中国旅游电视周情况介绍1

第一篇：中国旅游电视周情况介绍1

中国旅游电视周情况介绍

改革开放以来，我国旅游业和电视事业都得到了快速发展，伴随着各地旅游业的兴盛和人民群众生活水平的普遍提高，旅游电视节目制作也异军突起，各地电视台大都开办了固定的旅游栏目和专业旅游频道，成为广大电视观众喜爱的收视热点。为了满足广大观众日益增长并趋于多元化的需求，经中国文联批准，中国视协先后与山东潍坊、江苏吴江、甘肃天水市政府合作，已经成功举办了3次“中国旅游电视艺术周”。前三届旅游电视艺术周包含下列主体活动：

一、中国视协旅游电视艺术周开幕式；

二、优秀电视旅游节目推选、观摩、展播、学术研讨会；

三、国内多家电视台在举办地进行联合采访；

四、闭幕式暨颁奖文艺晚会。

2009年4月17日—19日，由中国电视艺术家协会、江苏省旅游局、吴江市人民政府和苏州市旅游局主办的第二届中国旅游电视艺术周暨第十三届“同里之春”国际旅游文化节在江苏省吴江市同里镇举行。中国文联副主席、书记处书记杨志今出席并讲话。中国视协秘书长王锋、副秘书长张彦民、中国视协电视旅游委员会有关领导及来自全国的旅游电视工作者近300人参加了本次旅游电视艺术周。中国旅游电视艺术周活动的举办，为推动吴江和同里的知名度和影响力起到极大推动的作用。同时，这一活动的开展，也提升电视旅游节目的艺术水准和电视艺术工作者的艺术创作水平。

2010年6月20日晚，甘肃天水市藉河风情线上霓虹闪烁、流光溢彩，歌舞曼妙，山水相交，水天一色，将藉河水景衬托得如梦似幻。由中国电视艺术家协会、甘肃省旅游局、甘肃省广播电视总台、天水市政府主办，天水广播电视台及市旅游局承办的“第三届中国旅游电视艺术周——中华文明之源〃甘肃天水行”开幕式在此隆重举行。2010年第三届中国旅游电视艺术周——中华文明之源〃甘肃天水行活动从6月19日至23日历时5天。活动以“美丽〃时尚〃休闲〃和谐”为主题，举办了盛大的艺术周开幕式，优秀电视旅游风光片评奖、观摩、研讨，“全国百家电视台记者和新丝路模特走进天水联合采风活动”出发仪式、联合采风活动，参加了2010(庚寅)年甘肃省人民政府公祭人文始祖伏羲大典，举办了大型颁奖文艺晚会暨明星演唱会等内容丰富的系列活动，呈现了全方位、多层次、宽领域的交流与合作。通过这些系列活动，进一步推动了天水旅游产业和文化电视事业的发展，在更大的平台上弘扬了伏羲文化，充分展示了天水悠久深厚的历史文化和优美秀丽的自然风光，彰显了我市广阔的发展空间和巨大的发展潜力，有力地提升了天水在全国的知名度和影响力，艺术周的精彩展现了天水城市之美。第三届中国旅游电视艺术周活动安排在天水伏羲文化旅游节期间举办，不但体现了中国电视艺术家协会对天水的信任和支持，而且通过活动进一步展示和提升天水的城市形象与实力，扩大了天水在全国的美誉度与影响力。中国文联、中国电视艺术家协会、甘肃省委、省政府领导

及专家、学者，省广电总台、省旅游局领导，全国百家电视台，甘肃省14个市(州)广播电视台，关中—天水经济区各电视台领导及编辑、记者共260多人参加了此次活动。中央电视台、旅游卫视等全国100多家电视媒体进行了全方位的采访报道。活动期间还开展了全国优秀电视旅游风光片观摩评奖。

第四届中国旅游电视周定于2011年8月27日至8月31日在山西朔州右玉县举行。将继续举办第四届中国旅游电视周旅游电视节目推选活动，优秀节目推选共分为“旅游电视专题”、“旅游电视栏目”、“旅游特别节目”、“旅游报道”、“旅游城市宣传”、“旅游景点景区宣传”、“旅游广告宣传”、“红色之旅电视”八类；还将举办第四届中国旅游电视周颁奖盛典与学术研论；举办《当代电视》“台长论坛---地域文化与电视发展”论坛；还将举行首届西口DV文化节，邀请全国DV拍客代表来山西进行DV艺术创作；这些活动可以说是从电视行业实际出发，贴近电视创作的需求，能够激发全国旅游电视机构、节目制作公司和广大DV爱好者积极参与旅游电视周及西口DV文化节的热情。在以往3届旅游电视艺术周活动中，大量优秀的旅游电视作品在推选中脱颖而出，为推动文化、旅游资源的开发，提高全国旅游电视节目创作艺术水准起到了良好的示范作用。借助中国旅游电视艺术周这一活动，实现了有效推动各地电视台对地方旅游事业的宣传，推动地方旅游经济的发展，为促进社会文化事业、旅游事业发展做出积极的贡献。

中国电视艺术家协会已经有与山东潍坊、江苏吴江、甘肃天水市政府合作，成功举办了三届中国旅游电视周的良好基础。目前，第四届中国旅游电视周确定与山西省委宣传部、山西省旅游局、山西朔州市委、市政府、右玉县委、县政府合作，各项工作已经顺利启动。

我们相信，中国旅游电视周有各级领导的支持和关心，有双方共同的努力，一定会获得越来越大社会影响力，为促进社会主义精神文明建设，促进电视文化艺术提高，促进旅游事业的发展起到良好效果！

中国电视艺术家协会

2010年7月20日

第二篇：第五届中国旅游电视周颁奖晚会主持词0919

万家灯火第五届中国旅游电视周

颁奖晚会主持词

（修改稿）

开场歌舞：《采茶扑蝶》。

男：尊敬的赵化勇主席、尊敬的省—— 女：尊敬的各位领导、各位来宾； 男：现场和电视机前的观众朋友们； 合：大家晚上好！

男：这里是万家灯火第五届中国旅游电视周颁奖晚会现场。我是信阳电视台节目主持人XXX！女：我是信阳电视台节目主持人YYY！

男：下面，我荣幸地向大家介绍莅临颁奖晚会现场的各位领导和贵宾，他们是――欢迎您们！

女：参加颁奖晚会的还有信阳市领导，他们是——欢迎您们！男：中国旅游电视周，是一个涵盖旅游与电视两大产业，集大型晚会、“旅游与电视”高峰论坛、优秀旅游电视节目评选颁奖和多家电视台联合采访于一体的全国性旅游电视艺术盛会。

女：2006年以来，中国旅游电视周分别在山东潍坊、江苏吴江、甘肃天水、山西朔州右玉已成功举办了四届；中国旅游电视周，为促进文化事业、旅游事业和电视事业发

展做出了积极贡献，具有强大的社会影响力。男：在迎接十八大胜利召开的喜庆日子，信阳有幸承办第五届中国旅游电视周，利益于中国电视艺术协会和各家电视媒体的关注、青睐和厚爱。

女：在信阳举办第五届中国旅游电视周，是对信阳经济社会发展特别是对信阳文化旅游业、电视传媒业发展的肯定、褒奖和鼓励；当然，红色信阳、绿色信阳、魅力信阳也会为中国旅游电视周提供丰富多彩的创作源泉。男：第五届中国旅游电视周，由中国电视艺术家协会、中共信阳市委、信阳市人民政府主办，由信阳市委宣传部、中国电视艺术家协会旅游工作委员会、信阳市广播电视局、信阳市旅游局、中共新县县委、新县人民政府、信阳工业城管委会、信阳电视台联合承办。

女：第五届中国旅游电视周，由万家灯火集团冠名，由羚锐集团、信阳毛尖集团、华英集团、淮滨乌龙酒业、信阳锦江国际大酒店、中国移动信阳分公司、南湾风景区旅游公司、鹭岛国际旅行社联合协办。

男：“大山有别，水佳为淮；人言皆信，日升成阳。”信阳位于大别山北麓，淮河穿境而过，地处鄂豫皖三省交界。女：信阳，是一座文化古城。信阳名人辈出，文化灿烂，曾哺育出一代名相孙叔敖、大史学家司马光、开漳圣王陈元光、治闽功臣王审知等众多历史名人；

男：信阳，是一座革命红城。信阳是红军的摇篮，将军的故乡，曾培育出4支红军主力部队，养育了许世友、郑维山、李德生等100多位开国将领，有30万优秀儿女为新中国诞生献出了宝贵的生命。

女： 信阳，是一座旅游名城。信阳融豫风楚韵、兼南北风情，汇名山大水、集天下灵秀，素有“北国江南、江南北国”的美誉！

男: 信阳，是一座魅力新城。信阳撤地建市才刚刚14年时间，现下辖八县两区及六个管理区和开发区，总面积1.89万平方公里，总人口850万。

女：近年来，信阳先后获得“中国优秀旅游城市”、“国家级生态示范市”、“国家园林城市”、全国双拥模范城“四连冠”、中国最具绿色竞争力城市、魅力城市、最具幸福感城市等殊荣，连续4年摘得“中国十佳宜居城市”的桂冠；

男：如今的信阳，正以其生态环境优美、社会和谐进步、经济快速发展、政治文明良好，而赢得国内外越来越多的赞誉；

女：如今的信阳，正以其热情澎湃、活力四射、生机勃发的崭新形象，向世人展示着她无穷的魅力，绽放着她迷人的风采。

男：金秋丹桂遍地香，四海宾朋聚信阳；旅游电视结硕果，欢声笑语齐歌唱。

女：好，接下来，请欣赏信阳时空之旅文化传媒有限公司奉献的精彩节目：

1、《时空幻境》。

第一次颁奖：旅游报道类最佳作品奖（3部）

女：欣赏完《时空幻境》，激动人心的时刻就要到来了。男：是的，马上就要进入今天晚会的第一次颁奖。女：中国旅游电视周，是旅游电视事业的一大盛会，也是我们电视人的一大盛会，其中有许多优秀旅游电视作品脱颖而出，也有许多单位和个人将受到褒奖。

男：说得好，现在我们就揭晓万家灯火第五届中国旅游电视周优秀电视节目，旅游报道类最佳作品奖，请看大屏幕！女：好，亲爱的朋友们，现在让我们用最热烈的掌声，有请获奖代表上场！

男：现在，掌声有请颁奖嘉宾——！女：欢迎您们！男：祝贺获奖者!女: 感谢颁奖嘉宾！

男：颁发完旅游报道类最佳作品奖，利用这个难得的机会，我也要作个旅游报道； 女：你要作什么样的旅游报道呢？

男：我想给大家介绍一下信阳的文化旅游资源。

女：信阳四季分明，物产丰饶，春有万山叠翠，夏有飞云流瀑，秋有层林尽染，冬有玉树琼花；

男：是的，这里有“避暑胜地”鸡公山，“水上乐园”南湾湖，“千年古刹”灵山寺，“疗养胜地”汤泉池，还有国家级“地质公园”金刚台、“森林公园”金兰山、“鸟类自然保护区”董寨，还有那镶嵌绿野之中的片片茶山等； 女：还有呢，在汉族《百家姓》中，黄、江、孙、曾、谢、蒋、潘、方、白、雷、赖、付、罗等13个姓氏，都起源于信阳；信阳还是唐人故里、闽台祖地、“中原侨乡”。男：名山、名水、名寺、名泉、名城，如颗颗珍珠撒满了淮河两岸；好歌、好舞、好茶、好景、好人，像朵朵鲜花绽放在豫南大地。

女：山、水、林、泉、寺、红、根，是信阳极具特色的文化旅游资源。在这里，我们真诚发出邀请，请各位领导、各位来宾在信阳期间多走走、多看看，你一定会不虚此行，也一定会流连忘返。

男：说得好，接下来，请大家欣赏时空之旅奉献的精彩节目：

1、《时尚戏圈》，2、《风拂柳丝》。

第二次颁奖：旅游广告宣传类最佳作品奖（2部）女：亲爱的朋友们，万家灯火第五届中国旅游电视周颁奖晚会精彩继续！

男：一定意义上讲，旅游电视是一座城市的名片，而广告宣传又是文化旅游的名片。可以说，旅游广告宣传对推介景点景区和旅游产品具有非常重要的作用。

女：下面，我们就进行第二次颁奖，首先让我们揭晓第五届中国旅游电视周优秀电视节目旅游广告宣传类最佳作品奖。请看大屏幕！

男：现在让我们用热烈掌声，有请获奖代表上场！女：现在，掌声有请颁奖嘉宾——！男：欢迎您们！女：祝贺获奖者!男：感谢颁奖嘉宾！

女：大家都知道，淮河，是一条古老而又独具地域特色的河流；淮河流域，是中华民族5000年文明史的重要发源地之一；

男：信阳境内，淮河干流近400公里，占全流域长度的1/3；淮河就像母亲河一样滋养着信阳人民，信阳人民也为淮上文明做出了突出贡献。

女：信阳民歌源远流长，既有北方的豪迈粗犷，又有南方的婉转细腻；

男：2008年，《信阳民歌》晋升为第二批国家级非物质文化遗产名录，《罗山皮影戏》晋升为第一批非物质文化遗产名录扩展项目；

女：可以说，信阳既是鱼米之乡、著名茶乡，也是歌舞之乡。大家耳熟能详的《八月桂花遍地开》、《三大纪律八项注意》等经典歌曲，就是从这里唱红全国的。

男：信阳民间艺术形式多样，丰富多彩；传统文化根深叶茂，繁花似锦。

女：你说得非常好！接下来，就请大家欣赏极具淮河风情的舞蹈：

1、《醉婆娘、醉汉子》。

第三次颁奖：景点景区类、红色之旅电视节目类最佳作品奖（各1部）

女：绿色，是自然景物的颜色；红色，是革命传统的色彩；绿色，红色，恰是信阳最鲜明的两个特色。

男：仰首是蓝天，俯身有碧水，推窗见绿荫；山水相映、茶树叠翠、美食飘香，是信阳绿色生态的真实写照； 女：城中山中、水在城中、楼在绿中、人在画中，是信阳城乡面貌的精彩总结；

男：真是绿色道不尽，处处皆美景啊！

女：是的，信阳是绿色的海洋，也是红色的土地。这里曾是全国第二大革命根据地，是鄂豫皖苏区首府所在地，是坚持“大别山红旗不倒”的中心地，也是刘邓大军千里跃进大别山的落脚地；

男：国家实施红色旅游计划以来，信阳被列入全国12大红

色旅游区、30条精品线路、100个红色旅游景点的“1231”工程之中；

女：信阳全市现有重要革命纪念地和革命旧址400多处，为河南省各市之冠。

男：红色景观，因绿色景区的映衬而更加灿烂夺目；绿色景区，因红色景观的照耀而更加绚丽多彩。

女：好，介绍完信阳的绿色红色景点景区，接下来让我们揭晓万家灯火第五届中国旅游电视周优秀电视节目，景点景区类、红色之旅电视节目类最佳作品奖。请看大屏幕！男：现在让我们用热烈掌声，有请获奖代表上场！女：现在，掌声有请颁奖嘉宾——！男：欢迎您们！女：祝贺获奖者!男：感谢颁奖嘉宾！

女：亲爱的朋友们，杂技融艺术、技术于一体，一举一动、一招一式，反映的都是人们生活、精神和思想方面的内容，具有很高的观赏性和艺术性。

男：好，接下来请欣赏时空之旅奉献的精彩杂技节目：

1、《龙飞凤舞》，2、《翻江倒海》。

第四次颁奖：电视栏目类最佳栏目奖（3部）

女：亲爱的朋友们，接下来，进行万家灯火第五届中国旅游

电视周颁奖晚会的第四次颁奖，即将颁发的是电视栏目类最佳栏目奖。

男：电视栏目是旅游电视节目的窗口，近年来从中央电视台到地方电视台都相继开办了旅游电视类栏目，而且还办出了特色、办出了水平，为推进文化旅游事业发展做出了积极贡献，他们理应受到褒奖。女：下面，请看大屏幕！

男：现在让我们用热烈掌声，有请获奖单位代表上场！女：现在，掌声有请颁奖嘉宾——！男：欢迎您们！女：祝贺获奖者!男：感谢颁奖嘉宾！

女：此时此刻，我的心情非常激动，我为获奖者们感到自豪和骄傲。可以说，是广大电视工作者让广大电视观众欣赏到自然山水的奇妙，感受到大千世界的美景。男：是啊，信阳美，美在山水的灵秀里，美在百姓的笑脸里； 女：是啊，信阳美，美在丰收的沃野里，美在和谐的家园里。男：第五届中国旅游电视周，让信阳有了展示美的机遇； 女：第五届中国旅游电视周，让信阳有了展示美的平台。男：各位领导、专家、媒体代表，云集信阳、聚焦信阳、宣传信阳，对信阳经济社会发展尤其是文化旅游产业发展，对提升信阳知名度，增强影响力，必将产生积极而

深远的推动作用。

女：豫南激情山水敞开怀抱，欢迎你们； 男：信阳热情人民载歌载舞，感谢你们！女：好，接下来请欣赏时空之旅精彩节目：

1、《信阳之恋》。

第五次颁奖：电视专题类最佳作品奖（10部）

女：亲爱的朋友们，今晚是喜悦不断，欢乐不断，精彩不断。接下来要进行第五次颁奖，颁发的是万家灯火第五届中国旅游电视周优秀电视节目，电视专题类最佳作品奖。男：今晚是节日的派对，是艺术的盛宴，也是文化旅游交流的盛会。

女：好，现在掌声有请获奖代表上场！

男：掌声有请颁奖嘉宾——上场，共同为获奖者颁奖！女：亲爱的朋友们，让我们记住这激动人心的时刻，让我们为电视工作者喝彩、呐喊，感谢他们的辛勤付出，祝贺他们的饱满收获！

男：祝贺他们，恭喜他们，也感谢各位颁奖嘉宾，谢谢！女：获奖，是对过去工作的一个总结；获奖，又是未来征程的一个起点。

男：是的，随着时空的不断变幻，一定会有更多的优秀旅游电视作品精彩呈现在观众面前，助推文化旅游和电视事

业的繁荣发展。

女：好，接下来，请欣赏精彩节目：

1、《时空穿梭》。

结尾舞蹈：《豫南风情》。

男：豫南风情，花香、茶香、菜也香，香得惹人醉； 女：魅力信阳，山美、水美、人也美，美得不愿归。男：今晚，信阳无眠，万家灯火映照着秀美城市； 女：今晚，欢乐无限，旅游电视光彩着神州大地。男：中国旅游电视周就像一扇窗口，让老区人民看到了外面的精彩世界；

女：中国旅游电视周犹如一个舞台，让四海宾朋欣赏到信阳的靓丽风采！

男：投身伟大时代，热情讴歌文化旅游事业，我们祝愿中国旅游电视周越办越好；

女：积极当好前锋，凝心聚力建设魅力信阳，我们祝愿老区人民生活越来越富强！男：信阳相约，相约信阳！

女：现场及电视机前的观众朋友们，万家灯火第五届中国旅游电视周颁奖晚会，到这里就圆满结束了，再见！合：再见，祝大家晚安！

第三篇：中国旅游文化1

中国旅游文化

一、填空（每空0.5分，共10分）

2、旅游文化的特征有34湖南菜系、福建菜系（或者答 鲁菜、川菜、苏菜、浙菜、粤菜、闽菜、皖菜、湘菜也可）

5、社会景观文化包括 三部分内容。

二、名词解释（每题5分，共15分）

1、旅游文化

2、民俗文化

3、茶文化

三、简答（每题10分，共40分）

1、旅游文化是否等同于文化旅游？二者有何关系？

2、中国古城建筑有哪些特征？

3、中国古典园林有哪些分类？各具有什么特点？请举例说明

4、简述酒文化的属性及其研究对象。

四、分析与论述（第一小题20分，第二小题15分，共35分）

1、宗教有哪些功能？促成宗教旅游兴起的宗教式情感有何吸引力？（20分）

2、儒家思想与道家思想对中国的旅游文化有何影响？（15分）

两千多年来，儒家的旅游观对于中国人民的旅游活动产生了至巨至深的影响。对儒家的旅游观可从近游思想、远游思想、重民传统和尚古意识四个方面认识。儒家思想的积极入世的人生态度深深地影响了中国的旅游文化，孔子的“知者乐水，仁者乐山”开创了儒家人本主义的“比德说”旅游观。他将山水与不同思想修养、气质特点、个性品格紧密联系起来，使山水人格化、气质化；凡是人具有的美德，都可以赋予山水；而且人可以通过游览山水达到娱乐、长寿的目的。与孔子开创的注意道德价值的旅游观--“比德说”相左的，是老庄开创的注重个性情感的旅游观--“情感说”。与儒家同时代生衍，并深深影响着我们民族的心理状态，思维方式和精神面貌的道家思想，以其“清静无为”的消极出世态度书写了另一种逍遥自在的去追求顺应自然、返朴归真的旅游审美文化。道家对中国文化的贡献比起儒家更为重要，只是在政治思想上“儒”为表象，“道”为实质，以致世人忽视而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。至于道家文化在中国音乐、绘画、文学、雕刻等各方面的影响，则是占据绝对性的优势主导地位，即使说中国艺术的表现即为道家艺术的表现亦不为过。道家哲学也对中国政治活动提供了活络的空间，使中国知识分子不会因太强的儒家本位的政治理想而执着于官场的追逐与性命的投入，能更轻松地发现进退之道，理解出入之间的智慧。

答案

一、填空（每空0.5分，共10分）

1、自然旅游资源、人文旅游资源（1分）

2、双重性、大众性、双向扩散性（1.5分）

3、道教、佛教、基督教、伊斯兰教（2分）

4、山东菜系、广东菜系、四川菜系、江苏菜系、浙江菜系、安徽菜系、湖南菜系、福建菜系（4分）（或者答 鲁菜、川菜、苏菜、浙菜、粤菜、闽菜、皖菜、湘菜也可）

5、饮食文化、民俗文化、宗教文化（1.5分）

一、名词解释（每题5分，共15分）

1、旅游文化：旅游文化是不同文化背景下的旅游者和旅游经营者以旅游客体为依托，在旅游消费或

旅游经营过程中所反映、创造出来的观念形态及其外在表现的综合性社会文化聚合，是旅游客源地社会文化和旅游接待地社会文化通过旅游者这个特殊媒介相互碰撞作用的结果和过程。（5分）

2、民俗文化：是广大劳动人民所创造和传承的民间文化，是在共同地域、共同历史作用下形成的积

久成习的文化传统。它是与现实生活紧密相连、水乳交融的基础文化，是创造民族高雅文化的基础和前提。这种民族的时代的文化既有物质的标志，制度的规范，又有具体的社会行为、风尚习惯的鲜活体现。（5分）

3、茶文化：茶文化具有广义和狭义之分。广义的茶文化是指人类在社会历史过程中所创造的有关茶的物质财富和精神财富的总和。狭义的茶文化特指人类创造的有关茶的精神财富，如茶史、茶诗、茶道、茶艺、茶叶制作学等，其中最核心的是茶道和茶艺。（5分）

二、简答。（每题10分，共40分）

1、旅游文化不能等同于文化旅游，（2分）旅游文化属文化的范畴，是文化的一个门类。文化旅游

属于运动的范畴，是旅游的一种类型。文化旅游可以促进旅游文化的发展，但其构成要素要比旅游文化简单的多。（8分）

2、（1）按照一定的制度进行规划和设计（2分）

（2）重视城市的选址（2分）

（3）以方格网街道系统为主，区划整齐。（2分）

（4）采用中轴线对称的平面布局（2分）（5）种是水源的利用和城市的绿化。（2分）

3、（1）按园林选址和开发方式分，①天然山水园。天然山水园一般建在近郊或远郊山野风景地带，包括山水园、山地园和水景园。一般都是以自然山水为基址，然后再配以花木和建筑，因势利导地将基址的原貌作适当的调整、改造和加工。如杭州西湖。皇家园林一般都是天然山水园。

②人工山水园。是园林发展到完全创造阶段而出现的审美境界最高的一类园林，人为地创造山水，将天然山水风景模拟在一个小范围之内。如沧浪亭、拙政园、留园、狮子林等。

（2）按园林分布地域分

①北方园林。北方园林的代表大多集中于北京、西安、洛阳、开封等古都，尤以北京皇家园林和王侯府邸园林最为典型。特点：面积广袤，建筑高大，装饰富丽堂皇，风格粗犷，多野趣，各种人工建筑厚重有余，委婉不足，如颐和园。

②江南园林。以苏州最为典型。是典型的文人园林，江南园林多属私园，以宅院为主，其规模小，但充分利用一切空间造景，足供观赏。如拙政园、留园、狮子林、留园。

③岭南园林。比江南园林面积小，以宅院为主，风格在二者之间，受商业和外来文化的影响，在建筑和布局上显示出某些外域色彩，如顺德的清晖园、东莞的可园、番禺的馀荫山房和佛山的梁园被称为“岭南四大名园”。

（3）按园林隶属关系分

①皇家园林。皇家园林是专供帝王休憩享乐的场所，同时也带有炫耀政权的色彩，因此常设在政治军事要地。有一池三山的布局。为了满足政治活动的需要，常有局部的中轴线。园

中建筑物的数量多、体型大、色彩浓烈、装饰富丽堂皇，如圆明园。

②私家园林。私家园林属于民间的贵族、官僚、缙绅等所私有，规模小，常用假山假水，色彩淡雅，不尚雕饰，追求自然天真的艺术境界，如北京恭王府、苏州的拙政园、留园、网师园、沧浪亭等、扬州的个园、可园等。

③寺观园林。即佛寺和道观的附属园林，也包括寺观内部庭院和外围地段的园林。其多选址于空旷处，以获得静穆优美的环境，总体布局最见匠心，并广植特定品种的树木(主要是松柏)，以充分体现主体建筑所需要的特殊气氛，一般多追求肃穆庄严、神秘色彩，如常熟破山寺、昆明圆通寺、昆明罗汉山悬崖等。

④公公园林。一般地说，在古代凡是没有特定服务对象，带有公共游赏性质的园林，可视为公共园林，如唐代的曲江池、杭州西湖等。

此题完整的答案比较长，答对三种分类的给3分，只要答出天然山水园和人工山水园特点、北方园林和江南园林特点、皇家园林和私家园林特点其中任何两种，给5分，举出四个以上例子给2分，一个或两个例子给1分。

4、酒文化是指围绕着酒这个中心所产生的一系列物质的、技艺的、精神的、习俗的、心理的和行为的现

象的总和。(2分)酒具有两种属性，即自然属性和社会属性，酒文化也具有此两种属性。（2分）酒文化研究的对象既包括原料、器具、酿造技艺等自然属性，更侧重于酒的社会属性，即酒在社会活动中对政治、经济、文化、军事、宗教、艺术、科学技术、社会心理和民风民俗等各个领域所产生的具体影响。（6分）

三、分析与论述。

1、宗教的功能：（1）认同功能。（2）行为规范功能。（3）社会整合功能。（4）心理调节功能。（5）审美功能。

（以上每点2分，要求有具体阐述，只答要点给1分。）吸引力：（1）追求心灵的超脱。（2）给人以温情与宽容（3）求善情结。（4）对秩序、纪律、工作、互相帮助和人类团结、人人平等、博爱等价值的肯定。

（前两点3分，后两点2分）

2、本题没有标准答案，属于学生自由发挥的题型。视学生的语言表达、论述的合理性具体给分.

第四篇：中国旅游文化1

中 国 旅 游 文 化

班级： 姓名： 学号：

深度发掘文化内涵促进旅游产业可持续发展

旅游产业可持续发展是旅游管理领域内人们关注的中心议题之一。本文在科学发展观的指导下,分析文化在旅游产 业可持续发展中的地位和作用,提出更新认识,深度发掘旅游文化内涵,提升旅游产业素质,从而构筑旅游产业发展 的新优势,实现旅游产业可持续发展。

近20多年,我国旅游产业随着改革开放的深入得到了迅猛的发展,经过对传统发展观的反思,人们意识到经济增长只是手段,经济发展才是目的,旅游产业可持续发展成为普遍关注的中心议题。党的十六届三中全会提出科学发展观,为旅游业的未来发展指出了一条光明之路。旅游产业落实科学发展观,就必须深度发掘旅游文化内涵,从而构筑旅游业发展的新优势,实现旅游产业全面协调可持续发展。

一、文化内涵的阐释

现代旅游是在人们的基本生活需求得到满足后,主动追求更高质量的生活方式而出现的一种综合性大众活动,文化要素对旅游活动影响很大。

文化的内涵,一直是一个众说纷纭的问题。笔者结合众多学者的观点和理解,总体上对文化的内涵得出以下认识:

1.文化的广泛性。文化是一个大的范畴,包括人类社会历史实践过程中所创造的物质和精神财富的总和。人们对文化多角度、多侧面的研究也正说明文化内容丰富,外延宽广。从不同视角可以把文化进行细分,旅游文化是其中的一个分支。

2.文化的层次性。文化具备特有的层次结构,包括表层的物质文化、核心层的精神文化、中间层的制度文化和中介层的教育文化。所以“物态文化和心态文化互为表里地对立统一于整个旅游活动中。而制度文化和行为文化则是由物态到心态的中间性过渡环节,具有承上启下的不可替代的作用。制度文化是保证服务质量,提高旅游层次,促进旅游业健康发展的必不可少的因素,具有保证方向和指南的意义”。因此,深度发掘旅游文化内涵应当多方位、多层次思考。

3.文化的模糊性。由于文化涵盖面广泛,有学者提出文化天然就是一个模糊的概念,其内容既具体又抽象,“模糊的文化和文化的模糊,使得我们在理解、研究文化时,有时不得不不求甚解”。理解和掌握旅游文化内涵必须分门别类,层层递进。

4.文化的差异性和发展性。文化是历史发展中各地区各民族实践中创造的产物,存在着明显的差异性。当今全球经济一体化的趋势下,文化作为一个不断进行物质和信息交换的动态开放系统,在稳定与发展的对立中不断实现自我保持和自我更新。文化与时俱进的发展进程中,人居于中心地位。要以人为本,客观地看待由旅游人群流动带来的文化交流,旅游客源地与目的地的文化差异并不能说明两地文化孰优孰劣。

结合旅游产业理解文化,旅游文化不是旅游与文化的简单叠加,它不仅仅局限在民族传统文化的领域,也不是仅仅关注文化旅游这类文化表征比较明显的旅游形式,而是要将旅游作为一种文化现象,进一步揭示其内在的固有规律,以利于其

可持续发展。旅游文化和一般文化形式相同,也包括物质文化、精神文化和制度文化多层次结构体系,“既涉及历史、地理、民族宗教、饮食服务、园林建筑、民俗娱乐与自然景观等旅游客体文化领域;又涉及旅游者自身文化素质、兴趣爱好、行为方式、思想信仰等文化主体领域;更涉及旅游业的服务文化、商品文化、管理文化、导游文化、政策法规等旅游介体文化”。全面而深刻地理解旅游的文化内涵,将使旅游文化建设更具目的性、针对性和实际可操作性。

二、文化在旅游产业可持续发展中的地位和作用

1.先进的旅游文化引领旅游产业发展的方向。旅游是文化性很强的经济产业,文化是旅游的灵魂,旅游的文化本质特征必然要求在发展旅游业的过程中优先发展旅游文化,用先进文化引领旅游可持续发展。现代旅游是旅游者为了满足自己的精神文化需要而实施的一种高级消费,旅游者最大的收获就是精神的愉悦和一段回味无穷的美好记忆,所以没有文化就没有旅游,旅游产品和旅游产业的经济性、文化性是统一的。只有充分重视旅游产品的文化性,挖掘其文化内涵,展示文化特色,提高文化品位和文化含量,才能吸引旅游者,才能带来旅游业的蓬勃发展。

2.文化是旅游经济竞争的核心。旅游业的竞争本质上是文化的竞争,文化因素成为旅游经济发展的决定性因素。在旅游活动中,旅游者物质方面的需求是较低级的需求,易于满足;但是其最终目标是精神文化方面的需求,属于高级而复杂的需求,较难于满足。由于各地域、各民族的文化差异性往往为一个地域、一个民族所独有,很难模仿和复制,可比性较低,易于创出自己的特色和品牌,形成发展旅游强有力的竞争能力,文化中所带有的民族和地域的独特信息,往往是不可再生也是不可替代的,突出旅游文化特色形成区域间文化特质,是培植旅游经济核心竞争力的关键。随着旅游开发逐渐向深度发展,文化象一只无形的手支配着旅游经济活动,只有通过文化创新才能保持旅游经济基业长青。

3.文化是旅游产业可持续发展的驱动力。知识经济时代,文化经济一体化是社会发展的内在要求,重视文化因素对经济社会发展的作用是世界性现象。联合国教科文组织在一份报告中强调:实现发展的动力实际上存在于文化之中,文化是发展的摇篮。国际旅游发展的经验显示,旅游业的收益越来越不依靠人数的增加,而来自于多元文化含量的旅游产品和特色旅游服务,旅游与文化交流结合程度愈高、旅游文化因素越多,旅游经济越发达。以北京大观园为例,从160万元《红楼梦》电视连续剧的制景费起家,不断发掘红楼文化,按《红楼梦》小说中的菜谱开发红楼宴、红楼宴舞,靠挖掘文化内涵使得企业发展成为国内旅游企业的知名品牌。在旅游资源走过普遍开发阶段之后,文化成为将旅游业发展引向深入的重要驱动力。

4.文化旅游是旅游产业的发展方向。我国旅游业在近年的迅猛发展,很大程度得益于我国悠久深厚的文化资源。2002年,海外游客对中国最感兴趣的旅游资源调查中,五种游客最感兴趣的旅游资源,文化类型就占了四种,其中对华侨的调查,文物古迹名列第一位。这体现了旅游对文化的依附性以及它本身具有的文化属性,中国独有的历史文化延续性、深厚的民族文化底蕴、繁多的文化资源种类,有利于开发结构完善、选择适应面广的旅游产品,形成优质品牌。目前,文化旅游市场开发方兴未艾,大力发展旅游文化、开发以文化为特色的旅游景点和旅游活动内容,可以满足游客的高层次文化需求,是中国旅游面向国际市场和竞争的必然选择,推进文化旅游的发展,才能使我国由旅游大国成为旅游强国。

5.旅游与文化相互作用。旅游者通过旅行活动,学习了解到旅游目的地的文化,同时也将自己本地区的文化带给了旅游目的地的居民,传播和交流了两地的文化。同时,为了吸引旅游者,旅游目的地也日益重视文化资源的开发和保护,这对于文化的发展无疑有着积极的作用。但是众多人类学家和社会学家的有关研究结果表明,这种旅游者大规模持续来访,对旅游目的地文化影响更多的是消极部分,最明显的是使当地文化不正常的商品化,这类变化对于那些原本以独具特色的文化和地方社会风情民俗为基本的旅游资源吸引旅游者来访的目的地是致命的,它将使这些目的地失去原有吸引力,失去旅游产业持续发展乃至维持其基本生存的基础。

三、旅游文化内涵建设促进旅游可持续发展

实现旅游产业利益最大化和不断发展,关键在于开发利用各种文化资源,满足人们对旅游产品和服务中的文化需求,在深度挖掘旅游文化内涵的过程中,建立产业良性的内部运行机制和外部发展关系,从而提升产业素质,获得可持续发展。

1.以科学发展观为指导转变旅游发展观念。我国旅游业起步较晚,在特定历史条件下,提出“以旅游养旅游”、“五个一齐上”等发展思路,曾经发挥了积极的作用,使人们对旅游从外事接待到事业再到产业的认识逐渐明晰,一些项目在一定时期内也取得了较好的经济效益,但是这种外延式扩张的粗放型发展,片面追求经济效益,对于旅游目的地的自然资源和社会文化资源造成的破坏难以用经济数字来计量。科学发展观提出以人为本,全面协调可持续发展,要求旅游产业发展从数量型转向质量型和效益型,通过挖掘旅游文化内涵、提升产品附加价值,向深度发展。

2.坚持政府主导全面发挥旅游产业功能。我国现阶段的生产力发展和旅游产业发展水平条件下,形成了政府主导型旅游发展模式,并由此形成的政府主导、市场主体、企业运作、全民参与的产业发展态势,在旅游目的地,旅游投资经营者、游客、当地居民三者之间的利益交织在一起,只有政府才能协调好他们之间的现实矛盾,追求并达到经济效益和社会文化效益的统一,因此,政府管理部门要提高管理的专业化、科学化水平,摒弃短期行为,做先进文化的代表,引导当地旅游产业健康持续发展,并由此全面发挥旅游产业功能。

3.构建旅游企业文化营造和谐旅游环境。随着我国旅游法制建设的逐步健全,促进了旅游市场环境的规范,但是旅游行业恶性竞争、虚假广告、合同欺诈等各种短期行为仍然在侵蚀着旅游经济本不健壮的肌体,严重威胁着旅游产业的长远发展。营造诚信公平的经营环境,改善旅游行业形象,是旅游经营企业必须面对和思考的问题。依法治旅完善旅游法律法规建设,可以一定程度地规范市场秩序,更重要的是依靠旅游经营企业的自律,通过构建旅游经营企业的企业文化倡导诚信守法经营。

4.深度开发旅游资源以品牌促发展。旅游资源开发中的文化内涵开发是差异化竞争的重要手段。旅游文化资源开发利用的核心是文化创意,在分析地方文脉的基础上确定文化的开发方向和主题格调,明确定位围绕主题进行内容组织,进而通过旅游产品加以体现,并不断丰富文化内涵,进行创造性的升级改造。其中,对旅游资源文化主题的感知和把握并经由旅游产品外显是关键,其本质在于对旅游文化资源进行概括、发掘、升华最终凝聚区域特色的个性化精神,然后通过物化、创新,实现更深层次的整合,将文化内涵渗透、表现在旅游产品的各个层面,形成特色品牌,强化旅游吸引力。

5.重视旅游对社会文化的影响做好前瞻性研究。我国旅游产业起步较晚,旅游经济基础比较薄弱,缺乏市场的纵深拓展能力;另一方面,羽翼尚未丰满,恰逢中国加入WTO的巨大变革,刚刚蹒跚学步就面临着信息化和全球化的挑战,客观上使得中国旅游产业不可能亦步亦趋照搬照抄西方发达国家的发展模式。同时,正是由于我国旅游产业发展的历史很短,旅游产业发展的焦点集中在经济领域,加上旅游对社会文化的影响不如它对经济和环境的影响那么直接和易于察觉,往往需要比较长的时间,其结果才逐渐显现出来,可一旦结果显现,其后果也就无可挽回,值得注意的是,我国在这一领域的研究远远落后于旅游对经济和环境影响的问题研究。我们必须重视这个现象并做好前瞻性研究,现阶段研究的内容主要包括旅游接待地区社会文化商品化问题、传统文化衰退问题、民族文化异化问题以及游客带来的文化示范对旅游接待地的文化影响问题等等,从事这些研究的不仅包括旅游工作者,还包括人类学家和社会学家,所以还应当重视做好成果共享和研究成果在实践中的应用推广。

6.加快人才培养夯实旅游产业发展基础。旅游产业链较长,属于劳动力密集型产业,实现旅游可持续发展,必须加快人才培养,提高劳动者素质,充分发挥我国人力资源丰富的优势。长期以来,我国旅游专业教育是置于经济学范畴内的,旅游文化还不是一个独立的学科,对旅游人才文化素质的提高重视不够。而实际上旅游产品设计、资源开发和规划、旅游服务都是基于文化基础上的,但旅游从业人员文化层次偏低,对文化的认知度不够,旅游文化内涵的“白化”环节缺失,无法做到帮助不同文化背景旅游者感悟旅游产品的文化内涵,旅游活动只能停留观光的浅显层面,不能适应现代旅游的发展要求。因此,要加快旅游人才培养,逐步从单纯的生产性投资转向人力资本投资,提高旅游从业人员业务素质,提高他们对所处环境的历史文化、民俗风情的了解程度,既要做好服务员,又要做好讲解员,通过每一位旅游工作者的一言一行给与游客全方位的物质和精神的双重享受,提升旅游文化品位。

旅游产业是兼有经济、文化、社会和环境四大功能的产业,但是一味追求经济效益忽视文化及其他功能的现象在很多地方都不同程度地存在,旅游资源的适度开发和永续利用要求提升产业素质,整合文化要素,进行品牌运作。要在科学发展观指导下,研究精神文化,开发物质文化,打造制度文化和管理文化,推进教育文化,由政府以及与旅游产业有关各方参与,深度发掘旅游文化内涵,积极实践,促使旅游产业走向成熟,持续健康发展。

第五篇：中国旅游文化论文1

善待民族文化打造旅游品牌

宁乡七中欧立强410635***

民族文化是各民族在历史发展进程中对人类的重要贡献，是物质文明和精神文明建设的重要内容，也是旅游业发展所依托的重要资源。单纯的保护不是目的，也不是可行的手段，关键是在利用中达到保护的目的。近些年的开发实践证明，发展旅游是实现保护与发展共赢和资源优势转化的最佳途径。

一、民族文化与旅游发展的关系

（一）涉及旅游发展宏观层面的几个问题

民族文化与旅游发展的关系，至少涉及三大层面的问题：一是民族地区也主要是西部地区，反映的是经济欠发达地区旅游发展的现状与规律；这些地区旅游业整体发展水平较低，但却是我国旅游业发展的后劲所在，所反映的不仅是东西部旅游发展的关系，先发地区与后发地区的关系，也是一个局部与整体的关系问题。二是民族文化是旅游资源的重要组成部分，它在西部地区是一个主体性的资源，如何开发好这些资源，既有一个如何借鉴东部经验，也有一个怎样结合西部实际的问题，即经验推广与发展创新的问题。三是旅游产品的结构优化问题。20世纪90年代初，旅游业界就开始关注这个问题，官方提出了从观光向“观光+度假+专项”的发展思路，学术界有了旅游产品类型划分的一系列观点。其中，就涉及到了民族文化类的旅游产品，它们到底是单一的、还是复合的，是观光为主、还是参与为主，如何开发利用比较科学，都还缺乏比较充分的总结和概括。

（二）民族文化在西部旅游发展中很重要

旅游与文化是相互包融的。对于旅游业性质的认识，改革开放以后经历了逐步统一的过程，现占主流的观点它是一个产业。随着近年来旅游产业规模的迅速扩大，以及对旅游业发展规律的观察，我认为旅游业现已成为兼具产业和事业性质的行业。这个“事业”与先前的事业接待不同，它是指服务于全民的社会事业，就像文化、体育、广电业一样，既是一项经济产业，也是事关人民生活必需的一项事业。随着大众旅游、假日旅游的崛起，不少经济发达地区把公众出游率，作为了全面建设小康社会的一项内容；宣传、精神文明建设部门把旅游作为爱国主义教育、精神文明建设、提高国民综合素质的一条重要渠道，作出了发展“红色旅游”的部署，表明旅游业的性质正在发生着一场重要的变化。也说明，旅游业的文化功能在进一步提升。

大家比较认同和接受的观点，旅游业是经济文化型的产业。民族文化作为旅游资源的重要内容，包含了许多有价值的可开发资源。在新疆、西藏、青海、宁夏、四川、云南、贵州、广西等多民族聚居的省份，民族文化是最具特色的旅游资源，那民族村落、建筑形式、生活方式、服饰饮食、婚丧习俗、宗教信仰、音乐歌舞、节庆活动等，既包括了物质文明，也涉及了精神文明，这些民族文化资源开发得如何，将直接决定着这些地区旅游产品的档次与品位。

（三）民族文化关系着旅游产品的竞争力

文化是旅游发展的灵魂，旅游是文化发展的依托。旅游产品的竞争力最终体现的是文化的竞争。业内人士都清楚，旅游的各要素在一定程度上反映和体现着对文化的运用，旅游产品的品位高低，反映了策划、规划、开发者对文化的理解。因此，只有把旅游与文化紧密结合起来，这样的旅游产品才更具生命力。这个基本规律对于民族文化资源的旅游开发，更是表现得极为突出和典型，例如：云南丽江的纳西族大研古城、西双版纳的傣族泼水节、杨丽萍的原生态大型歌舞《云南映像》等，所反映的都是对民族文化充分理解和挖掘运用的典型。对于广大西部地区来说，民族文化类旅游资源能否成功开发，将直接决定着旅游业的市场竞争力。

（四）开发利用是民族文化保护的最重要途径

民族文化所受的影响大多来自外部，但直接构成的威胁主要来自内部。这两者之间是一种外因与内因的辩证关系。因此，搞绝对禁锢和封闭的保护，国内外还没有成功的案例。要使民族文化得以保护和传承，必须在利用和发展中寻找出路，通过使它产生明显的经济效益和社会效益，唤醒本民族对民族文化重要性的认识和觉悟，自觉地去保护、传承和弘扬民族文化。在这方面，利用民族文化发展旅游是重要的路子，国内外不少地区已取得成功的经验。当然，旅游作为一种促进人员流动和消费的经济，对目的地民众的生活、观念和行为方式影响很大，也对民族文化具有相当的冲击力，但只要在旅游发展中科学利用民族文化，对目的地民众进行正确、充分的引导和规范，还是完全有可能趋利避害，在发展和利用中实现对民族文化的保护。

二、民族文化资源的旅游品位评价

民族文化要开发出市场前景好、具有竞争力的旅游产品，除了要具备必要的外部开发条件外，其自身还须具备较高的品位或基本的优势。从国内外民族文化开发成功的实例看，大致应具备以下特点：

（一）资源的独特性或代表性

有旅游开发价值的民族文化资源，应具有相对的唯一性和独特性，由这样的资源开发出的旅游产品才会具有市场竞争力，而比它稍逊一筹的同类资源则要相差很多，这是与山水类旅游资源的很大不同，即民族文化资源比较容易产生雷同化问题。例如，民族文化、民俗风情是民族省份旅游的特色，但对于旅游后发的地州，这往往显示不出优势，因为外地游人到这些省区以后，一般只是看上几处有特色的民族风情，而不可能把各民族风情都浏览一遍。西双版纳的傣族风情形象树立以后，其他地方再开发傣族文化就会受到影响，这不仅存在于同一民族文化之间，也存在于不同民族的文化之间，只要有先发与后发的区别，对旅游者就有一个选择问题。

（二）资源的完好性与现实性

具有开发价值的民族文化应是保存完好的，应在建筑、服饰、生活、生产、艺术等方面，较好的保存了民族文化的形态，没有遭受较多冲击或破坏，也不应是支离破碎或残缺不全；它最好是源源不断、生生不息、延续古今的，而不是中断了或停止传承的文化。否则，进行旅游开发的难度则会加大，例如，西夏党项人的文化、新疆楼兰古国的文化等。从民族文化保存的现状看，普遍存在着典型性特征加速弱化的问题，民族服装已很少在平日穿着，城镇民族建筑在快速现代化，古老的习俗有很多改变，少数民族语言使用越来越少，这对民族文化开发是一种釜底抽薪的影响。

（三）资源的艺术性与魅力性

民族文化的价值与品位在于历史悠久、风格独特、艺术品位高，这是确保旅游开发成功的一个重要因素，例如，古埃及的建筑艺术、韩国的济州岛民俗、澳大利亚的毛利人文化。相反，如果民族文化仅是生活的一种常态，而没有相应的艺术成就或品位，就很难在旅游开发上有所挖掘和提炼。例如：民族地区喜欢用“歌舞之乡”、“歌舞海洋”来比喻风情的浓郁，但往往没有几个具有代表性的歌舞走向全国，在这种情况下，就很难将这些资源开发成为有竞争力的旅游产品，起码需要下很大的功夫去宣传促销。

（四）资源的可展示性或参与性

旅游产品是供游人参观欣赏的，因此，发掘和利用民族文化资源开展旅游，其对外可展示性就非常重要，例如，一些民族的 祭祀祈祷、宗教仪式，涉及祖先崇拜、图腾崇拜、神灵崇拜等，属于比较神秘、神圣的事物，不宜有外人观看或对外开放，即使其有很强的神秘性和吸引力，也没法开发成为旅游产品。有些民族文化、节庆活动虽可对外开放，但由于时间较短、每年日期不定（如要按农历计算），也不大利于开发成为效益好的旅游项目。因此，如何把文化资源的优势和特色展示出来，是旅游开发中很值得研究的问题，属于要专业性、多学科策划和创意的问题。例如，云南的澡堂会是一个很有卖点的资源，但要以旅游产品的形式展示出来很不容易。一是仅在春节期间的四五天内，时间比较短，开发成为一个常规产品不容易；二是如何体现和展示特色的问题，它不是一般的集体洗浴活动，而是一种民俗民风，这是一个颇为值得研究的问题。

（五）资源评价的科学性与客观性

对民族文化资源评价的过程，也是寻找、确认发展优势的过程，找准了优势可以事半功倍，找不准优势则要事倍功半，不仅劳神费力，还可能耽误和丧失发展机遇。在对民族文化资源的评价上，各地普遍存在自视过高的情况，觉得“人有我有”、一点不差；有的还因缺乏对外界的了解，觉得“惟我独有”，其实情况并非如此；也存在认识不到位的情况，有眼不识泰山。例如，多声部民歌的合唱形式，我国目前有23个

民族保持和流传着，仅就演唱形式而论不是惟一的，如要评论其艺术、文化、旅游价值，则往往更要关注它所演唱的古老内容，否则过于推崇、宣扬这种歌唱方式，实际上是走向了它的反面。再如：新疆伊犁有个“火龙洞”，是一处不同于温泉的地热资源，当地人对它视而不见，没有意识到它的旅游开发价值。上述五个方面，决定了民族文化开发成为旅游产品的整体水平。第一方面决定着是否值得列为旅游开发的重点，第二方面决定着实施旅游开发的难易程度，第三方面影响着开发旅游产品的档次和品位，第四、第五方面关系着开发成为旅游产品后的市场前景。

三、民族文化资源开发的成功经验

民族文化资源不仅可开发出专项的旅游产品，也可作为普遍性的一种旅游资源，用于其它旅游产品的配套、旅游环境的营造、旅游精神和品位的提升。但成功的进行旅游开发，需要遵循旅游经济的一些基本规律。

（一）选准突破“亮点”，实施集中开发

选准“亮点”区域实施集中开发，带动周边区域的旅游资源开发，是国内外发展旅游的重要经验。一些民族地州的旅游业之所以长期处于“温冷状态”和边缘地带，除了一些共性的困难外，一个重要原因是选择的发展突破口不准，或者集中突出的用力不够。“亮点”的选择要综合考虑各方面的条件，既要考虑交通通达条件、城市的依托性，也要避免简单的城市中心论；既要考虑资源品位和特色，也要注意开发的难度与对周边区域的带动；既要考虑民族文化的积淀、民俗民风的浓郁，也要考虑对自然景观、其他优势资源的依托；既要考虑资源开发的最初引爆点，也要考虑持续发展的效应与后劲。总之，要立足通过一个亮点的突破，实现对一个地区的综合带动，使这一地区尽快成为旅游热线中的一个点、或者一个段、或者一条支线。

（二）高起点、新思路的发展战略

这是宏观层面的发展思路，属于一个地区民族文化资源开发的指导思想。高起点，应首先是在策划、设计方面，然后是具体的开发，再是相关的配套和管理；新思路，主要是指发展模式、策划理念，并非过于具体的一些方面。很多地区旅游资源品位很高，但由于策划、规划、开发、管理不到位，不少景区点建设存在档次不高 的问题。例如：前些年不少地方建造的缺乏文化含量的大型人造景观，如三峡微缩景观、天下第一城、人造牌坊群等；有的地方无视旅游规划的存在，三个月“开发”了几十处景观；在民族文化资源的开发中，乱开乱挖、乱建乱造、画蛇添足的现象非常普遍；一些地方认为开发民族文化就是建设民族村、民俗园，就是唱歌跳舞、展示生活器具；一些地方把民族节庆搞成了农民歌咏比赛、体育比赛、商品交易会。要避免或解决现实中的这些问题，关键是要高起点、新思路，也就是不落俗套子、不走老路子、不重复别人的教训。一些民族文化旅游资源的开发，可采取经营权有偿转让、宣传促销委托独家代理等方式，也可以采取有关地区、投资者联合开发的方式，也可以保护为切入点实施适度规模的开发。

（三）突出文化的民族与地域特色

突出文化资源的民族与地域特色，是增强旅游产品竞争力的重要方面。如何深入挖掘民族文化资源，是一个值得深入研究的问题。一是表现形式。现在国内外主要是搞一些民俗村、民族园，如泰国帕塔亚的民俗村、韩国的济州岛、我国西双版纳的傣族园、锦绣中华民俗村等，将民族文化的各方面浓缩化、集中化，其中较有生命力的是以现实村落为基础搞成的民族村镇。二是民族文化与其他旅游资源的有机组合。这在民族文化的开发中极为普遍，一般是与山水风光类产品结合一起，但较多的情况是开发深度不够、表现形式单一，成为观光类产品的一种点缀或填充，单独可与山水风光并列的民族文化类产品较少。三是进行深度挖掘，形成民族文化旅游产品的系列。较为成功的案例是云南丽江，大研古城反映的是纳西族的建筑文化、民俗生态，围绕着它所展示的还有纳西古乐、东巴文字、玉龙雪山，即使把丽江定位为观光类产品，其内涵也是无处不洋溢着民族文化的内容。上述的三种表现形式，从实际情况出发，无所谓谁高谁低，关键是看对民族文化的挖掘和利用深度，也要看民族文化类旅游产品的市场需求。但注意突出特色、提高表现品位、增强吸引力，应是共同追求的主题。

（四）要认真办好民俗节庆活动

民俗节庆活动是民族文化集中对外展示的机会和场合，由于这些活动历史悠久、有深厚的文化底蕴、广泛的群众参与基础，因此，虽然持续时间一般不长，但由于媒体的关注报道、外地游人商旅的参与，成为促销民族文化的一个重要机会。现在民族地区这类节日很多，具有全国著名度的如藏族雪顿节、维吾尔族的古尔邦节、蒙古族的那达慕大会、壮族的歌节、白族的三月

三、傣族的泼水节、彝族的火把节、僳僳族的阔时节等；至于一个区域民族的节日就更多了，例如滇西南的怒江地区，有僳僳族的澡堂会、普米族的情人节、怒族的仙女节、独龙族的卡雀哇节等。每个民族在举办节庆期间，都要举行一些民俗活动，如歌舞表演，上刀山、下火海，祈福迎祥等。从现在各地举办民俗节庆活动的实践看，要成功举办一次民俗节庆活动，首先是要保持和弘扬原生态的民族文化，不宜人为地加以现代化或随意进行附加，把一个很有特色的民俗活动，搞成一个农民歌舞调演、农贸集市。例如，对于神秘古朴的澡堂会，就不宜为增加经济效益，擅自增加一些不相干的项目，使之过于喧闹。其次，要加强民族节庆与旅游业的结合，既要使民俗节庆成为旅游活动的亮点，也要使参与活动的外地人成为旅游者，尽量延长参观停留的时间；再次，应本着群众自发与市场化运作相结合的原则，逐步实现政府部门的退出。

（五）要大力营造民族文化的氛围

切实保护好民族文化，不仅是进行开发利用的基础，也是其自身可持续发展的必要前提。各地对民族文化资源的开发利用，不仅是对其典型和精粹的开发，同时也要做好民族文化氛围的营造。利用民族文化发展旅游业，主要是挖掘和利用有价值的民族文化的符号，使旅游产品、服务的各个方面增加文化内涵。文化符号是物质化的文化内涵，最有交流价值的是当地百姓日常生产、生活、节庆、风俗等的表现和反映。中外民族文化开发成功的 实践证明，那种“围栏”里的民族文化开发有很大的局限性，最好还是要营造一种开放的民族文化大环境，例如，云南迪庆、丽江，新疆喀什、吐鲁番都是比较好的典型。要通过政府倡导、舆论引导、媒体宣传，在全社会形成热爱民族文化、尊重民族文化、保护保存民族文化的良好氛围。在建筑方面，首先是旅游景区内的建筑，必须保持民族化、地方特色化，改进的只是卫生条件，如厕所、餐饮用火、垃圾处理，增添的是具有民族特性的一些建筑符号，如房屋的完整性。其次，对于景区内的不作为旅游吸引物的建筑，要尽量使之符合当地的特点，避免现代化、洋化、石棉瓦和水泥砖化。三是对于民族地区的城镇、路边的民居，一切旅游通道上视线走廊的地方，应该体现出民族化的建设风格，没有力量拆除改建的，应该明确什么样式是提倡的，什么种类是禁止的。此外，民族服饰的穿着也是重要方面，要提倡穿着民族服饰，对于经商者、旅游从业者应明确要求；要不断研究改进民族服装，使之美观、实用、多样、价廉，让普通百姓都有条件穿着，并进而向旅游商品化方向发展，例如，海南三亚的海岛服、云南大理的民族服装等。

（六）要加强区域协作和优势共享

民族文化资源的开发，虽然存在地域间、民族间的雷同与竞争的问题，但由于旅游市场的统一性、旅游客源流动的关联性，就决定了无法关起门来搞开发，也不宜单方面考虑延长游客停留时间。目前，从国家层面来说，入世以后已经逐步实现了国内外市场的一体化；从东部地区来看，大协作已蔚然成风，如粤港澳旅游圈、长江三角洲（3+1）、15+1城市联合、环渤海旅游圈等。这是一个大的趋势，唯有联合、合作，才能各方面共赢。但是民族地区的各地之间，如何加强联合与协作的问题还很突出。比较明显的有省内航线可互飞的较少，而且价格偏高；有的地方推行带有强制色彩的A线B线，或是在交通工具的发车时间上有意延长游客停留时间；有的对于两州之间相邻景点景区的道路连接不热心；有的对于外地州的旅游团，在导游、车辆进入方面设置障碍；有的对于外地企业在当地经营进行限制，这实际上对于各地的发展没有任何好处，应该彻底地消除人为的旅游发展阻碍，把主要心思用在提高当地旅游产品的吸引力上。

民族文化与旅游经济是密切关联的，只有科学处理互为依托、互相促进的关系，才能将民族文化的资源优势转化为旅游经济的优势，进而推动当地的经济发展、民族进步、文化繁荣，为民族地区脱贫致富、实现小康目标做出应有的贡献。