莲花庄导游词

第一篇：莲花庄导游词

莲花庄导游词

各位团友大家好！非常欢迎大家来到历史悠久、山水清远的湖州。我是湖州快乐旅行社的导游，姓x，大家可以叫我小x，给大家开车的司机是张师傅。他有8年的驾龄了，所以大家对这次的出行尽管放心。在这里我代表湖州快乐旅行社、张师傅及个人欢迎大家来到风光秀丽的湖州观光旅游，希望我的工作能得到大家的支持与配合，预祝大家在湖州玩得开心！今天我带大家去参观的是元代著名书法家赵孟頫的私家别业——莲花庄。

趁我们现在还没到莲花庄的时候，我先跟大家介绍一下莲花庄。我国的园林分三大类:皇家园林、私家园林和寺庙...莲花庄属于私家园林,是元代大书法家赵孟頫的别业。莲花庄位于湖州城的东南部,靠近318国道。宋朝末年，赵孟頫的曾祖父赵师垂从大梁迁移到湖州，成为湖州人，他在湖州建造了园林，当时叫新兴郡国园，后来赵孟頫的父亲又把它改为菊坡园。再后来赵孟頫因为自己喜欢莲花就在园内修建莲花池，就将此园改为莲花庄，成为他的别业。

各位团友，现在莲花庄的大门已经呈现在我们的面前。请大家抬头看门上方的莲花庄这三个大字。这是我国著名书法家赵朴初先生题写的。大家再看门两侧粉墙上对称雕塑着一大四小的五朵莲花图形。莲花是佛教敬奉的圣花是佛教的象征。，宋代周敦颐的《爱莲说》中这样形容莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花香洁高雅被历来的文人墨客所推崇。而别业的主人赵孟頫连门口的两个户对上雕刻的也是莲花，可见有多喜爱莲花。他一直将自己以莲花自喻，又于其夫人两人信奉佛教，故将自己的府邸称为莲花庄了。再看看这门当和这户对可见主人家的家事不错啊。再给大家买个关子，看看大家对古代的陈设了解多少，看门口的这对石狮，你们知道他们哪个是雄的哪个是雌的吗？猜猜看。那好现在我告诉大家吧，我们自古就有男左女右的说法这个也是的。还有石狮爪下的是小狮子那她就是伟大的师妈妈了，爪下是珠子的就是象征权力与地位的雄狮子了。

那好现在请大家跟我进园参观。大家先请看右边这间临水而建的水榭，此建筑就是青弁居，水榭呢宽6米半距池面，飞檐翘角，古朴典雅。水榭现在是茶室，沏上一壶茶，临窗眺望远处风景，让人有飘飘欲仙的感觉。水榭的名称还有一段来历，赵孟頫的外甥王蒙是元朝四大书画家之一，他曾经以家乡的弁山为主题，画了一幅“青弁隐居图”。这幅画在当时声望很高，被誉为天下第一山水画。赵孟頫认为水榭周围风景可以和王蒙的“青弁隐居图”媲美，于是将水榭取名为“青弁居”。而这个匾额呢是由著名书法家郭忠轩书写的池的西面，沿墙种植着竹子，元朝画竹成风，赵孟頫也喜欢画竹，是“湖州竹派”的代表人物。所以这就不奇怪了吧。池南面有一个洲，有小桥和池岸相连，洲上有一个方亭，取名为“白蘋洲”。早在南朝时，吴兴太守柳恽在这一带游玩的时候，触景生情，写了一首“江南曲”的诗，其中有一句“汀洲采白蘋，日暖江南春”，后来人们就把这里叫白蘋洲。大家是不是都想在这沏一杯茶坐下看看风景呢。

等等我们再来坐坐吧，现在大家跟我往左边走，大家看到的石碑就是吴兴赋。它宽70多公分，长约8米，是按赵孟頫手书“吴兴赋”真迹放大雕刻而成，原物为绢本，宽25.2厘米，长28.3厘米，现保存在浙江省博物馆内。赵孟頫20多岁创作此赋，全文900字，描述了湖州的地貌、历史和旖旎风光。碑前有一个小池，叫“清胜池”，池中有几朵睡莲。碑右有个亭子叫“清胜轩”，亭中“重建莲花庄记”碑，记载了湖州市人民政府重建莲花庄的经过。

轩后有一回廊，其中有块碑上刻的是赵孟頫绘的“吴兴山水清远图”，图中远处山岳横列，渔夫撑着高干，小舟荡漾在湖面这是湖州水乡地区的特有的伊人景色。当然这不是真迹这是根据上海博物馆提供的照片复制的。它的左边是赵孟頫儿子写的“吴兴山水清远图记”。可见他们父子两感情深厚啊。廊壁上另外有五块石刻都是复制赵孟頫的翰墨。大家一定觉得很奇怪为什么清胜池的水是黑色的吧，不要怀疑那是水污染啊，那是赵孟頫非常喜欢这周边的风景，常常在这里练习书法，写好后就在这里清洗毛笔，所以这是长年累月墨汁堆积而成的。这可是要一定的功力的啊。

各位团友，前面是不是已经看到用黄石堆成的一片区域了，这是芙蓉洲，因为芙蓉又叫木莲，所以和莲花庄的主题是相呼应的。这片黄石是在水里的，也有出水芙蓉的意思。请看黄石中间写着“谱云泉”三个字，在字体的下方原有个泉眼，可惜现在已经干涸。站在芙蓉洲头，各位有没有一种豁然开朗的感觉呢？这里曾是赵孟頫夫妻俩泛舟湖上，欣赏落日的地方，也是中秋佳节夫妻两赏月品茗之处。赵孟頫曾在此赏月填词，作《水调歌头》一词，其中有“今日芙蓉洲上，洗尽平生尘土，银寒溢清寒。却忆旧游处，”至今人们还在传送。

各位团友，现在请随我往莲花庄的中区走。呈现在我们面前的就是莲花庄最核心的一块水域，这里种满了莲花，所以称为莲池。这里是莲花庄风景最优美的地方，尤其是在夏天，这里莲花盛开，若在莲池边小憩，泡上一壶安吉的白茶，花香、茶香微风浑然一体是何等惬意。我们欣赏完莲池的美景后门的小山坡上这个阁楼就叫管楼。是赵孟頫的夫人管道升经常逗留的地方。我给大家介绍一下管道升，管道升又名仲姬。生于宋理宗景定三年（公元1262年），是我们湖州德清县人，她比赵孟頫小八岁。元仁宗延佑四年（公元1317年），封魏国夫人。两年后病逝在临清舟中。管道升是一位颇有艺术天分的才女。工诗词，精翰墨，擅绘画，尤精竹石梅兰。

管道升笃信佛教，画佛像纤秀无比，著名作品有《山楼绣佛图》，所以，该楼又称“题山楼”，“题山楼”匾额右著名书法沙孟海撰写，楼底有著名书画家张辛稼撰写的“赏湖山吴兴无双，品书画楼主第一”的对联。管楼东面有一片梅林和竹园，梅林丛中有一个轩，叫“清绝轩”，因为管道升“善写梅竹、笔意清绝”而得名。

各位团友，我们继续游览。现在我们所在的这座书斋临池而建，面阔三间的建造名松雪斋。右手边的塑像就是我们莲花庄的主人赵孟頫的雕像，这个书斋是以他的号来命名的，这里是他年轻时联系书画、挥毫泼墨的地方。那么赵孟頫是怎样一个人呢？赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯,汉族，吴兴（今浙江湖州）人。元代著名画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。各位请看这块匾额，1987年，“松雪斋”故居修复后，赵朴初题写了一幅对联：“儒雅风流，一时二妙兼三绝；江山故宅，青盖碧波拥白莲”。“二妙”说的是赵孟頫和妻子管道升，“三绝”指的是他们的诗、书、画；“拥白莲”既是对“莲池”景物的描写，又是对赵孟頫夫妇圣洁高尚品格的称道。松雪斋东面有个小亭子叫“鸥波亭”，斋与亭以回廊相连接。也是以赵孟頫的号命名的。这里视野开拓最能激发创作灵感，据说赵孟頫许多作品都是在这里创作成的。

现在请各位随着我的手指方向望去，大家看莲池中有一块太湖石，形状如一条彷徨逃窜的鳄鱼，称之为“鳄鱼石”。相传，赵孟頫年轻时在松雪斋练字，过去练字一般都写“龙飞凤舞”四个字，因为古人认为这四个字包含了中国文字中所有的笔画，只要将这四个字写好，写其他字都能驾轻就熟了。一天，赵孟頫刚写了个“龙”字，就因有他事，进屋料理去了，这个“龙”字就被镇纸压在平台桌上。因为赵孟頫是一代书圣，他的字早已练到了炉火纯青的境界，这个“龙”字更是赵孟頫练习了几千几万次了，写得是入木三分、呼之欲出，只间金光四射，闪闪放光。光芒照射到池对面的假山上，这假山下有个洞穴，住着一条修炼已久的鳄鱼精，这鳄鱼已经修炼了999年，还差一年就可以转生化龙，升上天界。这天鳄鱼精正在修炼时，突然被洞外的金光照得浑身难受，急急忙忙出洞查看，原来这光芒发自赵孟頫写的字上，原来，龙是所有水生一族的克星，这鳄鱼精还没修炼到家，自然也受不了，于是悄悄潜进，口含淤泥，想要喷吐在字上，消除金光。由于鳄鱼体型庞大，行动时碰到荷叶发出了动静，引起的赵孟頫的注意，赵孟頫出来一看，只见一个黑呦呦的庞然大物张牙舞爪的靠近，不由得大惊失色，匆忙之中，随手拿起案上的毛笔，向鳄鱼精掷去，正巧打在鳄鱼精头上，砸出了一个洞来，鳄鱼精受此打击，身受重创，来不及毁坏字迹，掉头往回逃，逃到一半已经坚持不住，化为一块太湖石，永远留在了“莲池”中。大家快看看那个鳄鱼精吧。

请大家随我的手指看国旗，与松雪斋隔池相望有一座由太湖石堆砌而成的假山，假山顶上有个亭子，名叫“芝亭”。这假山下面有洞，相传就是那个鳄鱼精当年修炼的地方。

现在大家跟我去松雪斋后面去看看，现在在大家面前的这建筑叫印水山房。房柱上有一幅对联，是中央文史馆王益知老先生题写的，左边是：鸥波馆中银钩铁砚传书法；右边是：水精帘下金粉丹青化画师。这个地方是当年赵孟頫创作书画的场所，这幅对联形象地勾勒出这一情景。这里有几块太湖石，传说是赵孟頫写字的毛笔堆积而成的。

现在跟我去东区参观，大家看到的两棵银杏树是1987年日本静冈岛田市与我们湖州市结为友好时种下的纪念树，而银杏为落叶乔木，5月开花，10月成熟，果实为橙黄色的种实核果。银杏是一种孑遗植物。和它同门的所有其他植物都已灭绝。银杏是现存种子植物中最古老的孑遗植物。变种及品种有：黄叶银杏、塔状银杏、裂银杏、垂枝银杏、斑叶银杏。那湖州的长兴银杏长廊呢也是非常有名的。古银杏长廊位于我县西部小浦镇八都岕十里古银杏长廊内，为我县三大古生态奇观之一,被誉为“世界银杏的故乡”,3万余株原生银杏树遍布十余公里,构成了罕见的生态奇观。其间地势平缓,依山傍水,古银杏、竹林、青梅树、有机茶树等珍稀物种配置丰富世界上最古老的树种之

一、素有“活化石”之称的银杏，在一亿多年前的第四纪冰川期幸存，在近代广岛原子弹爆炸后唯银杏树枯木重生。从60年代起，国际上的科学家就对银杏顽强的生命力、抗病毒、抗病菌能力开展研究，发现银杏有极佳的医药保健功能。日本人尊银杏为“圣果”、“长寿果”，每年大量从我国进口，首选长兴银杏，用以制作保健食品和药品。日本客商多次对我国12个省区的银杏进行化验，发现长兴银杏中的五碳多糖、精氨酸、麦脂固醇、蛋白质等5种营养成份，明显高于其它11个产区的银杏。日本生产的银杏晶、银杏粉及治病的银杏药丸，在市场上深受欢迎。那你们知道这两棵树哪棵是雌的哪棵是雄的吗？枝叶多的是雌的，也可以用男左女右来分。

穿过假山就是一个高墙围的院子，院子上方有四个字“苕上辋川”。“苕”指的是苕溪，发源于天目山的东、西苕溪都流经湖州进入太湖，所以苕溪在这里指的就是湖州；“辋川”本来是唐朝著名诗人王维的别墅，名叫“辋川庄”，修造于长安的南蓝田山脚下，山庄很大，里面有湖有山，有树林溪水，安史之乱后，王维在那里过着悠闲的“半官半隐”的生活。“苕上辋川”意思就是赵孟頫在湖州的辋川庄。

进入院子，正面就是一尊赵孟頫的铜像。现在跟大家介绍一下赵孟頫。赵孟頫（1254—1322）字子昂，号松雪，水晶道人，湖州(今浙江吴兴)人。赵孟頫是元代初期很有影响的书法家，擅长篆、隶、楷、行、草各体、冠绝古今。著有《松雪斋集》。《元史》本传中对赵孟頫的赞誉很高。赵孟頫书法的温雅秀润是前无古人的，后人称其“肉不没骨，筋不外透，虽姿媚溢发，而波澜老成，譬之丰肌玉环，作霓裳舞，谁不心醉”赵孟頫书法是秀润之美的典型，如同王羲之书法的中和之美、颜真卿书法的气格之美一样，是无与伦比的。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。在绘画上，山水、人物、花鸟、竹石、鞍马无所不能；工笔、写意、青绿、水墨，亦无所不精。他在我国书法史上已占有重要的地位。自五岁起，赵孟頫就开始学书，直至临死前犹观书作字，可谓对书法的酷爱达到情有独钟的地步。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书“四大家”。旁边的太湖石是根据《三希堂化谱》为蓝本仿缀而成的，造型独特，别具一格，所以称为“石妙三品”。

这里的竹子很具有特色，竹竿呈现金黄色，在这些金黄色的竹竿中镶嵌着一条条绿色的条纹，这种竹子有种非常好听的名字，叫做“黄金嵌碧玉”园中种的这种竹子暗喻赵孟頫夫妻恩爱有加，珠联璧合。

院子东面有一个月洞门，门上有“水晶宫”三个字。水晶宫是传说中海龙王的寝宫，这里虽然没有海，但是湖州河港密布，水网交错，素有“水晶宫”的称呼，赵孟頫也有水晶道人的别号，因此，这里就以水晶宫来命名。走进月洞门，眼前豁然开朗，一片自然山水风光，这是园林建筑的一种技巧，称为障景，开始先让人只看见一小部分的景色，然后逐步将整个园林画面展现出来，达到“移步换景”的效果。正对着我们的是一个比较独特的亭子，它叫双亭，是两个连在一起的亭子组成。这里还有个关于赵孟頫夫妇的传说故事：赵孟頫一生官运亨通，年近半百的时候，萌生了纳一个妾的念头，一天他做了一首词给管道升看，词中写道“我为学士，尔做夫人，岂不闻陶学士有桃叶桃根，苏学士有暮雪朝云？我便多娶个吴姬越女，无过分。”管道升看后回了一首《我侬词》，她写道：“把一块泥，捻一个饵，塑一个我。将咱俩个，一起打破，用水调和，再捻一个尔，再塑一个我。我泥中有尔，尔泥中有我，我与尔生同一个衾，死同一个椁！”赵孟頫读后哈哈大笑，从此再也不提纳妾的事。

亭子右边的建筑就是“大雅堂”。大雅的名称来自源于我国古代第一部诗歌总集《诗经》，诗经分为风、雅、颂三部，其中雅又分为大雅和小雅。大雅就是指大的政事，所以我们常常把一些格调低下的东西称为“不登大雅之堂”。赵孟頫夫妇经常在这里弹琴、吟诗、作画，他们有两把古琴，其中一把就取名叫“大雅”（另一把叫松雪）。大家一起来登登大雅之堂吧。

各位团友，请往这边走，眼前这个水池叫如意池，因为它的形状像一个玉如意。今天大家来这看到了如意池，我相信大家以后一定会万事如意的。池东北角有五块太湖石，其中最高大峻峭的一块叫“莲花峰”，高4.5米，原本安置在“松雪斋”中，上面还有赵孟頫书写的“莲花峰”三个篆体字。它并不是人工雕刻的是天然形成的，太湖石有皱、瘦、漏、透、丑五大特点。假山东侧，有一块陆氏献书碑，上面有“圣旨”两个字。清光绪年间，国子监（相当于现在的国家图书馆）向全国广求书籍，陆心源向朝廷献书150多种3400多卷，得到嘉奖，陆心源就奉旨建了这块碑纪念。碑后面的假山，由一千多吨太湖石垒成。假山南面有个小亭，木柱棕瓦，古朴简陋，亭中有著名湖州籍书法家谭建丞书写的“小蓬壶”三个字，意思是说人们来到亭中，会有远离尘世进入蓬莱仙境的感觉。现在各位看到在我们前面的长廊叫抱轩，它把园内东部景物全部包了进去，里面几像一个小花园，大家有兴趣的话就去走走看看。那么到现在我们莲花庄的游览也到此结束了，各位可以自由活动了。30分钟后我们在这里集合。谢谢大家！~

第二篇：莲花一枝枪纪念馆导游词

宾兴馆（莲花一支枪纪念馆）导游词

各位女士、各位先生：

上午（下午）好！

欢迎你们参观莲花一枝枪纪念馆，我是纪念馆的导游员，姓×，很高兴为大家服务。我们现在所在的这座古老的建筑，叫宾兴馆——

据《莲花厅志》记载：宾兴馆在活南（今县城南门）考棚右，清道光五年（1825）合厅士民公建，中有堂、后有厅、前为廊，四旁有隙地，其空旷处为蔬圃，缭以高垣，署同知何锡光题额曰：“观光上国”。同知李荫框题额：“苹丽笙簧。”宾兴馆原来每年供考生读书和住宿之所。馆内原有田产，其收入供考试中式者赴乡、会试、朝考旅费及春秋闱中式贺礼，抢元夺魁者奖金。

宾兴馆又“兴贤书院”，为宾兴会课而作。由于年久失修，宾兴馆曾于上世纪20年代末被焚毁。现在的宾兴馆是1968年按原样重建的，为砖木结构，分前后两栋，前栋有迴廊，前后栋间有侧门和天井，后栋、中堂两侧有厢房，后厅有小天井。

1926年，第一次国共合作时，此地为莲花县国民党部和农民自卫军驻地。1927年7月，江西省农会负责人方志敏同志莲花指导农民运动工作，即住此，并在县城坊楼等地召开了会议，整顿农会组织。

1927年9月25日，毛泽东同志率领秋收起义部队攻克了莲花 1

县城，当晚便住在宾兴馆，并召开前要会，决定引兵井冈，还召开了莲花党组织负责人会议，对恢复和发展党的组织，开展武装斗争，建立农村革命根据地等问题作了主要指示。

宾兴馆为莲花县文化重地。昔日学士荟萃于此，士杰辈出，诚如莲江之水涓涓不息，皆赖于此宾兴馆造就。今辟为“莲花一枝枪”纪念馆。为江西省级文物保护单位，江西省爱国主义教育基地，江西省国防教育基地，深圳市小学革命传统教育基地，是我们民族的文化遗产，是启迪后人的宣传教育阵地，也是颇和具古色古香民俗文化特色的观光胜地。

莲花一枝枪纪念馆所展出的是以莲花一枝枪为红线，集中反映第一、二次国内革命战争时期，在毛泽东同志领导下，莲花武装斗争推动革命战争和经济建设的概貌。

这里介绍的是第二次国内革命战争时期，在中国共产党的领导下，莲花人民以一枝枪闹革命的历史过程。它集中体现了毛泽东同志“枪杆子里面出政权”的武装斗争思想，体现了共产党人英雄奋战，百折不挠的大无畏革命精神。基本陈列，共分四部分：

第一部分 一枝枪的来历

第一次国内革命战争时期，毛泽东同志发表了《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》等关于建立农民武装的理论的著作。推动了莲花农民武装的建立和发展。

1926年，北伐军攻克莲花县城前夕，莲花在外地求学的学生 2

和党团员纷纷回县，其中在吉安第七师范读书的共产党朱绳武同志奉命回乡发展党的组织，在此之前，他与贺昌炽、朱亦岳、陈竟进等人组织“青年学会”，举办“英文补习班”，宣传马列主义思想，团结进步学生，一九二六年七月，在坊楼新村成立莲花第一个党的小组，为发展组织，武装夺取政权作好准备。

1926年9月9日，北伐第二军六师十六团攻克莲花城驱走了北洋军阀。成立莲花县行政委员会和莲花政府。北伐军离开莲花后，留下了部分武装。为开展工农运动，建立莲花农民武装创造了条件。

在党的领导下，莲花工农运动蓬勃开展。1927年春，特派员梁明哲来莲花巡视工作指导农民运动，接着，方志敏同志来到莲花（在坊楼和县城召开群众大会。宣传农民运动的伟大意义。并整顿农会组织，加强农会的战斗力。在上级农会的具体领导和支持下，莲花农民运动进一步发展，全县八个区一百三十六个乡都成立了农民协会，会员三万余名。工人也组织起来了，县城成立了总工会，会员二百余名。

在工农运动推动下，农民武装也建立起来了，上西成立农民自卫团（照）。农民自卫团协助农民平仓清谷，焚约废债。查禁烟赌，向土豪劣绅筹粮筹款，受到贫苦群众的欢迎和拥护。县城由北伐军留下的武装成立保安队，以后上西农民自卫团合并成为莲花工农武装——农民自卫军。有枪六十枝。这里陈列的是当年农 3

民自卫军的文件。

工农了有武装。声威大振，在党的领导下，于县城召开有上千人参加的提灯大会。捉拿贪污北伐军民大款的大土豪，县行政委员会主任朱吉谦游街示众。并宣布了他的十大罪状，从此以后打土豪、捉劣绅，争取工农解放的浪潮推向全县。形势一片大好。

正当工农运动蓬勃发展之时，由于党内右倾错误路线的影响。放弃武装斗争。使反动派年灭革命的阴谋得逞。1927年4月12日蒋介石公开叛变革命以后，5月21日许克祥又在长沙发动“马日事变”。屠杀工农群众及共产党员。全国舆论一致抗议反动派的残暴罪行在这股逆流影响下，莲花革命人民和工农武装受到极大损失。

8月7日党中央在汉口召开紧急会议，纠正错误路线。决定在湘东赣西举行秋收起义。起义前夕，莲花农民自卫军一部分奉命开赴安源。编入起义部队第二团第四连。另一部分农民军于9月18日深夜攻打莲花县城。受到反动派的伏击。损失很大。

第二部分 一枝枪的保存

从此，反动武装日夜“围剿”农军。同时组织“善后委员会”软硬兼施。逼农军交出武装。由于莲花党内个别同志屈服于敌人的压力。于杨梅树村交出了农民自卫军剩下的枪枝。这段历史就是毛泽东同志在《井冈山斗争》一文所述“马日事变后。除袁、王两部无损失外，仅遂川保存六枝，莲花保存一枝。其余概被豪 4

绅缴去。农民自卫军如此没有把握枪枝的能力。这是机会主义路线的结果”莲花这一枝枪是谁保存的呢？它的保存人就是贺国庆同志贺国庆同志是坊楼沿背村人，家境赤贫，自幼受尽土豪劣绅的剥削压迫。他参加农民自卫军后加入了党的组织，深知武装斗争的重要性。在困难的环境中挺身而出，冒着生命危险为革命保存了一枝枪。为了便于保存，贺国庆同志将一枝枪拆成三部分。枪身藏在沿背贺家祠。枪机埋在龙山庵。以后形势更紧张。便转移到攸县石桥村。反动派为了追缴这枝枪，将坊楼功家村，里山村，烧成一片废墟，在极其困难的情况下莲花人民仍坚持武装斗争，用一枝枪去荷塘乡布田村，打了土豪颜德胜。

1927年9月24日毛泽东领导的秋收起义部队来到莲花高洲乡高滩村，并召开行军会议晚上在坊楼甘家村住宿，为了鼓舞士气，于次日攻打了莲花县城，救出革命群众，开仓放粮，晚上在此住宿。并与次日清晨召集莲花党组织负责人开会作了关于恢复党组织建立地方武装开展土地革命的重要讲话，所以也可以说莲花是秋收起义的结束点和创建井冈山根据地的起点。

不久，毛泽东同志在宁冈象山庵召开永新、莲花、宁冈三县党组织负责人联席会议。指示各县要迅速开展武装斗争，建立红色政权，进行土地革命。参加会议的莲花代表回县后，在瑶坊狮形坳和寒山西冲召开会议。传达象山庵会议精神，决定拿出大革命失败时保存的一枝枪，建立莲花地方武装赤色队，以地形和群 5

众基础较好的马家坳蕉叶冲为根据地，开展武装斗争。当时正值1928年春节，参加会议的莲花党组织负责人朱亦岳特为此写了一幅对联：“一根枪枝开辟纸色地区在今岁。万民团结推翻黑暗统治属当年”。

第三部分 一枝枪的战斗

赤色队的成立，标志着莲花武装斗争的重新开始1928年春节刚过，赤色队以一枝枪为武器。袭击靖卫队驻地长发祥饭店。以火攻取胜缴枪一枝半。与此同时，井冈山红四军赠给莲花地方武装一批枪枝。赤以队又在坊楼沿背发动一个银匠、一个铁匠和一个木匠组建修械所。修造武器。至1928年4月，武装力量大增。在坊楼成立莲花红色独立团。下辖一个连二个分队。人数五六十名。陈竟进任团长。

1928年“8月失败”给边界各县带来严重后果。由于红军主力离开井冈山，莲花县城被敌占领，地方武装也受到很大损失。28年秋朱培德部下属张威投诚带人枪90余枝，充实地方武装，28年11月，何长工率红四军独立营接彭德怀领导的红五军上井冈山，重新占领县城。29年初在漕泊战斗中，一枝枪的保存者贺国庆同志牺牲，他的父亲被反动派活活烧死，他的弟弟也英勇牺牲，他的一家为革命作出巨大的贡献。29年秋，红五军和地方武装在中口打了一个大胜仗，重创国民党谭道源部。30年年底莲花工人纠察队和模范少先队于渐潭顿起石截获敌军辎重。战果辉煌： 6

1931年底。莲花地方武装配合湘赣独立一、二师在田东与敌激战。取得了胜利；1933年5月2日。莲花地方武装配合湘赣红八军与清塘击溃湘敌陈光中一营。缴枪二百余枝；1933年5月6日至7日，红八军和茶陵、莲花地方武装。于九度冲击溃湘敌陈光中部三个团，俘敌官兵六、七百名，缴枪一千余枝；1933年5月29日，红八军和独立师在莲花等地方武装配合下，于棠市地区击溃湘敌辎重部队十五师、十九师、六十三师四个团一个营，缴枪八百余枝。九度冲和棠市战斗的胜利，在苏区广泛传颂，受到中央军委的通令嘉奖。

莲花地方武装在战斗中成长壮大到1932年。已经由一枝枪发展到一千一百五十七枝枪了。

武装斗争推动了政权建设的发展。1928年6月龙源口大捷后红四军二十九团分兵莲花。在寺方武装配合下，攻克莲花县城接着召开中共莲花第一次代表大会。正式成立中共莲花县委。在红四军二十九团的帮助下。三天之内莲花全县赤化。召开莲花县第一次苏维埃代表大会，正式成立莲花县苏维埃政府。选举刘仁堪同志为首任县苏主席。刘仁堪同志是莲花早期党和政府领导人之下。这是他办公用过的滕篮；和苏维埃政府印章，伙食结算单等；这是当年苏政府和地方武装书写的红色标语。莲花县苏维埃政府成立后，区、乡红色政权先后建立。并进行了第一次分田运动。

第四部分 一枝枪的发展

红色政权的建立更推动了莲花地方武装的迅速发展，赤少童三队先后建立，由一枝枪发展起来的赤卫大队武装也有了增强；1929年6月，县赤卫队由三个中队扩编四个中队，同时每个区都建立了游击队。1930年10月，全县各区，乡赤少队统一编成莲花县赤卫队，各区同时成立大炮队。1931年3月，莲花地方武装三百余人枪编入湘东独立第二团。同时将赤卫队改为莲花红色警卫营。1932年3月2日，莲花红色警卫营撤销，分别改编为湘赣独立第二团和莲花红色警卫连。

武装斗争的发展，红色政权的建立。使莲花成为井冈山和湘赣根据地的中心区域。到1932年9月。全县党组织发展到六个区委三十九个支部。党员二千二百三十一人。这是中共莲花县委旧址莲花一片红。区、乡都成立了党的组织和苏维埃政府。这是高州八区政府旧址为了领导湘东赣西的革命斗争，1931年3月汀东特委迁入莲花花塘村。改为湘东南特委。同时成立湘东南团委和湘东面苏维埃政府。10月，在莲花花塘村召开中共湘赣第一次代表大会和湘赣省第一次苏维埃代表大会，正式成立中共湘赣省委和湘赣省苏政府。

此时，由一枝枪发展起来的莲花地方武装已经是湘赣巧合根据地的一枝劲旅。这不断将人员和武器输送到主力红军中去。1931年3月初。湘东独立师进驻莲花整训，莲花地方武装部队三百余人枪编入该师第二团，团长彭年。三月下旬，湘东南独立师与红 8

七军第五十八力在莲花召开会师与庆祝将军山战斗胜利大会。自1928年至1933年。莲花地方武装五次编队，共编入主力红军枪九百四十八支。

武装斗争的胜利，党、政组织有建立。更极大的推动了根据地工农业生产和经济建设事业的发展。这是莲花县苏政府开办的竹义山铁厂旧址；在望山杨家开办了红军被服厂。为红军终身制衣被、袜子等；在坊楼南陂开办红军医院，医治红军伤病员；花塘列宁学校是当年湘赣办得比较好的红色学校之一。1986年胡耀帮同志曾亲笔为莲花列宁学校题词。为了供应红军的中西药品和军用物资，莲花苏区政府在萍乡白区秘密设立联络处“赣西采运处”。专门采购和运输苏区紧缺物资。此外，莲花苏区的邮政交通、宣传、文化事业等等都有长足的进步。一枝枪“开辟了红色地区”。莲花一片欣欣向荣。

1934年由于党内错误思想的影响。使反“围剿”失利。湘赣主力红军被迫突围西征。莲花地方武装一部分随军行动。另一部分而在湘赣坚持斗争。1935年初，在莲花虎头岭一战，湘赣军区司令员彭辉明牺牲，形势更为紧张。1935年7月，谭余保同志主持召开了挽救湘赣边界游击队的棋盘山会议，重建了湘赣临时省委和游击司令部。谭余保当选为临时省委书记、游击队司令员，开展了艰苦卓绝的三年游击战争。1937年9月国共合作，共同抗日，党中央派陈毅、项英、曾山于1937年11月到达湘赣边界游 9

击队驻地，向谭余保同志传达了党中央的指示，改编游击队为新四军第一支队第二团第一营进行北上抗日，从1942年2月莲花党组织彻底破坏一直无革命活动，直至1949年8月12日全县解放，从此莲花地方武装一部分经过长征现为兰州军区某部，另一部北上抗日，参加新四军，现为北京卫戌区某部。

1987年，毛泽东的儿子毛岸青率夫人邵华来到莲花为莲花一枝枪题词：“莲花一支枪，美名传四方，昔日打江山，今日保家园”。

各位客人，我们参观“莲花一枝枪”纪念馆活动就要结束了，莲花县是绿色生态县，还有许多风景名胜，如果您有兴趣，我们将继续为您提供服务。

但愿莲花之行带给你美好的回忆，欢迎再到莲花来做客。

第三篇：菽庄花园导游词

各位来宾，你们好！一路辛苦了！欢迎来到美丽的海滨城市－－厦门，首先做个自我介绍，我们开车的师傅姓陈，我是厦屿旅行社的导游，姓吴，名X　X！很荣兴能成为你们的导游，为你们服务，希望在我们相处的时间能够让你们感到一份快乐！预祝大家能够玩得开心、吃得称心、住得舒心、走得顺心,同时也希望我们的工作能够得到各位的支持！

现在，我们将去游览菽庄花园，菽庄花园处在我们风光旖旎、环境优美的鼓浪屿之上，他原是台湾富绅林尔嘉为了怀念台北板桥别墅而修建的私家花园，建于1913年，于1956年辟为公园，是一座颇有特色的中国近代园林，厦门二十名景中的“菽庄藏海”，藏海，大家是不是觉得有点奇怪呢？到底是何藏法？那就随我一同去游览一番！我们游览这个景区的时间为一个半小时。

站在大门口，大家看到了门上的园匾“菽庄”这乃是主人字“叔藏”的谐音，菽是豆类的总称，算是农作物的一种，当年林尔嘉的祖先是以垦殖发家而富甲台湾的，“菽庄”在这儿有归隐田园之意。进入大门，一堵高墙出现在我们的眼前，各位来宾，大家回首一下，门楣上高悬着“藏海”匾额，现在大家明白这堵高墙的作用了吗，这是主人林尔嘉对园林结构的精心设计，那么他到地在这片园林里藏着一片怎么样的海呢？请各位随我一起进入左边的月洞门。

进入月洞门，大家是不是有一种海阔天空的感觉呢？看右前方的石壁上刻着“海阔天空”这四个字是明代书法家张瑞图的笔迹。现在展现在大家面前的是壬秋阁，建于1922年秋，农历为壬戌年，林菽庄引用了宋代大文豪苏东坡《前赤壁赋》的首句“壬戌之秋”简称为“壬秋”，她采用的是重檐歇山顶的建筑风格，有趣的是，这“壬秋阁”是一半着陆一半入海的，当然在这面是看不出来的，现在大家不防随我往着行走，现在大家回过身去看看，壬秋阁的另一半是支在海面上的，是不是别具一格？

我们左边有一片假山，这是十二洞天，这十二洞天代表十二生肖、十二地支，我们又称他为“猴洞”因为他就像一个迷宫一样，洞洞相连，常有小孩像猴一样在此玩耍。

我们面前有一座雕像，这就是我们的园主林尔嘉，他1874年出生于厦门，1880年去台湾，1894年中日甲午战争清廷战败后被迫签订了《马关条约》将台湾割让给日本，台湾军民拒绝割让，推林尔嘉的父亲林维源为议长，但主政优柔寡断，坚辞不就，台湾人民便奋起组织义军，与黑旗军一起共同抗击日本侵略者，这时，腐败的清政府又下令召驻台的官兵回大陆，林维源等人不敢逆旨，于1895年全家内渡，定居鼓浪屿。林尔嘉于1905年任厦门保商局总办、厦门总商会总理，他发起建设厦门的电话、电灯、自来水等公用事业，1914年任全国参议院候补议员，1915年任厦门市政会会长，对厦门的城市建设做出了很多的贡献。

接着往前走，前面小桥道路比较窄，请各位朋友一定要小心行走！不要拥挤！前面是园内的四十四桥，也许有朋友想问为什么叫四十四桥呢？其实就是园主在建园时正好四十四岁，为此纪念，故取此名。此桥下有闸门，把海水引入园内，构成了大海、内池、外池三处，每次涨朝里就把闸门打开放海水入池，退潮时便把闸门关上把大海藏了进来！

步入四十四桥，桥中有一亭“渡月亭”，现在我们大家就在这亭中体憩一会儿，看这亭是半月形的，亭内还有一楹联“长桥支海三千丈，明月浮空十二栏”当月明之夜，夜深人静，海浪轻摇，园主人在此观海赏月，这种景至大家可以想像一下，是多么美好！这是园中最佳的观景赏月之处，当然园主写的这幅楹联也写出了他怀念故乡的心情。大家往我们刚才过来的路前方看看，前方的石壁上刻着“枕流”何为枕流呢？这枕流原与漱石一起合用，称为“漱石枕流”，出自典故晋代王武子问孙子“流可枕，石可漱乎？”子答“所以枕流，欲洗其耳，所以漱石，欲砺其齿”林尔嘉引此典故是为了激励自己，以图重振山河。

菽庄花园风光万千，它集中了园林艺术中的最艺术个性的三个特点“藏、借、动静结合”：

藏，就是把海藏起来，直到进入月洞门后才能够看见万顷碧波的大海；而四十四桥巧妙地把海水引入园内，变成大海、内池、外池，这便是园主对藏字所下的功夫。

借，就是借景、借声、借意、借影，化他物为已物，纳外景为内景，借日光岩为仰景，南太武为远景，借大海为铺垫，借楼阁为近景，构成了一幅美丽、富有立体感的画卷。

动静结合就是林尔嘉把园内坡那面建成假山，十二洞天洞洞相连，让孩子们去追玩，显示出动景，而坡边则建了小亭小阁，可供休憩观景，表现出静谧的环境；海潮流动的，长桥是安卧，这些都体现出了动与静的交融与和谐，可谓匠心独具！

好了，现在随我一同往上走，去参观一下菽庄花园内的另一种独特的声音！

这儿是钢琴博物馆，面积有1000平方米，展出了鼓浪屿族居澳大利亚的钢琴收藏家胡友义先生毕生收藏的30台世界名古钢琴和60多盏古钢琴烛灯台。这里面的稀世珍品镏金钢琴，有世界上最早的四角钢琴、最大有立式钢琴、最老的手摇钢琴、脚踏自动秦演奏钢琴和8个踏板、4套琴弦的古钢琴，体现了100多年来世界钢琴的制造技术和发展水平，如此规模如此众多的世界古钢琴聚于一馆，这在中国是独一无二的，在世界上也是少见的。好了，现在给大家半个小时去参观这独特的钢琴博物馆。

各位来宾，一个半小时的游览结束了，游览了这独特的菽庄藏海与钢琴博物馆是不是让你们有点留连忘返呢？希望这些都能给你们留下美好的回忆，也欢迎各位有机会下次再带上你们的亲朋好友让我们再次相聚厦门、相聚明天美好的未来！谢谢各位朋友！

第四篇：李庄古镇导游词

李庄古镇导游词

尊敬的各位领导、各位来宾：大家好！欢迎来到古镇李庄参观游览。我是本次游览的导游XXX，很高兴能作为李庄人民的代表陪同大家一起走进李庄，领略李庄的魅力。（欢迎词可以根据接待不同的对象自由发挥）

本次游览的景点依次为：旋螺殿——同济广场——东岳庙——张家祠——羊街——祖师殿——席子巷——慧光寺——魁星阁。游览的时间约为2.5小时。

一、旋螺殿

旋螺殿又名文昌宫，为明代所建，坐落在李庄镇南2.5公里石牛山下一巨石上。明万历二十四年（1596年）始建，清雍正、乾隆、嘉庆、道光均有培修。

本殿为形如旋螺的古建筑，三重檐八角攒尖顶，高25米，屋面铺筒瓦兼小青瓦。殿平面呈八方形，面阔、进深均为8米。殿内结构与一般庙宇不同，用四井口柱直贯二层，井口柱间施抬梁、穿枋、角梁连接，形成梁架骨干。第一层抬梁承接殿内楞木楼板，东西两梁下附梁枋，8根采步梁上立中层檐柱8根，上承掾枋，下附檐掾，檐枋上为中檐斗拱；第二层抬梁承接顶层檐柱8根，檐柱平板枋上置拱，坐斗外侧为外檐斗拱，内侧构成网目状的藻井，殿的斗拱大致相同，层层而上，内承梁架，外挑檐枋。顶部藻井，八面均用斗拱。其左侧用如意斗拱，右侧斜翅和斗拱后尾向上重叠呈网目状，并向右旋转，形如旋螺，故殿有此名。殿内槛墙有清代碑刻5通，内容多为记述历代培修旋螺殿的情况。在殿内第一层二井口柱间抬梁上有“明万历二十四年丙申八月殿成”题记。

20世纪四十年代，著名古建筑学家梁思成、莫宗江曾对殿进行考察，在《中国营造学社》七卷一期上，撰文称该建筑“梁柱结构之优，颇足傲于当世之作”。

1956年四川省人民政府公布为文物保护单位。2006年05月25日旋螺殿作为明代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

说到这旋螺殿，其实还有个美丽的传说。相传古时，在石牛山上住了一位勤劳、善良、孝顺的青年，人称宋乙哥、他幼年丧父，亦无兄弟姐妹，仅有一双目失明老母亲与之相依为命。只因家道贫寒，终 年辛劳所得，仅够母子糊口度日，虽已到婚配年龄，却无媒人上门撮合，依旧形单影只出入柴扉。有一天宋乙哥又和往常一样，将衣物等拿到龙凼边上洗涤。正当他埋头忙不迭地将衣物放在石头上搓揉锤踩之际，忽见一个硕大田螺已爬至潭边，在宋乙哥的脚下徘徊不去，宋乙哥一见，顿生怜悯之心，恐被他人拾去充作腹内之物，于是便躬身将田螺拾起抛向潭心。不久田螺又至，又抛。如是三五次后，于是他就将田螺带回家养在水缸里。

随后，他依旧每日外出耕作和砍柴，可是每次回家，总见桌上摆放着热气腾腾的可口饭菜，床上放着折叠整齐的洗净衣服。问是否母亲所为，母亲也摇头说不知。宋乙哥以为是乡邻们对自己的帮助，可时日稍长，每天依然还是衣净、饭熟、菜香。宋乙哥心想应该好好谢谢这热心人，可是去左邻右舍逐一打听，乡邻们都均说不知此事，他好生纳闷，百思不得其解。一天，他起了个大早，收拾好砍柴家伙，告辞老母便掩上家门上山砍柴，他在路上是前思后想，越想此事越奇怪，越想越觉得蹊跷难解，决定从半路上返回家中看个究竟，问个明白，看是谁在暗中帮助他们母子，以便好当面感谢人家。

当他蹑手蹑脚走进家门口，从门缝中隐隐望去，只见水缸中冉冉升起一股白气，俄顷白气便化作一位年轻漂亮的姑娘，但见她十分麻利地生火做饭，料理家务，埋头干得有条不紊，全然不觉此时门外有一双十分惊奇的眼睛在窥视着她。宋乙哥看了多时，猛地推门而入，那姑娘吃了一惊，急欲抽身往水缸方向奔去。说时迟那时快，宋乙哥连忙用盖子将水缸盖得严严实实，姑娘一见已无路可去，便窘红着粉脸低头无语。还是宋乙哥先施一礼打破僵局道：“多谢仙姑多日帮助，小可深受恩惠，感激不尽，不知仙姑是何方神仙下界，为何施助于我？”姑娘含羞带涩、微启樱唇倒：“我是乃石牛山下龙凼中修炼得道的田螺，每天见你十分勤劳和孝顺娘亲，暗生敬慕之心，又蒙你爱怜携回家中得以庇护，故不揣冒昧，愿为你洗衣浆裳，引火做饭呢，料理家务作谢。”

从此，田螺姑娘就在宋乙哥家住下，男耕女织的幸福生活。但时间一久，宋氏家族中一些人总觉得田螺姑娘有些来路不明，于宋氏门风有损，族内几个德高望重的长辈商议一番后，一致将田螺姑娘假托为梓潼帝君之女下凡，认为应建一殿堂来供奉帝君的神位，享受人间香火。在族人的倡导资助下，很快便在石牛山嘴上建起一座巍峨挺拔的文昌宫（即后来的旋螺殿），并镌刻石碑已纪其事，这就是前面提 到的“万历丙申岁，修建文昌宫......”那首小诗。随后就有了今天的旋螺殿。

二、同济广场

沿着同济大道，我们来到了同济广场。广场中央矗立的这块纪念碑就是国难期间寓居李庄的同济学人为感谢李庄古镇当年的无私帮助，在东岳庙的门前广场所设同济大学纪念碑。

李庄同济纪念广场、纪念碑落成于2006年6月2日。该广场及纪念碑由同济大学建筑设计研究院、上海同济城市规划设计研究院筹资、设计、建设。李庄同济纪念广场占地800平方米，由两大设计院多名专家精心设计并捐资修建。广场从东岳庙门前台阶起，面向长江呈下开放式，这座代表抗战精神的风帆型不锈钢与青石纪念碑与东岳庙遥遥相望，寓意“同舟共济、自强不息”。青石板构筑的广场地面，深深刻上了同济大学从1907年创办以来的“足迹”，一直“走”到李庄，“走”过抗战，走向未来。纪念碑中碑体全部在上海制作完成，最后运送到李庄安装。好的，各位领导、各位来宾，让我们逆着同济的足迹往回走，仿佛时光倒流一般，一同走进六十多年前那段不平凡的历史。

三、东岳庙

现在我们来到了李庄时期同济大学工学院旧址——东岳庙。东岳庙位于李庄古镇的西面，建于清道光7年，占地面积1200平方米，由岱宗殿、玉皇楼、关圣殿和十殿阎罗组成，为木、石、砖结构建筑，供奉的是东岳大帝。

抗战时期，迁驻李庄的同济大学工学院设立在此。6年间工学院共毕业近700名学生，日后很多人成为各个领域的学术带头人。我们现在看到的正大门右侧这块纪念碑，是当年从该校毕业、现定居美国的土木工程博士霍藻润和台湾清华大学数学系教授苏兆南共同所立，上书“同济工学院旧址”。说到这东岳庙，据说是旧时的李庄人民为了祭奠东岳大帝而建，东岳大帝就是在神话传说《封神榜》中所描述的商朝大员黄飞虎。我们在东岳庙的石门坊上至今仍能找到颂扬东岳大帝的对联：“丙地东皇，万物资其长养；甲宫南面，群黎荷乃帲幪。”传说中，东岳大帝掌握着至高无上的权力，他必须做到铁面无私，坚持惩恶扬善。人间万物，包括善良百姓他都要“资”助其成长和培养，以显应“恶有恶报、善有善报”，下片的大概意思是指：善良的老百姓能在东岳大帝的庇护下过着平安祥和的日子，是很感谢他的恩惠 的。

走进前殿，我们抬头便可以看到东岳庙前殿的梁木，上面至今可以清晰的看见“清道光七年”等字样。请将目光往下移，眼前这幅巨大的中国地图，就清晰地反映了国难时期，同济大学的选址、迁址的过程。

前线的硝烟越来越浓，昆明上空的轰炸越来越密。西迁的逃亡者丢开手里的工作，频频地躲避空袭。同济高职机械科的学生项瑞荣在一次空袭中被日本人在小坝附近炸死。噩耗传来，人们惊恐悲愤。

同济大学的建校计划戛然而止，并打算往四川迁移，已向在川校友发出助寻找校址的函件。

在昆明的中央研究院史语所、社会学所和体质人类学所等单位也在酝酿搬迁。据说，傅斯年希望这次能搬到一个地图上找不到的地方。

四川宜宾中元造纸厂是抗战爆发后的内迁厂，厂长钱子宁是个热心人。他收到同济发出的电文后，马上开始为母校选址，八方考察，四处托人。那时，公路运输状况不好，交通看好水路。钱子宁的首选目标是江边城市。重庆沿江而上，经泸州转沱江，经宜宾转岷江，过合川溯嘉陵江……沿江大码头已人满为患，且频遭日机轰炸。该上哪里去找这方清静之地？

那天，四川南溪县李庄（今属宜宾翠屏区）的士绅罗伯希、王云伯正在县城吃茶。听茶客们谈起，日本人占领了湘、鄂、桂，云南也开始吃紧，逃难昆明的机构又要转移，先遣人员已来川选址。

南溪清静，但当地政要及一般士绅，拱手婉拒。当官的多一事不如少一事，士绅贤达担心的是“外来人”会破坏乡风民俗，也有住家户担心莫把小菜买贵了。

说者无心，听者有意。罗伯希、王云伯马上嗅出这是个千载难逢的好机会。二人推开茶碗，马不停蹄赶回李庄，向众人传递消息。

罗伯希首先禀报长辈罗南陔。罗南陔是国民党李庄区党部书记，人称罗老表，是个儒雅又有威仪的角色。那天，他听了罗伯希的叙说，立即约请了张官周、杨君惠、宛玉亭、范伯楷、杨明武、邓云陔等全镇名流，齐聚羊街8号府邸商议。

那天，山山岭岭各乡各保就邀邀约约，齐聚长茶馆，共商支持抗战，欢迎“下江人”落籍李庄——这一历史上的头等大事。

几天之后，罗伯希、李清泉代表李庄各界，乘船到宜宾去请钱子宁。闻讯后，钱子宁有喜有疑。最大的疑点是李庄有情，不知同济是 否中意。但一到李庄，看了山川形势，考察了民风民情，钱子宁心中的一块石头落了地。有了与钱子宁的初步洽商，罗南陔等人还草拟了一封十六字的欢迎电文：“同大迁川，李庄欢迎，一切需要，地方供给。”随即，又写了几份函件，从历史、地理、交通、物产、民俗、民情等方面逐一介绍，分致同济大学和国民政府行政院、教育部、中央研究院。

同济派理学院院长王葆仁、事务主任周召南等赴川筹备迁移事宜。教育部长兼中央研究院代院长朱家骅也把这一情况通知了驻昆明的中央研究院史语所等单位。

史语所副研究员芮逸夫、凌纯声等也随即赶来，他们对李庄一见钟情，在礼数有加的宴席或茶座上，一一商议妥迁移的诸多事宜。风起于青萍之末。一个对中国文化有深远影响的行动，悄然开始。于是同济大学的搬迁从1940年10月开始。走川滇路，或滇公路入川，都得越乌蒙山脉。山高路险，汽车常出事，客货运输非常困难。1943年3月4日，一辆运输同济大学测量仪器的货车就在贵州威宁附近车毁人亡，损失惨重。中央研究院史语所、社会所和体质人类学所也从1940年秋分期分批迁往李庄。请跟随我的脚步，来看一下这幅地图后面，“同大迁川，李庄欢迎，一切需要，地方供给”短短十六字，改变了中国的命运，也改变了李庄的命运。

再往里走，就是丙灵殿了。据说是供奉黄飞虎的儿子黄丛化的，他也是助周灭纣的一员大将。

抗战期间，李庄人民为了给同济大学提供办学场所，将供奉于内的神相割成小块掩埋于庙外。1940年冬，从云南昆明迁来李庄的同济大学工学院就最先设在东岳庙内，此与同时，同济大学迁至李庄后也是第一次在这里响起了上课的钟声。在这丙灵殿两边主墙上的窗户就是当年同济大学的学子在此上课期间，为了采光而特意开凿的。

在丙灵殿的后面是玉皇楼，大家可以看到在玉皇楼和丙灵殿都有很大份量的木雕艺术品作为装饰之用，这些作品多采用深度浮雕和镂空雕。其刀法十分娴熟，线条流畅，立体感强；特别是玉皇楼的承檐撑拱，这些都是不可多得的木雕精品，反映了古代的经济文化水平和建筑风格，更能体现出劳动人民的智慧和心血结晶，虽然在“文革”破“四旧”中受到了一定程度的损坏，但是仍旧保存较为完好。1945年，同济大学增设了法学院，玉皇楼就是当年法学院的教室。

最后一个殿也就是我们所称的岱宗殿，大家可以看到这个殿的与 众不同之处。它采用了很多粗大的石柱做主梁，看着这些在古代陆路交通不发达的艰难情况下，全凭劳动人民体力运来的粗大石柱，不得不让我们叹为观止。

同济大学工学院在李庄期间，电机实验室一度用直流电机发电为全镇的照明供电，后经同济大学与宜宾马鞍石电厂协商，牵电至李庄，最终使李庄比县城南溪早近10年用上电灯照明和机器打米，受到了李庄群众的欢迎。

1946年同济大学迁回上海后，四川省立宜宾师范学校由李庄下坝迁入了东岳庙继续办学至解放后一年才迁返宜宾；随后，李庄中学由张家祠迁入东岳庙内继续办学至上世纪80年代。

四、张家祠

我们现在所在的位置叫张家祠。张家祠是李庄望族张家的宗祠，位于李庄羊街临长江边，建于清道光年间，占地4000平方米。我们所看到的这块牌匾就是梁思成先生的学生罗哲文所提字。罗哲文先生是全国文物专家组组长，在建筑界相当于其先师梁思成，也是属于泰山北斗地位的人物。

张家祠由前殿、后殿、厢房组成。祠内原有用整块上等楠木雕刻的50扇窗页（现存24扇），每扇长2米、宽0.6米，每页窗面上都雕刻着形态不一的两只仙鹤，四周以镂空雕刻出线条流畅、动感十足的祥云衬托，共有100只栩栩如生的仙鹤，所以称它为“百鹤祥云窗”。其中一部分祥云图案中，还隐隐刻出成对称状的变形鸟类图案，其头、眼、颈历历可辨，窗页的下部还刻有蝙蝠、麒麟、鹿、奔马、风、奇花异草等，共同组成协调美观的画面。

据说，张家以每扇窗页纹银14两请工艺高超的匠人雕刻，而当时一个正一品官员1个月的俸银才15两。张家祠下厅房，原有包弼臣手书的，张氏宗祠“匾额，清代两江总督张之洞书写的”宏我汉京“的匾额。这两张匾额衬出张家祠的超凡气度。可惜的是，这两块匾额今已不存。

抗战时期，国民政府中央博物院迁驻这里，3000多箱故宫国宝级珍贵文物辗转运到李庄，在这里存放了整整6年。1943年，国立中央研究院、中央博物馆、同济大学、中国营造学社还联合在张家祠举办了一次包括有北京人头盖骨在内的文物科普展览，连文坛巨匠郭沫若、美国学者费正清也赶来参观。这次展览，使李庄人大开眼界，同时消除了李庄百姓对同济医科大学杀人、吃人的谣传。现这里已经 辟成中国李庄抗战文化纪念馆，请大家随我进入参观。

五、羊街

现在我们行走的这条石板小街就叫做羊街，又名羊市街，古时为牛羊交易市场，小街内有刘、胡、王家等数个民居四合小院，石门坊上所刻对联，内容或为家训，或为写景，或为抒怀，均耐读、可玩味。

1、胡家院

大家请看，这里的门楣上有一幅对联：上联写道：涪水桂轮地灵钥户，花庄鹿，光泽遗芬。这八个字写出了李庄所在的地理位置环境是有水（涪水）、有山（桂轮山），而且人杰地灵、英才辈出。从军事的角度讲，李庄又是宜宾和南溪的门户，犹如锁孔一般重要。这里的涪水是指李庄北岸长江下游约三公里的一条小河，最早叫福溪，后诸葛亮南征时被改为服溪。而在北宋时，大诗人黄庭坚在宜宾期间，曾多次到李庄一带游览买醉，又挥毫题下“大桂轮山”四字，又将服溪改为涪溪。

下联总体是在夸奖胡家院内“死有不谢之花，八节有常青之草”的美景。胡家院现为“长江航运馆”。长江是世界第三长河，亚洲第一大长河，被誉为是孕育中国的母亲河。古长江形成于远古时代，历史悠久。该航运馆通过文字、图片、文物对长江航运历史的介绍，清晰地展现了长江航运的发展既是一段浓郁的民情风俗史，也是社会发展变革的进步史。接下来请随我进入参观游览！

和胡家院子紧邻的便是王家院子和刘家院子，这三家人户一直都是李庄历史上的大户人家，镇内的决议和行政多要经几家人户的同意方可施行。

2、刘家院

我们可以看到刘家大院的门上也刻着一副对联：含和履中驾福乘喜；培兰种桂干国栋家。匾额：光分太已。

在这幅对联中，“含和”与“履中”为中国人对处世的最基本规范和要求。上联的意思是：一个人的为人处世，只有待人接物处于平和心态，和蔼可亲和行端品正的个人修养，才能把握自己的命运，得到自己应有的福和喜。下联中的兰、桂，寓意在教育自己的后代的时候，一定要像培养兰花、桂花一样精心呵护，让他们长大以后能成为国家的保卫者和家庭的栋梁、光宗耀祖。而匾额上的“光分太已”就有一个典故，说的是专指刘家的一个故事。说在汉代，有一姓刘后生家境非常贫寒，但十分勤奋好学，晚上的时候借着淡淡的月光抽空看 书，据说一天他正在看书，天上的太乙真人路过此地，掐指一算发现这个人前程不可限量，于是太乙真人从衣袖拿出一颗鸡蛋大小的夜明珠，将灿烂的豪光分了一束给这个刘家的后生。在太乙真人的帮助下，这个刘家后生后来发奋图强最后做到了一人之下，万人之上的宰相。后来的刘姓之人就借着“光分太已”的典故来勉励后来者奋发攻读，积极向上。

六、祖师殿

祖师殿原为祭祀披发祖师的道教神殿。抗战时期，辟为同济大学医学院所在地。同济大学迁来李庄后，李庄民众为鼎力支持同大办学所需，将李庄镇中心校迁到别处继续办学，同大医学院的生理、解剖、细菌等馆则设于此并继续从事教学活动。医学院上人体解剖课所用尸体均在当地或寻无主尸体或花钱购买，作为尸体来源。李庄民众只见医学院经常将死人抬进祖师殿，却从不见抬出来。久而久之，一个可怕的疑窦由此生出，这些人把死人抬进去做什么？有一天，一个泥水匠正在祖师殿大殿上翻修房顶，不经意间从瓦缝中往下一看，只见师生们正在用各种刀、剪、镊、钳等白亮亮的、明晃晃的器具把摆放在解剖台上的死人大卸八块，弯弯曲曲、花花绿绿的心、腰、肝、肠、肚也摆满一桌……“不得了，医学院杀人了，吃人了！”于是杀人和吃人的说法顷刻间便传遍李庄城乡的旮旮角角，一时间，迁入李庄的文化人和地方民众有了冲突。面对这一状况，同济大学与所有迁到李庄的文化科研机构及地方贤达共同提出倡议，认为谣传风行乃乡民闭塞少见所致，倒不如因势利导，将各自单位的工作性质晓喻民众，让民众知道他们所做的一切是科学，不是杀人吃人的勾当。于是各单位将各自所有的文物集中在一起，举办了李庄历史上空前的文物、科普展览，也是当时全国水平最高的一次展览。祖师殿也举办了以医学科学为主题的展览，将解剖用的尸体也予以展出。医学院师生还现场为民众答疑解惑，让他们不仅要知其然，更要知其所以然。

同大迁川前，在川南一带流行一种当地人称“麻脚瘟”的痹病。患者一旦染上疾病，即从脚部开始发麻，发软，所以又称“痹病”。并伴有呕吐、腹泻、发烧等症状，待“麻”的感觉逐渐蔓延至人的胸部以上，人即死亡，根本无药可治。因对这一病患的治病原因不得而知，所以在当地，百姓们谈“麻”色变。1942年，宜宾中学有37人饭后突病，经医学院唐哲教授前往会诊，确定为食盐氯化钡中毒，并提出预防和治疗方案，挽救大批病人。为此，同大杜公振教授和邓瑞 麟助教的这一研究成果获民国政府1943年全国应用科学类学术发明一等奖。

七、席子巷

走出祖师殿，我们来到的这条如“一线天”般的小街就叫做席子巷。如今的席子巷，古老的青石板路面已让时光和脚步磨得十分光亮，看不到一点车辙马迹。席子巷长不过60余米，宽不过三四米，都是一楼一底的木质建筑。二楼是清一色的“木挑吊脚楼”，上面的屋檐把仅有几米宽的街道遮盖住。站在街上观天，仅见一线天空，故席子巷又称一线天。从前这里是加工、出售草席的地方，席子巷也由此得名。

大家可以看到两旁居民房的门，为什么只有半扇？这个门叫做腰门，又称矮门、避窃门，是大门前面的两扇小门。从外形来看，腰门高度大约是大门的一半，刚好到成人的腰际，所以有了这个名字。那么这腰门有何作用呢？

其实这腰门有很多用场。首先，平日里不必紧关大门，有人来敲门，从腰门上就可望见是生人还是熟人，是陌生人可以隔着腰门问清事由，然后请他进来。如是熟人，可以隔着腰门，先打招呼，然后热情开门相迎。

其次，腰门也可防止小偷、盗贼。因为，若腰门上装有一根根三叉戟，盗贼不能翻门而入。如若硬撬门进来，还可以紧闩大门，然后求救报警。所以，杭州民间俗称它为“避窃门”。

此外，江南一般人家都养狗、养鸡鸭。有了腰门，可以防止饿狗进房偷食，也可防止鸡鸭进屋，拉屎拉尿，弄脏地面。腰门一般对采光、通风影响不大，还能防止孩子跑出去。

八、慧光寺

慧光寺原名禹王宫，位于李庄镇中心，建于清道光11年（1831年），坐南朝北，由一主一次两个四合院构成，建筑面积2200平方米。主院有山门、戏楼、正殿、后殿、魁星阁及厢房等建筑，其山门、戏楼均为重檐歇山式顶，檐下饰如意斗拱，整个建筑气势恢宏。大山门外上方的“慧光寺”三个金色大字，是中国佛教协会秘书长周绍良书写。“大雄宝殿”四字是已故佛教协会会长赵朴初先生生前所书。

大山门上面赞颂大禹治水的匾额和两边的石刻对联，撰、书均出自前清翰林——李庄人张松睛之手。匾额上“功奠山河”四字苍劲古朴、韵味独具。寺内的戏台，是四川保存最完整的古戏台之一，戏台台基上有单钩栏古代戏剧故事浮雕。1942年5月国立同济大学35周年校庆就在这里召开，同济大学和江安国立剧专在这里联合上演曹禺的名作《雷雨》和《日出》。

现在各位嘉宾看到的正是被梁思成先生誉为“李庄四绝”之一的九龙石碑，此石碑长2.7米，高1.3米，画面嗯为深度浮雕刻有九条穿梭遨游于云海之中的神龙。传说龙的职责是专司管水，大小江河均有一龙负责，禹王治理水灾的根本办法是采用疏导的方式，因而能将天下九河疏导直通大海。此碑技法精湛，艺术价值极高。以至于梁先生拿它与故宫太和殿前的九龙石刻做比较：如果说故宫太和殿前的九龙石刻是一顶王冠的话，李庄禹王宫内的九龙石碑就是王冠上的明珠。

禹王宫是李庄现存最大的清代建筑，抗战中迁驻李庄的国立同济大学校本部即驻于此地。解放后为李庄粮站仓库，1992年恢复佛教活动后，取《无量寿经》中“慧光明净，超逾日月”之意更名为慧光寺。2001年8月，同济大学在此授牌为“四川李庄同济大学爱国荣校教育基地”。

九、魁星阁

魁星阁又名奎阁、魁星楼等。汉族民间信仰认为魁星是主宰文运之神，奎星阁古时内塑有一个鬼形的神象，一脚向后跷起，形如“魁”字的大弯钩；一手捧斗，象征“魁”字中的小斗字；一手执笔如点状，以示点中了中举的士子。这就是传说的“魁星点斗”。其高超的建筑技艺和不朽的艺术价值，充分体现了古代汉族劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。

它建于清朝光绪年间早期，为全木结构通高三层建筑，原来的魁星阁在文革中被拆除，我们现在所看到的主体建筑是1998年在距离原址一百米处重建的通高五层仿古式建筑，与近在咫尺的南华宫相得益彰，此为“李庄四绝”之最后一绝。

致欢送词

1940年，李庄以一纸十六字电文：同大迁川，李庄欢迎；一切需要，地方供给。迎来了国立同济大学、中央研究院、中央博物院、中国营造学社等10余家高等学府、科研机构迁驻李庄，包括世界级大师梁思成、林微因、傅斯年、李济等大批学子云集李庄。6年间，李庄为学者们安置了一张张平静的书桌，给战时中国人文科学的生存 和发展提供了养分。这是一段人文抗战的历史。

77年前，滚滚长江见证了同济、各学术研究机构与宜宾、李庄在抗日烽火中的真心牵手，见证了同济、各学术研究机构与宜宾在文化抗战中的同仇敌忾。77年友谊凝结而成的李庄同济纪念广场和抗战文化陈列馆，不仅是铭记历史的符号，更是友谊与情意源远流长的象征；不仅铭记了历史，更昭示了未来。

各位领导、各位来宾（游客朋友们）！今天我们的游览参观就暂告一段落了，在这短短两三个小时的时间里，我们已经领略了77年前的李庄抗战文化。接下来，希望各位在李庄美食吃好，美景赏好，心情更好，谢谢大家！

第五篇：阳澄湖莲花岛喜洋洋蟹庄农家乐简介

阳澄湖莲花岛喜洋洋蟹庄农家乐简介

阳澄湖莲花岛喜洋洋蟹庄农家乐位于阳澄湖中心的莲花岛上。莲花岛是一个风景优美、物产丰富的著名度假区。这里出产的蟹、虾、桂鱼被世人称为湖中“三宝”。这也是阳澄湖中最有名的地方。阳澄湖莲花岛喜洋洋蟹庄农家乐为一家结合了餐饮、旅游于一体的农家餐馆。优雅的环境，清新的空气，是一个聚餐、休闲、娱乐、垂钓的很好的场所。喜洋洋蟹庄农家乐历史及特点

阳澄湖莲花岛喜洋洋蟹庄农家乐，是世代居住在莲花岛上的、自产自销，为纯朴农家所经营的，至今已有十多年的历史了。主要以农家乐的形式接待海内外朋友来岛品蟹。同时也与多个城市的几十家宾馆、酒店、超市等建立良好的合作关系、“游阳澄莲花，品蟹中极品”已成为每年金秋时尚。漫步阳澄湖畔，杨柳湖风中品蟹、赏蟹、咏蟹，体验美食美景写实写意于一身的醉人醉人风情。俗话说的好“未识阳澄愧对目，不食螃蟹辜负腹”。多少年来，品蟹、赏蟹、咏蟹、读蟹已成为中国传统饮食文化最精彩的部分！