情况下，他肩负着通信保障的重任。面对悲伤的父母，他含泪说道：“我知道家人需要我，但掩埋在废墟中的千千万万的父老乡亲更需要我啊！”大家想想，为什么我们的官兵在忠与孝的抉择之间，毅然选择了尽忠，把尽孝的遗憾留给了自己？就是因为我们是党缔造的军队，只要党一声令下，我们就坚决执行命令、毫不退缩；就是因为我们是人民的军队，当人民有难时，我们就应当冲锋在前、义无反顾。讲到这里，我不禁想起了一首歌《什么也不说》，它最能表达我们的心声。

第二，要在献身使命中书写人生豪迈。我们受党的恩惠、是人民的儿子，要时刻牢记“军人与使命共生，军人与使命同在”。新世纪新阶段，我军官兵以履行新的历史使命为己任，不断提高核心军事能力，积极应对多种安全威胁，完成多样化军事任务：在摸爬滚打的训练场上，全体官兵挥汗如雨、刻苦训练；在抗冰救灾的战场上，全体将士夜以继日、破冰除雪；在汶川地震的废墟中，全体人员奋勇争先、抢救生命。无论形势多么危急、情况多么危险，我军官兵始终牢记党的嘱托，勇于牺牲奉献。“抗震救灾英雄战士”武文斌就是铭记党恩、献身使命的典范。在地震发生后，他主动要求上前线，日夜奋战在抗震救灾的一线。那是6月17日晚，他和战友们冒着大雨将8车50吨重的活动板房建材全部卸载完后，累得瘫倒在泥水地里。就在这个夜晚，他因劳累过度，引起肺部大出血而英勇献身。当时再有12天，他就可以大学毕业了。在生命的最后几个小时里，他念念不忘的仍然是灾区人民。当时战友们劝他休息，他总是说：“让我再搬几块吧，我干过农活……”他用26岁的生命实践了军人热爱人民、献身使命的铿锵誓言。战友们，我们要像武文斌那样视使命高于一切，在奉献中书写人生，这样才不愧为新时期“最可爱的人”。

第三，要在干好工作中绽放青春光彩。报恩要把本职工作当作平台，不能只喊在嘴上，而要付诸行动，干出成绩。中国军网曾在论坛上做过一个“你为什么当兵”的调查，回答这个问题的有干部，也有战士。有的旁征博引，长篇大论；有的娓娓道来，思维缜密。但让人感触最深的还是一位老红军的回答，就四个字：一腔热血。是的，这热血就是报国的热血，这热血就是感恩的热血。当我们细细品味当代革命军人核心价值观五句话的时候，不知大家有没有想过，无论是报效国家的感恩之举，还是献身使命的为国捐躯，都要求我们首先在本职岗位上积极进取、刻苦锻炼。我们在本职岗位上干好工作、有所作为，就是对家人、对他人、对国家、对社会的最好回报。作为革命军人，我们要始终把“打得赢”作为报答祖国和人民的前提条件，始终把“过得硬”作为自己履职尽责的基本要求，在勤学苦练中提高自己，在实践锻炼中争创佳绩，在险重任务中完成使命。战友们，对于我们革命军人来说，知恩图报不仅是道德的要求，更是内心的呼唤。当感恩成为一种习惯，感恩的心会在日常生活中升华，报恩的行会在点滴实践中伟大。让我们用感恩的心去领悟使命的神圣，用无私的奉献去诠释军人的价值，做“感党恩、谢民情、报国家”的军人典范。