旅游鉴赏

第一篇：旅游鉴赏

山财东方学院

中国旅游资源鉴赏课程论文

红色旅游发展对策探讨

学生姓名 ： 刘禹辰 学

号 ：

年级专业 ： 08艺术设计 院

系 ： 人文艺术系

上课节次 ： 3-4 任课教师 ： 满广富

****年**月**日

井冈山红色旅游存在的问题和发展策略

当前红色旅游资源开发中存在的问题及对策 刘禹辰 080612213

[摘要] 当前红色旅游资源开发中普遍存在着趋同化现象严重、基础配套设施跟不上、整合力度不够、缺乏新意、导游员和解说员素质偏低、发展不稳定等问题，对此，要采取切实有效的措施，努力打造红色旅游品牌和新亮点、完善红色旅游配套设施、整合红色旅游资源、提高导游员和解说员的综合素质、不断拓展红色旅游发展空间。

[关键词] 红色旅游 资源开发 问题与对策

红色旅游资源是指以革命纪念地、纪念物，以及所承载的革命精神为内涵，以现代旅游为基本形式，组织接待旅游者参观游览、学习革命历史知识、接受革命传统教育以振奋精神、放松身心、增加阅历的旅游活动资源，是红色革命精神与现代旅游经济的结晶。笔者这里主要以江西省为例，分析当前我国红色旅游资源开发中存在的突出问题并提出相应对策。

一、当前红色旅游资源开发中存在的主要问题

1.红色景区趋同化现象严重。现在很多红色旅游景区基本上都是模仿当年的建筑，各景区之间的风格差异较小，这就使得一部分游客不禁发出了“红色景区咋都一个样”的疑问，进而产生了“游一当十”的心理，影响了红色旅游市场的良性发展。

2.有些红色景区基础配套设施跟不上。如江西红色旅游资源虽然遍布全省各地，但主要集中在井冈山、赣州瑞金等革命老区，而这些地方都是经济欠发达的地区，普遍存在着产业结构单

一、资金短缺等问题，致使在面对突如其来的红色旅游热潮时，在吃、住、行、娱、购、游等方面的综合配套服务设施落后的问题凸显了出来。

3.红色资源整合力度不够。许多红色景点未能很好地与当地自然资源、风土人情相结合，削弱了其经济利用价值。如有“英雄城”之美誉的南昌，所在红色旧址缺少秀丽的山水风景，影响了外地游客前来参观。另外，现行体制下造成的地域分割也增加了不同区域资源整合的难度，影响了红色旅游目的地的聚集效应。

4.资源开发单一，缺乏新意。一些红色旅游地在经营上还停留在遗址参观、简单的图片和物品展示阶段，如井冈山的旧址和“红都”瑞金、南昌八一起义纪念馆等都是这样，展示的内容雷同，形式单调。旅游者在游览此类景点时均以参观为主，缺乏参与效应。

5.红色导游员和解说员素质偏低。红色旅游属于新兴产业，当前红色旅游从业人员素质不一，良莠不齐，有些红色导游员和解说员所编解说词不能充分反映景区的红色文化内涵，泛泛而谈，缺少针对性，令人感到枯燥乏味。6.红色旅游市场波动幅度较大，发展不稳定。红色旅游发展带有明显的政治色彩，整体上呈现为波浪式发展态势，其高潮主要集中在纪念日前后和黄金周期间。另外，由于政策导向的作用，红色旅游市场有时会大起大落，如2005年是红色旅游年，井冈山的接待量达到高潮，而2006年是乡村旅游年，井冈山的接待量突然下降，这给红色旅游的健康发展带来了不利影响。

页码 1 红色旅游是真正具有中国特色的旅游，旅游者几乎以境内游客为主，景观所 具有的旅游价值只有境内中国公民，及部分熟知中国革命史的境外人士才能欣 赏、领会。红色旅游的特殊性使得游客数量相对较少，游览兴趣不高。存在的问题和解决、发展策略有：

一是单纯以“红色旅游”来招徕客源，就已经缩小了客源。把其他的常规旅游与红色旅游相结合，甚至不以“红色”为主要推销字眼，或者区别单位、军警、学校团体和社会常规旅行团分别推销，对前者以“红色旅游”为主，后者以生态景观为主；

二是要更换思维模式。现在全国各地都在发展旅游，分这个大蛋糕，但是游客对旅游的要求已经今非昔比，提高很多。细致、贴心、方便、自在的旅游景观吸引游客的不二法门，作为旅游景区，如何做到这些，是经营者的努力方向； 三是重视细节。红色旅游目的地的历史，是绝大多数游客所熟知的，其中不乏研究甚深之人。在一些革命历史、人物和展品的讲解介绍和文字说明上，一定要准确、翔实，不可含糊其辞，更不能出现张冠李戴的现象。讲解说明要讲大众所知道的历史事迹，更要加进不为人知的东西，当然也要真实，内容要健康。好像是去年看到一篇文章，就是说井冈山旅游感想的，其中指出讲解、说明文字中，存在许多不实之处，很多错误令人匪夷所思。所以，红色旅游的讲解词和介绍文字的要求就是：准确翔实，一丝不苟，游客知道的我熟悉，游客不知道的我知道；

四是维护红色旅游景区的庄重。这里说的庄重不是说一个个神情肃穆，不苟言笑，而是指与景区不协调的设施和活动。在红色旅游景区，往往会有这样的景象：纪念建筑旁边有游乐设施喧嚣吵杂，三三两两的店铺地摊叫卖不断，还有一些连自己的命运都算不好的相面人在游荡„„这些设施和活动，极大地破坏了红色旅游景观的庄严、肃穆，破坏了游客观瞻革命遗存的崇敬心理，是红色旅游景区发展的致命伤；

五是提高旅游区工作人员的文化素养和职业技能。要意识到红色旅游景区的特殊性，及旅游发展的相对不利情况。不能抱着得过且过的态度看待景区发展。高层管理者提高管理水平，具有完整的现代旅游管理经验；下属人员增强工作能力，熟悉现代旅游知识。一句话，规范整个景区的方方面面，使之符合现代旅游对景区的要求；

六是政府主导、景区配合，理顺景区所在地居民和景区的关系，以求共同发展。红色旅游景区因为历史原因，基本都在相对偏远的农村，景区的设立为当地居民开创了又一条致富之路。但是，不摆正景区和居民的关系，两者都不会从中得到最大利益。应该积极向居民讲清景区发展的前景和要求，求得居民理解；另一方面，为居民提供好的“赚旅游钱”的方法和路子，如开发精致的纪念品批发给居民商铺销售，统一地点统一规划商业区，规范农家乐等家庭式餐饮住宿的标准，培训当地居民有一定文化的子女做景区讲解员等工作，让当地居民成为景区的共同建设者，更是景区良性发展的共同受益者。

二、进一步拓展红色旅游业、做好红色旅游资源开发的对策及建议

1.强化品牌意识，打造红色旅游品牌。目前，包括北京、上海、陕西、贵州在内的全国许多省市都在开发红色旅游资源。在这种激烈竞争的环境中，江西的红色旅游市场一定要在全国叫响“红色摇篮”这一品牌，并使之成为红色旅

页码2 游中最具震撼力和核心竞争力的品牌。

2.提升旅游品位，打造红色旅游新亮点。近年来，江西各红色旅游基地大力推进红色旅游文化节事开发，提升旅游品位。如井冈山完成了“星火燎原——岁月井冈山”大型红色主题歌舞节目和“红色歌曲——唱响井冈山”大型红歌会。同时，江西正着力于高标准打造旅游新亮点，如红色文化研习游，革命摇篮体验游，红色故都寻访游等红色旅游新亮点。

3.加大资金投入，完善红色旅游配套设施。各红色旅游景点都要进一步改善景区的公路状况和相关配套设施，不断提高参观游览的安全性和舒适度。另外，在设施建设过程中，要大力引进现代科学技术，如利用声、光、电等把单调的资源陈列变得活灵活现，使人如临其境，印象深刻。

4.加强红色旅游区域间的合作，整合红色旅游资源。各地要积极主动地搞好区域之间的协调、配合工作，在项目选择上统筹兼顾，形成合理分工和相互促进的格局，防止各自为政、争抢项目、自成体系和低水平重复建设。

5.加强对红色导游员和解说员的培训，进一步提高其综合素质。相对于山水风光游，红色导游员和解说员的要求更高。他们不仅要通晓当地的革命史，还要了解整个区域乃至全国的革命发展脉络。因此，对他们要严格要求，定期培训，不断提高其服务质量。

6.稳定红色旅游市场，不断拓展发展空间。发展红色旅游是加强青少年革命传统教育、促进革命老区经济社会发展的重要举措。红色旅游区所在地政府要建立健全综合协调机制，制定相关的法律、法规政策，进一步拓展国内市场和国外市场，不断推进红色旅游的健康、持续、和谐发展。

页码3

第二篇：旅游景观鉴赏

在江南水乡，有不少像乌镇这样的古镇，美丽宁静得像一颗颗珍珠。乌镇除了拥有大家都具备的小桥、流水、人家的水乡风情和精巧雅致的民居建筑之外，更多地飘逸着一股浓郁的历史和文化气息。这可能是它的历史最为悠久、文化最为发达的的缘故。

乌镇古时候称为乌墩，春秋时此地为吴疆越界，到唐代咸通年间始称乌镇。

乌镇历史渊源流长，根据镇东“谭家湾古文化遗址”出土的陶器、石器、骨器、兽骨等的鉴定，该处属于马家浜文化类型，处于新石器时代。可见，六千多年前，乌镇的祖先就繁衍、生息在这里。

乌镇位于桐乡市北部，距市区17公里。西临湖州市，北界江苏省吴江县，东南与濮院、龙翔街道等毗连，东北接嘉兴市秀洲区。历史上曾是两省(浙江、江苏)三府(嘉兴、湖州、苏州)七县(桐乡、石门、秀水、乌程、归安、吴江、震泽)错壤之地。今为附近乡镇经济、文化、交通中心。镇域面积71.19平方公里，建城区面积2.5平方公里。总人口6万，镇区常住人口1.2万。

乌镇地处河流冲积和湖沼淤积平原，地势平坦，无山丘，河流纵横交织，气候温和湿润，雨量充沛，光照充足，物产丰富，素有“鱼米之乡、丝绸之府”之称。

公用设施方面，乌镇设有邮电支局，开通邮路10条，35Kva变电所一座，自来水厂有深井四口，绿化面积逾28.84公顷，绿荫覆盖率达18.3%以上。

乌镇农业以粮食种植为主，并兼多种经营，是桐乡市主要产粮区之一。蚕茧为乌镇特产之首，小湖羊皮、杭白菊享誉中外，近年大力发展猪、羊、鸭、淡水鱼等养殖业，获得极大成功。

乌镇现有完中1所，初级中学1所，镇完小2所，县级综合医院1所，精神病专科医院1所，镇卫生院1所，村有保健站，厂有医务室。文化站、广播站、有线电视站、工人俱乐部、图书馆、电影院、影剧院、书场、人民公园等城镇设施一应俱全。

1991年，乌镇被评为省级历史文化名城，1999年开始古镇保护和旅游开发工程，2000年推向市场，获得巨大成功，现乌镇景区已被评为国家AAAA级景区，是全国20个黄金周预报景点之一。

乌镇，一个早已印入人心的地方，一座已显世俗的古镇，却又遗忘于繁华，超然于世外。

乌镇，宛如一个被唤醒的梦，随着初春的雪飘飘而下，一直不停。那弥漫着长马褂、白围巾的曾经，眷恋着弯弯曲曲的河流，蜿蜒越过故事。这里桥有爱，这里水有心，这里有徐志摩看过的星星。

乌镇，像一个含着羞的水乡女子，以一种超然于尘世的姿势静静地隐在一处偏僻的所在。偏僻也只是相对于现代化的城市而言，其实在一百多年或者更久远的年代里，它是繁华的，它的所处水网密布，河的两岸曾经繁华似锦。然而，随着现代化的发展，人们似乎遗忘了它，正是人们的这一点疏忽，使乌镇保留了江南水乡特有的韵味，成就了它又一次的繁华。

走进乌镇，犹如品尝一份古典大餐。古朴的民风，丝竹的回响，历史的言说还有文化的气息扑面而来。还来不及细想，一不留神，就跌入了历史的时空隧道。你的心跳和古老的乌镇同步，仿佛成了一位修炼千年的老者，羽扇纶巾，神态安详，和乌镇手掌相握倾心长谈。

弄堂犹在，两尺许的陋巷，房对房、窗对窗、排门对板门，亲密无间又互不干扰。户户一开门，家家是店面。东家的蓝布染坊，西家的布鞋作坊；张家的狼毫笔店，李家的古玩字画……名匠名店，世代相传。百年老店，结成老街的伙伴，朝夕与共，共生共荣。

霞光射进小巷，古老的弄堂，顿时有了生气和活力。太阳每一天都是新的，惟有这百年不变的石板路，牢记着不变的诺言，和老屋生死相依，不弃不舍，无论风和日丽还是酷暑寒冬，每天忙碌着迎来送往，续写着乌镇的辉煌。

站在岸边，看乌篷船在河道里悠然穿行，秋风中，艳阳下，咿呀咿呀的桨橹声，弄碎一河金灿灿的布景，让人迷醉；看垂柳依依，轻风拂过，清新碧绿的枝条在水中摇曳，惊搅一湖秋水。恍若看到一位古典的少女正在河边梳理着柔软的发丝，美目盼兮，巧笑倩兮，凝眸中，竟扑了一湖的深情。窈窕淑女，怀春心事，走入心仪少男的美梦和呓语。

搁在水中的老屋，更像是一位孤独的舞者。试想在春暖花开的深夜，一池河水匐匐，两岸鼾声滔滔，更声铎铎，虫鸣唧唧，富于才情的才子佳人，共倚灯下，轻启窗棂，任凉风习习，思绪翩翩，写意人生。那该是一种多么惬意的田园牧歌式的理想境界！不觉忆起李清照《如梦令》中的词句：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦！”

也许，是离这个温柔蕴藉的江南古镇太近的缘故，我反而无法用确切的语言来描绘有着2500年沧桑之地的种种动人之处。现在请允许我暂时地远离，闭上眼睛，用无牵无碍的心去感受、去体味……

我觉得，乌镇最好的景致是在雨中。

迷迷蒙蒙的天空，如烟如雾似梦似幻的雨丝，湿漉漉的青石板……一个让人寻觅已久的本色乌镇就这样鲜灵灵地呈现在我的眼前。

看，一带蓝莹莹的市河穿街而过，橹声唉乃，漾起浅浅的波纹，摇碎了被雨水漂洗得愈加乌黑发亮的屋瓦，莲青色的水阁、廊棚、吊楼、河埠头，以及悬挂在长廊下的如火焰般跳动的灯笼。随着雨落的，还有盛开的满枝花瓣，或粉红，或洁白，于是，绿肥红瘦之间便又滋生出了许许多多幽怨婉转令人无端惊觉的美丽和惆怅。

在雨天，乌镇总有着说不尽的缠绵悱恻。行走在那条悠长悠长的小巷中，有没有一个结着丁香一样愁怨的姑娘与我擦肩而过呢？人们寻找着，五颜六色的花伞穿过观前街，走过应家桥，越过古廊棚，登上仁义桥，绕过九曲廊，停驻在香火缭绕红烛高烧的财神湾的财神庙前，看着滴答的檐雨切割着狭窄的视线，被停泊在水中央的“拳船”上发出的急切而热烈的锣鼓声所吸引。偶尔在河的对岸响起一两声吴侬软语，一下子使人的心柔软到了极点，生怕承受不住似的，急忙挤进那些酿酒、刨烟、纺织、蓝印花布、根雕、竹编、制笔等一个个洋溢着日常质朴生活气息的传统作坊里。喝一口甜甜的糯米锅巴茶，再品尝一口有着美丽动人传说的甜咸兼有的姑嫂饼，红绿鲜明交映成趣的熏豆茶则让人品味出了普通人居家生活的那种滋味。要不，到依河傍水的“访庐阁”小坐一番，来一杯清香甘醇的菊花茶，那青绿色的液体仿佛是初春晶莹的草芽，让人倍觉生命的清澈。雨还在下，而重檐翘角、浮雕鎏金，历千年劫难而不衰的修真观前的古戏台上韵味十足的传统花鼓戏仍在风雨中传唱，唱者不倦，听者不厌……

走得累了，依着水廊的美人靠，看着操着各色口音的游人从面前走过，时间就在细碎的雨点中缓缓流逝。来这儿的人大约都想找回点什么吧，那他们找到了吗？乌镇无声，游人亦无声。那么，再重复走一遍那闪射着青光的石板巷吧。

我撑着记忆的花伞，和我的爱人沿着古镇深处散发出的气息慢慢地往前走，任雨滴在我们的衣襟上轻盈地跳跃，这恐怕也只是在这儿才能有这一份雅致了！

“细雨湿流光”的乌镇是江南温柔乡里的一滩湿迹，是一个任何人甘愿沉醉其中都不想醒来的梦。这是一方魅力无穷的天地。乌镇的温润，乌镇的艳丽，乌镇的清新，乌镇的鲜嫩，都一一绽现在绵绵不尽似有若无的细雨之中。

衡山位于湖南省中南部，是我国著名的五岳之一，首批国家重点风景名胜区、首批国家4A级旅游区和湖南省惟一的“全国文明风景旅游区示范点”。衡山风光秀美，人文荟萃，素有“五岳独秀”、“中华寿岳”之称。衡山有七十二峰，南起衡阳市城南回雁峰，北抵长沙市区的岳麓山，峰峰秀丽，峰峰神奇，逶迤八百里，气势雄浑，正如清代著名学者魏源在《衡岳吟》中所形容的一样“惟有南岳独如飞。”

南岳衡山名称的由来，自古就有三种说法。一种说法是盘古开天辟地，死后化为山川林木，其头化为东岳泰山，其足化为西岳华山，右臂化为北岳恒山，腹部化为中岳嵩山，左臂则化为了南岳衡山。另一种说法是中华始祖之一的炎帝神农氏追赶仙鸟，用神鞭将朱鸟打落变成了南岳，现在衡山的山徽“朱鸟”便是由此得来。还有一种说法是古人根据天空星象来占卜人间祸福，正所谓“天则有星宿，地则有州城”。南岳衡山所对应的是天上二十八宿之中的轸星之翼，“度应玑衡”，能够像秤一样衡量天地之重，所以叫做衡山。在轸星旁还有一颗“长沙星”，主管凡人寿数，而衡山古属长沙，所以又有了“寿岳”之称。人们祝寿时常说的“寿比南山”中的“南山”，指的就是衡山。

南岳衡山之所以能够在全国众多名山中脱颖而出，首先应归功于它那旖旎多姿的风光、丰富多样的物种和瑰丽无比的气象。

南岳号称“五岳独秀”，以“秀”为主要景观特色。这里群峦叠翠，万木争荣，云雾缭绕，溪泉丁冬，真是“五里不同景，十里两重天”呀!衡山的风景美不胜收、数不胜数，其中最著名的当属“衡山四绝”藏经殿之秀，方广寺之深，祝融峰之高和水帘洞之奇。

衡山属中亚热带季风性湿润气候，无霜期长，冰冻期短，具有夏凉冬寒、雨量充沛、雾多风大、气温垂直变化明显等特点。良好的自然条件造就了衡山无山不树、无处不绿的特色景观。南岳衡山共拥有600多科、1700多种树木，风景林面积达30万亩，原始次生林面积达5.7万亩，森林覆盖率高达80%以上，与之相伴的还有珍稀的野生动物锦鸡、竹鸡、大头平胸龟、穿山甲等，可以称得上是一座天然的生物资源宝库!

衡山自湘南盆地中拔地而起，突兀耸立，与周边地区形成了鲜明的反差，也促成了许多美妙奇特的气候景观。衡山风景有“四海”之称，即花海、林海、云海和雪海。春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪是衡山四季风光特色所在。在这其中，衡山的云尤其值得一提。“衡山云、黄山松”，自古就为人们所津津乐道。衡山的云一奇在四时变幻，春云同被，夏云如羽，秋云像瀑，冬云似墨；二奇在云啸，有时雨后，衡山的云聚集起来，拔地升起，在半空中扩展成蘑菇状，十分罕见；三奇在响云，清晨或傍晚山风吹过松林，挟着层层云块向游人扑来，其中隐隐带有松涛之声，令人胆战心惊，但一到身边便化作无数轻纱，飘然散去，使人顿觉心中郁闷一扫而光，难怪古人曾长叹“云海荡吾心胸”呀!衡山之秀，外秀于林，内秀于文。南岳是中华文化的宝库，以“文明奥区”享誉天下。历朝历代的帝王天子、达官贵人来此祭拜的历史记载屡见不鲜，而文人骚客、鸿儒巨学的来访更是不计其数。他们立碑建祠、访古探幽、吟诗作赋，给衡山留下了宝贵的物质和精神财富，也使衡山成为湖湘文化名山。

常言道:“天下名山僧占多。”衡山不仅是风景名山，也是宗教圣山。但衡山与其他宗教名山相比，其独特之处是山上佛道并存，互彰互显，同尊共荣。衡山自古为道教名山，相传道家始祖老子李珥得道于太虚真人赤松子，而赤松子就栖身于衡山之中。后来黄帝命司徒祝融巡视南方，在衡山得广寿子之助，治理南方。祝融在衡山教三纲，授五畴，创冶炼，传按摩，使南方大治。祝融死后被百姓葬于衡山之巅，后世帝王又将其封为“南岳司天昭圣帝”，并立庙祭祀，衡山绝顶也被命名为“祝融峰”。与衡山有关的道家故事还有大禹岣嵝峰刻天书、张三丰南岳炼丹、铁拐李玉溪修桥、张果老大庙埋鞋等。如果说以上还只是神话传说殊不足信的话，那我再同朋友们谈一些考有实据的史实吧。据《南岳志》记载，道教正式传入湖南始自东汉末年，几乎与中国道教史同步发展。在历史上曾经有不少著名高道隐居湖南，如西晋时期的道教上清派开山宗师、中国第一位女道士魏华存修道于衡山黄庭观，南北朝时期施存、尹道全、王灵舆等九仙一同飞升于衡山九仙观，唐朝著名炼养道士许石昔隐居于衡山招仙观，中兴唐朝名相李泌结庐居住在衡山邺侯书院等等。如此之多的仙道聚集一山，在全国实不多见。

如果说道教使衡山皎洁似月的话，佛教则令南岳如日中天。南北朝时南朝梁天监年间，即公元502年到519年间，惠海和尚自北魏南下，讲经于莲花峰下，首建方广寺，自此佛教传人南岳。以后希遁、海印大法师相继来衡山传教，至南朝陈光大元年即公元567年，慧思大和尚在衡山修建般若禅林，广宣佛法，使佛教正式入主衡山。自陈到唐，由明及清，佛教在衡山得到广泛发展，慧思、智觊创佛教天台宗，怀让创禅宗南岳系，希迁传禅宗青原系，楚圆开黄龙宗，慧南开杨歧宗，承远、法照传净土宗，惠开传律宗等都发生在南岳山上。尤其是佛教禅宗，在怀让、希迁、马祖、道悟、惟俨、天然等名僧的大力推动下，先后衍生出临济、曹洞、云门、法眼、沩仰等五大宗派，流传全国甚至朝鲜、日本等海外地区，蔚为大观，佛教史上称为“五叶一花”。

第三篇：杭州金沙港旅游文化村景观鉴赏

杭州金沙港旅游文化村景观鉴赏

2009“杭州市优秀绿化工程”金奖

该工程能因地制宜，运用多种造园手法，充分利用周围独特的环境，将西湖景区的自然景观引入园中，使酒店内外景色融为一体，达到步移景异、宛自天开的艺术效果。工程设计、施工、管理都十分精心，最大限度地保护原有树木，合理配置新种苗木，做到层次错落、疏密有致、季相分明。该项目施工工艺精湛、细节一丝不苟，铺装严密平直，园路曲折自如，融自然景观与园林景观为一体，富有江南园林独特的文化气息。

泰国BENSLEY景观设计公司（酒店主楼硬质景观设计）北京奇思哲景观设计工作室有限公司（酒店主楼植栽设计）

项目造价：2120万元

该工程总施工面积32000平方米。施工范围（酒店主楼中餐厅区域水景除外）为各种园路基层及面层铺装，各类水景结构、防水层及饰面工程，卵石铺排，各类花坛、景墙、水景小品，景石驳岸，座凳、雕塑等园林小品，景石假山堆塑，室外木作，隔墙、挡土墙等土建部分及地形整理、造型堆坡、植物种植养护等绿化项目。本工程根据功能可统分为观赏区的大湖面景观区、婚庆礼仪大草坪景观区、室外游泳池景观区三个景观区块。

该酒店风格主基调为中国江南园林，其中穿插了很多现代元素

（如大草坪、景观水池、游泳池等商业功能的元素）

将西湖景区的自然景观引入园中，使酒店内外景色融为一体，达到步移景异、宛自天开的艺术效果。

工程设计、施工、管理都十分精心，最大限度地保护原有树木，合理配置新种苗木，做到层次错落、疏密.

第四篇：鉴赏

1．阅读下面这诗宋诗，然后回答问题。（8分）

次石湖书扇韵①

姜夔②

桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕。家住石湖人不到，藕花多处别开门。【注】①石湖：南宋诗人范成大（1126—1193）晚年去职归隐石湖（在今江苏苏州），自号石湖居士。

②姜夔（1155—1221？）：字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西波阳）人，浪迹江湖，终生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜见范成大，这首诗约作于此时。

（1）这首诗描绘了一幅什么样的画面？是由哪些景物构成的？请简要叙述。

(2)有人说，诗的后两句歌颂了范成大的品格，第三句中的“人”是指趋炎附势的人。你对此有什么看法？请简要说明。

2、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分）

严武

昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。【注】严武（726-765）：字季鹰，华州华阴（今属陕西）人。曾任成都尹、剑南节度使，广德二年（764）秋率兵西征，击败吐蕃军队七万多人。（1）诗的前两句描绘了什么样的景象？有什么寓意？

（2）诗的后两句表现了作者什么样的情怀？请简要分析。

3、阅读下面这首唐诗，回答问题。（8分）

寄远

杜牧

南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。正是客心孤回处，谁家红袖凭江楼？（1）首句中“悠悠”在诗中有何作用？（3分）

（2）本诗后两句表现了诗人怎样的情感变化？请作简要分析。（5分）

4、阅读下面这首宋词，完成

鹧鸪天

代人赋①

辛弃疾

陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。

山远近，路横斜，青旗②沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。【注】①这首词作于作者遭弹劾解官归居时。②青旗：酒旗，酒店门外用青布做的幌子。

（1）词的上阙描绘了什么样的景象？请简要叙述。

（2）词的最后两句作者用了哪种写作手法？表达了什么样的感情？

5、、阅读下面的曲词，回答问题。（6分）

【折桂令】问秦淮

孔尚任

问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。当年粉黛，何处笙箫? 罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新

红叶无个人瞧。

（1）、“当年粉黛，何处笙箫?”用了什么修辞手法？（2分）

（2）、“白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧”描写了什么样的景色？表达了什么样的感情？请简要分析。（4分）

6、阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（8分）

题西溪无相院

张先

积水涵虚上下清，几家门静岸痕平。浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴中行。已凭暂雨添秋色，莫方修芦碍月生。（1）这首诗多处写到“影”，有的是明写，有的是暗写。请找出两处暗写“影”的诗句，并加以说明。（4分）

（2）第二联是怎样写景的？请简要分析。（4分）

7、阅读下面一首诗，完成后面的问题。(6分)

渭川田家

王维

斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟《式微》。此诗的核心字是什么？围绕这个字共写了几幅画面？

8、阅读下边一首唐诗，完成（1）-（2）题。

商山早行

温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。檞叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

[注]征铎（duò）：装在车马上的铃。檞（jiě），又读（xiè），树名。枳：树名，又称臭橘、枸橘，开白花。杜陵：古县名，在今陕西省西安市东南。回塘：回环曲折的池塘。

前人评论“鸡声茅店月，人迹板桥霜”一联为“意象具足，始为难得”。请结合全诗对此加以分析。

9、阅读下面这首古诗，完成后面的问题。

海棠

苏轼

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

诗歌的开头两句的景物描写有何作用？

10、阅读下面的诗歌，回答问题。（6分）

幽居初夏

陆游

湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。[注]叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。

[注]箨龙，就是笋。木笔，又名辛夷花。两者都是初夏常见之物。

（1）诗人写景是从哪几方面突出表现一个“幽”字的？试作简要分析。

（2）这首诗抒发了诗人哪些复杂的思想感情？

11、阅读下边一首词，完成（1）—（2）题。

鹊桥仙 夜闻杜鹃

陆游

茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜常鸣杜宇。催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故乡犹自不堪听，况半世飘然羁旅？

[注]①惊残：惊醒。②故乡：即家乡。

（1）这首词“茅檐人静”等三句描写了什么景象？有什么作用？

（2）词中“林莺巢燕总无声，但月夜常啼杜鹃”两句运用了什么手法。这样写在表达上有什么好处？

12、阅读下面这首诗歌，回答后面的问题。（6分）

日 暮①

杜甫

牛羊下来久，各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园。石泉流暗壁，草露滴秋根。头白灯明里，何须花烬②繁。

[注] ①大历二年（767）秋，晚年杜甫流寓夔州（重庆奉节），写下了这首诗。②花烬：灯芯结花，民俗中有“预报喜兆”之意。

⑴诗中第一、第二句描绘了一幅怎样的图景？（2分）

⑵在全诗中，杜甫表达了自己怎样的复杂情感？（4分）

13、阅读下面一首宋词，然后回答问题。（6分）

八声甘州

柳 永

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼凝望，误几回，天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁!

(1)此词上片的景物描写有什么特点?

(2)简析“误几回，天际识归舟”的意境。

14、阅读宋代王质的《山行即事》,然后回答问题。(6分)

山行即事

王 质

浮云在空碧,来往议阴晴。荷雨洒衣湿,蘋风吹袖清。鹊声喧日出,鸥性狎波平。山色不言语,唤醒三日酲。

注:①蘋：一种水草。②酲：Chéng,酒后神志不清有如患病的感觉,诗中指精神不振的样子。

①诗的首联运用了什么修辞手法?是如何统领全诗的?

②颈联所描写的景物有什么特点?全诗表现了诗人怎样的心情？

15、、阅读下面的诗歌，回答问题。

枫桥夜泊

张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

（1）在诗中作者写哪几种景物？这些景物有什么特征？

（2）通过景物的描写，表达了作者怎样的思想感情？

16、、阅读下面的诗歌，回答问题。

兰溪棹歌

戴叔伦

凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。

（1）诗的第一句从什么角度写，第二句从什么角度写，这两句诗勾勒出一个怎样的境界？

(2)整首诗，从头至尾没有写到“人”，也没有写到“情”，而读来使人感到景中有人，景中有情，问：诗中的人是怎样的形象？情是怎样的情？

17、、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。(6分)

杳杳寒山道

寒山

杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风欢面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。

叠字运用是本诗的特点。请找出最能直接表现诗人情怀的两句诗，并结合诗歌内容，赏析这两句诗中叠字运用的艺术效果。人物形象鉴赏

1、采莲曲

唐-王昌龄

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

采莲曲

白居易

菱叶萦波荷飐风，藕花深处小舟通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。主：萦波:在水波上旋转浮动。

飐风：在水中摇摆。间隙两首诗采莲少女形象的异同点。

2、小松

杜荀鹤

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。分析“小松”的形象特点

3、十一月四日风雨大作

（宋）陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。注：诗人写此诗68岁，两年前以“嘲弄风月”罪名被弹劾罢官，归隐山阴故居。

（1）这首诗刻画了一个怎样的诗人形象？（2）这首诗是怎样刻画人物形象的？

4、台城 韦庄

江雨菲菲江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。（1）这是一首凭吊六朝古迹的诗。诗人为什么说“台城柳”“无情”？（2）有人说诗人在凭吊六朝古迹时流露出浓重的对时事的感伤情绪，你是否同意这种说法吗为什么？

5、鹿柴

王维

空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。《台城》中的“鸟空啼”中的“空”与《鹿柴》中的“空”字所表现的意境是否相同。

6、村居

宋

张舜民

水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归 诗的后两句描绘了怎样的一幅画面？整首诗描绘的秋月村居图风格怎样？

7、诉衷情 陆游

当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。

这首诗塑造了一个怎样的诗人形象？通过这一个形象表达了什么样的思想情感。

8、昼居池上亭独吟

刘禹锡

日午树阴正，独吟池上亭。

静看蜂教诲，闲想鹤仪形。

法酒调神气，清琴入性灵。

浩然机已息，几杖复何铭？

注：刘禹锡是我国唐代一个很有政治抱负的诗人。长期遭贬，备受打击。古人写诗很讲究诗歌意象的塑造，这首诗就是一个很好的范例。诗中的诗人是一个怎样的形象？清结合全诗简要分析。

9、秋登宣城谢脁北楼

李白

江城如画里，山晓望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

.这首诗的前四句和后四句分别写出了什么景物特点？表达了诗人什么样的思想情感？

第五篇：黄河大合唱鉴赏

《黄河大合唱》鉴赏

创作背景

《黄河大合唱》是所有中国人都很熟悉的一首民族音乐，在无数的大合唱比赛中都能听到其波澜壮阔、气势磅礴的旋律，每当听到这首歌，我都不禁不住激动万分、热血沸腾。《黄河大合唱》是一首波澜壮阔的英雄史诗，她产生于日本侵略者步步紧逼侵略中国的危急时刻，在民族危亡的严重关头，为了民族解放，为抗战发出怒吼，他纵笔谱写的歌曲。乐曲诞生于日战前最为惨烈的日子，那是一九三八年十一月武汉沦陷后的事，著名诗人光未然带着抗敌演剧三队撤退，经过黄河，引发了诗人的创作灵感。翌年一月抵达延安，酝酿已久的诗情便爆发，写成黄河诗章，在农历大除夕作了朗诵演出，冼星海深被光未然的朗诵感动，在一个小窑洞内，抱病连续写了六天；同年三月三十一日完成。写就了这一时代的中华民族的音乐史诗，鼓舞了无数的英雄儿女为了中华民族的独立而奔赴前线。《黄河大合唱》就是在抗战进入相持阶段的极其困难关头而诞生的。

篇章特色

全曲由《序曲》（乐队）、《黄河船夫曲》（合唱）、《黄河颂》（男声独唱）、《黄河之水天上来》（配乐诗朗诵）、《黄水谣》(女声合唱)、《河边对口曲》（对唱、合唱）、《黄河怨》（女声独唱）、《保卫黄河》(齐唱、轮唱)和《怒吼吧！黄河》(合唱)等9个乐章组成。各个乐章都有相对的独立性,相互之间在表现内容、演唱形式和

音乐形象等方面构成鲜明的对比。同时，全曲又由表现中华民族解放斗争的基本主题紧密地联系在一起，几个基本音调始终贯串于整个大合唱，在音乐布局上以《序曲》呈示基本主题、首尾合唱呼应、中间各乐章交替发展和末乐章的总结概括，以及每乐章之前的朗诵为先导等，使整个作品又具有高度的统一性。音乐语言明快简练、通俗易解和具有鲜明的民族风格,合唱手法丰富多彩和乐队的交响性发挥,全曲的宏伟规模和所表现出的英雄气概，构成了这部作品具有独创性的艺术特色。《黄河大合唱》凝聚着冼星海的卓越才华和杰出创造性，被认为是一部反映中华民族解放运动的音乐史诗。

管弦乐队演奏的《序曲》概括地对全曲进行了极富特点的描绘．乐队效果色彩浓郁。音乐刻画了人民的意志和力量，象征着崇高伟大的民族精神：几个主题经过发展后交织征一起，形成了序曲的高潮。

《黄河船夫曲》采用了劳动号子的体裁形式，展现了乌云满天．惊涛拍岸，船夫与暴风雨奋力拼搏的生动形象．表现了华夏子孙吃苦耐劳和一定能到达胜利彼岸的优秀品质。九曲黄河上船大粗矿的号子以领唱、合唱的形式塑造出来，具有强烈的生活气息和艺术感染力。作为大合唱的第一乐章，《黄河船夫曲》给我们展示了这一可歌可泣的史诗的第一幕。

男高音独唱《黄河颂》是一首以黄河象征祖国的热情颂歌，充满了博大、豪放的情怀。第一部分以平稳的节奏、宽广的气息歌唱了黄河的雄姿。第二部分以热情、奔放的旋律赞美中华民族五千年的灿烂文化，热情激昂地颂扬了中华民族的英雄气概。

配乐诗朗诵《黄河之水天上来》之后，是民谣风格的抒情叙事曲《黄水谣》，朴素的音调优美而又平易动人：第一部分描写了奔流不息的黄河之水和中华儿女美好安宁的和平生活。第二部分主题深沉、痛苦，描写了日寇侵略后妻离子散天各一方的悲惨情景。通过这种悬殊的对比，使人们切实认识到日本侵略者对中华民族的深重灾难。音乐在低沉的情绪中结束，使人久久难忘。

《河边对口曲》如民间小曲般亲切而富于乡土气息，通过叙事般的对唱形式，手法 简练，效果甚佳，描摹了国土沦丧后日寇铁蹄下人民的悲惨遭遇。

《黄河怨》以低沉凄惨、悲痛欲绝的音调，哭诉了一个遭受日寇蹂躏、失去丈夫孩子、留下“把血债清算”的遗愿而投入滚滚黄河怀抱的妇女的深仇大恨。

齐唱、轮唱《保卫黄河》表现了游击健儿的英勇气概，是一有人民战争壮阔场面的战斗进行曲。“龙格龙格龙格龙”的衬词此起彼伏，波澜壮阔的宏伟场面和乐观主义的民族精神跃然眼前。

混声合唱《怒吼吧，黄河》是整部大合唱的终曲，也是全曲的高潮。前面出现过的几个重要基本主题得到了综合的展现，愤怒的情绪、战斗的号角、坚定的节奏、丰满的合唱以气势磅礴的气势使音乐达到了最高潮，作品在乐队全奏和八声部合唱气吞山河的的澎湃波涛中结束。

听后感

听了《黄河大合唱》，我觉得每一个华夏儿女都会心潮澎湃，热血沸腾！黄河是中华民族的母亲河，是中国人民不屈不挠永远压不跨打不倒的象征。听《黄河大合唱》，更感受到了中华民族在困境中怒吼的力量。我不由得联想到中华民族精神。中国是一个有着五千多年灿烂文明的国家，我们伟大的民族是一个不屈不挠、历经磨难而自强不息的民族。鸦片战争以来，中华民族不甘忍受耻辱，前赴后继，用血肉长城驱逐了侵略者，谱写了一曲曲悲壮的战歌。日本侵略者狂妄自大，竟然妄图在三个月内灭亡中国，它错了，它永远的错了，它应该知道，有着五千年悠久历史的中华民族是永远不可能战胜的，是不可能被灭亡的，因为中华民族有无数的不怕牺牲的热血男儿。

今天，热爱祖国、报效祖国，把祖国建设得繁荣富强，实现中华民族的伟大复兴，是每个中国人的崇高理想，是爱国主义的本质所在。在我国历史上，中华民族精神从来就是动员和激励中国人民团结奋斗的一面旗帜，是每一个真正的炎黄子孙所应有的骨气和胆识，是各族人民共同的精神支柱！今天我们伟大的民族正处于复兴的关键时期，所有中华儿女都在为了国家的繁荣富强而努力。而在这个过程中，《黄河大合唱》就是一面鲜艳的旗帜、一个坚定的支柱！