华夏先祖的传说教学设计

第一篇：华夏先祖的传说教学设计

第3课 《华夏先祖的传说》 教学设计

教学设计思路：

以对黄帝、尧、舜、禹的公祭及对其陵墓、庙宇的参观为切入点，了解炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，传说和史实的区别。理解其在中华民族发展史上的重要地位，为中华民族文明的发展所起的巨大作用，引导学生巩固民族认同感，增强民族自信心和自豪感。引导学生联系现实追溯历史。

内容分析：

本课内容在第一单元和第二单元之间起承上启下作用，是漫长的原始社会向国家产生的过渡期，也是华夏民族形成的关键时期。“炎黄子孙”的说法与本课内容息息相关。黄帝为什么被称为“人文初祖”？禅让制有什么特点？传说和史实有什么区别？是需要学生掌握的重点知识。借鉴黄帝、尧、舜、禹身上体现出来的高尚品质，尊崇为中华民族的形成发展作出重要贡献的历史人物，是学生应该形成的情感取向。

学情分析：

由于此课内容年代久远，学生掌握的材料有县，对传说与史实的区别还不能明确区分，对黄帝、尧、禹的历史功绩缺乏理性的认识，对禅让制产生的背景及与世袭制的差别不能深刻理解。但是，他们也在生活中零星接触点滴相关资料，形成一些浅显的片断的认识。

教学目标： 知识与技能：

借助教材和教师提供的资料，知道知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，通过比较、辨析，明确史实与传说的区别，了解上述人物在华夏族形成和发展中所起的作用。学习历史人物身上的高贵品质，阐述禅让制的特点，比较其与世袭制的区别。

过程与方法：

利用多媒体手段展示丰富的视频、图片和文字资料，从现实生活入手，创设情境，引导学生探究史实和传说的区别，黄帝为什么被尊称为“人文初祖”，禅让制有什么特点。模拟导游的身份，向游客介绍主要历史人物的功绩。

情感态度价值观：树立民族自信心、民族自豪感，学习借鉴历史人物身上的高尚品质和奉献精神。

教学重点：

了解黄帝、尧、舜、禹的传说，说明黄帝被尊称为“人文初祖”的原因，介绍尧、舜、禹身上体现出的高尚品质，解释禅让制。

教学难点：

理解传说与史实的区别，区分禅让制与世袭制。方法和媒体的选择：

运用多媒体补充课外资料，让学生了解今天国人、华人对祖先的祭拜。为学生创设情境，引导学生用合作探究的学习方法，主动建构知识。模拟导游的身份向游客介绍历史人物，在运用过程中掌握知识，升华情感。

课时：一课时。教学过程： 【导入】：

海内外华人都称自己是“炎黄之孙”，每年清明节都要举行盛大的祭拜黄帝陵的活动，这是为什么？

我们拥有共同的人文初祖------黄帝。引出本节内容。【学习新知识】 【黄帝】 时政报道 为同学们展示:2016年4月4日，清明节，公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县桥山黄帝陵祭祀广场隆重举行，来自海内外的万余名中华儿女参加了公祭典礼。清明前夕，为了满足不能来黄帝陵祈福的广大炎黄子孙的祭祖需求，黄陵县对黄帝陵门户网站进行了改版升级，开通了网上和手机祭祀功能，使得全球华人都可实现崇祖敬祖的情怀和祈福承祥的心愿。

据统计，伴随着清明公祭轩辕黄帝典礼的举行，清明节当天，黄帝陵吸引了大约15万名游客前来谒陵祭祖。黄帝陵景区游人如织、场面宏大、秩序井然。

让学生了解黄帝在人们心目中的地位。对于维护民族凝聚力的作用。引发进一步了解其人的好奇之心。

视频播放：

播放黄帝陵网站制作的专题片，通过视听手段了解黄帝功绩。同学们谈观后感。知识归纳

结合教师提供的资料和教材的正文、材料，总结传说中黄帝黄帝为华夏文明做出的贡献。

一．对于华夏族形成的贡献 战蚩尤，与炎帝结盟。二．人文初祖

结合图示，归纳传说中黄帝对中华民族的贡献。（尊称 “人文初祖”，不一定有直接的血缘关系。）

①建造宫室 ②制作衣裳 ③挖井 ④发明舟车

⑤妻子嫘祖发明养蚕（做衣服）⑥属下仓颉发明了文字 ⑦属下伶伦编出乐谱

三．传说与史实

请同学们讨论对上述传说有什么看法？哪些可信？哪些带有神话色彩？怎样看才更科学？

补充材料：神化传说与史实的区别

神话是远古居民根据自己的想象对自然事物（包括人类自身起源）的虚构。但必须指出，神话的内容决不是先民纯意识的心理活动，而是客观现实和生存实践在他们头脑中的反映，而传说大都以真实的历史作为素材，并非完全虚构。平时我们把神话传说联在一起，不是区分得那么清楚。神话传说与史实不是截然分立的，而是有一定联系的。一方面，喜欢夸大事物是人类的天性，后世之人在叙述先世之事时，总是不自觉的加以增饰与夸大，神话传说经过人民耳闻口传，时间越久越容易失真。另一方面，神话传说中有含有真实的历史，考古的成果为这些传说的真实性提供了证据。历史主要是通过人们口耳相传的神话和传说保存和流传下来的。

（科学的做法是：立足考古发掘史料，合理分析判断推理）

【小结】

鼓励学生总结本节内容，对于不准确、不全面之处师生共同纠正。

板书设计

第3课 华夏之祖的传说

一、炎帝和黄帝 1．炎帝的发明创造 2．黄帝的发明创造 3．涿鹿和阪泉之战

二、尧舜禅让 1．“禅让” 2．大禹治水

教学评价：

一． 单项选择题：

1．冀台同胞涿鹿共祭三祖大典仪式在三祖圣地隆重举行。祭拜中华民族的三大文明始祖_____、炎帝、______，共话同根亲情，共谋未来发展。根据所学知识判断横线应填的历史人物为：

（）

A．黄帝、尧

B．黄帝、蚩尤

C．尧、舜

D．舜、禹

2．我们说自己是 “炎黄子孙”，与下列选项有关的是：

（）

A．炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族

B．炎帝、蚩尤部落结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族

C．尧舜禹的禅让制

D．黄帝对中华文明做出了重要贡献

3．传说中属于黄帝本人的发明有：

（）

①建造宫室

②制作衣裳

③发明舟车

④养蚕缫丝

A．②③④

B．①③④

C．①②③

D．①②④ 4．尧年老时，推举舜作他的继承人，舜年老后，采取同样的办法把位置让给治水有功的禹，这种推举部落联盟首领的办法，属于：

（）

A．世袭制

B．分封制

C．选举制

D．禅让制

5．根据所学的知识判断下列人物与品质搭配正确的是：

（）

A．尧_________宽厚待人，以身作则

B．舜_________生活俭朴，克己爱民 C．禹_________与群众同甘共苦

D．尧_________治水三过家门而不入

6．禹从部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王，与此相关的历史事件是：

（）

A．夏朝的建立

B．商朝的建立

C．周朝的建立

D．秦朝的建立

二．以导游的身份，任选下列三处景点，向游客介绍相关人物。

景点一 ：轩辕庙

景点二：尧庙

点四：禹陵

参考答案：

一．1．B．2．A．3．C．4．D．5．C．6．A． 二．参考答案：

景点三：舜庙

景5

七年级历史上册

《华夏先祖的传说》

教学设计

高

臾

学

区

郭向军

第二篇：第3课_华夏之祖的传说_教学设计_教案

教学准备

1.教学目标

1、知识与能力：了解炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，知道传说和史实的区别。

2、过程与方法：通过讨论与交流，了解我国传说时代的历史状况。

3、情感态度和价值观：认识我们的祖先在生产技术和文化方面对人类文明的贡献。

2.教学重点/难点

教学重点：黄帝——“人文初祖” 教学难点：“禅让”的含义

3.教学用具

幻灯片。图片。

4.标签

华夏之祖的传说

教学过程 教学过程：

一、导入新课

我国人民历来称为“炎黄子孙”，“华夏儿女”，你们能不能说说这些称呼的来源？

（炎帝和黄帝是我们的祖先，华夏族是汉族的前身。）

二、组织学生学习和探究新课

炎黄战蚩尤

1、看P13黄帝像，阅读导入框内容，对黄帝有个初步的感性认识。

2、请一位同学讲讲炎黄战蚩尤的故事。

3、涿鹿之战是怎么一回事？ 交战双方

交战地点

交战结果 炎、黄二帝与蚩尤

涿鹿

炎、黄二帝胜

4、华夏族是怎么形成的？

炎、黄二帝战胜蚩尤之后，结成联盟，经过长期发展，形成了华夏族——汉族的前身。中华民族的形成过程是一种动态的过程，是通过长期的杀伐争夺而最终趋向联合的。

他们对社会发展作出了如此巨大的贡献，因此得到民众的景仰。读p13孙中山的话,黄帝对人类文明又有哪些贡献呢？ 黄帝——“人文初祖” 观察P13上插图，思考：

1、后人为什么称黄帝为“人文初祖”？

相传：（仓颉）发明文字，尝百草，指南车

造房

（嫘祖）养蚕生巢丝，观察天文星座

造船，建宫室

——为后世衣食住行奠定基础，炎黄对中华文明的演进作出了重大贡献，所以我们称他为人文之祖。

2、P14动脑筋：说黄帝时期已能建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟车，出现文字，编出乐谱，等等，这是可信的。但说这些是黄帝、嫘祖、仓颉或伶伦个人的发明，就带有神话的色彩了。实际上其中的任何一项发明，都不会是一两个人的功劳，而是经过许多人长期探索实践的结果。因此，历史上的这些记载，反映的应该是黄帝那个时代我们祖先的聪明才智。但由于黄帝是公认的华夏始祖，所以人们也就把这些发明都归功于他和他的妻子及其部属了。继黄帝之后，我国黄河流域还有三位杰出的部落联盟首领，谁能说说他们分别是谁？

尧、舜、禹的“禅让”

1、你能说说尧、舜、禹的故事吗？除了课本上的外你还知道哪些？

2、他们为何会受到人民爱戴？（有什么优秀品质值得学习？）尧——生活俭朴，克己爱民 舜——宽厚待人，以身作则 禹——治水有功

3、三位部落联盟首领是如何产生的？

推举。这种用推举贤能产生部落联盟首领的办法叫做“禅让”。是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。被推举出的部落联盟首领没有特权。

4、谈一谈什么样的人才能被选为部落联盟首领？举实例说明。德才兼备，以身作则，没有特权，是社会的公仆。大禹治水的故事等。

5、我国古代“禅让”制下产生的部落联盟首领有几位？分别是谁？后来还有没有？为什么？

尧→舜→禹——禅让（公天下）——原始社会 禹→启——王位世袭（家天下）——奴隶社会

6、我国历史上第一个王朝是什么时候建立的？有什么历史意义？ 公元前2070，禹建立第一个奴隶制国家。

夏朝的建立标志着原始社会的结束，我国开始进入奴隶社会，禹以后开始的王位世袭制一直延续到1911年清朝的灭亡才结果。

三、课后思考

（1）“议一议：远古传说与历史事实有什么联系和区别？”

远古传说：在文字发明以前，口耳相传的神话传说，是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。不可否认这里有神话的成分，但不难发现这其中蕴含着某些比较可靠的历史资料。炎帝、黄帝时代的传说，不仅在《史记》中的《五帝本纪》有记载，而且已被裴李岗文化、仰韶文化的考古发掘所证实。历史事实：完全真实存在的客观事实。

四、作业

1、完成同步探究和填充图册

2、复习巩固第一单元的内容 练习题

一、选择题：

1、以下哪项相传是黄帝的发明（）

A．发明医药

B．发明陶器

C．发明车船厂

D．开辟集市

2、养蚕抽丝的技术相传是谁发明的（）A．黄帝

B．炎帝

C．嫘祖

D．女娲

3、以下关于炎帝和黄帝的说法错误的是（）A．都是黄河流域的部落联盟首领 B．曾经联合打败蚩尢部落 C．关系亲密，从示发生过战争

4、传说时代的治水英雄是（）

A．尧

B．舜

C．禹

D．鳏

5、我国原始社会结束在（）A．黄帝时期

B．尧时期

C．舜时期

D．禹时期

二、黄帝被尊奉为中华民族的人文初祖，请说说他对中华文明的主要贡献。

课堂小结

炎黄部落通过涿鹿之战打败蚩尤，形成华夏族。他们是中华民族的共同祖先！公元前2070年，夏朝的建立则标志着原始社会的终结、奴隶社会的开始，真正意义上的文明时代开始了！

课后习题

黄帝被尊奉为中华民族的人文初祖，请说说他对中华文明的主要贡献。

板书 华夏之祖的传说

第三篇：第3课 远古传说-华夏之祖

第3课 远古传说-华夏之祖

教学目标

通过本课的学习，使学生比较清楚地了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，包括黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献、尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实，为学生进一步了解我国远古传说时代的历史发展进程、中华文明的演进奠定基础。

学习和思考本课所叙述的远古传说时代的发展进程，首先要通过引导学生对课本中插图的观察、想象以及对具体材料的分析入手，推导结论，初步培养学生进行历史感知、历史想象的形象思维能力；其次是初步培养学生全面、系统地思考问题和追踪历史发展线索的能力。

通过本课的学习，培养学生树立正确的社会发展观。第一，使学生认识到我们的祖先在生产技术和文化方面对人类文明的演进做出了巨大的贡献；第二，使学生充分认识到中华民族是在漫长的历史长河中逐渐融合而成的，黄帝是华夏族的人文初祖，激发学生的爱国之情，增强民族意识。

教材分析和教学建议

一、重点和难点

本课的主题是“人文初祖”黄帝的传说。全课围绕主题，向学习者展现了华夏始祖创造华夏文明的历史场景。首先，介绍炎帝、黄帝和炎黄战蚩尤，为理解华夏族的形成奠定了基础；第二，列举大量的远古传说，展现黄帝对中华文明的杰出贡献，进一步揭示其主题——黄帝是中华文明的“人文初祖”。

黄帝——“人文初祖”是全课的重点子目。第一，通过介绍炎、黄战胜蚩尤，进一步说明黄帝所进行的一系列战争，打破了氏族之间狭隘的界限，促进了相互间的交流和融合，为华夏族的形成奠定了基础，因而被尊为华夏族的祖先。第二，我们通常说中华文明上下五千年，是从中华文明的始祖黄帝算起的。黄帝发明了衣裳、舟车、宫室、挖井等，为后世的衣食住行奠定了基础。后人还把其他一系列发明创造都归于黄帝名下，认为他对中华早期物质文明和精神文明的缔造做出了卓越的贡献，称他为华夏的“人文初祖”。有关他品行、才能、功绩的传说，反映了后人对他的尊敬。至今，世界各地的炎黄子孙仍到黄帝陵祭拜、凭吊，足见他在中华民族心目中的崇高地位。

正确认识尧舜禹的“禅让”的含义是一个难点问题。讲清这个问题的关键在于：

1．说明“禅让”的实质——是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。2．其表现有两点：新的部落联盟首领是通过部落联盟会议民主推选出来的；这些被推举出的部落联盟首领没有特权。结合尧、舜、禹的功德讲解，有助于对难点的理解。

二、教法建议

1．教师可以先给学生播放录像《海内外华夏子孙在陕西黄帝陵举行盛大的祭祖活动》，引起学习的兴趣和探求问题的欲望。

2．教师可通过计算机、投影仪或挂图的形式展示《黄帝》图、《炎黄战蚩尤示意图》，使学生了解黄河流域的空间位置以及炎帝、黄帝、蚩尤等部落的活动区域，使他们对炎帝、黄帝、蚩尤等部落和部落之间的征战有更直观的了解和认识。

3．教师直接提出问题：“涿鹿一战是怎么一回事？”要求学生通过对教材的阅读理解和思考，对征战的部落双方、征战的过程、征战的结果作出解答。在此基础上，教师可引导学生对其进行评价，得出涿鹿之战为华夏族的形成奠定基础的认识。

4．教师要求学生阅读孙中山的一段话和观察教材中的插图《传说中黄帝对中华文明的贡献》，提出设问：“后人为什么称黄帝是‘人文初祖’？”要求学生找出可以论证此结论的传说依据。在学生思考解答过程中，教师可引导学生互相交谈，并适时插入一些富有趣味性的讲述。

5．教师展示出《祭黄帝文》，以加深对黄帝功绩的认识。再要求学生谈一谈自己对黄帝的评价和感受，表达对祖先的传颂、尊崇和怀念。然后可回放《祭祖盛典》，让学生再次感受作为炎黄子孙的自豪之情。

6．教师在讲述尧、舜、禹的“禅让”时，首先，应向学生说明“禅让” 的实质——是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。被推举的部落联盟首领没有特权。第二，由学生阅读有关小字的材料，解答说明。第三，教师设问：“谈一谈什么样的人才能被选为部落联盟首领？”要求学生举出实例说明（德才兼备，以身作则，没有特权，是社会的公仆。大禹治水的故事）。

7．为了说明“原始社会的终结”，加深学生的认识和理解，形成对原始社会发展过程的完整认识。教师可以作一图示讲解说明。漫长的原始社会走向终结。（约前2070年）奴隶社会

8．结合本课的“活动与探究”，引导学生开好形式活泼、内容新颖的历史故事会。

三、学法建议

1．指导学生通过对本课内容的阅读和理解，概括提炼所涉及的基本知识要点（炎黄战蚩尤、华夏族、黄帝——华夏始祖、尧舜禹的“禅让”、原始社会的终结、约前2070年禹建立夏——第一个奴隶制王朝），明确本课所要了解的主要知识，并能依据自己的理解进行简略的表述。

2．学习本课后，要指导学生联系、归纳前两课的有关内容，系统了解原始社会的发展全貌，认识华夏文明的起源和人类社会的演进过程。

3．除了理解和接受教科书上的知识以外，还应引导学生收集、查阅、整理其他相关信息，进一步拓宽知识，丰富对本民族历史的了解。

四、问题探究动脑筋

1．你对上述神话（即黄帝时期有关发明的各种神话传说）有什么看法？认为哪些是可信的？哪些带有神话色彩？怎样看才更为科学？说黄帝时期已能建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟车，出现文字，编出乐谱，等等，这是可信的。但说这些是黄帝、嫘祖、仓颉或伶伦个人的发明，就带有神话的色彩了。实际上其中的任何一项发明，都不会是一两个人的功劳，而是经过许多人长期探索实践的结果。因此，历史上的这些记载，反映的应该是黄帝那个时代我们祖先的聪明才智。但由于黄帝是公认的华夏始祖，所以人们也就把这些发明都归功于他和他的妻子及其部属了。

2．你觉得尧、舜、禹有什么优秀品质值得你学习？

尧生活俭朴、克己爱民，舜宽厚待人、以身作则，禹率领人民治水、能与群众同甘共苦，都很值得学习。

练一练

D

活动与探究

（1）“议一议：远古传说与历史事实有什么联系和区别？”

远古传说：在文字发明以前，口耳相传的神话传说，是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。不可否认这里有神话的成分，但不难发现这其中蕴含着某些比较可靠的历史资料。炎帝、黄帝时代的传

说，不仅在《史记》中的《五帝本纪》有记载，而且已被裴李岗文化、仰韶文化的考古发掘所证实。

历史事实：完全真实存在的客观事实。

为讲清这一问题的联系和区别，教师可以根据学生的理解能力，以举例的方式引导学生进行思考和理解掌握。

（2）故事会：你还听到过哪些有关炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说？教师介绍相关的资料、书目，让学生阅读、搜集，再以故事会的形式讲述有关炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说故事。

举例：①炎帝发明了农业、医药、陶器。②阪泉之战„„

第四篇：重阳节的传说教学设计

在民间流传着关于重阳节来历的美丽传说，同学们想不想了解重阳节到底是怎样来的呢?很快就要进入课文《重阳节的传说》的学习了，为方便教师更好的教学，语文网小编给大家整理了重阳节的传说教学设计，其教学环节之精彩、教学设计之精致、教学问题之精当,令人耳目一新,回味无穷。重阳节的传说教学设计，下面一起来学习下吧!

重阳节的传说教学设计由查字典语文网小编整理，仅供参考：

一、教学目标：

1、有感情地朗读课文，知道重阳节风俗的由来，感受桓景不怕艰辛拜师学艺，铲除瘟魔为民除害的精神。

2、学习本课生字新词。

3、帮助学生进行调查访问，了解家乡是怎样过重阳节的。

二、教学重点、难点：

通过阅读，理解课文内容，感受桓景不怕艰辛拜师学艺，铲除瘟魔为民除害的精神。

三、教学时间：两课时

四、教学准备：课件

五、教学过程：

第一课时

(一)创设情景，导入新课

以前我们学习过《九月九日忆山东兄弟》这首古诗，现在哪位同学能背诵，并告诉大家九月九日是什么节日?

在民间流传着关于重阳节来历的美丽传说，同学们想不想了解重阳节到底是怎样来的呢?板书：重阳节的传说

[利用学生已有的知识经验引出新课的学习，学生的积极性浓厚。在此基础上学习新课，激发了学生好奇心，和主动探究的学习欲望。]

(二)初读课文，感知内容

(1)学生一读课文(自由读)，要求读准字音，遇到不认识的生字借助拼音多读几遍，把字音读准;遇到难读的句子多读几遍，把句子读顺畅。(2)学生二读课文(和同座合作读)，可以每人读一节，互相指正读错的地方。

(3)学生三读课文(指名读或开火车读)，每人一个自然段，读后请学生进行评价，指出优点和不足。

(4)学生四读课文(默读)，想一想：课文讲了哪些内容?引导学生说说课文的主要内容。

[引导学生多读课文，教师在课上给足时间，每次读书应明确要求，注意读的质量。]

(三)指导认字和写字

(1)屏显本课的生字。

(2)让学生用自己喜欢的方式来识记要求认识的字。

(3)引导观察要求写的字。重点探讨交流妻、拜、瓶、侵、袭这5个字的写法。教师板书给学生看。

(4)学生练习写5个生字、3个词语;及时展示学生写的字，进行评价、指点。

(四)语文实践活动：调查访问：家人、邻居是怎样过重阳节的?

(五)作业:写生字抄词,熟读课文

第二课时

(一)复习引入

默读课文,回忆课文讲了什么内容?

板书：拜师学艺斩妖除魔纪念桓景

(二)深入研读

1.指读课文第一部分，思考哪一句话概括了桓景为什么要拜师学艺。出示：桓景病好后，一心想除掉瘟魔，让乡亲们不再受害。

指读、评读：感受桓景为民除害的决心异常坚定。

2.默读第四自然段：还能从哪里看出桓景下定决心要为民除害?

结合学生汇报，出示重点内容。

出示：他一路走，一路打听，翻过了一座山又一座山，趟过了一条河又一条河，磨破了一双鞋又一双鞋，终于见到了费长房。

从终于这个词你体会到什么?

[引导学生理解桓景拜师学艺历尽了艰辛，可见他为民除害的决心多么坚定。]

出示：桓景每天勤学苦练，终于练成了一身好武艺。

坚定的信念支持着他终于见到了费长房，同时支持着他每天勤学苦练，终于练成了一身好武艺。能否把桓景怎样勤学苦练的补充具体?

[这个教学环节的目的是读写结合，既理解桓景不怕艰辛拜师学艺的精神，又培养学生的想像能力，学习传说故事的写作特点，为本单元的习作打基础。从写作角度说，传说故事多半是口头流传的，要求便于记忆，所以多用反复、对比、重叠等修辞方法，使故事情节在反复、对比中产生扣人心弦、发人深思的艺术魅力。学生在表达时不用告诉他们这些内容，能模仿上文去说就可以了。]

3.过渡：桓景一心为民除害，不怕艰辛拜师学艺给我们留下了很深的印象，后来他又是怎样铲除妖魔的，你有什么感受呢?我们继续学习课文。

4.学习第二部分：出示灯片

思考题：桓景是怎样铲除妖魔的，你有什么感受?

自学提示：(1)默读课文第二部分，思考问题。

(2)画出让你感动的词句，简单批注。

(3)有感情地朗读。

交流汇报，理解重点：

(1)到了瘟魔出来那天，桓景分给乡亲们每人一片茱萸叶，让大家带在身边，又让每人喝了一口菊花酒，然后领着大家登上了附近的一座高山。

[联系上文理解桓景按照师父的办法去做，做好了斩妖除魔的准备。]

(2)桓景手持宝剑从山上直冲下来，和瘟魔展开了搏斗。瘟魔见势不妙，转身就逃。桓景对准他的后心嗖地掷出宝剑，哧的一声就把他扎死了。

[抓住重点词语理解桓景奋勇除魔，毫不畏惧的精神,再有感情地朗读，读出学生对桓景为民除害的敬佩之情。]

(三)总结课文

1.填空：这一天是农历九月初九。此后每年的这一天，人们都要举行、、等活动，来纪念桓景铲除妖魔、为民除害。九月初九又是重阳日，人们就把这一天叫做重阳节。

2.你喜欢桓景吗?说说为什么。可以用上因为所以。

3.说说家人、邻居是怎样过重阳节的。

(四)作业

1、把重阳节的传说讲给家长或别的小朋友听。

2、读句子，用带点的词语造句。

3、推荐阅读《语文同步课本》中的民间故故事。

以上就是小编分享的重阳节的传说教学设计的全部内容，如果对你有帮助，请继续支持查字典语文网，并提出您的宝贵建议，小编会尽最大的努力给大家收集最好最实用的教学文章!

第五篇：重阳节的传说教学设计

《重阳节的传说》教书设计

甸南中心小学

赵小会

2009年12月18日

重阳节的传说

一、教材分析：

《重阳节的传说》是一篇精读课文，课文讲述了我国传统节日“重阳节”的由来，故事内容是古时候在汝河边的一个村庄里出现了瘟魔，村庄里流行起了瘟疫，一个叫桓景的小伙子，历经千辛万苦上山拜师学艺，在练就了一身武艺后，让家乡的人们登上高处，带上茱萸，喝了菊花酒避瘟魔，并将瘟魔杀死了。以后大家就把这一天叫做“重阳节”。反映了我国优秀的传统民俗文化，赞扬了桓景铲除瘟魔为民除害的精神。

二、教学目标：

1、知识与技能：

（1）学习生字以及由绳子组成的新词。

（2）理解课文中重点句子的意思。

（3）练习用“终于、先„„然后„„、因为„„所以„„”造句。

（4）正确、流利|有感情地朗读课文。

（5）说说桓景是怎样铲除瘟魔、为民除害的。

2、过程与方法：

（1）通过拼读、组词、书写等掌握本课绳子与新词。

（2）通过多读、有感情朗读达到理解课文的目的。

（3）通过理解课文，体会桓景为民除害的精神品质。

（4）通过各种形式的朗读，加深对课文内容的理解。

3、情感态度与价值观：

通过本课教学，教育学生无论遇到什么事情，都要持之以恒，遇到困难都要有吃苦耐劳的精神。教育学生为人民服务的思想。

三、教学重点难点：

重点：

1、学习课文，体会桓景为民除害的精神品质。

2、教育学生无论遇到什么事情，都要持之以恒，遇到困难都要有吃苦耐劳的精神。教育学生为人民服务的思想。

难点：

1、有感情地朗读课文，知道重阳节风俗的由来，感受桓景不怕艰辛拜师学艺，铲除瘟魔为民除害的精神。

2、学习本课生字新词。

3、帮助学生进行调查访问，了解家乡是怎样过重阳节的。

通过阅读，理解课文内容，感受桓景不怕艰辛拜师学艺，铲除瘟魔为民除害的精神。

四、教学准备：PPT课件

五、教学过程：

（一）创设情景，导入新课

1、以前我们学习过《清明节的由来》，谁能说说清明节的来历？你还知道哪些节日的来历？

2、在我们国家，有很多节日都跟民间美丽的传说有关，同学们想不想了解重阳节到底是怎样来的呢？板书课题：

29、重阳节的传说。

3、齐读课题。学生质疑课题。（同学提问题，互相解答）

4、出示PPT课件，简单介绍重阳节

（设想：利用学生已 有的知识经验引出新课的学习，学生的积极性浓厚。在此基础上学习新课，激发了学生好奇心，和主动探究的学习欲望。）

(二)检查课前预习情况，读通课文，感知内容。检查自读课文情况：

1、读：借助拼音读课文，读准生字字音，读通课文。同桌互读互评。

2、想：一年一度的重阳节在哪一天？课文讲了什么？说说桓景是怎样铲除瘟模、为民除害的？

3、你读懂了什么？在不懂的地方做上记号，用“--”标出。

（学生自学，同桌讨论。）

（三）深入研读

1.学习课文第一、二、三自然段，对比读瘟魔来前后桓景家的变化。思考：哪一句话概括了桓景为什么要拜师学艺。（出示：桓景病好后，一心想除掉瘟魔，让乡亲们不再受害。）

板书：家人死于瘟疫

指读、评读：感受桓景为民除害的决心异常坚定。

2.默读第四自然段：还能从哪里看出桓景下定决心要为民除害？

结合学生汇报，出示重点内容。

出示：他一路走，一路打听，翻过了一座山又一座山，趟过了一条河又一条河，磨破了一双鞋又一双鞋，终于见到了费长房。

从“终于”这个词你体会到什么？请你也试着说一句话。

板书：不怕困难拜师学艺

（设想：引导学生理解桓景拜师学艺历尽了艰辛，可见他为民除害的决心多么坚定。）

出示：桓景每天勤学苦练，终于练成了一身好武艺。

板书：勤学苦练练成武艺

坚定的信念支持着他终于见到了费长房，同时支持着他每天勤学苦练，终于练成了一身好武艺。能否把桓景怎样勤学苦练的补充具体？（可以用自己的话说）小组合作完成。

（设想：这个教学环节的目的是读说写结合，既理解桓景不怕艰辛拜师学艺的精神，又培养学生的想像能力，学习传说故事的写作特点，为本单元的习作打基础。从写作角度说，传说故事多半是口头流传的，要求便于记忆，所以多用反复、对比、重叠等修辞方法，使故事情节在反复、对比中产生扣人心弦、发人深思的艺术魅力。学生在表达时不用告诉他们这些内容，能模仿上文去说就可以了。）

3.过渡：桓景一心为民除害，不怕艰辛拜师学艺给我们留下了很深的印象，后来他又是怎样铲除妖魔的，你有什么感受呢？我们继续学习课文。

4.学习第二部分

（1）默读课文第二部分，思考：桓景是怎样铲除妖魔的，你有什么感受？

板书：斩妖除魔为民除害

（2）画出让你感动的词句，比说说你感动的原因是什么?简单批注。

（3）你喜欢桓景吗?简单说说你西画吧桓景的理由.有感情地朗读。

交流汇报，理解重点句子：

（1）到了瘟魔出来那天，桓景分给乡亲们每人一片茱萸叶，让大家带在身边，又让每人喝了一口菊花酒，然后领着大家登上了附近的一座高山。

（设想：联系上文理解桓景按照师父的办法去做，做好了斩妖除魔的准备。）

（2）桓景手持宝剑从山上直冲下来，和瘟魔展开了搏斗。瘟魔见势不妙，转身就逃。桓景对准他的后心“嗖”地掷出宝剑，“哧”的一声就把他扎死了。

（设想：抓住重点词语理解桓景奋勇除魔，毫不畏惧的精神,再有感情地朗读，读出学生对桓景为民除害的敬佩之情。）

（四）总结课文，拓展延伸。

1、复述课文内容

2、你喜欢桓景吗？你想对他说点什么？可以用上“因为„„所以„„”。（小组合作）

3、展示历代诗人关于重阳节登高的诗句。

（五）作业

1、把重阳节的传说讲给家长或别的小朋友听。全办齐读，要求：

2、读句子，用带点的词语造句。（课后作业第3题。）

（六）板书：重阳节的传

家人死于瘟疫—不怕困难拜师学艺—勤学苦练练成武艺—斩妖除魔为民除害

（七）、教学反思：

《课标》指出，重视学生朗读能力的培养，更要注重学生读中独特的个性体验。设计教案时，在课堂中，我力求做到：

1、用老师的激情点燃了学生的激情，成就激情的课堂.。

2、用个性朗读拉近老师、学生、文本的距离，我尤其注重孩子朗读能力的训练，侧重找出本文中关键的句、段进行理解、体会、朗读。我让孩子们找出自己感受深刻的句子，并试着写出自己的体会。在抽生个别谈了体会后，将自己深刻的体会放到句子中读。

3、采用追问让课堂迸发出不可漠视的非凡魅力。课堂需要追问，需要巧妙地有策略地追问，这样或许会生出许多意想不到的精彩。

4、不求精雕细琢，力求顺其自然。一直向往名师们上课那份自信那份优雅与那份从容。王崧舟、于永正、窦桂梅……他们，轻立于课堂之上，没有那么多华丽的雕饰，清水如芙蓉，原生态最本真的语文课味道浓极了.授课者享受，听课者享受，当然学生更是乐在其中。