第一篇：名人婚姻不顺研究
1、2同属东方木，其中1为阳木，2为阴木；比如21属阳木非常刚强，可以代表事业与魄力，32属阴木非常温柔，可以代表家庭与慈爱。阳木是高大的树木，比如松柏栎彬等，而阴木是细软的树木，比如杨柳花草等。3、4同属南方火，其中3为阳火，4为阴火；比如23为太阳火，可以代表事业与个性，非常阳光，而24属月光或灯火，可以代表财富与温暖，非常温柔，5、6同属中央土，其中5为阳土，为地上土，高山，巨石，建材，建筑物等。而6为阴土，为地下土，或湿土，田地，细沙，珠宝，玉石等。7、8同属西方金，其中7为阳金，为金属，钢铁，硬质材料，尖锐物品等；而8属阴金，为细软，钗钏，首饰，银行，金融，证券等。9、0同属北方水，其中9为阳水，为地上水，大海水，湖水，江河水，雨水等；而0为阴水，为地下水，泉中水，洞中水，涧下水，饮用水等。
这些数字，一般适用于命理学、姓名学、楼层、车牌、电话号码等。
二婚的现象现在比较普遍，并且呈上升趋势。形成二婚的因素，从生辰八字角度来看，一般都是夫妻各自的八字婚姻存在问题，同时两人的合婚也存在问题。比如男命之中代表妻财的正偏财为用，弱而受制或不现，或正偏财为忌旺而逢生；虽现但正偏财混杂而多；女命之中代表官人的官杀为用，弱而受制或不现，虽现但官杀混杂而多；或正偏官为忌旺而逢生等等，这些因素已经注定了这些男女命中的婚姻不顺，形成二婚的可能性极大。再加上另外一些妨害婚姻的因素，比如命带阴差阳错、羊刃、魁罡、桃花等等，如果命带两个以上或日柱逢之更加严重，如雪上加霜，那二婚就比较难以避免了。
形成三婚的因素，除了上述二婚的这些以外，还有一个重要的特征，那就是八字中的日支（配偶宫，也称为婚宫），两次受制，极有可能形成多婚。我们举几个人人皆知的，已经三婚的名人的八字来参考一下。
倪萍的八字：己亥、丙寅、己巳、甲子。
八字一排出，倪大姐的婚姻感情就一目了然了：果然严重不顺！代表婚情与配偶的官杀甲寅，及亥中藏甲，明暗混杂，有三位之多而且不在婚宫，这已经有多婚的预示；加之命带妨婚的羊刃、孤辰、驿马、桃花等神煞，而且是日坐两个羊刃，再配上墙外桃花，更是雪上加霜，所以形成三婚也就在所难免了……，其中最明显的是日支（配偶、婚姻宫）巳火，两次受制，一是被月令寅刑一次，二是被时支子克一次，这是形成多婚的最主要因素。如果说前述的因素只是显示了婚姻不顺，那日支两次受制，则促成了三婚的形成。
吕丽萍的八字：庚子、己卯、辛酉、戊戌。
这个八字一排出，也是一目了然，婚姻严重不顺。代表婚情与配偶的官杀没有明现，生于阴差阳错日，更甚者日坐羊刃、桃花，也已经预示了婚姻不顺与多婚的信息。其中最明显的是日支酉金（配偶、婚姻宫），被月令卯冲一次，又被时支戌合一次，配偶星两次受制，故三婚也在所难免了。
宋丹丹的八字：辛丑、丙申、庚寅、辛巳。
这个八字代表婚情与配偶的丙火七杀与与巳火正官，为需用的五行但却弱而受制，且官杀混杂，又不在婚宫，加之生于不利婚姻的庚寅日，且日坐孤辰，命带羊刃、驿马，这些已经预示了婚姻不顺与多婚的信息。其中最明显的就是日支（配偶、婚姻宫）寅木，被月令申冲一次，时支巳刑一次，配偶星两次受制，故三婚也在情理之中了。
再看一下宋丹丹二任丈夫英达的八字：庚子、癸未、丙申、庚寅。
该八字代表婚情与妻财的财星有三位之多，而且命带妨婚的元辰与寡宿，也预示了婚情的不顺与多婚的信息。其中最明显的是日支（配偶、婚姻宫）申财，被月令未脆一次，时支寅冲一次，配偶星两次受制，那三婚也是势在必然了。
有很多人为王菲与李亚鹏的第二次婚姻担忧，据报道说王菲几次算卦都是三婚的命，有人也从她的生辰八字验证过这个结论。那么我们再来看一下王菲是否命中多婚吧。
王菲的八字：己酉、壬申、乙卯、丙戌。
该八字代表婚情与官人的，是酉申官杀，此两个官杀混杂为忌，而且都不在婚宫，又加之生于比劫日，也预示了婚情的不顺与二婚或以上的信息。其中最明显的是日支（配偶、婚姻宫）卯木，受月令酉克一次，又被时支戌合一次，配偶星两次受制，这种情况与上述几位已经三婚的名人基本相似，故有人说王菲有三婚的可能，这也不无根据。不过王菲与上述几位三婚名人不同的是，她虔诚念佛，持斋修行，命运经过修行调理也会发生一些变化，如果修行的好，或许可以避免三婚的形成。
综上所述可以看出，婚姻不顺并不是自己的错，而是命中注定的，只怪生错了时间。八字中本来就有婚姻不顺的种种标志，如果再加上日支（配偶、婚姻宫）两次受制，这样的八字，形成三婚的可能性就比较大了；而且名人的婚姻，由于受娱乐环境影响，比一般人还要曲折一些。
那么婚姻不顺能否改善呢？这是很多人都关心的一个问题。其实原则上看，姻缘是注定的，想彻底改变是很难的，但在某些人八字中，也有一些可调的空间，也存在改善的条件，故具备可调空间的人，要想避免婚姻不顺，或避免二婚三婚，那首先要在了解自己八字婚姻状态的前提下，然后有针对性地从心理、风水、五行、修行等各个方面，进行一些必要的调整，则会对婚姻状态有一定程度的改善。因为命运也是辩证的，命虽注定，运在人调，只要信心充足，方法得当，也会取得趋吉避凶的效果。
第二篇：关于婚姻观念的研究
关于婚姻观念的研究
摘要：改革开放和社会主义市场经济深入影响的大环境下，现代人的婚姻观念也受到西方自由主义的冲击而潜移默化，最突出表现在离婚率上升，婚前同居，单身主义，丁克家庭，婚外恋等社会现象上，这些社会现象的产生背景是什么？怎样才能树立正确的婚姻价值观？文章对这些问题进行了系统的归纳总结。
关键词：婚姻，爱情，婚外恋，独身主义，新婚姻法，投资，婚姻自由，未婚同居
一、婚姻观念转变的原因
当代中国伴随着“双重转型”——由封闭的传统农业社会向开放的工业社会转型，由计划经济向市场经济转型，必然带来相应的婚恋文化与婚恋观念的变化，导致婚姻观念与行为的多元化。这是不以人们意志为转移的客观规律。20世纪80年代以来,随着改革开放和社会的发展,社会主义市场经济的建立,社会生活发生了巨大变化,婚姻家庭领域也出现了许多新观念、新情况、新问题。针对婚姻家庭领域复杂的现象，多元化的观念,以及80后对婚姻的不同见解，当代社会各界的专家、学者及各行各业的广大群众展开了充分的大讨论。
随着世纪初新婚姻法的出台和当代社会生活中反映出的若干有关婚姻的问题，全文对这场大讨论所涉及的有关婚 姻观念若干热点问题（结婚的意义；婚姻自由；单身的理由;婚外恋现象；未婚同居；丁克家庭等）进行了系统归纳总结,并对进行正确的婚姻家庭观念教育进行了对策思考。
二、当代婚姻家庭观念讨论的若干热点问题 2.1非诚勿扰——结婚的意义探索
究竟为什么要结婚？从社会学的角度分析，这是人类得以延续的必须，同时结婚后组成的家庭是社会的基本单元，每个人有相应明确的权利和义务，社会才能得以稳定有序地发展，于是形成了一套社会婚姻规则，每个人都必须遵守这套游戏规则。当然人们也有选择不结婚或不生育的权利，就是在经济条件的允许和自我意愿的前提下选择单身或者组成丁克家庭。
2.1.1为爱而婚
婚姻的核心元素之一是爱情，于是结婚不仅是共同生活的需要，更是情感交流、关怀的需要。社会以家庭为组成单元，于是就有了亲人与其它人的区别，在当今的这种社会制度下自然会产生信任危机，私有制使人类的私利性得以滋生，高科技的普及无奈地使人与人之间的距离越来越远，亲人就成为最值得信任，同时能得到最多真诚的爱的对象，尤其是夫妻之间，这种情感的需求越来越强烈。
所以为爱而结婚的想法成为婚姻思想的主流，至少爱是人们潜意识里最深的渴望。年青的时候为之而兴奋，为之而追逐，精神恋爱成为爱的核心，所谓“为爱可以不要面包”就是最好的语言诠释。
2.1.2结婚是投资
当今，人们在更加重视婚姻质量和生活品质的同时，婚姻观念也在发生着潜移默化的变化——婚姻在承载爱情的同时，人们更多的希望它是生活的保障。对婚姻的选择，被不少人视为投资行为，甚至是投机行为。把婚姻视为投资，这种现象在自然结识相恋的婚姻中体现得还不算明显，体现最充分的要数形式传统的相亲。相亲虽然形式老旧，但是新时代已赋予了相亲新内容。大龄单身群体的扩大使越来越多的家长和年轻人被动或主动的陷入了相亲的漩涡。如今的相亲在某种程度上成了投资风险的预估。从经济学的角度上讲，婚姻就是一种投资，是经济行为的一部分。但婚姻这种投资行为并不会只得到收益，还要付出机会成本，所以不适宜投机。从快乐经济学角度讲，金钱和爱情都只是一种快乐资源，而不是快乐本身，调节要适度，配臵要合理，只有这样，在婚姻中快乐资源才能转化为真正的快乐。
2.2离婚也自由
恋爱低龄化，离婚率上升，婚外恋增多，未婚同居及婚外性行为……使得爱情、生育与婚姻由原先的统一转变为日趋分离。北京曾是离婚率较高的城市，现在这座城市的复婚率为10%。全国结婚数量逐年稳步下降，而同时，离婚数量 稳中有升。2000年，全国有848玩多对新人喜结良缘，121万多对夫妻分手。与1990年相比均有较大变化。全国结婚、离婚数量的“一降一升”也从侧面反映出：中国人婚姻家庭观念正从传统走向现代，从封闭走向开放。夫妻双方更强调情感的融洽、生活的幸福，更讲求家庭人际关系的平等。一旦婚后的现实与婚前的期望产生矛盾且不可调和，他们多数选择离婚而不愿意继续凑合下去。
2.3婚外恋——春色满园关不住，一枝红杏出墙来 “婚外恋”从字面上它是一场恋爱，但从实质上它不过是一个偷情的过程，这是由男女性别不同，生理心理不同所带来的必然区别。婚外恋的结果无非是两种：一是打破当前的组合转向新的组合；二是疯过吵过闹过之后退回去。而都市白领的婚外恋多数选择了后者，他们只想获得婚外感情的刺激，却懒得离婚。婚外恋是一个客观的事实，是一件不容回避的事情。因为爱不再是唯一的，不再是从一而终的，如何看待这种婚外恋、婚外情，就在于这种婚外恋、婚外情对于相关的人、对社会造成什么样的影响。而这种影响在很大程度上又取决于有关的各方如何看待这些事情、遵循什么样的规则。调查中发现很多人都认可这种规则，或者认为如果在玩这种游戏的时候，尽可能的减少对游戏各方的损失，那么这种游戏就可以玩下去。
2.4独身主义 独身主义是指他（她）们在生活能力上，在生理上完全可以结婚，但由于不愿意承担家庭的负担或感情遭受挫折而自愿地保持单身。由于经济和物质条件的宽裕，现代社会中的独身群体逐渐扩大。有这么一部分人，他们追求个性解放和生活自由，拒绝婚姻，拒绝家庭。但对另一部分人来说，独身仅仅是一种无可奈何的生活方式。他们不排斥婚姻，不拒绝爱情，但是他们是完美主义者，会把婚姻理想化，对配偶过分挑剔，因此宁愿独身也绝不勉强自己。还有一部分人认为，独身而不禁欲才是最佳人生方案。
2.5先尝禁果——未婚同居
未婚同居是指在我国没有受到法律的保护,但是也没有被我国法律明确的禁止，未婚男女不以夫妻名义公开或秘密地共同生活的一种两性关系。这种社会现象，在我国正呈一种蔓延趋势，正严重冲击着现有的婚姻制度，并对婚姻家庭观念和行为产生巨大的影响。
总之，不管怎样的婚姻观念，都是现代社会发展和传统伦理道德共同作用的产物，且不论对错，我们都应该在判断之前尝试改变抑或引导。
三、关于进行正确的婚姻家庭观念教育的思考 如何建立正确的婚姻家庭观念？婚姻是两个人一生一世的大事，任何先入为主的、似是而非的看法，都会严重影响到婚姻的品质。因此，对于每对爱侣来说，需要认真考虑 到以下几点：
（1）希望爱侣不断地健康成长，以确保美满、和谐的婚姻。婚姻关系是两个人共同成长与彼此刺激成熟的关系。而双方成熟的个性，才是成功婚姻的前提。
（2）要肯定婚姻的真正意义：不只是为家庭，为社会尽一份责任；更重要的是期待从婚姻中满足爱人与被爱的心理需要，以及期待因此达到更多的成熟与自我成长。
（3）要不断地浇灌、照拂婚姻的花园。夫妻关系当中，最重要的莫过于夫妻两个人之间的感情，那是要用心去载培、发展、维护的。
（4）要了解婚姻本身不可能一片坦途。来自不同家庭的男女，思考方式与生活习惯，本来就完全不同，谁也无法保证他们的婚姻道路是一片光明。只有以两颗心合一的心，紧毅地向前迈进，而且要随时不断地相互调适、锐变才能真正的白头偕老。
（5）要承认彼此之间是有差异的，但是要给予最大的尊重。真正的婚姻，应但尊重、接纳并分享这些差异，才能够使得婚姻生活多姿多彩。
（6）要好好规划两个人未来的生涯。每个人都有他的理想和生命旅程中所树立的标杆。当两个人融合在一起的时候应当把个人的“事业抱负”、“身心保健”、“学习成长”、“投资理财”、“生活情趣”、“社交活动”、“休闲旅游”等等，做 一番短期的、长期的构思，拟订双方乃至一家人可以接受的生涯规划，然后努力的去追求理想的实现。
总而言之，婚前婚后，每对伴侣首先要努力学习扮演新的角色。其实做一对快乐的夫妻，说起来似乎并不困难，实际上却不简单。有许多不同的角色都在等着你去扮演。所以要缔造真正快乐、幸福的婚姻，彼此需要付出和奉献很多。附录： 参考文献：
《我国90年代婚姻家庭观念若干热点问题的研究》——2004；清华大学；牛玉屏
《论新《婚姻法》的不足》——2001年中国民商法实务论坛论文集；关鑫;邢晓璐
《负责任》——中国新闻周刊；2001年18期；孤言真 《中国婚姻伦理嬗变研究》——2006；黑龙江大学；王歌雅 《当代中国婚姻伦理的演变与合理导向研究》——2008；吉林大学；闫玉
《婚姻冲突法问题研究》——2005；武汉大学；焦燕 《文化冲突与化解：中西方跨文化婚姻研究》——2008；华北电力大学，姬程斌
《情与理的交锋》——2007；首都师范大学；陈志坚 《关系契约视野下的婚姻和婚姻立法》——2008；西南政法大学；康娜 《社会转型对中国城市婚姻观念的影响》——2004；吉林大学；安起锌
《改革开放以来中国城市青年婚姻情感的变迁》——2005；广西师范大学；曾婷
《社会转型与婚姻家庭价值观念变化的研究》——2002；吉林农业大学；杨柳
《尴尬的婚姻自由》——2006；苏州大学；谢燕红 《中国现代婚姻文化嬗变研究》——2002；首都师范大学；黄东
《自我和谐，人际信任与婚姻质量的相关研究》——2008；华东师范大学；吴彪
第三篇：《走近竺可桢》名人研究课
《走近竺可桢》名人推荐课
第二小学
任粉霞
【教学目标】
1.通过了解竺可桢，激发课下探究竺可桢的兴趣。2.学习竺可桢的水滴精神、求是精神。
3.知道研究名人要从哪些方面入手，初步学会探究名人的方法。【教学准备】多媒体课件。【教学过程】
一、激发兴趣，引出名人
1.师：同学们，喜欢名人吗？认识这些名人？
师：大家知道吗？正是这些默默无闻的科技工作者推进了科技的发展，推动了社会的进步，是他们让我们的生活更加高效、更加便捷、更加美好。所以我们应该向他们表示感谢。
这节课我们就一起认识一位杰出的科学家，好吗？
2.出示人物画像，根据提示猜名人
a中国十大科技传播优秀人物之一
b中国近代地理学、气象学、物候学的奠基者。被誉为“中国气象学之父”
(板书：走近竺可桢)
提问：我们应该从哪些方面研究名人？（微课）
二、人物简介，了解名人
1.课件出示人物介绍，自由读一读，了解人物主要贡献。竺可桢(1890-1974)，中国现代气象学、地理学的一代宗师，卓越的科学家和爱国教育家。曾任中国科学社社长、中央研究院气象研究所所长、浙江大学校长、中国科学院副院长、中国科协副主席。是我国物候学研究的创始人，也是我国现代物候学发展的推动者，我国现代物候学的每一成就都是和他的工作分不开的。他还在地理学、地震学等其他领域都有杰出贡献。他写的《二十八宿起源之时代与地点》一文，基本上解决了国际上100多年的争论，得到国内外学术界的高度评价。
2.交流：通过人物介绍，你知道了什么？（基本信息、主要贡献）
3.小结：作为卓越地理学家和教育家的竺可桢，不仅创建了中国最早的地理系，培养了一大批地理科学的专门人才，还在历史地震学、自然科学史、文学等方面取得了突出的成就。可以说，竺可桢对中国学术和教育的贡献是卓越的。（贡献卓越）
三、走进生平，解读名人
过渡：要想深入地了解这位成就卓越的科学家？ 那我们就走进他的一生。（课件）
少年英才
1890年，竺可桢出生于浙江绍兴东关镇的一个小商人家庭。父亲望子成龙，便请人给他起了个学名“可份”，意思是让他今后成为国家的栋梁之才。
1890年，竺可桢出生于浙江绍兴东关镇的一个小商人家庭。1899年，9岁的竺可桢进入学堂读书，第二年，八国联军侵占北京，少年竺可桢受到极大的震撼，他发誓一定要好好学习，报效祖国。老师问“什么最苦？什么最甜”，竺可桢回答：“丧权辱国最苦，国家富强最甜。”1905年竺可桢以优异的成绩考入上海澄衷学堂。从此他每天都学习到很晚睡觉，听到鸡叫就起床读书，美国留学
通过十多年的寒窗苦读，1910年，竺可桢以优异的成绩入选了第二批 “庚款留学”赴美的名单。二十岁的他分析了中国的现状，认为中国应该“以农立国”，于是他进入美国的农学院学习，没想到当时的美国农业科技并不发达，所以毕业后又进哈佛大学地学系攻读与农业关系最密切的气象专业，为了了报效祖国，他刻苦研究，先后发表了《中国之雨量及风暴说》《台风中心之若干新事实》等多篇论文，1917年被接纳为美国地理学会会员，还获得了奖学金。1918年，他以论文《远东台风的新分类》获得了哈佛大学气象学博士学位。
回国研究
1918年，满怀报国之心的竺可桢回国后被中央气象站拒之门外，他只好到大学任教，在南京大学他建立了第一个地学系。1927年，他任中央科学院气象所所长，他带着为国为民服务的满腔热情克服重重困难，努力发展我国的气象事业。1928年2月，他在南京主持建立了第一个由中国人管理的气象台，打破了外国人对中国气象事业的垄断，为开创中国独立自主的现代化气象科学研究事业奠定了基础。
1936年，任浙江大学校长，他以“求是”为校训，对校务进行改革，提出培养合乎今日需要的专门人才，聘请了一大批名教授任教，使浙大迅速崛起。抗日战争爆发后，他带领全校师生签到贵州坚持上课，保证了教育质量和科研的发展，培养了一大批地理科学的专门人才，浙江大学也成为了中国最优秀的四所大学之一，并获得了“东方
剑桥”的美誉。抗战后，他支持学生爱国民主运动，国民党特务骂浙大是“共产党的租界”。
晚年生活
竺可桢老年时，还在孜孜不倦地学习和探索。1962年6月他以七十二岁高龄加了中国共产党，实现了多年的夙愿。竺可桢在研究中发现，我国的二十四节气以及一些古代的物候记录，基本上是反映黄河流域中部的情况，不适用全国。于是，他出版了《物候学》，这本书为中国农业发展做出重要贡献。1972年，已经82岁高龄的竺可桢发表了集其毕生研究成果的《中国近五千年来气候变迁的初步研究》，引起了世界轰动。
出示课件：竺可桢说：我们人生的目的在能服务，而不在享受。小结：回顾竺可桢的一生，他立志报国，用勤奋和努力为中国的气象事业做出了巨大的贡献，得到了全世界气象学家的尊重。因此他的一生是爱国的一生，是勤奋的一生，是辉煌的一生。他严谨认真、一丝不苟，以“求是”精神培养了一批批优秀的地理人才，对中国的教育产生了深远的影响，所以他的一生还是“求是”的一生，是奉献的一生。
四、故事解读，感悟名人
过渡：竺可桢的成就是卓越，这与他不平凡的品格是分不开的。让我们一起走进他的故事，解读他成功的秘诀。
1.自由读故事，说说感受。
小时候的一天，竺可桢正在学习，突然下起了小雨，他看着雨水顺着屋檐往下滴在青石板上，留下里一排小水坑。他非常好奇，就问
妈妈，妈妈告诉她：这是水滴石穿，学习也是这样，只有勤奋，坚持不懈才能学有成。于是竺可桢就把“水滴石穿”作为一生的座右铭，激励自己。
竺可桢7岁开始写作文，常常写了一遍后觉得不好，再重新写一遍，一直写到他自己满意了才停笔。
师：从这个小故事中你认识了一个怎样的竺可桢？（具有水滴精神、坚持不懈）
过渡：这是一个具有“水滴精神”的竺可桢，正是这种精神激励他一生坚持不懈、奋斗不息。
补充：（课件）竺可桢在哈佛大学读书时就养成了记日记的习惯，由于战乱，只保存1936年到1974年2月6日的日记，共计38年37天，其间竟然一天未断！这些日记页页蝇头小楷，一笔不苟，共计800多万字，令人叹为观止。直到他去世前一天，还用颤抖的笔在日记本上记下了当天的气温、风力等数据。
2.故事二
师：回忆课文《第一朵杏花》，说说你认识了一个怎样的竺可桢？（严谨认真、一丝不苟）
竺可桢这种一丝不苟、严谨认真的品质就是“求是”精神，正是他这种精神才使他在气象学方面取得了辉煌的成就。
3故事三
竺可桢身为知名科学家，却一生过着俭朴生活。在抗战最艰去的岁月里，身为大学校长兼中央气象研究所所长的竺可桢有一年的年夜饭吃的竟是霉米，却把所长应得的几千元的救济费平分给其他同事。
1974年初，病危中的竺可桢决定：把以女儿竺薪名义存的一笔钱作为党费交给组织。原来从1966年起竺可桢便以女儿名义把每月工资的三分之一存进银行，七年存款已达万元。
师：从这个小故事中你认识了一个怎样的竺可桢？（生活简朴、爱党爱民）
小结：是啊，竺可桢爱国爱党爱民，正是这种坚定的信念让他把自己的一生都献给了祖国，献给了科学。
三、总结延伸，探究名人
竺可桢是平凡的人，但他却有着不平凡的品格，让我们铭记竺可桢的水滴精神、求是精神，为自己伟大的理想而努力奋斗！
课后大家读一读《竺可桢的故事》，进一步了解这位杰出的科学家，老师期待名人交流课上大家的精彩展示。
板书：
走
近
生平经历
水滴精神
竺
伟大成就
可
人格魅力
求是精神
桢
第四篇：婚姻继承法前沿问题研究
案例一：延续后代权应是牛育权之外的一种亲属权
原告孙文涛，男、59岁，四川省成都市金牛区某乡村民。
被告赵翠，女，26岁，四川省成都市金午区某乡镇企职工，系原告的儿媳。
原告之子孙策车祸死亡。孙某的妻子赵翠还年轻，考虑到再婚，坚决要将己领了计划生育证怀孕的胎儿堕掉。而孙策的父尽只孙某一个独生子。孙文涛夫妇均已年老丧失生育能力，希望阻止儿媳堕胎，愿意在孙子女出生后，独自承但孙子女的抚养义务，以延续家庭的生活或在将来生活不能自理时能有一个依靠。儿媳赵翠在咨询其他律师后，却以妇女有不生育的自由、坚持堕胎。无奈，孙某的父母准备起诉。问：老人的愿望能否找到法律上的支持其。
法院处理： 法院不受理：法院工作人员给孙文涛大妇的解答是，婚姻法明确规定了夫妻有实行计划生育的权利与义务。赵翠依法自愿实行计划生育，他人不得干预；依照最高人民法院的有夫司法解释，法院还有义务保障计划生育的实施，特别防止公婆干预儿媳的计划生育行为。其次，《妇女权益保障法》明确规定妇女有依法不生育的自由权。赵翠的这种权利任何人也不得剥夺，不但公婆无权，就是丈大也无权干涉。如果法院受理原告的请求，则是违法的。另外，即使原告胜诉，法院也不可能强制执行判决，强制阻止赵翠堕胎。所以，法院不应受理他们的诉讼请求。
争议：
律师：赵翠有不生育的权利 我方：赵翠与亡夫已经达成协议，领取了准生证，已经行使了生育权，放弃了不生育权，实质上是毁约行为。
评析：
处理该案的法律依据应该是死者父母的延续后代权。权利的主体是孙文涛夫妇。后代死亡．其生育权消失，并个必然引起其他亲属的延续后代权的消灭。
细分析该案，我们会发现，每一个达到育龄的公民除了有依照计划生育规定通过自己的生育行为延续后代的权利外，肯定还有通过其后代或其他人的生育行为，延续后代之后代的权利。这种权利不能完全包含在一舱的公民生育权的范畴内。所以，笔者把它称之为亲属之间的延续后代权。
二者的关系：当亲属所具有的这种延续后代的权利与死者的生存配偶的生育自由权发生矛盾时，由于它必须以牺牲死者的生存配偶的生育自由权为实现的必要前提条件(惟一途径)，我们主张，在已有符合计划生育的夫妻协议(合同利益)的特殊情况下，死者父母的这种延续后代权应优先于死者的生存配偶的生育自由权。理由是基因遗传权，是人的最基本的权利，受到一定的、合法限制的自由权应在其后。当然，如果无此条件存在，生育权应该是与这种延续后代权同质、同等重要的，加上妇女在生育方面的其他利益负载其中，儿媳的生育自由权应该是优先于公婆的延续后代权的。
除了本案历次现出来的延续后代权的类型外，在现实生活中还会发生人工生育辅助技术实施过程中的延续后代权的问题。比如，对冷藏人类精卵的利用，以及它在法律上的支配权，就不仅仅是一个生育权的问题，而是个延续后代的权利问题，即延续后代的权利中，还包括亲属遗传因子支配权的问题。如果法律规定死者的父母有利用死者生前保留众人类精卵库的遗传因子延续历代的权利．本案的冲突或许可以利用其他方式解决，而不必牺牲赵翠的生育白由权。
司法实践中也时常出现故意侵害他人延续历代权或叫基因遗传权的事情，俗称让某人“断子绝孙”的行为。例如，四川省双流县小和镇就曾发生一对夫妇为了报复其村支书，故
意诱骗该村支书3岁的独生孙子说服放有致人终身不育化学药品的饮料。据报道，河北省某地也曾发生一起报复公司董事长，阉割其独生孙子的案件。这此案件的加害人的直接目的并非仅仅足为了伤害直接受害人，而足为了侵害间接受害人延续后代的权利。
案例二：侮辱死者侵害的是其亲属的权利
原告陈秀琴，女．天津市人，系受害人的母亲。
第一被告魏锡林，男，天津市一作家。
第二被台天津市《今晚报》社。
被告魏锡林在其所著，并在《今晚报》社发表的《荷花女》一文中，使用大津市已故的著名艺人吉文贞的真实姓名和艺名，称原告陈秀琴为陈氏。该书详细描写了吉文贞从17岁到19岁病逝的两年间，先后同许某某等3人恋爱，并3次接受对方聘礼，其中于某某已婚，台文贞却愿意作于某某的妾。小说还描写了古文贞先后到当时的天津帮会头头、恶霸袁某某和刘某某家中唱堂会并被袁、刘进行人身侮辱。小说最后影射古文贞系患了性病，由于打错针致死。另外，《荷花女》一文还描写了原告陈秀琴曾经同意古文贞作于某某的妾，还接受了于某某家的巨额聘礼。上述这些内容，经法院查证，确属被告魏锡林虚构。《荷花女》一文发表后，消息传到了原告耳中、原告阅读了该书部分内容，精神受到了很大的刺激，以致严重失眠、血压升高、心口痛、头行、饮食受到严重影响，被迫住院治疗，造成医药费等实际损失404．58元。
法院处理： 评析：
侵害了死者的名誉权根据民事主体制度的规定，自然人的权利自出生时开始，此亡时终止。自然人在死亡后，其民事权利即告终止，因此不可能再继续享有民亨权利。名誉权作为法律赋予公民的一种人身权利，当享有权利的主体即公民死亡之后，即因主体消灭而丧失。在法律上，不可能有无主体的权利，也不可能使死者成为主体，死者既然不是权利主体，也就不可能继续享有名誉权。
人死亡后，其名誉并不会消灭，人在其死后，其生前的形象也将长时期地存在于后世人们的意识之中，人们在较长时期内仍能够继续做出评价,对死者名誉的保护会引导社会形成正确的价值观、荣辱观、道德观。有利于社会秩序的稳定。
死者的名誉好坏，往往影响到对其近亲属的评价；其近亲属也会因而产生荣誉感或压抑感等感受。与其说对死者的名誉保护，不如说是对死者的近亲属的利益或人身权的民法保 护。属或近亲属相互之间客观存在着一种—荣共荣、—辱共辱的利益和感情夫系。同甘共苦，荣辱与共，才是真正的亲属情感。这种社会关系产生于亲属关系的本质，即前述的亲属亲情关系。
案例三：无生育能力的表兄妹能否结婚
生活中出现了几起要求结婚的案例。在修改婚姻法的大讨论中，已有很多学者和当事人对三代以内的旁系血亲中的表兄弟姐妹之间绝对禁止结婚的现行做法，表示了强烈反对。
很早以前就有学者提出：“依据我国现行婚姻法，表兄弟姐妹毫无疑问应当禁止结婚，仅此规定过于死板苛刻，不利于当事人充分行使婚姻自由的权利，甚至造成棒打鸳鸯的后果。既然先进的医学科学技术已经能够使表兄弟姐妹避免劣生的结局，我们便不必再为他们结婚会违反优生法则担优。过去的立法禁止表兄弟姐妹通婚也，是基于优生方面的考虑，而非伦理观念使然。
争议：
赞成者如是说：
其一，现行的《婚姻法》禁止姑表亲结婚，主要是从优生的角度考虑。无生育能力的表兄妹，根本没有再生育的念头，能在一起共同生活、相互照应已是最大的幸事。针对这样的情况，禁婚的立法基础也就不存在。
其二，我和表哥的结合绝不会给社会带来任何负面影响。可以想见残缺不全的家庭给孩子的心理及成长带来多么不利的影响，对社会稳定也绝对不是好事。
其三，绝不会因法律做出豁免性规定而使类似情况结婚的人数大为增多。可以预想，一对姑表亲在双方离异又有孩子的情况下，如果没有感情支撑，即使法律允许，他们也很难走到一起。随着计划生育的实施，以后姑表亲会越来越少。
第四，婚姻法做出豁免性的规定，不是立法的倒退，恰恰是人性化、亲近大众的表现。国外尚有豁免性的规定，在我国尚存大量事实姑表亲结婚的情况下，做出已有子女的姑表亲可以结婚的规定．是基于历史、基于现实、砧近大众的体现。
反对者：
现代高科技的发展，节育手术是可以复通的。国外有关豁免主要是针对老年无生育力的表兄妹。
众所局知，中国人还是非常重视传宗接代的，年纪轻的表兄弟姐妹一时为了达到结婚的目的，可能做绝育手术要求结婚，结婚后两人孤单生活久了就会有强烈的生育子女的愿望。如果表兄弟姐妹间结婚后要求做生育复通术，法律很难阻止他们。末生育过的，依法都应准许其生育，没有任何切实可行的办法预防其劣生。事实上，法律上允许或要求一对夫妻在有生育能力的情况下终身不生台．不可能，也不人道，更不利于家庭幸福长久。社会也要为以后这对老年无子女的夫妇付出更大的代价。如果法律明确禁止了表兄弟姐妹之间结婚，就能抑制他们之间产生结婚的念头，而自觉地寻觅无亲属关系的入作恋爱对象。
法律禁止的情况下仍有一些人会偷吃禁果。由此，我们主张借鉴外国法的规定，在表兄弟姐妹间完全丧失生育能力的情况下，无法恢复生育能力之时，考虑伦理井不禁止这种婚姻．给他们特殊豁免是可以的。因此，已做绝育手术的表兄弟姐妹要求结婚得予准许
案例四：解除婚约不能索赔精神损害费
申诉人赵洁，女，1966年生，四川省简阳市贾家区农民。被申诉人赵力，男，1962年生，四川省某财经学校教师。
申诉人与被申诉人原为同乡中学同学，家境都十分贫寒。两人同时参加高考，都没有考中。两人决定第二年复习再考。事实上当时申诉人的考分比被中诉人高，但是，为厂使被申诉人专心应考，两人协商被中诉人先复考。为了照顾被申诉人的生活，两人在县城附近找了申诉人的亲戚的住房借住。当时两人已同居。
第二年，被申诉人如愿考上了四川省某财经学校。为了被申诉人能够不因经济困难而读不成书，申诉人放弃了继续参加高考的机会．在县城打工，学习裁剪衣服，挣钱供养被申诉人读了三年大专。被申诉人后来又考上了研究生。在此期间，被申诉人与就读的财经学校某领导的女儿关系暖昧。
因8年同居，三次人工流产，导致申诉人丧失生育能力：被申诉人便绝情地劝申诉人与之断绝同居关系。女方无奈，四处请求法院和各级政府以及妇联组织保护。但所有的回答几乎完全一致．依法她得不到任何赔偿，法院也不可能受理。在万般无奈的情况卜，她选择了一个晴朗的早上，到某政府机关楼上跳楼自杀。
据接待过赵沽的一位妇联信访人员说，男方在读大学和研究生期间，全部由女方做服装生意提供费用，8年至少有几万元。理应由法院受理作为财产纠纷处理。所以．她当时告诉赵洁到法院告赵力还债。据法院接待的同志讲，赵洁写的诉状是要请求赵力赔偿青春赔偿费，财产费用是一种自愿赠与，并且赵洁讲她曾写过信不让赵力还钱，依法也不能要求退还，法
律没有青春赔偿费之说和当事人也无法提供其他证据证明她所受的其他伤害，所以当时依法拒绝受理。看过赵洁申诉状的其他法官认为．赵洁能提供的医疗费单据，确实微乎其微，并且依法还要双方共问负担。
法院处理：不受理 评析：
在司法实践中，我们经常遇到类似的案例。我们认为，即使从保护妇女利益出发，也应该由法院受理。我国目前确实没有青春赔偿费一类的规定。当然，所谓的论年限的“青春赔偿费”不能支持，应当说双方都为婚约耗费了青春，很难说谁损失更大，谁更府该得到赔偿。
但是她可就她几次做人工流产的手术费用、营养费、误工费．以及她为赵力读书汇有的生活费，用损害赔偿方面民法的规定和关于债务清偿的法律规定作依据，向人民法院起诉，法院也应该受理。依照法理，赵洁儿次人流手术的费用，至少两人分担。婚约期间未明确是赠与，给予对方的财物，实质上是借给对方的，应该作为债务在解除婚约时返还。
我们认为，将来立法可以吸取外国的一些先进入法的规定。婚约纠纷不应该一概不受理，我们认为．婚姻以爱情为基础，那么就必然在婚前有一定的恋爱期。对恋爱期的重大纠纷不处卸，往往容易酿造出恶性案件。各地图恋爱婚姻引起自杀或杀人的例子很多。有些当事人为了对方阿耽误丁自己的前程，牺牲了个人的利益、身心和名誉，解除婚约使其受到极大伤害，却得不到任何补偿，而对有过错的一方只是道德谴责，在规范社会生活方面很无力。一些当事人为了寻求自我保护挺酣走险，以致酿成自杀或他杀。几十元钱的人工流产手术费我们可以为之找到法律保护，而当事人的几年、甚至几年的青春和前途，我们却无任何法律保护措施。这不能不说是法律的悲哀。由此，我们主张用立法或司法解释规定，婚约不得强制履行；对婚约期间的相互赠与财产，如果是具有人格象征或纪念意义的，或者附有结婚条件的重大财产，在解除婚约时原则—卜可以请求返还；因一方过错导致对方人身、名誉、精神、职业、经济收人遭受重大损害的，过错方在解除婚约时应适当予以赔偿。
我们主张．今后我国法律应当对婚约关系有适当的调整。我们不能放纵非婚同居现象蔓延。但是，我们也不能对有关纠纷置之木理，对有些人借此侵害妇女合法权银的行为放任自流，仅以一句法律不保护婚约一推了之。
案例五：婚内赔偿
原击张文情，女，湖北省十堰市东风汽车进出口公司的退休职工。
被告杨庶，男，系原告的丈夫．湖北省十堰市东风汽车进出口公司的退休职工。
51岁的张女士和丈夫杨森均是湖北省十堰市东风汽车工业进出口公司的退休职工。1993年，退休后的杨森到武汉做汽车配件牛意，1999年张女士也来到武汉。
张女士到武汉后，听到一些风台风语，丈夫和其雇请的一名员工关系暖昧。一个偶然的机会，她在家发现了丈夫与其雇工的合影照片及雇工的人流病历记录及化验报告单，张女士因此多次与丈夫发牛争吵，杨森则说妻子有精神病。
2000午5月15日上午，张女士被关进丁武汉市精神病医院，出行自由被限制。在张女士娘家人的帮助下，3天后，她才得以出院。
于是．她向武汉市汉阳区法院提起诉讼，请求法院确认被告的行为侵犯其名誉权，要求丈夫赔礼道歉，向时向丈夫提出婚内索赔精神损失费5万元。2000年8月30口，汉阳区法院审理了此案。
法庭上，被告杨森辩称，妻子与白已发生多次争吵后，行为变得异常．白己在多次咨询市精神病院的医生后，医生建议住院观察，才将妻子绑到了医院。他所做的一切都是好心。
武汉市汉阳区人民法院委托湖北省人民医院进行了精神医学司法鉴定，对张女士作的精神病司法鉴定结论显示；张女士没有任何精神疾病，共言行属正常反应。
这个案件给法官摆出一道难题，张女土和丈夫结婚都几十年了，对财产没有任何约定，技现行《婚姻法》规定，婚内家庭财产夫妻双方共同拥有，婚内赔偿又如何赔法? 法院处理：200l午1月5日．汉阳区法院依据《中华人民共和国民法通则＞和最高人民法院《关于审理名誉权案件苦干问题的解答》作出一审判决：张女十的丈夫杨森侵犯妻子名誉权成立，除赔礼道歉外，还应赔偿张女士精神抚慰金5000元。
评析： 可能性：（１）立法依据：夫妻一体主义——夫妻别体主义；（２）《民法通则》第106条、第U9条、第120条规定了当公民由于过错侵害公民的身体权、生命权、健康权、名誉权、荣誉权时应当承担民事责任。
婚内赔偿的难点：
婚内赔偿在理论上和实践操作中会遇到两个难题，如果不能得以妥善处理，会导致该制度不能施行。第一，如果夫妻间达不成协议，这在婚姻存续期间获得的收入是个人财产还是共同财产?如果仍为共同财产，那么如何实现对加害者的惩罚和对受侵害舌的补偿?如果对方对财产进行了约定．实行的分别财产制，那么，这个问题很好解决．赔偿金从个人财产中支付。但是我国大部分的婚姻都没有采用约定财产制，并且对于结婚时间较久的大妻．他们的婚前财产或是转化了或是消耗了，如同本案的情形，在共同财产外．没有个人财产，这样就使赔偿难以施行。因为如果以共同财产赔偿，那么岂不是受害者用自己的钱赔偿白己的损失? 美国：所有州才都实行了已婚妇女财产法，该法允许妇女对其丈大侵害其财产的行为提起诉讼。而直到现在，案例六：案例：
原告：洪馨，女，1964年生，成都市莱区人。
被告：李未．男，1958年生，香港菜公司成都分公司总经理，长住四川省成都市某区。原、被告于1998年5月l口举行婚礼登记结婚。在婚礼上，从香港赶到成都的被告父亲多喝了几杯酒，在从成都路上，遭遇车祸死亡。办理被告父亲的丧事时，被告仍与酒楼小姐在客房做不道德的亲近动作、被原告发现。双人为此争吵打架。结婚同居生活不到一个月的时候原告提出离婚。
原告委托的律师在调查中发现被告的父亲留有大量房地产遗产，还有——个在港企业共计合人民币亿元以亡。而此者无遗嘱，只有被告和被告的姐姐两个法定继承人。原告的代理律师在离婚诉状中明确提出被告继承的遗产加上婚礼所得，自己分得夫妻共同财产：5000万。
法院处理：
法院受理后，曾做两人的调解和好工作，但原告坚持离婚．被告同意。争议：
法庭经过中期形成两种意见：一种意见认为，根据最高人民法院1993年11月3日发布的《关予人民法院审理离婚案件处理财产分割问题的苦干具体意见》第2条的规定，夫妻双方在婚姻存续期间所得的财产，为夫妻共同财产，包括：一方或双方继承、受赠的财产。被告比得父亲遗产5000万元应属于夫妻共有，被告义有过错，应当照顾无过错方；女方提出的请求一点也不过分，另一种意见认为，被告至今尚未得到父亲的任何遗产，如果原告逼急了，法院明确表态
支持原告的主张，被告依法放弃继承，原告任何财产也得不到。再加上最高人民法院的上述司法解释第8条规定：“已登记结婚，尚未共同生活，„„具体处理时应考虑财产来源、数量等情况合理分割”，也不应该支持原告的全部请求。
法院认定被告现在经营的公司属于被告婚前个人财产，继承财产也属于夫妻共有财产，但要考虑财产来源，可以由双方协商分割。最终，双方达成调解协议，原告自愿只分50万儿。
评析：
法律条文：婚后一方继承受赠财产为共同财产。遗嘱或赠与合同中指明归—方的财产除外。
不合理：违反所有权取得的理论，违背民法的等价有偿原则和公平原则，实际上是侵害了另一方的财产所有权。这往往会助长不劳而获的思想，给一些入借婚姻敛财的可乘之机。将婚后—方继承受赠财产划定为夫妻共有，则违背了个人继承的权利原则，容易纵容夫妻之间为获得夫妻另一方所继承的高额遗产而结婚，或者因此而使虐待公婆或岳父母的人，照样可以因配偶另一方继承遗产后共同所有．间接获得公婆或岳父母的遗产开
合理：我国妇女实际出嫁多年之后，依照继承法中“有扶养条件，而对被继承人未尽扶养义务的，应当不分或少分’’的规定，妇女很难继承到父母的财产；如果丈夫继承的遗产；再不给女方一半，妇女事实上就无继承权。
目前．除俄罗斯等少数目家外，大多数的方发达国家都将婚后夫妻个人继承、受赠的财产一概法定为夫妻个人所有。例如，法国法定夫妻共间财厂制中就是把个人继承、受昭财产列为个人财产的，但它同时有分享制作平短。所谓分享制是指除上述个人财产外．如婚姻解 体．各方有权就对方个人婚后所得个人财产的增值平分一半。
以前，由于我国公民个人财产和家庭财产普遍根少，所以人们对大妻财产制和继承制度很少关心。当今，公民家庭私有财产的种类和数量已翻厂几番，法律再像以前那样粗放性地对待此类问。
（一）短期婚姻内继承巨额遗产归属个人的合理性
结合上述理论分析，笔者认为，科学地划定夫妻婚后继承财产的归属，必须考虑双方结婚时间的长短。
首先，从反面分析．不分结婚时间长短，因短暂婚姻而使夫妻一方继承受赠的房屋或大中型私营企业一概共有，不但对被继承人和赠与入不公、并且确实可能影响私营企业经营管理和我国今后私有经济的进一步发展。不考虑家庭成员的贡献，仅凭短短的婚姻身份关系、就将被继承人几十年奋斗的成果遗留给非近亲属的儿媳或女婿，会极大地挫伤其创造更多财富的积极件的。
走访调查：80％以上的女士认为婚后一方继承和受赠财产应归夫妻共有。而男士只有30％赞同，53％的反对。走访一百位私营企业主，几乎都反对将夫妻个人继承财产视为夫妻共有的。他认为，刚结婚就继承了父辈几代入奋斗经营的企业，依法就要给女方一半，即使爱得可以为对方夫死．他也不敢把祖辈几代人的心血，拱手白送给女方一半。当我们询问他，如夫妻结婚10多年，双方又有了子女，是否愿意将企业分割给女方一十时，他表示愿给女方几十万元，但各分一半，他仍觉得不合理。况且，因离婚分割企业，必然缩小企业规模，直接影响企业经营．“这是犯社会化大生产发展企业的大忌的”。这位企业家的想法，在有巨产的人土中根有代表性。作为面向未来市场经济的亲属法应子充分考虑。目前，婚姻法修正案的这一缺陷已露端倪。
问题的另一面：
一概将“方婚后继承、受赠与财产全部划定为大麦个人财产”，对结婚多年的妇女的合法继承利益的伤害。在我们对妇女出嫁后对父母尽扶养义务的多少及其继承父母遗产的情况
调查后发现，通常情况下，妇女出嫁多年，由于体力上不能或经济上很少对自己的父毋尽 赡养义务，依照《继承法》第13条第4款的规定．她们通常(占71％)将不能或少分得父母的主要遗产。
例如：四川省简阳巾法院近几年内的妇女要求继承案件，出嫁多年的中老年妇女均未继承到自己父母亲的房屋等重大遗产。
结婚时房子常由男方先建成。女方的嫁妆都是可消耗物。（消耗了是不补偿的）。原来８年的规定是有积极意义的。或者以后要考虑对女进行补偿。
老年再婚，农村青年离婚后再婚困难。
“遗嘱或蹭与合同中指明归—‘方的财产除外“的规定的不敷使用。中国是一个人情社会，同时也不符合年轻力壮是就立遗嘱的习惯。
（二）消耗性遗产共有与大中型私营企业继承不宜共有
最高人民法院原来“一方婚前个人所有的财产，婚后有双力共同使用、经营、管理的，房屋和其他价值较大的生产资料经过8年，贵重的生活资料经过4年，可视为夫妻共同财产”的规定，变通到婚后夫妻一方继承、受赠所得的财产归属方面。其理由如下：
第一，夫妻一方继承、受赠的一般消耗物和生活用品，不管被继承人、赠与人是否指明为夫妻某方个人财产，应不限条件、不管结婚时间长短，应一概共有。这些财产在夫妻共同生活中，客观上不可能分清。并且法律也应表明不鼓励婚姻生活中斤斤计较。
第二．夫妻一方继承、受赠的价值重大的生活资料，如汽车等，划定为夫妻共有财产，应限定在结婚4年后。夫妻一方个人继承、受赠的房屋、其他不动产、重大财产和一般的生产资料转化为大妻共有财产的，应限定在结婚8年后。
第三．夫妻一方继承、受蹭的特别重大的生产资料和私人企业，无论结婚时间长短，一概不能作为夫妻共有财产对待，也不可适用转化制。但结婚多年，应给另一方一定的补偿。对继承受赠所得的遗产是夫妻曾参与共向经营管理过的家庭企业．应给对方更多的补偿。这丰要是考虑，无论如何，婚姻身份不能作为谋取经济巨额财富的机会的市场经济的基本理念。否则，市场经济机制就会因此发生动摇。
案例七：生育权
原告胡某，男，1957年生，武汉市策区某中学教师。被告张某，女，1960年生，武汉市果区外资企业职员
原告和被告购人是大学同学，双方于1997年结婚。结婚后多年来一直未生育子女，原告怀疑自己的生育能力。后来，经—权威医学院鉴定原告的土育能力绝对没有问题。然而，让妻子做一下检查，结果张某告诉原告，婚后张某总是悄悄采取避孕措施，不愿生孩子。蒙在鼓甲的胡果终于不再怀疑是自己的生育能力问题，但对妻子的这种做法很不满意，当即吵了架。
张某一白认为，女的应该终身不要孩子，其原因有三：一是孩子对老年牛活有保障的人来说，是终身累赘?二是怕生孩子后体形、容貌变丑；二是对她在外资企业内的竞争不利。为生孩子一事．胡某与张某常引发家庭纠纷。周围人的议论和年事已高的父毋的催促，使胡某一怒之下提出离婚，其妻不问意。2001年7月，丈大将妻子告上法庭，认为主剥夺了白己的生育权，坚决要求离婚。被告完全承认上述事实。
问题：男子有没有生育权？
男子若有生育权，与女子的不生育权如何协调？ 评析：
生育权是基于自然人的亲子关系文化而产生的、受到规范性文化制约的民事权利。现代文明社会尽管已经抛弃了过去我们传统文化中所持有的“本孝有三，无后为大”的观念，但不可否认，现代人仍有“亲子情结”。我们经常看见这样的现象：不孕夫妇为了拥柯亲子，或倾其所有人工受精，或抱养他人孩子，或求仙拜佛以至寻找民间偏方等
我们认为，生育权是特定主体基于血缘遗传的自然需求和亲子关系文化的需求而产生的身份权，其本质上是一种最基本的亲属权。作为亲属基本权利的生育权具有如下法律特征：
首先．生育权的主体是特定的，它的产生是有条件的。在我国目前．至少必须符合计划生育政策。主体的特定性主要是指已婚夫妇，向例如，强奸犯不能对受害者提出生育权的要求，其次，我们认为，生育权的内容主要在于夫妻双方平等的生育决定权，即丈大对妻子拥有请求对方保持婚内生育的权利。妻子对丈夫也享有同样的权利。生育决定权出大妻双方平等字有，充分实现了男女之间的人格平等。只有生育权建立在夫妻平等的基础之上．才使自然人享有真正的生育权成为可能。
第三，生育权需要夫妻双方的协作 第四，生育权是绝对权
男子生育意愿要通过女性主体才能实现。女性个仅在照顾、抚育子女方履行更多的义务，而且怀孕、牛育和哺乳更无法由男人替代而由女性独白承担艰辛和风险。因此，将生育权决定权限权于女性，既是对生育主体妇女的人文关怀和特殊保护，也是法律公正的体现。
比如，本案中，妻子的两方面的理由与丈夫的生育权相比，法律应该保护的自然是丈夫的生育权。
案例八：死刑犯的生育权
丈夫被处以死刑，妻子希望通过人工受精为其生育子女，以安慰丈夫的年迈父孕，法院以法律没有规定拒绝了妻子的申请。此案引友了死刑犯有无生育权的争论，也推动法学理论和司法实践在生育权这一个领域作更深一步的探索。2001年8月8口，浙江青年妇女郑雪梨向浙江省舟山市中级人民法院提出中请，请求人工授精为死囚丈夫怀孩子。
郑的丈夫叫罗锋，供职于一家公司。5月29日，罗因琐事与公司王某发生争执，由于一时良失理智，罗用榔头将王打死。8月7日．浙江省舟山市中级人民法院一审法院以故意杀人罪判罗死刑。一审判决第二天，罗向浙江省高级人民法院提起上诉，而罗的妻子郑雪梨则向法院提出入工受精请求。舟山市中级人民法院当即以此做法无先例为出，拒绝接受罗妻的申请。
11月12日郑雪梨向浙江省高级人民法院院提出书面申请，要为死囚丈夫人工受精怀小孩，法官告知，现行法律没有相关的规定，《中华人民共和国婚姻法》和其他法律中尚无关于生育权只体的司法解释，此外，死刑犯实行人工授精可能带来许多负面后果。因此，要待他们讨论并向最高人民法院请示之后再行答复。但2002年1月18日上午，罗锋被执行死刑，郑雪梨的请求落空。
评析：
此案在国内属受例，没有具体的法律可以依循，国外对此亦尚无明确的法律条文，但是法院不应以没有法律规定来作为摆脱审判责任的依据。任何国家的民事立法都不可能穷尽现实生活，对任何纠纷都预先规定解决的办法，而法院的职能是解决纠纷，当有法律可依时．适用法律，无法可依时，应当依据习惯或是法理来最终达到公正解决纠纷的日的。
应当说，死刑犯不是一个法律概念，它指的是已经被宣告死刑但尚未执行的在押犯。在本案中，严格地说在郑写梨提出人工受精的请求时，罗锋还不是一个死刑犯。因为在一审判决作出之后的十天内，罗锋提出了上诉，而在二审尚未作出判决之前，罗锋仍属于未决犯，按按我国刑法、刑事诉讼法所确定的罪刑法定和无罪推定的原则，在终审判决生效之前他都还不是罪犯，只是被在押丧失人身自由的刑事被告人。而对他采取的因押是强制措施不具有处罚性质，此时他的生命权为核心的人身权利还没有被剥夺，他的生育权在不影响案件的审
理和对其追诉时自然庆予保障。而当他的生命权被剥夺广后，他的生育权白然应当随之消失，没有再予以保护的必要。
现代法制社会的—个原则是：法律没有禁止的就是允许的；并且西方在刑事诉讼中通行的“有利于被告”的原则，也表现为在追诉犯罪人的过程中，在和法律没有冲突的情况下，充分保障犯人的权利，而这本身也符合我国法制建设的趋势。在现在的科学技术条件下．人工授精又不妨碍罗锋被监禁被执行死刑，为什么不能允许呢？
基于男女平等原则，女性死刑犯是否享有生育权? 但是，《中华人民共和国刑法》第49条规定，审判时怀孕的妇女不适用死刑；《中华人民共和国刑事诉讼法》第211条规定，下级法院在收到最高人民法院执行死刑的命令后对罪犯执行死刑时，如发现罪犯正在怀孕，应当停止执行，并且立即报告最高人民法院．内最高人氏法院依法改判。因为女性和男性在生育中承担的角色不向，女性行使生育权是要以自己的身体为载体的，生育自由和人身白由是密不dJ分的。如果被判处死刑的女性罪犯请求生育权，并且要求以自己作为母体受孕，则有逃避法律制裁之嫌。在法律尊严和滥用生育权的价值取舍上，当然应当倾向于维护前者，但如果是单纯捐献卵子，则是允许的。
第五篇：事实婚烟论文：事实婚姻法律效力研究
事实婚烟论文：事实婚姻法律效力研究
【中文摘要】婚姻关系是人类社会最重要的社会关系。不管是在古代社会,还是在现代社会,婚姻关系的健康稳定关系到整个社会系统的良好运转,它是一个社会得以存在和健康发展的基础。进入现代文明社会后,婚姻关系的健康与否在很大程度上依赖于社会系统中有关婚姻关系的法律规范制度。合理的法律规范制度会给婚姻关系带来积极作用,进而维系整个社会系统的健康稳定,反之则会对整个社会带来不稳定因素,引发刑事犯罪案件或其它暴力事件。因此,整个人类社会都非常重视对婚姻关系的调整和控制,以期维护社会成员的婚姻关系来保持整个社会系统的健康稳定,但是由于婚姻关系是自然属性和社会属性的集合体,它的起源甚至先于人类的行为规范。因此,我们不可忽视一个区域的社会习惯对其本地区的婚姻关系的影响,如果国家在对婚姻关系进行调整时,不尊重这些客观存在,将很难达到预期的效果。本文正是基于此认识,以中国现行婚姻法相关规范为切入点,以典型案例分析之方式,研究现行婚姻法规范对事实婚姻法律效力规定之不足之处,即当前法律规范对事实婚姻效力态度过于严谨,立法者应该在尊重现存现实以及社会风俗的情况下,平衡做出较优选择,而不是一味的否定,并结合域外类似经验,分析我国应该采取有条件认可事实婚法律效力的原因以及相关认定制度的构建,为今后立法做出改进参考。本文的第一部分主要是介绍相关典型案例以及案件的争议焦点。本文第二部分主要是介绍事实婚的认定及对其法律效力之考
察。通过对事实婚的性质以及特征进行阐述,初步介绍如何判定构成事实婚。然后,通过对我国事实婚立法源流的考察以及域外立法例之研究考察,从纵向上浏览我国对事实婚立法之变革流程,横向上把握中外立法方面对事实婚态度上的区别,为本文第三部分的思考提供铺垫。本文第三部分主要是介绍对于完善我国事实婚立法的思考。通过对事实婚性质的把握,在系统分析有条件承认事实婚法律效力的必要性后,并对如何承认构建相关制度做出建议。本文第四部分主要是介绍对本典型案例不同观点的评析及处理意见。
【英文摘要】Marital relationship is the most important relationship in the human society,whether in the ancient or the modern times, the satbility of marital relationship has great impact on the whole society.After entering the modern
civilized society, marital relationship is heavily dependent on the marriage legal system in the society.Proper legal norms can bring positive effect to the marital relationship, also onduce to the social harmony.Otherwise, it would lead to instability to the whole society, such as criminal offences or other kings of violence.Therefore, each society all put
emphasis on monitering the marital relationship, in order to creat a peaceful and stable society.However, it is known that marital relationship has two aspects, one is the natural aspect, the other is the social aspect.Futhermore, the history of
marital relationship is longer than the legal norms.Based on this, we can’t ignore the influence of ritual customs.Otherwise,effects of the legal normson its regulation of marriage relationships surely would not reach our
expectations.This paper was based on this understanding,beginning with exploration of China’s current marriage law, analyzes a typical case and observes the present marriage law regulating the defacto marriage, points out its shortcomings, namely the current laws regulating the defacto marriage is too rigid, lawmakers should consider the reality,and social customs, and make a balanced choice raher than reject
completely this relationship in law., The author explores foreign related rules, and analyzes the conditions of setting up a new rule to conditionally recognize de facto marriage, puts forward suggestions of the establishment of the legislation in the future legislation.The first part of this paper is to introduce a typical case and related cases.The second part mainly means to describe the identification and the feature of the marital marriage, based on these conclusions we can
identify what relatonship can be marital marriage.Besides ,we not only put much concern on the regulations obout chinese marital marriage but also on theses in other countries, in order
to get full understangding of the changes about the regulations in our contry’s history and the differences betweeen chinese and other countries and religions.The fourth part is to
introduce the different opinions about the typical case and the solution made by the writer.【关键词】事实婚烟 案例分析 构成要件 法律效力
【英文关键词】Defacto marriageCase note
ComponentsLegal force 【备注】索购全文在线加我：139938848.....同时提供论文一对一写作指导和论文发表委托服务
【目录】事实婚姻法律效力研究
6-8Abstract8-9内容摘要
（一）二、关
一、问题之提出12-1
3（二）案件的争议焦点13主要案情介绍12-13
于事实婚认定及其法律效力之考察13-20
质13-15
14-15
影响15的疏漏161.事实婚的概念13-1
4（二）事实婚的成因15-162.群众法律意识薄弱15-16
（一）事实婚姻性2.事实婚姻的特征1.传统文化礼俗的3.结婚登记工作1.承
（三）我国事实婚姻之立法源流16-18
认事实婚时期(1984 年8 月30 日以前)172.限制承认时期
3.不承认
4.效力待(1984 年8 月30 日——1994 年2 月1 日)17-18时期(1994 年2 月1 日至2001 年4 月28 日)18
定时期(2001 年4 月28 日至今)18
（四）域外立法例考察
及中外立法之比较评析18-20
我国其它地区立法例19
19-201.国外立法例18-192.3.中外立法之比较评析
（一）三、完善我国事实婚姻立法之思考20-27
有条件承认事实婚的必要性20-24
质特征21-22
22-231.正确反映婚姻行为的本2.更好地反映当前中国的现实情况4.1.事3.有利于保护妇女儿童的合法权益23-2
4（二）制度之完善24-27与刑法相关规范协调24
实婚姻当事人应具备结婚实质要件25
具备一定的形式要件25-27
其处理27-292.事实婚姻当事人应
四、典型案例之不同观点之评析及
（二）（一）典型案例不同观点之评析27
致谢29-30参考文献典型案例处理之我见27-29
30-31
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