第一篇：青龙山慈云寺讲解词
青龙山慈云寺景区讲解词
整 理 人：赵秀琴 参考资料：《慈云寺志》《青龙山与慈云寺》《五十三峰》《玄奘西行记》《二十四史》
各位来宾：
（欢迎词）欢迎您来到国家三A级旅游景区，国家重点文物保护单位---青龙山慈云寺参观考察，我是来自于景区的讲解人员，非常荣幸能够为大家提供本次讲解服务。现在，我们所处的位置是青龙关，青龙关是景区的门户，也是游客进入景区的唯一通道，此关楼高18米，由河南省古建筑专家李传泽先生设计，建筑风格由唐风演化而来。接下来我将陪同各位来宾一起进入景区，去探访天圆地方的千年古寺，感受反朴归真的山水景观。
（沿途）从青龙关到慈云寺有四公里的距离，驱车行驶大约需要八分钟的时间。沿途，我将景区概况向各位来宾作一简单介绍，青龙山慈云寺风景区位于巩义市大峪沟镇民权村，巩义历史悠久，文化底蕴深厚，早在30万年前，人类就在这里繁衍生息，是华夏文明发祥地的核心地区之一。秦时置县，因“山河四塞，巩固不拨”而得名，1991年6月撤县建市。巩义是中西部地区第一个进入全国百强县的县市，1992年以来综合经济实力连续22年位居河南首位，它宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在中国大地上。而青龙山慈云寺风景区就位于这颗明珠的东南部，东距省会郑州65公里，西距古都洛阳85公里，北与连霍高速、310国道相通，有着不可多得的地域优势。景区总面积51平方公里，区内主要有绵亘20余里的东西青龙山环护着一条千姿百态的虎溪河形成了峰峻谷幽的景区特色。其中有原始次生林2317公顷，植被覆盖率高达72%，树木种类达109科377属639种，药用植物200余种，各种鸟兽百余种，常年平均气温14.6度，自然生态保护良好。
青龙山原名霍山、天陵山，据《宋史地理志》记载是大宋皇帝御封的“天下之第一风水宝地”，五代末年，后周大将赵匡胤发动陈桥兵变，建立宋王朝，定都开封，定都后派出司天监于方圆数百里内仔细勘察，为其选择修建皇陵的最佳之处，行至青龙山，观其山势，赞叹不已，遂依此山建造了北宋皇陵，为取“头枕青龙山、脚踏黄河水”之意，便将位居皇陵之东的天陵山改名为青龙山，又因为青龙山是两脉并腾、异山合体，所以又称为东青龙和西青龙。青龙山的地质构造属于秦岭纬向构造带嵩山大斜背北翼，山中岩石层有页岩、千层岩和石灰岩，其中以石灰岩居多。石灰岩主要化学成份是碳酸钙，易溶蚀，易形成石林和溶洞，而青龙山正是因为大范围的石灰岩形成喀斯特地貌而有山体石崖间的奇峰、奇洞和奇石，相映成趣，令人赏心悦目。
（空谷回音）前方一处景观“回音壁”，右边崖体上横刻着四个大字“空谷回音”，故名思议，在山谷之间形成了一个“应声窖”，相传慈云寺的僧人经常在此处念六字大明咒，以山谷对面返回的声音来判断自己发声是否准确，六字大明咒蕴含了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲，僧人选择在这里练声，无不表现出佛法与人类与自然的完美融合。（如果客人在此处下车逗留，可再讲“鬼学话”的故事。）
（被开采的山体）左手边被开采的山体部分就属于石灰石，又叫青石，可大量用作建筑材料，从这里开采出的石料完全用于景区所筹建项目之一的祖林，祖林的主体建筑在2012年之前已全部完工，共用石材3200立方，约9600吨。等下到了祖林，会为大家作祥细介绍。
（三星亭）右前方出现了三个不同颜色并在一起的亭子叫三星亭，是根据位于它右侧的福禄寿三星山而命名的，三星山古时称凛冽峰，它纵横于寺河中间，南对青龙沟，北挡黑峪沟，乃四面迎风，当大雪纷飞时，它屹立在风雪中崖高万丈，气度非凡，故称之为凛冽峰。凛冽峰上有一种石头，叫音乐石，敲击可发出金石之声，据地质人员堪察，主要是其内部含有大量的铁、锰等金属元素
（天然大佛）前方即将到达自然景观“天然大佛”，位于大天门沟和小天沟之间有一尊天然弥勒大佛，本为一座山峰，但外观酷似一尊端坐的佛像，佛头高28米，宽14.5米，相当于一个篮球场地的大小，整体佛身高198米。山体上的杂草和丛树是佛的眉毛，两边石岩的阴影是佛的眼睛，一块断裂岩石，勾勒出大佛的嘴巴，整个面孔比例协调，轮廓清晰，目视人寰，惟妙惟肖。下部山岩，构成了大佛合掌胸前的双手和端坐的下身，连腿和脚都清晰可辨，请各位来宾把目光投向右上方，打开您的慧根，您找到这尊天然大佛了吗？
（妙德峰）巍然屹立于我们左侧的这座山峰是青龙山五十三峰的其中一峰，叫“妙德峰”，妙德指的是文殊师利菩萨，她慈眉善目站在这里挡住吹来的北风，使慈云寺成了真正的风水宝地。青龙山的五十三峰象征着“善财童子五十三诣参”的成佛之路，相传善财出生时，冒出满屋的金银财宝，但善财不爱财，他看破红尘，把财宝分给穷人，认定万物皆空，发誓要修行成佛。他首先向文殊菩萨请教佛法，文殊让他到南方可胜国去找功德云和尚，功德云让他去找海云比丘，善财跋山涉水找到海云比丘，海云比丘却让他找善住比丘，如此这般，善财一共参拜了五十三位名师。他每参拜一位老师，都遇到了艰难险阻，但善财丝毫不惧，历尽千辛万苦，通过了五十三位老师的百般考验，终于完成了五十三诣参，获得了各种解脱法，实现了他的成佛之路，作了观音的胁侍。
（捧月湖）青龙山不仅山峻，而且水奇，由于地势东高西低，形成了较为奇特的四十五里倒流河。眼前这片水域叫捧月湖，人工筑坝蓄水成湖，蓄水量可达28万立方，既有灵山捧月之意，又有水捧满月之形，它也是慈云寺的放生湖，每逢初一十五就会有居士带着一些水生动物到这里来放生。居士放生不求多少，尽心尽力便是圆满功德，放生仪式不求复杂，诵经、念佛、祈祷，“皈依佛，不堕地狱，皈依法，不堕饿鬼，皈依僧，不堕旁生”念三遍，然后念阿弥陀佛，最后讲开示,告诉它们，过去生中造作的恶业使其堕畜生道，被人捕捉，被人杀食，和放生之人有缘相遇，与放生之人一起念佛，求西方极乐世界，同成佛道。这样就可回向圆满。
（接引桥）行至这座桥叫“接引桥”，当年摩腾竺法兰建寺选址经大佛指点走到这里，有狮、象、白龙在此迎接，并引导二位高僧进入寺圈，景区开发后仍用“接引”之名，意为迎接八方来客。
过了“接引桥”就即将到达千年古刹慈云寺了，慈云寺在中国佛教史上的地位无可争辩，然而知名度却远不及少林寺和白马寺，少林习武且救过唐王，白马寺近帝都，便于众生拈香拜佛，而慈云寺却深隐山林，唯以传承佛理为宗旨，故位高而名不彰，因此也为它披上了一层神秘的面纱，此时我们离它越来越近，马上就要拂开它的面纱。
（祖林）左前方看到一片灰色的建筑，是慈云寺祖林，是把佛教传入东土的摩腾竺法兰两位祖师圆寂的地方。祖林采用一大两小塔式建筑，主塔高28.6米，占地720平方米，内供释迦牟尼佛涅磐像，佛像重28吨。主塔两侧是摩腾竺法兰二祖师塔，塔高17米，各占地126平方米，内供两位祖师坐像，像高2.8米，重5吨。
尊敬的各位来宾：
（山门）此时此刻，我们就站在了中华第一寺，素有“少林共祖、白马同乡、释源祖庭”之称的慈云寺山门前了，悬挂于山门之上的“慈云寺”三个大字为传印法师所题写，传印法师是沩仰宗法系第九代传人，1954年出家，在2010年中国佛教协会第八次全国代表会议中当选为中国佛教协会会长，2011年4月为慈云寺题字，肯定了慈云寺为“华夏作寺之始”。慈云寺始建于东汉明帝永平七年（公元64年），距今已经有近两千年的历史，是迦摄摩腾、竺法兰首建，几经兴废，历经汉、唐、宋、元、明、清多次重修，极盛时期的慈云寺和少林寺、白马寺齐名，为河南三大寺，1999年被河南省旅游局批准为河南省巩义青龙山慈云寺景区，2010年被国家旅游局批准为国家三A级风景区，（小字部分与前面意思相同，可变换不同讲法那么，慈云寺始建于东汉明帝永平七年，距今已经有了近2000年的历史，由天竺高僧摩腾和竺法兰初创，唐朝时又有从西天取经归来的唐玄藏奉旨重新，并在此“开演大法、广渡群迷”，宋元明清以来各朝各代都有皇帝敇修的记载，景区从1998年修复至今一直坚持修旧如旧不随意扩建的原则，得以今天我们所看到的慈云寺依然是一座完全维持了原风原貌的佛教寺院。）我身后的山门殿
2000年6月份破土动工，历时5个月，同年年底恢复完成。山门又叫三解脱门，即无相解脱门、空解脱门和无愿解脱门。此山门殿高8.67米，长13.37米，建筑面积115平方米，内部空间宛如一座小型书店的大小，自古说小佛殿里大乾坤，那么接下来就请各位来宾走进山门，来了解一下慈云寺的大乾坤。
（大肚弥勒佛）眼前皆是有缘人，相见相亲，怎不满腔欢喜；
世间尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。
此偈一语道破了大肚弥勒佛既被佛教信徒供奉又被凡俗大众所广泛喜爱的原因，它笑眯眯的坐在山门内这么的消遥自在、令人开怀，同时似乎也在提醒着游客朋友：进入佛门净地一不打狂语，佛祖教导善护口业，不讥他过，少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活,所谓病从口入，祸从口出，要出言谨慎才好。二忌踩踏门槛，寺院门槛有佛祖双肩之喻。参观佛寺重在内心，不在拍照本身，拍照只看物像美观心无恭敬，随便放置有损福德，故不宜拍照。
（八相成道）2500年前，佛教由古印度智者释迦牟尼创立，之后渐次向世界各地传播，其中弘传最广、演驿最深当属中国，佛教传入中国之后逐渐成为世界三大宗教之一，影响甚为深远。山门内的壁画完整的展现了释迦牟尼一生的八个阶段，即八相成道。
首先来看降兜率天：释迦牟尼生前住在兜率天内院，原为护明菩萨，因观五种因缘（即时间、地点、国家、家庭、父母）已经成熟，便决定降生人间，以摩耶夫人为母，度化众生。
托胎：释迦化乘六牙白象，象口含莲花，下降北天竺迦毗罗卫国，从净饭王夫人摩诃摩耶的左肋入胎，此即“住胎”之象。
出生：四月初八日这天，释迦从摩耶夫人右肋出胎，诞生于蓝毗尼园的无忧树下，成为悉达多太子。据佛经记载：太子下地能走，周行七步，步步生莲，举目四顾，自谓：天上人间，唯我独尊。时有诸天为太子沐浴，此即“佛诞日”或“浴佛日”。
出道：太子在成长的过程中，看到世间老、病、死等无常之苦，而产生修道之念。在一个月明之夜，他毅然抛弃王位、财富和妻子，悄悄离开王宫，决心到深山僻林中去寻找解脱人生痛苦的真理。黎明，太子低达罗摩村自剃须发，誓愿出家，并遣侍者车匿回城向净饭王报告他已出家。太子时年二十九岁。
降魔：太子在苦行林中苦行六年，形体枯瘦，仍未见道。于是决定放弃苦行，接受了牧羊女的牧糜之供，恢复健康。太子来到附近的一棵菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，发誓：我今若不正无上大菩提，宁可碎此身，不起此坐。他在树下静坐四十九天，克服了内外种种魔障。此为八相成道的第五个阶道降魔。
成道：经过四十九天静坐，太子于腊月初八日凌晨，睹明星而悟道，彻了一切事物缘起无我之理，成就“无上正等正觉”。世人尊称他为“佛陀”，时年35岁。释迦牟尼佛成道时说的第一句话便是：奇哉，奇哉，大地众生皆具如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。指出一切众生皆有佛性。转法轮：佛陀成道后，先于鹿野苑度化五比丘，之后陆续又度化1250人，佛陀便率领1250人的僧团，周游各地，弘扬佛法。推动正法之轮，辗转破除异端邪说，被称为“转法轮”，在成道后的45年中，世尊于印度恒河两岸，深入民间，普度众生。
涅槃：当世尊八十岁时，自知世缘已尽，便来到拘尸那拉城外的娑罗双树间，进入大涅槃之境，超脱生死轮回，入于“不生不灭”。
此巨幅壁画是当代画师仿照唐时风格所绘，色彩绚丽，虚实相融的介绍了释迦牟尼伟大的一生。
（韦陀）这位金盔金甲的菩萨是韦陀，高1.97米，重4吨，又名韦昆，他是四大天王座下三十二将之首，他手握金钢宝杵以守护伽蓝为己任，担负着整个寺院的安保工作，任劳任怨，一丝不句。
（二老谈经峰）请各位来宾把目光投向寺院的正后方，并立于寺院正后方的这座山峰叫二老谈经峰，它是慈云寺创始人摩腾竺法兰两位祖师的化身，远远望去，依然能够显示出两高僧谈经论道的身影，两位祖师屹立在群山之中，千年如一日守护着慈云古刹，启示后人、功德无量。慈云寺的整体建筑就是以二老谈经峰为中轴线。
站在这个位置，请各位来宾环视四周，感受一下慈云寺‘天圆地方’的建寺理念，慈云寺周围环护着五十三峰形成一个巨大的圆形空间，空间的谷地上就座落着这座占地60余亩的慈云寺，慈云寺占地面积虽然不大，却是格局严谨，包罗万象。
（白果树）这个玻璃罩下方的白色树根，是慈云寺原来的一棵有两千年树龄的巨形白果树的树根，几乎蜿蜒了整个寺院的地下，现在挖掘出来一部分向游人做为展示，其余部分还深埋于地下保护起来，白果树又叫银杏树、公孙树，落叶乔木，生长缓慢，雌雄异株，4月开花、10月结果，是现存种子植物中最古老的孑遗植物，号称活化石。现存活于世的银杏稀少而分散，上百岁的古树更是难得一见，而慈云寺的这棵千年神树也是在民国时期的“庙产兴学”运动中没有能够幸免于难，于1936年被伐掉，伐掉之后用于创建当时巩县的一所鑫鑫中学，据《巩县志》记载仅这一棵树的本料就建造了这所中学一座完全木质结构的大楼，这座大楼有三层高第一层有八间教室，可以想象这棵当时被誉为华北之最的白棵树到底有多大呢？民间对它有一个描述叫“九楼十八匝”，以现在成人身高换算统计，直径可达6米，遮阴数十亩。
《重修慈云禅寺》慈云寺作为中国佛教的始传圣地，两千年间积累了丰厚的佛教文化沉淀，寺院当中留有大量的碑刻资料，现在我们看到的这通《重修慈云禅寺》大字碑是一通纪念碑，大明正统九年，有一位从北京来的高僧南宗顺，他担任慈云寺住持期间，使寺院僧众发展到500余人，成为巩南圣境，丛林第一。到明万历四十七年(公元1619年)，后代主持永法等人为了纪念南宗顺为慈云寺做出的贡献，就为他立下了这块纪念碑。这通碑刻是目前慈云寺出土碑刻中最高的一通碑刻，有2.65米高，同时也比较特殊，只有前面的碑阳部分，碑阴部却是一片空白的。各位来宾可以近距离的观摩一下。
唐朝诗人李咸用有诗云：朝钟暮鼓不到耳，明月孤云常挂情。佛寺里的钟楼和鼓楼相对而建，常以报时和佛事之用，紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢18下，如此循环108下。寓意有二：一说一年有12个月，24节气，72候，合为108，象征一年轮回，天长地久。二说世间有108种烦恼，钟鸣108响，尽除世间之烦恼。（钟鼓楼）佛寺里的钟楼和鼓楼相对而建，常以召集大众或早晚报时之用，早上先敲钟后击鼓，晚上先击鼓后敲钟，所以称“晨钟暮鼓”，早晚叩钟一百零八响，寓意众生脱离百八烦恼，叩钟时唱念叩钟偈，一句一叩，以祈愿受苦大众听闻钟声之后，能够烦轻、智慧长、菩提生。鼓用来比喻佛陀所说的法，法可折伏如魔军般的烦恼，恰如两军作战，击鼓以令军士进击敌阵，故将法喻为鼓。慈云寺的钟鼓楼各高13米，明显高于其附近的建筑，最大用心是希望钟鼓之音能广播四面八方，让迷途中不知所从的众生闻音而知归处。
《重修慈云寺碑记》刚才在寺院门口向各位来宾提到了慈云寺的建寺时间是东汉明帝永平七年，那么在寺院当中能不能找到相关的文字资料呢？在接下来的这通《重修慈云寺碑记》中我们即将找到答案，该碑高2.4米，碑文楷书颜体，书法艺术精美，明嘉靖42年（公元1563年），举人张拱己撰书，巩县知县纪文纬立碑。来看碑文，“慈云禅寺距县治东南青龙山中，位坎向离，自汉明帝永平七年有摩腾竺法兰自天竺嘉兹胜概，始创为寺”简单明了道出了慈云寺的方位在巩县东南部的青龙山中，位坎向离即今天所说坐北朝南，建寺时间自汉明帝永平七年，也就是公元64年，创始人摩腾竺法兰。这通碑刻出土之后，在佛教界引起了较大的争议，争议在于此碑刻中这句“与 辱白马寺相继而建”，我们把时间追溯到1950年前，摩腾竺法兰两位使者东进中原弘传佛法受到汉明帝刘庄的礼遇，曾被安排住在白马寺的前身鸿鸬寺里翻译经卷，那个时候中国还没有佛寺，寺指的是官方接待站的名字，相当于今天的钓鱼台国宾馆，是专门接待外国宾客的场所，两位高僧住在鸿鸬寺里一边翻译经卷，一边寻找适合修建佛寺的地方，二人遵循古印度选择寺址顺河而上的原则从巩县的南山口沿后寺河而上来到青龙山时，看到这里尘嚣迥隔，非常适合僧人静修，于是披荆斩棘在这里首开慈云道场。到了永平11年也就是公元68年，鸿鸬寺为了纪念两位高僧曾在那里翻译过经卷遂改名为白马寺，白马寺位于当时汉王朝的帝都洛阳城，处于文化交流中心，很快就名扬天下，而慈云寺却深隐山林，唯以传承佛理为宗旨，故位高而名不彰。直到这通碑刻的出土，使佛教专家不得不对两座寺院的建寺先后重新作出解释，最后得出结论，慈云寺是佛教传入中国后由僧人创建的民间第一寺，而白马寺是由皇家创建的官方第一寺。
（天王殿）因为地域、文化的不同，修建寺院所用的建材与寺院的外观设计也各有千秋，外观虽然迥异，但佛门中主要殿堂的布置却大体相近。通过三门殿，寺院第二进院的主体建筑往往是天王殿，座落在我们眼前的天王殿高9米，长11.5米，里面供奉的四大天王高2.65米，重9吨，分别是职风的南方增长天王，职调的东方持国天王，职雨的北方多闻天王和职顺的西方广目天王。四大天王是佛教的护法神，是佛教二十诸天中的四位天神，位于娑婆世界中“欲界”的第一重天。佛家把世界分成依次上升的欲界、色界、无色界三界，世间一切有情众生皆在三界中轮回不已，只有达到涅槃之境成佛才能跳出三界外，不受轮回之苦。欲界有六重天，称“六欲天”，为天神所居，六欲天的第一重天为四天王及其随从之住所，故此天又称四天王天。天王天位于须弥山山腰的四座山峰，四天王各居一峰，护一方天下，故又称“护国四天王”。佛教经典记述，供养佛教护法天王，可得世间与出世间之福德，可以振兴事业，获得财运及官运，增益一切善法功德。
这位是唐代著名医学家孙思邈，生于陕西铜川，自幼体弱多病，汤药之资罄尽家产，但他聪明过人，日诵千言，十八岁立志学医，二十岁即为乡邻治病，一生致力于医学临床研究，医德高尚，以解除病人痛苦为唯一职责，其它则“无欲无求”，勤于著书，晚年隐居药王山专心立著，直至白首之年，未曾释卷，亨年101岁。被后人誉为“药王”。
在您的右上方有一幅壁画《善财童子五十三诣参》之图，此幅绘画源自《华严经》中《善财童子五十三参的》故事，传说。。。
（汉砖）刚才在介绍第二通碑刻的时候我们已经找到了与慈云寺建寺时间相关的文字记载，接下来我们能否再找到一些与建寺时间相吻合的实物资料呢？近20年前，慈云寺周围的一些信士偶然发现了慈云遗址，上报文物部门，文物部门与1997年正式考古发掘，在发掘过程当中，发现山门以内第一重殿的地面以下有三层，而最下一层完全由玻璃罩下方保护起来的这些灰色砖块铺砌而成，经文物专家反复考证，这些砖为汉式檐大板瓦，这些汉式檐大板瓦经过近2000年的风剥雨蚀，时至今日依然完好。当这些散落的碑刻、塔铭以及这些檐大板瓦被陆续整理出来之后，慈云寺的历史逐渐清晰可寻。嵩阳法王寺的古碑也有记载“嵩阴之慈云为汉时建，为佛教入中国作寺之始。” 《五十三峰圣境之图》一直说慈云寺的建寺理念是“天圆地方”，此话有何出处呢？请各位来宾欣赏完了接下来的镇寺之宝《五十三峰圣境之图》碑之后，便会一目了然。这通碑刻高1.8米、宽0.78米，其中底座高0.35米，青石圭形首碑，是明万历十七年（公元1589年）重刻的副本，原碑刻于何时已经无从考证。
碑体上部，由一条阴线画出一个大圆圈，中间是方形慈云寺的立体示意图，我们来看寺院周围共有五十三座山峰环护着的天空是不是一个圆形的呢？圆形空间内形成一个满月形台地，台地之上座落着方形寺院，这就暗喻了慈云寺是按照“天圆地方”理念来选址修建的，而这周围的五十三峰是“峰峰有名”，碑体下部有一首卧云禅师赞慈云圣境的古偈“钵盂峰转觑峨眉，两岭峰回三岛凄。锦秀卧龙峰返照，朝阳景翠碧云西。照帘风雪长孤峻，玄鸟苍龙灌虎溪。高耸接云峰凛烈，柱天峰下觑天梯”，这首偈把五十三峰的名字全部含盖在内，我们在讲解过程当中经常会提到位于寺院门口西南的臣宰峰、小天门峰、二祖降魔峰，以及位于寺院正后方的二老谈经峰，这些山峰的名字的确不是我们信口说来，而是古碑当中都有记载。明朝时慈云寺僧人曾一度达到五六百人，那我们看到慈云寺的占地面积并不大，何以容下这五六百僧人呢？请看这五十三峰每一座山峰的下面都有人物刻像，据碑文记载这五、六百僧人就分布于五十三峰中，日中一食、树下一宿，继承着佛陀在世苦修时的头陀行，如遇重大佛事，寺中会敲响云板，散布于五十三峰上的僧人便闻声而至，云集寺中，一同祝愿皇图永固、法轮常转。这通碑刻的出土不仅体现了慈云寺的建寺理念，同时还为中国佛教发展史的研究提供了一个至关重要的信息。众多佛教专家都知道是摩腾竺法兰把佛教传入中国，但是否真有其人一直无从考证，在这通碑刻上，不仅发现了摩腾竺法兰的名字和他们在慈云寺周围活动的信息，而且还发现了两位高僧圆寂后埋葬的地方，就在位于慈云寺山门南200米处的七级宝塔内，可惜这座七级宝塔不知毁于何时。在中国祖指的是事业的首创者，林指的是安葬圣人的墓地，那么这里就是安葬开创中国佛教之先河的摩腾竺法兰二祖师的祖林，目前祖林正在修复当中，2012年之前主体建筑已经全部完工，后续工程正在建设当中。祖林的发现和恢复可以为整个东南亚地区佛教信徒寻根拜祖提供一个可靠的依据和场所。
《行状铭碑》慈云寺的发展大致可以分为四个历史时期：东汉、唐、宋、明，东汉时摩腾、竺法兰草修慈云道场创建我国最早的佛教寺院；唐朝时玄奘法师自印度取经归来把中国佛教推向高潮，并亲自到此讲经说法；宋太祖赵匡胤因青龙山是其陵墓的重要龙脉，因而慈云寺成为皇家祈福寺院；那么明朝时慈云寺又是因谁而盛呢？明正统九年（公元1444）有一位南宗和尚从北京来到巩县慈云寺，正是他使慈云寺兴旺发达起来。那么这位南宗和尚是何许人？他为什么要从大明朝的繁华首都北京不远千里来到人烟稀少的慈云寺呢？这通高2.5米、宽1米的《行状铭碑》帮助我们揭开了谜底。来看碑文“夫南宗顺禅师者、祖贯乃成都人也，尊父乃长沙府太守之职。先师乃曹洞第六代信公无疑大和尚。宣德初年不期乃先师迁化，宣德三年与父同赴京都，奋志大能仁寺，投礼弘善妙智国师，以为授业之师。宣德四年，得遇皇恩，钦蒙大赏，请给西天之度。”碑文中这样说到，南宗顺俗籍四川成都，其父曾任长沙府太守，他少年聪慧，性格好善，幼年从师曹洞宗第六代信公无疑大师，宣德三年与父同赴北京，在大能仁寺任职工作，拜国家最高佛院北京大能仁寺国师弘善妙智为授业之师。宣德四年（1429年），宣宗皇帝朱瞻基赐于西天之度牒，同年秋天，南宗和尚行至北京的翠微山前，偶遇太虚大和尚，太虚告诉他“尔往南行，自有正果之处。”于是南宗顺于正统九年甲子（1444年）二月上旬，游历至东周郡青龙山中，当地众施主共邀其来到慈云寺境，他看到昔日祖庭已风雨颓圮，垣墙坍踏，佛无安栖之域，他决心留下，立志光复慈云祖庭，使之重放光彩。南宗和尚经过多方筹措，在朝廷和河南府的支持下，毕十年之功使慈云寺重现辉煌。
天顺二年（1458年）清明节，赵州柏林天竺大和尚行至本寺与南宗顺相处间，见其聪敏悟彻，甚是欢喜，决定传临济宗二十五世衣钵于他，法号卧云禅师。南宗顺和尚广开佛门，收了很多弟子，登坛讲经，经他剃度者达五百余人，他精于书法，善作文章，寺院内的碑文很多出自他的手迹。南宗顺于成化五年（公元1469）圆寂于慈云寺，弟子尊法号为顺南宗大禅师。
《绍继慧命碑》在佛教界，传灯接法，可谓一曰神圣，二曰神秘，红尘之辈，向来所知寥寥，关于传灯接法的“信物”，我们能够想到的无非一袭袈裟、一只佛钵，出乎大家之想象，慈云寺居然留下了一个古代中国佛教传灯接法的罕见文本――这通《绍继慧命碑》，该碑高1.9米，宽0.92米，楷书。碑文中记载着：天顺二年清明节，临济宗二十四世嗣祖赵州柏林天竺大和尚传佛心印于南宗顺二十五世嗣祖的全过程，不仅有“手轴袈裟以为凭据”而且在这里盖有三方篆刻（传佛心印、临济正宗），碑文结尾是南宗顺写的一首慈云八景偈“前山叠叠彩云冲，后岭重重起秀峰，绿水湾湾旋绕境，来龙步步入蟾宫”高度概括了青龙山慈云寺的美丽景色。南宗是禅宗六祖慧能所创，曹洞宗与临济宗是南宗“五家七派”两个极其重要的分支，南宗顺先师曹洞，后又得法临济，此事不仅填补了中国佛教临济宗传承方面的空白，同时确立了慈云寺所属教派在佛教界的独特地位，他主持慈云寺期间，使临济宗获得很大发展，并漂洋过海东传日本，又通过日本传到我国宝岛台湾和东南亚诸地。直至今日，日本仍有大慈云寺，法脉传承已得到确认，是从巩义慈云寺传播过去。
《双迹灵相图》相信很多人在平时的遣词造句当中都曾经用到过“顶礼膜拜”这个词，孰不知古代中国没有“顶礼”，只有“膜拜”，“顶礼膜拜”是中印文化碰撞后才“合成”的词。“伽蓝精舍，绕足顶礼。百神警卫，万福具臻。”——这是南北朝时代史学家沈约（441年～513年）《为文惠太子解讲疏》中的文字，绕足顶礼，就是把自己的头颅承顶在佛陀的足下。那么接下来，我们即将欣赏到的就是两千多年来被世人顶礼膜拜的佛陀寂灭前留下的双足印，这副双足印是如何从遥远的印度来到中国的呢？《西域记》记载，唐贞观元年（公元627）玄奘法师赴印度那烂陀寺求学，就在那烂陀寺所在地摩揭陀国见到了佛陀寂灭前留下的双脚印，佛陀一生中的大部分时间都在摩揭陀国度过，佛教历史上的四次佛典结集，有两次都在摩揭陀国境内，所以有关佛陀的圣迹绝大部分都在摩揭陀国。当玄奘法师亲礼圣迹时，完全跪在地上，用肘和膝走过去，亲吻着佛陀留下的脚印。这双脚印，与其说是佛陀的肉脚，不如说是他的遗迹；与其说是他的遗迹，不如说是佛教早期的信仰物！佛教美术的发展有个漫长的历史过程，大致可以分为原始崇拜拜阶段和偶相崇拜阶段。在原始阶段，人们认为佛陀是至高无上的圣人，他的形象不可以随意在人间出现，人们对于他的崇拜之情是通过对其生前使用过的遗物，如袈裟、佛钵以及佛陀的遗迹，如牙齿、指骨、舍利等来进行的，通过对这些物体的供养来满足对释迦牟尼的崇拜之情。到了偶像崇拜阶段，受到了古希腊雕像艺术的影响，才逐渐有了如壁画、塑像等这种崇拜形式。玄奘法师既见到了这么重要的佛教信仰物，便历尽艰难自印度带回大唐进呈给太宗皇帝，奉敕在长安卧龙禅寺刻石供养，以广传焉。明洪武丁卯岁（1387年）云水僧德明自长安卧龙寺拓镌于慈云寺，天顺四年（1460年）慈云寺主持南宗顺重刻此石。《释迦如来双迹灵相图》作为最早的佛教艺术雕刻作品，如今在世界上近乎销声匿迹，在我们中国仅保留下来三块，著名佛学专家、敦煌研究院研究员孙修身先生在《敦煌研究》1999年第3期中这样写道：慈云寺释迦如来双迹灵相图碑，比少林寺双迹灵相图碑出土时间早106年，比五台山的双足图保存完整，是当前发现的双迹灵相图中具有明确年代记载，保存最为完整的一通碑铭，具有特别珍贵的史学、考古研究价值。沧海桑田，佛陀这双长1尺5寸、宽6寸的大脚印已在慈云寺供奉了近六百年，它包含着人们对如来放弃豪华王室生活，致力于众生平等、寻求解脱人类痛苦、普渡众生的高尚品德的崇拜与感激。脚掌部的双鱼代表佛陀的双目，慈视众生；宝瓶代表佛陀的头颈，佛法皆由佛陀口中而出，宝瓶又为教法、教理；莲花代表佛陀的舌头，象征佛说法时口吐莲花，使众生都能悟到佛开示真知灼见。指掌部的“山形图案”代表佛陀踏遍千山万水，寻找真理；“万字符”表示佛法回环贯彻，共有8幅，也代表着佛的一生，即“八相成道”。
这通高1.2米、宽0.6米的《双迹灵相图》之所以被国务院列为国家重点文物，它的研究价值除了其碑阳部分，碑阴部分的《方爷明文》也是一篇难得的历史档案活化石，这篇官府告示反映了佛寺与地方的矛盾，明朝末年，慈云寺所辖范围已达到近百平方公里，大量出产椒桃，寺院僧人采来出售，县城有恶棍到寺院连连敲诈，主持僧永法告称官府，于是官府下了一个告示：本县查得慈云寺非集市处所，纵有椒桃交易，听其各主自买自卖，免其纳谷，晓谕慈云寺僧人，若无赖棍徒再行敲诈勒索，不需告官，直接捉拿送官就是，官府将重究不恕。这篇告示就写在这通碑刻的碑阴部分，没有“官署”名称，没有纪岁，只落了通知日期“万历三十年七月初一日”。一通古碑，碑阳极圣，是神圣而肃穆的佛祖脚印，碑阴极俗，是浅显而市井的官府通知，圣俗一碑，手心手背，五色交辉，相得益彰。
《绍继慧命碑》碑阴行至此处，我们再来回顾一下南宗顺大和尚，无论是把慈云寺发展到500僧人还是作为临济宗二十五世传人，那么当时的他对于寺院是如何实施管理的呢？这通《绍继慧命碑》的碑阴部分似乎可以带着我们透过时空穿越到五百年前的慈云盛世：“山门前后殿堂圣像常住，一应什物家活等件具列于后，佛殿三间，正尊释迦文佛，左右二十四位护法诸天，香案七个，大琉璃香炉一个，铁香亭一个，钟鼓俱全”首先向我们展示了寺院佛像和香器的分布情况；继续往后看，“厨房三间，大锅二口重三百五十斤，大小碗二千三百个，大小盘子五百个，细磁茶钟三十个。”非常明细的记录了当时寺院里的餐具数量。以上寺产的罗列，显示出了当时慈云寺的繁荣景象。在碑文最后还有一组相当重要的信息，僧众列名及道号班次序――“院门都提点”这个职务是负责寺院整体戒威仪；“庵主”负责丛林女众一应事务；“书记”负责禅林书写工作；“钱帛”即财务；“知浴”掌管寺院沐浴诸事；“典座”负责僧众饮食，等等。明朝时，一般的寺院设立机构和职务不过几种，而当时慈云寺在南宗顺的主持下设立的机构和职务居然有29个之多，人人各司其职，有文有武，共同维护着僧团的有序发展。
（大雄宝殿）佛说，前世五百次的回眸才换来今生的匆匆擦肩。各位来宾，今天您远道而来便是有缘众生，佛渡有缘人，释迦牟尼佛祖全趺而坐于大雄宝殿当中度化着世间一切有情众生，慈云寺的大雄宝殿高19.2米、宽12.5米，慈云寺僧人每天早晨4时左右闻板而起，集体上殿做早课，下午5时上晚课，就是在这座大殿里。大雄宝殿也是整个寺院的核心建筑，正脊之上是背上驮着佛塔的麒麟，殿脊两端是螭吻，所谓“龙生九子，子子不同”，螭吻是龙的第二个孩子，它就像是剪了尾巴的蜥蜴，喜欢四处眺望，故把它安置在屋脊两端，同时螭吻也是雨神座宠，有消灾灭火的能力。门口台阶共七级，两侧的楹联写道“佛日高悬光明世界，法轮常转普利人天”便是称颂佛陀的功德。然而，慈云寺作为中国佛教界的“释源祖庭”，它的大雄宝殿与其它佛寺里大雄宝殿的布局有何不同呢？请各位来宾走进参观。
一般佛寺里大雄宝殿供奉的是释迦牟尼本尊和他的两位弟子，年长的“迦叶尊者”和中年的“阿难尊者”，即一佛两弟子的供奉方式。佛陀在拘尸那拉涅槃时，大弟子摩诃迦叶正率领五百比丘在铎叉耆国教化，得知佛入灭的消息，星夜带领弟子赶往拘尸那城，他认为当务之急，应该把佛生前通过声教所传播的佛法整理出来形成文字，使僧团能有遵循的准则，于是他主持三藏经典的结集，主动挑起统理大众的重任，避免了教团的分裂，在佛教历史上有重大贡献。中年的“阿难尊者”，原是佛陀的堂弟，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，他不离佛陀左右长达二十五年，谨记佛陀的一言一语，佛陀入灭后的第一次大结集，阿难在狮子座上将大法完整背诵出来，被称为“多闻第一”。然而在慈云寺的大雄宝殿，除了供奉一佛两弟子外，还供奉了迦摄摩腾和竺法兰两位使者，摩腾意译为大象，擅长礼仪、解大小乘经典，常以游化为己任；竺法兰意译为法宝，诵经论数万章，为天竺学者之师，汉明帝永平年间，二人自天竺来，把佛教传入中国并创建了慈云寺，所以慈云寺把两位开山鼻祖也塑在大雄宝殿内，日夜供奉。
据佛经记载，佛陀有十六位弟子受到了他的嘱咐不入涅槃，这十六位弟子就是早期的十六罗汉，十六罗汉的名字在公元2世纪时的狮子国（今斯里兰卡）庆友尊者著的《法住记》中均有记载，这部书在唐朝时有我国佛教专家玄奘法师翻译，到了五代时期，罗汉画逐渐由十六罗汉演变成十八罗汉，其中新增的两位应是降龙伏虎两位罗汉，大雄宝殿内左右两侧的壁画描绘的就是始于五代盛于宋代的十八罗汉图。
位于佛陀身后的壁画则是中国的四大菩萨“文殊、普贤、观音和地藏”。中国是佛教的第二故乡，因为有四大菩萨的应化，故而传承大乘佛教，这四位菩萨教化众生的道场分别是中国的四大名山，文殊菩萨所在的五台山，普贤菩萨所在的峨眉山，观音菩萨所在的普陀山，地藏菩萨所在的九华山。四大菩萨象征四种理想人格，即“悲、智、行、愿”，这也是佛法修行的四大纲领，不管佛教有多少宗派，都出不了这四个范围。
悬挂于殿堂之上的黄色经幡印满了佛教咒语和经文，其中有大家比较熟悉的《般若波罗蜜多心经》-----“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”这部经典将内容庞大的《般若经》浓缩成为表现“般若皆空”精神的简洁经典，全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法总述了诸法皆空之理。《心经》的译本一共有七种，然而最盛行、最流通的译本是由我国伟大的佛学家、翻译家玄奘法师于晚年全力译出并广为流传，全文通过260个字告诉了世间一切众生，透过心量广大的通达智慧超脱世俗困苦去到达智慧彼岸的根本途径。玄奘法师自西天取经一共带回梵文经典520夹、657部，同时还有佛肉舍利150粒，各种佛像七尊。他用19年的时间呕心沥血高质量的翻译出这些佛家经典，受到了后人的推崇，成为佛教史上的一代大师。这样一位大师与佛至中国第一寺慈云寺又有着怎样的不解之缘呢，让我们轻轻的走出大雄宝殿，去探寻一代高僧唐玄奘在慈云寺留下的足迹。
2013年慈云寺碑刻被国务院公布为国家重点文物保护单位，目前一共出土有52通碑刻，其中出自于明代的有22通，出自于清代的有30通。
《重修青龙山慈云寺碑铭》当我们迎面看到这通高1.3米的《重修慈云寺碑铭》时，就已经找到了玄奘法师在慈云寺所留下的足迹。碑文当中这样记述“前代碑额常赞慈云和尚开此道场，大黑龙王时时护法，后三藏法师于此开演大法，广渡群迷。”其中三藏法师指的就是唐代著名佛学家唐玄奘，三藏法师俗名陈名祎，是偃师缑氏陈河村人，13岁跟随他的二兄长出家巩县东北部的净土寺，净土寺离慈云寺只有三十里之遥，那时的唐玄奘对慈云寺就已经非常了解，他28岁只身一人从长安出发沿丝绸之路远赴印度求法，途经130多个国家，跋涉近十万里，九死一生，47岁求得真经返回祖国，他回国后19年的译经弘法生涯大部分都在长安渡过，但他的内心眷恋着阔别多年的家乡和年少时就十分敬慕的慈云寺，其间曾几次回到洛阳，亲自来到慈云寺登坛讲经，使慈云寺名声大振，而且他在讲经之余也把去天竺求经的奇遇讲给众僧们听，众僧代代相传，延续至今，正是这些口口相传的内容，为明朝历史上出现的一位杰出小说家吴承恩成就《西游记》提供了极其重要的资料，吴承恩出生于江苏淮安，在一个由下级官吏沦落为小商人的家庭里长大，科考不利，长期靠卖文补贴家用，官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识，促使他希望运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑，这部小说的主人公原型就是不顾千难万险、舍身求法的唐玄奘。为了成就这部巨作，他从江苏来到唐玄奘的家乡追根求源，在慈云寺周围找到了写作的大量素材，《西游记》当中很多地名和青龙山五十三峰的名字都非常吻合，故事情节与僧人们代代相传的内容也几乎完全一致，吴承恩当年写《西游记》曾经居住过的“吴窖”也至今犹存。2001年《西游记》国际学术研讨会在河南大学和慈云寺召开，国内外专家论证指出“青龙山是《西游记》的载体，慈云寺是《西游记》的灵魂。”
然而玄奘法师在慈云寺的“开演大法、广渡群迷”使慈云寺兴盛到公元845年，中国佛教史上发生了最大的一场法难----会昌法难，由统治者下令，在全国范围内摧毁一切寺庙并淘汰僧尼，就在这场大规模的法难中，慈云寺也遭遇不幸，香火渐渐冷落下来。宋代和元代均有不同程度的修复，直至明朝开国，慈云寺又一次迎来了它的鼎盛，大明朝的缔造者朱元璋幼时贫穷，17岁出家安徽凤阳皇觉寺，25岁参加红巾军反抗元朝，40岁称帝，他对佛教不仅崇信,而且有着特殊的感情，建国伊始就对佛教采取扶持的态度。我们来看碑文的开头部分“慈云寺古道场，自汉、唐、宋、元敕建重修，多年倒蹋，一向荒竦，今遇大明正统九年二月内，蒙皇上洪恩，天下重修梵刹。”慈云寺的这次重修在英宗朱祈钰号令天下的大环境当中得到了政府的很大支持，为其之后的数次重修奠定了坚实的基础，直到崇祯十年在这192年当中，经过创建、增建之后的慈云寺已达到“远公之庐山，达摩之少林，未逾此也”的盛况。
在这通碑刻的最后，讲述了佛教史上著名的“汉明求法，白马西来”的故事：古刹慈云号释源，汉明梦感至西天，金人丈六毫光现。说的是“ 汉明帝刘庄在一个春天的夜里梦见一位金人，头上有道白光，在朝廷大殿里来回穿行，明帝起坐正要询问他，那金人头也不回地飞升空中，径直向西去了。明帝惊醒后第二天上朝，向群臣讲了梦中之事，群臣都不敢盲目解梦，唯有博士傅毅挺身奏答“臣听说西方有神，相传叫佛，今皇上所梦金人肯定是西方天竺国的佛。”这番奇谈引起明帝极大兴趣，于是派遣郎中蔡愔等18人组成使团，往天竺求取佛法，在大月氏国遇到了摩腾、竺法兰，便同二位使者一起用白马驮载梵文经卷回到洛阳。两位使者到了洛阳住进鸿胪寺一边翻译经卷一边发心创建了佛入中国最早的道场----慈云寺。
《四至碑》 按原来的讲。
《匾额》慈云寺历经沧桑，几度兴废，在两千多年的风风雨雨中，保留至今的文物除了大家欣赏过的碑刻之外，还发现了唐代古塔和摩崖等文物，正是这些文字的记载和文物的出土使慈云寺受到了国内外专家学者的高度重视和肯定。2007年8月，时任中国佛教协会会长的一诚长老为慈云寺题写“释源祖庭”四个大字，就悬挂在华严阁之上，这位德高望重、学养深厚的中国佛教之领袖肯定了慈云寺在中国佛教史上的重要地位。位于这四个大字两边的“少林共祖、白马同乡”是河南省佛教协会会长、慈云寺方丈释永信大和尚题写的，青龙山和嵩山一脉相承，早在明初河南知府虞廷玺游至青龙山时，为慈云寺的撰文当中就这样写道“祖风是务，佛日增光。少林共祖，白马同乡。”禅述了慈云寺与少林寺同修禅宗，与白马寺始建于同一个历史时期。
《放生池》华严阁的修复于1998年4月动工，2001年3月落成，历时3年，高27.9米，长21.05米，建筑面积353平方米，里面供奉的是华严三圣，当人们要去朝拜三圣时首先要经过的是眼前的这座放生池。佛经云“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一”放生池是许多佛寺中都有的一个设施，一般为人工开凿的池塘，在古代放生是一种激发众生慈悲心的手段，而在当今社会中，很多时候人们可能会被城市的喧嚣所困扰，然而当他们来到寺院放生后，往往能够放下烦恼，心情愉悦，正所谓“不以善小而不为”、“赠人玫瑰手留余香”。
《华严阁》华严三圣是《华严经》所指华藏世界的三位圣者。端坐正中的毗卢遮那佛和他身后的文殊、普贤菩萨。大佛高6米，“毗卢遮那”是“光明普照”的意思。坐骑狮子的文殊菩萨智慧、辩才第一，为众菩萨之首，象征佛陀智慧，被称为“大智”。坐骑白象的普贤菩萨是大乘菩萨的代表，象征着大乘佛教的精神。两位菩萨是娑婆世界释迦牟尼佛的右、左胁侍，与释迦佛一起被称为“华严三圣。” 请大家抬头往上看，大佛上方有三尊非常相似的小佛像，是“竖三世佛”，从左往右依次是“燃灯佛；释迦牟尼佛；弥勒佛。”相传释迦牟尼还是孩童的时候，有一次天下大雨，地上泥泞不堪，释迦牟尼就将自己的衣服脱下来，请燃灯佛踩着衣服走，燃灯佛看到释迦的善举，预言：“汝当作佛，号释迦文如来。”燃灯佛是释迦如来的启蒙老师，被称为过去佛。右边的弥勒佛是释迦牟尼的接班人，他住在兜率天内院，五十六亿七千万年后降生人间，绍继释迦佛，被称为未来佛。
左右是24诸天，这个“天”在佛教中是指有情众生因各自所行之业而感得的果报，并非宇宙意义上的天，而是有情众生最妙、最善，也是最快乐的趣处，只有修习十善业才能投生天部。而这24位具有非凡本领的天人队伍里，容纳了古代印度神话和其他宗教中的一些神，将他们吸纳进来，都被视为佛教的护法神。
如果有朋友上香，请以三支为宜，表示戒、定、慧三无漏学，也表示供养佛、法、僧常住三宝，这是最圆满而且文明的烧香供养方式，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。
《白衣阁》寺院第五进院落的主体建筑是白衣阁，是慈云寺中轴线上的最后一座建筑，始建于明末崇祯初年，据碑文记载，是慈云寺现存最为古老和完整的建筑，原名药师白衣阁，分上下两层，下面一层为古建筑遗址，修旧如旧，二层在古建筑遗址的基础上建成，阁上供养一尊倒坐观音，阁下供养观音大士。
（观音大士）观音大世又叫观世音菩萨，与阿弥陀佛、大势至菩萨同称为“西方三圣”。观音菩萨于魏晋时期传入中国，随着净土宗的盛行而日益深入人心，在那个时候观音是以“伟丈夫”男菩萨的形象高坐佛殿神堂，在甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝的木雕当中，观音都是以男子汉形象出现，嘴唇上还有两撇小胡子，唐宋以后，观音完全变为女菩萨，而且是非常秀美妩媚的女菩萨，就像我们眼前看到的这尊白衣观音雍容大方。她高2.6米，汉白玉材质，身着白衣，象征着白净菩提心，保护人们平安幸福，人丁兴旺。
（倒坐观音）这尊观音高2．2米，大家先观察他与别的观音有什么不同之处？他是倒着坐的，倒坐观音又称海岛观音，为了便于接引迷失中回头的众生，她采用坐南朝北的方位倒着坐。所谓“苦海无边、回头是岸”佛家的包容心永远是广施法雨，普度众生。
第二篇：讲解词
演播中心西门处集合：
尊敬的各位领导、嘉宾：
大家上午好！
欢迎来到汤阴县职业技术教育中心参观、指导工作，我是，很荣幸由我来为大家介绍一下学校的情况。
汤阴县职教中心创办于1997年，是一所全日制公办中等职业学校。占地400余亩，建筑面积近12万平方米，现有在校生4200余人，70个教学班，教职工297人。学校开设有客户信息服务、电子商务、制药技术、食品生物工艺、航空服务、旅游服务与管理、会计电算化、计算机应用、现代农艺技术、汽车运用于维修、汽车整车与配件营销等17个专业。
（边走边讲）
各位领导请看我左手边这栋楼是是我校的演播大厅。演播大厅设计有1000个座席，可承办大型的文艺演出、演讲报告、大型会议等活动。
首先，各位领导，请随我到创新创业实训中心参观中泰文化交流基地（责任人：韩书峰）。
为拓展学生升学渠道，我校与泰国博仁大学-东盟国际学院开展联合办学，泰国博仁大学-东盟国际学院在我校建立了中泰文化交流基地，为有留学愿望的学生提供一站式贴心服务，打通了学生出国留学的渠道。泰国博仁大学是一所优秀的国家级私立高等学府，是泰国唯一一所荣获“高等教育质量认证最佳奖”的私立大学。就读泰国博仁大学具有四大优势：1.超短学制： 高中起点本硕连读仅需4年；2.超低留学成本： 每年留学费用约5万元人民币；3.入学要求宽范： 无入学考试和语言要求。主课全中文讲授，辅助全年英语训练，可大幅度提高学生的英文和泰语水平； 4.文凭含金量高： 全日制3年本科、全日制硕博班留学回国可获得中国教育部学历学位认证书和教育部统一就业派遣证、落户介绍信。可按国家组织人事部门的考核记入档案，是报考公务员和在企事业单位升职的重要依据。
请各位领导进去参观......各位领导，请随我（由东楼梯上）到三楼继续参观 三楼主要建有：（1）电子商务体验交流中心（2）3D打印工作室（3）摄影工作室（4）激光雕刻工作室（5）电商物流中心（6）汤阴特产O2O体验中心（7）汤阴地方特色产品网上营销中心（8）无人机工作室（9）产品展示室（10）学生创业指导中心、学生创业营销中心（11）个性定制工作室（12）剪纸工作室
（1）电子商务体验交流中心（责任人：陈文吉）：即电商体验店，该工作室旨在在淘宝网上开设网店，建立家庭烘焙产品一站式采购平台，经营各类中高档烘焙、西餐需要的调味品、乳制品、食品原辅料、用品、包装和器具。
（2）3D打印工作室（责任人：张小风）：近年来，3D打印技术发展迅速，通过与数控加工、铸造、金属冷喷涂、硅胶模等制造手段结合，该技术已成为现代模型、模具和零件制造的有效手段，在航空航天、汽车摩托车、家电、生物医学、文化创意等领域得到了一定应用，在工程和教学研究等应用领域也占有独特地位。
（3）激光雕刻工作室（责任人：郝举）：激光雕刻技术是以数控技术为基础，激光为加工媒介，以切割、雕刻、打标、内调等进行分类，可处理有机玻璃、木材、皮革、布料等材料，加工过程中，与材料表面无接触，具有精准，高效，快速等特点。
（4）电商物流中心（责任人：陈文吉）（5）汤阴地方特色产品网上营销中心（责任人：王国军）：在网上开辟一个汤阴土特产专营店，把受众面扩大，把好产品通过合理的销售渠道，把产品传输到消费家庭，传输到餐桌上。从而提高土特产的知名度，提高销量。
（6）无人机工作室（责任人：李希林、王广仪）：无人机是一种由无线电遥控设备或自身程序控制装置操纵的无人驾驶 飞行器。无人机在民用领域内的用途多种多样。
（7）个性定制工作室：（责任人：李银锁）可对广告衫、广告彩页、广告扇、手提袋广告以及水杯、广告伞、广告篷等进行个性化订单式制作。
（8）剪纸工作室（责任人：邢利阳）：以汤阴剪纸为基础，以人民群众喜爱的吉祥、祈福、乐观情趣题材为主，制作出大众喜闻乐见的剪纸作品，可用于装潢、送礼、婚庆。
（9）产品展示室（责任人：王国军）
（10）学生创业指导中心：（责任人：张梅红）；学生创业营销中心（责任人：陈文吉）
（11）摄影工作室（责任人：张梅红）：致力于打造个性、原创、轻松、复古、时尚、性感、中性、梦幻等多元素的个人艺术写真,面对每一位客户，会量身制定最合适的拍摄计划。
接着，我们参观的是我校的学生创业孵化中心
学生创业孵化中心建筑面积6200平方米，孵化中心按照联合办公空间模式、创业社区模式、孵化器模式、加速器模式分区规划，硬件一流，功能齐全。创业孵化中心集创业咨询指导、创业技能培训、创客活动空间、创业市场拓展等综合性服务为一体，可提供孵化场地、创业策划、创业培训、创业管理及能力提升等综合性服务。孵化中心秉承“发现人的价值、发掘人的潜能、发展人的个性”的教育理念，以培养学生关注创新、认识创新、参与创新、演绎创新的创业精神和创业能力为宗旨，致力于创新人才培养机制，深化产教融合，校企合作，为经济社会发展培养更多的应用型技术技能型人才。
各位领导，这边请。
接着我们将参观工业机器人实训室（责任人：王勇），工业机器人实训室是我校与郑州森川机电设备有限公司共建的理实一体化实训室，旨在为工业机器人厂家、客户培养技术技能型人才。郑州森川机电设备有限公司是一家集产品研发、制造、销售、服务为一体的高科技公司，拥有高素质的工程师和售后服务团队，可提供最佳的整体自动化解决方案与服务，提供高品质、高效率、高性价比的自动化产品。公司主营机器人品牌为：日本那智不二越机器人、日本川崎机器人、ABB工业机器人、KUKA机器人、安川机器人、OTC焊接机器人。
工业机器人项目将“以合作办学为途径，以合作育人为目标，以合作就业为导向，以合作发展为动力”，建立“人才共育、过程共管、成果共享、责任共担”的紧密型校企合作关系，由企业提供教材、课程计划、教学设计、实训教师、实习企业，发挥专业课教师和企业技术骨干双方优势，采用“项目驱动、校企双线”理实一体化人才培养模式，校企联合招生、共同管理、合作培养、推荐就业，采取学历教育和短期培训相结合的灵活形式，培养掌握工业机器人维护管理、调试维修、编程操作等知识与技能的技能型专门人才。
各位领导，这边请
接着我们将参观我校新建的航空教学模拟实训中心（责任人：蔡佳珂），“职业教育与区域经济发展有着最直接、最紧密的联系,服务区域经济发展是职业教育最基本的职责和职能”，我校以“面向社会办学，贴近市场育人”为办学宗旨，超前谋划，增设航空服务专业，为正在汤阴建设的豫东北机场储备航空服务专业人才，同时服务于日益繁忙的河南航空市场。航空教学模拟实训中心是我校与河南东方领航教育事业机构合作共建的全真模拟实训中心，是东方领航下属企业万航航空历经多年积淀，自主研发制造的航空服务类专业情景化教学一站式解决方案，能让学生熟悉并掌握问询、票务、值机、安检、登机、客舱服务等多项项技能，为学生提供最先进的情景化教学设施。
航空教学模拟实训中心模拟舱体是采用波音737与空客A320的综合模拟舱，同时可容纳不低于50名学生进行航空服务专业教学。各位领导，请随我到二楼参观
各位领导，这边请。接着，我们将参观旅游服务与管理专业的中餐摆台实训室（责任人：龚慧）、西餐摆台实训室（责任人：刘亮）、客房实训室（责任人：王秀丽）、茶艺室（责任人：王贺芬）；以及智慧教学4.0教室（责任人：梁敏）和电子商务实训中心（责任人：卢明）。
中餐摆台实训室、西餐摆台实训室通过营造仿真教学环境，提高学生的操作技能水平，完成餐厅服务的基本职业技能训练、餐台设计方法、餐厅销售技巧的训练、餐饮服务管理、顾客的沟通管理等实训任务。
客房实训室是为学生提供客房实践操作的教学场地，训练学生接待及客房服务技巧，现在正在进行铺床训练。
智慧教学4.0模式是河南省职业教育教研室主任宋安国倡导的基于微课的职业教育4.0模式，是信息技术与教育教学深度融合的教学模式创新。智慧教学4.0模式以知识教育为依托，以智慧能力培养为主要内容，以引导学生的高度参与以及主动性的充分发挥，自主地发现问题、研究问题和解决问题为主要学习形式，通过自评、互评、师评的方式及时反馈和评价每个学生的学习行为和成果，让每个学生时刻明确自己的学习目标、学习进度及学习成果，激发每个学生的学习动力和学习自信心，解决学生不想学的问题，旨在培养多样化、高素质、创新型人才。
我校高度重视教学教研改革，为促进智慧教学4.0模式的推广，特成立智慧教学部，投资300余万元加强教学设备配备。每个教室配备了多媒体系统、多台液晶电视、新型座椅、空调，每人配备一台平板电脑。为学生提供良好的学习环境。我校不仅为智慧教学4.0部配备了优秀青年教师，还特邀省级教育专家杨博士及其团队为智慧教学4.0部上课，我们坚信同学们在智慧教学4.0班学习必将达到更好的教育效果。
各位领导，这边请，接着我们继续参观导游模拟实训室（责 任人：杜玉广）、录播教室（责任人：华蔚）、导游模拟实训室通过营造景区景点、旅游途中环境氛围，让学生仿佛置身其间进行导游模拟实训，培养学生的旅游接待能力和导游服务能力；还可提供实践教学与训练，并对学生形体、语言、社交礼仪等专业必备素质加以辅助训练。旅游服务与管理专业是我校重点建设的品牌专业，旨在为我县蓬勃发展的文化旅游产业提供人才支撑。各位领导，请看，导游模拟实训室正在进行社团展演活动。
各位领导，请随我到三楼参观我校的社团展示活动
为满足学生“有事做，能做事，做正事，长本事”的实际需要，我校组建了剪纸艺术、商务礼仪、茶艺、动漫等60多个学生社团，让每一名学生都能“发现自身价值，发掘自身潜能，发挥自身特长”，找回兴趣爱好，把优点放大，努力培养专精尖人才。社团活动已成为学生自我服务、自我教育、自我成长、自我肯定的平台。
各位领导，这边请，请注意脚下台阶（由北楼梯下一楼大厅）从孵化中心到创新创业实训中心边走边讲......近年来，我校坚持以人为本，注重学生知识、技能、素质的全面提升，大胆进行育人模式创新和教育教学改革，形成了以学历教育与社会培训并存，校企合作、校校合作的多元化、开放式办学格局。学校先后被评为“首批国家中等职业教育改革发展示范学校”、“国家级重点中等职业学校”、“国家级国防教育特色学校”、“首批河南省中等职业学校管理强校”等4项国家级荣誉、7项省级荣誉和数十项市县荣誉。学生“三项大赛”连年在国家、省、市获奖。
各位领导，这边请（三楼西楼梯下到二楼大厅，从玻璃大门出，在国旗广场观看“精忠战鼓”、礼仪操、韵律操、太极操展示）
请各位领导观看“精忠战鼓”表演，这是为纪念抗金名将岳 飞诞辰915周年而排练的大型战鼓表演节目，通过营造擂鼓聚人、战前准备、战场厮杀、胜利凯旋四个场景，再现了岳飞取得朱仙镇大捷的宏大场面，塑造了岳飞英勇杀敌、精忠报国的光辉形象。
礼仪操、韵律操、太极操展示（责任人：李新军），“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”，“礼行天下，技赢未来”是我校的校训，我校的礼仪教育从狠抓学生行为习惯养成教育入手，贯穿到学生管理的每个细节。让学生通过做礼仪操而知礼明理，内化于心；通过做韵律操，展现青春活力和昂扬向上的精神面貌；通过做太极操，把爱国主义教育和精忠报国精神融入其中，培养学生柔中带刚和稳重的品行。
国旗广场到制药实训室主干道讲解......我校以“面向社会办学，贴近市场育人”为办学宗旨，形成了学校、企业、社会共同依托、共同育人、共同发展的模式。实现了校企人才共享、设备共享、技术共享、校企文化互补、校企管理互通的深度校企合作关系，全面提升了学校的办学竞争力和社会影响力。实现了“校企合作高效率、工学结合高标准、顶岗实习高成效、推荐就业高起点、学校发展高效益”的五高目标。
随着汤阴县经济的振兴，职教事业必将迎来新的发展机遇。我们相信，随着我校基础设施和实训基地建设的进一步加强，我校将以“创一流专业、带一流队伍、建一流机制、办一流学校”为目标，外树形象，内抓管理，强化内涵建设，培养更多德技双馨的中等技术人才，加入到全县经济发展的各个行业，为推动汤阴经济腾飞，发挥巨大作用。
请各位领导到践行楼一楼制药实训室（责任人：张莉、李珂）参观：
为更好地服务县域经济发展，对接我县的主导产业--医药产业，我校与产业集聚区重点招商引资企业-河南中帅医药股份有限公司签订了联合办学协议，共同举办“中帅医药订单培养班”，为中帅公司定向培养制药技术专业人才，解决公司技术人才短缺的瓶颈制约，为学生在家门口阳光、高薪、体面就业创造条件。为保证人才培养的质量，校企双方先后投入130元万元新建药物分析、合成、药剂、生理药理四个实验室，中帅公司为订单班学生免费发放服装、节日慰问品、提供奖学金。目前，订单班100余名学生正刻苦学习理论知识，强化实操能力，优秀学生即将进入郑州中帅公司总部强化培养，将作为业务骨干充实到汤阴中帅公司。
践行楼到学生公寓楼主干道讲解： 我们的校训是：礼行天下，技赢未来。
我们的培养目标是：厉行正道，修身达业行天下。我们的培养理念是：“发现人的价值,发掘人的潜能,发展人的个性”。让学生体面就业、阳光就业、高薪就业、自主择业、走向创业。
“普高有高考，中职有大赛”，我校学生除了可以参加高考升学之外，只要获得省级以上技能大赛就可能具备保送上重点大学的资格。2011年、2013年、2014年我校学生高会芳、马珍妮、李佳明分别被保送到河南理工大学、河南科技大学、河南农业大学。
我校以“发现人的价值,发掘人的潜能,发展人的个性”为办学理念，积极推行校际联办、校企合作、工学结合、订单培养的办学模式，探索适合学生成才的育人模式，使学生顺利到益海嘉里、科伦药业、东泰药业、中帅医药等省内外知名企业高薪就业。
在培养学生专业技能的同时，我校注重学生综合素质的提升。通过建立学生教官中队，完善团委、学生会主导下的学生自主管理模式，推广普通话、礼仪操、韵律操，开展社团活动等措施，使学生的行为习惯、协作意识、集体观念得到培养，兴趣爱好、个人特长得到发展。
在我左手边这四栋楼是我校原有的学生公寓楼，总建筑面积 13000多平方米。学校非常重视寝室文化建设，同学们都把寝室当成了自己的家一样精心设计，温馨、美观，又各具特色，成为我校校园文化建设的另外一道靓丽的风景线。
各位领导，请随我到学生公寓参观
为了给学生提供更好的住宿条件，我校新建了一栋高标准的学生公寓楼（责任人：李日永）—会贤楼，建筑面积5400多平方米，共有118个房间，可以为六百多名学生提供住宿。每个房间都配有冷暖空调、带有独立的阳台和卫生间，为学生更好地投入到学习中去提供了舒适的休息环境。
会贤楼后面这栋楼是新建的教师公寓—贤德楼。贤德楼为外地教师和目前在县城还没有住房的教师提供了一个温馨而又舒适的家外之家。
汽修实训室：（责任人：姬海江）
汽车产业是一个国家的支柱产业，它的发展标志着这个国家的科技水平的高低。据中国汽车工业协会发布的最新统计数据，2017年全国汽车产销2901.5万辆和2887.9万辆，使中国汽车保有量达到3.10亿的新高度。我国汽车工业的飞速发展，导致相关人才严重缺乏。2017年4月，工信部《汽车产业中长期发展规划》指出，要加强对汽车人才队伍建设统筹规划和分类指导，开展汽车人才培养及管理模式等专项研究，构建具有国际竞争力的人才制度，构建汽车产业人才供需对接、互动交流，成长服务等专业特色平台。
为培养更多汽车专业实用性人才，2017年12月汤阴县职业教育中心与安阳硕鑫教育公司签署校企合作协议，在校内建设现代化汽车产业实训教学中心。
汽车产业实训中心目前共投入资金近450余万，其中建设资金100余万元，设备投入资金近350余万元。建设有汽车电控诊断、汽车机械、汽车美容装饰、新能源汽车四个实训室和整车诊断维修车间。开发定制采购大量实训教具设备，可满足汽车类两 大专业十个课程体系的授课，累计实训项目可达300多项目。
四个实训室介绍：
1、电控诊断实训室
随着电子技术、计算机技术和信息技术的应用，汽车电子控制技术已经成为汽车发展水平的重要标志。
汽车电控诊断实训室配置发动机电子控制系统、底盘综合控制系统、车身安全系统、信息通讯系统和汽车舒适系统等实训教具，累计实训项目80多项目，为学生提供全车电子控制系统的精确诊断和故障模拟数据。
主要实训内容：
1、电控发动机燃油系统故障检测与诊断
2、电控发动机进气系统故障检测与诊断
3、电控发动机点火系统故障检测与诊断
4、电控发动机排放系统故障检测与诊断
5、电控发动机综合故障模拟与诊断
6、汽车防盗系统结构原理与故障诊断
7、汽车防盗系统的匹配与设定
8、汽车空调系统的结构原理与故障诊断
9、汽车电动座椅结构原理与故障诊断
10、汽车舒适系统机构原理与故障诊断、11、汽车自动变速器电控系统结构与原理
12、汽车自动变速器电控诊断与故障排除
13、汽车安全系统结构原理与故障诊断与排除
14、汽车解码器的使用方法及规范
15、汽车各电控系统的保养规范
2、汽车机械实训室
汽车机械实训室主要学习发动机的机械结构和汽车底盘系统的结构及工作原理，是汽车维修的基础。汽车机械实验室配备了进口和国产多款常见车型发动机、手动变速器、自动变速器和 悬架等教学设备。可实现汽车发动机曲柄连杆与配气两大机构以及润滑、冷却、燃油、启动和点火五大系统的拆装与检测，汽车底盘系统中自动变速器、手动变速器和悬架等部件的拆装、检测实训。累计实训项目60多项，为学生提供完整的汽机械械理论和实践依据。
主要试训内容：
1、发动机和变速器的型号、类型的识别
2、曲柄连杆机构各部件拆装检测
3、配气机构各部件拆装与检测
4、配气正时的原理、拆装与检测
5、润滑系统拆装各部件与检测
6、冷却系统各部件拆装与检测
7、燃油系统各部件拆装与检测
8、启动系统各部件拆装与检测
9、各种机械检测仪器的使用
10、发动机各部件保养规范
11、发动机总成拆装规范与流程
12、手动变速器各部件的拆装与检测
13、自动变速器各部件的拆装与检测
14、手动、自动变速器的保养规范
15、悬架系统的拆装与检测
3、汽车美容装饰实训室
汽车美容装饰是使用专业优质的养护产品，针对汽车各部位材质进行有针对性的保养、美容和翻新。使经由专业美容后的汽车外观洁亮如新，漆面亮光长时间保持，有效延长汽车寿命。
汽车美容装饰实训室采用市场最先进的设施设备，结合高端汽车养护产品，可实现车身美容、内饰美容、漆面处理、汽车防护和汽车精品等养护项目，同时还为学生提供创业开店指导，为学生学习汽车美容装饰技术提供与市场同步的实训依据。主要实训内容：
1、美容项目
（1）高压洗车（2）去除沥青、焦油等污物（3）上蜡增艳与镜面处理（4）新车开蜡
（5）底盘防腐处理等项目
2、内饰美容
（1）车室美容（2）发动机美容（3）行李箱清洁等项目
3、汽车漆面处理
4、汽车防护用品
5、汽车精品的加装
4、新能源汽车实训室
新一轮科技革命和产业变革蓬勃兴起，新能源汽车和智能汽车已成为汽车产业发展的战略方向。
新能源汽车实训室根据市场变化配置比亚迪电动解剖汽车和丰田普锐斯混合动力实训设备。累计实训项目40多项，为学生学习电动与混合动力汽车的原理提供坚实基础。
主要实训内容：
1、电动汽车蓄电池控制系统结构与原理
2、电动汽车逆变器结构与原理
3、电动汽车驱动系统结构与原理
4、电动汽车舒适系统结构与原理
5、电动汽车各系统故障诊断与排除
6、混合动力汽车发动机系统结构与原理
7、混合动力汽车蓄电池管理系统结构与原理
8、混合动力汽车行驶系统结构与原理
9、混合动力汽车各系统故障诊断与排除
10、新能源汽车使用与保养规范
5、整车实训
整车实训是集汽车电工、电控、机械发动机、底盘、辅助系统等综合实训项目，主要配置欧、美、日、韩、中不同车系代表车型、维修工具设备、专用汽车电子诊断设备、汽车洗车美容设备和举升机、扒胎机等汽保设备。
整车实训根据实训需求可进行综合性实训项目的活动，包含汽车充电、启动、点火、照明、仪表、辅助、发动机、底盘机械和电控、手动空调、自动空调等实训功能，累积整车实训项目可达100多种，是学生验证课堂知识和提高动手能力的重要场所。
主要实训项目：
1、举升机的使用与保养
2、扒胎机的使用与保养
3、动平衡的使用与保养
4、汽车综合诊断仪的使用
5、汽车防盗系统的加装及故障诊断
6、汽车保养流程及规范
7、汽车诊断流程及规范
8、汽车发动机系统的保养与维修
9、汽车底盘系统的保养与维修
10、汽车各系统电路诊断与维修
11、各车系故障综合诊断与维修
12、汽车营销流程及规范
13、汽车改装/加装流程及规范 各位领导，请随我到学生餐厅参观
在我们右手边是新建的学生餐厅（责任人：程保山），共三层，建筑面积7000多平米，可同时供5000多名学生用餐，我校食堂2014年被评定为省一级食堂，目前由济南润德公司托管，为保证同学们的用餐安全，我校启用了明厨亮灶糸统，可随时接受社会和广大师生的监督。请各位领导随我进去参观。各位领导请看这里的就餐环境，非常干净整洁、宽敞明亮。这里的饭菜种类齐全，物美价廉，为全校学生更好地投入到学习中提供了充分的物质保障。
各位领导：请看柔道展示项目（责任人：王民）柔道运动源于日本，1992年巴塞罗那奥运会我国女子运动员庄晓岩获冠军后，一直是我国奥运会夺金重点项目。中国式摔跤源于我国，是我国广大人民喜爱的群众体育项目之一。我校在安阳市体育局的大力支持下于2016年11月正式成立柔道摔跤队，经过短时间的刻苦训练，在2017年全国青年中国式摔跤锦标赛中获得第一名一个，第二名一个，第三名2个，和2个第五名的好成绩。2017年全国道馆俱乐部柔道锦标赛中获第二名一个，前八名6人的好成绩。汤阴籍运动员付聪颖获全国青年中国式摔跤第五名，冯航宇获全国道馆俱乐部柔道锦标赛第七名，同时授予国家二级运动员称号。
学生餐厅到博学楼主干道边走边讲解：
前面的环形教学楼就是我校的主教学楼—博学楼，博学楼共5层，可容纳60个教学班。现在我校采用级部管理模式，一层是空乘旅游部和会计电算部，空乘旅游部目前开设有航空服务、旅游服务与管理两个专业。旅游服务与管理专业是我校重点建设专业，不仅建有形体、茶艺、客房、中西餐摆台和导游模拟六个校内实训室，还与鹤壁九州宾馆、北京河南大厦等多家企业建立了校企合作关系，为我校酒店服务与管理专业学生实习实训创造了良好条件，提供了坚实的保障。二层是信息技术部，开设计算机应用技术专业。三层是电子商务部和通讯制药部。四层是体育艺术部和现代农艺部，五层是电子技术部。
由博学楼南口进入空乘旅游部
空乘旅游部（责任人：高永杰）现开设旅游服务与管理和航 空服务专业。拥有中餐摆台、西餐摆台、客房服务、形体训练、导游模拟、茶艺室、航空教学模拟实训中心等实训室。另有北京河南大厦、九洲宾馆、岳飞庙、羑里城、鸿发凯悦酒店等校外实习基地。现有专职教师21人，其中中学高级教师1人，中学一级教师5人，“双师型”教师5人，硕士学历2人。空乘旅游部教师团结协作，敬业奉献，注重培养学生的职业意识、专业素养和专业实践能力，实施“校园酒店式管理”，积极推进对口实习与就业，组织学生参加各类职业技能考试，培养德、艺、礼、技融一身的现代服务业人才。多次获得安阳市中等职业学校学生素质能力大赛职业礼仪、模拟应聘一等奖、英语演讲一等奖；河南省中等职业学校学生素质能力大赛职业礼仪、模拟应聘二等奖；河南省中等职业教育技能大赛旅游服务类客房中式铺床二等奖、中餐宴会摆台三等奖等优异成绩。2016届旅游服务与管理专业学生孟文浩荣获全国“最美中职生”称号。旅游专业教师师燕燕2015年获全国中等职业学校“创新杯”教师信息化教学说课大赛二等奖。
一楼办公室门前讲:学生教官中队（责任人：李新军）各位领导请看我校学生教官正在进行军训科目展示，学生教官广泛参与到学生自主管理的方方面面，起到了示范、引领、带动作用，展示了我校学生自我教育、自我管理的成果。
学生教官中队隶属于政教处管理，是为强化学生自主管理所建立的学生自治组织，成员是从军训中选拔出的思想素质过硬、军训动作标准、组织能力强的优秀学生组成，负责新生军训、两操带队、晚归寝、寝室管理、门岗值勤等日常管理工作，为学生的行为习惯养成教育、准军事化管理起到了引领示范、传帮带教育作用。近两年，教官中队逐步走出校门，先后为伏道一中、白营一中、韩庄一中、汤阴育才学校、安阳市东南营小学等学校开展了军训拓展训练，充分展示了职业学校学生优秀的职业素养，为学校赢得了声誉！学校通过建立教官中队平台，借助与部队的 友好关系，在全校积极开展国防教育，通过与71643部队大功三营、武警中队等单位共建，开展了军训、参观军营、联谊文体活动、国防教育报告会等一系列国防教育活动，提高了学生综合国防素质、国家意识、国防意识，培养了学生的社会责任感、创新精神和实践能力。2016年，我校被国家教育部命名为“国防教育特色校”。
他们
进入会计电算部讲解：
欢迎走进会计电算部（责任人：常好宾），会计电算化专业是我校2012年新发展起来的专业，培养“能就业，好就业，能升学，易升学”是会计电算部的培养宗旨，这是会计电算部的师资队伍，专兼职教师有20余名，其中双师型教师占2/3，大家请看这边，我校注重升学就业两手抓，这是会计专业荣誉榜，会计专业本科上线率在全校名列前茅，会计专业在校生考取会计从业资格证通过率达到85%以上。经济越发展，会计越重要，会计专业就业渠道广泛。
由于时间关系，我们不再上楼参观。再次感谢各位领导莅临我校指导工作，我的讲解到此结束，不当之处，敬请各位领导批评指正。（鞠躬礼......）
第三篇：讲解词
鲁山县产业集聚区是省定180个产业集聚区之一，位于县城东北部，规划面积为16.3平方公里，辐射区域50平方公里，分为南北两个区。南区约 6.7平方公里，主要发展纺织服装、旅游产品加工等产业；北区约 9.6平方公里，主要发展新型耐材产业。
2010年至今，鲁山县产业集聚区完成土地储备12000余亩；完成总投资68.9亿元，其中工业项目投资51.7亿元，基础设施投资17.2亿元，开工建设了河道改造工程、标准化厂房、110KV变电站、水厂等。目前已完成道路总长35.2公里、绿化面积3.61公顷、铺设天然气管道12.1公里，通水、通电、通信等“四通一平”基础设施建设初步完成。区内规模以上企业19家，就业人数达到4260人，2011年实现营业收入50亿元。已建成企业 11 家，在建企业17家。
--新兴路口
各位领导，现在我们进入产业集聚区的南区。南区计划投资4.2亿元，完成新修道路及配套项目等基础设施建设，待振兴路、新兴路、中州路、文兴路四条路建成后南区可形成“三纵五横”路网。新兴路是南区的主干道之一，北起人民路南至鲁平大道，全长2500米，宽60米，双向8车道，总投资3687万元。
现在我们看到的是，圣光投资集团保健器材科技园项
目。该项目总投资10亿元，占地750亩，共分三期。路东边是投资4亿元的神行保健器材科技园区，2011年12月开始试生产，设计生产能力为年产30万台轮椅；2015年三期全部投产后，年产高档轮椅30万件，各类医疗器材100万件，年销售额20亿，实现利税3.2亿，解决劳动力8000人。请各位领导下车参观圣光投资集团保健器材科技园项目。
--新兴路向南行进中
现在我们看到路西边是：靖焜丝绸项目和鲁吉兰服饰有
限公司。靖焜丝绸项目占地80亩，投资1.2亿元，鲁吉兰服饰有限公司占地238亩，投资4.6亿元，两栋标准化厂房地基开挖、地面硬化开工。路东边：北部是占地280亩，投资2亿元的尧盛针织服装有限公司，南部为投资5亿元，占地300亩，12栋12万平方米的南区标准化厂房区。
现在我们行驶在文兴路上，文兴路西起振兴路东至新兴
路，全长1481米，宽32米，双向四车道，总投资1332万元。
右手即将入住的是：海威特种面料科技有限公司，占地
面积约150亩项目投资3亿元，主要生产医疗器械、服饰等行业的特种布料。目前协议已经签订，待规划设计完成后即可动工兴建。
文兴路两侧准备入驻的是占地600亩的德易嘉纺织科技
园项目，建成后，将形成集纺纱、织制、制衣、出口为一体的一个完整的纺织产业链项目，项目总投资13亿元，解决劳动力5000人，间接增加上万人从事棉花种植、运输业、服务业及其他相关产业的发展，为地区经济的发展创造良好的投资环境，促进地区经济的振兴。该项目规划设计即将完成，预计月底动工。
与文兴路交叉的是正在开工建设的鲁兴路是南区第二
条南北向干道。
各位领导，现在我们经过的南北道路为振兴路，该路既
是城区与产业集聚区的分界线，也是城区功能与产业集聚区无缝对接的链接线。全长2479米，宽60米，双向4车道，总投资3519万元。
--北区
现在我们进入北区，北区面积9.6平方公里，以轻工
路为界整合为两大工业产业园区即轻工路以北为耐材产业园区、轻工路以南为机械制造产业园区，现在行驶在梁张路上，全长6000米，宽30米投资9180万元。梁张路以西为石材工业园区。该项目占地5000亩，总投资300亿元，分三期建设。项目集石材国际采购，多档次石材加工，石材机械及辅料研发制造，物流配送、市场培育，销售为一体的完整产业链。该项目全部建成投产后，可实现年产值100亿，利税10亿元以上，带动就业10万人。形成中原地区最大的石材集散地。
现在看到的是汇源水厂，是集聚区吸引民间投资兴建的基础设施之一，该项目总投资4500万元，分两期建设，一期供水2.5万吨，二期建成后达到10万吨，引昭平台水库水经过鲁山县广源水业有限公司水厂净化过滤，达到工业、生活用水要求，保证鲁山县产业聚集区北区、南区企业及周边群众生产、生活用水。目前厂区办公楼、泵房、储水池及主要设备等已建设完成，内部管网正在连接中，计划今年六月试运行。
现在进入轻工路，轻工路是北区的东西向主干道之一。
全长1250米，宽52米，投资1500万元。
现在我们进入平顶山市唐保耐火材料有限公司，该项目
占地60亩，总投资1亿元，产品主要包括重质、轻质、熔融耐火材料制品。由于产品膨胀系数小，导热系数低，热稳定性能好，广泛用于陶瓷、冶金、建材、机械、玻璃、化工等行业。产品多年来受到国内外客户青睐，出口韩国、日本、意大利等九个国家。目前第一条生产线已经建成，正在试生产。
---轻工路向东
路北是新型耐材产业园区：占地2000亩，计划投资 9.5
亿元，从西向东依次是：唐保耐材项目、航星耐材项目、亿
隆碳化硅项目、富家坡耐材项目、方圆碳素项目、亚星炭素、远宏炭素项目、正大炭素
路南是机械制造产业园区：占地2500亩，计划投资8.5
亿元，已入驻企业5家，从西向东依次是：光华风光发电设备组装项目、富贵门业、泰瑞纤维棉、万通通机械制造、集聚区自建标准化厂房、贝纳尔公司、各位领导现在看到的是方圆集团，请各位领导下车参
观。
路北是方圆碳素集团下属8个公司分别是：航星耐材项
目、富家坡耐材项目、方圆碳素、瑞星炭素、亚星炭素、远宏碳素、正大碳素等。现在看到的是方圆碳素项目，占地220亩，投资5亿元，一号二号钢构房外包装已完成，正在进行产区道路、供排水管网等的建设。现在我们看到的是富家坡耐材项目，占地53亩，投资8000万元，正在建设厂房。现在我们看到的是航星耐材项目，投资8000万元，占地60亩，一号二号车间框架主体结构完工，三号车间钢构基础完工，四号车间钢构基础回填完毕，主干道设计及排水设施开始建设。
右边经二路两侧是集聚区自建的标准化厂房，占地170
亩，计划建7栋 120平方米标准化厂房，正在开挖地基，二、三号平房地基已基本完工。
目前，北区完成基础设施投资2.1亿元，形成“五纵三横”的交通网络。分别是轻工路、纬三路、保障路；梁张路、经一路、中心路、经二路、创业大道。现在行驶在创业大道上，它是连接南北两区的主干道之一，与国道311，省道231贯通，全长5700米，宽30米投资6000万元。
各位领导我们将以此次各位领导调研为契机，紧紧围绕功能定位和发展重点，以提升规模、提升功能、提升内涵为目标，乘势而上奋力拼搏。
现在将进入鲁山县产业集聚区管委会，请各位领导在三楼会议室听取县领导的工作汇报。
第四篇：讲解词
诸葛亮庙博物馆讲解词
女士们、先生们（各位领导）：
大家好！欢迎各位来五丈原参观游览，我是讲解员×××，下面我给大家简单介绍一下五丈原的概况。
五丈原位于岐山县城南二十五公里处，是三国时期诸葛亮第五次伐魏的古战场，也是这位先贤病逝的地方。整个黄土台塬呈琵琶状，南依秦岭，北俯渭水，东、西、北三面临空，且三面环水，可谓是依山傍水，易守难攻之地势。《地理通志》中记载：“五丈原高、平、旷、远，兵家必争之地也。”它扼东西交通，镇斜峪关口，守南北要冲。
公元234年，诸葛亮率十万大军出斜谷关，驻兵五丈原，意图“渡渭跨塬，连接北山，阻断陇道”，使魏国兵力东西不能相顾，遗憾的是此计被魏国识破，慌乱之中派权臣司马懿抢先一步驻兵在渭河北岸。蜀军多次渡河未能如愿，损兵折将，损失惨重，大将吴将也被射杀渭河之中，再加上蜀军后方粮草拮据，军心涣散，诸葛亮终因积劳成疾，病逝五丈原，终年五十四岁。后人为纪念他对蜀汉的忠义，在唐代就修庙祭祀，一直延续至今。
主要景点：
1、钟鼓楼：分别建于前院两侧，重修于清朝。此钟铸于明代嘉靖十三年所铸，高2米，重2吨，直径2米，上有 铭文6400余字，对当时重修庙宇做了详细记载，据传此钟在清朝末年一天夜晚曾因地震而不敲自鸣，故亦称“不敲自鸣钟”。鼓楼中有一面大鼓，直径1.5米，高1.7米，重制于1992年。
2、结义槐：此古槐树型奇特，自成天趣，它的主干分为两叉，其中西侧树干三分叉而又合为一体，象征刘备、关羽、张飞三结义的亲密关系。东边树干昂立一侧，寓义诸葛亮乃蜀汉江山之栋梁。站在树下向上观望，树干交叉，又形成了一个有趣的“义”字形状，故名“结义槐”。
3、五丈通檩：在献殿前檐之下，有一杨木大檩，长约五丈，直径六十公分，通体粗细均匀，无节无疤，实属罕见，喻意诸葛亮乃天下奇才。
4、三绝碑：在献殿内墙壁上嵌有三十七块岳飞手书诸葛亮的前后《出师表》石刻。称“三绝”是因其集诸葛亮的文章、岳飞的书法、樊登云的刀工于一体。
①诸葛亮的文章：诸葛亮在公元227年出师北伐前写给后主刘禅的奏章。全文陈述了自己对蜀汉的忠诚和北定中原的坚定意志，言出肺腑，发人深省，感人至深。宋代著名爱国诗人陆游在《书愤》一诗中有云：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，对《出师表》给予了高度的评价。
②岳飞的书法：公元1138年，正在前线奋力抗敌的岳飞被秦桧陷害，被诏返京，途经南阳武侯祠，看到诸葛亮的 《出师表》文章后，被其忠义所感，又联想到诸葛亮“北定中原”的壮志难酬和自己“还我河山”的宏图未展，两人的处境十分相似，于是感慨万端，挥涕走笔，在心情的复杂变化中，演练出由行书到草书，乃至狂草的千古绝笔，其书法气势磅礴，明太祖朱元章御笔亲题“纯正不曲，书如其人”就是对岳飞书法的评价。
③樊登云的刀刻：岳飞的墨本流传到清朝，当时的岐山县令胡升猷花重金将其收藏，后在光绪四年重修献殿时，陕西富平县著名的石雕工匠樊登云将岳飞手书的诸葛亮《出师表》刻于青石之上，其刀工形同真迹，随笔走刃，入石三分，可谓一绝。
5、八卦亭：位于中院中央，为纪念诸葛亮推演八卦阵而建。亭内绘有八卦之“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”八个方位，亭外檐下更雕有十二生肖的雕像，栩栩如生。对联“亭诰八卦震宫龙巽宫鸡雕刻成象。原名五丈山在后水在前包围若屏。”
6、正殿：
①龙凤柱：云楸木所做，上有天然木纹，未经任何雕饰，西侧柱子木纹如游龙戏水，东侧柱子如凤凰揽日，故称龙凤柱，寓龙凤呈祥之意。
②诸葛亮塑像：重塑于清代，是文革期间唯一一尊没有被损坏的塑像。这尊塑像是根据诸葛亮在五丈原的情况而 塑，当时的诸葛亮五十四岁的高龄，再加上身染重病，所以这尊塑像看起来面黄肌瘦，疲惫不堪，我们就可以想像到他的病情和疲倦。
诸葛亮，字孔明，琅琊阳都（今山东沂南县）人，生于公元181年，卒于234年。早年避难荆州，躬耕陇亩，好为《梁父吟》，自比管仲、乐毅。后辅佐刘备连吴拒曹，西取益州，建立蜀汉，刘备称帝后，拜为丞相，刘备卒，受遗诏辅佐刘禅，六出祁山，五伐曹魏，最终因食少事烦，积劳成疾病逝五丈原军中，葬于勉县的定军山下，谥号忠武侯，著有《诸葛丞相集》。
7、衣冠冢：位于正殿后西侧。诸葛亮死后，蜀军遵其遗嘱，将尸体运回汉中，葬于勉县定军山下，但为纪念诸葛亮病逝于此，他的士兵就将一些衣物埋葬于五丈原，形成了现在的衣冠冢。诸葛亮身为一国的丞相，可是葬礼却遵照他的遗嘱办的十分检朴，并没有埋任何的陪葬品，他的一生都是非常廉洁、勤检，不愧为将相师表，后世的楷模。明朝诗人王祎有诗云：“一片西塬土，空埋尽瘁身，凄凄烟树冷，似泣汉家春。”让后人伤怀不尽。
8、落星石：位于后花园中央。传说在诸葛亮病重时，有一将星陨落于五丈原南部，东晋孙盛的《晋阳秋》中记载：“有星赤而芒角，自东北西南而流，投于亮营，三投再还，往大还小，俄而亮卒。”描述了将星陨落的过程。而五丈原 之南的落星村、落星湾、落星坡这些流传已久的地名就是由落星石而得名的。在《三国演义》中亦有诸葛祭灯禳星的故事。
9、黄月英殿：位于正殿东侧。黄月英，小名阿丑，黄月英的父亲就是诸葛亮的老师、东汉名士黄承彦。对于黄月英在《三国志》、《三国演义》中没有太多的记载，过去男尊女卑，女子皆不上正史，所以后人对她的说法大都是推断。有一种说法说她长的很丑，因其小名就叫阿丑，还有一种说法，说是在过去给孩子起名字的时候，起得越难听，孩子就越好养活，也是对孩子的一种爱称，当然这也是一种推断。但是，她很有才华这一点是肯定的，从小就会吟诗作赋，巧于酬思，据说曾经帮助诸葛亮发明过木牛流马（诸葛亮北伐时发明的一种运送粮草的工具），后人都称她为诸葛亮的“贤内助”。
10、八卦阵：八卦阵在过去是一种兵力布属法，是用军队排演而成，作战时可自由变换队形，可胜精兵十万。为纪念诸葛亮推演八卦阵，故根据八卦之方位建造成八卦迷宫，根据八卦之方位“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”和八卦的八门“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”而建，阵内曲折迂回，别有一番趣味。
讲解到这里就全部结束了。欢迎大家再次光临。
第五篇：凤凰古城讲解词
八达岭长城导游词
中国的长城作为坚固的军事防御功能，已经永远失去了它的历史作用，但作为伟大的建筑永远屹立在中华大地。成为中华民族。团结的象征。1987年，长城被列入《世界文化遗产名录》，被专家学者称为“世界上最长的防御性城墙”。
今天我们登上了长城，在中国的旅游界界流行着一句话“不到长城非好汉”。现在各位都是英雄好汉了，女士们就是巾帼英雄。长城横贯中国的北部，长达6000多公里，合计12000多华里，所以叫“万里长城”。长城与黄河被称为中国北方两巨龙。北京位于黄河以北，长城以南，俗话说“万里长城万里长，遥想当年秦始皇”，其实长城并非起自秦始皇，应该说是起自春秋战国。
公元前221年，友好往来一举灭掉了六国，他把中国北部的旧长城连接了起来。形成了一道西起临洮，东到辽东的万里长城。这一段历史时期的长城叫做秦长城。大家听说过孟姜女哭长城的传说吗？说的是孟姜女新婚不久，他的丈夫范杞良就被抓去修长城。一去三年，没有音信。一天夜里孟姜女做了一个梦，梦见她的丈夫饥寒交迫，衣不遮体，浑身发抖。喊着说：“我冷啊！我冷啊！”于是孟姜女决定千里寻夫为他送寒衣。她从江淮一带（今安徽）来到北方，沿着长城找寻她的丈夫，她四处打听，一直都没有下落。到山海关一带，一个修城的工头说，范杞良早已经死了。她悲痛欲绝，放声大哭。哭倒了长城八百里。这个传说反映了秦始皇强征民夫，横征暴敛的暴政。
到了西汉时期，汉武帝又修了一道外长城。而且，把它修到了阴山以北，可怜的匈奴人只有“望队山而泣”。真可谓“不叫胡马度阴山”。这一段汉长城可以说是西起新疆境内，东经蒙古，一直到黑龙江流域长达两万余里。这一时期的长城，称为汉长城。
公元1368年，明朝皇帝朱元璋派大将徐达北筑长城，从那时起直到明朝末期，先后大修长城十八次，历时260余年。公元1500年，也就是弘治十二年，才完成了明长城的规模。它东起鸭绿江西到嘉峪关，经辽宁、河北、北京、山西、陕西、内蒙古、宁夏、甘肃等省市自治区。全长12700多华里。这一时期的长城叫明长城。就是今天我们各位看到的八达岭这一段的长城。所以说在历史上有三次筑城高潮。这就是秦长城、汉长城、明长城。
如果我们把中国历代的长城全部加起来，它遍布16个省市自治区，总长度5.4万公里，合计10.8万华里。
居庸关号称天下雄关，俗话说“长城之险不在居庸关，而在八达岭”。也就是说“关在居庸，险在八达岭”。八达岭这段长城以瓮城为中心，南至七楼，北到十十楼，全长4770米。它是北京山区通向塞外的唯一通道，八达岭是居庸关的前哨阵地，取四通八达之意。由此可以通向延庆、宣化、张家口、大同、永宁、四海的交通汇集点。八达岭西有岔道城，驻兵780多人。是重要的前哨阵地。建于1531年（嘉靖三十年），而八达岭建于1505年（弘治18年），这一带的山叫做军都山，崇山峻岭，形势险要，城关重重，但它终没有挡住李自成的农民军，1644年3月18日，李自成率32万大军东度太行山，直取八达岭破居庸关。逼的明朝皇帝崇祯自缢死在煤山，推翻了明王朝。请大家看长城，在总体构造上是上窄下宽，上窄约5.8米,下宽约6.5米。它分别由四种基本的构造构成的，一，城墙；二，城台；三，关隘；四，烽火台。墙内有券门，中间有石梯相连，城墙上可容五马并走。烽火台又叫烟墩，用于传递军情。它独立于长城之外，几乎每隔一里就有一座。在万里长城上形成了千里的报警系统。每当有敌兵进犯的时候，烽火台燃起烽火，传递军情，白天点烟有枯枝柴加狼粪所以又叫狼烟，烟色浓黑冲上蓝天这叫烽；夜间点烟，必然看不风，就点火这叫燧。合起来称为烽燧。歌曲里唱的“狼烟遍地”也就是战争爆发了。明朝规定来犯敌兵百余人点一烟，鸣一炮；五百人左右，两烟两炮；千余人以上，三烟三炮；五千人以上，四烟四炮；万人以上，五烟五炮。各位听说过烽火戏诸侯的故事吗？说的是西周的时候，周幽王为此烦恼，不知如何使她笑起来，这时有位
拍马屁的大臣说，您可以在骊山的烽火台上燃起烽火，各位诸侯必然闻讯来救，当他们看到没有敌人，场面必然十分尴尬。果然当周幽王燃起烽火的时候，各路诸侯以为就师告急，空忙一场，看到各路诸侯狼狈的样子，褒姒不禁一笑，周幽王大喜，各路诸侯愤然而去。后来，西戎族真的来攻打京师了，周幽王燃起烽火求救，结果各路诸侯按兵不动，其下场是周幽王被杀，而褒姒被俘，这就是历史上的“周幽王烽火戏诸侯，褒姒一笑失天下”。
从八达岭长城顺着关沟向南，就是著名雄关居庸关。居庸是“迁徙居庸之徒”之意。庸徒是指被抓来的囚犯、逃犯和受过宫刑的人来此修长城，并居住下来，这就是居庸关的来历。居庸关在汉朝是叫居庸塞，隋唐是叫军都关，到了明朝，徐达和副将常遇春奉命筑城，此关成为明长城中最坚固的一段防御工程。这里既有指挥部、关帝庙、马神庙、泰丰仓，还有户曹行署等设施。清朝末年，改革派著名人物康有为，登临居庸关，写下了“下临星斗三千丈，下瞰烟云十六州”。其实早在金朝的时候这里就是燕京八景之一的居庸又叠忌翠。700多年前，这里流水潺潺，鸟语花香，由南向北长达40余里的关沟中，有许多名胜古迹，像杨六郎的栓马桩，穆桂英的点将台，青龙倒吸水，游龙戏凤的白凤家等七十二处名胜。而且，在这里还留下了许多杨家将的传说以及辽国萧太后的传说。
由山海关东来的长城，经遵化县的清东陵，由蓟县以北进入北京境内，首先是黄崖关长城、向北是将军关长城、司马台长城、金山岭长城、古北口长城、慕田峪长城、黄花城长城（水中长城），向西有娘子关，西南有紫荆关，总长度约600余公里，八达岭长城东连慕田峪，西接娘子关。各位朋友，你们中间有去过慕田峪长城的吗？慕田峪长城东接古北口，西连八达岭，明朝的时候，抗倭名将戚继光在这里创建了空心敌楼，这里这段长城的特色。而司马台长城有“中国长城之最”的称号，中国著名长城专家罗哲文说过“长城是中国建筑之最，而司马台长城是中国长城之最”。金山岭长城上不同形状的敌楼更是极具特色，登上金山岭我们可以欣赏到北京城的落日，登上慕田峪，可以看到慕田峪的朝阳，这些都是别具一格的风景线，再说黄崖关长城的八卦阵绘声绘色，更是匠心独具。
八达岭长城和北京长城的介绍就到这里，下面大家可以自由攀登，去领略北国风光。谢谢！
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