辩论例子

第一篇：辩论例子

1、前巨人网络CEO史玉柱2010年首次拍卖自己的三小时会谈时间，190万元成交，全部用于慈善。2012年，213万元成交，181万元用于慈善。—可见高调慈善效果好。（晚宴类-可联想巴菲特、盖茨）

2、2011年，央视财经频道主持王凯、马洪涛发起“爱心衣橱”基金，定制服装给贫困县。11月20日一场晚宴筹得善款570万。—高调慈善不一定是富人的事

3、陈光标98年创业起就开始慈善，02年时捐款物共计2000万。但那时他受传统思想影响从没做宣传，慈善之路难走，捐钱也被说作秀。改变方式—高调—带动更多富人和企业家—改变社会风气。—高调更适合中国现状4、2010年，北漂草根在巴比夜宴同时举办“中华慈善平民晚宴”，欲组“中国民间慈善联盟”平民晚宴叫板富豪，体现平民高调慈善心

5、时尚杂志社苏芒03年，她发起的“芭莎明星慈善夜”，第一次提出“让慈善成为时尚”的理念，开创了明星、时尚、慈善的联合模式。10年来，“明星慈善夜”通过拍卖筹集善款1.5亿元。2013年，苏芒获 “中华慈善奖”。

6、成龙等明星，各种灾难后的赈灾义演，为灾后重建做出很大贡献。汶川地震义演的捐款15亿1400万

7、比尔·盖茨和沃伦·巴菲特在京举办慈善晚宴一事备受瞩目。中华慈善总会常务副会长李本公对此事件进行全面深入解读。李本公说，对于富豪捐赠者要宽容、理解和鼓励，这样才会使“勿以善小而不为”的优良传统不断发扬下去，才会营造一个和谐宽松的捐赠行善环境。

8、巴菲特2014年慈善午餐的网上拍卖活动在美国当地时间2014年6月6日晚落槌，成交价高达216.7万美元（约合1355万元人民币）。截至2014年，巴菲特慈善午餐拍卖已累计筹集善款1600万美元

9、央视《梦想星搭档》围绕“为了孩子”的主题，帮助先天性心脏病、烧烫伤孩子、孤儿、罕见病群体，为城市留守儿童送去荧光小书包、为云贵贫困地区孩子送去运动鞋。—高调慈善帮助更多群体

第二篇：辩论材料 不拘小节 正方例子

一辩：

谢谢主席，大家好！

两千六百多年前的春秋时期，鲍叔牙曾说：“成大事者，不恤小耻；立大功者，不拘小节。”《东周列国志》中，齐桓公举荐宁戚，说：“此人廓大之才，不拘小节。”《后汉书》中评价虞延，说：“性敦朴，不拘小节。”可见，“成大事者，不拘小节”自古以来就是受到仁人志士们推崇的至理名言。《辞海》中关于“不拘小节”的解释是：形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。“拘”是指不知变通的拘束、拘泥；“小节”是指无关原则的细枝末节。“成大事者，不拘小节”有两个层次的含义：一是对于那些想要成就大事的人来说，这是一种思维方式和做事方法；而对于那些已经成就大事的人来说，这是对他们的一种正面的、积极向上的评价角度。

今天，我方提倡“成大事者，不拘小节”作为一种时代价值观，理由有三：

首先，我们判断一个事物是不是小节，不能只从它的物理量的大小来评价，而是应该从事物发展规律中去寻找和发现。对方辩友或许想用“一屋不扫何以扫天下”来告诉我们“小节”的重要作用；又或许想用“千里之堤毁于蚁穴”来警示我们忽视“小节”的严重后果。但从事物发展的角度来看它们都是可以起到关键性作用和影响的，哪怕它们看上去再小，又怎能说它们就是小节呢？

其次，马克思主义哲学原理说：在研究复杂事物的发展过程时，要着重把握它的主要矛盾；在研究任何一个具体矛盾时，也要着重把握它的主要方面。而“不拘小节”的价值观正是体现了这样一种思维方法。它告诉我们，“成大事者”就是要在纷繁复杂的客观世界中，拨开各种小节的干扰，把主要精力用来解决关键问题。人类社会的资源是有限的，我们的时间和精力也是有限的，而资源的稀缺性则要求我们以最小的消耗取得最大的效果。试问，若我们把时间精力都耗在了“拘”这样那样的小节上，又何来的功夫去成就大事啊！

第三，跳出了小节的牢笼，挣脱了小节的束缚，我们不拘小节宽以待人，社会才更加和谐；我们不拘小节勇于突破，发展才能更快更好。我们需要不拘小节而敢想敢作敢为的魄力，但是，也需要不为小节所限，不被小节所累的能力。因为只有这样，我们才能解放思想，开拓创新，更好的成就大事。

综上所述，我方观点是：成大事者，不拘小节。谢谢！

二辩：

听了对方一辩的辩词，我倒真想问一下，如果细节就等于小节的话，难道上帝存在于细节中就是上帝存在于小节中，上帝存在于无关紧要的小事中吗？这显然是“猴子摘玉米——瞎掰”了。

对方辩友又说不拘小节会引发不道德 的行为，将导致不择手段，造成严重的人道主义灾难。那我就更不懂了，不择手段杀人放火无所不用其极，这还是小事吗？如此黑心浪费之人，不是身陷囹圄，就是一枪崩了，还能成大事吗？所以请对方辩友认真区分不择手段和不拘小节，不要妄图以指鹿为马的伎俩来达到李代桃僵的目的。

成大事者不拘小节有着广泛的历史和事实基础，在此我将进一步阐述我方观点。也许大家还常常为诸葛亮“出师未捷身先死”而扼腕长叹，可当看到“诸葛军中罚二十必亲览”的记载时我们不禁明白了个中缘由。一个事无巨细事必躬亲的人当然会累死会被拖死，克复中原当然也只是南柯一梦。反观司马懿，接到女子衣服时的坦然，衣之大舞市的欣然，面对嘲弄的泰然，是对种种小节的不拘，才最终拖死诸葛，成就霸业。请问对方辩友，我们还要在无关大局的小节上浪费生命吗？

对方辩友总认为不拘小节就会不择手段，可事实上凡事必拘小节才会真正不择手段。因为凡事拘小节必将患得患失，事事以我为先，自私自利。袁术为了虚名迫不及待称帝，可却成了众矢之的，最后灭了。而朱元璋却在“高筑墙，广屯粮，缓称王”的建议下，不为虚名小节所累，一步步迈向成功。

孟老夫子舍生取义的教诲深入国人之心，在生面前亦不过为小节而已。因此请大家坚信，成大事者不拘小节。

三辩：

谢谢主席，大家好！

大行不顾细谨，大礼不辞小让，为英雄能本色，是真名士自风流。古往今来，多少不拘小节的英雄豪杰建立了让人仰慕的赫赫功业，多少不拘小节的大师巨匠为灿烂的人类文化增光添色。

今天我方观点是成大事者不拘小节：

首先，成大事者考虑问题不拘小节。我们提倡的是一种做大事应具备的价值观，战略眼光和思维方式：从大局入手，分清主次，把握核心，不为细枝末节所束缚，拥有海纳百川的胸襟，大刀阔斧，放手去做。

其次，成大事者用人不拘小节。金无足赤，人无完人，世上根本不存在绝对完美的人，我们用人应取其大体。曹操曾说“人无完人，慎无苛求，才重一技，用其所长。”我们的改革开放总设计师邓小平同志也曾说过：“要用人唯贤，不拘小节。”

最后，成大事者应胸怀大志，而不拘于个人小节。不拘泥于小节既是成功之道，也是宽容亲和的待人态度。凡欲成大事者，应有大智慧，大眼光，大胸怀，大气量，不为小害所弃，不为小利所诱，善权其厉害，能糊涂，能包容，能屈能伸。越王勾践，卧薪尝胆，苦身焦思，忍辱负重，终灭强吴。

综上所述，我方认为成大事者不拘小节。谢谢！自由辩论：

1.对方辩友刚刚给我们提到，100%-1%=0的故事不正是告诉我们，即使您面面俱到拘了99%的小节，一个主要核心点没把握好，整个事业将功亏一篑呀。

2.咱们今天辩论的重点并不是小节和细节之间的区别，还是让我们回到辩论题目上来吧。我方认为成大事者不拘小节是一种思维方式，也是一种评价人物的角度，同时也有利于解放思想，开拓创新，因此这句话具有它的真理性。

3.小节在，大节有亏，此人无足称道；大节在，小节有亏，此人光辉依旧。丘吉 尔生活上不拘小节，并没有影响成为英国人民心中的伟人。

4.不拘小节有利于我们将主要精力投入干关键事，有利于我们灵活变通，有利于我们形成大刀阔斧的魄力以及敢为人先的勇气。从这个层面来说，不拘小节是值得提倡的。

5.处处拘泥于小节的人，思想必定被禁锢，做事情循规蹈矩，不知变通，做事瞻前顾后畏手畏脚，说话如履薄冰，试问这样的人如何干大事？

四辩：

谢谢主席，大家晚上好！对方辩友的发言虽然精彩，但明显存在谬误： 1.反方同学错误理解“小节”与“拘”的含义；孤立、片面地看问题，以一时形态之大小论轻重，错误判断“小节”与“重点”。

2、误解我方观点。不拘小节不是不管小节，不做小事，亦非不重细节，更不是不择手段。总的来说，对方辩友的主要问题是没有看清楚“成大事者不拘小节”对个人发展和现今社会进步的重要意义。首先，小节是指无关大局发展的琐碎事情或问题。对于特定的事情，其“小节”会随着时空的改变而表现为不同的具体问题。决不能以一时的形态大小来衡量作用的轻重。一些看似虽小却会对发展影响深远的关键点就不是小节。所以，提倡“成大事者不拘小节”并非好高骛远，而是让人以发展的眼光看问题，从整体的高度把握事情。告诫想成大事者要善于区分小节与关键点，要敏锐地发现问题、合理地解决问题。

其次，小节往往意味着不重要。在成大事这样一个长期而艰苦的过程中怎能把有限的时间、精力拘泥于细枝末节、束缚于繁文缛节呢？“不拘”不是“不管”、“不做”，而是“不拘泥”、“不被束缚”。我方观点换句话说即是成大事者理应用主要精力解决关键问题，并合理兼顾部分小节，更有效地利用资源达成目标。三大战役的胜利，就是集中精力抓重点继而成大事的最好例证。

最后，不拘小节能为想成大事者提供开拓思路，另辟蹊径的机会，意味着成大事者要与时俱进，不拘泥于旧有的模式。我方了解因拘泥而造成的思维僵化的危害，其中众多小节亟待我们去认识它、跳出它并超越它。

对个人而言，不拘小节能为成大事者带来决策上的出其不意、行动上的异军突起、为人上的胸怀广阔、用人上的广纳良材和思想上的海纳百川，体现成大事者的魄力和魅力。对社会而言，不拘小节可让每个人在自己的领域开拓进取，追求突破，全面激发社会的活力、合力推动社会发展；可让每个人都宽以待人，学会尊重他人，创造和睦文明的社会风气。积极推动现代和谐社会建设大业的发展。

最后，我在此衷心祝愿每一位有志之士，能挣脱小节的束缚，自由翱翔于自己的广阔蓝天！谢谢。

第三篇：见好就收辩论资料(例子,提问)

见好就收

引申意：一种知足长乐的生活态度 逐字翻译的话有——好意为经过全力后取得预期想要得收获。

见好就收指的是短暂的停止后审时度势的同时养精蓄锐，保有现在的成果。

诚然，人生能有几回搏？也许有人会这样想：花有重开日，人无再少年。此生难得有这个好机会，何不无牵无挂地快乐一阵子，来个“今朝有酒今朝醉”呢。然而，你可想过：一失足成千古恨，再回头已百年身。

在人生的旅途中，风风雨雨几十年，需要放弃的东西很多很多，古人云鱼和熊掌不能兼得，有所得必有所失，千万不可奢求太多的物质和名利，为自己套上沉重枷锁和包袱。我们不仅要学会放弃，还要学会放下，放下虚荣和城府，自会多一分清醒和坦诚，放下狭獈和偏见，自会多一分豁达和公正。只有放弃和放下，我们才会拥有一份成熟，生活才会更充实、坦然和轻松。

大多数人所要经历的人生的道路应该是处处坎坷、满是困难！我们在得到宝贵的财富以及精神力量时，人们又在反思到底是见好就收好还是乘胜追击好。我认为在经济方面，有着一条定律，有得必有失，一般失去的会少于得到的，擅于闯荡的话必定会有风险，因为风险与财富是成正比的，风险越低，财富越低；风险越高，财富越多！得到差不多的好处就应该收线了。所以，我主张见好就收。记得著名艺术家赵本山在《焦点访谈》栏目做嘉宾时，曾谈过，假如他没有好的作品在春节晚会上上演，那就把这个机会让给青年演员。我想他这种做法就是见好就收。在人生路上我们会遇到许多机会，在我们选择了这些机会并付诸实施后，我们是应该学赵先生还是乘胜追击呢？我是比较欣赏赵先生的这种做法。见好就收并不是所谓的“放弃”、“停止”，而是给别人一个展现的机会，同时也给自己一个调整的时间。古语云：“知足者长乐！”就是说我们不要过分追求，那样只会带来疲惫与不安。珍惜现有的，把握当前，才是关键！

人生道路上应该见好就收！谁能保证每一朵鲜花都会长开不败？谁能保证每一条道路都会通向天堂？谁能保证总是顺风顺水不会身陷逆境？虽说阳光总在风雨后，但你若不确定自己是哪一种，经历过无尽风吹雨打才能成为参天大树的幼苗，不妨对自己宽容一点，对生活释怀一点，人生路上，见好就收。乘胜追击未必是更上一层楼，最后只会落得人心不足蛇吞象。但见好就收却是一种量力而为，凡事但求知足长乐的愉悦。见好就收其是简单4个子，说起来容易做起来难，人生就象抄股票应该见好就收，不然吃亏的是自己，比如你买股票有一个人以12.1买进当到了13.5还不卖出去认为还没到预期的百分之十到股票大跌时就会后悔末及，所以要见好就收，又如吃鱼，别指望头肚尾正条全吃，头尾虽鲜却骨头多，弄不好会被刺痛见好就收的心态是不贪

见好就收不会留给我们以遗憾，在回首往事的时候我们不会因没有把握好机会而慨叹人生，纵使前方还有更美好的东西，我们也不能一步登天，只有不断的积累才可能达到更高更美的层次。见好就收不等于目光短浅，停止不前，它是一块基石、一块跳板，垒积的越多就越高，人生路上才会更光明。见好就收，人生路上积累的才越多，纵使我们没有达到更高的层次，但也没有失去什么，而那么一心向前只会空想我应该如何才能上天的人永远都在做那个梦，也永远上不了天，站的高望的远，而怎么样才能站的高，却是很多人可望而不可及的,在人生的每个译站我们总是生活在对昨天的怀念和对现在的追求之中而所有的追求没有终点，因为生活还在继续，只有不懈的努力，方能登上梦想的山颠 人生就难看透的是取舍二字，只有坚信见好就收是明智的，我们才能同感收获的喜悦，同想惟知足者常乐。

朱熹说“百尺竿头，后退一步”，人生道路上就应该是见好就收。庄子论人的养生之道就在于人应该处于材与不材之间.如果是一棵参天的大树就容易被人砍下做木材,如果是一棵歪形的树也容易被砍下,因为其无用.所以,做人就应该处在用与无用之间,按庄子的看法,应当是见好就收才对.乘胜追击的目的也不过是追求个“好”字，人最后怎么也得收。乘胜追击,再怎么追也是为了”见好就收”。因而人生路口我们就应该是见好就收。因为功成身退，张良可以吸云气，御飞龙，遨游于四海之内，同为汉室三杰的韩信只能沦为“成也萧何，败也萧何”的刀下冤魂。人生最难看透的是取舍二字，只有坚信见好就收是明智的。

我方的见好就收，并不是有了一点成就就停止不前，而是说要对过去进行一下总结，总结一下我们成功的经验，好更好的前行！对方对辩论题目理解不太准确吧！见好就收不是满足，如果没有一点一点的见好就收，哪有今天的收获，我要告诉你，见好就收是智者的表现，你认为不是吗？我方所说的见好就收并不是去“放弃”、“停止”，而是给别人一个展现的机会，同时也给自己一个调整的时间，我认为无尽的乘胜追击等于盲目的出击

我方认为应该见好就收并不是姑息养奸，我们相信大家都不是十恶不赦的人，不过是立场不同，得饶人处且饶人，兴仁义之师方可得天下，同时还可以保护胜利的果实以及维护已有的江山，天时不如地利，地利不如人和，与其时时步步紧逼，弄的军民疲惫，天下粮慌，不如养精蓄锐步步为营，乃为王者之道。

是呀，我的人生是不完美的呀，所以我要调整一辈子，我想世界上任何一个人也部敢说自己的人生是完美的。朋友，请问你敢说你的人生是完美的吗？人的一生是要不段改进不段学习的，，那就是所谓的“活到老，学到老”呀

对方辩友说：“如果你的人生没有一次全力以赴，难道你就不后悔吗？”如果说我们没有对自己的人生全力以赴，那么何来的“好”呢？请对方辩友正确理解见好就收。请对方辩友不要否认我们的人生态度!

大贪观官和绅就是一个很好的例子，已经家财万贯富可敌国，但他就是不知见好就收，最后导致人财两空丢了性命，假如他能早点领悟这个观点就不会落的那样的下场，明白见好就收也许会有更好的结局成胜追击远不如见好就收和绅就是因为追击而不见好就收导至现在人所共知的下场

刘备兵败被困于白帝孤城，这时，蜀国几乎所有的精锐部队都先后断送在关羽和刘备手中，蜀国处于内忧外困、国防空虚的最危险时刻。如果吴国乘胜追击，很可能会灭亡蜀国。但与刘备的做法恰恰相反的是，东吴选择了见好就收，乘机退兵。因为东吴冷静的分析了形势，看出了隐藏在顺境背后的风险，认为如果贸然攻击蜀国，必然给虎视耽耽的魏国有了乘虚而入的机会。所以，东吴选择了见好就收，保住胜利的成果。

请对方辩友不要偏离主题，请回答，你们成胜追击的资本是什么？我方再次重申，见好就收，不是停滞不前，而是以次为基石向着更高层次发展。对方辩友列举的例子很好，钱学森的成绩不正是因为有这样一个好的基础才发展的更好的吗？

对方辩友的陈词是否太过强词夺理？很好，对方辩友刚才提到唯物主义的发展观，我想你应该明白它的实质是什么，见好就收的本质是冷静下来分析自己所走过的路，而非对方所说的停滞不前。古人尚且静坐常思己过，更何况我们现代人？说好听的，是乘胜追击，而它反面的意思呢？是匹夫之勇，是有勇无谋！事物是不断向前发展的，我门只有透过事物的表面看到它的本质。见好就收的本质就是：在冷静中思考我们的路！古语云：“知足者常乐”，我们不要过分追求，那样则会带来疲惫与不安，珍惜现有的把握当前才是关键。

谁能保证每一朵鲜花都会长开不败？谁能保证每一条道路都会通向天堂？谁能保证总是顺风顺水不会身陷逆境？虽说阳光总在风雨后，但你若不确定自己是哪一种，经历过无尽风吹雨打才能成为参天大树的幼苗，不妨对自己宽容一点，对生活释怀一点，人生路上，见好就收。

平平淡淡才是真，我认为人生道路上，应见好就收！乘胜追击可能会离自己的目标越来越远，使自己的道路越走越窄。也许会将自己以前的功绩所埋没，何不以一颗平常的心态去看待问题呢？顺其自然则好！这样也会让你在钻研自己所长的基础上，博采识广，打造厚实的基础，为人生画一个圆满的句号。

乘胜追击的目的也不过是追求个“好”字，人最后怎么也得收。乘胜追击,再怎么追也是为了”见好就收”。因而人生路口我们就应该是见好就收

全球著名管理大师韦尔奇他是不可能成一个管理全球几十万人，产值4500亿美元，大胆探索新技术，积极推行“六西格玛”标准，勇于尝试电子商务敢于激流涌退，让人尊敬的全球第一“CEO”。所以说见好就收并不是放弃实现自我价值。

有一位蹬山运动员蹬山运动员随众人爬上过珠穆朗玛峰，但他不懂得见好就收，非要自己一人爬上珠峰，最后的结果是他在也没有从珠峰上下来，从这点可以看出过于成胜追击是不好的要见要就收，我想请问对方辩友，人都有疲惫的时候，当我们疲惫时，而又取得了一定成果，我们是该歇歇，还是负重前行呢？对方辩友一直说要前进，前进，那么对方辩友想没想过一个问题，人的精力是有限的，如果老前进，前进，那我们还要带薪休假干什么？

三国中的火烧赤壁之后，放曹操一马，不赶尽杀绝成就三国鼎立，难道这不是见好就收的成就吗？

如果你方认为要一直追下去，那我要告诉你： 1，敌人既然已经被我方压倒了，而我方仍然背水一战，反而我方损失 2，得饶人处且饶人，既然我们已经压倒性的胜利，那就应当以好话来抚之，应该以德服人，冷静处事，以防他人渔翁得利。这也是对胜利结果的一种维护

“见好就收”虽然只被列入了俗语与俗理，但却非俗论，我们只需扫描和鸟瞰一番，便知能进入这一境界真是不容易，大不容易。相反的，“见好就上”倒是蔚然成风：炒股票、倒房地产、开发果园、争上彩电生产线、抢建VCD工业城„„，一拥而上，沸沸扬扬，把国民基因中那点儿爱扎堆、好起哄的染色体调动得异常活跃。“见好就收”这一俗语、俗理透射着理性的光辉和对尺度冷静把握的坚毅。只知大杀大砍的乃是匹夫之勇，知道适时鸣金收兵的则是良将和智者。任由李逵挥着两把板斧，不问青红皂白，只管排头砍杀过去，经常地连他自己也弄不清跑到哪儿了，非得由燕青、吴用等人大喝一声“黑厮，休要只顾杀人”，才能把他拉回到“正确路线”上来。阿拉伯人应该算是很早就有了商品意识和商业行为的，他们就深谙“见好就收”之道。《阿里巴巴与四十大盗》中，念着“芝麻芝麻开门吧”的口诀，就能进了藏宝之洞，有的人适量地敛了财宝，既没眼发红、心发黑，也没脑袋发胀，遵循了“见好就收”的原则，冷冷静静出了洞，安安生生过日子去了；有的人一进洞，不光是眼花了、心花了，连脑袋都大了好几圈，利令智昏，怎么拿都嫌不够，口诀？哪还记得啊，让强盗们回来给大卸了八块„„ 忽然想到，如果把咱们现代人挨了个儿的放进那个藏宝之洞，不是为了拷问灵魂，而仅仅是做个测试，看看有多少人能像阿里巴巴那样平安出洞的？不好，不好，这个游戏太残忍了，有犯血晕症的吃不了这一吓，还是来扮一回《渔夫和金鱼的故事》里那个老太婆，没有性命之虞，也不那么血淋淋。您是要到豪宅就“见好就收”呢？还是要到“女王”才“见好就收”？或者干脆，非要到“海上女霸王”才肯“见好就收”呢？没关系，只管要，大不了守回那个破木盆，继续洗衣裳。

那么我要回答对方辩友，我之所以要上大学，是因为我要学得更多的知识去适应这个社会，去建设这个社会，可是我并没有乘胜追击啊，那么你如果是要乘胜追击的话，那你就应该去考清华、北大，请问你到一个专科院校来干什么呢，“乘胜追击”是要求越追越好，而不是越追越差吧！那你就应该往好的方面去追啊，那你还来这个专科院校干什么啊

你是不是没有理解我们今天的辩题。见好就收你知不知道是一个什么样的概念，接受了别人的恩惠，当然要见好就收，难道别人给了你一个馒头，你非要第二？这起不是„„ 我要见好就收，用他给的一个救命馒头来填报自己的肚子，用良好的业绩去回报他。你说呢？

逃避是逃避，而见好就收是见“好”了再“收”.如果你不明白我方的“好”，那你明不明白你方的“胜”呢？请问这个“胜”又是一个什么样的概念呢？什么程度算是胜了呢？如果你知道什么是胜，那么那个胜的程度就是我们所谓的“好”的限度啊 挨打就是因为我们落后吗？见好了就收就是落后吗？那请问对方台辩友，法西斯落后吗？那它最后又怎么败啦？？如果强国不懂见好就收那它也就要挨打。懂的见好就收才是最为明智最为强大的！！

“即便我们是在盲目的学习虽然效果未必尽如人意 但也总比 见好就收 不学的要好的多吧”------我们手见好就收，可没说我们就不学了呀。我们的见好就收不是一种消极，不是放弃，而是一种明智的总结和积累，是为了更好的进步呀。你们甘愿学不好的东西，盲目的学习，那还能乘胜追击吗？

为何取舍？乘胜追击那你又要追到何时？人生路口见“好”了就应该“收”。有取有舍是智者的选择，不能说是逃避，而是一种选择，选择更好的，见好就收的，是更适合自己的，所以我选择见好就收

那你能解释一下什么是“盲目”吗？也就是说“盲目”在的脑海中一个什么样的概念呢？其实“盲目”就是指不按计划、不按方案地、没有目的性的去做事情，那我要问一下对方的辩友，你们的追击有没有按计划去行事呢？

见好就收不等于没有用积极的态度面对人生 也不是说照着书本上的话过生活 对方辩友应该弄清楚自己的 理解能力 不要含糊其词 是呀，我方是收，单我方的收不是放弃，不是满足于现状的，我方的收是一种积蓄，是厚积薄发。你方是追击，表面看上去挺有勇气，但是你门有没有想过你们的追击后面有多大危险吗？

强国不能见好就收是对的，但要稳中求胜不可步步进逼，应该步步为营方可坚如磐石。不久前，有消息说《还珠格格3》遭受观众冷遇。这其实是意料之中的事。一部电视剧走红之后，紧接着便有续集、再续集，包括翻版、再翻版（不同的制片商、不同的演员，拍摄同一片名的电视剧），这事在时下常有。这“续”者之本意，在于趁热打铁，欲在好上加好，然而结果往往是一厢情愿的居多。对费巨资胡编乱造而滥竽充数的续集，老百姓心痛，乃至骂娘，亦在情理之中。电视剧“续”之多，有目共睹。然而，为“续”而叫好者却寥寥。事实上，我们的编导人员不可能不知道，一部电视剧之所以会被观众“叫好”，成为精品佳作，至少有三要素。一则艺术表现的原创性，二则故事情节的逻辑性，三则观众欣赏的比较性。当年的《还珠格格》一炮打响，原因盖出于此。如今，在有了“续2”之后，再来个“续3”，相比之下，缺乏创新，逻辑牵强，再加上观众“先入为主”的欣赏定势，何能激起共鸣之心？ 你们又怎么理解呢？

在你拿到第二快金牌时 你能保证你能那第三 第四 以至第十快金牌吗 也许你的一生只有两快金牌和你作伴 请正确认识自己！

对方辩友们,你们举了那么多的成胜追击的例子,你们不感觉这太片面了吗?难道成胜追击只有好处吗?切记呀,不要之见树木不见森林呀? 你能确定你的道路会一直正确下去？？凡事都要讲个度。要能见好就收才是正确的。见好就收，实际上是符合我们的人生过程，不断的思考，不断的进步，一步一个脚印的走，才是真实的人生。我想请你一下，你们乘胜追击的结果是什么呀？你们总不能连目的地都没有就去追吧，那请你告诉我，你们为什么要去追呢？我们所谓的好就是说已经成功了，所以我们没有必要追下去了 那我问问你，你们都已经成功了，你还会追下去吗？你还追什么呀？ 是呀，他是成功了。但一时期的成功就能说名他会永远成功吗？今天的电脑离不开他，但经过一段时间之后，电脑的殿堂也许就会改主了。再有，你知道他的成功是因为追击吗？那还是说在取得了一定 成就的时候，调整自己，分析形势，收敛人才。经过了取得成绩后的收，在肆机而动的吗 以前人们说：该出手时就出手”现在是“该收手时就收手”时代不同了现在要的不是激进和追击，而是平平安按见好就收

能告诉我你是怎样前进的吗？你又是怎样站到巨人的肩膀上的，神6登天，又是怎样一步上去的呢？

对方辩友，我方始终坚信见好就收，那样我们不会心存一点的遗憾，见好就收是积累，盲目的追求不是我们的选择，我们要做的是有用的人，而不是漫无目的的人。我们是理性的人，做全面的事，而不是以片盖全

几个在人生路上见好就收不好的例子：

周公畏惧流言日,王莽谦恭下士时,假若当时身便死,一生真伪有谁知?

这里有两个典故,我讲王莽的典故符合你的要求!第1个 王莽 王莽字巨君，魏郡元城人(河北大名县东)。汉元帝皇后王政君之侄。幼年时父亲王曼去世，很快其兄也去世。王莽孝母尊嫂，生活俭朴，饱读诗书，结交贤士，声名远播。

王莽对其身居大司马之位的伯父王凤极为恭顺。王凤临死嘱咐王政君照顾王莽。汉成帝时前22年，王莽初任黄门郎，后升为射声校尉。王莽礼贤下士，清廉俭朴，常把自己的俸禄分给门客和穷人，甚至卖掉马车接济穷人，深受众人爱戴。其叔父王商上书愿把其封地的一部分让给王莽。

永始元年（公元前16年）封新都侯，骑都尉，光禄大夫侍中。绥和元年（前8年）继他的三位伯、叔之后出任大司马，时年38岁。翌年，汉成帝薨。汉哀帝继位后丁皇后的外戚得势，王莽退位隐居新野。其间他的儿子杀死家奴，王莽逼其儿子自杀，得到世人好评。

前2年王莽回京城居住。前1年汉哀帝无子而薨。王政君掌传国玉玺，王莽任大司马，兼管军事令及禁军，立汉平帝，得到朝野的拥戴。1年王莽在推辞再三之后接受了“安汉公”的爵位，将俸禄转封两万多人。3年王莽的女儿成了皇后。元始四年（4年）加号宰衡，位在诸侯王公之上。大力宣扬礼乐教化，得到儒生的拥戴，被加九锡。

注意开始了,见好不收！！

5年，王莽毒死汉平帝，立年仅两岁的孺子婴为皇太子，太皇太后命莽代天子朝政，称“假皇帝”或“摄皇帝”。从居摄二年（6年）翟义起兵反对王莽开始，不断有人借各种名目对王莽劝进。初始元年（8年）王莽接受孺子婴禅让后称帝，改国号为新，改长安为常安。开中国历史上通过篡位作皇帝的先河。王莽（前45年—23年10月6日），新朝的建立者。公元8年—23年在位。

第2个 袁世凯

袁世凯（1859年—1916年），字慰庭，号容庵，是中国近代史上赫赫有名的北洋军阀鼻祖、中华民国大总统，风云一时，叱咤中国政坛。1859年9月16日，他出生在河南项城县一个世代官宦的大家族。父祖多为清朝显贵，权重一方。袁世凯早年科举不第，又逢清季兵燹，便弃文投军，依附淮军将领吴长庆门下。1892年，大清藩属朝鲜内乱，求助于清庭，袁世凯即随军入朝平乱。驻朝期间，袁世凯头脑灵活，办事机敏、干练，表现出较高的外交、军事才能，颇为清庭朝野瞩目。1894年受李鸿章保举为驻朝总理大臣。1895年受命以道员衔赴天津督练“新式陆军”。他仿造欧洲军制训练军队，取得极大的收获。同时在此基础上扶植自己的势力，形成了日后北洋军阀的班底。1898年参与镇压维新派。1899年任山东巡抚，逐步接近清廷的权力中枢。1901年升任直隶总督兼北洋大臣。1907年入主军机处、兼任外务部尚书。1908年宣统帝继位，受清皇室排挤，袁世凯被迫下野，隐居彰德府（今安阳市）洹上村别墅——“养寿园”。1911年辛亥革命爆发，受国内外形式所迫，清庭被迫重新起用袁世凯，由其出任总理内阁大臣，主持军政。革命当前，袁世凯深知清庭气数已尽，无可挽回，便联络全国革命势力及其旧部，倒戈一击，逼迫清帝退位，实行共和。1912年3月，袁世凯因促成共和有功，当选中华民国临时大总统。随后不久，被推举为中华民国首任总统。

如日中天,不过见好不收

1915年12月宣布恢复帝制，建立中华帝国，并改元洪宪。1916年3月22日，内外交困，被迫宣布撤消帝制，恢复民国。1916年6月6日，因尿毒症不治，死于北京，时年57岁。同年8月24日正式归葬于河南安阳。第3个

《三国演义》中刘备为关羽报仇，率大军进攻东吴，一开始，屡战屡胜，东吴举国惊惧，“此时先主威声大振，江南之人尽皆胆裂，日夜号哭”(第83回)。这时，如果刘备以大局为重，听从马良之言，见好就收，与东吴“永结盟好，共图灭魏”，则天下未必就归曹氏。可是，刘备执意“先灭吴，次灭魏”，终至被火烧连营七百里，败走麦城。可叹!

自由辩论问题：1请问对方辨友，如果阿布罗号在第一次登上月球后，是该见好就收的回地球，还是乘胜追击住在月亮上呢？ 2你们说乘胜追击的含义在哪查的？你们知道它得出处吗？他的典故吗？知道典故的结局是什么吗？（乘胜追击的一方输了）反方四辨结辨（人生路上见好就收）

很荣幸与对方辩友进行了一场唇枪舌剑的自由辩论，这也让我发现了对方辩友在逻辑上存在的错误，我想用三点让我们彼此来个见好就收：

1纸糊的月亮当太阳—偷天换日，我方辨友不止一次地强调见好就收并不是对方口中的消极与懒惰，我们见到预期目标达到了就要停下来，收取这次取得的成果与经验教训，给自己时间，积累经验让思索过后的大脑决定何去何从，无论是什么样的结果都是者的高兴的。毕竟，创业容易守业难啊！请对方辩友不要再大胡子喝稀饭—混到一块了。如果在不明白我手里就有一本《汉语大词典》你们现在可以到这边这来看。我国古人说过：“弓满易折，月盈则缺”难道对方辩友这种穷追不舍的心理不怕一跳到走道黑，非要赶尽杀绝，这何时才是个头阿。不要只停留在线性的数学模型上看问题，三维立体要比二维好看得多了。

2对方辨友把乘胜追击形容得天花乱坠却一再忽视它可能产生的致命弊端；把见好就收批判的一无是处体无完肤，却总是不用理性的观点进行客观的评判，这是不是叫做‘你说是你就是 不是也是；我说不是 不就是不是也是’如果世界真地向对方辨友描述的那样乘胜追击，每一件事情都乘胜追击，没有间断没有停止，依你们的意思，坐在这得主为不再是gang gang的大学生而该是gang gang的国家主席。这个世界不再有差距，我们是何等羡慕这样虚幻的世界，但是虚幻的并不等于真实存在的。请对方辨友放眼望去，这个世界根本没有你们说的通才。

3一味的盲目的追求胜利，胜了又胜，最后只会导致贪念的滋生。巴基维里更曾说过：人的欲望阿，连道德法律都控制不了。我国古人也曾说过：世上无如人遇险，几人到此误平生。对方辨友们，贪心可是万恶之源阿。这就是说没有明确的目标生活势必被打乱，社会时弊不安定。荀子说：人生而无群。社会的发展需要每一个人的小发展，而实现这些小发展的过程正是实现自我目标的过程。当这些小目标实现了，就需要见好就收，停下来，来整理，来规划，来思索，不为自己考虑，也要为别人考虑，为社会考虑。雷厉风行的乘胜追击就是“只要自己柳暗花明，哪管他人山穷水尽”一会让对方四边给我们解释一下，这种自私的行为可取吗？

见好就收需要有快刀斩乱麻的勇气，以免造成更大的伤害。

见好就收需要有一双锐利的双眸，看穿形势，放眼未来。

见好就需要一颗仁爱的心，放别人一条生路，给自己一条后路。

长途慢慢让你痛苦的不是漫漫长途而是你鞋里的一粒细纱，不要以为一点失误让你痛苦一生，赶快加入我们见好就收的行列吧！！谢谢！

第四篇：人大代表更应该精英化辩论套题例子

人大代表是我国权力机关的组成人员。国家公务员的选拔都要经过层层筛选，选出其中的精英分子，而对于如此重要的一个国家机构，难道不更应该精英化吗？

我们知道草根阶层是基层的人民群众，而人大属于国家权力机关，行使着决策权等等权力。你觉得一个普通的基层群众能够行使好这个权力吗

对方辩友你知道全国人大的性质吗？

是的，它既是我国的权力机关，又是立法机关。立法是它的一个非常重要的职能

你觉得作为一个普通的草根阶层的人，与具有相对较高的法律素养和政治素养的精英分子，在立法时谁更具有科学性呢？

对方辩友是否知道人民代表的基本职责呢？

对方辩友连人大代表的基本职责都无法明确，又怎能论证人大代表应该草根化呢？实在是无法让人信服啊。下面让我来告诉对方辩友吧

人民代表的诸多职责中，第七条规定，人大代表应当参加人大常委会和代表小组组织的学习培训、法制讲座等，努力提高自身素质。这难道不是一个自身精英化的过程吗？

对方辩友是否觉得要成为人大代表是否需要具备一些能力呢？

你觉得人大代表应该具备哪些能力呢？

较高的政治素质，较深的法律素质 熟悉法律 法律意识较高，较强的能力素质，审时度势的谋略能力，综合分析研究问题能力。这些都是普通的草根阶层无法具有的。既然草根阶层没有能力旅行好人大代表的职责，又为何要草根化？

对方辩友您觉得人大代表更应该代表谁的利益？

既然对方辩友承认更应该代表人民的利益，那是否表明您承认人大代表应该代表人民中各个阶层的利益？

这就要求人大代表具有较高的政治素养、纵观全局、统筹兼顾的综合整合能力。他要在平衡各方利益的同时做出最有利于人民大众的选择。您觉得精英阶层和草根阶层谁更符合这个高要求，更容易实现高效率的工作呢？

面对人大代表这一职务的高要求，请你正面回答谁更符合这个要求

我们近几年已经意识到人大代表构成中草根阶层所占比例较小的问题了。这个问题已经得到足够重视和慢慢解决。目前我们更应该重视的问题是人大代表的素质普遍不高，解决问题的能力不足。试问一个心有余而力不足的人大代表，又如何能够真正代表人民的利益？

1、对方辩友对方辩友请问您近几年来一些人大代表在人大上屡屡提出关于解决房价问题、医疗改革问题、食品安全问题、农民工就业保障问题等等一系列关于民生的问题的议案。您觉得这些代表是否在表达群众的利益和意愿呢？

2、那您能告诉我这些问题是否都已经得到彻底解决了？

3、是的，没有得到彻底的解决。对方辩友也看到目前的现状是，我们缺乏的不是基层群众利益的表达者，而是缺乏能够解决实际问题的人。所以我们目前最重要的工作应该是提高人大代表素质，使人大代表精英化，让他们在提出问题的同时也能够较好的解决问题。

第五篇：创业例子

大学生创业论坛将进入四川美术学院！

应川美的广大师生的邀请,大学生学创业论坛将进入四川美术学院！

论坛主题：创业过程中的心态分析

论坛时间：2006年6月14号星期三晚上7点

地点：公共课9教室

嘉宾介绍

陈庆

２００６年与韩鹏 创立重庆爱拍摄影有限责任公司

２００５年与韩鹏 创立重庆爱拍摄影工作室

２００４年 保送重庆大学电影学导演方向硕士研究生

２０００－２００４ 重庆大学美视电影学院导演专业

１９９８ 美国华盛顿州Vancouver Discovery High School交换生

韩鹏

２００６年与陈庆 创立重庆爱拍摄影有限责任公司

２００５年与陈庆 创立重庆爱拍摄影工作室

２００５－２００６年就读四川美术学院环境艺术设计专业

２００３－２００５年留校任教

２００３年毕业于重庆大学美视电影学院影视化妆与造型专业

刘琦开

2001年至2005年重庆工学院工商管理学院市场营销专业毕业

2005年5月 大四创立重庆网纳科技有限公司

2005年底创立大学人俱乐部并建立大学人－大学生门户网（）

主办：大学人—大学生门户网商界传媒www.shangjie.biz

承办：四川美术学院美术教育系